Guthrie William K. C. - Los Filosofos Griegos . De Tales A Aristoteles-libre (1)

GRIEGOS W ILLIAM K. C. GUTH RIE O BREVIARIOS JpFondo de Cultura Económica

P r im e r a e d ic ió n en in g lés ,

1950

P r im e r a e d ic ió n en es p a ñ ol,

1953

S eg u n d a ed ició n ,

1994

S ép tim a r eim p r es ió n ,

2010

G u th rie, W illia m K e ith C h a m b ers L o s filó s o fo s g r ieg o s : d e Ta les a A r is tó te le s / W illia m K e ith C h a m b er s G u th rie ; tra d , d e F lo r en tin o M . T o m e r — 2a ed . — M é x ic o : F C E , 1994 164 p . ; 17 x 11 c m — (C o le e . B r e via r io s ; 8 8 ) T ítu lo o r ig in a l T h e G r eek P h ilo s o p h er s . F r o m Th a les to A r is to tle IS B N 97 8- 9 68- 16- 4527- 4 1. F ilo s o fía A n tig u a I. To m er , F lo r e n tin o M . II. Ser. I II. t. L C B 171 G 7 9 18

D

is t r ib u c ió n

m

D e w e y 082.1 B 8 5 6 V.88

u n d ia l

C o m en ta r io s y s u geren cia s : e d ito r ia l@ fo n d o d e c u ltu r a e c o n o m ic a .c o m w w w .fo n d o d e c u ltu r a e c o n o m ic a .c o m Tel. (5 5 )5 2 2 7 - 4 6 7 2

F a x (5 5 )5 2 2 7 - 4 6 9 4

¡ i j j E m p r e s a c e r tific a d a IS O 9001: 2000 T ítu lo o r ig in a l: T h e

G re e k

P h il o s o p h e r s .

F iK > m

T h a le s

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A r is to t le

© 1950 M e th u e n & C o. L td ., L o n d r e s D . R . © 1953, F o n d o d e C u l t u r a E c o n ó m ic a C a r r eter a P ica ch o - A ju s co , 227; 14738 M é x ic o , D . F. S e p r o h íb e la r e p r o d u c c ió n to ta l o p a r cia l d e es ta o b r a — in c lu id o el d is eñ o tip o g r á fic o y d e p o r ta d a — , s ea cu a l fu e r e el m e d io , e le c tr ó n ic o o m ecá n ico , s in el c o n s e n tim ie n to p o r es cr ito d el ed itor.

I S B N 978-968-16-4527-4 Im p r e s o en M é x ic o ·

P r in t e d

in

M

e x ic o

ÍNDICE GENER A L I. M o dali dade s del pensam ient o griego . . 7 II. M at eri a y fo rm a. Jonios y pit agó rico s. . 31 II I. El pro ble m a del m ov im ient o . Heráclit o , Parm éni de s y lo s p l u r a l i s t a s ................ 53 I V. L a re ac c ió n h ac i a el hum ani sm o . L o s sofistas y S ó c r a t e s ................................ 74 V. Platón. 1) L a do ct rina de las ideas. . . . 93 VI . Plat ó n. 2 ) R espuest as ét ica y t e o ló gic a a los sofistas......................................... 115 V I I . Aristóteles. 1) El univ erso arist otélico . . 137 V I I I . Aristóteles. 2) Lo s seres hum ano s . . . . 158 B r e v e s ra s

d e

ín d ic e

in d ic a c io n e s a m

a

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p lia c ió n

a

l í t i c o

b ib lio g r á f ic a s

p a r a

le c t u ­

......................................... 181

.............................................183

189

I. MODALIDADES DEL PENSA M I ENT O GR IEGO P a r a det erm inar el alcance y o bjet o de las páginas siguientes, lo m e jo r se rá e m pe z ar p o r decir que se basan en un brev e c urso de lecciones dest inadas a estudiantes c o nsagrado s no a los estudio s clásico s precisam ent e, sino a ot ras y m uy div ersas m at e­ rias. Se supo nía que lo s oyentes no sabían griego , pero que su interés en ot ras disciplinas, tales co m o inglés, histo ria o m at em át icas (pue s entre ello s ha­ bí a p o r lo m eno s un m at em át ico ), o quiz á sim ple ­ m ente su cult ura general, les había dado la i m pre ­ sión de que las ideas grie gas constituían la base de gran part e del pensam ie nt o e uro pe o post erior, sus­ cit ando en ellos, p o r consiguiente, el deseo de saber con m ás exactitud lo que habían sido aquellas ideas griegas en su expresió n o riginaria. Puede supo ner­ se que y a antes habían entrado en contacto con ellas, pero a través de espejo s que las d e f o rm aban m ás o m eno s, se gún este o aque l escrit o r inglés, alem án o de c ualq uie r o t ra nac io nalidad las habí a usado para sus pro pio s ñnes, tiñéndolas del co lo r de su pro pio pensamiento y época, o que quiz ás estaba in­ conscientemente influido po r ellas al fo rm ular sus personales opiniones. Algunos habían leído, traduci­ das, o bras de Plat ón y de Aristóteles, y ciertas partes de ellas les habían parecido em bro lladas y confusas; co sa m uy nat ural, pue s dichas ideas habían nacido en el clim a intelectual del siglo iv a.c. en Grecia, y los lecto res se habí an f o rm ado en el clim a de una épo ca m uy po st e rio r y en un país m uy diferente. 7

8

E L P E N S AM IE N TO G RIE G O

S o b r e la b a s e d e ta les s u p u es tos , m e p r o p u s e — c o m o m e lo p r o p o n g o en es te lib r o r es p ecto d el lec to r qu e se en cu en tra en s itu a ción a n á loga — p r o ­ p o r c io n a r cier ta in fo r m a c ió n a cer ca d e la filo s o fía g r ieg a d es d e su s co m ien zo s , p a r a ex p lica r a P la tón y A ris tó teles a la lu z d e su s p r ed eces or es m á s b ien q u e a la d e su s s u ces ores , y d a r u n a id ea d e los ra s ­ g o s ca r a cter ís ticos d el p en s a m ien to y d e la co n ce p ­ ció n d el m u n d o d e los g r ie g o s .1 N o h a ré r e fe r e n ­ cia s — o h a ré m u y p oca s — a su in flu en cia s ob re los p en s a d ores eu r op eos d e tiem p o s p o s ter ior es n i s o ­ b r e los d e n u es tro p r o p io p a ís . Y es to se d eb e n o s ó lo a la s lim ita cio n es q u e m e im p o n e m i p r o p ia ig n or a n cia , s in o ta m b ién a la cr een cia d e q u e a l le c to r le res u lta rá m á s a g r a d a b le y p r o vec h o s o a d ­ ve r tir p o r s í m is m o es a s in flu en cia s y es ta b lecer co m p a r a cio n es , d e a cu er d o co n su cu ltu ra y con su s p ers on a les in teres es . A l h a b la r d e los g r ieg o s en s í m is m o s y a ten d ien d o ú n ica m en te a lo q u e ellos n o ofr ecen , s erá m i p r o p ó s ito s u m in is tra r m a ter ia p a ra ta les co m p a r a cio n es a la ve z q u e u n a b a s e s ó lid a s ob re la cu a l p u ed a n s u s ten ta rs e. H e leíd o q u e u n lib r o s o b r e el ex is ten cia lis m o in s erta u n “á r b o l g e n e a ló g ic o ” d e la filo s o fía ex is ten cia lis ta , en cu ya ra íz a p a rece co lo ca d o S ócra tes a ca u sa , e v i­ d en tem en te, d e q u e fu e a u to r d e la fr a s e "co n ó cete a ti m is m o ” . A p a r te d el p r o b le m a d e si S ócra tes *

D eb o d ecir , a n te to d o , q u e es to y a lo h izo , y ta n b ie n

c o m o es d a b le h a cer lo, F. M . C o m fo r d en S o c r a te s

(C a m b r id g e U n iver s ity P res s ,

B e fo r e

a n d

a fte r

1932). E l h ech o d e

qu e es te lib r o es té a g o ta d o y d e q u e en la s p res en tes circu n s ­ ta n cia s s eg u ir á es tá n d o lo d u ra n te m u ch o tiem p o , es la m ejo r ju s tific a c ió n d e es ta o b r a m ía . S in e m b a r g o , los lecto r es q u e ten g a n la fo r tu n a d e en co n tr a rlo , a d ver tir á n q u e C o r n fo r d e n fo c a el a s u n to d e m o d o d is tin to , y q u e m i lib ro , a u n q u e es u n p o c o m á s exten s o, con tien e a lg o m á s d e m a teria efectiva .

E L PE N S A M IE N TO G RIE G O

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q u is o d e c ir c o n es a s p a la b r a s a lg o p a r e c id o a lo q u e p o r ella s en tie n d e el ex is ten c ia lis ta d el s i­ g lo X X , ig n o r a és te q u e la fr a s e n o fu e in ven ció n d e S ócra tes , s in o u n a d e ta n ta s ex p r es ion es p r o ve r ­ b ia les d e la s a b id u ría g r ieg a cu yo a u tor, si es q u e p u ed e s er a trib u id a a a lgú n a u tor, fu e el d io s A p olo. M a s , s ea d e ello lo q u e fu ere, S ócra tes , lo m is m o q u e to d o s los d em á s g r ieg os , la c o n o c ía c o m o u n o d e los viejo s p r ecep to s in s critos en la s p a red es d el te m p lo d e A p o lo en D elfos . N o es cos a s in im p o r ­ ta n cia q u e p erten ecies e a la en s eñ a n za d e la r elig ió n a p o lín ea , y el ejem p lo , a u n q u e p eq u eñ o, s ervir á p a ra h a cer ve r la ter g iver s a ció n q u e u n tr a zo a u n b r e vís im o d el p en s a m ien to a n tig u o p u ed e a yu d a r­ n os a evita r. E l p u n to d e vis ta q u e yo h e s u g er id o ten d ría la ven ta ja d e r evela r cierta s d ifer en cia s im p o r ta n tes en tre el m o d o d e p en s a r g r ieg o y el n u es tro, d ifer en ­ cia s q u e tien d en a o s cu recers e cu a n d o, p o r e je m ­ p lo , la cien cia a tó m ica d e los g r ieg o s o la teo r ía d el E s ta d o d e P la tó n s on a rra n ca d os d e su s u elo n a tu ­ ra l en el m u n d o g r ie g o a n te r io r y co etá n eo , y c o n ­ s id era d a s

a is la d a m en te c o m o

p r ecu rs ora s

d e la

fís ica a tó m ica o d e la teo r ía p o lític a m od ern a s . N o ob s ta n te la in m en s a d eu d a q u e E u rop a , y co n E u r o ­ p a In g la terra , tien e co n tr a íd a con la cu ltu ra griega , los g r ieg o s s ig u en s ien d o u n p u eb lo n o ta b lem en te e x tr a n je ro ,

y r eq u ier e u n ve r d a d er o es fu er zo p e­

n etr a r en su m en ta lid a d , p o rq u e es to s ig n ifica o lv i­ d a r m u ch a s d e la s n o cio n es q u e se h a n co n ve r tid o en p a rte in teg ra n te d e n u es tro eq u ip o m en ta l, d e s u erte q u e la s lleva m o s co n n os otros c o m o cos a s in cu es tion a b les y la m a yo r p a rte d e la s veces in ­ co n s cien tem en te. E n los gra n d es d ía s d e la er u d i­ ció n victo ria n a , cu a n d o se p en s a b a q u e los clá s i-

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E L P E N S A M IE N TO G RIE G O

cos s u m in is tra b a n m od elos , n o s ó lo in telectu a les , s in o ta m b ién m ora les , qu e d eb ía s eg u ir el ca b a ller o in glés , h a b ía q u izá la ten d en cia a s o b r ea cen tu a r la s a n a lo gía s y a m in o r a r la s d ifer en cia s . L a er u d i­ ció n d e n u es tros d ía s , in fe r io r en m u ch o s r es p ec­ tos , tien e, s in em b a r g o , es ta ven ta ja : se b a s a en u n es tu d io m á s in ten s o d e los h á b itos m en ta les d e los g r ieg o s y d e su s u s os lin g ü ís ticos , y en u n c o n o ­ cim ie n to m á s ex ten s o d el eq u ip o m en ta l d e los p u e­ b los a n tigu os ta n to d e G r ecia c o m o d e otra s p a rtes . G ra cia s en p a r te a los p r o g r es o s d e la a n tr o p o lo g ía y a los tra b a jos d e los h elen is ta s b a s ta n te in te li­ gen tes p a ra a d ve r tir la co n co r d a n cia d e su s es tu ­ d io s co n a lgu n os d e los res u lta d os o b te n id o s p o r los a n tr o p ó lo g o s , p o d em o s a fir m a r s in a rr o g a n cia q u e es ta m os h o y en m e jo r p o s ic ió n p a r a es tim a r lo s fu n d a m e n to s o c u lto s d el p e n s a m ie n to g r ie ­ g o, los s u p u es tos p r evio s q u e a d m itía n tá cita m en ­ te, lo m is m o q u e n os otro s a ctu a lm en te a d m itim o s la s regla s con s a g ra d a s d e la ló g ic a o el h ech o d e la r o ta c ió n d e la Tier r a . Y

a l lle g a r a es te p u n to h e d e d e cir fr a n ca m en te,

a u n q u e s in el d es eo d e d em o r a r m e s o b r e u n a d ifi­ cu lta d in icia l, q u e n o es ta rea fá cil c o m p r e n d e r la s m o d a lid a d es d el p en s a m ien to g r ie g o s in a lgú n c o ­ n o c im ien to d e l id io m a . L en g u a je y p en s a m ien to se en tretejen , in ex tr ica b lem en te, y a ctú a n el u n o s o ­ b r e el o tr o . L a s p a la b ra s tien en s u h is to r ia y su s a s ocia cion es , la s cu a les con s titu yen , p a r a q u ien es la s em p lea n , u n a p a rte m u y im p o r ta n te d e su s ig ­ n ifica d o , s o b r e to d o p o rq u e su s efectos s on in con s ­ cien tem en te s en tid os m á s b ien q u e a p r eh en d id os in telectu a lm en te. A u n en id io m a s h a b la d os en u n a m is m a ép oca , a p a rte d e u na s p oca s p a la b ra s q u e d es ig n a n o b jeto s m a teria les , es p r á ctica m en te im -

E L P E N S A M IE N TO G RIE G O

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p o s ib le tra d u cir u n vo c a b lo d e m a n er a q u e p r o ­ d u zca ex a cta m en te la m is m a im p r es ió n en u n ex ­ tr a n je r o q u e la p a la b r a o r ig in a l p r o d u ce en q u ie­ n es la o yen en su p r o p ia tierra . R es p ecto d e los g r ieg o s , es a s d ificu lta d es se a cr ecen co n s id er a b le­ m en te p o r el la r g o tra n s cu rs o d el tie m p o y la d ife ­ r en cia d e a m b ien te cu ltu ra l, a m b ien te qu e, cu a n d o se tra ta d e d os n a cion es eu rop ea s m od ern a s , es a m p lia m en te co m p a r tid o p o r ella s . C u a n d o ten e­ m o s q u e c o n fia m o s en p a la b ra s in gles a s eq u iva ­ len tes , ta les c o m o "ju s ticia ” o "vir tu d ” , s in c o n o ce r los d ivers o s u s os d e la s g r ieg a s co rr es p o n d ien tes en co n tex tos d is tin tos , n o s ó lo p er d em o s g r a n p a r ­ te d el co n ten id o d e la s p a la b ra s

g r ie g a s ,

s in o q u e

m etem o s en ella s la s a s o cia cio n es q u e g u a rd a n en n u es tro id io m a in glés , la s cu a les s on p o r lo g en er a l co m p leta m e n te extra ñ a s a la in ten ció n s ig n ific a ti­ va d el g r ieg o . P o r co n s ig u ien te, m e s erá n eces a r io a lgu n a s veces u s a r tér m in o s g r ie g o s y ex p lica r co n to d a la cla r id a d p o s ib le el s en tid o en q u e fu er o n em p lea d os . S i es to tu vier a p o r co n s ecu en cia in c i­ ta r a a lg u ien a es tu d ia r g r ie g o , o a r ec o r d a r el q u e h a a p r en d id o en el c o le g io y q u e d es p u és h a a b a n ­ d o n a d o p o r d ed ica rs e a otra s m a teria s , ta n to m e ­ jo r . P e r o es te lib r o s eg u irá b a s á n d os e en el s u p u es ­ to d e q u e to d a p a la b r a g r ie g a en él em p lea d a d eb e s er ex p lica d a . A n tes d e s eg u ir a d ela n te, a lgu n os ejem p lo s c o n ­ tr ib u ir á n q u izá s a a cla ra r lo q u e q u ier o d e cir cu a n ­ d o a fir m o qu e, si q u er em o s en ten d er a u n filó s o fo g r ie g o a n tig u o, c o m o P la tón , es im p o r ta n te s a b er a lg o d e la h is toria , la s a fin id a d es y los u s os d e la s p a la b ra s m á s im p or ta n tes , p o r cu a lq u ier co n cep to, q u e em p lea , en vez d e con ten ta rn os con va g os eq u i­ va len tes en n u es tra len gu a , c o m o "ju s ticia ”, “vir tu d ”,

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E L P E N S AM IE N TO G RIE G O

“d io s ”, q u e es to d o lo q u e n os o fr e ce n la m a yo r p a rte d e la s tra d u ccion es . Y n o p o d r ía em p eza r con n a d a m e jo r q u e co n u n a cita d el p r e fa c io d e C o m fo r d a su p r o p ia tra d u cció n d e la

R e p ú b tic a .

M u ch a s pa la b ras fu nd am en ta les , com o “m ú s ica ", "gim n á s tica ", “virtu d ”, "filos o fía ”, han ca m b ia d o de s ign ifica d o o a d qu irid o falsas a s ocia cion es pa ra los oíd os ingles es . Q u ien a b ra al a za r la tra d u cción de Jow ett y se encu entre con a qu ellas pa la b ra s segú n las cu ales el m ejor gu a rd iá n d e la “virtu d " d el h om ­ b re es ‘la filos ofía a tem p era d a con la m ú s ica ’, p u ed e irse con la id ea de que, pa ra evita r rela cion es irregu ­ lares con las mu jeres, lo m ejor qu e p u ed e h a cer es toca r el violín en los in terva los qu e le d eje lib res el es tu dio d e la m eta fís ica . Q u izá h a ya en eso a lgo d e verda d ; p ero s ólo despu és d e leer d eten id a m en te otras pa rtes del lib ro, d escu b rirá qu e n o era exa cta ­ m en te lo qu e Pla tón qu ería d ecir al a firm a r qu e el lo g o s , com b in a d o con la m u s i k é , es la ú nica s alva ­ gu a rd ia segu ra de la a r e t é . T o m e m o s tres p a la b ra s s ob re la s cu a les to d o s es ta m os d e a cu er d o q u e ex p res a n co n cep to s fu n ­ d a m en ta les en los es critos d e to d o filó s o fo m o r a l o m eta fís ico en q u e »p a r ec en : la s p a la b ra s q u e tra ­ d u cim os r es p ectiva m en te p o r “ju s ticia ”, “vir tu d ” y “d io s ”. L a p a la b r a q u e tra d u cim os p o r “ju s ticia ” es d e la cu a l p r o c ed e el a d jetivo

d ik a io s ,

d ik e ,

“ju s to ”, y d e

és te a su ve z p r o ced e u na fo r m a m á s la rg a d el n o m ­ b re,

d ik a io s y n e ,

"es ta d o d e lo q u e es ju s to” . E s ta

ú ltim a p a la b r a es u n a d e la s q u e em p lea co n fr e ­ cu en cia P la tó n en la fa m o s a d is cu s ión a cer ca d e la n a tu ra leza d e la "ju s ticia ” en la

R e p ú b lic a .

A h o r a b ien : el s ig n ifica d o p r im itivo d e

d ik e

p u e-

E L P E N S A M IE N TO G RIE G O

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d e h a b er s id o liter a lm en te ca m in o o s en d a . S ea o n o és te su o r ig en e tim o ló g ic o , lo cie r to es q u e su s ig n ifica d o m á s a n tig u o en la litera tu ra g r ie g a n o es o tr o q u e el ca m in o q u e h a b itu a lm en te s igu e la con d u cta d e cier ta cla s e d e gen te, o el cu rs o n o r ­ m a l d e la n a tu ra leza . L a p a la b r a n o im p lic a q u e s ea és e el ca m in o r ec to n i s u g iere la m en o r id ea d e o b lig a ció n . E n la

O d is e a ,

cu a n d o P e n élo p e r ec u e r ­

d a a los cr ia d o s q u é b u en a m o era O d is eo, d ic e q u e n u n ca h izo n i d ijo n a d a cr u el n i a lta n ero, y q u e n o ten ía fa vo rito s , "c o m o es la

d ik e

d e los s eñ or es ” ,

es d ecir, c o m o es el ca m in o q u e s u ele s eg u ir la co n ­ d u cta d e és tos , o su m a n er a h a b itu a l d e c o m p o r ­ ta rs e. C u a n d o E u m e o el p o r q u e r izo a ga s a ja a su a m o s in r ec o n o c er lo , p id e d is cu lp a p o r la s en cillez d e la s via n d a s q u e le o fr e ce , d icien d o: “P o c o es lo q u e o fr e zc o , p e r o lo o fr e zc o con la m e jo r volu n ta d , p o rq u e ta l es la

d ik e

d e los s iervos c o m o yo, q u e

viven s iem p r e co n te m o r .” Q u iere d e c ir q u e a q u e­ llo es lo n or m a l, lo q u e d eb e es p era rs e. A l d e s c r ib ir u na

en fer m ed a d ,

el es cr ito r m éd ico

H ip ó cr a tes

d ice: “L a m u erte n o s ig u e a es tos s ín tom a s en el cu rs o d e la

d ik e " ,

lo cu a l s ig n ifica s im p lem en te q u e

"n o es lo n o r m a l” q u e la m u erte s ig a a ta les s ín ­ tom a s .2 D e es te s en tid o s in co n ten id o m o r a l n in g u n o, y q u e s ig n ifica s ó lo lo q u e d eb e es p era rs e en el cu rs o n o r m a l d e los a co n tecim ien to s , la p a la b r a

d ik e

se

d e s lizó fá cilm e n te a s ig n ifica r a lg o d e lo q u e va im p líc ito en n u es tra s p a la b ra s cu a n d o h a b la m os d e “lo q u e se es p era d e u n h o m b r e”, o sea, q u e p r o ­ ced erá co n d ecen cia , q u e p a g a rá su s d eu d a s , y a s í 2 c a p it is ,

O d is e a ,

3.

IV , 689 s; X IV , 58 s; H ip ó cr a tes ,

D e

v o ln e r ib u s

14

E L P E N S AM IE N TO G RIE G O

en to d o lo d em á s . E s ta tra n s ición se p r o d u jo tem ­ p ra n a m en te, y en la p o es ía d e E s q u ilo, u n s ig lo a n tes d e P la tón ,

D ik e

a p a rece ya p e r s o n ifica d a c o ­

m o el es p ír itu a u gu s to d e la rectitu d , s en ta d a en u n tr o n o a l la d o d e Z eu s . P e r o es im p o s ib le q u e el p r im itiv o s en tid o d e la p a la b r a h u b ies e d eja d o d e co lo r e a r la m en te d e los h om b res q u e la u s a b a n , y qu e, s ien d o n iñ os , h a b ía n a p r en d id o a le e r en H o ­ m ero. E n r ea lid a d , p er s is tía u n a es p ecie d e res to p e tr ific a d o en

el u s o d el a cu s a tivo,

d ik e n ,

com o

p r e p o s ició n en tr e el s en tid o d e "c o m o ” o "a la m a ­ n era d e ”. C o m o co n clu s ió n d e los in ten tos p a ra d e fin ir la "ju s ticia ” en la

R e p ú b lic a ,

d es p u és d e h a b er s id o

rech a za d a s va ria s d efin icio n es q u e co rr es p o n d en m á s o m en o s a lo q u e n os otro s ex p r es a m os co n es a p a la b ra , a l fin se a cep tó la s ig u ien te: ju s ticia , d ik a io s y n e ,

e l es ta d o d el h o m b r e q u e s igu e la

d ik e ,

n o s ig n ifica o tr a cos a q u e "ocu p a rs e d e su s p r o p io s a s u n tos ” , h a cien d o ca d a u n o lo q u e d eb e h a cer y s egú n el m o d o c o m o d eb e h a cerlo , s in m ezcla r s e en la s m a n era s d e p r o c ed er d e otr a s p er s on a s n i tra ta r d e h a cer p o r ella s la s ta rea s q u e les co r r e s ­ p on d en . ¿N o s p a rece, q u izá , q u e d es p u és d e ta n la r g a d is cu s ió n es to es a lg o p a r e c id o a l p a r to d e los m on tes , q u e tra s fo r m id a b le es tr u en d o d ier o n a lu z u n ra tón ? S i es a s í p u ed e r es u lta m o s m á s in ­ teres a n te s i p en s a m os q u e lo q u e h iz o P la tó n fu e rech a za r los s ig n ifica d o s d e la p a la b r a corrien tes en su tie m p o y, co n u n s en tid o h is tó r ic o p o s ib le­ m en te in con s cien te, vo lve r a su s ig n ifica d o p r im iti­ vo . E s te s ig n ifica d o ten ía su s ra íces en la d is tin ción d e cla ses d e la a n tigu a a ris tocra cia h om érica , d on d e la r ecta a ctu a ció n se res u m ía en q u e el h o m b r e s u ­ p ies e cu á l er a su lu g a r y se a tu vies e a él es tr icta ­

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E L PE N S A M IE N TO G RIE G O

m en te; y p a ra P la tón , q u e q u ería fu n d a r u n a n u eva a ris tocra cia , la d is tin ció n d e cla s es — b a s a d a en la d ivis ió n d e fu n cion es cla r a m en te d efin id a , y d eter ­ m in a d a p o r co n s id er a cion es p s icoló gica s ; p er o d is ­ tin ció n d e cla s e, a l fin y a l ca b o— er a el p r in cip a l s os tén d el E s ta d o. N u es tr o s egu n d o eje m p lo es la p a la b r a

a re té ,

qu e

g en er a lm en te se tra d u ce p o r "vir tu d ". S e u s a en p lu ra l ta n to c o m o en s in gu la r, y lo p r im e r o q u e ten em o s q u e a p r en d er a cer ca d e ella es qu e, c o m o d ice A ris tó teles es u n té r m in o r ela tivo , q u e n o se em p lea n u n ca en s en tid o a b s olu to, c o m o e m p le a ­ m os la p a la b r a in g les a “vir tu d ” . A a lg o es b u en o

p a r a

r e té

s ig n ific a q u e

a lgo, y er a n a tu ra l q u e u n g r ie ­

g o, a l o ír es ta p a la b ra , p regu n ta s e: "¿L a

a re té

de qu é

o d e q u ién ?” G en er a lm en te va s eg u id a d e u n g e n i­ tivo s u b o rd in a d o o d e u n a d jetivo lim ita d o . ( N o p id o d is cu lp a p o r u s a r es tos tér m in o s g r a m a tic a ­ les , p u es la id ea q u e d es eo h a cer fa m ilia r es q u e la g r a m á tica y el p en s a m ien to , el len g u a je y la filo ­ s ofía , se en tr etejen in ex tr ica b lem en te, y qu e, m ie n ­ tra s res u lta d em a s ia d o fá cil d es ca rta r a lg o c o m o "a s u n to m era m en te lin g ü ís tico”, en rea lid a d n o p u e­ d e ex is tir n a d a q u e eq u iva lg a al d ivo r cio en tre la ex p res ión d e u n p en s a m ien to y su co n ten id o .)

A re té ,

p u es , es u n a p a la b r a in c o m p leta p o r s í m is m a . H a y la

a re té

d e los a tleta s , d e los jin etes , d e los g e ­

n era les , d e los za p a teros , d e los es cla vos . H a y u n a a re té

p o lítica , u n a

a r e té

d om és tica , u n a

a re té

m ili­

ta r. E n rea lid ad , s ign ifica "efica cia ”. E n el s iglo v a.c., a p a reció u n a es p ecie d e m a es tros a m b u la n tes , los s ofis ta s , q u e p r eten d ía n en s eñ a r

a re té ,

p a r tic u la r ­

m en te la d el p o lític o y la d el o r a d o r p ú b lico. N o s ig n ifica b a es to q u e su en s eñ a n za fu es e p r im o r ­ d ia lm en te ética , a u n qu e, cierta m en te, el m á s m od e-

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E L P E N S A M IE N TO G RIE G O

ra d o d e ellos in clu ía la m o r a lid a d en su c o n c e p ­ ció n d e la vir tu d p olítica . L o qu e q u ería a cen tu a r era su ca rá cter p rá ctico e in m ed ia ta m en te ú til. L a

a re té

era p rofes ion a l, y si en la a n tigu a G recia h u b iera n ex is tid o cu rs os p o r corres p on d en cia p a ra en s eñ a r la efica cia en los n egocios , in d u d a b lem en te h a b ría n d es ta ca d o la p a la b ra

a re té

en su s a n u n cios .

N a tu ra lm en te, p o d ía em p lea rs e s ola cu a n d o n o h a b ía d u d a a cer ca d e su s ig n ifica d o . E n es te ca s o, se s ob ren ten d ía q u e h a cía r efer en cia a l g én er o d e ex celen cia s m á s a p r ecia d a p o r u n a co m u n id a d p a r ­ ticu la r. As í, en tre los ca u d illos h o m é r ic o s s ig n ifi­ ca b a va lor. A l u s a rla S ócra tes , P la tó n y A ris tó teles , in tr o d u jer o n en su s en tid o u n elem en to n u evo. L a ca lifica b a n co n el a d jetivo

a n t h r o p in e ,

“h u m a n a ”, y

es to le d a b a u n s en tid o g en er a l — la ex celen cia d e u n h o m b r e c o m o ta l, e fic a c ia p a ra la vid a — , y s o r ­ p r e n d ió a la s gen tes a l s u g erirles q u e n o s a b ía n d e qu é se tra ta b a , p ero qu e se tra ta b a d e a lgo q u e d eb ía s er b u s ca d o. L a b u s ca se p r o p o n ía — a d viér ta s e el leg a d o d e

a re té

c o m o p a la b r a d e s en tid o

d es cu b rir la fu n ció n —

e rg o n ,

p r á c t ic o

—

tra b a jo o ta rea — d el

h om b re. A s í c o m o el s o ld a d o, el p o lític o y el za p a ­ ter o tien en ca d a u n o su fu n ción , a s í — a rg u m en ta ­ b a n — d eb e d e h a b ér u n a fu n ció n g en er a l q u e to ­ d os ten em os qu e ejer cer en virtu d d e n u es tra com ú n h u m a n id a d . A ver ig u a d cu á l es es a fu n ción , y s a ­ b réis en q u é co n s is te la ex celen cia o

a re té

hu mana.

E s ta g en er a liza ció n , q u e p o r s í s ola a cerca el s ig ­ n ific a d o d e es a p a la b ra a l d e "vir tu d ” , fu e h a s ta cie r to p u n to u n a in n o va ció n d e los filó s o fo s , p e r o n i a u n en ello s d es a p a reció p o r co m p leto la in flu en ­ cia d e su s en tid o es en cia lm en te p rá ctico. A re té ,

p u es s ig n ific ó en p r im e r lu g a r h a b ilid a d o

efica cia en u n a ta r ea d eter m in a d a ; y es fá cil con -

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E L PE N S A M IE N TO G RIE G O

ve n ir en q u e es a efic a c ia d ep en d e d e la co r r ecta co m p r en s ió n o co n o c im ie n to d e la ta r ea d e q u e se tra te. P o r lo ta n to, n o es s o rp r en d en te q u e, cu a n d o los filó s o fo s g en e r a liza r o n la n o c ió n h a s ta in clu ir en ella la co r r ecta ejecu ció n d e la fu n ció n q u e c o ­ r r es p o n d e a u n s er h u m a n o c o m o ta l, p ers is ties e su r ela ció n con el co n o cim ien to . T o d o s h em o s o íd o h a b la r d e la "p a r a d o ja d e S ócr a tes ”, cu a n d o d ecía q u e “la virtu d es co n o cim ien to ". Q u izá s es ta a fir m a ­ ció n e m p ie za a p a r ec em o s u n p o c o m en o s p a r a d ó ­ jic a cu a n d o s a b em os q u e lo q u e s ig n ifica b a n a tu ­ r a lm en te p a r a u n co n te m p o r á n eo d e S ócra tes era a lg o c o m o es to: " N o s erá s e fic a z si n o tom a s el tr a ­ b a jo d e a p r en d er tu ta rea .” N u e s tr o ter cer eje m p lo es la p a la b r a g r ieg a q u e s ig n ifica d ios :

th e o s .

C u a n d o tra ta m os d e co m p r en ­

d e r la s o p in io n e s r elig io s a s d e P la tón , n os otros , c o m o es tu d ia n tes d e r e lig ió n o d e filo s o fía , d a m os im p o r ta n cia a la cu es tió n d e s i era p o lite ís ta o m o ­ n oteís ta , p a la b ra s es ta s d os fo rm a d a s , cie r ta m e n ­ te, co n r a íces g riega s , p e r o en los tiem p o s m o d e r ­ n os , y p a r a ex p res a r u n a d is tin ció n m od er n a , n o g r ieg a . C o m p a r a m o s la s p a la b ra s d e P la tó n (ca s i s iem p r e va lién d o n o s d e tra d u ccio n es ) co n la s d e los te ó lo g o s cris tia n os , h in d ú es u otros . P e r o q u izá es a ú n m á s im p o r ta n te ten er en cu en ta su id io m a n a tivo, r eco r d a n d o u n a a gu d a ob s er va ció n d el er u ­ d ito a lem á n W ila m o w itz, s egú n la cu a l

th e o s ,

la

p a la b ra g r ieg a qu e ten em o s p res en te cu a n d o h a ­ b la m o s d el d io s d e P la tón , tien e p r im o r d ia lm en te u n va lo r p r ed ica tivo . E s d ecir, q u e los g r ieg o s n o a fir m a b a n p r im er o , c o m o h a cen los cr is tia n os o los ju d íos , la ex is ten cia d e D ios , y p r o c ed ía n d es ­ p u és a en u m er a r su s a trib u tos , d ic ien d o "D io s es b u en o", "D io s es a m o r ”, y a s í s u ces iva m en te. M á s

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b ien se s en tía n im p r es io n a d o s o a te m o r iza d o s p o r la s cos a s d e la vid a y d e la n a tu r a le za n o ta b les p o r su ca p a cid a d d e p r od u cir p la cer o m ied o, y d e­ cía n : "E s to es u n d io s ” , o "a q u e llo es u n d io s ” . L o s cris tia n os d icen : "D io s es a m o r ”; y los g riegos : "E l a m o r es

th e o s " ,

o sea, "es u n d io s ” . C o m o lo h a e x ­

p lica d o o tr o es critor: Al d ecir qu e el a mor, o la victoria , es dios, o pa ra ser más exacto, un dios, qu erían d ecir p rim ero y ante tod o qu e son cosas más qu e hu manas, n o su jetas a la mu erte, eterna s... Tod o p od er, tod a fu erza qu e ve­ mos a ctu a r en el mu ndo, qu e n o na ce con nos otros y qu e perdu ra rá despu és qu e n os otros h ayam os m u er­ to, p od ía s er lla ma da u n dios, y la m a yor parte lo fu eron .3 E n es e es ta d o d e es p íritu , y co n es a s en s ib ilid a d p a ra p e r c ib ir el ca r á cter s o b r eh u m a n o d e m u ch a s d e la s cos a s q u e n os ocu rren , y q u e q u izá n os p r o ­ d u cen s ú b ita s p u n za d a s d e a leg r ía y d e d o lo r q u e n o a lca n za m o s a co m p r en d er , u n p o eta g r ie g o es ­ cr ib ir ía ver s o s c o m o és te: “el r ec o n o c im ie n to en tre a m ig o s es

th e o s " .

E s u n es ta d o d e es p íritu q u e in ­

d u d a b lem en te tien e n o p o ca r ela ció n con el ta n d is cu tid o a s u n to d el m o n o teís m o o el p o lite ís m o d e P la tón , s i es q u e n o le q u ita to d o s en tid o. C o m fo r d , en su lecció n in a u gu ra l en C a m b rid ge, d ijo q u e tod a d is cu s ión filo s ó fic a en u n a ép o ca d a d a es tá g o ­ b ern a d a , en m ed id a s o rp ren d en te, p o r u n a s erie d e s u p u es tos q u e r a r a ve z o q u izá n u n ca se m e n c io ­ n a n . E s os s u p u es tos s on “el c im ie n to d e la s id ea s corr ien tes q u e co m p a r ten tod os los h o m b r es d e u n a cu ltu ra d eterm in a d a , y n u n ca se m en cio n a n 3 G . M . A. G ru b e,

P la t o

s

th o u g h t,

M eth u en , 1935, p. 150.

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po rq ue se les c o nsidera o bv io s y c o m o cosas sa­ bi das” . Y cita las siguientes palabras de Whit ehead: C u a nd o ha gáis la crítica d e la filos ofía d e u na ép o­ ca, n o d irijá is p rin cip a lm en te la a ten ción a las p os i­ cion es in telectu a les qu e sus p a rtid a rios crea n n ece­ s a rio d efen d er explícita m en te. S iem p re ha b rá en ellas a lgu nos su p u es tos fu n d a m en ta les qu e los p a r­ tid a rios d e tod os los d ivers os sistemas d e la ép oca p res u p on en incons cien tem en te.

Aq uí es do nde el cono cim ient o del idio m a se hace necesario. Est udiando la m ane ra c o m o los griego s usaban sus palabras — no só lo lo s fi ló so ­ fos, sino t am bié n los poetas, los o rado res y los his­ to riado res, en div ersidad de context os y sit ua­ ciones— po dre m o s pene t rar hasta los supuest os inconscientes de la épo ca en que v iv ieron. Co m o e jem plo de lo s supuestos inco nscientes de aque lla épo ca, po de m o s re co rdar cuán pró xi m o s estaban a la fase m ágic a del pensam ient o los gri e ­ go s de lo s prim e ro s tiempos, y gran parte del pue blo c o m ún aun en el perio do clásico. L a m agia es una fo rm a prim it iv a de la ciencia aplicada. Si se quiere o no se quiere que en det erm inada fase del pro ce so int erv engan lo s espíritus o los dioses, las acciones de éstos hállanse a m erced del ho m bre que co no ce la técnica m ágic a correcta, c o m o si se tratase de o bjet os inanim ado s. El m ago dispo ne det erm inada sucesió n de aco nt ecim ient os, y des­ pués la causa y el efecto se siguen con la m ism a cer­ teza con que hace blanc o quien, después de apun­ t ar correct am ent e, apriet a el gat illo del rifle. L a ciencia aplic ada se basa en las leyes de la nat urale­ za. Eso fue la m agia, aunq ue sus leyes eran tales, que nosot ro s hem o s de jado de creer en ellas. Un a

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ley fu n d a m en ta l er a la d e la s im p a tía , q u e es ta b le­ cía u n a co n ex ió n n a tu ra l en tre d eter m in a d a s cos a s q u e a n os otro s n os p a r ece q u e n o g u a r d a n en tre s í co n ex ió n d e n in g u n a cla s e. S u efe c to co n s is tía en qu e, es ta n d o d os cos a s rela cion a d a s d e es a m a n era , cu a n d o u n a d e ella s a ctu a b a o s u fría , la o tr a in e­ vita b lem en te ta m b ié n a ctu a b a o s u fr ía . E s ta cla s e d e r ela ció n es la q u e ex is te en tre u n h o m b r e y su im a g en o retr a to. A s im is m o , ex is te en tre el h o m ­ b re y la s cos a s q u e en o tr o tie m p o fo r m a r o n p a rte d e él, c o m o u n m ech ó n d e ca b ellos o los recortes d e la s u ñas , y h a s ta la s rop a s , qu e, m ed ia n te u n c o n ­ ta cto m u y es trech o, se h a n ca r g a d o d e su p er s o n a ­ lid a d . D e a q u í la s p rá ctica s b ien co n o cid a s d e m a l­ tra ta r u n m u ñ eco a l q u e se h a d a d o el n o m b r e d e u n en em ig o , o d e q u em a r, co n la s in ca n ta cion es p rop ia s d el ca s o, a lgu n os d e su s ca b ellos o u n tr o zo d e su rop a . E x is te ta m b ién s im p a tía en tr e la s cos a s y la s p ers on a s y su s n om b res . H a s ta el es cr ib ir el n o m b re d e u n en e m ig o en u n a p la ca d e p lo m o , a tr a ves a rla y en terr a r la (es to ú ltim o p a r a en tr eg a r ­ la a los p o d er es d e u ltr a tu m b a ), p o d ía tra er le d a ñ o o ca u s a rle la m u erte. E s ta p rá ctica , a u n q u e en ex ­ tr em o p r im itiva , er a co r r ie n te en la s cerca n ía s d e Aten a s m is m a en el s ig lo iv a.c.; es d ecir, en los m is ­ m os d ía s en q u e viv ía n P la tó n y A ris tóteles . P a r a gen tes q u e p ien s a n a sí, el n o m b r e es, e vi­ d en tem en te, ta n r ea l c o m o la cos a , y le a ta ñ e m u y d e cerca . “U n n o m b r e — h a d ich o a lg u ien — es ta n p a rte d e u na p ers on a c o m o u n a p iern a .” A h o r a b ien , el d iá lo g o

C r a t ilo ,

d e P la tón , tra ta d el or ig en d el len ­

g u a je y d is cu te a m p lia m en te la cu es tió n d e si los n om b res d e la s cos a s les p er ten ecen "p o r n a tu ­ r a leza " o "p o r co n ve n c ió n ”, s i es tá n u n id os a ella s c o m o u n a d e su s p a rtes n a tu ra les , o s i les s on a r b i­

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t rariam ent e im puesto s p o r el ho m bre . L a cuestión parece absurda, y se diría que una grue sa pant alla se int e rpo ne ent re no so t ro s y aq ue llas gent es que e m ple aban ho ras y ho ras en discutirla. P e ro gana interés a la luz de lo que hem o s v enido diciendo y de las o bras de ant ro pó lo go s co m o lo s de la escue­ la francesa, represent ado s p o r L év y -Bruhl, quien sostiene la existencia de lo que llam a la m ent ali­ dad pre ló gi ca del ho m bre prim it iv o, fase del des­ env o lv im ient o hum ano en que lo s pro c eso s reales del pensam ient o so n diferentes de lo s nuest ro s y no existe lo que noso t ro s llam am o s lógica. A Lév yBruhl se le ha censurado esto, y creo que co n razón. N o es que la mente hum ana hay a t rabajado siguien­ do direcciones com pletamente diferentes, sino, sim ­ plemente, que en el est ado de los co no cim ient o s en aque l t iem po las prem isas de que arranc aba el ra­ z o nam ie nt o del ho m bre eran tan dist int as de las nuestras, que inev itablem ent e le llev aban a co nclu­ siones que a nuest ro s o jo s so n del t o do ext rav a­ gantes. Ciertas co sas se re lac io naban o hast a se ide nt ificaban en sus mentes de una m ane ra que a no so tro s no s parece irracio nal. El punt o de vista de Cratilo en el diálo go de Plat ó n m anifie st a exac­ tamente el estado m ent al en que la aso c iació n m á­ gica es po sible, c uando dice: “P ara m í es m uy sen­ cillo. Quie n co noce los no m bre s co no ce las co sas.” Só crat es le pre gunt a si lo que quiere deci r es que quien ha descubiert o el no m bre ha descubiert o la co sa a que aquél co rrespo nde, y Crat ilo le contesta que eso precisam ent e es lo que ha que ri do decir. Es interesante có m o , cuando se ve ac o rralado po r los argum ent o s, acude co m o últ im o re curso a una explicació n so bre nat ural del o rige n de las pala-

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b ra s : “C r eo q u e la m e jo r s o lu ció n d e es tos a s u n tos es és ta , S ócra tes : q u e a lgú n p o d e r m á s g r a n d e q u e el h u m a n o p u s o los p r im er o s n om b res a la s cos a s y, p o r lo ta n to, tien en q u e s er in evita b lem en te los ú n icos a d ecu a d os .” Id ea s s im ila res ven d r á n en n u es tra a yu d a cu a n ­ d o m á s a d ela n te es tu d iem os la co n cep ció n d el

lo g o s

en H er á clito, el cu a l p a rece s er al m is m o tiem p o, d e m a n er a s u p er la tiva m en te con fu s a , la p a la b r a q u e p ron u n cia , la ver d a d q u e ella co n tien e y la r e a li­ d a d ex te r io r q u e p ien s a es ta r d e fin ie n d o y a la q u e d a el n o m b r e d e fu eg o. L o s p ita g ó r ico s , q u e era n ta n to u n a h erm a n d a d r elig io s a c o m o u n a es cu ela filo s ó fic a , o fr e c e n m u ch a s h u ella s d e es o. E l m á s a n tig u o d e ello s s os ten ía q u e “la s cos a s era n n ú ­ m er o s ”, y p a r a d e m o s tr a r lo d ecía : "¡M ir a ! 1 es u n p u n to ( . ) , (

Δ

2 u n a lín e a

( .

---- .), 3 u n a s u p er ficie

) y 4 u n s ó lid o ( ¿vS. ). D e es ta s u erte, ten e­

m os cu erp os s ó lid o s en g en d r a d o s p o r n ú m eros .” P o d em o s lla m a r a es to u n s a lto in ju s tifica d o y ve r ­ d a d er a m en te in co m p r en s ib le d e la s a b s tra ccion es in telectu a les d e la s m a tem á tica s a la s rea lid a d es s ólid a s d e la n a tu ra leza . L a p ir á m id e q u e s a ca b a n d el n ú m er o 4 n o e^s u n a p ir á m id e d e p ied r a o d e m a d era , s in o u na p irá m id e in m a teria l, u n m ero con ­ cep to d el en ten d im ien to. A ris tóteles es ta b a ya d em a ­ s ia d o lejo s d e es a m en ta lid a d p a r a co m p r en d er la , y se la m en ta b a d e qu e “con vir ties en en en tid a d es s in p es o los elem en tos d e en tid a d es q u e ten ía n p es o". P e r o el a n tr o p ó lo g o vu elve a d e cim o s : “L a m en ta ­ lid a d p r eló g ica , q u e n o d is p o n e d e co n cep to s a b s ­ tra ctos , n o s ep a ra d is tin ta m en te el n ú m er o d e los ob jetos n u m era d os .” E n rea lid a d , los n ú m eros , co m o tod a s la s d em á s cos a s — ya s ea n ob jetos , ya lo q u e d is tin g u im os d e los o b jeto s c o m o m er os s ím b o lo s

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conv encio nales, palabras o no m bre s— están do t a­ do s de pro pie dades m ágicas y de afinidades que les so n pro pias. El sabe r algo de eso no s ay udarí a a ac e rc am o s a aque llo s prim ero s pit agó ric o s con un po c o m ás de sim pat ía. Antes de aban d o n ar este asunto, tengo que ha­ cer una adv ert encia (p o r ext raña que ella parez c a) para que no se c o nceda dem asi ado peso a lo que acabo de decir. P it ágo ras no era un prim it iv o. L a analo gía co n la m ente prim it iv a no s llev a hasta cierto punt o , pero no m ás allá. P it ágo ras era un genio m at em át ico . Entre ot ras cosas, descubrió que las notas conco rdant es de la octava m usical co ­ rrespo nden a raz o nes m atem áticas fijas, y cuáles so n esas raz o nes. Su t endencia m at em át ica ejerció pro funda influe ncia en to do su pensam iento ; pero t am bié n c o nt ribuí an a m o lde arlo sus supuest os in­ conscientes, y las co nsideracio nes que aq uí hem o s expuesto, si se las aplic a caut am ente y co n sentido crítico a lo que co no cem o s de sus doctrinas, pue ­ den ay udam o s a descubri r el secreto de alguno s de esos supuestos. Sin em bargo , hay que m ant enerlas estrictamente en el lug ar que les co rrespo nde. El punt o de v ista ant ro po ló gico aplicado al co no ci ­ miento de lo s grie go s es tan fascinado r, que ha descarriado a alguno s bue no s helenistas. Puede ser que la m agia y la hechicería fuesen, c o m o he di ­ cho, corrient es en el tiem po de Platón. Igualm ent e im po rtant e es que él las c o nde naba ro t undam ent e. Si lo que he dicho de ja la im presió n de que los pensadores griego s fuero n una especie supe rio r de hechicero s co n m e z cla de pensam ient o racio nal, sería algo pe o r que inútil. P ara lo que tiene que ser­ vir, es para d ar una idea de las dificult ades con que tuvieron que luchar, y eso aunque, al e le v am o s

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hasta ellos, t o do acrecienta nuest ra est im ación po r los result ado s que alcanz aro n. Ade m ás, la histo ria del pensam ient o griego es, en uno de sus aspectos, el pro ceso de em ancipac ió n de aquello s prejuicio s po pulares, m ucho s de los cuales pue de n estudiarse t o dav ía ho y entre los cam pesino s de la Grec ia m o derna, y esto en sí m ism o constituy e una int ro ­ duc ció n aco nsejable al co no c im ie nt o de aque lla filoso fía. Al e m prender el estudio hist ó rico de la filo so fía de una épo ca tenemos, naturalm ent e, que ado pt ar una definic ió n de la p alabra co n que caract eriz a­ rem o s el pensam ient o de aquel t iem po. Perm ít ase­ nos, pues, definirla de una m anera con la cual quiz á no estén de acuerdo to do s lo s que ho y se llam an filósofos, pero que es satisfactoria respecto de los f i­ ló sofo s griego s. Sin e m bargo , so stengo , aun e xpo ­ niéndo m e al desacuerdo , que la div isió n que ado p­ taré, para nuest ro s fines presentes, de la m ateria so bre la cual v ersó aque lla filo so fía conviene tanto a lo s pro ble m as intelectuales del present e c o m o a lo s de los antiguo s. Dicha filo so fía o frece do s v ertient es principales, si bie n descubrió jun a t ercera vertiente cuando alcanz ó la m adurez . 1. Especul ati va o cientí fi ca. L a constit uyen los intentos del ho m bre para explicarse el univ erso en que vive, el m acro co sm o . En nuestro s días las cien­ cias especiales de la nat uralez a se han desarro ­ llado de tal m anera, que se han difere nciado de la filo so fía, y este últ im o t érm ino ha que dado reser­ v ado , en este aspecto, para la m etafísica. Pero no ­ sotro s hem o s de hablar de una épo ca en que cien­ cia y filo so fía est aban en la infancia y no había entre ellas línea div isoria.

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2.

P r á c t ic a

(q u e in clu ye el a s p ecto é tic o y el p o ­

lític o ). L a con s titu ye el es tu d io d el h o m b r e m is m o, d el m icr o c o s m o , d e s u n a tu ra leza y lu g a r en el m u n d o, y d e su s r ela cion es con su s s em eja n tes . P o r lo gen era l, lo q u e m o tiva es te es tu d io n o es la m er a cu r ios id a d , c o m o o cu r r e co n la es p ecu la ció n a cer ­ ca d e la n a tu r a leza d el u n ivers o, s in o el fin p r á c ­ tic o d e a ver ig u a r c ó m o p u ed en m ejo r a r s e la vid a y la co n d u cta h u m a n a s . V er em o s qu e, cr o n o ló g ica m en te, el p r im e r o a p a ­ r e c ió a n tes q u e el s egu n d o, a u n q u e d eb em o s d is ­ tin g u ir en tre la m ed ita ció n a ccid en ta l s o b r e la vid a y la co n d u cta h u m a n a s , d e u n la d o,

y

la filo s o fía

m o r a l d e otro. L a reflexión m ora l, com o con s ecu en cia d e las ex i­ gen cias de la vid a en com ú n, p roced ió a la reflexión sob re la na tu raleza , m ien tra s qu e la reflexión cr íti­ ca s ob re los p rin cip ios de la condu cta, su scitada p or aqu ellas mism as exigencias, no em p ezó s in o más tarde. E s ta ob s er va ció n d e H en r i B err, en su p r e fa c io al

G re e k

T h o u g h t,

d e R o b in , es tá fo r m u la d a co n u n

a lca n ce g en era l. A p liq u é m o s la a G recia , y ver em o s q u e la p o es ía g n ó m ic a y d id á ctica d e u n H es ío d o , d e u n S oló n o d e u n Teogn is , llen a d e s enten cia s y d e a fo r is m o s , p r e c e d ió a los co m ie n zo s d e la filo s o fía n a tu ra l en Jonia , en el s ig lo vi a.c. P o r otr a p a rte, te ­ n em os q u e es p era r h a s ta el fin a l d el s ig lo v p a ra en co n tr a r a lg o q u e p u ed a lla m a rs e

f ilo s o f ía

d e la

co n d u cta h u m a n a , o s ea el in ten to d e b a s a r n u es ­ tras a ccio n es s o b r e u n a co o r d in a ció n s is tem á tica d e s a b er y d e teoría . E s ta a p a reció co n los s ofis ta s y co n S ócra tes , cu a n d o ya se h a b ía a g o ta d o la p r i­

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m er a o lea d a d e en tu s ia s m o p o r la filo s o fía n a tu ra l y la c o n fia n za d e su s a d ictos s e veía , m in a d a p o r el es cep ticis m o. 3.

H e d ic h o q u e la filo s o fía , a l d es a rrolla rs e, d es ­

cu b re u n a ter cera vertien te. E s és ta la t ic a ,

f ilo s o f ía

c r í­

q u e in clu ye la ló g ica y la ep is tem o lo g ía o teor ía

d el co n o cim ie n to . S ó lo cu a n d o a lca n za u n a fa s e r ela tiva m en te a va n za d a d el p en s a m ien to, em p ie za el h o m b r e a p regu n ta rs e a s í m is m o cu á l es la e fi­ ca cia d e los in s tru m en tos co n q u e le d o tó la n a ­ tu r a leza p a r a en tr a r en co n ta cto co n el m u n d o ex terio r. ¿E n q u é se b a s a ú ltim a y d efin itiva m en te n u es tro co n o cim ien to ? ¿E n el tes tim on io d e los s en ­ tid os ?

P ero

en g a ñ a m o s

s a b em os a lg u n a s

qu e

v e c e s .

los

s en tid os

p u ed en

¿Ten em o s a lgu n a p r u e­

b a d e q u e n os p o n en s iem p r e en co n ta cto co n la rea lid a d ? ¿S on s egu ros y co r r ecto s n u es tr os p r o c e ­ s os m en ta les ? L o m e jo r q u e p o d em o s h a cer es es tu d ia r es os p r oces os en s í m is m os , a n a liza rlo s y p o n er lo s a p ru eb a , a n tes d e la n za m o s a p en s a r a cer ca d el m u n d o ex terio r. É s ta s s on la s cu es tio ­ nes q u e co r r es p o n d en a la filo s o fía

crítica , q u e

tien e p o r a s u n to el p en s a m ien to en s í m is m o. E s u n a filo s o fía q u e tien e co n cie n cia en s í m is m a . E n ­ cu en tra el ca m in o “ p r ep a ra d o a s í q u e u n filó s o fo em p ieza a d u d a r d el tes tim o n io d e los s en tid os , c o m o h icier o n , ca d a u n o a su m a n era , H e r á c lito y P a r m én id es en la G r ecia d e p r in c ip io s d el s ig lo v. E s ta filo s o fía n o h izo m u ch os p r o g r es o s h a s ta los ú ltim os a ñ os d e P la tón ; p er o n os res u lta rá in ter e­ s a n te ve r c ó m o fu e d ejá n d os e s en tir g r a d u a lm en te su n eces id a d . V o lv ie n d o a la s d os ra m a s p r im er a s d e la filo ­ s o fía — la m eta fís ica y la ética — , ver em o s q u e a l­ gu n os filó s o fo s se in teres a ron ig u a lm en te p o r a m -

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b a s y q u e lo g r a r o n co m b in a r la s en u n s is tem a b ien co o r d in a d o . Ta l fu e el o b je tivo d e P la tón , cu yo p r o ­ p ó s ito filo s ó fic o er a c o m b a tir d os ten d en cia s c o m ­ p lem en ta r ia s d e su ép oca :

1 ),

el es ce p ticis m o in te­

lectu a l, q u e n eg a b a la p o s ib ilid a d d el co n o cim ie n to fu n d á n d os e en q u e n o h a b ía n in g u n a r ea lid a d p e r ­ m a n en te q u e co n o cer ;

2 ),

la a n a r q u ía m o r a l, es

d ecir, la o p in ió n d e q u e n o h a b ía reg la s d e co n d u c­ ta p er m a n en tes y u n ivers a les , n i cr ite r io d e a cció n s u p erior a lo q u e le p a r ecía m ejo r a u n h o m b re p a r ­ ticu la r en u n m o m e n to d eter m in a d o . C o m o s olu ­ ció n q u e a b r a za b a es te d o b le p r o b lem a , p rop u s o su d o ctr in a d e la s F orm a s , a la cu a l vo lve r e m o s en m o m en to op ortu n o. L o m á s fr ecu en te es q u e los p en s a d ores se s ien ­ ta n a tr a íd os p o r u n a u otr a d e la s d os vertien tes , c o m o S ócr a tes p o r la d e la co n d u cta y A n a x á g ora s p o r la d e la es p ecu la ció n có s m ica . T a m b ié n es fr e ­ cu en te qu e, en su co n ju n to, el p en s a m ien to d e u n a ép o ca s e in clin e m á s a la u n a q u e a la otra , p o rq u e es to d ep en d e, en p a rte a l m en os d el es ta d o d e la s ocied a d . L o s filó s o fo s n o p ien s a n en el va cío , y sus id ea s p u ed en co n s id er a r s e c o m o e l p r o d u cto d e tem p er a m en to x ex p er ie n cia x filo s o fía s a n te r io ­ res. E n otra s p a la b ra s , s on la r ea cció n d e d e te r m i­ n a d o tem p er a m en to a n te el m u n d o e x te r io r ta l c o m o és te se p res en ta a a q u el h o m b r e p a rticu la r, in flu id a , en el ca s o d e la m a yo r p a rte d e los filó s o ­ fos , p o r la m ed ita ció n s o b r e los res tos d e filo s o fía s a n teriores . Y p o d em o s es ta r s egu ros d e qu e, a s í com o

n o s on ex a cta m en te

igu a les

los

tem p era ­

m en tos d e d os h om b res , ta m p o co lo s on su s m u n ­ d os ex teriores , es d ecir , su s ex p erien cia s . É s a es la r a zó n p o r la cu a l la s res p u es ta s a las cu es tion es es en cia les d e la filo s o fía d ifie r e n ta n to

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en tre sí. D os h om b res d e tem p era m en tos co n tr a ­ p u es tos es tá n s u jetos a d a r res p u es ta s d ifer en tes a las cu es tion es filo s ó ñ ca s . E n rea lid a d , es p r o b a b le q u e la s res p u es ta s n o s ea n n i s iq u iera c o n tr a d ic to ­ ria s ; s erá n , s en cilla m en te, im p os ib les d e coord in a r. N o s ó lo d ife r ir á n en su co n ten id o , s in o q u e s erá n d os

g é n e r o s

d ifer en tes d e res p u es ta . U n eje m p lo

n os a yu d a rá a ve r es to co n m á s cla rid a d . S u p o n ­ g a m os q u e d os h o m b r es d is cu ten a cer ca d e la m a ­ ter ia d e q u e es tá h ech o el m u n d o, y m ien tr a s u n o d ice q u e to d o es a gu a , el o tr o a fir m a q u e to d o es a ire. E n es te ca s o, los d os res p on d en a la m is m a p regu n ta d el m is m o m od o, p er o su s res p u es ta s s on, s en cilla m en te, co n tr a d ictor ia s . L o s d os a r g u m en ­ ta n s o b r e la m is m a b a s e, ca d a u n o d e ellos p u ed e a d u cir h ech os co m u n es a la o b s er va ció n d e a m b os en a p o yo d e su o p in ió n , y es p o s ib le q u e el u n o a ca b e p o r co n ven cer a l otr o. P e r o s u p o n g a m os q u e la s ig u ien te p regu n ta : ¿Q u é es el m u n d o, en ú ltim o a n á lis is ?, es tá s ien d o d is cu tid a en u n p la n o n o ta n cr u d a m en te m a ter ia l, en u n p la n o m á s filo s ó fic o , y q u e u n o d e los h o m b res d ice q u e el m u n d o n o es otr a cos a q u e ca rg a s d e ele ctr icid a d p o s itiva y n e­ ga tiva , m ien tr a s el o tr o a fir m a q u e es u n a id ea en la m en te d e D ios . E s p o c o p r o b a b le q u e ga s ten p r o ­ vech o s a m en te su tie m p o en a rg u m en ta r n i q u e lle ­ g u en a n in g ú n r es u lta d o s a tis fa cto r io p a ra los d os . S on d os es p ecies d ifer en tes d e h om b res . Q u izá s el s egu n d o es tá m u y d is p u es to a a cep ta r lo q u e el p r i­ m er o d ice d e la electr icid a d , p e r o n o a d m ite q u e e llo a fecte en n a d a a su p r o p ia res p u es ta . D e m a n e­ ra a n á loga , el p r im er o , a u n q u e p r o b a b lem en te m á s in clin a d o a n eg a r la ver d a d d e lo q u e el o tr o d ice, r ep lica rá q u izá q u e p u ed e s er o n o s er cierto, p er o qu e, en to d o ca s o, n o es p ertin en te.

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Las do s respuest as c o rre spo nde n a los dos tipos filosófico s perdurablem ent e opuestos, y que se m a­ nifiestan en sus contestaciones a la que Aristóteles llam aba la pregunt a eterna: “ ¿ Qué es la re alidad? ” N o es una pregunta tan imposible de contestar com o parece. Significa, sencillamente: al pensar en una co sa cualquie ra, ya sea el univ erso todo, y a un o bjeto part icular de los que hay en él, ¿ qué es lo que co nsideras esencial en esa cosa, qué es lo prim e ro que dirías si te preguntasen qué es? ¿ Y qué es lo que co nsideras c o m o secundario , y sin im port ancia? T o do s po de m o s av eriguar fácilm ent e a cuál de los dos tipos pert enecem o s. Supo ngam o s que la p re ­ gunt a es la siguiente: ¿ Qué es este pupitre? , y pe n­ sem os cuál de las dos respuest as siguientes se nos present aría co m o m ás inm ediat am ent e adecuada: a), m ade ra; b), una c o sa para po ner enc im a libro s y papeles. Estas contestaciones, co m o se ve, no son contradicto rias, sino que so n de diferent e género. Y la inm ediat a e instintiva elección de una de ellas nos dice si uno es p o r t em peram ent o inclinado al m at erialism o o a la t eleo lo gía. L o s do s tipo s son claram ent e disc e m ible s entre los ant iguo s griego s. Uno s definían las cosas co n referencia a su m ateria, o c o m o t am bién decían los griegos, a “aquello de que está hecha” . Para otros, lo esencial era el destino o función, incluy endo en esto la fo rm a, po rq ue (c o m o , p o r ejem plo, lo dice P la­ tón en el Cr ati l o) la est ruct ura sirve a la func ió n y depende de ella. El pupit re tiene la f o rm a que tiene a causa del fin a que está destinado. Un a lanz adera tiene cierta f o rm a po rq ue tiene que desem pe ñar cierta func ió n en m ano s del tejedor. Y así, la p ri ­ m era o po sició n que se present ó a la m ente grie ga fue la que existe entre m at eria y fo rm a, llev ando

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E L PE N S AM IE N TO G RIE G O

es te ú ltim o té r m in o s iem p r e im p líc ita la n o ció n d e fu n ción . Y a l r es p on d er a la p r eg u n ta etern a , los p en s a d ores jo n io s p r im e r o y d es p u és los a tom is ta s co n tes ta r on en tér m in os d e m a teria , y los p ita g ó r i­ cos , S ócra tes , P la tó n y A ris tó teles en tér m in o s d e form a . E s ta d ivis ió n d e los filó s o fo s en m a ter ia lis ta s y teleo log is ta s — filó s o fo s d e la m a ter ia y filó s o fo s d e la fo r m a — es q u izá la m á s fu n d a m en ta l q u e p u e­ d e h a cers e en cu a lq u ier ép oca , in clu id a la n u es tra . A d em á s , y p u es to q u e a m b a s ver tien tes es tá n cla ra y vig o r o s a m e n te rep res en ta d a s en la tr a d ició n g r ie ­ g a d es d e su s co m ien zo s , h a r em os m u y b ien en te ­ n er co n s ta n tem en te p res en te es a d ivis ión .

II. MAT ERIA Y FOR MA

Jon ios y pitagóricos

H em os

vis to en el ca p ítu lo a n te r io r q u e la filo ­

s o fía , en lo q u e r es p ecta a n u es tro p u n to d e vis ta , o fr e c e d os ver tien tes p rin cip a les , p u es tra ta , d e u n la d o, d e la n a tu ra leza y o r ig en d el u n ivers o en g e ­ n era l, y d e o tr o la d o, d e la vid a y la co n d u cta h u ­ m a n a s ; y a d ver tí a q u ien es se in teres a n p r im o r ­ d ia lm en te p o r el p en s a m ien to ético y p o lític o , q u e cu a n d o n os r em o n ta m o s a los c o m ie n zo s d e la filo s o fía eu r o p ea en G recia , lo p r im e r o q u e en co n ­ tra m os es la es p ecu la ción a cerca d el u n ivers o. E l p e r io d o a q u e va m os a p a s a r revis ta s u ele d ivid ir s e en d os p a rtes p o r el n o m b r e d e S ó cr a tes — ya ve r e­ m os c ó m o se ju s tifica es to— , y la s eñ a l ca r a cter ís ­ tica d el p en s a m ien to p r es o cr á tico es la a rd ien te cu r io s id a d p o r el cos m os . L a ép o ca d e S ócra tes c o n o c ió u n a r ea cción co n tr a la es p ecu la ció n fís ica y u n c a m b io d el in terés filo s ó fic o h a cia los a s u n tos h u m a n os . C la ro es tá q u e es to s ó lo es a p r o x im a d a ­ m en te cier to , c o m o s u ele o c u r r ir co n tod a s la s g e ­ n era liza cion es m u y a m p lia s . M ien tr a s en la p a rte o r ien ta l d el m u n d o g r ie g o los jo n io s es ta b a n a b s or­ b id os en los p r im er o s in ten tos d e u n a ex p lica ció n cie n tífica d el u n ivers o, en la p a rte occid en ta l los p ita g ó r ico s

en a r b o la b a n

el id ea l d e

la

filo s o fía

co m o u n a g u ía p a ra la vid a , y la h erm a n d a d filo s ó ­ fica c o m o u n a ord en relig ios a ; y los gr a n d es s u ces o­ res d e S ó cr a tes , P la tó n y A ris tó teles , s in d es cu id a r 31

M ATE R IA Y FO RM A

32

los p r ob lem a s d e la vid a h u m a n a , s e in teres a ron ta m b ién p o r la es p ecu la ción a cer ca d el m u n d o en qu e vivim o s . E n rea lid a d , en P la tó n el a lm a h u m a ­ n a con s titu ye el cen tro d e su s m ed ita cio n es ; m ien ­ tra s q u e en A ris tó teles lle g ó a l m á x im u m la a fic ió n a la s d es in teres a d a s in ves tig a cio n es s ob re la n a tu ­ ra leza . P o s eyó el tem p er a m en to c ie n tífic o en m á s a lto g r a d o q u e n in gú n o tr o g r ie g o . P o r o tr a p a rte, el in terés d e los p ita g ó r ic o s p o r el a lm a h u m a n a er a m á s b ien r e lig io s o y m ís tico q u e filo s ó fic o . P o ­ d em os d ecir, em p ero, qu e la d evo ció n

e x c lu s iv a

qu e

los jo n io s co n s a g ra r on a la n a tu r a leza ex tern a se h izo p a ra s iem p r e im p o s ib le d es p u és d e la q u ieb r a m a n ifies ta d e la filo s o fía n a tu ra l en el s ig lo v, y d e la s in q u ieta n tes p regu n ta s d e S ócra tes , q u e lleva ­ r o n a l cen tr o m is m o d e la es cen a los p r o b lem a s d e la vid a h u m a n a . C óm o o cu r r ió es to, es lo q u e a h ora va m os a ver. L a filo s o fía eu rop ea , en cu a n to in ten to p a ra r e­ s o lver los p r ob lem a s d el u n iver s o s ó lo p o r la r a zó n q u e se o p o n e a a cep ta r ex p lica cio n es p u ra m en te m á g ica s o teológ ica s , c o m e n zó en la s p rós p era s ciu d a d es co m er cia les d e Jon ia , en la cos ta d el A s ia M en o r , a p r in cip io s d el s ig lo v i a .c. F u e, c o m o d ice A ris tóteles , p r o d u cto d e u n a ép o ca q u e ya p os eía la s cos a s n eces a ria s a l b ien es ta r fís ic o y a l o cio , y su m o tivo fu e la m er a cu r ios id a d . L a es cu ela jo n ia o m iles ia es tá r ep res en ta d a p o r los n om b res d e Ta les , A n a x im a n d r o y A n a x im en es ; y es tá m u y ju s ­ tific a d o lla m a r la es cu ela , p o r q u e es tos tres p en ­ s a d ores n a cier o n en la m is m a ciu d a d jo n ia d e M i­ leto, vivier o n en la m is m a ép oca , y la tra d ición d ice q u e tu vier o n en tre s í r ela cio n es d e m a es tr o y d is ­ cíp u lo s . D e d os m a n era s p u ed e d efin ir s e el o b jeto d e su s

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in ves tiga cion es . B u s ca b a n a lgo p erm a n en te, es ta b le, en m e d io d el ca os d el ca m b io con s ta n te; y cr eía n q u e lo e n c o n tr a r ía n p r eg u n tá n d o s e: “¿D e q u é e s ­ tá h ech o el m u n d o ?” E l m u n d o, ta l c o m o lo p e r ci­ b en n u es tros s en tid os , a p a rece in q u ieto e in es ta b le. M u es tr a ca m b ios con tin u os y m a n ifies ta m en te a za ­ ros os . E l cr e c im ie n to n a tu ra l p u ed e p r o d u cir s e o p u ed e s er fr u s tr a d o p o r fu er za s ex terio res ciega s . E n cu a lq u ier ca s o, le s ig u e s iem p r e la d eca d en cia , y n o h a y n a d a q u e d u re p a r a s iem p re. A d em á s , v e ­ m os u n a in fin ita p lu ra lid a d d e o b jetos q u e n o g u a r­ d a n en tre s í n in gu n a rela ción . L a filo s o fía co m e n zó p o r la cr e en cia d e q u e d etr á s d e es te ca os a p a ren te ex is ten u n a p er m a n en cia o cu lta y u n a u n id a d , d is ce m ib le s p o r la m en te, si n o p o r los sen tid os . E s to se a plica , n a tu ra lm en te, a tod a filo s ofía . C om o h a d ich o u n m o d e r n o es cr ito r s o b r e el m é to d o filo s ó fic o : Pa rece h a b er h on d a m en te en ra iza d a en la m ente h u m a na u na ten d en cia a b u scar... a lgo qu e p ersista a través d el ca m b io. E n cons ecu encia, el d es eo d e u na exp lica ción s ólo p a rece satisfacers e al des cu ­ b rir qu e lo qu e p a rece nu evo y d iferen te existió s iem ­ pre. D e a h í la b u sca de u na id en tid a d s u b y a c e n t e , d e u na m a teria persisten te, d e u na su stancia qu e p er­ du re a p es a r d e los ca m b ios cu alita tivos y p o r la cu al p u ed a n exp lica rs e esos m is m os ca m b ios .* E s a d e s c r ip ció n d el p en s a m ien to filo s ó fic o p u d o h a b er s id o es crita es p ecia lm en te p a r a los m iles ios . Y a era n filó s o fo s , y los p r o b lem a s b á s icos d e la fi­ lo s o fía ca m b ia n p o c o co n el tiem p o . E s cen tra l la cr een cia d e q u e d etrá s d e la a p a ren te m u ltip lic i­ *

L . S. S teb b in g ,

M eth u en , 1933, p . 404.

A

m

o d e m

in t r o d u c t io n

to

lo g ic ,

2a ed .,

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d a d y co n fu s ió n d el u n ivers o q u e n os r o d ea ex is ten u n a s en cillez fu n d a m en ta l y u n a es ta b ilid a d q u e la ra zó n p u ed e d es cu b rir . E n s eg u n d o lu ga r, les p a r e c ió a los p r im er o s p en s a d ores q u e es a es ta b ilid a d h a y q u e b u s ca rla en la s u s ta n cia d e q u e es tá h ech o el m u n d o. P e r o n o es és ta la ú n ica res p u es ta p os ib le. T a m b ié n p u e­ d e s u p on ers e q u e los co m p o n en tes m a ter ia les d el m u ndo

e s tá n

en u n flu jo co n s ta n te d e d eca d en cia

y r en o va ció n , q u e

s o n

d iver s o s e in com p r en s ib les ;

p er o q u e el ele m en to p er m a n en te y co m p r en s ib le con s is te en su es tru ctu ra o fo r m a . S i n u eva m a te­ r ia ig u a l a a q u élla a d op ta la m is m a es tru ctu ra , es la es tru ctu ra lo q u e d eb em o s tra ta r d e co m p r en d er . E n la m is m a G recia , tu vier o n su ve z lo s d efen s or es d e la fo r m a co n tr a la m a teria . M a s a l p r in c ip io la p regu n ta , r ed u cid a a su s tér m in o s m á s s en cillos , era és ta : "¿D e q u é es tá h e ch o el m u n d o ?" Ta les d e M ile to d ijo q u e er a a gu a, o h u m ed a d , res p u es ta qu e p u ed e a p u n ta r a to d a cla s e d e p o s ib ilid a d es in ter e­ s a ntes , s i n o fu er a q u e a p en a s s i co n o cem o s a lg o m á s d e su s id ea s y s ó lo p o r con jetu ra s p o d em o s en tr ever el m o d o d e p en s a r q u e le lle vó a es a c o n ­ clu s ión . L a ex p lica ció n m á s o b via p a r ece es ta r en q u e el a gu a se p res en ta , n a tu ra lm en te, a los s en ti­ d os , s in n eces id a d d e n in gú n ex p er im en to c ie n tífi­ c o q u e n o p u d ier a r ea liza r s e en ton ces , en la s tres fo r m a s d e s ólid a , líq u id a y ga s eos a , c o m o h ielo, c o m o a gu a y c o m o va p o r. E s ta es, en efecto, la ex ­ p lic a c ió n q u e p r im e r o se le o cu r r e a los eru d itos m od er n os ; p e r o es in teres a n te el h ech o d e q u e A ris tó teles s u g ier a a lg o m u y d ifer en te. T a m b ié n él p r o c ed ía p o r con jetu ra s — to d o s los

es critos d e

Ta les se h a b ía n p er d id o ya en su tiem p o — ; p er o p o r lo m en os , er a g r ie g o y es ta b a m á s cer ca d e Ta les

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qu e n os otros . D es eo in d ic a r a lgu n a s r a zo n es p o r las cu a les m e p a r ece q u e q u izá A ris tó teles es ta b a en lo cier to ; p er o és te es u n a s u n to q u e s erá m e jo r tr a ta r d es p u és q u e h a ya m o s ex a m in a d o la s o p i­ n ion es d e los otr o s d o s p en s a d ores m iles io s . A p a rte d e es ta a fir m a ció n d e qu e la s u s ta n cia s u b ­ ya cen te d el u n ivers o es el a gu a , co n o cem o s m u y p o c o m á s d e la s id ea s filo s ó fic a s d e Ta les . H a y u n o o d os a for is m os , d ifíc ile s d e in ter p r eta r s in su c o n ­ tex to, y va ria s a n écd ota s . L o q u e r e fie r e H e r ó d o to d e q u e p r e d ijo u n eclip s e s ola r, q u e p u ed e s er fe ­ ch a d o en el a ñ o 585 a .c., p u ed e con s id era rs e c o m o b a s ta n te

b ie n

tr o u v é

p a r a d a m o s su fech a a p r o x i­

m a d a . L a p r e d icc ió n n o es d e n in gú n m o d o im p o ­ s ib le co n a yu d a d e los r eg is tr o s b a b iló n icos , a cu yo es tu d io se d ice h a b ers e d ed ica d o Ta les . A lg o m á s s a b em os d e su jo v e n co n ciu d a d a n o A n a x im a n d ro , q u ien d e jó es critos q u e p u d ier o n c o n o ce r A r is tó te ­ les y Teofra s to, y la o b r a d e Teofr a s to s ob re la s n io n e s

d e

lo s

f iló s o f o s

co m p lica cio n es

n a t u r a le s

g r eco r r o m a n a s

O

p i­

fu e la b a s e d e la s qu e han

lleg a d o

h a s ta n os otros . E l p en s a m ien to d e A n a x im a n d r o p res en ta ya cier ta s u tileza . C o n s id er a b a es te m u n d o c o m o u n a co n cu r ren cia d e cu a lid a d es op u es ta s q u e m a n tie­ n en en tre s í co n s ta n te gu erra . C u a tro d e es a s cu a ­ lid a d es — ca lien te y fr ío , s eco y h ú m ed o— s on p r i­ m a ria s . E l p r o c es o d el m u n d o es cíclico . E l ca lo r d el s ol s eca el a gu a , y el a gu a a p a ga el fu eg o. E n u n a es ca la u n ivers a l, es to se a d vier te en el cic lo d e la s es ta cion es , y a u n q u e u n o u o tr o d e lo s op u es tos p u ed e p r eva lecer d u ra n te a lg ú n tiem p o , el e q u ili­ b r io se res ta b lece con s ta n tem en te. A h or a b ien , p u es ­ to q u e lo es en cia l en es a s cu a lid a d es en su m u tu a o p os ición , se s ig u e d e a h í q u e la s u s ta n cia p r im a ­

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ri a del universo no puede ser caract eriz ada po r nin­ guna de ellas, no puede ser ninguna de ellas, habría dicho Anaxim andro , po rq ue es m uy po c o pro bable que en aque lla prim it iv a fase del pensam ient o fue­ sen diferencias cualidad y sustancia. Si se le hubie ­ se pre gunt ado a A naxim andro si, c uando hablaba de "caliente” y "frío ", designaba una sustancia o una cualidad, pro bable m e nt e no hubie ra entendi­ do la pregunt a. P o r consiguiente, si t o do fuese o ri ­ ginariam ent e agua, c o m o h abí a supuest o T ales, o "hum e dad” , no po dría habe r ni c alo r ni fuego, pue s­ to que el agua no eng endra fueg o , sino que lo des­ truye. P o r eso i m agi naba A nax im andro el prim e r est ado de la m at eria c o m o una m asa indiferenciada de eno rm e extensión, en la que los elementos an­ t agó nico s o sus pro pie dade s aún no estaban dife ­ renciado s, aunq ue los co nt enía en sí de un m o do latente o potencial, en c o m plet a fusió n. L a llam a­ ba el apeiron, palabra que significa "sin límites” , y que en el grie go po st erio r tuv o do s sentidos: a ) no lim it ado exteriorm ente, es decir, espacialm ent e infinito; y b ) sin lím ites internos, es decir, sin p ar­ tes o elem ent os co m po nent es se parado s. Es po c o p ro bable que A naxim andro hubie ra llegado a la no c ió n de la pura infinit ud espacial, y aunq ue in­ dudable m e nt e co nce bía aque lla prim it iv a m at riz do t ada de una v asta e indet e rm inada extensión, la idea pre do m inant e en su pensam ie nt o era p ro ba­ blem ent e la ausencia de diferenciac io ne s internas, y a que éste es el co ncepto que reso lv ería el pro ble ­ m a que ev identemente se h abí a plant eado , o sea el del est ado o rigi nario de los opuest os. Se gún Anaxim andro , aque lla m asa o riginari a es­ t aba en incesante m ov im ient o, y, c o m o c o nsecuen­ cia de éste, o currió , en algún t ie m po y en algún lu-

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g ar de ella, que las cualidades opuest as, o las sus­ tancias que las co nt ienen, e m pe z aro n a se p arar­ se, de do nde se o rig i nó la simiente o germ en de un m undo, un núcle o fecundo , po rq ue t o m ó esta ex­ presió n del c am po de la nat uralez a o rgánica. A l principio, debió ser algo parecido a las nebulosas gi­ ratorias que co no ce la ast ro no m ía m o derna. P aula­ t inamente, el elem ento frío y húm edo se co nde nsó en una m asa húm e da de tierra, en el centro, ro de a­ da de nubes o de v apo r. El elem ento caliente y seco t o m ó la f o rm a de una esfera de llam as que ro de a­ ba to do el conjunt o, el cual, al girar, se div idió en anillo s o rue das de fuego , ro deado s t am bién, c o m o la esfera, de una nie bla espesa y ondulante. Así ex­ plica la fo rm aci ó n del Sol, de la L una y de las estre­ llas que le parecían, en efecto, anillo s de f uego que ro dean a la T ierra, aunque sólo so n v isibles para nosot ro s c uando se pro duc e un aguje ro en los v a­ po res env olv entes y a través de él bro t a el fuego, co m o el aire p o r un pinchaz o en la llanta de una bicicleta. E n la esfera, bajo la acció n del fuego, se fuero n secando partes de la T ie rra y separándo se del agua que las ro de aba. Durant e este proceso , la v ida apare ció p o r v ez prim e ra en el cieno caliente, o lim o, pues la v ida se o riginó en la hum edad so ­ m etida al calor. P o r lo tanto, los prim e ro s ani m a­ les t uv iero n f o rm a de peces, con la piel cubiert a de espinas o de escam as. De ello s pro c e di ero n to do s los anim ales terrestres, incluso el hom bre, que, p o r lo tanto, es la ev olución final de una especie de pez. En esta co ncepció n la t ierra es cilindrica, co m o un t am bo r, y está sit uada, sin apo y o ninguno , en el centro de un univ erso esférico. Con esto, A naxim an­ dro dio, a una cuestión que durant e m ucho tiem po había desco ncert ado a lo s griego s, una respuesta

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q u e p o r su s u tileza se a n tic ip ó a m u ch os d e su s su ­ ces ores . ¿S ob re qu é se a p oya b a la Tierra ? S i se a p o ­ ya b a s ob re el a gu a, c o m o ha d ich o Ta les , ¿s ob re qu é s e a p oya b a el a gu a a su vez?, y a s í s u ces iva m en te. N o s e a p o ya s ob re n a d a , co n tes tó A n a x im a n d ro , y la r a zó n p o r la cu a l n o ca e es , s im p lem en te, qu e, es ta n d o en el cen tr o d e u n u n ivers o es fé r ic o y, p o r lo ta n to eq u id is ta n te d e to d o s su s p u n tos , n o h a y m o tivo p a r a q u e ca ig a en u n a d ir e c c ió n m á s b ien q u e en cu a lq u ier otra . E s la m is m a s itu a ción d el a s n o c o lo c a d o ex a cta m en te a m e d io ca m in o en tre d os h a ces d e h en o, y q u e m o r ir ía d e h a m b r e en la in d ecis ió n d e a cu á l d e ello s d ir ig ir s e. L a c o s m o g o n ía d e A n a x im a n d ro , n o ob s ta n te los elem en to s

fa n tá s ticos q u e co n tien e, fu e u n a

p r o e za n o ta b le en la a u r or a d el p en s a m ien to r a c io ­ na l. A n a x im a n d r o h izo u s o d e la o b s er va ció n a l a p o ya r su teo r ía d e la d es eca ción gra d u a l d e la T ie r r a en la p r es en cia d e con ch a s fo s iliza d a s en lu ­ ga res a leja d o s d el m a r; y su id ea d e q u e el h o m b r e h a b ía evo lu cio n a d o d es d e u n a fo r m a d e vid a in fe ­ r ior, en el h ech o d e q u e se en cu en tra d es va lid o y d ep en d ien te d u ra n te m u ch o tie m p o d es p u és d el n a cim ien to . Q u izá _ h u b o u n a ép o ca en q u e la s cría s era n lleva d a s d e u n la d o a o tr o b a jo la p r o tec ció n d e los p a d res , y es to, d ic e A n a x im a n d ro , es lo q u e h a cen cierta s es p ecies d e g ra n d es p eces . P a ra a p re­ cia r la en to d o su va lor, n o d eb em o s s ó lo co n s id e­ ra r la d es d e n u es tr o p u n to d e vis ta a ctu a l, s in o en r ela ció n co n la G r ecia a n te r io r y co n tem p or á n ea . E r a u n a ép o ca en q u e lo s ob ren a tu ra l se a d m itía to d a vía c o m o co s a co rr ien te, en q u e la s fu erza s d e la n a tu r a leza s e a trib u ía n a la a cció n d e d ios es a n tr o p o m ó r fic o s , Z eu s o P o s eid o n , y s e h a b ía h a lla ­ d o el o r ig e n d el u n ivers o en m ito s g r o tes co s reía -

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tivos a la u n ión s exu a l d el c ie lo y d e la tierra , c o n ­ ceb id os c o m o g r a n d es d eid a d es p r im itiva s , y a su fo r za d a s ep a r a ción p o r o tr o es p íritu g ig a n tes co. C on A n a x im a n d ro , la r a zó n h u m a n a se r e a fir m ó y p r o d u jo u n a e x p lica ció n p u ra m en te n a tu ra l, cier ta o eq u ivoca d a , d el o r ig e n d el m u n d o y d e la vid a . D e A n a x im en es , ter cer a fig u r a d e la es cu ela m i­ les ia , n o ten em os u n a co s m o g o n ía s is tem á tica , p er o s í u n a n u eva s u s ta n cia co n s id er a d a c o m o s u s ta n ­ cia p r im a ria . E s el a ir e (en g r ie g o

a e r,

p a la b r a q u e

en len gu a je co r r ien te — y en a q u ella ép o ca n o h a b ía u na

te r m in o lo g ía

c ie n tífic a

técn ica —

s ig n ifica

a ire, va h o o n ieb la ). E n su es ta d o n a tu ra l, o c o m o A n a x im en es d ecía , en su es ta d o m á s ig u a lm en te rep a r tid o, es la a tm ó s fer a in vis ib le; p er o p u ed e con d en a rs e en n ie b la y a gu a , y a u n en s u s ta n cia s s ólid a s , c o m o la tier r a y la s p ied ra s . C u a n d o se en ­ ra rece, se ca lien ta y s e co n vie r te en fu eg o. E l p r in ­ cip a l in terés d e A n a x im en es p a rece h a b er co n s is ti­ d o en

d es cu b rir el p r o c es o

n a tu ra l p o r el q u e

p u d iera s u p on ers e q u e s u ced ía n los ca m b io s d e la s u s ta n cia p r im a ria , m ed ia n te los cu a les h a b ría lle ­ g a d o a ex is tir n u es tro m u n d o m ú ltip le y d ivers o. A n a x im a n d ro d es ig n a b a es e p r o ces o q u e d io n a ­ cim ie n to a n u es tro m u n d o co n la p a la b r a “d is g r e ­ g a c ió n ”, p e r o p u ed e d ecir s e con ex a ctitu d q u e es o n o era m á s q u e u n a b r illa n te con jetu ra , s in c o m ­ p r o b a c ió n en n in g u n o d e los p r oces os co n o cid o s d e la n a tu r a leza , q u e A n a x im en es s u s titu ía co n los h ech os ob s er va b les d e la co n d en s a ció n y la r a ­ refa cción , p o r los cu a les vem o s el a ir e co n ve r tid o en h u m ed a d o vicever s a . P a r a ilu s tra r co n e je m ­ p los la co n ex ió n d e la r a r e fa cció n co n el c a lo r y d e la co n d en s a ció n co n el fr ío , d ecía q u e si r es p ir a ­ m os co n los la b io s m u y cerra d os , el a lien to s a le

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fr ío , m ien tr a s q u e si a b r im o s la b o ca p a r a d a r le m á s s a lid a , s a le m á s ca lien te. U n o d e los p r in c ip io s q u e s os ten ía A n a x im en es a rr o ja a lg u n a lu z s o b r e el co n ju n to d e su es cu ela filo s ó fic a . D ec ía q u e en s u fo r m a m á s p u ra y m á s en ra recid a , e l a ire, q u e es la s u s ta n cia p r im a r ia d el m u n d o, es ta m b ién el elem en to d e la vid a . U n a p equ eñ a p a rte d e es e elem en to- es p ír itu , q u e p r o p ia ­ m en te p er ten ece p o r su n a tu ra leza a los co n fin es m á s r em o to s d el u n ivers o, m á s a llá d e la a tm ó s fe ­ r a a d u ltera d a q u e r es p ira m os , es tá a p r is ion a d a en el cu er p o d e to d o a n im a l y d e to d o s er h u m a n o, y con s titu ye su a lm a . “N u es tr a a lm a — d ecía u n o d e sus d is cíp u los — es a ire, m á s ca lien te qu e el a ire qu e n os rod ea , p e r o m u ch o m á s fr ío q u e el d el S o l." E s te d is cíp u lo ex p res a b a ta m b ién la m is m a cos a d icien d o q u e el a lm a d el h om b re es “u n a p eq u eñ a p a rte d el d io s ” , en ten d ien d o p o r “d io s ” el u n ive r ­ so, con lo cu a l a ver ig u a m os q u e a q u ellos h om b res a ú n co n s id er a b a n el u n ivers o c o m o u n s er viv ie n ­ te. A p es a r d e su s o rp r en d en te lib er ta d r es p ecto d e los p r eju icio s teo ló g ic o s , a ú n p erd u ra b a en tre ello s es a id ea . E ra , evid en tem en te, u n leg a d o d el p en s a ­ m ien to p rerra cion ¿il, p u es es a co n ce p ció n m a ter ia l d el a lm a c o m o a ir e o a lien to es, n a tu ra lm en te, u n a co n cep ció n p r im itiva a la q u e los a n tr o p ó lo g o s h a n h a lla d o p a r a lelos en tod os los p u eb los s a lva jes d el m u n d o, y en tr e los g r ieg o s p r im itivo s ib a u n id a , in d u d a b lem en te, a la id ea d e q u e el u n ivers o es u n a cria tu ra vivien te. H a b ía , s in em b a r g o , u n a ra zón

es p ecia l p a ra

qu e a a q u ellos p r im itivo s cie n tífico s les p a r ecier a tod a vía n eces a ria d ich a co n cep ció n . A d em á s d e la p regu n ta q u e se fo r m u la b a n — ¿D e q u é es tá h ech o el m u n d o?— , h a y otra , a n u es tr o p a recer, q u e ta m ­

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b ién n eces ita con tes ta ción , a s a b er: S i el m u n d o es en el fo n d o , y lo fu e o r ig in a r ia m en te, u n a s u s ta n ­ cia , ¿p o r q u é n o s ig u ió s ien d o u n a m a s a m u erta y es tá tica d e a gu a , o d e lo q u e fu ere? ¿C u á l fu e la ca u s a q u e m o tivó q u e em p eza s e a ca m b ia r ? E s ta p r eg u n ta s e n os o cu r r e a n os otro s p o r q u e h em o s h ered a d o d e la cien cia r ecien te la n o c ió n d e q u e la m a ter ia es en s í m is m a a lg o m u er to o in erte, q u e n eces ita s er p u es to en m o vim ie n to p o r u n a fu er za ex te r io r . Q u izá la d is tin ció n en tre m a ter ia y fu e r ­ za n o es ta n cla ra en n u es tro s ig lo c o m o lo fu e en el a n ter ior , n i el c ie n tífic o n a tu ra l d e n u es tros d ía s co n s id er a d e su in cu m b en cia tra ta r el p r o b lem a d e u n a ca u s a p rim era . P e r o la filo s o fía n o p u ed e ig n o ­ ra rlo, y es ta m os h a b la n d o d e h om b res p a ra q u ie­ n es cie n cia y filo s o fía co n s titu ía n u n ca m p o ú n ico d e co n o cim ie n to . ¿C ó m o tra ta ron ello s es te p r o ­ b lem a d e la ca u s a d el m o vim ie n to ? C o m o d ice C o m fo r d , “si q u erem o s co m p r en d er a los filó s o fo s d el s ig lo vi, ten em o s q u e lib r a r a n u es tra s m en tes d e la co n ce p ció n a to m ís tica d e la m a ter ia m u erta en m o vim ie n to m ecá n ico, y d el... d u a lis m o d e m a ter ia y es p ír itu ". A ris tó teles , q u e ya cr itica b a a los jo n io s p o rq u e, s egú n le p a recía , “e li­ m in a b a n in d o len tem en te" la cu es tió n d e la ca u s a p r im er a , ob s erva en u n lu ga r, s in co m en ta r lo , q u e n in g u n o d e ellos h izo d e la tier r a la s u s ta n cia p r i­ m o r d ia l. S eg u r a m en te ten ía u n a b u en a r a zó n p a ra es o. N eces ita b a n u n a s u s ta n cia q u e p r o p io

m

o v im

ie n to ,

e x p lic a s e

s u

c o m o en a q u ellos d ía s r em o to s

era to d a vía p o s ib le im a g in a r s e q u e lo h iciera . P e n ­ s a b a u n o en la in ces a n te a g ita ció n d el m a r, r e c o r ­ d a b a o tr o la fu ria d el vien to , y en los u m b ra les d el p en s a m ien to r a cion a l s e o fr e c ió c o m o ex p lica ció n n a tu ra l d e su m o vim ie n to a u toca u s a d o la id ea d e

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q u e vivía n etern a m en te. A s í vem o s q u e tod os ellos , a u n q u e en o tr os r es p ectos evita b a n el len gu a je d e la r e lig ió n y d es ca rta b a n p o r c o m p le to el a n tr o p o ­ m o r fis m o d e su tiem p o , s in em b a r g o , a p lica b a n el n o m b r e d e "d io s ” , o d e " lo d ivin o ” a su s u s ta n cia p r im er a . A s í lla m a b a A n a x im a n d r o a su

a p e ir o n

y

A n a x im en es a l a ire. S e a tr ib u ye a Ta les la fra s e: " T o d o es tá llen o d e d io s es ”, q u e A ris tó teles in ter ­ p r eta b a en el s en tid o d e q u e "el es p ír itu a n d a m e z­ cla d o co n to d o ” . L a s u s ta n cia d el m u n d o d eb e s er la s u s ta n cia d e la vid a , y p o r es o cr e o y o q u e h a y m u ch o m á s q u e d e cir d e lo q u e p ien s a n los m o d e r ­ n os co m en ta r is ta s a cer ca d e la s con jetu ra s d e A r is ­ tóteles s o b r e la r a zó n q u e m o vió a Ta les a e le g ir el a gu a c o m o m a ter ia p r im er a d el m u n d o. D ice A r is ­ tóteles : P rob a b lem en te sacó su id ea d el h ech o de qu e el a li­ m en to d e toda s las cosa s es la h u m eda d , y qu e el ca lor m is m o es en gen d ra d o p or la h u m eda d y con ­ servada p or ella... y qu e la sim ien te de todas las cria ­ turas tien en u na n a tu raleza hú meda , y el a gu a es el origen de la na tu raleza d e las cosa s hú medas. L a o r ien ta ció n d el p en s a m ien to q u e in s in ú a A r is ­ tóteles es la q u e vin cu la el a gu a a la id ea d e la vid a : la h u m ed a d en cu a n to p a rte n eces a r ia d el a lim e n ­ to y d e la s im ien te, y el h ech o d e q u e el c a lo r vita l, el ca lo r d e u n cu er p o vivo , es s iem p r e u n c a lo r h ú ­ m ed o . (L a r ela ció n en tre el c a lo r y la vid a , h ech o p a lm a r io d e ex p er ien cia , c o m o es en cia l y ca u s a n ­ te, fu e s eñ a la d a con m á s in s is ten cia p o r los g r ieg o s q u e p o r los p en s a d ores a ctu a les .) S i és a fu e la id ea d e Ta les , la vem o s ex p lícita m en te m a n ifes ta d a p o r A n a x im a n d ro , q u e ex p lica b a el o r ig e n d e la vid a

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p o r la acc ió n del c alo r so bre la m at eria aguano sa o legam o sa. A l adv ert ir que esos pensadores no se hacían m ás pregunta que ésta: "¿ De qué está hecho el m un­ do? ” , se ve uno tentado a clasificarlos c o m o m ateria­ listas. Sin em bargo , esto sería un error, y a que esa palabra, en el lenguaje corriente m o de rno , designa al indiv iduo que ha hec ho su elección entre la c o ­ no c ida alt ernativa de m at eria y espíritu c o m o últi­ m as causas de las cosas, y que conscientemente niega t o do po de r causativ o a lo espirit ual. L o que tenemos que e sf o rz am o s p o r c o m pre nde r es un estado mental ant e rio r a la dist inción de m at eria y espíritu, de suerte que a la materia, que era la f ue n­ te únic a de t o da existencia, se la c o nside raba do t a­ da de espírit u o vida. A m edida que la filo so fí a pro ­ gresa, v a enco nt rando cada vez m ás difícil sostener esta concepció n a la v ez do ble y unitaria, y no es el aspecto m eno s interesante del desarro llo del pe n­ sam ient o grie go aquel que nos m uest ra la creciente tirantez a que la m at eria y el espíritu so met en los v ínculo s que los unían. A la m ateria hay que c o n­ cederle c ada v ez m ás atribut o s espirituales, incluso el pensamiento, hast a que el pro ble m a llega a su punt o culm inante y se hace inev itable la ruptura. Dedic arem o s la últ im a parte de este capít ulo a hablar de lo s pit agó rico s. En las po st rim e rías de la Ant igüe dad se h ablaba de la escuela jo n i a y de la it álica c o m o de las do s co rrient es prin c i pale s de la t radición del pensam ient o griego prim it iv o. L a últ im a de esas co rrient es em pe z ó co n Pit ágo ras, quien, aunq ue era gri e go oriental de nacim ient o , abando nó m uy jo v en su isla nativa de Sam o s, e m i­ gró al sur de Italia hacia el año 530 a.c., y fundó su herm andad en Crot o na. P o r raz o nes políticas, sus

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d is cíp u los fu er o n p er s eg u id o s y d is p ers a d os , y en el s ig lo V ya se en cu en tra n co m u n id a d es p ita g ó r i­ ca s es p a rcid a s p o r va ria s p a r tes d e G recia . N o h a ­ b la r d e la tr a d ic ió n p ita g ó r ic a s ería d a r u n a id ea m u y p a r cia l d e la filo s o fía g r ie g a y o m itir a lg o qu e e je r c ió p o d er o s a in flu en cia s o b r e el p en s a m ien to d e P la tón . P e r o q u izá fru s tra ría n u es tro a ctu a l p r o ­ p ó s ito el d ed ica r le m u ch o es p a cio en es tas p á g i­ nas, d e b id o a la os cu rid a d q u e en vu elve g r a n p a rte d e su d o ctr in a y d e su h is toria . D os s on la s ca u s a s d e es a os cu rid a d . P a ra los p ita g ó r ico s , el m o tivo p a r a filo s o fa r n o fu e el m is ­ m o q u e p a ra los jo n io s , o sea, la m er a cu rios id a d cien tífica . C on s titu ía n u n a h erm a n d a d relig io s a , y es to tu vo cierta s con s ecu en cia s . U n a p a rte p o r lo m en o s d e su d o ctrin a s e co n s id er a b a s ecreta , y n o d eb ía s er co m u n ica d a a los p r o fa n o s . E l fu n d a d o r m is m o fu e ca n o n iza d o , o co n s id er a d o c o m o s em id ivin o . E s to s ign ifica , en p r im er lu ga r, qu e le r o d ea ­ b a u n a b r u m a d e leyen d a s m ila gros a s , d e las cu a les es d ifíc il d es en m a ra ñ a r la ve r d a d er a vid a y en s e­ ñ a n za s d el P itá g o ra s h is tó r ico . E n s egu n d o lu ga r, s e co n s id er a b a u n d eb er p ia d o s o a tr ib u ir to d a d o c ­ trin a n u eva a l fu n d a d or m is m o, y ten ien d o en cu en ­ ta q u e la es cu ela tu vo u n a h is to r ia m u y la rga , q u e in clu ye u n r en a cim ie n to en p a r ticu la r flo r ecien te en tre los r o m a n o s d el tie m p o d e C icerón , res u lta evid en te la d ificu lta d d e d es cu b rir co n cer teza cu á ­ les fu er o n la s id ea s d el p r o p io P itá g o ra s o d e la es cu ela en su s p r im er o s tiem p os . E n s u a s p ecto r elig io s o , el n ú cleo d el p ita g o r is ­ m o er a la cr een cia en la in m o r ta lid a d d el a lm a h u m a n a , y en su p rogres o a tra vés d e su cesivas reen ­ ca r n a cion es n o s ó lo en cu er p os h u m a n os , s in o en los d e otra s cria tu ra s . C on és ta se r ela cio n a el m á s

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im p orta n te d e los ta b ú es p ita góricos , o s ea la a b s ­ ten ción d e c o m e r ca rn e, p orq u e la b es tia o el p á ja r o q u e u n o c o m e q u izá s es tu vo a n im a d o p o r el a lm a d e u n p r o p io a n tep a s a d o. S i es a sí, s i la tra n s m ig r a ció n d e la s a lm a s es p o s ib le y h a b itu a l, tod a s la s vid a s es tá n em p a r en ­ ta d a s en tre sí, y el p a r en tes co d e la n a tu r a leza es o tr o d e los p r in c ip io s d e l p ita g o r is m o . E s to se e x ­ tien d e m u ch o m á s d e lo q u e n os otro s p o d em o s p en s a r, p o r q u e el m u n d o a n im a d o er a m u ch o m á s ex ten s o p a r a los p ita g ó r ic o s q u e p a r a n os otros . C reía n ellos q u e el u n ivers o en su to ta lid a d era u n a cria tu ra vivien te. E n es to es ta b a n d e a cu er d o co n los jo n io s , p e r o en es a co n ce p ció n im p lic a b a n m u ­ ch a s cos a s a jen a s a A n a x im a n d r o y a A n a x im en es , y q u e p r o ced ía n d e fu en tes r elig io s a s m ís tica s m á s b ien q u e r a cion a les . E l cos m os , d ecía n , es tá r o d e a ­ d o d e u n a ca n tid a d ilim ita d a d e a ir e o a lien to q u e im p r eg n a el to d o y le d a vid a . E s la m is m a co s a la q u e d a vid a a la s cria tu ra s vivien tes in d ivid u a les . D e es te res to d e creen cia s p op u la res , r a cion a liza d o , c o m o h em o s vis to, p o r A n a x im en es , los p ita g ó ­ r ico s s a ca b a n u n a en s eñ a n za r elig ios a . E l a lien to o vid a d el h o m b r e y el a lien to o vid a d el u n ivers o in ­ fin ito y d ivin o era n es en cia lm en te lo m is m o. E l u n i­ ver s o era u n o, eter n o y d ivin o. L o s h o m b r es s on m u ch os , d ivid id o s y m orta les . P e r o la p a r te es en ­ cia l d el h om b re, el a lm a , n o es m orta l, y d eb e su in ­ m o r ta lid a d a l h ech o d e q u e es u n fr a g m e n to o ch is ­ p a d el a lm a d ivin a , s ep a ra d a y a p r is io n a d a en u n cu er p o m or ta l. A s í, p u es , el h o m b r e tien e u n fin u o b je tivo en la vid a ; lib r a r s e d e la c o r r u p c ió n d el cu erp o, y, c o n ­ vir tién d o s e en

es p íritu

p u ro, v o lve r a u n irs e a l

es p íritu u n ivers a l, a l cu a l p er ten ece es en cia lm en te.

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H a s ta q u e el es p ír itu n o se p u r ifiq u e p o r co m p leto , d eb e p a s a r p o r u n a s erie d e tra n s m ig ra cion es , ca m ­ b ia n d o u n cu er p o p o r otr o. E s to im p lic a la co n s er ­ va ció n d e la in d ivid u a lid a d m ien tra s es té in c o m ­ p leto el co rr es p o n d ien te c ic lo d e n a cim ien tos ; p er o n o ca b e d u d a en q u e el o b je tivo fin a l er a la a n iq u i­ la ció n d e s í m is m o p o r la r eu n ió n co n el es p íritu d ivin o. L o s p ita g ó r ic o s co m p a r tía n es ta s cr een cia s con otra s s ecta s m ís tica s , p a r ticu la r m en te co n la q u e d a b a su s en s eñ a n za s en n o m b r e d el m ític o O r feo, P e r o a d ver tim o s la o r ig in a lid a d d e P itá g o ra s a l p r e­ g u n ta m o s p o r q u é m ed io s p o d ía n lo g r a r s e la p u r i­ fic a c ió n y la u n ión co n lo d ivin o. H a s ta en ton ces , la p u r eza se h a b ía b u s ca d o p o r m e d io d el ritu a l y p o r la o b s er va n cia d e p r o h ib icio n es m ecá n ica s , ta ­ les c o m o evita r la vis ta o la p r o x im id a d d e ca d á ­ veres . P itá g o r a s co n s ervó a lg o d e es to, p e r o a ñ a d ió u n m o d o p a r ticu la r s u yo, el m o d o d el filó s o fo . L a d o ctr in a d el p a r en tes co d e la n a tu ra leza , q u e p u ed e co n s id er a r s e c o m o el p r im e r p r in c ip io d el p ita g o r is m o , es res to d e u n a a n tig u a creen cia , y tien e m u ch o d e co m ú n c o n la n o c ió n d e la s im ­ p a tía m á g ica . E l s eg u n d o p r in c ip io es ya r a cio n a l y típ ica m en te g r ieg o , y con s is te en la im p or ta n cia q u e P itá g o ra s d a a la fo r m a o es tru ctu ra c o m o o b jeto p r o p io d e la m ed ita ció n , ju n ta m en te co n la ex a lta ­ ció n d e la id ea d e

lím

it e .

S i, c o m o d ecía r ec ien te­

m en te u n p r o fe s o r d e filo lo g ía clá s ica en su lec ció n in a u gu ra l, es u n r a s g o ca r a cter ís tico d e loé g r ieg o s su p r e fer e n cia p o r “lo in telig ib le, lo d eter m in a d o, lo m en s u ra b le, co m o op u es to a lo fa n tá s tico, lo va g o y lo in fo r m e”, en ton ces P itá gora s fu e el p r im er a p ós ­ to l d el es p ír itu h elén ico. L o s p ita gó ricos , c o m o d u a ­ lis ta s m o r a les co n ven cid os , d is p o n ía n d os colu m -

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ñ a s b a jo la s rú b rica s d e "cos a s b u en a s ” y "cos a s m a la s ". E n la co lu m n a d e la s cos a s b u en a s , a l la d o d e la lu z, la u n id a d y lo m a s cu lin o, fig u r a b a el lí­ m ite, y en la co lu m n a d e la s cos a s m a la s , co n la os cu rid a d , la p lu r a lid a d y lo fe m en in o , fig u r a b a lo ilim ita d o . L a r e lig ió n d e P itá g o ra s in clu ía , c o m o h em o s vis ­ to, u n a es p ecie d e p a n teís m o . E l m u n d o es d ivin o, p o r lo ta n to es b u en o, y es u n to d o ú n ico. S i es b u e­ n o, s i es u n s er vivien te y s i es u n to d o , s e d eb e, s e­ gú n P itá g o ra s , a q u e es un

o r d e n

lim

it a d o

y a q u e o b ed e ce a

en la s r ela cio n es d e su s d ivers a s p a rtes .

L a vid a p len a y e fic a z d ep en d e d e la o r g a n iza ció n . A s í lo ve m o s en la s cria tu ra s viva s in d ivid u a les , a la s q u e lla m a m o s

or g a n is m o s

p a ra

in d ica r q u e

tien en tod a s su s p a rtes d is p u es ta s y s u b ord in a d a s a l fin d e m a n ten er vivo el to d o (e l g r ie g o

o r g a n o n

s ig n ifica tr e b e jo o in s tr u m en to). L o m is m o o cu r r e co n el m u n d o. E l ú n ico s en tid o en q u e p u ed e lla ­ m á rs ele u n to d o ú n ico a s í c o m o b u en o y vivien te, es trib a en q u e tien e lím ites fijo s , y p o r lo ta n to, es ca p a z d e o r g a n iza ció n . S e p en s ó q u e la r eg u la r i­ d a d d e los fen ó m en o s n a tu ra les a p oya b a es a teoría . L o s d ía s s u ced en a la s n och es y la s es ta cio n es a la s es ta cion es en el o r d e n d e b id o e in va r ia b le. L a s g i­ r a tor ia s es tr ella s o fr e c e n (s eg ú n s e p en s a b a ) u n m o vim ie n to cir cu la r eter n o y p er fecto . E n s u m a , el m u n d o p u ed e s er lla m a d o

k o s m

o s ,

p a la b r a in tr a ­

d u cib ie q u e co m b in a b a la s id ea s d e or d en , co r r e s ­ p o n d en cia y b elleza . S e d ice q u e fu e P itá g o ra s el p r im e r o q u e lo lla m ó d e es a m a n era . F iló s o fo p o r n a tu ra leza , P itá g o ra s d e cía q u e si q u erem os id e n tifica m o s co n el cos m os vivien te, con el cu a l n os cr eem o s es en cia lm en te em p a r en ta d os , d eb em o s , s in o lvid a r lo s a n tig u os p r ecep to s r e li­

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g ios os , es tu d ia r a n te to d o y s o b r e to d o c ó m o a ctú a y a verig u a r c ó m o es. E s to, p o r s í s olo, n os a cerca ría m á s a él, y n os ca p a cita ría p a ra d ir ig ir n u es tra vid a en co n fo r m id a d m á s es tr ech a co n los p r in cip io s qu e n os r evela . A s í c o m o el u n ivers o es u n

k o s m

o s ,

es d ecir , u n to d o or d en a d o, p en s a b a P itá g o ra s q u e ca d a h o m b r e es u n

k o s m

o s

en m in ia tu ra . S o m o s

o r g a n is m o s q u e r ep ro d u cen los p r in c ip io s es tru c­ tu ra les d el m a cr o co s m o ; y es tu d ia n d o es os p r in c i­ p io s es tru ctu ra les , d es a rro lla m os y es tim u la m os en n o s o tro s m is m o s los elem en tos d e la fo r m a y d el o r d en . E l filó s o fo q u e es tu d ia e l k o s m

io s

k o s m

o s

s e h a ce

— o r d en a d o — en su p r o p ia a lm a .

L o s in teres es in telectu a les d e P itá g o r a s fu er o n a n te to d o m a tem á ticos . P u ed e d a rs e p o r cie r to q u e es to n o s ig n ifica q u e se en treg a s e a m er o s ju eg o s s u p ers ticios os co n los n ú m eros , s in o q u e h izo v e r ­ d a d er os y c o n s id er a b les p r o g r e s o s en la s m a te ­ m á tica s . S u s d es cu b rim ien to s fu er o n to ta l y s o r ­ p r en d en tem en te n u evos . S i n o lleg a m o s a d a m o s cu en ta d e cu á n in teres a n tes y n u evos d e b ie r o n p a ­ recer, n o p o d r em o s co m p r en d er la a p lica ció n e x ­ tr a o r d in a r ia m en te a m p lia q u e le p a r ec ió co r r e cto d a rles . Ta m b ién ^ a q u í en co n tr a r em o s u n res to d e p en s a m ien to p r im itivo : r ec o r d em o s lo q u e s e h a d ich o a cer ca d e la co n fu s ió n ir r a c io n a l en tr e los s a lva jes d e los n ú m eros y los o b jeto s n u m era d os . P e r o su s p r o p io s y n ota b les d es cu b rim ien to s q u izá p a r ecier o n co n fir m a r ir r efu ta b lem en te, a u n q u e en u n ter r en o p u ra m en te r a cion a l, a q u ellos r a s g os d el p en s a m ien to p r im itivo . S u d es cu b r im ien to m á s s orp ren d en te, el q u e se d ice q u e e je r c ió la m a yo r in flu en cia s o b r e su p e n ­ s a m ien to y s ir vió d e fu n d a m en to a su filo s o fía m a ­ tem á tica , lo r e a lizó en el ca m p o d e la m ú s ica . D es ­

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cu b r ió q u e los in ter va los d e la es ca la m u s ica l, q u e se lla m a n tod a vía , s egú n creo, con s on a n cia s p e r ­ fecta s , p u ed en ex p res a rs e a r itm ética m en te c o m o la s ra zon es en tre los n ú m er os 1, 2, 3 y 4. E s tos n ú m eros , s u m a d os , d a n 10, y el n ú m er o 10, en la cu rios a co m b in a ció n p ita g ó r ic a d e m a tem á tica s y m is ticis m o , se lla m a b a el n ú m er o p er fecto . E s to se ilu s tra g r á fica m en te con la fig u r a lla m a d a

te tra k ty s :

L a o cta va es r ed u cid a p o r la r a zó n 2:1, la q u in ta p o r la r a zó n 3:2, y la cu a rta p o r la r a zó n 4:3. A h o r a b ien , si u n o n o s a b e es to, n o es u n a d e es a s cos a s q u e p u ed a n o cu r r ír s ele m ien tra s toca la lira , a u n q u izá s e lig ie n d o la s n ota s co n a lgu n a in ­ ten ció n ex p erim en ta l. E l d es cu b rim ien to d e P itá g o ­ ra s se b a s ó en la ex is ten cia d e u n o r d en

in h e r e n t e ,

d e u n a o r g a n iza c ió n n u m ér ica en la n a tu ra leza d el s o n id o m is m o , y se m a n ifes tó c o m o u n a es p ecie d e revela ción con cern ien te a la n a tu ra leza d el u n ivers o. E l p r in cip io , g en er a l a l q u e el d es cu b rim ien to s ir vió c o m o la ilu s tra ció n fu e el d e la im p o s ició n d el lím ite

(p e r a s )

d u cir lo lim ita d o

a lo ilim ita d o (p e p e r a s m

( a p e ir o n )

e n o n ) .

p a ra p r o ­

É s ta es la fó r m u ­

la g en er a l p ita g ó r ica p a r a la fo r m a ció n d el m u n d o y d e to d o lo q u e co n tien e, e ib a d e p a r con el c o r o ­ la r io m o r a l y es tético d e q u e lo lim ita d o er a b u en o y lo ilim ita d o m a lo , d e s u erte qu e la im p o s ició n d el lím ite y la fo rm a ción d e u n

k o s m o s ,

qu e ellos d ecía n

a d ve r tir en el m u n d o c o m o u n tod o, era la p ru eb a d e la b on d a d y la b e lleza d el m u n d o y u n eje m p lo q u e d eb ía n s eg u ir los h om b res . G ra cia s a l d es ­ cu b r im ien to d e P itá g o ra s , la m ú s ica s u m in is tró a su s d is cíp u los el m e jo r e je m p lo d e a q u el p r in c ip io en a cción . Y su a p r o p ia ció n p a ra el ca s o se veía r e­ fo r za d a p o r la

b e lle z a

d e la m ú s ica , a la cu a l P itá ­

gora s , c o m o la m a yo r p a rte d e los g r ieg os , era m u y

50

M ATE R IA Y FO RM A

s en s ib le, p o rq u e la p a la b ra

k o s m

o s

les s u g ería a los

g r ieg o s ta n to la id ea d e b e lleza c o m o la d e or d en . Fu e, d e es te m o d o , u n a p ru eb a m á s d e la ig u a ld a d en tre lím ite y b o n d a d el h ech o d e q u e su im p o s i­ ció n a l ca m p o d el s o n id o s a ca s e b e lle za d e la d es ­ a rm on ía . T o d o el ca m p o d el s o n id o, p u es , ex ten ­ d ién d o s e in d efin id a m en te en d ir eccio n es op u es ta s — a lta y b a ja — es u n ejem p lo d e lo ilim ita d o. E l lím i­ te es tá r ep res en ta d o p o r el s is tem a n u m ér ico d e r a zo n es en tr e la s n ota s co n cord a n tes , q u e red u ce el to d o a u n ord en , y res p on d e a u n p la n in telig ib le. E s te p la n n o le es im p u es to p o r el h o m b re, s in o q u e es tá a llí d es d e s iem p re, es p era n d o a s er d es cu ­ b ier to . S egú n la s p a la b ra s d e C or n fo rd : La in fin ita va ried a d cu a lita tiva d el s on id o es s om e­ tid a a ord en p or la ley, exacta y s encilla, de la ra zón cu a ntita tiva. E l sistema así es ta b lecid o aú n con ­ tiene el elem en to ilim ita d o en los in terva los va cíos qu e d ejan entre sí las notas; p ero lo ilim ita d o no es ya u n con tin u o d esord ena do: está con fin a d o den tro d e u n orden , de u n k o s m o s , p or la im p os ición del lí­ m ite o med ida . E s te p r oces o, ca p ta d o a q u í en u n s o lo y s o rp r en ­ d en te ejem p lo , s u p on ía n los p ita g ó r ic o s q u e era el p r in c ip io r ec to r qu e a ctu a b a en el co n ju n to d el u n i­ vers o. E n es to d ifie r e es en cia lm en te su co s m o lo g ía d e la d e los jo n io s , y n os d a d er ech o a lla m a r la u n a filo s o fía d e la fo rm a , y a la d e és tos u n a filo s o fía d e la m a teria . L os jo n io s h a b la b a n d e u n a m ezcla de op u es tos , y en es o se q u ed a b a n . L o s p ita g ó r ico s a ñ a d ier o n la s n ocion es d e ord en , p r o p o r c ió n y m e­ d id a , es d ecir, q u e d a b a n la m a yo r im p o r ta n cia a las d ifer en cia s

c u a n t it a t iv a s .

C a d a cos a p a r ticu la r

es lo q u e es, n o p o r su s elem en tos n a tu ra les (q u e

M A TE R IA Y FO RM A

51

s on los m is m o s en tod a s ), s in o p o r la p r o p o r c ió n en q u e es tos elem en to s s e co m b in a n ; y p u es to q u e es p o r d ich a p r o p o r c ió n p o r lo q u e u n a cla s e d e cos a s d ifie r e d e otra , a fir m a b a n q u e es to, o s ea la ley d e s u es tru ctu ra , es la cos a es en cia l q u e h a y q u e d es cu b rir p a ra com p ren d erla s . L a im p o r ta n cia p a s a d e la m a ter ia a la fo r m a . L a es tr u ctu ra es lo es en ­ cia l, y es ta es tru ctu ra p u ed e s er ex p res a d a n u m ér i­ ca m en te, en térm in os d e ca n tid a d . ¿E s s orp ren d en ­ te, p u es , ten ien d o en cu en ta e l es ta d o in ic ia l d e la filo s o fía en a q u el tiem p o , y la a u s en cia d e to d o es ­ tu d io s is te m á tico d e la ló g ica , o s iq u ier a d e la g r a ­ m á tica ,

q u e ex p r es a s en

es ta c o n c e p c ió n

r e c ié n

h a lla d a d ic ien d o q u e “la s cos a s s on n ú m er o s ” ? E s o n os d a a c o n o c e r la or ien ta ció n g en er a l d e su p en s a m ien to, y n os otros n o p o d em os en tra r a q u í en su s m ú ltip les a p lica cio n es p a rticu la res . S in e m ­ b a rgo, ten em o s q u e m en c io n a r u n a , c o m o e je m ­ p lo, y a d em á s p o r la p o d er o s a in flu en cia q u e e je r ­ c ió s ob re u n a ra m a m u y im p o r ta n te d e la cie n cia g rieg a , ra m a en q u e la s id ea s g rieg a s y, p o r lo ta n ­ to, y en d efin itiva , la s id ea s p ita g ó r ica s a ú n era n co n s id era d a s c o m o id ea s ca n ón ica s en la

Edad

M e d ia y a u n d es p u és , en el O r ien te m u s u lm á n ta n ­ to c o m o en el O ccid en te cris tia n o. M e r e fie r o a l es ­ tu d io d e la m ed icin a . E l lím ite y el o r d en s on b u e­ n os , y el b ien es ta r d el m u n d o y d e ca d a cr ia tu r a en p a r ticu la r d ep en d e d e ( k r a s is )

la

co m b in a ció n

co r r ecta

d e los elem en tos d e q u e se co m p o n e, es d e­

cir, d e u n es ta d o d e

a r m

o n ía ,

p a la b ra qu e, a p lica ­

d a p r im er a m en te a la m ú s ica , se ex ten d ió d es p u és a tod o el ca m p o d e la n a tu ra leza . E n cu a n to a l m i­ cr o co s m o , es ta d o ctrin a tu vo a p lica ción en la teoría s egú n la cu a l la s a lu d d el cu erp o d e p en d ía d e la co m b in a ció n co r r ecta m en te p r o p o r c io n a d a d e los

52

M ATE R IA Y FO RM A

elem en tos fís icos op u es tos : c a lo r y fr ío, s eq u ed a d y h u m ed a d . S i g u a r d a n en el cu er p o u n es ta d o d e a r m

o n ía ,

q u e te

en ton ces , c o m o d ic e el m éd ico en el

B a n ­

d e P la tón , los elem en to s m á s m u tu a m en te

h os tiles se r ec o n cilia n y viven en a m is ta d : " Y p o r los

más

h os tiles

en tien d o los

más

a g u d a m en te

op u es tos , c o m o lo ca lien te y lo fr ío , lo a m a r g o y lo d u lce, lo s eco y lo h ú m ed o .” E s te d o g m a d e la im ­ p o r ta n cia d e co n s er va r — o d e res ta b lecer, en ca s o d e en fer m ed a d —

la s r ela cio n es cu a n tita tiva s c o ­

rrecta s en tre la s cu a lid a d es op u es ta s fu e la cla ve d e la m ed icin a g r ieg a , q u e c o m e n zó en u n a m b ie n ­ te p ita g ó r ic o co n la ob ra d e Alcin feon d e C roton a . L a s id ea s p ita g ó r ica s h a n ten id o u n a h is to r ia ta n d ila ta d a en la filo s o fía y la litera tu ra , q u e fá c il­ m en te se les ocu r r ir á n a m is lecto res o tr o s e je m ­ p los . N o p u ed o d eten er m e a tra ta r, p o n g o p o r ca s o, la d o ctrin a d e la a r m o n ía d e la s es fera s , co n tr a cu ya a tr a ctiva a u n q u e fr á g il b e lleza a s es tó el p r o ­ s a ico p en s a m ien to d e A ris tó teles a lgu n a s d e su s b a tería s m á s p es a d a s . P e r o h em os vis to, p o r lo m e ­ n os , a lg o d el ca m p o m en ta l en q u e n a ció esa extra ñ a id ea , y h em o s p o d id o la n za r u n a o jea d a al m u n d o q u e se m a n ifies ta ^ tra s la s p a la b ra s d e L o r e n zo a Jés s ica , cu a n d o es ta b a n s en ta d os en la o r illa ilu ­ m in a d a p o r la lu n a , a n te la ca s a d e P o rcia : S iéntate, Jéssica: m ira la b óved a celes te ta chona da de astros de oro. N i aun el más p equ eñ o deja d e im i­ tar en su a rm on ios o m ovim ien to el canto d e los á n ­ geles, u n ien d o su vo z al coro d e los qu eru b ines. Ta l es la a rm on ía de las alma s in m orta les ; p ero m ien ­ tras están presas en es ta os cu ra cá rcel, no p od em os p ercib irla .

III. EL PR OBLEMA DEL MOVIMIENT O

Heráclito, Parm én ides y los p luralistas

El

filó s o fo

q u e s ig u e en es ta s erie es el en ig m á ti­

c o H er á clito , q u ien ya en la A n tig ü ed a d m er ec ió los s o b r en o m b r es d e "E l O s cu r o ” y "E l A d ivin a d o r ". A u n qu e d es con ocem os la s fech a s exa cta s d e su vid a, su p o s ició n en la h is to r ia d e la filo s o fía es tá b a s ­ ta n te b ie n d e te r m in a d a p o r el h ech o d e q u e c r iticó d ir ecta m en te a P itá g o ra s , y él a su ve z fu e fa vo r a ­ b le y cla r a m en te a lu d id o p o r P a rm én id es . Q u izá d es p leg ó lo p r in cip a l d e su a ctivid a d h a cia fin es d el s ig lo vi y c o m ie n zo s d e l v a n tes d e C ris to. S i lo en co n tr a m o s d ifíc il d e en ten d er, n o s e d eb e s ola m en te a qu e n o co n o zca m o s m á s q u e u n os fr a g ­ m en tos d e su s es critos . E r a h o m b re d e p en s a m ien ­ to a lta n er o y d es d eñ os o, y le gu s ta b a fo r m u la r fr a ­ ses ora cu la res m á s q u e d es a r ro lla r su s id ea s en u n a a r g u m en ta ció n p a cien te y con tin u a d a . S u m a n era d e ex p res a rs e es c o m o la d el or á cu lo d e D elfos , el cu al, s egú n el m is m o H er á clito , "n i d ice d el to d o n i ocu lta su s en tid o, s in o q u e lo m a n ifies ta p o r u n in ­ d ic io ". S in em b a r g o , m er ece la p en a es fo r za r s e en c o n o ce r a lgu n a s d e la s id ea s q u e s irven d e fu n d a ­ m en to a su s fra s es s u elta s , p o rq u e r evela n u n a fa s e in teres a n te en la h is to r ia d el p en s a m ien to. E l b la n co d e su s cr ítica s s ob re P itá g o r a s y otr o s p en s a d ores fu eron la s in ves tig a cion es a q u e s e co n ­ s a gra ron a cer ca d e la n a tu ra leza ex terio r, la im p o r ­ 53

54

E L P R O B L E M A D E L M O V IM IE N TO

ta n cia q u e d a b a n a los h ech os . "L a p o lim a tía [el s a b er m u ch a s co s a s ] n o in s tru ye a l en ten d im ien ­ to” , es cr ib ió . “D e otr a m a n era , h a b r ía in s tru id o a H e s ío d o y a P itá gora s , a J en ófa n es y a H a ca teo ." E s a s a b id u ría se a d q u iere m ed ia n te los s en tid os , p e r o “lo s o jos y lo s o íd o s s on m a lo s tes tig os si el a lm a ca r ece d e en ten d im ien to ” . L o s s en tid os m u es ­ tra n a ca d a h o m b r e u n m u n d o d ifer en te.

M ir a

d en tro d e ti m is m o — es d ecir , en tu p r o p ia m en ­ te— , y d es cu b rirá s el

lo g o s ,

q u e es la ver d a d y es

co m ú n a tod a s la s cos a s . E s to co n s titu ye el p r im e r p a s o ex p lícito p a ra s o ca va r la a u tor id a d d e los s en ­ tid os en cu a n to gu ía s p a ra lle g a r a la verd a d . La

ley o cu lta d e la n a tu r a leza

q u e p reten d ía

h a b er d es cu b ier to p a rece h a b er s id o q u e tod a s la s cos a s viven en p u gn a , la cu a l es, p o r lo ta n to es en ­ cia l p a ra la vid a y p o r co n s ig u ien te b u en a . R e ch a ­ za b a el id ea l p ita g ó r ic o d e u n m u n d o p a cífico y a r ­ m o n io s o , c o m o u n id ea l d e m u erte. D ecía q u e “la g u erra es la m a d r e d e to d o ” y q u e “la lu ch a es ju s ­ ticia ” . P r o b a b lem en te a p u n ta b a es to co n tr a A n a x i­ m a n d ro, q u ien h a b ía d e fin id o c o m o in ju s ticia las r ecíp r o ca s in tru s ion es d e los op u es tos en tre sí, p o r la s cu a les ten ía n a .su ve z q u e s u fr ir el co r r es p o n ­ d ien te ca s tig o. H a s ta en ton ces los filó s o fo s h a b ía n b u s ca d o la p er m a n en cia y la es ta b ilid a d . N o h a y, d ecía H er á clito , n i n a d ie p u ed e d es ea rlo, u n m u n ­ d o es ta n ca d o. T o d o lo q u e vive, vive p o r la d es tr u c­ ció n d e otra s cos a s . “E l fu eg o vive p o r la m u erte d el a ire, y el a ire p o r la d el fu ego; el a gu a vive p o r la m u er te d e la tierra , y la tierra p o r la d el a gu a .” L o s p ita g ó r ic o s h a b la b a n d e la

a r m o n ía d e los

op u es tos ; p e r o ¿có m o p u ed en es ta r en a r m o n ía los op u es tos si n o es con rep u gn a n cia ? S e tra ta s ó­ lo, d ecía , d e la co n s on a n cia d e ten s ion es op u es ta s ,

E L PRO B L E M A D E L M O V IM IE N TO

55

c o m o la d e u n a rco. D eb em o s im a g in a r n os , s egú n en tien d o, u n a rco co n la cu erd a ten s a , p er o s in d is ­ p a ra r. M ien tra s es tá a p o ya d o co n tr a la p a red , n o a d ver tim o s n in gú n m o vim ie n to , y lo co n s id er a m os u n o b jeto es tá tico, en c o m p le to r ep o s o ; p e r o d e h e­ ch o se es tá d es a r r o lla n d o en él u n a ten s ión , c o m o lo a d ver tir ía m o s si és ta ces a s e d e r ep en te: el a rco, d e p r o n to , ex p er im en ta r ía c o m o u n a s a cu d id a y se en d er eza r ía . L a b a s e d el eq u ilib r io es la lu ch a , qu e, p o r lo ta n to, es b u en a en s í m is m a , p u es to q u e es la fu en te d e la vid a . E s a b s u rd o lla m a r b u en o a u n a s p ecto o fa s e d e ella , y m a lo a otro. "E l m u n d o — d ice H er á clito — es u n fu eg o in m o r ­ ta l, en cen d id o co n m ed id a y q u e co n m ed id a se a p a ga .” S i s u p u s iéra m os q u e H e r á c lito creía , co m o los jo n io s , en u n a m a ter ia p r im o r d ia l ú n ica , d e la cu a l p r o ced ía el m u n d o, la m a teria p r im or d ia l, p a ra él s ería el fu eg o. P e r o H e r á c lito n o p en s a b a c o m o los jon io s . N o creía en u n a cos m ogon ía , co m o A n a xi­ m a n d r o, s in o en u n a evo lu ció n d el m u n d o a p a r tir d e u n es ta d o ú n ico p r im itivo . E l m u n d o es, fu e y s erá s iem p re lo q u e es a h ora , y el fu eg o p r o p o r cio ­ n a u n a es p ecie d e s ím b o lo d e su n a tu ra leza . E s la m e jo r ex p r es ió n m a ter ia l (y en ton ces n o er a p o s i­ b le o tr a cla s e d e ex p r es ió n ) d e su s d o s p r in cip io s cen tra les :

1 )

tod o n a ce d e la lu ch a ; y

2 )

to d o es tá en

con s ta n te flu jo. P o r q u e el fu eg o, en p r im e r lu ga r, s ó lo vive con s u m ien d o y d es tru yen d o, y en s egu n d o lu g a r con s ta n tem en te ca m b ia d e m a teria , a u n cu a n ­ d o, c o m o la lu z d e u n a vela , p u ed a p a r ecer fijo y p erm a n en te d u ra n te a lgú n tiem p o. S i el m u n d o tod o vive así, se le p u ed e d e fin ir co n p r o p ied a d c o m o u n a es p ecie d e fu ego. L a co n ce p ció n d el

lo g o s

en H e r á c lito es cu rios a

e in teres a n te. “N o m e es cu ch es a m í, s in o a l

lo g o s " ,

56

E L PRO B LE M A D E L M O V IM IE N TO

d ice; d o n d e

lo g o s

p a rece ten e r u n o d e su s h a b itu a ­

les s ig n ifica d o s d e "cu en ta y r a zó n ” o "d e fin ic ió n ”, p e r o se le d a ya u n a es p ecie d e ex is ten cia in d ep en ­ d ien te d e su rela tor, d e m a n er a q u e p u ed en s er con tra s ta d os los d os . E l

lo g o s

es ve r d a d p a ra s iem ­

p re, tod a s la s cos a s p a s a n en c o n fo r m id a d co n él, es co m ú n a tod o, y "u n o d eb e s eg u ir lo q u e es c o ­ m ú n ”. P rob a b lem en te es id én tico al “en ten d im ien to" ( g n o m

e ) ,

p o r el cu a l — d ice— “to d o se g u ía a tra vés

d e to d o ”. U n com en ta ris ta p o s ter io r d ice qu e, s egú n H er á clito , “a tra em os el

lo g o s

d ivin o p o r el a lien to ",

es d ecir, q u e la m en te d ivin a q u e g o b ier n a el u n i­ ver s o es:

a )

id én tica a n u es tr a m en te, c o m o p en s a ­

b a n los p ita g ó rico s ;

b )

es a u n a lg o m a teria l. E n

rea lid a d , es la m is m a cos a q u e el fu eg o có s m ico, p u es , s egú n o tr o ex p o s ito r a n tig u o d e H er á clito , és te “d ice q u e es e fu eg o es in telig en te, y q u e es la ca u s a d e la o r d en a ció n d el to d o ”. E s ta n o ció n d el fu eg o r a cio n a l p ru eb a cu á n d ifíc il es ex p lica r la s cos a s s in reb a s a r la n o ció n d e lo m a teria l. D ecía n los g r ieg o s q u e H e r á c lito h a b la b a p o r en igm a s , y p a ra es to h a b ía d os ra zon es . P r im er o , su p r o p io ca r á cter le lleva b a a d eleita rs e con el len ­ g u a je a p a ra tos o y p a r a d ó jico . N o s d e jó p a ra d oja s a b s olu ta s c o m o “L o b u en o y lo m a lo s on lo m is ­ m o ", y ta m b ién im á gen es fa s cin a d ora s e in cita n tes , co m o : “E l tiem p o es n iñ o q u e ju eg a co n ch in ita s s o b r e es e r ein o d el n iñ o q u e es el ta b ler o ." E n s e­ g u n d o lu ga r, es d ifíc il d e en ten d er, p o rq u e en él el p en s a m ien to ya h a b ía a lca n za d o u n a eta p a p a r ti­ cu la rm en te d ifícil. Y a n o p o d ía a d m itir la s s im p les co s m o g o n ía s d e los jo n io s , n i h a lla r s en cillo y n a ­ tu ra l c o m p r im ir la vid a y el p en s a m ien to en la c a ­ m is a d e fu er za d e la s u s ta n cia m a teria l. A m b a s

E L PR O B LE M A D E L M O V IM IE N TO

57

cos a s era n m u y p r o p ia s p a r a h a cerla reven ta r en s egu id a . L a r otu ra se p r o d u jo d e u n a m a n era extra ñ a . F u e d eb id a , en d efin itiva , a la o b r a d e u n p en s a d o r a la ve z p o d er o s o y lim ita d o , cu ya fu er za y cu ya s lim i­ ta cion es fo r m a n u n a y otra s u n a ver tien te d el p en ­ s a m ien to g r ieg o .

E s e p en s a d o r fu e P a rm én id es ,

cu ya vid a co r r e s p o n d e a la p r im e r a m ita d d el s i­ g lo V . S egú n el d iá lo g o d e P la tón a cer ca d e él, ten ía u n os 65 a ñ os en 450. D es p u és d e él, la filo s o fía g r ie ­ ga n o p o d ía s er ya lo q u e h a b ía s id o, p o rq u e tod os , in clu s o P la tón y A ris tó teles , a d ver tía n q u e h a b ía q u e ten er lo en cu en ta y, d ig a m os , a p a cig u a r a su s o m b r a o es p íritu . P a rm én id es era exa cta m en te lo con tra rio d e H er á ­ clito . P a r a és te, el m o vim ie n to y el ca m b io era n la s ú n ica s rea lid a d es . P a r a P a r m én id es , el m o vim ie n ­ to er a im p os ib le, y el to d o d e la r ea lid a d con s is tía en u na s u s ta n cia s im p le, in m ó vil e in m u ta b le. P a r ­ m én id es lleg a b a a es ta ex tr a o r d in a r ia con clu s ión m ed ia n te u n p r o ces o m en ta l n o m en o s e x tr a o r d i­ n a rio. H a y u n a s en ten cia , cu yo a u to r n o recu erd o, q u e se h a co m en ta d o a lgu n a s veces en la s reu n ion es clá s ica s d e C a m b rid g e, p o r la cu a l s e co m p r u eb a qu e m u ch os p r ob lem a s d e la filo s o fía g r ieg a p r o ­ ced en d e la co n fu s ió n d e la g r a m á tica , la ló g ic a y la m eta fís ica . Y se co n fu n d ía n es ta s tres cos as , p o r ­ qu e, c o m o m a teria s s ep a ra d a s d e es tu d io, n o p u ed e d ecirs e q u e ex is tiera n in gu n a d e ella s ; y es to es a lg o p a r ticu la r m en te im p o r ta n te q u e h a y q u e r ec o r d a r cu a n d o se tra ta d e en ten d er a P a rm én id es . L o s in s ­ tru m en tos o r d in a r io s d e la lóg ica , y a u n d e la g r a ­ m á tica , q u e h em o s h er ed a d o y q u e h o y fo r m a n p a rte d e los p r oces os m en ta les in con s cien tes a u n

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d el m en o s filo s ó fic o d e los h om b res , fu er o n d es ­ c o n o cid o s p o r P a rm én id es , y tien e u n o q u e r e a li­ za r u n es fu er zo n ota b le p a ra co n ceb ir s e a s í m is ­ m o d en tr o d e la p iel d e a q u el in icia d o r . U n a id ea q u e los g r ieg o s d e a q u ella ép o ca en ­ co n tr a b a n d ifíc il d e co m p r en d er es q u e u n a p a ­ la b ra p u ed a ten er m á s d e u n s ig n ifica d o . In d u d a ­ b lem en te, tal d ificu lta d ten ía a lg u n a r ela ció n con la p r o x im id a d d e la fa s e m á g ica p r im itiva , en q u e u n a p a la b r a y su ob jeto fo r m a b a n u n to d o ú n ico. A h o r a b ien , el ve r b o “s er” en g r ie g o s ig n ifica "ex is ­ tir ” . N a tu ra lm en te, en el len gu a je co r r ie n te s e u s a ­ b a ta m b ién en el s en tid o co m p leta m e n te d is tin to d e p o s eer d eter m in a d a cu a lid a d , c o m o s er n egro, s er fr ío , etc.; p er o es to er a u n a d ife r e n c ia a la cu a l n a d ie h a b ía d ed ica d o to d a vía u n a m ed ita ció n es ­ p ecia l. E n los tiem p os m od er n os , a ú n n o s e ha d ilu cid a d o la d ifer en cia en tre el u s o ex is ten cia l y el u s o p r e d ica tivo d e es e verb o. P a ra P a rm én id es , qu e fu e el p r im e r o en p en s a r s is tem á tica m en te s ob re la ló g ic a d e la s p a la b ra s , d e c ir q u e u n a cos a

e s

p o d ía y d eb ía s ig n ifica r ú n ica m en te q u e es a cos a exis te, y es ta id ea a cu d ía a él con la fu erza , d e u n a r evela ció n co n cern ien te a la n a tu r a leza d e la r e a li­ d a d . T o d a su co n ce p ció n d e la n a tu r a leza d e la rea lid a d n a ce d e a tr ib u ir es a fu er za s en cilla y m e ­ ta fís ica al ve r b o "s er ”. L o s filó s o fo s jo n io s h a b ía n d ich o q u e el m u n d o v e r t ía

e ra

u n a cos a , p e r o q u e

s e

c o n ­

en m u ch a s . M a s , p r eg u n ta b a P a rm én id es ,

¿tien e a lgú n s ig n ifica d o rea l la ex p r es ió n "c o n ve r ­ tirs e en ”? ¿C ó m o p u ed e d ecirs e q u e u n a cos a ca m ­ b ie, c o m o vo s o tr o s d ecís , p o r ejem p lo , qu e el a ire se c a m b ió o c o n vir tió en a gu a y en fu eg o? C a m b ia r s ig n ifica “co n vertir s e en lo q u e n o es ”; p er o d ecir d e lo q u e es q u e n o es, es m en tir, s en cilla m en te.

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L o q u e es n o p u ed e

n o

s e r

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a lg o, p o r q u e “n o s er"

s ig n ifica d es a p a r ecer d e la ex is ten cia . E n ton ces ya n o s ería

lo

q u e

e s ;

p e r o es to es a lg o q u e se a d m itió ,

y q u e ten ía qu e s er a d m itid o, d es d e el co m ien zo . E l s o lo y ú n ico p o s tu la d o in ic ia l d e P a r m én id es es q u e “ello es ", es d ecir, u n a s ola cos a ex is te. E l res to se in fer ía . Q u izá p a r ezca u n ju e g o d e p a la b ra s s in s en tid o; p er o en a q u el tie m p o s e le to m ó m u y en s erio, y fu e P la tón , en la p len itu d d e su m a d u rez, q u ien , en el d iá lo g o titu la d o

E

l

s o f is t a ,

a cla ró qu e, a u n q u e

u s a b a n la m is m a p a la b r a "es ” P a r m én id es y los p en s a d ores co n tr a q u ien es és te a rgu m en ta b a , d e ­ cía n d os cos a s d ifer en tes . E n su tiem p o, su d o c tr i­ n a p a r ecía in co n tr o ver tib le, y se d ed u cía n d e ella ex tra ñ a s con s ecu en cia s . T o d o ca m b io y to d o m o ­ vim ie n to era n ir rea les , p o r q u e im p lica b a n q u e q u e

e s

se co n vertía en

lo

q u e

n o

e s

o

e n

d o n d e

n o

lo e s ,

y es u n co n tr a s en tid o d e c ir d e lo q u e es q u e n o es. A d em á s , el m o vim ie n to er a im p o s ib le p o r u n a s e­ gu n d a ra zón : p o rq u e n o ex is te el es p a cio va cío . Pu es , en ca s o co n tr a r io , el es p a cio p o d r ía d efin ir s e c o m o “el lu ga r en q u e la cos a rea l, lo q u e es, n o es "; p er o d o n d e n o ten em o s lo q u e es, ten d rem os ú n i­ ca m en te lo q u e n o es, o sea, lo q u e n o exis te. P o r lo ta n to, el m u n d o rea l, to d o lo qu e es , tien e q u e s er u n a m a s a in m u ta b le e in m ó vil d e u n a s ola cla s e d e s u s ta n cia , y q u e p er m a n ece s iem p r e en q u ietu d etern a e in a lter a b le. A p en a s s i es n eces a r io d e cir q u e n o p a rece q u e s ea a s í, p e r o es to n o d e s ­ a n im ó a P a rm én id es . T o d o lo q u e los h om b res se im a g in a n a cerca d el u n ivers o — d ecía — , tod o lo q u e p ien s a n , ven , oyen y s ien ten es p u ra ilu s ión . S ó lo la m en te p u ed e a lca n za r la verd a d , y la m en te — a fir m a b a con la s en cilla a r r o g a n cia d el p r im e r o

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d e tod os los p en s a d ores a b s tra ctos —

d em u es tra

in c o n tr o ver tib le m e n te q u e la r ea lid a d es p o r c o m ­ p leto d ifer en te. L a im p o r ta n cia d e P a r m én id es es trib a en q u e in ic ió a los g r ieg o s en la s en d a d el p en s a m ien to a b s tra cto, h izo tra b a ja r a la m en te s in r efer en c ia a los h ech os ex tern os y ex a ltó su s res u lta d os p o r en ­ cim a d e lo s d e la p e r cep ció n s en s ib le. E n es to fu e­ r on los g r ie g o s d is cíp u los m u y b ien d ota d os , ta n to qu e, s egú n a lgu n os a u tores , su g e n io p a r a el p e n ­ s a m ien to a b s tr a cto y p a ra o m itir el m u n d o d e los h ech os ex tern os m a n tu vo a la cien cia eu r o p ea s o ­ b re u n a p is ta fa ls a d u ra n te m il a ñ os . H a ya s id o p a ra b ien o p a r a m a l, a q u í vem o s es e p r o c es o en su s co m ien zo s . A lg u n os a u tores h a n cla s ifica d o a P a r m én id es en tre los m a teria lis ta s , a rg u yen d o qu e, p u es to q u e n o h a ce n in gu n a d is tin ció n en tre lo m a teria l y lo n o m a teria l, su r ea lid a d ú n ica e in m u ta b le d eb e h a b er s id o co n ceb id a c o m o m a ter ia l. E s ta cu es tión p a r ­ ticu la r n o tien e im p o r ta n cia y, en rea lid a d , n o tien e res p u es ta p o s ib le, ya q u e es ta m os tra ta n d o d e u n p e r io d o en q u e a ú n n o s e h a b ía fo r m u la d o la d is ­ tin ción en tr e lo m a ter ia l y lo in m a teria l. L o im p o r ­ ta n te es q u e su r ea lid a d era

n o

s e n s ib le ,

y q u e s ó lo

p o d ía s er ca p ta d a p o r el p en s a m ien to. P a r a P la tón , la d is tin ción en tre lo m a teria l y lo es p iritu a l era cla ­ ra ; p er o la m a yo r p a rte d e la s veces la ex p res a con la s p a la b ra s “s en s ib le”, e “in te lig ib le ”. P a r m én id es fu e el p r im e r o en ex a lta r lo in telig ib le a exp en s a s d e lo s en s ib le y, p o r lo ta n to, lla m a r le — c o m o se le h a lla m a d o — el p a d re d el m a ter ia lis m o es c o m p le ­ ta m en te er r ó n eo . E n a d ela n te, ya n o era via b le n in g u n a filo s o fía q u e s os tu vies e q u e el m u n d o, va r io y d ivers o, p r o ­

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ced ía d e u n a u n id a d p r im itiva . P a r m én id es h a b ía a s es ta d o u n g o lp e m o r ta l a l m o n is m o m a te r ia lis ­ ta d e tip o jo n io . L a p r im er a r ea cció n fu e q u e h a b ía q u e s a lva r a to d a cos ta el m u n d o d e la s a p a r ien ­ cia s . E l s en tid o co m ú n d e lo s h u m a n o s s e r e b e ló y d ijo q u e la s cos a s fa m ilia r es q u e p o d em o s ve r y to ca r tien en q u e s er rea les ; y p u es to q u e es to ya n o p o d ía co m b in a rs e co n la cr een cia en u n a u n id a d p r im itiva , se n eg ó la p a r te d e la p r em is a d e P a r m é­ n id es q u e d ice q u e la r ea lid a d era s u s ta n cia lm en te u n a . L o s filó s o fo s q u e in m ed ia ta m en te le s u ced ie­ r on s on p lu ra lis ta s . H a s ta el m á s g r a n d e d e los p en s a d ores g r ieg o s , h a s ta P la tón , n o en co n tr a m o s n in g u n o q u e co n ven g a en q u e a l m u n d o ca m b ia n ­ te d e la s roca s , la s p la n ta s y los a n im a les n o se le p u ed e a tr ib u ir m á s q u e u n a cu a s i ex is ten cia , y q u e b u s q u e la r ea lid a d y la u n id a d al m is m o tiem p o en u n m u n d o m á s a llá d el es p a cio y d el tiem p o. Y a u n ­ q u e P la tón fu e m u y in flu id o p o r P a rm én id es y h a b ló d e él con el m a yo r res p eto, ta m b ién r e c ib ió otra s m u ch a s in flu en cia s d e a q u ella ép o ca q u e le a yu ­ d a r on a m o ld e a r su p en s a m ien to. L o s p lu ra lis ta s es tá n rep res en ta d os p o r E m p éd ocles , A n a x á g ora s y la filo s o fía a tom is ta d e D em o ­ crito. E m p éd o cles es u n a fig u r a m u y cu rios a , a lg o a s í c o m o u n a co m b in a ció n d e filó s o fo , d e m ís tico r elig io s o a la m a n er a p ita g ó r ica , y d e ta u m a tu rgo. E l m u n d o g r ie g o occid en ta l, p a tria d el p ita g o r is ­ m o, ten d ía a p r o d u c ir co m b in a cio n e s s em eja n tes , y E m p éd o cles era d e A cra g a s , en S icilia . N in g u n a otr a ép oca n i p a ís h u b iera p o d id o p r o d u c ir tal fe ­ n óm en o. S os tien e E m p éd o cles q u e su cien cia es la lla ve d el p o d e r s ob re la s fu erza s n a tu ra les , q u e m e ­ d ia n te ella los h om b res p u ed en d eten er los v ie n ­ tos, h a cer llo ve r y h a s ta s a ca r a los m u ertos d el

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H a d es . C reía fir m em e n te en la tra n s m ig r a ció n d e las a lm a s . T o d o es to fo r m a p a r te es en cia l d e él, y n o p u ed e s er s ep a ra d o d e su filo s o fía , la cu a l co n s ­ titu yó, s in em b a r g o, u n a im p o r ta n te co n tr ib u ció n a l p en s a m ien to filo s ó fic o y el p r im e r in ten to d e es ­ ca p a r a la red ló g ic a d e P a r m én id es , d e q u ien se d ice q u e fu e d is cíp u lo. P u es to q u e h a y q u e r en u n cia r a la u n id a d p r i­ m a r ia d e la m a ter ia si h a n d e ten er ex p lica ció n los fen ó m en o s , E m p éd o cles s os ten ía q u e los cu a tro elem en tos (q u e él lla m a b a “r a íces ”), o s ea , la tie ­ rra , el a gu a , el a ir e y el fu eg o, era n r ea les y p r im a ­ rios . E x p lica b a el m u n d o d e los fen ó m en o s p o r la d iver s id a d d e co m b in a cio n es d e es a s cu a tr o su s­ ta n cia s - ra íces en p r o p o r cio n es va ria b les . C o m o u n ve r d a d er o p ita g ó r ico , d a b a g r a n im p o r ta n cia a la p r o p o r c ió n c o m o fa cto r d eter m in a n te, y h a s ta p o ­ d r ía d ecir — a u n q u e n os res u lta d ifíc il im a g in a m o s co n q u é fu n d a m en to— cu á les era n la s p r o p o r c io ­ n es en a lgu n os ca s os p a rticu la res . D ecía , p o r eje m ­ p lo, q u e los h u es os es ta b a n co m p u es tos d e d os p a r ­ tes d e tierra , d os d e a gu a y cu a tr o d e fu ego. C on es te m o d o d e p en s a r, n o es n eces a r io s u p o n er el ca m b io — el lleg a r- a - s er efe c tivo o la d es tr u cción — d e la s cos a s rea les . L a s ú n ica s "r ea lid a d es ” s on las cu a tr o s u s ta n cia s - ra íces , y ex is ten d es d e s iem p r e y s iem p r e ex is tirá n . L a s cria tu ra s n a tu ra les n o s on "rea les ”, s in o m era s

co m b in a cio n e s

ca s u a les

de

a q u ellos elem en tos . P u ed e ex is tir, n a tu ra lm en te, el m o vim ie n to , y evid en tem en te p en s a b a q u e p u ed e ten er efec to s in s u p on er el es p a cio va cío , cu ya n o ex is ten cia p a r ecía h a b er d em o s tr a d o P a rm én id es . S e lo im a g in a b a c o m o el m o vim ie n to d e u n p ez en el a gu a : a l a va n za r, el a gu a vu elve a cerra rs e in m e-

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d ia ta m en te en to r n o d e él, y es tá s iem p r e en co n ­ ta cto co n él en tod os lo s p u n tos . D es p u és d e P a r m én id es , n o p a r ecía s o s ten ib le la in g en u a c o n ce p ció n jo n ia d e u n a s u s ta n cia m a te ­ r ia l q u e se m o vía p o r s í m is m a , c o m o u n s er vivo, y se h izo n eces a r io p r o p o n e r u n a ca u s a m o tr iz in d ep en d ien te. E m p éd o cles p rop u s o d os , q u e lla ­ m a b a a m o r y lu ch a . E n su a cció n fís ica , se m a n i­ fies ta n c o m o fu er za s n a tu ra les q u e ejer cen u n a a tr a cció n y u n a r ep u ls ió n p u r a m en te fís ica s . L a lu ch a , p o r cu yo in flu jo ca d a elem en to tien d e a d i­ s ocia rs e d e los otros , es a l m is m o tie m p o u n a ten ­ d en cia d e lo s em eja n te a lo s em eja n te, p o r la cu a l ca d a p a rtícu la b u s ca la u n ió n con otra s p a rtícu la s d el m is m o elem en to. E l a m o r es la fu er za q u e m e z­ cla u n elem en to co n o tr o , p a r a p r o d u c ir cria tu ra s com p u es ta s . Y a u n a , ya o tr a d e a m b a s fu erza s , lo g r a el p r e d o m in io s u ces iva m en te, y la evo lu ció n d e los m u n d os es u n p r o c es o circu la r. C u a n d o p r e­ d o m in a el a m or, los elem en to s se fu n d en en u n a m a s a . C u a n d o se s o b r ep o n e la lu ch a , ex is ten en ca p a s co n cén tr ica s s ep a ra d a s — p o rq u e se co n cib e el to d o c o m o e s fé r ic o — , co n la tierra en el cen tr o y el fu eg o en la p eriferia . L o s m u n d os c o m o el n u es ­ tro exis ten en la s zon a s in term ed ia s , y p o r es o p r e­ s en ta n gra n d es m a s a s d e tierra a gru p a d a fo r m a n d o con tin en tes , y g ra n d es m a s a s d e a gu a reu n id a s en m a res , a la ve z q u e to d a s u erte d e co m b in a cio n es d e d ivers os elem en tos , c o m o s on las p la n ta s y los a n im a les . A u n q u e h a b la b a d e es as fu er za s c o m o fís ico, E m p éd o cles in d u d a b lem en te la s co n s id er a ­ b a d ota d a s ta m b ién d el ca r á cter p s ic o ló g ic o y m o ­ ra l a s o cia d o a su s n om b res . A q u í en tra en a cció n el m a es tro r elig io s o . E l a m o r es lo q u e h a ce qu e los s exos se u n a n , q u e los h om b res p ien s en b en ig -

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n a m en te y q u e ejecu ten b u en a s a ccion es . D el o tr o la d o, la lu ch a tra e a l m u n d o el d a ñ o y el p eca d o. A u n q u e p a r ezca extr a ñ o, a ú n n o h em o s lleg a d o a la fa s e en q u e es a s fu er za s p u d ier a n co n s id er a r s e c o m o n o m a teria les . T o d a vía n o ex is tía es te c o n ­ cep to, s en cilla m en te. P o d r ía p en s a rs e qu e, cu a n d o la s ca u s a s m otr ices h a b ía s id o s ep a ra d a s d e la m a ­ ter ia m o vid a , ya se h a b ía d a d o el p a s o; p er o el len ­ gu a je d e E m p éd o cles d em u es tra q u e n o fu e a sí. E l a m o r “es ig u a l en la r g o y a n ch o " a l m u n d o. É l y la lu ch a “a tra vies a n tod a s la s cos a s " c o m o u n a es p e­ cie d e a zog u e. E n g en era l, es d e evid en te n eces id a d tra ta r es tos s is tem a s en su s lín ea s m á s es cu eta s . P o r ejem p lo , n o p o d em o s en tr a r en la ex p lica ció n q u e d a E m p é ­ d o cles d el m eca n is m o d e la s en s a ción , a u n q u e es m u y in teres a n te. P er o es ten ta d or m en cion a r u n o d e los r es u lta d o s m á s e x tr a o r d in a r io s d e l s is tem a d e E m p éd o cles p o r su in terés in trín s eco, p r in c i­ p a lm en te p o r q u e a l en tr a r en d eta lles se v io c o n ­ d u cid o, c o m o a ccid en ta lm en te (p u es n o p o d ía tra ­ ta rs e d e o b s er va ció n cie n tífic a s is tem á tica ), a u n a teo r ía ca s i d a r vin ia n a d e la s elecció n n a tu ra l. E m ­ p éd ocles es u n filó s o fo n a tu ra l, p o r q u e en su m u n ­ d o n o h a y u n d io s crea d or, n i u n d es ig n io q u e a d a p te los o r g a n is m o s a u n fin d eter m in a d o . L a s cr ia tu ra s vivien tes , c o m o to d o s los d em á s s eres n a ­ tu rales, se h a n o r ig in a d o p o r co m b in a cio n es p u ra ­ m en te fo rtu ita s d e los elem en tos . P o r con s igu ien te, ten ía q u e ex p lica r p o r q u é su es tru ctu ra y ór g a n o s s im u la n ta n p er fecta m en te u n a a p a rien cia d e fin a ­ lid a d . L os o jos y los oíd os , los p ies y la s m a n os , el a p a ra to d ig e s tivo y tod o lo d em á s p a r ece ta n a d m i­ r a b lem en te a d a p ta d o a las fu n cion es q u e tien en q u e d es em p eñ a r, q u e se h a ce d ifíc il cr e er q u e n o

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fu eron fo r m a d o s en vis ta d e d ich a s fu n cion es . P ero — d ice E m p éd o cles — n o s iem p r e fu e a sí. P r im iti­ va m en te d eb en h a b er ex is tid o la s cria tu ra s m á s e x ­ tra ñ a s : h om b res con ca b eza d e a n im a les con ra m a s c o m o la s d e los á rb oles en ve z d e p a ta s . P er o en la lu ch a p o r la

exis ten cia ,

los

p e o r d o ta d os

p e r e­

cier on , y s ó lo s o b r evivier o n a q u ellos cu yos m ie m ­ b ros res u lta ron m á s efica ces . C on A n a x á gora s , vo lvem o s a la tra d ició n jon ia ; no, n a tu ra lm en te, a l m o n is m o in g en u o, s in o a la tra d ición d e filo s o fía c o m o a ctivid a d cie n tífica ejer ­ cita d a p o r m o tivo s d e cu r ios id a d , s in m ezcla d e id ea s m ís tica s r elig ios a s a l m o d o p ita g ó r ic o . P r o ­ ced ía d e C la zom en e, cer ca d e E s m irn a , es d ecir, d e la cu n a d el p en s a m ien to ra cio n a l, y vivió en Aten a s , d o n d e p e r te n ec ió a l g ru p o, cu lto y es cép tico, qu e se r eu n ía en to m o d e P er icles y d e A s p a s ia , a m e­ d ia d o s d el s ig lo

V

a.c. F u e p ers egu id o p o r im p ied a d

y o b lig a d o a d eja r Aten a s . E l m o tivo fu e p o lítico , in d u d a b lem en te, y se le p er s ig u ió p o r s er a m ig o d e P ericles ; p e r o la a cu s a ción es in teres a n te, d e tod os m od os . S e le p r o ces ó p o r d e cir q u e el S ol n o era u n a d ivin id a d , s in o u n d is co d e p ie d r a ca len ta d o al r o jo y p o c o m a yo r qu e el P elo p o n es o . F o r m u ló u n a teor ía m u y co m p lica d a a cerca d e la n a tu ra leza d e la m a teria , en la cu a l n o es n ece­ s a rio q u e n os a ven tu rem os a qu í. N o s ó lo su ve r ­ d a d er o s ig n ific a d o es to d a vía m o tivo d e d is cu s ión en tre los eru d itos , d e s u erte q u e s ería ex tr em a d a ­ m en te d ifíc il ex p on er la cla r a m en te s in d ed ica rle m u ch o tiem p o , s in o qu e en s í m is m a n o es teoría q u e p u ed a s a tis fa cer a la filo s o fía . F u e u n a es p ecie d e a p ea d er o a m ed io ca m in o, e in teres a n te p r in c i­ p a lm en te p o r q u e s eñ a la la ru ta h a cia la teoría a tó ­ m ica q u e le s u ced ió. L o q u e ten em o s q u e a n ota r

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a q u í d e im p o r ta n te es q u e co n A n a x á g o r a s s e fo r ­ m u ló p o r p r im er a ve z ex p lícita m e n te u n a cla ra d is tin ció n en tr e m a ter ia y es p íritu . N o s ó lo a fir m ó a u d a zm en te, c o m o E m p éd o cles , q u e d eb e h a b er u n a ca u s a m o tr iz s ep a ra d a d e la m a ter ia m ovid a , s in o q u e to d o lo q u e n o es m a ter ia tien e q u e s er es ­ p íritu . 1 E l es p íritu g o b ier n a a l m u n d o, y d e la co n ­ fu s ió n lo r ed u jo a l ord en . A d ve r tir em o s d e p a s o q u e n in gú n g r ie g o h a b ló d e c r e a c ió n en u n s en tid o a b s olu to d e u n d ios q u e h icies e a lg o d e la n a d a . L a cr e a c ió n d e u n m u n d o es s iem p r e la im p o s ició n d el o r d e n —

k o s m

o s

—

a u n ca os d e m a ter ia ya

ex is ten te. C on la co n ce p ció n d e u n es p ír itu q u e es tá m á s a llá d el u n ivers o y q u e g o b ie r n a y o r d e n a su s c a m ­ b ios , n os p a r ece vo lve r a u n p u n to d e vis ta teís ta , p er o a h o r a p o r la s en d a d el p en s a m ien to ra cio n a l, n o p o r m er a a q u ies cen cia a la tr a d ic ió n r elig ios a . C u á n lejo s d e es o es ta b a A n a x á g o r a s s e d ed u ce n o s ó lo d e su p er s ecu ción c o m o a teo, s in o ta m b ién d e la s o p in io n es d e S ócra tes y d e P la tón . E s tos filó s o ­ fos , creyen tes a p a s ion a d os en el g o b ie r n o r a cion a l d el u n ivers o, le cen s u ra b a n p o rq u e, s egú n d ecía n , 1

A lg u n os h a n vis to fra gm en tos d e u n a co n cep ció n m a ter ia ­

lis ta a d h er id o s a u n a u n o o d os d e los e p íteto s q u e A n a x á g o ­ ra s a p lica a l es p íritu , p o r e je m p lo

k a th a r o s

(p u r o ),

le p t o s

(d e lg a d o , fin o , p eq u eñ o , a p lica d o a g r a n o fin a m en te m o lid o o a m eter ia les fin o s y lig er o s ). E n c o n te s ta c ió n a es to, n o es in o p o r tu n o p reg u n ta r d e q u é o tr o s e p íteto s p o d ía va lers e el p o b r e A n a x á g or a s . E s u n ca s o evid e n te d e p en s a m ien to q u e r eb a s a lo s r ecu rs os d el len g u a je. N a d ie a cu s a rá a P la tó n d e p a r ec e r m a teria lis ta , a u n qu e ta m b ién h a b la d e "p en s a r fin a ­ m en te", u s a n d o el a d ver b io d e

le p t o s .

A p o c o q u e r e fle x io ­

n em o s a d ve r tir e m o s qu e n u es tr o p r o p io len g u a je es tá llen o d e u s os m eta fó r ico s d e p a la b ra s q u e s e a p lica n p r o p ia m en te a o b jeto s fís icos . S o n y s egu ir á n s ie n d o in d is p en s a b les .

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a u n q u e em p eza b a p o r a fir m a r q u e el es p íritu es la ca u s a p r im er a d e to d o , d es p u és n o h a cía u s o d e es te p r in c ip io s in o cu a n d o n o s a b ía c ó m o ex p lica r a lg o d e o tr a m a n era . A s í, p u es , a fir m a la ex is ten cia d el es p íritu , y p o r o tr a p a rte tra ta d e ex p lica r lo tod o, c o m o u n c ie n tífic o a teo, p o r ca u s a s fís ica s y m a teria les . P o r lo ta n to, n o d eb em o s h a cer d e m a ­ s ia d o ca s o d e la n u eva d o ctr in a d e A n a x á g ora s , la cu a l n o fu e, cla ra m en te, fo rm u la d a en u n s en tid o q u e o fr ecies e p o s ib ilid a d es d e d es en vo lvim ien to d el la d o es p iritu a l. C o n o c em o s u n ra s g o d e su ca r á c­ ter q u e co n cu er d a con es to, ra s g o m a n ifes ta d o en la h is to r ia d el a d ivin o q u e cu a n d o le r eg a la r o n a P er icles u n m o r u e co co n u n s o lo cu ern o, in ter p r e­ tó el fen ó m en o , d ic ie n d o q u e s ig n ifica b a q u e a q u el d e los d os riva les p o lític o s — P er icles y Tu cíd id es — q u e p o s eyera el m o r u e co s ería el ven ced or . A n a x á ­ gora s , s in em b a r g o , d is ec ó el cr á n eo d el a n im a l y d em o s tr ó la ca u s a n a tu ra l d e la a n or m a lid a d : el cer eb r o n o llen a b a la ca vid a d c o m o es h a b itu a l, s in o q u e er a p eq u eñ o y en fo r m a d e h u evo, y es ta ­ b a u n id o a la r a íz d el cu er n o ú n ico. A ñ a d e P lu ta r co q u e el p u eb lo a d m ir ó m u ch o a A n a x á g ora s , p er o a d m ir ó m á s a ú n a l a d ivin o cu a n d o Tu cíd id es fu e d es terra d o. L a teo r ía a tó m ica es a tr ib u id a co n ju n ta m en te a L eu cip o y a D em ócrito, p e r o el p r im er o es u n a fig u ­ ra va g a y os cu ra , cu ya ex is ten cia m is m a fu e p u es ta en d u d a p o r su g ra n d is cíp u lo E p icu ro, y h a s ta h a s id o n eg a d a p o r a lgu n os eru d itos m od er n os . S a b e­ m os m u ch o m á s d e D e m ó c r ito y d e su s es critos . E r a g r ie g o d el n orte, d e A b d er a , en Tr a cia , y n a ció h a cia el a ñ o 460 a .c. F u e, p u es , co n te m p o r á n eo d e A n a x á gora s , a u n q u e m á s jo ve n q u e él. S u s ob ra s n o p a r ecen h a b er s id o b ien co n ocid a s en A ten a s ;

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p ero A ris tóteles , qu e ta m b ién era g r ieg o d el n orte, le a d m ira b a d em a s ia d o y tu vo m u ch o q u e d ecir d e él. C o m o es n a tu ra l, el a to m is m o a d q u ier e u n in te­ rés es p ecia l c o m o a n ticip a ció n d e la s teo r ía s m o ­ d ern a s . A p en a s si h a y ex a g er a ció n en d e c ir q u e la teor ía d e D e m ó c r ito p e r m a n e ció in va r ia b le en lo es en cia l h a s ta el s ig lo x ix . S in em b a r g o , es im p o r ­ ta n te r ec o r d a r la a u s en cia tota l en la G r ecia clá s i­ ca d e to d o m é to d o d e ex p er im en ta ció n cien tífica , qu e es el q u e h a con d u cid o a los d es cu b rim ien tos de los tiem p os m od er n os , p e r m itien d o s o m eter lo s a p ru eb a . P o r q u é los g r ieg os , con, tod a su b r illa n te in telig en cia , h icier o n en a qu el tiem p o ta n p o c o u s o d e los m éto d o s ex p er im en ta les y n o r ea liza r o n n in ­ gú n p r o g r es o en la in ven ció n d e u n p r o c e d im ie n to p a ra ve r ific a r los ex p er im en tos , es cu es tió n m u y com p lica d a . S in d u d a tien en cierta rela ción con es to la tr a d ic ió n a ris to cr á tica y la ex is ten cia d e es cla ­ vos , p e r o n o s on ex p lica ció n s u ficien te. E n cier ta m ed id a , a u n q u e p eq u eñ a , los p en s a d o res d e la tra ­ d ic ió n jo n ia em p lea r o n la o b s er va c ió n p e r o s ólo a ccid en ta lm en te h a s ta los tiem p o s d e A ris tó teles ; m a s n o tu vier o n n i id ea d el ex p er im en to d ir ig id o . S u leg a d o co n s is te en otr a cos a : en la s o rp r en d en te ca p a cid a d d e r a zo n a m ien to d ed u ctivo. C o m o tod os los d em á s d e a q u el p er io d o , el p en ­ s a m ien to d e los a tom is ta s se d e s e n vo lvió co n u n o jo p u es to en la en fa d os a ló g ic a d e P a r m én id es y d e su s s u ces ores d e la es cu ela eleá tica , c o m o se la lla m ó, a u n q u e n o fu era m á s q u e p a ra n eg a r p a rte d e lo q u e h a b ría n d ich o. C on s ta n tem en te ve ía n la s o m b r a d e P a r m é n id e s p r o y e c ta d a en el fo n d o d e u n h o r izo n te m en ta l. S u id ea b á s ica , c o m o la s d e E m p éd o cles y d e A n a x á g ora s , n a cía d ir ecta m en te d el co n ce p to d e q u e n o p o d ía h a b er u n llega r- a - s er

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n i u n a d es tr u cción d e lo rea l. E n con s ecu en cia , el n a cim ien to y a ca b a m ien to a p a ren tes d e los o b je ­ tos n a tu ra les tien en q u e s er ex p lica d os , c o m o ya h a b ía d ic h o E m p éd o cles , co n s id er á n d o lo s n o m á s q u e c o m o m era s co m b in a cio n e s fo rtu ita s d e u n a m u ltip lic id a d d e elem en to s q u e s on los ú n icos q u e m er ecen el n o m b r e d e ex is ten tes . P a r a ex p lica r lo s d e es e m od o, fo rm u la r on la b rilla n te con jetu ra (p u es c o m o co n jetu r a h a y q u e co n s id er a r la ) d e q u e los elem en tos , o ú n ica s r ea lid a d es verd a d era s , era n d i­ m in u tos cu erp os s ólid os , d em a s ia d o p eq u eñ os p a ra s er p er cib id o s p o r los s en tid os , q u e ch oca n en tre s í y s e rech a za n en u n m o vim ie n to in ces a n te a tra vés d el es p a cio ilim ita d o . E s tos

a ío m

o i

(e n la a ctu a li­

d a d p a rece u n ta n to ir ó n ic o q u e es ta p a la b r a s ig ­ n ifiq u e “in d ivis ib le") era n las p a rtícu la s m á s p eq u e­ ñ a s d e la m a teria , s ólid a s , d u ra s e in d es tru ctib les . S u s ta n cia lm en te era n ig u a les , y s ó lo d ifer ía n en ta m a ñ o y fo rm a . E s ta s p r o p ied a d es p o r s í s ola s , ju n to co n la s d ifer en cia s d e su s p o s icio n es r e la ti­ vas, con su s m o vim ie n to s y con la s d is ta n cia s q u e en tre sí gu a rd a n , b a s ta b a n p a ra ex p lica r tod a s la s d ifer en cia s q u e n u es tr os s en tid os n os r evela n en los o b jeto s p er cep tib les . L a s cos a s d u ra d era s lo s on p o rq u e su s á to m o s es tá n a p r eta d a m en te a g r u ­ p a d os . L a s b la n d a s es tá n fo rm a d a s d e á to m o s m á s s ep a ra d os en tre sí, co n tien en m á s es p a cio va cío, s on ca p a ces d e co m p r es ió n y, p o r lo ta n to, o fr ecen m en o s res is ten cia a l ta cto. L a s im p r es io n es d e los d em á s s en tid os se ex p lica n d e u n a m a n era a n á loga . E n cu a n to a l gu s to, la s cos a s d u lces es tá n fo r m a ­ d a s d e á tom os lis os , m ien tr a s q u e los s a b ores a g r io y a m a r g o s on p r o d u cid o s p o r á to m o s g a n ch u d os o a gu za d os q u e p en etra n en el cu er p o ca u s a n d o p e ­ q u eñ a s es co r ia cio n es en la len gu a . E s ta teoría p e r ­

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s is tía a ú n en 1675. E n es ta fech a , u n q u ím ic o fr a n ­ cés, L ém e r y, es crib ía : La n a tu raleza ocu lta d e u na cosa n o p u ed e ex p li­ carse m ejor qu e a trib u yen d o a sus p a rtes form a s qu e corres p on d a n a los efectos qu e produ cen . N a d ie negará qu e la a cid ez de u n líqu id o se d eb e a p a rtícu ­ las pu ntiagu das. L a experiencia lo confirm a. N o te­ néis más qu e p rob a rlo, y sentiréis en la len gu a pu n­ zadas com o las qu e produ ce una m a teria cu a lqu iera p a rtid a en trocitos a gu d os .2 L os co lo r es se ex p lica b a n p o r la s d ivers a s p o s i­ cion es d e los á to m o s q u e fo r m a n la s u p e r ficie d e los ob jetos , p os icio n es qu e s on ca u s a d e q u e d evu el­ va n o r eflejen d e d is tin ta s m a n era s la lu z q u e ca e s ob re ellos , la cu a l, a su vez, es a lg o c o r p o r a l fo r ­ m a d o p o r á to m o s p a r ticu la r m en te fin os y s u tiles q u e se m u even r á p id a m en te a ca u s a d e su p e q u e­ ñ ís im o ta m a ñ o y d e su red on d ez. L o s á to m o s m á s s u tiles y m á s p e r fecta m en te es férico s y, p o r c o n ­ s igu ien te, m á s m o vib les y vo lá tiles , fo r m a n la s a l­ m a s d e los a n im a les y d e los h om b res . T a n c o m ­ p leto y tota l er a el m a ter ia lis m o d e D em ó c r ito . D e es ta s u erte, to d a s u s ta n cia se red u ce a s u s ­ ta n cia m a ter ia l, y tod a s en s a ción a la d el ta cto, en d efin itiva . H a s ta la d e la vis ta se ex p lica b a d e es te m od o, p o r la cu rios a , a u n q u e n o m u y s a tis fa cto ­ ria, s u p o s ició n d e q u e los ob jeto s em iten d e su s s u p erficies fin ís im a s p elícu la s d e á to m o s q u e c o n ­ s erva n m á s o m en o s la fo r m a d el o b jeto m ien tra s se m u even en el a ir e h a s ta lleg a r al ojo . P o r co n s i­ gu ien te, a u n q u e la vis ta es p r o d u cid a p o r el c o n ­ ta cto d ir e cto en tre á to m o s y á tom os , es p o s ib le en ­ 2 C ita d o p o r C o r n fo r d ,

B e fo r e

a n d

a fte r

S o c ra te s ,

p. 26.

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ga ñ a rs e a cerca d e la n a tu r a leza d e u n o b je to vis to a d is ta n cia , p o r q u e la im a g en m a ter ia l q u e p a s a d e él a l o jo p u ed e s u fr ir d e fo r m a cio n e s o d eter io r o s en el tra yecto. E l m eca n is m o d e la s en s a ció n fu e es ­ tu d ia d o co n m u ch o d eta lle, y a q u ellos p en s a d ores d ier o n m u es tra s d e ex tr a o r d in a r io in g en io a l tra ta r d e ex p lica r tod a s su s va r ied a d es s in r ec u r r ir a otr a h ip ótes is q u e la d el co n ta cto m a ter ia l d ir ecto. D es d e lu eg o, u n a co s a era d e fu n d a m en ta ] n ece­ s id a d p a r a la co n ce p ció n a tó m ica d el m u n d o: d e­ b ía h a b er es p a cio va c ío p a r a q u e los á to m o s se m o vie r a n en él. E l ra s g o d e fin itivo d el p en s a m ien ­ to d e D em o cr ito , c o m o o b s er vó A ris tó teles a p r o b a ­ to r ia m en te, era la d eter m in a ció n d e a ten ers e a los h ech os a p a ren tes y n o d eja rs e ex tr a via r p o r a rg u ­ m en tos a b s tra ctos . D e a h í q u e d ijes e q u e la n eg a ­ ció n d e P a r m én id es r es p ecto d e la ex is ten cia d el va c ío n o p o d ía s os ten ers e. E r a co n tr a r ia a l s en tid o com ú n . S in em b a r g o, co n s cien te d e la g ra n d e a u to­ r id a d a q u e ten ía q u e op on er s e, fo r m u ló su o p o s i­ ció n co n os a d ía , en c ie r to m o d o in fa n til, p u es , s e­ gú n A ris tóteles , le d io la fo r m a s ig u ien te: " L o q u e n o es ex is te lo m is m o q u e lo q u e es .” S i los á to m o s m a ter ia les era n la ú n ica s u s ta n cia rea l, en ton ces el es p a cio va cío n o era rea l en el m is m o s en tid o. V a ­ g a m en te co n s cien tes d e q u e ten ía q u e h a b er a l­ gu n a s a lid a , los a tom is ta s n o p o s eía n tod a vía u n len gu a je ca p a z d e fra s es c o m o "n o en el m is m o s en tid o", y la p a r a d oja er a su ú n ico recu rs o. P a r ecen h a b er p en s a d o qu e, d a d o u n es p a cio in fin ito y va cío co n u n n ú m er o in fin ito d e cu erp os m icr o s có p ico s s u eltos en él, es tos cu er p os ten ía n in evita b lem en te q u e m overs e, y qu e m over s e a l a za r en cu a lq u ier d ir ecció n . E s to, n a tu ra lm en te, p r o d u ­ cir ía co lis ion es , y és ta s a su ve z ca u s a ría n m es co ­

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la n za s y co m b in a cio n es , ya q u e los

á t o m

o s

t ie n e n

to d a cla s e d e form a s , in clu yen d o las fo rm a s g a n ­ ch u d a s y ra m ifica d a s . D e es ta m a n era , fu er on fo r ­ m á n d os e g ra d u a lm en te a g lo m er a cio n es d e ta m a ñ o p er cep tib le y e m p e zó a ex is tir u n m u n d o. C u a n d o E p icu r o a d o p tó y d es a r r o lló es ta teo r ía u n os d os s ig los m á s ta rd e, se im a g in ó a los á tom os m ovién d os e d es d e lu ego h a cia a b a jo y en lín ea recta , a ca u s a d e la g ra ved a d , o, c o m o él d ecía , p o r r a zó n d e su p es o. S in em b a r g o, c o m p r o b ó — y e llo co n s ­ titu ye u n eje m p lo n ota b le d e la a g u d eza m en ta l d e los g r ie g o s — q u e tod os los cu erp os , a u n q u e d ifie ­ ra n en ta m a ñ o y, p o r con s ig u ien te, si es tá n fo r m a ­ d os p o r á to m o s s ólid os , en p es o, d eb ía n ca er con ve lo cid a d u n ifo r m e en u n es p a cio va cío . F u e és te u n p u n to q u e n o se co m p r o b ó d efin itiva m en te h a s ­ ta el s ig lo X V I, y n o s in d ificu lta d . P o r lo ta n to, p a ra ex p lica r la s p r im er a s co lis ion es , E p icu r o tu vo qu e p en s a r en otr a cos a y s u p u s o q u e en a lgú n p u n to in d eter m in a d o d el tiem p o y d el es p a cio, y p o r a l­ g u n a r a zó n d es con ocid a , u n á to m o se v io o b lig a d o a d es via rs e lig er ís im a m en te d el ca m in o r ecto q u e s egu ía en su ca íd a . E s ta d es via ció n d el d eterm in is m o es tricto, q u e er a .es en cia l en la p r im itiva teor ía a tóm ica , tu vo u n a cu rios a s ecu ela , p u es se p en s ó q u e h a cía p o s ib le el lib r e a r b itr io en u n u n ivers o en qu e, d e o tr a m a n era , a l h om b re, c o m o a tod a s las d em á s cos a s , se le co n s id er a r ía s o m etid o a u n d es tin o c ie g o e in ex ora b le. C ien tífica m en te h a b la n ­ d o, fu e u n p a s o a trá s, y D e m ó c r ito p en s a b a con m á s cla r ivid en c ia cu a n d o a d vir tió q u e en el es p a ­ c io in fin ito los co n cep tos d e

a r rib a

y

a b a jo

n o te­

n ía n s en tid o, y q u e n o h a b ía r a zó n n in g u n a p a ra qu e los á to m o s se m o vies en en u n a d ir e cció n m á s b ien q u e en otra .

E L P RO B LE M A D E L M O V IM IE N TO

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L o s a tom is ta s n o p r op u s ier on u n a ca u s a m o tr iz in d ep en d ien te, c o m o la s fu erza s d e a tr a cció n y r e ­ p u ls ión d e E m p éd o cles o el es p ír itu d e A n a x á gora s . A ris tó teles les a cu s ó d e “elim in a r in d o len tem e n te” el p r o b lem a d el o r ig e n d el m o vim ie n to . P e r o si n os d a m os cu en ta — cos a q u e n o es n a d a fá c il— d e lo a tr evid o y n u evo d e a q u el p a s o — d es p u és d e los a rg u m en tos d e P a rm én id es , q u e h a b ía n p a r ecid o in co n tr o ver tib les , p a ra a fir m a r p o s itiva y d e fin iti­ va m en te la ex is ten cia d el va cío— , ve r em o s q u e es to p o r s í s ó lo p o d ía p a recerles u n a s o lu ción s a tis fa c­ to r ia d el p r o b lem a . P a r m én id es h a b ía d ich o, en efecto , q u e la r a zó n p o r la cu a l el m o vim ie n to era im p o s ib le es q u e n o h a b ía es p a cio en e l q u e la s c o ­ sas p u d ier a n m overs e. E lim in a d a es ta r es tr icció n y, p o r d e cir lo así, d eja d os los á tom os en lib erta d en u n va c ío in m en s o, era ig u a lm en te r a zo n a b le p r e ­ gu n ta rs e: “¿P o r q u é h a n d e p e r m a n ecer q u ietos ?” o “¿P o r q u é h a n d e m over s e?” c o m o eje m p lo vis ib le d e u n a es p ecie d e m o vim ie n to p a r e c id o al d e los á tom os , los a tom is ta s s eñ a la b a n lo q u e se p er cib e cu a n d o s e d eja p en etr a r u n a n g os to r a yo d e s ol en u n a h a b ita ció n a os cu ra s a tra vés d e u n a g u jer o o d e u n a ren d ija . L a s m ota s q u e vem o s en el r a yo d e s ol b a ila n d o s in ces a r en tod a s d ir e ccio n es n o s on á to m o s n a tu ra lm en te, p u es és tos s on in vis ib les a ca u s a d e su p eq u eñ ez; p ero, d ecía n , p o d em o s im a ­ g in a rn os el m o vim ie n to d e los á to m o s c o m o a lg o p a recid o.

IV. LA R EACCIÓN HACIA EL H UM A NI SM O

Los sofistas y Sócrates H em os

lleg a d o a la s egu n d a m ita d d el s ig lo v a.c.

S ócr a tes es tá a la m ita d d e su vid a , y P la tó n h a n a ­ c id o ya o es tá a p u n to d e n a cer (n a c ió en 427). E s el tie m p o en q u e se p r o d u c e u n a r ea cc ió n co n tr a la es p ecu la ció n fís ica y los filó s o fo s em p ieza n a d ir ig ir su p en s a m ien to h a cia la vid a h u m a n a , la s egu n d a d e la s d os vertien tes d e la filo s o fía q u e m en cio n é a l c o m ie n zo d e es te lib ro. N o es d ifíc il d e en con tra r la r a zó n d e es te ca m b io. F u e u n a r eb elió n d el s en ­ tid o co m ú n co n tr a la leja n ía e in c o m p r en s ib ilid a d d el m u n d o ta l c o m o los fís ico s lo p res en ta b a n . E l h o m b re co rr ien te se h a lla b a a n te el d ile m a d e creer, co n P a r m én id es , q u e to d o m o vim ie n to er a ilu s ión y la r ea lid a d u n to d o in m ó vil, o d e “s a lva r los fe ­ n ó m e n o s ” (c o m o teijía n la in s o len cia d e d ecir los o tr o s ) a cep ta n d o c o m o rea lid a d es ú n ica s los á to ­ m os — los á to m o s in vis ib les , in co lo r o s , in od oros , á fo n o s — y el va cío . N in g u n a d e las d o s teoría s era s a tis fa ctoria n i p a rticu la rm en te creíb le. D e tod os m o ­ d os , s i se cr eía a los fís icos , en ton ces lo q u e ellos lla ­ m a b a n la

p h y s is

o n a tu ra leza rea l d e las cos a s era

a lg o ex tr em a d a m en te r em o to d el m u n d o en qu e n os p a r ece vivir . S i es ta b a n en lo cier to, la n a tu ra ­ le za d el m u n d o rea l res u lta b a d e m u y p o ca im p o r ­ ta n cia p a r a el h om b re, q u e ten ía q u e tra ta r tod os los d ía s c o n u n m u n d o co m p leta m e n te d is tin to. 74

L A RE AC C IÓ N H AC IA E L H U M A N IS M O

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P a r a co m p r en d er es a a ctitu d , ten em os q u e r ec o r ­ d a r u n a ve z m á s la fa lta a b s olu ta d e tod a p ru eb a ex p er im en ta l d e la s a s er cion es d e los fís ico s y d e tod a fo r m a d e cien cia a p lica d a . L o s fís ico s d e h oy ta m b ién m e d icen q u e la m es a q u e p a r ece ta n s ó li­ d a b a jo m i m á q u in a d e es cr ib ir es, en rea lid a d , u n to r b e llin o en p er p etu o g ir o q u e co n tien e m á s es p a ­ cio va c ío q u e m a ter ia s ólid a . P u ed o r ep lica r qu e n o es es o lo q u e m e d ice m i ex p er ien cia , p e r o n o p u ed o vo lver les la es p a ld a n i co n clu ir q u e su co n ­ c e p c ió n d e la r ea lid a d n o ten g a im p o r ta n cia p a ra m í. T o d o s s a b em os d em a s ia d o b ien la a cció n p r á c­ tica q u e la cien cia a tó m ica p u ed e ten er s ob re n u es ­ tras vid a s . L o s g r ieg o s era n m á s felices . P o d ía n vo l­ ve r la es p a ld a a los fís icos , y lo h icier o n , y g ra cia s a es ta cir cu n s ta n cia , p o r lo m en o s en p a rte, ten e­ m os h o y a lgu n a s d e la s r eflex io n es m á s p r ofu n d a s s o b r e la n a tu ra leza y o b je to d e la vid a h u m a n a . L a s ra zon es p a ra q u e a q u el c a m b io se p r od u jes e era n m u y co m p leja s . A ten a s h a b ía lle g a d o a s er la d ir e cto r a d e G recia , p o r to d o s r eco n o cid a , en el o r d en in telectu a l y en o tr o s órd en es ; d e s u erte q u e los p en s a d ores d e la s otra s p a rtes d el m u n d o g r ie ­ go, c o m o A n a x á gora s y P rotá gora s , se s en tía n a tra í­ d os p o r A ten a s y se es ta b lecía n en ella . P e r o d es d e el a ñ o 431, la ciu d a d es ta b a em p eñ a d a en u n a g u e­ rra la r g a y ter r ib le q u e p r o d u jo su ca íd a trein ta a ñ os m á s ta rd e, y p o c o d es p u és d e h a b er es ta lla d o la g u er r a s u fr ió tod os los h o r r o r es d e la p es te. S i la in ves tig a c ió n cie n tífica d es in teres a d a ex ige, c o m o d ijo co n r a zó n A ris tóteles , u n m ín im o d e s o s ieg o y d e circu n s ta n cia s m a ter ia les p r op icia s . A ten a s n o era ya el lu ga r en qu e la in ves tig a ción res u lta s e fá cil, s in o a l co n tr a r io , u n a ciu d a d en q u e los p r ob lem a s d e la vid a y d e la co n d u cta h u m a n a s era n ca d a d ía

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m á s a p rem ia n tes . A d em á s , A ten a s era u n a d e m o ­ cra cia , u n a d e m o cr a cia b a s ta n te p eq u eñ a p a r a g a ­ r a n tiza r q u e la p a r ticip a ció n d e tod os los ciu d a d a ­ n os lib res en la vid a p o lític a era u n a rea lid a d , y n o s im p lem en te cu es tión d e vo ta r ca d a c ie r to n ú m er o d e a ñ os p o r u n rep res en ta n te p o lítico . A lgu n os ca r­ gos se p r o veía n p o r s orteo, y to d o s los ciu d a d a n os veía n q u e ten ía n m u ch a s p r o b a b ilid a d es d e r e p r e ­ s en ta r u n p a p el a ctivo en la d ir ecció n d e los n eg o ­ cios d el E s ta d o. E s to, a su vez, a lim en ta b a la a m b i­ ció n d e s a b er ca d a ve z m á s a cerca d e los p r in cip ios q u e s irven d e fu n d a m en to a la vid a p o lític a y d e la s a ites q u e g a r a n tiza n el éx ito en es a s a ctivid a d es . P er o o b lig a d o a r es u m ir co n m u ch a b r eved a d la m a teria , y a s í, d es p u és d e h a b er r eco r d a d o r á p i­ d a m en te q u e ta m b ién a ctu a b a n fa cto r es s ocia les y p o lítico s

im p orta n tes ,

co n cen tr a r é

mi

a ten ción

s ob re la s ca u s a s d e n a tu ra leza m á s filo s ó fic a s q u e d eter m in a r o n el ca m b io , lo cu a l ten d rá p o r lo m e ­ n os la ven ta ja d e p e r m itir m e s eg u ir el h ilo d e u n a a rg u m en ta ció n in in terru m p id a . L a r ea cc ió n a n te la in ves tig a ció n d e la

p h y s is

se a tr ib u ye a veces ,

en tre otra s cos a s , a lo q u e s e ha lla m a d o la b a n ca ­ r r o ta d e la c ie n c ia jís ic a , y ya h em o s ten id o u n a tis b o d e lo q u e es ta fra s e s ig n ifica . L a b a s e d e la cien cia fís ica g r ieg a fu e, c o m o h em os d ich o a l p r in ­ cip io, la b u s ca d e la p er m a n en cia y la es ta b ilid a d y d e la u n id a d s u b ya cen te en u n u n ivers o m a n ifies ­ ta m en te m u d a b le e in es ta b le, el cu a l co n s is te s ólo en la p lu r a lid a d m á s con fu s a . A l h o m b r e co r r ien te d eb ió p a r ecer le qu e, s in d u d a a lgu n a , los fís ico s h a b ía n fra ca s a d o. L e d a b a n a e le g ir en tr e P a r m é ­ n id es y los a tom is ta s . U n a d e d os cosa s: p o d ía a cep ­ ta r la u n id a d d el m u n d o a cos ta d e r en u n cia r a cr e er en to d o lo q u e le p a r ecía rea l y d e a d m itir

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q u e tod a s su s s en s a cion es era n fa ls a s ; o p o d ía s e­ g u ir a q u ien es h a b ía n r en u n cia d o a tod a id ea d e u n id a d m á s a llá d e lo m ú ltip le y o fr e cía n u n m u n ­ d o d e in fin ita p lu ra lid a d , y n i s iq u iera co n ced ía n el n o m b r e d e r ea lid a d a las cu a lid a d es s ecu n d a ria s qu e fo rm a b a n la m a yo r p a rte d el m u n d o d e su ex p er ien cia , el m u n d o q u e s e ve y se oye, se h u ele y se gu s ta . L a r ea cción h a cia el h u m a n is m o es tá a s ocia d a con la a p a rición d e u n a cla s e n u eva , los s ofis ta s . S e d ice con fr ecu en cia q u e los s ofis ta s n o fu er o n u n a es cu ela filo s ó fic a p a rticu la r, s in o q u e la s o fís tica m á s b ien co n s titu ía u n a p r o fes ió n . E r a n m a es tros a m b u la n tes , qu e h icieron su m o d o d e vivir d el a n h e­ lo q u e em p eza r o n a s en tir los h o m b r es d e s er d ir i­ g id o s y o r ien ta d os en los a s u n tos p rá cticos , a n h elo q u e n a ció en a q u el tie m p o d e la s ca u s a s q u e ya he m en cio n a d o :

la s

cr ecien tes

o p or tu n id a d es

p a ra

to m a r p a r te en la p o lític a a ctiva , la in s a tis fa cción ca d a ve z m a yo r r es p ecto d e la s d o ctrin a s d e los filó s o fo s n a tu ra les , y (p o d e m o s a ñ a d ir ta m b ién ) el cr ecien te es cep ticis m o a cer ca d e la va lid e z d e la en s eñ a n za r elig io s a tra d icio n a l, con su s rep res en ­ ta cion es d e los d io s es tos ca m en te a n tr o p o m ó r ficas. L a p a la b r a

s o p h is t e s

("m a e s tr o d e s a b id u r ía ”)

n o h a b ía im p lic a d o h a s ta en ton ces n in gú n s en tid o p eyora tivo. E ra , en efecto, la p a la b ra qu e se a p lica b a a los s iete s a b ios d e la tra d ició n . F u e la im p o p u la ­ r id a d d e los s ofis ta s d el s ig lo v la qu e le d io el m a tiz q u e tien e d es d e en ton ces . P er o , a u n q u e n o p u ed e d ecir s e q u e fo r m a r a u na es cu ela filo s ó fic a p a rticu la r, los s ofis ta s ten ía n en co m ú n d eter m in a d o s p u n tos . U n o er a la n a tu ra le­ za es en cia lm en te p r á ctica d e su en s eñ a n za , la cu a l ten ía p o r o b jeto, s egú n d ecía n , in cu lca r la

a re té .

Ya

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h em os a n a liza d o el s en tid o d e es ta p a la b ra , cu ya s ig n ifica ció n p r á ctica es tá p u es ta d e m a n ifies to en la a n écd ota d el s o fis ta H ip ia s , s egú n la cu a l és te, c o m o u n a es p ecie d e a n u n cio vivien te, se p res en tó en los ju eg os o lím p ic o s lleva n d o cos a s q u e él m is ­ m o se h a b ía fa b r ica d o , in clu s ive el a n illo q u e p o r ­ ta b a en u n d ed o. E n s eg u n d o lu ga r, lo s s ofis ta s co m p a r tía n a lg o q u e p u ed e lla m a r s e co n m á s p r o p ie d a d u n a a cti­ tu d filos ófica : es, a s a b er, el es cep ticis m o, la d es con ­ fia n za res p ecto d e la p os ib ilid a d d el co n ocim ien to a b s olu to. E r a es to el res u lta d o n a tu ra l d el ca llejó n s in s a lid a a q u e p a r ecía h a b er lleg a d o la filo s o fía n a tu ra l. E l c o n o c im ie n to d ep en d e d e d o s cos a s : la p os es ión d e fa cu lta d es ca p a ces d e p o n em o s en c o n ­ ta cto con la r ea lid a d , y la ex is ten cia d e u n a r e a li­ d a d es ta b le q u e p u ed a s er co n o cid a . E n cu a n to in s tru m en tos d el co n o cim ie n to los s en tid os h a b ía n s id o tra ta d os co n g ra n s everid a d , y n o se les h a b ía s u s titu id o co n n a d a ; y la fe en la u n id a d y la es ta ­ b ilid a d d el u n ivers o h a b ía s id o s oca va d a , s in q u e h a s ta en ton ces h u b iera s u r g id o la id ea d e q u e p u e­ d e h a b er u n a r ea lid a d p er m a n en te y co g n o s c ib le fu era y m á s a llá d el m u n d o fís ico. L o q u e a n im a a la filo s o fía es la co n tr o ver s ia . P a s a d os ya su s p r im er o s co m ien zo s , to d o n u evo d es a r ro llo r ep res en ta g en er a lm en te u n a r ea cció n co n tr a la s id ea s a n teriores . Ta l ocu r r e co n los m á s gra n d es p en s a d ores griegos : S ócra tes , P la tón y A r is ­ tóteles . P o r es o m er ec e la p en a in ver tir a lgú n tie m ­ p o, c o m o lo es ta m os h a cien d o, en es tu d ia r a su s p red eces ores p a ra c o m p r e n d e r los p r o d u cto s d e su p en s a m ien to p r o p io ; y p a ra es te o b jeto es p a r ticu ­ la rm en te im p o r ta n te a d ver tir el p u n to a q u e a h o r a h em o s lleg a d o, a s a b er, q u e la filo s o fía m o r a l y p o ­

LA RE AC C IÓ N H AC IA E L H U M A N IS M O

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lític a n a ció en G r ecia (lo cu a l s ig n ifica ta n to co m o q u e n a ció en E u r o p a ) en u n a a tm ó s fer a d e es cep ti­ cis m o . A co m b a tir es te es cep ticis m o co n s a g ra r on su s vid a s S ócra tes y su s s u ces ores . E n el ter r en o fís ico, D e m ó c r ito h a b ía d ich o q u e la s s en s a cion es d e d u lce y a m a rg o, ca lien te y fr ío , er a n m er o s tér ­ m in os co n ven cion a les . N o co r r es p o n d ía n a n a d a rea l. P o r es ta ca u s a , lo q u e a m í m e p a r ece d u lce p u ed e p a r ecer le a m a r g o a o tr o , y a u n a m í m is m o cu a n d o es to y en fer m o, y la m is m a a gu a p u ed o s en ­ tirla ca lien te co n u n a m a n o y fr ía co n la otra . T o d o es cu es tió n d e la d is p o s ició n a ccid en ta l d e los á to ­ m os d e n u es tro cu er p o y d e su r ea cció n a la c o m ­ b in a c ió n ig u a lm en te a ccid en ta l en q u e se h a lla n los d el o b je to lla m a d o s en s ib le. L a tra n s fer en cia al ter r en o m o r a l era m u y fá cil, y la r e a lizó en a qu el tiem p o , si h em o s d e d a r cr é d ito a la tra d ició n , u n a ten ien s e lla m a d o A rq u ela o, d is cíp u lo d e A n a xá gora s . S i el c a lo r y el fr ío , el d u lzo r y el a m a rg or, n o ex is ten en la n a tu ra leza , s in o q u e d ep en d en d e n u es tra s en s ib ilid a d en u n m o m e n to d eter m in a d o, ¿p or q u é n o h em o s d e s u p o n er q u e la ju s ticia y la in ju s ticia , lo r ecto y lo tu erto, tien en u n a ex is ten cia ig u a lm en te s u b jetiva e irrea l? N o p u ed e h a b er en la n a tu ra leza

p r in cip io s

a b s olu tos q u e r ija n

las

r ela cio n es en tre los h om b res . T o d o es cu es tión d e lo q u e en ca d a m o m en to n os p a rezca . L a a ctitu d es cép tica d e los s ofis ta s p u ed e s er ilu s tra d a m ed ia n te cita s d e los d os m á s fa m os o s e in flu yen tes en tr e ellos , G o r g ia s y P r o tá g o ra s . E l títu lo q u e p r e fer en tem en te h a b ía n d a d o los filó s o ­ fo s n a tu ra les a su s ob ra s era : “S o b r e la N a tu ra leza ( p h y s is )

o lo

E x is ten te” . P a r o d ia n d o d elib era d a ­

m en te los n u m eros os lib r os q u e lleva b a n es e títu lo, G o r g ia s es cr ib ió u n o al q u e titu ló “S o b r e la N a tu ­

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LA RE AC C IÓ N H AC IA E L H U M AN IS M O

ra leza , o lo N o ex is ten te” , en el q u e se p rop u s o d em o s tr a r tres cos a s :

a ) ,

q u e n a d a ex is te;

b ) ,

e x is tie s e a lg o , n o p o d r ía m o s c o n o c e r lo ;

q u e si

c ) ,

qu e

si co n o ciés em o s a lgo, n o p o d r ía m o s co m u n icá r s e­ lo a n u es tr o D rójim o. P r o tá g o r a ? ex p res a b a

su s o p in io n es

r elig ios a s

en Tos S igu ien tes térm in os : “E n lo q u e co n cier n e a los d ios es , n o d is p o n g o d e m ed io s p a ra s a b er si ex is ten o n o, n i la fo r m a q u e tien en ; p o rq u e h a y m u ch os ob s tá cu los p a ra lle g a r a es e co n o cim ien to , in clu yen d o la os cu rid a d d e la m a teria y la corted a d d e la vid a h u m a n a .” F u e él ta m b ién el a u to r d e la s en ten cia fa m os a : “E l h o m b r e es la m ed id a d e to­ d a s la s cos a s ”, q u e s ig n ifica — si h em os d e fia m o s d e la in ter p r eta ció n d e P la tó n —

q u e la m a n era

c o m o la s cos a s se le p res en ta n a u n h o m b re es la ver d a d p a r a él, y el m o d o c o m o s e p res en ta n a o tr o es la ver d a d p a r a és te. N in g u n o d e los d os p u ed e a ch a ca r e r r o r a l otro, p u es q u e si u n o ve la s cos a s d e u n a m a n era

s o n

d e es a m a n er a p a ra él, a u n q u e

le p a rezca n d iferen tes a l vecin o . L a verd a d es m era ­ m en te rela tiva . S in em b a r g o , P r o tá g o r a s co n ced ía a ú n cie r to es p a cio a la s o p in io n e s co n ven cion a les s ob re la ver d a d y la rqp ral a l a ñ a d ir qu e, a u n qu e n in ­ gu n a o p in ió n es m

e jo r .

m

á s

v e rd a d e ra

q u e otra , p u ed e s er

S i a los o jo s d e u n h o m b r e e n fe r m o d e icte­

r icia to d o le p a rece a m a r illo , las cos a s p a ra es e h o m b r e s on rea lm en te a m a rilla s , y n a d ie tien e d e ­ r ech o a d ecir le q u e n o lo s on . P e r o p u ed e m er ec er ­ le la p en a a u n m éd ico h a cer ca m b ia r el m u n d o d e es e h om b re m o d ifica n d o el es ta d o d e su orga n is m o, d e m a n er a q u e las cos a s d ejen d e p a r ecer le a m a r i­ lla s . A n á lo g a m en te, s i a u n h o m b r e le p a rece s in ­ cer a m en te q u e es b u en o r ob a r, le p a recerá q u e és a es la ver d a d m ien tra s s ig a cr eyén d o lo . M a s la gra n

LA RE AC C IÓ N H AC IA E L H U M A N IS M O

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m a y o r ía d e lo s h o m b r e s a q u ie n e s es o les p a r e ­ ce m a lo d eb e es fo r za r s e p o r ca m b ia r a q u el es ta d o m en ta l, or ien tá n d o lo h a cia cr een cia s q u e en s í m is ­ m a n o s on m á s verd a d era s , p e r o s on m ejores . A s í q u ed a a b a n d on a d a la p ru eb a d e la ver d a d o d e la fa ls ed a d , s u s titu id a p o r la p ru eb a p r a g m á tica . E l ir r ever en te es cep ticis m o d e los s ofis ta s a fectó a la s a n ción d e la s leyes , n o d is cu tid a h a s ta en to n ­ ces p o r q u e se b a s a b a en la cr e en cia en su or ig en d ivin o. S e cr eía q u e los a n tig u os a u tores d e co n s ti­ tu cion es . co m o L icu rg o, legen d a rio fu n d a d or U e E s­ pa rta, h a b ía n s id o in s p ira d os p o r A p o lo , y er a a ú n co s tu m b r e en tre los leg is la d o r es a cu d ir a l or á cu lo d e D elfo s y ob ten er , si n o e l co n s ejo d el d ios , p o r lo m en o s su s a n ción p a ra la s leyes en p r o yecto . E s te fu n d a m en to r elig io s o d e la s leyes es ta b a s ien d o s o ­ ca va d o n o s ó lo p o r la ten d en cia a tea d e la filo s o fía n a tu ra l, q u e los s ofis ta s m a n tu viero n m u y g u s tos a ­ m en te, s in o ta m b ién p o r circu n s ta n cia s ex tern a s ta les c o m o el cr ecien te co n ta cto d e los g r ieg o s co n p a ís es ex tr a n jer os y el g r a n vo lu m en q u e en ton ces a lca n zó la a ctivid a d leg is la tiva en r ela ció n co n la fu n d a ción d e n u eva s colon ia s . L o s s ofis ta s era n h i­ jos d e su tiem p o. L o p r im e r o les en s eñ ó las d ife ­ ren cia s fu n d a m en ta les q u e p u ed en ex is tir en tre las leyes y la s cos tu m b res d e p u eb lo s q u e viven en c li­ m a s d is tin tos ; y en cu a n to a lo s eg u n d o, er a d ifíc il creer qu e la s con s titu cion es vin iera n d el cielo, cu a n ­ d o los p r o p io s a m ig o s d e u n o ( o lo q u e es p eo r , su s en em ig o s p o lític o s ) fo r m a b a n p a rte d e la s c o m i­ s ion es en ca rg a d a s d e h a cerla s . E l m is m o P r otá g o ra s fig u r ó en la co m is ió n en via d a en 443 a.c. p a ra d a r u n a co n s titu ció n a la n u eva co lo n ia a ten ien s e d e Tu r ii, en e l su r d e Ita lia . N o es s orp ren d en te, p o r lo ta n to, q u e h a ya s id o el p r im e r o en fo r m u la r la

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teo r ía s o b r e el o r ig e n d e la s leyes q u e n os otros c o ­ n o cem o s a h o r a co n la d e n o m in a ció n d e co n tr a to s ocia l. D ijo q u e p a ra su p r o p ia p r o tec ció n co n tr a lös a n im a les s elvá ticos y p a ra m ejo r a r su m o d o d e vid a , los h om b res se h a b ía n vis to ob liga d os en tiem ­ p os m u y r e m o to s a reu n irs e en co m u n id a d es . H a s ­ ta en ton ces n o h a b ía n ten id o n i p r in c ip io s m or a les ni leyes ; p e r o la vid a en s o cied a d n o er a p o s ib le si p r eva lecía la le y d e la s elva , y a s í, len ta y p en os a ­ m en te a p r en d ier o n q u e era n n eces a ria s la s leyes y las co n ven cio n es p o r virtu d d e la s cu a les los m á s fu ertes se c o m p r o m e te n a n o a ta ca r n i r o b a r a los d éb iles , b a s a d os s im p lem en te en el h ech o d e q u e m á s fu er tes .1 D a d a la p r e m is a in ic ia l d e q u e la s leyes y los c ó ­

s o n

d ig o s m o r a les n o era n d e o r ig en d ivin o , s in o im ­ p er fecto s y h ech os p o r los h om b res , er a p o s ib le d ed u cir a m p lia m en te con clu s ion es p rá ctica s d ife ­ ren tes . E l m is m o P r o tá g o r a s d ijo q u e ex is tía n p o r ­ q u e era n n eces a ria s . P o r es ta ra zón , fu e u n d e fe n ­ s or d el co n tr a to s ocia l y p id ió la s u m is ión a la s leyes . O tros s ofis ta s m á s r a d ica les lo r ech a za r o n y s os tu vieron el d e r ech o n a tu ra l d el m á s fu er te a a b rirs e ca m in o . P o d ía n s a ca rs e d ivers a s co n clu s io ­ 1

S u p o n g o a q u í q u e el m ito q u e P r o tá g o r a s ex p o n e en el

d iá lo g o p la tó n ic o d e es e títu lo es ver d a d er a m en te m ític o en el s en tid o d e q u e to d o el a p a r a to d ivin o p u ed e s er e lim in a d o s in q u e s e p ie r d a n a d a d el g r a ve m en s a je q u e q u ier e c o m u ­ n ica r. N o d eb e d a r s e im p o r ta n c ia a l h ech o d e q u e d ig a q u e la co n cien cia y e l s en tid o d e la ju s ticia fu ero n d a d os al h o m b r e p o r or d en d e Z eu s . Q u izá n o to d o el m u n d o es té d e a cu er d o en es to; p e r o n o s ó lo s e in s is te a llí en el ca r á cter m ític o d el r ela to (c o m o lo m a n ifie s ta el c o m ie n zo leg en d a r io : "H a c e m u ch o tie m p o ”), s in o q u e c u a lq u ier otra in ter p r eta ció n s ería in co m p a tib le co n la s o p in io n e s r elig io s a s d e P r o tá g o r a s , ta l c o m o las ex p o n e en o tr o s s itios .

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n es , p e r o la p r em is a er a la m is m a p a r a tod os . T o ­ d os a la p a r se a p oya b a n en la a u s en cia tota l d e va ­ lor es y p r in c ip io s a b s olu tos , ya se b a s a s en o n o en co n s id er a cio n es teológ ica s . P a r a los s ofis ta s , tod a a cció n h u m a n a se b a s a b a en la ex p er ien cia ú n ica ­ m en te y s ó lo er a d icta d a p o r su u tilid a d o efica cia . L o ju s to y lo in ju s to, la s a b id u ría , la ju s ticia y la b o n ­ d a d era n m er o s n om b res , a u n cu a n d o p u d ier a a rgü irs e q u e a lgu n a s veces er a p ru d en te o b r a r c o m o si fu es en a lg o m á s q u e es o. E n es a s itu a ción m en ta l, a p a r e c ió , S ócra tes , y d e d ic ó su vid a a co m b a tir la , p o r q u e le p a r ec ía in ­ telectu a lm en te er r ó n ea y m o r a lm en te d a ñ os a .2 L a m a y o r fa m a d e S ócra tes d es ca n s a p r o b a b le ­ m en te en la céleb r e s en ten cia q u e s u ele tra d u cirs e p o r “vir tu d es c o n o c im ie n to ”. D es cu b r ir lo q u e ella s ig n ifica es u n m e d io ta n b u en o c o m o cu a lq u ier a o tr o p a ra lleg a r a la es en cia d e su en s eñ a n za . S e le co m p r en d e m e jo r h is tórica m en te, es d ecir, p o n ién ­ d o la en r e la c ió n co n los p r ob lem a s q u e el p en s a ­ m ien to a n te r io r y co n te m p o r á n eo y la s cir cu n s ta n ­ cia s d e su tie m p o ex p o n ía n a su a ten ción , y q u e él h izo cu a n to p u d o p o r res olver. Y a s a b em os q u e la p a la b r a virtu d o fr e c e fa ls a s a s o cia cio n es co n la p a la b r a g r ieg a

a re té ,

la cu a l

o r ig in a r ia m en te s ig n ifica b a efica cia en u n a a ctivi­ d a d d eter m in a d a . H em o s vis to ta m b ién q u e los a d ­ ver s a rio s co n tr a q u ien es se d ir ig ía la en s eñ a n za d e S ócra tes p r eten d ía n d os cos a s : s eñ a r o in fu n d ir

a r e té ; b ),

a ),

q u e p o d ía n en ­

q u e el co n o cim ie n to , p o r

lo m en o s el c o n o c im ie n to q u e p u d ier a s er co m p a r 2 P a r a en te n d e r a S ó cra tes es es p ecia lm en te r e c o m e n d a ­ b le el ex celen te a r tícu lo d el p r o fe s o r R. H a c k fo r th en p h y , vo l. V III, 1933.

P h ilo s o ­

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tid o, es u n a q u im era . N o ex is te ta l co n o cim ien to . P o r lo ta n to, a l id e n tifica r

a r e té

y co n o cim ien to , la

s en ten cia d e S ócra tes to m a b a d elib er a d a m en te el a s p ecto d e u n reto, q u e ú n ica m en te p o d em o s c o m ­ p r en d er

si

n os

r em o n ta m o s

m en ta lm en te

a

la

ép o ca en q u e él vivió. U n a d e la s cos a s d e S ócr a tes q u e ir r ita b a a los a ten ien s es s en s a tos y p r á ctico s er a q u e le gu s ta s e h a b la r co n gen tes ta n h u m ild es y s in im p o r ta n cia c o m o los za p a teros y los ca r p in ter os , cu a n d o lo q u e ello s q u ería n s a b er er a q u é es lo q u e co n s titu ­ ye la h a b ilid a d p o lític a y s i ex is te a lg o q u e p u ed a lla m a rs e o b lig a c ió n m ora l. S i q u ieres s er b u en za ­ p a ter o — d ecía S ócra tes — , la p r im er a co s a n eces a ­ r ia es s a b er lo qu e es u n za p a to y p a ra q u é s irve. N o es lo h a b itu a l d e c id ir a cer ca d e cu á les s on las m ejo r es h erra m ien ta s y el m e jo r m a ter ia l q u e d e ­ b en em p lea rs e, y los m ejor es m éto d o s d e u s a r u na s y otr o, a n tes d e h a b ers e fo r m a d o u n a id ea cla r a y d eta lla d a d e lo q u e se q u ier e h a cer y d e la fu n ción q u e es o q u e q u iere h a cers e h a d e d es em p eñ a r. P a ra e m p lea r la p a la b r a g r ieg a , la

a re té

d e u n za p a tero

d ep en d e p r im e r o y a n te to d o d e la p o s es ión d e es e co n o cim ien to . E l za p a tero d eb e s er ca p a z d e d e fi­ n ir en tér m in o s cla ros la n a tu ra leza d e lo q u e se p r o p o n e h a cer, y la d e fin ic ió n d eb e in c lu ir el u s o a q u e va d es tin a d o es o q u e se p r o p o n e. E r a a b s olu ­ ta m en te n a tu ra l h a b la r d e la

a re té

d e u n za p a tero,

lo m is m o q u e d e la d e u n g en er a l o u n es ta d is ta . E n n in g u n o d e es os ca s os ten ía la p a la b ra

a re té

r e­

la ció n a lgu n a n eces a ria co n la es fera m ora l, c o m o lo s u giere n u es tra p a la b ra "vir tu d ”. S ig n ifica b a s im ­ p lem en te lo q u e h a y en el za p a ter o, el g en era l o el es ta d is ta q u e les gra d ú a d e b u en os en su s p a r ticu ­ la res ta rea s ; y tom a n d o p r im er o los h u m ild es ejem -

LA RE AC C IÓ N H AC IA E L H U M A N IS M O

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p íos d e los o fic io s ú tiles , n o le fu e d ifíc il a S ócra tes d em os tra r qu e la a d q u is ición , en ca d a ca s o, d e a q u e­ lla ca p a cid a d d ep en d ía d el co n o cim ie n to , y q u e el c o n o c im ie n to p r im e r o y m á s n eces a r io es el d el fin q u e se p ers ig u e, el d e lo q u e el h o m b r e q u ier e c o n ­ s egu ir. D a d a la co m p r en s ió n co r r ecta d el fin , s e s e­ g u ir á la d e los m ed io s q u e d eb en em p lea rs e, p er o n o a l co n tr a r io . P o r con s ig u ien te, Ja

a r e té

d ep en d e

en ca d a ca s o, p r im er o , d e ten er a lg u n a ta rea d e ­ fin id a q u e h a cer, y d es p u és , d e s a b er b ie n en q u é co n s is te d ich a fa en a y lo q u e co n ella n os p r o p o ­ n em o s a lca n za r. As í, p u es —^ a ñ a d ía S ócr a tes — , si se p u ed e h a b la r leg ítim a m en te d e u n a

a re té

a b s o­

lu ta o g en era l, c o m o la q u e p r eten d ía n en s eñ a r fos s olis ta s , es d ecir, si h a y u n a efic a c ia p a ra la vid a q u e to d o h o m b r e d eb e p o s eer en cu a n to h om b re, s ígu es e d e a h í q u e d eb e h a b er u n fin o u n a fu n ción q u e tod os p o r igu a l, en cu a n to s eres h u m a n os , te­ n em o s q u e d es em p eñ a r. P o r lo ta n to, n u es tra p r i­ m er a ta rea , si d es ea m os a d q u ir ir es a vir tu d g en e­ ra l, con s is te en a verig u a r cu á l es la fu n ción u o b jeto d el h om b re. A h o r a b ien , en los in fo r m es q u e a cer ca d e la en s eñ a n za d e S ócra tes n os h a n d eja d o su s d is cíp u ­ los (p u es él n o es cr ib ió n a d a , p o r c r e e r q u e lo ú n i­ co va lios o era el in ter ca m b io vivo d e id ea s m ed ia n te p regu n ta s y res p u es ta s en tre d os p er s on a s en c o n ­ ta cto d ir e c to ) n o en co n tr a m o s la res p u es ta a es a p r im er a cu es tió n a cer ca d el fin u o b je to u n ivers a l d e la vid a h u m a n a . P u ed e a firm a rs e q u e es ta a u s en ­ cia fu e la r a zó n m á s p o d er o s a q u e in d u jo a P la tón , m á s in c lin a d o a la p r ecis ió n d e la s id ea s , a co n s i­ d er a r c o m o

d eb er s u yo

n o s ó lo

r ep r o d u cir

las

en s eñ a n za s d e su m a es tro, s in o d es a rrolla rla s . N o p od em os , en es te ca s o, d ed u cir d el ca r á cter d e S ó-

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cra tes cu á l s er ía s u res p u es ta . T e n ía p o r co s tu m ­ b re d ecir q u e n o s a b ía n a d a , y q u e lo ú n ico en q u e er a m á s s a b io q u e los d em á s h om b res es trib a b a en q u e ten ía co n cie n cia d e su ig n or a n cia , y los otros n o. L a es en cia d el m é to d o s o cr á tico co n s is tía en co n ven cer a su in ter lo cu to r d e qu e, a u n q u e cr eía s a b er a lgo, en r ea lid a d n o lo s a b ía . L a c o n vic ció n d e la p r o p ia ig n o r a n cia es el p r im e r p a s o n eces a r io p a ra a d q u ir ir el co n o cim ien to , p u es n a d ie b u s ca el c o n o cim ie n to d e u n a s u n to n i se h a ce la ilu s ión d e q u e ya lo p os ee. L a s gen tes se q u eja b a n d e q u e la co n vers a ción d e S ócra tes ten ía el e fe c to p a r a li­ za d o r d e u n a d es ca r g a eléctr ica .3 S i co n s id er a b a c o m o su m is ió n en la vid a co n ven cer a la s gen tes d e su ig n o r a n cia , n o es s o rp ren d en te q u e fu es e im ­ p op u la r, n i p o d e m o s vitu p er a r to ta lm en te a los a ten ien s es — p o r trá g ico q u e h a ya s id o su e r r o r — p o r h a b erle co n fu n d id o con los s oñ s ta s y h a b er d es ­ ca r g a d o s o b r e él el o d io q u e los s ofis ta s h a b ía n d es p erta d o. D ecía n los s ofis ta s q u e el c o n o c im ie n ­ to era im p o s ib le; y S ócra tes d em os tr a b a a to d o el m u n d o q u e n o s a b ía n a d a . E n rea lid a d , h a b ía u na d ifer en cia p rofu n d a , p o rq u e la a ctu a ción d e S ó cr a ­ tes se b a s a b a en la cr een cia d e q u e el co n o cim ie n to p o s ib le, p e r o q u e c o s d es p ojos d e id ea s in c o m ­

e ra

p leta s y er r ón ea s q u e llen a n la ca b e za d e la m a yo ­ r ía d e los h o m b r es tien en q u e s er a ven ta d os a n tes d e em p eza r a b u s ca r el c o n o c im ie n to ver d a d er o. L o q u e o fr e c ía a los h om b res , en fu erte o p o s ic ió n 3

P a ra q u e el le c to r n o se extra ñ e d e es te s ím il, ya q u e los

g rieg o s n o s a b ía n d e electr icid a d , d ir é q u e el o b je to d e la c o m p a r a ció n er a la r a ya (en g r ie g o

n a rk é ),

p ez q u e p a r a liza a

su s víctim a s m ed ia n te u n a d es ca r g a eléctrica . L a fa m ilia r ca ra d el filó s o fo , con su n a r iz a ch a ta d a , h a cía m á s in g en io s a la com p a ra ció n .

LA RE AC C IÓ N H AC IA E L H U M AN IS M O

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c o n el es cep ticis m o d e los s ofis ta s , era "u n id ea l d e c o n o cim ie n to a ú n n o a lca n za d o ’’.4 U n a ve z q u e los h om b res co n o cies en el ca m in o h a cia la m eta . S ócra tes es ta b a d is p u es to a a com p a ñ a r los h a s ta a lca n za rla , y p a r a él to d a la filo s o fía se r es u m ía en es a id ea d e la "b ú s q u ed a en co m ú n ". N i su in te r lo ­ cu to r n i él m is m o c o n o cía n to d a vía la verd a d , p e r o s ó lo con q u e a q u él se co n ven cies e d e q u e er a así, p o d r ía n em p r en d er ju n to s la b ú s q u ed a con la es ­ p er a n za d e en con tr a r la . E l ve r d a d er o s o cr a tis m o rep res en ta a n te to d o u n a a ctitu d m en ta l, u n a h u ­ m ild a d in telectu a l fá cilm e n te co n fu n d ib le con la a rr o g a n cia , ya q u e el ve r d a d e r o s o cr á tico es tá co n ­ ven cid o d e la ig n o r a n cia n o s ó lo s u ya , s in o d e tod a la h u m a n id a d . M á s q u e u n cu er p o p o s itivo d e d o c ­ trin a , es o con s titu ye el le g a d o d e S ócra tes . V o lvie n d o , p u es , a su in s is ten cia s ob re la id ea d e qu e, si q u erem os a d q u ir ir

a re té ,

la ta rea es en cia l

p r e lim in a r es a ver ig u a r cu á l es la fu n ción u o b jeto d el h o m b re, y d e fin ir lo , d ir é q u e n o es p erem os en ­ co n tr a r es e o b jeto o fu n c ió n d e fin id o cla r a y p r e ­ cis a m en te p o r S ócra tes m is m o. S u m is ión con s is tió en h a cer q u e los h o m b r es s in ties en la n eces id a d d e es a d e fin ic ió n , y en s u g erirles u n m éto d o p a r a b u s ­ ca rla , d e s u erte q u e él m is m o y su s in ter locu tor es p u d ier a n em p r en d er la in ves tig a ción . E n la co n fu s ió n d e la s id ea s ética s q u e fu e ca ­ r a cter ís tica d e su tiem p o , u n a cos a le p a r ecía p a r ­ ticu la r m en te d a ñ os a . E n el len gu a je co r r ien te se m ezcla b a n u n a g r a n va r ied a d d e tér m in os g en e­ ra les , en es p ecia l tér m in o s q u e p reten d ía n ex p r e­ s a r n o cio n es ética s : ju s ticia , tem p la n za , va lor, etc., etc. E n m i ig n o r a n cia — d ice S ócra tes — 4 H a ck fo r th ,

lo e .

c it.

em p ecé

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p o r s u p o n er q u e la s gen tes q u e la s u s a b a n s a b ía n lo q u e s ig n ifica b a n es as p a la b ra s , p u es la s em p lea ­ b a n con ta n ta soltu ra, y co n ceb í la es p era n za d e qu e m e lo en s eñ a s en , a m í q u e n o lo s a b ía . S in em b a r ­ g o, cu a n d o los in terrogu é, d es cu b rí q u e n a d ie p o d ía d a r m e u n a ex p lica ció n s a tis fa ctoria . Q u izá a la lu z d e la s en s eñ a n za s d e los s ofis ta s h a b ía q u e s u p o­ n er q u e es a s p a la b ra s n o ten ía n en r ea lid a d n in gú n s en tid o, y si en efe c to es a s í, los h o m b r es d eb iera n d eja r d e u s a rla s . S i, p o r otr a p a rte, tien en u n s ig n i­ fic a d o fijo, en ton ces las p ers on a s q u e la s u sa n d eb en s er ca p a ces d e d e cir cu á l es. N o p o d e m o s h a b la r d e la r ectitu d d e la con d u cta b ie n y a d ecu a d a m en ­ te, si n o s a b em os lo qu e s on la s a b id u ría , la ju s ticia y la b on d a d . S i, c o m o s os p ech a b a S ócra tes , las p er ­ s on a s q u e u s a n la s m is m a s p a la b ra s d icen con ella s cos a s d is tin ta s , h a b la n s in en ten d ers e y d e ello s ó lo co n fu s ion es p u ed en res u lta r. Ta les co n fu s io ­ n es s erá n a la v e z in telectu a les y m ora les . In telec­ tu a lm en te, la d is cu s ión con u n h o m b r e q u e u sa la s p a lä b ra s d á n d oles u n s en tid o d ifer en te a l q u e les d a su in ter lo c u to r n o p u ed e co n d u cir a n a d a c o m o n o s ea a reñ ir, p rob a b lem en te; y m ora lm en te, cu a n ­ d o la s p a la b ra s en cu es tión r ep res en ta n n ocion es ética s , n o p u ed e res u lta r m á s q u e la a n a rq u ía . E s te d o b le a s p ecto d el p r ob lem a , m o r a l e in telectu a l, es el q u e q u ería ex p r es a r S ócra tes a l d e cir q u e la v ir ­ tu d es co n o cim ie n to . A d em á s , er a ta n c la r o su p r o ­ p io p en s a m ien to y ta n fir m e su ca rá cter, q u e le p a r ecía evid en te p o r s í m is m o q u e si los h om b res lleg a b a n

a co m p r en d er es ta ve r d a d a u to m á tica ­

m en te ele g ir ía n lo ju s to. L o ú n ico q u e se n eces ita ­ b a er a m o ver les a tom a rs e el tra b a jo d e a ver ig u a r q u é es lo ju s to. D e a q u í su otr a s en ten cia fa m os a : “N a d ie h a ce el m a l vo lu n ta ria m en te. S i la virtu d es

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c o n o cim ie n to , el vic io se d eb e ú n ica m en te a la ig n o r a n cia .” ¿C ó m o p r o ced er em o s , p u es , p a ra a d q u ir ir el c o ­ n o c im ien to d e lo q u e s on la virtu d , la ju s ticia , etc.? S ócra tes , c o m o y a h e d ich o, es ta b a d is p u es to a s u g er ir u n m éto d o , ta n to p a r a los o tr os c o m o p a r a s í m is m o. E l c o n o c im ie n to se a d q u iere en d os eta ­ p a s a la s q u e se r e fie r e A ris tó teles cu a n d o d ice q u e S ócra tes p o d ía en ju s ticia r ec la m a r p a ra s í el m é r i­ to d e d os cos a s : el a r g u m en to in d u ctivo y la d e fin i­ ció n gen era l. E s tos tér m in o s fó g ico s ü n ta n to s e­ cos , q u e in d u d a b lem en te h u b iera n s o r p r en d id o a l m is m o S ócra tes , n o p a r ecen ten er m u ch a r ela ció n co n la m or a l; m a s , p a ra S ócra tes , es a r ela ció n er a vita l. L a p r im er a fa s e co n s is te en r e c o g e r ejem p lo s a los cu a les to d o s es tén d e a cu er d o en q u e s e les p u ed e a p lica r el n o m b r e d e “ju s ticia ” (s i es la ju s ti­ cia d e lo q u e se tra ta ). D es p u és , es os ejem p lo s d e a ccio n es ju s ta s s on s o m etid o s a ex a m en p a ra d es ­ cu b r ir en ellos a lg u n a cu a lid a d co m ú n p o r vir tu d d e la cu a l m er ecen a q u el n om b re. E s ta cu a lid a d com ú n , o m á s p r o b a b lem en te es te g r u p o o n ex o d e cu a lid a d es com u n es , con s titu ye su es en cia en cu a n ­ to a ctos ju s tos , y es, en rea lid a d , a b s tra íd o d e la s co n d icio n es a ccid en ta les d e tiem p o y circu n s ta n ­ cia s q u e co rr es p o n d en in d ivid u a lm en te a ca d a u n o d e los a ctos ju s tos , lo qu e d efin e la ju s ticia . Así, pu es, el a r g u m en to in d u ctivo, c o m o lo d ice su n o m b re g r ieg o , es u n “lleva r a ” d e la m en te d es d e los e je m ­ p lo s p a rticu la res , reu n id o s y co n s id er a d os c o le c ti­ va m en te, a la co m p r en s ión d e su d efin ición com ú n . E l d e fe cto q u e S ócr a tes h a lla b a en la s víctim a s d e su in fa tig a b le a fá n d e p r eg u n ta r era q u e cr eía n s u ficien te r ea liza r s ó lo la p r im er a eta p a , es d ecir, cita r a lgu n os ejem p lo s s u eltos y d ecir: "L a ju s ticia

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es es to y lo o tr o .” E l tip o es tá r ep res en ta d o p o r E u tifr ó n , q u ien , en el d iá lo g o p la tó n ico d e es e títu ­ lo, con vers a con S ócra tes a cer ca d el s ig n ific a d o d e la p a la b r a p ied a d , h a b ien d o s u r g id o el tem a en r ela ció n co n el h ech o d e q u e E u tifr ó n h u b iera s id o im p u ls a d o p o r lo q u e él co n s id er a b a el s en tid o d el d e b e r a p r o c es a r a su p a d re p o r h o m ic id io ca s u a l. H a b ié n d o le p r eg u n ta d o qu é s en tid o d a b a a la p a la ­ b ra “p ied a d ", con tes tó: "P ied a d es lo q u e yo es toy h a cien d o a h o r a .” E n o tr o d iá lo g o d e P la tón , S ó cr a ­ tes le d ice a su in terlocu tor: " Y o s ó lo te p regu n té u n a cos a , q u é es vir tu d , y tú m e h a s d a d o to d o u n en ja m b r e d e virtu d es .” Tr a ta b a d e h a cerles ve r qu e, a u n cu a n d o h a y m u ch os y d ivers o s ejem p lo s d e a ccio n es ju s ta s , to d o s ellos d eb ía n p o s eer u n a cu a ­ lid a d o ca r á cter co m ú n p o r r a zó n d el cu a l se les rep u ta ju s tos . S i n o, es ta p a la b ra n o ten d ría s entid o. T a l er a la fin a lid a d d e la s in s is ten tes p regu n ta s q u e le h ic ie r o n ta n im p op u la r : lleg a r d es d e u n en ­ ja m b r e d e vir tu d es a la d e fin ic ió n d e u n a cos a sola, la vir tu d . P a r ece u n eje r c ic io d e ló g ica ; p er o a qu él era en r ea lid a d el ú n ico m o d o p o r el q u e le p a r ecía p o s ib le a S ócr a tes co m b a tir los s u b vers ivos efectos m ora les d e las en s eñ a n za s d e los s ofis ta s . L os h o m ­ b res qu e, a l co n tes ta r a p regu n ta s c o m o "¿Q u é es la p ied a d ?”, d icen : “L o qu e yo es toy h a cien d o a h ora ”, s on p r ecis a m en te los m is m os q u e d ir ía n q u e la ú n ica r eg la d e con d u cta con s is te en d ecid ir , b a jo el a p r em io d el m o m en to , q u é es lo m á s ven ta jos o. R eg la s en el s en tid o g en er a lm en te a d m itid o , p r in ­ cip io s u n ivers a lm en te a p lica b les , n o los h a y. L a fa ­ la cia ló g ic a lleva d irecta m en te a la a n a rq u ía m ora l. S ócra tes p a g ó ca r o el a d ela n ta rs e a s u tiem p o. S u cla ro y r ecto p en s a m ien to fu e in clu id o en el m is ­ m o g r u p o q u e el d e los s ofis ta s co n tr a q u ien es se

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d ir ig ía su iron ía , y fu e a cu s a d o p o r d os ciu d a d a ­ n os r e a c c io n a r io s d e c o r r o m p e r a lo s jó ve n e s y d e n o cr e er en los d io s es d e la ciu d a d . P r e cis o es r e c o n o c e r q u e los m á s fa m o s o s d e su s d is cíp u los y a m ig o s n o le h on ra b a n m u ch o. U n o er a A lc ib ia ­ d es , d e q u ien n o es n eces a r io d e cir m ás . O tr o era C ritia s , el a m a r g a d o y ve n g a tivo o lig a r c a q u e vo l­ v ió d el d es tier r o a l p o d e r d es p u és d e la ca íd a d e A ten a s en 404, y fu e en g r a n p a r te r es p o n s a b le d e la s a n grien ta p u rg a q u e tu vo lu g a r b a jo los lla ­ m a d os T r ein ta Tira n os , el m á s vio len to y e x tr em o ­ s o d e los cu a les fu e. L o s a cu s a d ores d e S ócra tes p id ie r o n p a ra él la p en a d e m u erte. D e a cu er d o co n la co s tu m b r e a ten ien s e, p o d ía S ócra tes s o lic i­ ta r u n a p en a m á s leve, y los ju eces es ta b a n en li­ b erta d d e ele g ir u n a d e la s d os . S in em b a rg o, lo q u e s o licitó o p rop u s o fu e q u e se le m a n tu vies e a e x ­ p en s a s d e la ciu d a d , a títu lo d e b ien h ech o r p ú b li­ co. E n cu a lq u ier ca s o — d ijo— , n o ten g o d in ero p a ra p a g a r u n a m u lta a d ecu a d a . A n te la s viva s in s tig a ­ cio n es d e P la tón y d e o tr os a m ig os , o fr e c ió u n a m u lta q u e ello s p a g a ría n , p e r o s in co m p r o m eter s e a a b a n d o n a r su s a ctivid a d es

“co r r u p to r a s ”, qu e

p a r a él era n m á s im p or ta n tes q u e la vid a m is m a . E s to d eja b a a los ju eces p o c o m a r g en p a ra eleg ir, y S ócra tes fu e en via d o a la cá rcel, a es p era r la ejecu ­ ción . O tra ve z a ctu a ron su s a m ig os , o fr e cié n d o le a h ora u n p la n q u e le fa c ilita r ía la eva s ión . E s p r o ­ b a b le q u e m u ch os , si n o la m a yo r p a rte, d e los q u e le cen s u ra b a n n o d es ea b a n ver le m o r ir y se h a b ría n d a d o p o r m u y co n ten tos si se h u b iera d eja d o c o n ­ ve n cer p a ra a b a n d on a r A ten a s e irse a res id ir a otr o lu g a r cu a lqu iera . S ócra tes r ep licó q u e d u ra n te tod a su vid a h a b ía g o za d o d e los b e n eficio s q u e las le ­ yes d e A ten a s con ced ía n a los ciu d a d a n os , y a h ora

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q u e es as m is m a s leyes ju zg a b a n co n ven ien te q u e m u ries e, s er ía in ju s to y d es a g ra d ecid o s i elu d ies e su a p lica ció n . P o r otr a p a rte, ¿q u ién p o d ía a s egu ­ ra rle q u e n o ib a a en tra r en u n a ex is ten cia m ejo r q u e la q u e h a s ta en ton ces h a b ía co n o cid o ? Y , con la m a yo r s er en id a d d e á n im o, b e b ió la cicu ta en el a ñ o 399 a .c., a la ed a d d e 70. L a m u er te d e S ócra tes ca u s ó im p r es ió n ta n h o n ­ d a en u n o d e su s jó ven es a m ig os , q u e lo d e c id ió d efin itiva m en te a n o in g r es a r en la vid a p o lítica , a la cu a l p a r ec ía d es tin a d o p o r su n a cim ien to y sus ta len tos . E n to d o ca s o, d es ilu s io n a d o p o r la s itu a ­ ció n en q u e h a b ía ca íd o la ciu d a d y p o r los ex ces os d e su s ú ltim o s g ob ern a n tes , P la tó n cr e yó q u e el E s ta d o q u e h a b ía con d en a d o a m u erte a u n h om b re c o m o S ócr a tes n o era el E s ta d o en q u e él p u d iera to m a r u n a p a r te a ctiva . Y , en lu g a r d e es to, se d e ­ d ic ó a e s cr ib ir a q u ellos d iá lo g o s

a d m ir a b les en

q u e n os d e jó u n a vivid a d e s cr ip ció n d e su m a es tro y d es a r ro lló, c o n fir m ó y a m p lió su s en s eñ a n za s en p a la b ra s q u e p u s o en b o ca d e a q u el g ra n d e h o m ­ b re. M u ch o m á s p o d r ía d ecir s e d e S ócra tes , p er o su p en s a m ien to es tá ta n es tr ech a m en te r ela cio n a ­ d o con el d e Pla tón,^ y la lín ea d ivis o r ia en tre a m ­ b os es ta n d ifíc il d e d is cer n ir co n cla rid a d , q u e en es te p u n to d eja r é d e h a b la r d e S ócra tes d ir ecta ­ m en te y p o r él m is m o. C u a n d o en tr em o s en el es ­ tu d io d e P la tón , in evita b lem en te ten d rem os qu e vo lver a trá s d e tiem p o en tiem p o p a ra to m a r en co n s id er a ción d ivers os a s p ectos d el m en s a je filo s ó ­ fic o d e S ócra tes , y cr eo q u e es a s í, r ela cion a d os con los fru tos u lterio res qu e la m ed ita ció n p la tón ica s a có d e ellos , c o m o m ejo r p u ed en s er p res en ta d os .

V. PLAT ÓN

1) La doctrin a de las ideas

P r o b a b le m e n te

en ten d er em o s m e jo r la filo s o fía d e

P la tó n s i ten em o s en cu en ta q u e en p r im e r lu ga r tr a b a jó b a jo la in flu e n cia d e d os m o tivo s r e la c io ­ n a d os en tre sí. A n te tod o, s e p r op u s o to m a r la ob ra d e S ócra tes en el p u n to en q u e és te la h a b ía d eja ­ d o, p a r a co n s o lid a r la s en s eñ a n za s d e su m a es tr o y d efen d erla s con tra la s ob jecion es in evita b les . P er o en es to n o a ctu a b a ú n ica m en te p o r ra zon es d e a fec­ to p er s on a l o d e res p eto, s in o q u e es ta b a en es tre­ ch a r ela ció n co n el s eg u n d o d e su s m o tivo s , q u e er a d efen d er, y h a cerla m er ec ed o r a d e s er d e fe n d i­ da , la id ea d e la ciu d a d - es ta d o c o m o u n id a d p o líti­ ca , e c o n ó m ic a y s o cia l in d ep en d ien te. P u es P la tón p en s ó q u e r e c o g ie n d o y d es a r r o lla n d o el r eto q u e S ócra tes h a b ía la n za d o a los s ofis ta s er a c o m o p o ­ d r ía a lca n za rs e co n m e jo r é x ito a q u el o b je tivo m á s a m p lio y gen era l. L a ru in a d e la s ciu d a d es - es ta d o lib r es fu e c o n ­ s u m a d a p o r la s con q u is ta s d e F ilip o y d e A leja n ­ d r o. É s ta s fu er o n la s q u e h ic ie r o n q u e la co m p a cta u n id a d d e la vid a clá s ica g r ie g a q u ed a ra s u m er g i­ d a b a jo el cr ecim ien to d e gra n d es rein os d e ca rá cter s em iorien ta l; a u n qu e en rea lid a d n o h icier o n otra co s a q u e a celer a r en fo r m a r a d ica l u n p r o ces o d e d eca d en cia q u e se ven ía efectu a n d o d es d e h a cía a lgú n tiem p o . S u s ca u s a s , n a tu ra lm en te, era n p o lí­ tica s en p a rte. A ctu a b a n los efectos d es tru ctores 93

94

PLA TÓ N 1

d e la s gu erra s in teres ta ta les , y en A ten a s — d o n d e la o r g a n iza ció n d e la ciu d a d - es ta d o h a b ía p r o d u c i­ d o su flo r a c ió n m á s b ella — , la s d es a s tros a s co n s e­ cu en cia s d e la d errota , d el co la p s o m o r a l y d e la s tira n ía s in tern a s q u e s ig u ier o n a a q u élla . A lim e n ­ tad as co n es tos m o tivo s d e d is gu s to, la s co rr ien tes d om in a n tes d el p en s a m ien to filo s ó fic o — en la s cu a ­ les h em o s d e d e te n em o s p o r lo p r o n to —

h a b ía n

co n tr ib u id o a s o ca va r la s tr a d icion es , la s c o n ve n ­ cion es co n s a g ra d a s si se q u iere, d e la s cu a les d e­ p en d ía en ta n to g r a d o la tra n q u ila co n tin u id a d d e la vid a en la p eq u eñ a ciu d a d - es ta d o. P a ra co m p r e n d e r la s itu a ción , h em o s d e ten er en cu en ta q u e el E s ta d o y su r e lig ió n es ta b a n to ta l­ m en te id en tifica d o s . N o es q u e la Ig les ia es tu vies e s u b ord in a d a a l E s ta d o. N o h a b ía p a la b r a q u e s ig ­ n ifica s e Ig les ia , n i ex is tía n a d a s em eja n te a és ta a p a rte d el E s ta d o m is m o. A los d ios es s e les r en d ía cu lto en fes tiva les q u e era n s o lem n id a d es o ficia les , y la p a r tic ip a ció n en ella s n o era s in o u n a p a r te d e los d eb eres y a ctivid a d es o r d in a r ia s d e u n ciu d a ­ d a n o en cu a n to ta l. N o ob s ta n te q u e en A ten a s se r en d ía cu lto a m u ch os d ios es , la d eid a d p a tro n a d e la ciu d a d , la q u e lleg a b a n m á s d en tr o d el co r a zó n tod os los a ten ien s es , er a A ten ea , y la co in cid en c ia d e los n om b res es m u y s ig n ifica tiva . R e lig ió n y p a ­ tr io tis m o era n la m is m a cos a . E s c o m o si la r e li­ g ió n d e los b r ita n o s fu es e el cu lto d e B r ita n ia . L a A cr ó p o lis d e A ten a s er a la p eñ a d e A ten ea , y es ta b a co r o n a d a p o r el tem p lo d e la d ios a . S u s fies ta s era n la s m á s im p o r ta n tes d el ca len d a r io a ten ien s e. D eb em o s r e c o r d a r a lg o d e q u e ya h e m o s h a b la ­ d o: la s a n ción d e la s leyes ten ía su s ra íces en la cr een cia tra d icion a l en su or ig en d ivin o. L a s leyes h a b ía n s id o co m u n ica d a s a los p r im er o s leg is la ­

PL A TÓ N 1

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d ores — c o m o la s ta b la s a M ois és , s egú n la cr een cia ju d ía — p o r el d io s d el p u eb lo, o p a ra s er m á s ex a c­ tos , p o r A p o lo , q u e a ctu a b a c o m o p o r ta vo z o p r o ­ feta d el p a d re d e los d ios es , d e Zeu s. Pa ra la in m en s a m a yoría d e los ciu d a d a n os n o ex is tía n a d a p a r e­ c id o a u n a r elig ió n p ers on a l e in d ivid u a l. L a s s ecta s q u e in ten ta ro n in tr o d u cir la n u n ca tu vier o n m u ch a in flu en cia m ien tr a s la ciu d a d - es ta d o p e r m a n e ció u n id a , y en la m ed id a en q u e lo log ra b a n a ctu a b a n d efin itiva m en te c o m o fu erza s s u b vers iva s d el ord en es ta b lecid o. D e a h í se s igu e q u e d is cu tir la r e lig ió n co n s a g r a ­ d a er a d is cu tir la s b a s es d e to d o el o r d e n s ocia l con s a g ra d o, y q u e la d efen s a d e la ciu d a d n o p o d ía s er e fic a z si se red u jes e a lo q u e n os otro s co n s id e­ ra m o s la es fera p o lític a . L a d efen s a r a zo n a d a d e su s leyes e in s titu cion es d eb ía p r o veerla s d e u n a va lid ez a b s olu ta o tra s cen d en te, la cu a l d ifícilm en te p o d r ía d a rs e d ivo r cia d a d e u n a co n ce p ció n teís ta d el g o b ie r n o d el u n ivers o. R ea lm en te, d eb ía res u l­ ta r im p o s ib le r es ta b lecer el vie jo p a n teón h o m é r i­ co en tod a su g lo r ia . A q u ella s fig u ra s d em a s ia d o h u m a n a s h a b ía n ten id o s u tiem p o , y a u n a p a rte d e los a ta qu es d e los filó s o fo s a teos y d e los s ofis ta s , n o p o d ía n co n ta r ya c o n la fid elid a d d e u n a c o m u ­ n id a d in telig en te y ca d a ve z m á s ilu s tra d a . P e r o si, en cu a lq u ier ca so, los d io s es en sus a n tigu a s figu ra s a n tr o p o m ó r fic a s es ta b a n lla m a d o s a d es a p a recer, h a b ía q u e p o n e r a lg o en su lu g a r p a r a r es ta b lecer el elem en to d e o r d en y p er m a n en cia q u e a fin es d el s ig lo V a.c. ib a d es va n ecién d os e rá p id a m en te lo m is ­ m o en la es fera d e la co n d u cta qu e en la es fer a d e la n a tu ra leza . E n el ca m p o d el p en s a m ien to , el a ta q u e a la s b a ­ ses tra d icion a les d e la s in s titu cion es con s a g ra d a s

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P LA TÓ N 1

fu e trip le: ve n ía d e la filo s o fía n a tu ra l, d el m o v i­ m ien to s o fís tico y d el m is ticis m o . N o ten em o s m u ­ ch o qu e d e c ir a q u í d e es te ú ltim o, p e r o s eñ a la re­ m os d e p a s a d a la ex is ten cia d e m a es tros r elig io s o s in d ep en d ien tes , los m á s im p or ta n tes d e los cu a les era n lo s q u e u s a b a n los es critos a tr ib u id o s a O rfeo, cu ya s d octrin a s era n s u b vers iva s en cu a n to en s eñ a ­ b a n q u e la r e lig ió n d e u n in d ivid u o es cos a q u e a fecta a s u a lm a in d ivid u a l y n o a su s d eb eres con el E s ta d o. E l p elig r o d e la filo s o fía n a tu ra l es trib a en qu e, s egú n ella , los d ios es p rob a b lem en te n o exis tía n en la fo rm a en q u e la ciu d a d los h a b ía h ered a d o d e H o m er o ; y el d e los s ofis ta s en su o p in ió n d e qu e, d es p u és d e tod o, la s leyes d e la ciu d a d n o ten ía n la s a n ción d ivin a ; h a b ía n s id o h ech a s p o r los h o m ­ b res, y con la m is m a fa cilid a d p o d ía n d es h a cerla s . E s ta s d ivers a s co rr ien tes d e p en s a m ien to ven ía n a ctu a n d o h a cía ya a lgú n tie m p o cu a n d o P la tó n es ­ crib ía . P u es to qu e, en tre otra s cos a s , er a u n p e n ­ s a d o r p o lític o p r á ctico , q u e h a b ía r en u n cia d o a la p o lític a a ctiva p a ra d ed ica rs e a m ed ita r s ob re la s id ea s p olítica s , ten ía q u e d ecid irs e p o r u n a d e es ta s d os cos a s : o a d m itía (y a ú n en n u es tros d ía s se le cen s u ra p o r

n o

h a b erlo a d m itid o ) q u e la ciu d a d -

es ta d o, co n tod a s su s in s titu cion es y creen cia s , p e r ­ ten ecía a l p a s a d o, ju n ta m en te con la s fu er za s d es ­ tru ctora s , y, co n los d ivers o s elem en tos q u e h a b ía n p r o d u cid o su ca íd a , co n s tru ía u n a n u eva s ocied a d y u n a r e lig ió n n u eva q u e s u s titu yes en a la s a n ti­ gu a s ; o u s a b a d e tod a s su s p o ten cia s p a ra s os ten er a la ciu d a d - es ta d o, r efu ta n d o a su s a d vers a rio s en lo q u e es tu vies en eq u ivoca d os , y em p leá n d oles s ó lo p a ra r e fo r za r su a r m a zó n

en lo q u e es tu vies en

a cer ta d o s y r ep r e s e n ta s e n u n e le m e n to cu ya fa l­ ta d e b ilita r ía el o r d en ex is ten te. E n cu a lq u ier ca s o,

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los d os a s p ectos , el p o lític o y el r e lig io s o ( o m eta fís ico ), d eb ía n ir p a rejos . N in g u n a r e fo r m a e fe c ti­ va d e los fu n d a m en tos d el p en s a m ien to p o lític o p o d ía ten er lu g a r s in la r e fo r m a

co rr es p o n d ien te

d e la s id ea s a cer ca d e la n a tu ra leza d e la rea lid a d . T o d o es to er a cla r o p a r a P la tón , y p u s o tod a s su s fu er za s d el la d o d el h e len is m o y d e la ciu d a d - es ta ­ d o. L a

R e p ú b lic a ,

es cr ita a l c o m ie n zo d e su vid a ,

y la vu elta a l m is m o a s u n to en su s ú ltim os a ñ os, con la s

L e y e s ,

d em u es tra n q u e a lo la r g o d e tod a su

ex is ten cia se m a n tu vo fie l a l m is m o id ea l, el d e u n a s o cied a d r e fo r m a d a b a s a d a en la p u r ific a c ió n y el r efo r ta lec im ie n to , n o en la a b o lició n , d e la ciu ­ d a d - es ta d o. E n la s cla s es g ob ern a n tes d e la b lic a

R e p ú ­

d e P la tón , el in d ivid u o d eb e es ta r s u b o rd in a ­

d o a l b ien es ta r co m ú n co n u n r ig o r q u e a n os otros n os p a rece ex ces ivo. E l a b a n d o n o p o r és tos , qu e s on los ciu d a d a n os m á s va lio s o s d el E s ta d o, d e la p r o p ied a d y d e la vid a d e fa m ilia , la ed u ca ción en co m ú n d e su s h ijos , la d is tr ib u ció n d e los d eb eres y d e los p r ivileg io s co n a r r e g lo a u n s is tem a ca s i in ex o r a b le d e s ep a r a ción d e cla s es , to d o es to p a r e­ ce h o r r ib le a n u es tros ojos . E n la o b r a m is m a , u n o d e los oyen tes ob s er va q u e los lla m a d o s a d ir ig ir el E s ta d o en el n u evo o r d en d e cos a s n o p a r ecía n d es ­ tin a d os a u n a vid a m u y feliz, p u es to q u e n o ten d rá n ca sa , n i tierra s , n i p r o p ied a d es d e n in g ú n g én ero, s in o q u e h a b rá n d e v iv ir c o m o u n a g u a r n ició n d e m ercen a rio s , s in c o b r a r s iq u ier a la p a g a d e m er ce­ n a rios , c o m o a ñ a d e S ó cr a tes p a ra d a r a la cr ítica d e su a m ig o m á s fu er za a ú n d e la q u e ten ía . L o ú n ico q u e s e le co n tes tó fu e lo s ig u ien te: "N u es tr o o b jeto a l fu n d a r la ciu d a d n o fu e o fr e c e r u n a fe lic i­ d a d es p ecia l a u n a cla s e d eter m in a d a , s in o a tod a la ciu d a d , en la m ed id a d e lo p o s ib le.”

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L os p r o c ed im ie n to s p rop u es tos era n la co n clu ­ s ión ló g ic a d e la ciu d a d - es ta d o, y P la tó n vio q u e n o ten d ría p r o b a b ilid a d es d e s o b r evivir s i n o er a lle ­ va d a a la s ú ltim a s co n clu s ion es ló g ica s y lib r a d a d e los ca p r ich o s in d ivid u a les qu e, en la s cir cu n s ­ ta n cia s d e a q u el tiem p o, n o s ervía n s in o p a ra d a r lu g a r a q u e a ctu a s en la s fu er za s d es tru ctora s q u e ya ven ía n tra b a ja n d o en su s en o. U n ica m en te si co n s erva b a la h o m o g en eid a d , o m á s b ie n la a r m o ­ n ía , c o m o h u b iera p r e fe r id o d e c ir P la tón , b a s a d a en q u e ca d a ciu d a d a n o a cep ta s e el d es em p eñ o d e u n a fu n ción en co n s on a n cia co n su ca r á cter y ca ­ p a cid a d , p o d ía

es p era r salvarse'. N o

es ex tra ñ o,

pu es, q u e el s a n to d el p la ton is m o s ea S ócra tes , q u ien es p eró la m u er te en la p ris ión , m ien tr a s su s a m i­ g os le p r ep a ra b a n la fu ga , y co n tes tó a su s in d ica ­ cio n es en los tér m in o s s igu ien tes : “¿C reéis q u e u n a ciu d a d p u ed e ex is tir, y evita r vers e s u b vertid a d e a rr ib a a b a jo, si su s d ecis io n es ca recen d e fu er za y p u ed en s er n u lifica d a s o evita d a s p o r los in d ivid u os p a r ticu la r es ?” L a o b je c ió n m á s a p r em ia n te n a cía d ir ecta m en te d e la s en s eñ a n za s m is m a s d e S ócra tes . E n su es ­ fu e r zo p o r m ejo r a r a los h om b res y p ers u a d irles , c o m o él m is m o d ijo, a “ten er cu id a d o d e su s a lm a s ", tra tó d e h a cerles ve r q u e n o d eb ía n con ten ta rs e co n a ctos in d ivid u a les d e vir tu d — con a ccion es ju s ­ tas, va lien tes , b on d a d os a s , etc.— , s in o q u e d eb ía n h a cer cu a n to p u d iera n p o r co m p r en d er y d e fin ir la n a tu ra leza d e la ju s ticia , d el va lo r y d e la b on d a d , q u e es tá n d etrá s d e a q u ellos a ctos . Q u izá n i el m is ­ m o P la tó n a d vir tió d e p r o n to la d ificu lta d q u e es o im p lica . E r a in evita b le q u e el s e n cillo fe r vo r d e S ócra tes , qu e, c o m o d ice A ris tó teles , se in teres a b a ex clu s iva m en te p o r los p r o b lem a s d e la con d u cta ,

PLA TÓ N 1

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s u s cita s e o b jecio n es y cr ítica s en la s viva s y es cép ­ tica s in telig en cia s d e la G r ecia co n tem p orá n ea . L a o b jeció n es la s ig u ien te: tu s ex h orta cion es , S ócra tes , im p lica n u n a s u p os ición fu n d a m en ta l, la s u p os ición d e q u e la ju s ticia y la vir tu d exis ten a p a r­ te d e los a ctos en q u e se m a n ifies ta n . P er o ¿exis ten r ea lm en te la ju s ticia y la vir tu d a b s olu ta s ? L a v e r ­ d a d es q u e a lgu n a s p ers on a s h a n a ctu a d o en d ife ­ ren tes

tiem p os y circu n s ta n cia s d e u n a m a n er a

q u e lla m a m o s ju s ta ; p e r o n in gu n a d e esa s a ccio n es s ep a ra d a s p u ed e s er co n s id er a d a c o m o id én tica co n la ju s ticia p er fecta , cu ya d e fin ic ió n b u s ca m os . N o s on s in o a p rox im a cion es m u y im p erfecta s . P ero, des pu és d e tod o, ¿qu é p u ed e d ecirs e qu e exista, fu e­ ra d e los a ctos p a rticu la res ju s tos ? Y si n o exis te tu ju s ticia u nivers al, ¿qu é ga n a m os con p er s eg u ir u n fu e g o fa tu o? E l s eg u n d o o b jeto d e cr ítica era la ex h o r ta ció n a “ten er cu id a d o d el a lm a ”, y a h a cerlo p o r el m is m o m éto d o a u to in ter r o g a tivo s ob re el q u e S ócra tes in s is tía : p o rq u e es ta in d ica ció n

o fr e c ía

ta m b ién

u n a n oved a d ex tr em a d a . L a m a yo r p a rte d e los g r ieg o s era n h om b res d e ca r á cter m u y p os itivis ta , co n los p ies fir m e m e n te a s en ta d os s ob re la tierra . La

p s y c h e

n o era co s a q u e les in teres a s e m u ch o. S e

co n ten ta b a n co n n o cio n es va ga s , h ered a d a s d e la s creen cia s p r im itiva s y con s a gra d a s p o r H o m er o , s egú n la s cu a les la

p s y c h e

er a u n a es p ecie d e h á lito

o d e va p o r qu e a n im a b a a l cu erp o, p er o cu ya e fic a ­ cia d ep en d ía , a su vez, d el cu erp o. A l m orir, el cu er­ p o p erecía , y la

p s y c h e ,

p r iva d a d e d o m ic ilio , p o r

a sí d ecir lo , en tr a b a en u n a ex is ten cia p á lid a y u m ­ b ros a , s in p en s a m ien to n i fu erza . A u n p a r a a q u e­ llos qu e, a tra vés d e los m is terios , es p era b a n a lg o m ejo r d es p u és d e la m u erte, res u lta b a n u evo y s o r ­

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PLA TÓ N 1

p ren d en te o ír q u e la

p s y c h e

er a el a s ien to d e la s

fa cu lta d es m o r a les e in telectu a les , y q u e ten ía m u ­ ch a m á s im p o r ta n cia q u e el cu erp o. P a r a s o s ten er es a s op in io n es n u eva s en fr en te d e la crítica , la s d o s ver tien tes d e la filo s o fía d e q u e h a b la m os a l p r in cip io , la ver tien te m eta fís ica y la m or a l, ten ía n q u e ju n ta rs e o reu n irs e. E r a és ta u n a ta rea p a r a la cu a l P la tón es ta b a in s u p er a b lem en te d o ta d o, p o rq u e, a l co n tr a r io q u e S ócra tes , s en tía h o n d o in terés p o r los p r o b lem a s d e la n a tu ra leza d e la r ea lid a d , lo m is m o q u e p o r los d e la ética . Cu ando

se p la n teó la

s o lu ció n

d el p r o b lem a

cen tra l, r e la tivo a lo q u e es rea l y a lo q u e n o lo es, P la tón es ta b a p r ofu n d a m en te in flu id o p o r d os p en ­ s a d ores a n ter io r es cu ya s o p in io n es ya h em os ex a ­ m in a d o, H e r á c lito y P a rm én id es . L o s h era clitea n os s os ten ía n q u e en el m u n d o d el es p a cio y el tiem p o to d o es ta b a en p er p etu a flu en cia . E l ca m ­ b io ni p o r u n m o m en to d eja b a d e p rod u cirs e, y n a d a er a la m is m a co s a en d os in s ta n tes con s ecu tivos . L a co n s ecu en cia d e es ta d o ctr in a er a q u e n o p o d ía h a b er c o n o c im ie n to d e es te m u n d o, p u es n a d ie p u ed e d e c ir q u e h a c o n o c id o a lg o q u e en es te m o ­ m en to es d ifer en te d e lo q u e er a h a ce u n in s ta n te. E l c o n o c im ie n to r eq u iere u n o b jeto p erm a n en te qu e p u ed a s er co n o cid o . P o r o tr o la d o, P a rm én id es h a b ía d ich o q u e es a r ea lid a d p er m a n en te ex is te, y q u e s ó lo p u ed e s er d es cu b ierta p o r la a ctivid a d d e la m en te, c o m p le ta m e n te a p a r te d e la a ctivid a d d e los s en tid os . E l ob jeto d el co n o cim ien to tien e qu e s er in m u ta b le y etern o, lib r e d el tie m p o y d el ca m ­ b io, en ta n to q u e los s en tid os s ó lo n os p o n en en co n ta cto co n lo m u d a b le y p er eced ero . E s ta s r eflex io n es , ju n ta m en te co n u n p r o fu n d o in terés p o r la s m a tem á tica s p ita g ó rica s , fu er on la

P LA TÓ N 1

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b a s e d e q u e p a r tió P la to n en su s m ed ita cio n es s o b r e los p r ob lem a s d e la d e fin ic ió n q u e S ócra tes h a b ía p la n tea d o en el ter r en o d e la ética . P a ra él, d o s cos a s es ta b a n s im u ltá n ea m en te a d is cu s ión : la ex is ten cia d e p r in c ip io s m or a les a b s olu tos , lo cu a l co n s titu ía el leg a d o d e S ócra tes , y la p o s ib ilid a d d el c o n o c im ie n to cie n tífico , qu e, s egú n la teo r ía h era clitea n a d el m u n d o, er a u n a q u im era . P la tó n cr eía a p a s io n a d a m en te en a m b a s cos a s , y p u es to q u e p a ra él er a im p en s a b le u n a s o lu ción es cép tica , h izo la o tr a co s a q u e q u ed a b a c o m o ú n ica p o s ib le. S o s ­ tu vo q u e los o b jetos d el co n o cim ie n to , la s cos a s q u e p u ed en s er d efin id a s , ex is ten , p e r o n o p u ed en s er id en tifica d a s con n a d a d el m u n d o p er cep tib le. E x is ten en u n m u n d o id ea l, fu er a d el es p a cio y el tiem p o . T a les s on la s fa m os a s "id ea s p la tón ica s , lla m a d a s a s í p o r u n a tra n s litera ció n d e la p a la b ra g r ieg a

id e a ,

q u e P la tón le a p licó, y qu e s ig n ifica m o ­

d elo o p a trón . A s í, p u es , n u es tra p a la b r a “id ea ” es u n a tra d u cción to d o lo im p r o p ia q u e p u d ier a d e ­ s ea rs e, p u es n os s u g ier e a lg o q u e n o tien e ex is ten ­ cia fu er a d e n u es tra s m en tes , m ien tra s q u e p a ra P la tó n ú n ica m en te la s

id e a i

ten ía n ex is ten cia p le ­

na , c o m p le ta e in d ep en d ien te. S in em b a r g o , en o tr o s en tid o es a m is m a p a la b r a n os a yu d a rá a co m p r en d er q u é era n lo s en tes a lo s q u e P la tó n a trib u ía es a ex is ten cia p er fec ta e in d e­ p en d ien te. D ecim o s q u e ten em o s u n a "id e a ” d e la b o n d a d o d e la ig u a ld a d , q u e n os p er m ite ex p r es a r la s m is m a s cos a s cu a n d o h a b la m os d e u n b u en vin o o d e u n b u en ju g a d o r d e crick et, d e triá n g u los ig u a ­ les y d e igu a les p r o b a b ilid a d es , a u n q u e p a r ezca q u e tien en p o c o en co m ú n en tre s í el vin o y los ju g a d o res d e crick et, los triá n gu lo s y las p r o b a b i­ lid a d es . S i n o h u b iera u n a b a s e d e s ig n ifica ció n

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PLATÓ N 1

co m ú n cu a n d o a p lica m os el m is m o e p íte to a o b je ­ tos d iferen tes , s ería im p os ib le la com u n ica ción en ­ tre los h om b res . E s a b a s e com ú n es lo q u e lla m a m os id ea o co n ce p to d e la ig u a ld a d y d e la b on d a d . L a m a yo r p a rte d e la s p ers on a s d e fen d er ía n b r a va ­ m en te su d er ech o a s eg u ir u s a n d o la p a la b ra "b u e­ n o ”, y d ir ía n q u e tien e u n s ig n ifica d o p o r s í m is m a . S in em b a r g o , su u s o im p lic a u n ve r d a d er o p r o b le ­ m a in telectu a l, y, en efecto, a lgu n os filó s o fo s d e h oy, en q u e ya n o es tá n d e m o d a la s o p in io n es d e P la ­ tó n en tre n u es tr os in telectu a les , se s ien ten d em a ­ s ia d o in clin a d o s a d is cu tir es a p r e te n s ió n d e q u e el u s o d e los tér m in os g en era les s ea le g ítim o en a b s olu to. C ierta m en te, a lgu n os d e los q u e los u s a ­ m os n os ve r ía m o s en g ra n d es a p r ietos p a ra d ecir lo q u e h a y d e co m ú n en tre la h a b ilid a d co r p o r a l n eces a ria p a r a h a cer r o d a r en d er ech u r a u n a p e ­ lo ta o p a ra a tin a r a u n a d ifícil, y el s a b or d e u n vin o. P la tó n d ir ía q u e s í tien en a lg o en co m ú n , y qu e es to s ó lo p o d r ía s er ex p lica d o s u p o n ien d o q u e u n a cos a y otr a p a r ticip en ig u a lm en te d e la id ea d e lo B u en o. T en éis r a zó n en h a b la r c o m o lo h a céis d e las id ea s d e b on d a d y d e igu a ld a d — a ñ a d ir ía — ; p ero s on p r ecis a m en te es a s cos a s q u e lla m á is

m

e ra s

id ea s , o co n cep to s d e la m en te, la s q u e ten em os q u e creer q u e s on en tid a d es a b s olu ta s con exis ten cia in d ep en d ien te d e n u es tra m en te y fu er a d el tiem p o y d el ca m b io. D e otr a m a n era , el c o n o c im ie n to es u n s u eñ o va n o y su ob jeto u n a fa n ta s ía . A s is tid o p o r s em eja n te fe, p u ed e u n o r a zo n a b le m en te em p r e n ­ d e r la b u s ca d e la d efin ició n d e lo b u en o, y, en co n ­ s ecu en cia , co m p r en d er á d os fe n ó m en o s d ifer en tes d e n u es tro m u n d o — p o r ejem p lo , el ju g a d o r d e cr ick et y el vin o — en su com ú n ca rá cter d e b u en os , r efir ié n d o s e a u n p r in c ip io com ú n .

PL A TÓ N 1

103

D eb em o s s u p on er, p u es , u n m u n d o id ea l q u e co n tien e

los

p r o to tip o s

etern os

y p er fecto s

d el

m u n d o n a tu ra l. T o d o lo q u e n u es tr o m u n d o tien e d e cu a s i ex is ten cia lo d eb e a la im p e r fec ta p a r tic i­ p a ció n en la p le n a y p e r fe c ta ex is ten cia d el otr o. Y c o m o es ta a ctitu d tien e en s í a lgo d e u n a creen cia ca s i r elig ios a , y h a s ta d e ex p er ien cia m ís tica , y n o p u ed e s er co m p leta m e n te ex p lica d a p o r a r g u m en ­ tos r a cio n a les (a u n q u e P la tó n h a ya s o s ten id o con m u ch o em p eñ o q u e los a rg u m en tos r a cio n a les d e­ m u es tra n q u e n o p o d em o s h a cer n a d a s in ella ), P la tó n recu r r e a la m etá fo r a p a ra e x p lica r la rela ­ c ió n en tre los d os m u n d os . A ris tó teles rep u ta b a es to c o m o u n a d eb ilid a d , p er o d ifíc ilm e n te p o d ía s er d e o tr a m a n era . A lgu n a s veces h a b la P la tó n d el m u n d o id ea l c o m o m o d e lo o p a trón d el o tr o , q u e lo im ita en la m ed id a en q u e p u ed en h a cerlo las cos a s m a teria les , y otra s veces se r e fie r e a la p a r ­ ticip a ció n d el u n o en la ex is ten cia d el otr o. P a ra ex p res a r es a r e la c ió n u s a b a p r e fer en tem en te u n a p a la b ra q u e s u giere la q u e h a y en tre la in ter p r e­ ta ción q u e u n a ctor h a ce d e u n p a p el y el p a p el m is ­ m o ta l c o m o fu e co n c e b id o p o r el a u to r d e la ob ra . H e m o s lle g a d o a la d o ctr in a d e la s id ea s , c o m o lo h izo P la tón , p o r el ca m in o d e S ócra tes , y, p o r lo ta n to, h em o s en co n tr a d o p r im er o la s id ea s m o ­ ra les y los co n cep to s in telectu a les . P e r o P la tó n la a m p lió h a s ta in clu ir tod a s la s es p ecies n a tu ra les . S ó lo r eco n o cem o s a los ca b a llos in d ivid u a les c o m o m iem b r o s d e u n a es p ecie ú n ica , y ten em os u n c o n ­ cep to q u e n os p e r m ite u s a r y d e fin ir el tér m in o gen er a l “ca b a llo ” , p o r q u e en el m u n d o in m a teria l ex is te u n id ea l a b s olu to d e ca b a llo, d e cu yo s er p a r­ ticip a n im p e r fec ta y tra n s itor ia m en te los ca b a llos in d ivid u a les d e es te m u n d o.

104

PL A TÓ N 1

C u a n d o S ócra tes d ice en el

F e d ó n ,

con m a n ifies ta

ta u tología : “A es to m e a d h iero d e cora zón , s im p le y s en cilla m en te, y q u izá n ecia m en te... qu e es p o r la b elleza p o r lo q u e s on b ella s la s cos a s b ella s .”* Q u ier e d ecir , tr a d u cien d o es a s p a la b ra s a u n a ter ­ m in o lo g ía m á s m od ern a : “N o p o d em o s d a r u n a ex p lica ció n c ie n tífic a d e u n a cos a (es d ecir, d e u n e je m p lo p a r ticu la r ) s i n o lo r ela cio n a m o s co n la cla s e a la q u e p erten ece, y es to im p lica el c o n o c i­ m ien to d el co n ce p to d e d ich a cla s e.” Es

és ta

u na

a fir m a c ió n

co n

la

qu e

m u ch a s

g en tes d e h o y n o se m os tr a r á n d is con for m es , p er o n o se m os tra rá n d e a cu er d o co n P la tó n en a tr ib u ir a es e co n cep to d e cla s e u n a ex is ten cia in d ivid u a l p rop ia , in d ep en d ien te d e lo s m iem b r o s d e la cla s e, n i el ca r á cter co n s ta n te e in va r ia b le q u e es co n s e­ cu en cia d e la ex is ten cia in d ep en d ien te. S i a P la tón le p a r ecía q u e to d o es to se s eg u ía ló g ica m en te, era in d u d a b le q u e s e d eb ía a d eter m in a d a s p r e d ile c ­ cio n es filo s ó fic a s su yas . E n p r im e r lu ga r, c o m p a r ­ tía co n S ócra tes es tos d os ra s gos fu n d a m en ta les : la fe en la p o s ib ilid a d d el c o n o cim ie n to y la c o n ­ vic c ió n d e q u e s on n eces a r ios p r in c ip io s m or a les a b s olu tos . Y a u n q u e a n os otro s p u ed a p a r ec em o s q u e es p o s ib le c o m p a r tir es a fe s in s u p o n er q u e h a y en tid a d es etern a s fu era d el m u n d o d el tiem p o y el es p a cio, la cos a era m u ch o m á s d ifíc il en la fa s e p a r ticu la r d e la h is to r ia d e la filo s o fía en q u e P la tón

d es a r r o lló

su

p en s a m ien to.

No

ten em o s

m á s q u e r efle x io n a r p o r u n m o m en to s ob re la h is ­ *La

p a la b r a

h a ló n ,

q u e n o tien e eq u iva len te ex a cto en

in g lés , d e n in g ú n m o d o es tá a d ecu a d a m en te r ep r es en ta d a p o r su tr a d u cción tr a d ic io n a l m ed ia n te la p a la b r a M a s c o m o es ta cu es tión

b e a u t if u l.

n o a fecta p a r a n a d a a l p res en te

r a zo n a m ien to , la d e ja r e m o s p a r a o tr a oca s ión .

PL A TÓ N 1

105

to r ia a n te r io r d e la filo s o fía g r ieg a q u e h a s ta a q u í h em o s s eg u id o: el in ces a n te flu jo q u e los h era clitea n os a trib u ía n a l m u n d o n a tu ra l, y la in s is ten cia d e P a r m én id es en q u e lo q u e es rea l d eb e s er eter ­ n o e in m u ta b le. D e h ech o, h a y en el p en s a m ien to co r r ie n te d e n u es tro tie m p o r ep r o d u ccio n es d e la s id e a s

p la tó n ica s m u ch o m á s p a recid a s d e lo q u e

p u d ier a p en s a rs e. S i s e les p regu n ta s e a q u ien es la s em p lea n , n eg a r ía n q u e ten ga n en la m en te c o n ­ cep tos s em eja n tes ; p ero, en rea lid a d , u n a ca n tid a d s o rp r en d en te d el p en s a m ien to c o tid ia n o se c o n ­ d u ce c o m o si h u b iera en tid a d es rea les e in m u ta ­ b les co rr es p o n d ien tes a los tér m in o s g en er a les q u e u s a m os . E n cien cia , ten em o s la s leyes d e la n a tu ­ r a leza . S i n o en la a ctu a lid a d , p o r lo m en o s en el p a s a d o m á s recien te, ca d a u n a d e es a s leyes era tra ta d a c o m o si ex is tier a a p a rte d e los a co n tec i­ m ien to s en q u e se m a n ifies ta , a con tecim ien tos qu e, n a tu ra lm en te, n u n ca s on d el to d o u n ifo r m es n i se r ep iten n u n ca co n exa ctitu d . S i se les p regu n ta a los cien tífico s , co n tes ta n q u e n o s on m á s q u e c o n ­ ven ien cia s p rá ctica s y s ó lo tos ca s a p r o x im a cio n es a la verd a d . R ep r es en ta n fu ertes p r ob a b ilid a d es , p e r o n o m á s . S in em b a r g o , se h a n leva n ta d o im p o ­ n en tes con s tr u ccion es d e teoría s cie n tífica s s ob re el s u p u es to d e su ver d a d in va ria b le. S in la fe en q u e la s m is m a s leyes d e la n a tu ra leza o p er a r á n m a ñ a ­ n a co m o h a n o p era d o h oy, la cien cia n o p rogres a ría . P e r o n o es m á s q u e fe, a n o s er q u e les d em os u n a va lid e z

tra s cen d en ta l

y

a b s olu ta .

Las

tra ta m os

c o m o si tu viera n es e ca r á cter a b s olu to, y al m is m o tie m p o n ega m os q u e lo ten ga n . E je m p lo a ú n m e jo r d e la ob jetiva ció n , p o r lo m en o s en el len gu a je co rr ien te, d e u n tér m in o g e ­ n era l es el q u e se co m e n ta en u n a p én d ice a l lib r o

106

de m

PL ATÓ N 1

O g d en

e a n in g .

y

R ich a r d s

titu la d o

T h e

m

e a n in g

o

f

E s tá es crito p o r u n m éd ico, y el ejem p lo se

r e fie r e a l em p leo d e los n om b res d e en ferm ed a d es . L a p a la b ra "in flu en za ” es eje m p lo p e r fec to d e u n tér m in o g en era l qu e d es ig n a u n a s erie d e ca s os p a r ­ ticu la res en tre los cu a les n o h a y d os ex a cta m en te ig u a les . Y , s in em b a r g o , se h a b la d e "in flu e n za ” c o m o d e a lg o a b s olu to, d e u n a

c o s a

q u e exis te p o r

d er ech o p r o p io . H a y m u ch a s p ers on a s qu e, s i se les p la n tea s e la cu es tión d irecta m en te, a u n n o a cer ­ ta ría n a ve r q u e n o tien e u n a ex is ten cia in d ep e n ­ d ien te d e es e tip o. Y n o ob s ta n te, c o m o d ice el a u tor, n u es tra ex p er ie n cia n o co n o ce e n fer m ed a ­ d es , s in o p ers on a s en fer m a s , en tre la s q u e n o h a y d os q u e p res en ten ex a cta m en te los m is m o s s ín ­ tom a s . E l tér m in o g en er a l n o rep res en ta n a d a rea l q u e es té fu era y p o r en cim a d e los ca s os in d ivi­ d u a les . E l p u n to o fr e c e a q u í im p o r ta n cia p rá ctica , p o rq u e la d es p reocu p a d a o b jetiva ció n d e la e n fe r ­ m ed a d p u ed e c o n d u c ir a l m éd ico a u n p u n to d e vis ta r íg id o q u e q u izá s ea m á s p erju d icia l q u e b en e­ fic io s o p a ra el en fer m o . P o d em o s d ecir , p u es , q u e en cie r to m o d o P la tó n e le vó a la jer a r q u ía

d e d o ctr in a filo s ó fic a , y lo

d e fe n d ió c o m o ta l, lo q u e m u ch os d e n os otro s a d ­ m itim o s in c o n s c ie n te m e n te en n u es tra s c o n ve r ­ s a cion es y es critos ; a s a b er, la ex is ten cia d e a lg o in va r ia b le q u e co r r e s p o n d e a los tér m in o s g en er a ­ les q u e u s a m os , fu era y p o r en cim a d e los va ria b les ejem p los in d ivid u a les , in clu id os tod os en el tér m in o gen era l. L a d ifer en cia es tá en qu e, m ien tra s el h o m ­ b re co r r ien te s igu e to d a vía en gra n m ed id a en la a ctitu d en qu e le en con tró S ócra tes — d e la n za r g r a ­ tu ita m en te tér m in o s g en era les s in d eten ers e a p en ­ s a r si s a b e lo q u e s ig n ifica n — , la cr een cia r eflex i-

PL ATÓ N 1

107

va m en te m a n ten id a p o r P la tó n d e q u e rep res en ta n u n a rea lid a d m eta fís ica ten d ía a a b on a r la en s eñ a n ­ za d e S ócra tes , s egú n la cu a l n u n ca ir em o s a n in ­ gu n a p a rte s i n o h a cem o s lo n eces a r io p a ra ello, o sea tom a r n os el tra b a jo d e a ver ig u a r ex a cta m en te lo q u e es os tér m in os s ig n ifica n . D a d a , p u es , la ex is ten cia d e u n m u n d o m o d e lo p e r fec to e in tem p o ra l, y d a d o q u e cu a lq u ier r ea li­ da d qu e p od a m os

a tr ib u ir a los fe n ó m en o s d el

m u n d o en q u e vivim o s s e d eb e a su p a r ticip a ció n , en m ed id a lim ita d a , en la r ea lid a d d e la s F orm a s tra s cen d en tes , ¿có m o y cu á n d o — p o d em o s p r eg u n ­ ta m o s — con ocerem os esas F orm a s etern a s , d e s u er­ te q u e p o r r efer en cia a ella s p o d a m o s id e n tifica r la s cria tu ra s q u e vem os , o r e c o n o c e r c o m o p a r tic i­ p a n tes en la b o n d a d o la b e lleza la s a ccio n es qu e se ejecu ta n a n te n os otros ? E n es te p u n to, P la tón d es a r r o lló y co n fir m ó , a la lu z d e la en s eñ a n za r e li­ g io s a d e los ó r fic o s y d e los p ita góricos , o tr o a s p ec­ to d e S ócra tes . Y a h e d ic h o q u e o tr a ex h o r ta ció n s o cr á tica q u e n eces ita b a ex p lica ció n y d efen s a era la q u e r eco m en d a b a el cu id a d o d el a lm a ; y P la tón vio el p u en te en tre la m en te h u m a n a , ter r en a lm en ­ te lim ita d a , y el m u n d o tra s cen d en te d e la s idea s, en la s d o ctrin a s d e los r efo r m a d o r es r elig io s o s a cer ca d e la n a tu r a leza d e la co rr ien tes

en tre los

p s y c h e .

g r ieg os ,

cu a n d o el cu er p o m o r ía , la

S egú n la s cr een cia s c o m o ya

p s y c h e ,

s a b em os ,

m e r o es p ectro

s in d o m ic ilio , se d es liza b a (" c o m o h u m o ” , a l d ecir d e H o m e r o ) a u n a ex is ten cia p á lid a y u m b ros a , sin in telig en cia n i fu erza , p u es és ta s le era n c o m u n i­ ca d a s c o m o res u lta d o d e su in ves tid u ra en los ó r ­ g a n os c o r p o r a le s . Q u izá (c o m o S ó c r a te s el d ía d e su m u er te a cu s a m a lig n a m en te d e cr e er lo a sus a m ig o s ) era es p ecia lm en te p e lig r o s o m o r ir cu a n d o

P LA TÓ N 1

108

s op la b a vien to fu erte, p o rq u e p o d ía a rr a s tr a r a la p s y c h e

y es p a rcirla p o r los cu a tro á n gu los d el m u n ­

d o. N o tie n e n a d a d e e x tr a ñ o q u e en u n a m b ie n ­ te d e creen cia s s em eja n tes la a firm a ción d e S ócra tes , d e q u e la

p s y c h e

era m u ch o m á s im p o r ta n te q u e el

cu erp o, y q u e h a b ía q u e cu id a rla a u n a exp en s a s d e és te, h a lla s e u n a in cred u lid a d g en era l. E n a p o yo d e es ta co n vic ció n d e su m a es tro, P la ­ tón a fir m ó la ver d a d d e la d o ctr in a r e lig io s a p ita ­ g ór ica , a s a b er, q u e el a lm a p er ten ece en es en cia a l m u n d o eter n o y n o a l tra n s itor io. H a ten id o m u ­ ch a s vid a s terres tres , y a n tes y en tre ca d a d os d e ella s , m ien tr a s es tu vo d es en ca m a d a , tu vo a lgu n os vis lu m b res d e la rea lid a d d el m á s a llá . P a r a ella , la m u erte d el cu er p o n o es u n m a l, s in o, a n tes b ien , u n a r en o va ció n d e la ver d a d er a vid a . E l cu er p o es c o m p a r a d o a u n a p r is ió n y a u n a tu m b a , d e la s cu a les a n h ela lib er ta r s e el a lm a p a ra r eg r es a r al m u n d o d e la s Id ea s , con la s q u e h a b ía d ep a r tid o a n tes d e s u vid a terres tre. L a d o ctr in a d e la s id ea s va p a r eja co n la cr een cia en la in m o r ta lid a d — o, p o r lo m en os , en la p r eex is ten cia — d el a lm a , y ex ­ p lica el s a b er — la a d q u is ició n d e c o n o cim ie n to s en es ta vid a — c o m o u n p r o ces o d e r em em o r a ció n . L a s cos a s q u e p er ciB im o s en to r n o n u es tro n o n os d a n p o r p r im e r a ve z el c o n o c im ie n to d e la s n o c io ­ n es d e lo u n ivers a l y lo p er fecto qu e cr eem os p os eer. M a s , a ca u s a d e q u e ya h em o s ten id o la vis ió n d ir ecta d e la s verd a d era s rea lid a d es , n os es p o s i­ b le, m ed ia n te los d éb iles e im p e r fec to s r e flejo s d e ella s en la tierra ,

r e c o r d a r

lo q u e en o tr o tiem p o

h em os c o n o cid o , a u n q u e lo h a ya m os o lvid a d o a l co n ta m in a rs e el a lm a co n los d es h ech os m a ter ia ­ les d el cu erp o. E l s u p u es to b á s ico d e la d octrin a es q u e lo im p e r ­

PL A TÓ N 1

109

fe c to p o r s í m is m o n o p o d r á lle va m o s n u n ca a l co n o c im ie n to d e lo p er fecto . E n es te m u n d o n o h a y d os cos a s ex a cta s y m a tem á tica m en te igu a les . A s í, p u es , s i ten em os en n u es tra m en te u n a id ea d e fin ib le d el ve r d a d er o s ig n ifica d o d e la p a la b ra “ig u a l", n o h em o s p o d id o o b ten er la d el m er o ex a ­ m en o co m p a r a ció n d e los p a los q u e vem o s o d e la s lín ea s q u e tra za m os . E s ta s a p r o x im a cio n es fís i­ ca s p u ed en s er es tu d ia d a s , p e r o s ó lo p o r q u e p u e­ d en a yu d a r a la m en te a r ec o b r a r el co n o cim ie n to p er fecto q u e tu vo en o tr o tiem p o y qu e, p o r lo ta n to, es tá la ten te en ella . É s te es el p a p el d e la s en s a ció n en la a d q u is ición d el co n o cim ien to . N o p u ed e p res cin d ir s e d e ella ; p er o, p u es to q u e to d o el c o n o c i­ m ien to a d q u ir id o en es te m u n d o es en rea lid a d , u n a r em em o r a ció n , el filó s o fo , u n a ve z q u e h a s id o p u es to en el ca m in o p o r la p e r cep ció n s en s ib le, ig n o r a r á a l cu er p o cu a n to le s ea p o s ib le y s u b yu ­ g a r á su s d es eos , p a ra lib e r ta r a l a lm a (es to es, la m en te, p a r a P la tó n ) y d eja r la eleva rs e p o r en cim a d el m u n d o d e los s en tid os y r eco b r a r el c o n o c i­ m ien to d e la s fo r m a s p er fecta s . S egú n la ex p r es ión d el S ócra tes p la tó n ico , la filo s o fía es “u n a p r e p a ­ r a ció n p a r a la m u er te” , en cu a n to q u e su o b je to es p r ep a ra r el a lm a p a ra q u ed a rs e p er m a n en tem en te en el m u n d o d e la s id ea s , en lu g a r d e vers e c o n d e ­ n a d a a vo lver , u n a ve z m á s a la s lim ita cio n es d e u n a fá b r ica m orta l. E s ta o p in ió n a cerca d e la n a tu ra leza d el a lm a , c o m o ex p lica ció n ú ltim a d e la p o s ib ilid a d d el c o ­ n o cim ien to , F e d ó n ,

im p r eg n a

to d o d el d iá lo g o

titu la d o

d o n d e a p a rece ex p u es ta en fo r m a d ia léctica

y a la ve z en el len gu a je s im b ó lico d el m ito co n qu e ter m in a el d iá lo g o . E n o tr o d e és tos , el

M

e n ó n ,

se

in ten ta tra ta r la teo r ía d el r ecu erd o c o m o s u s cep ti-

110

PLA TÓ N 1

b le d e d em o s tr a ció n ló g ica , a u n q u e la co m b in a ­ ció n d e r e lig ió n y filo s o fía q u e im p lic a es s u g erid a d es d e el c o m ie n zo a l r efer ir s e S ócr a tes a ella co m o d o ctr in a s u s ten ta d a p o r “los s a cerd otes y la s s a ­ cerd otis a s ,

q u e tien en

in terés

en

h a cerla

s er vir

p a ra ex p lica r su s a ctos ". P o r o tr a p a rte, a d em á s , es te a s p ecto d el p la to n is m o se en cu en tra p r in c i­ p a lm en te en los gra n d es m ito s q u e fo r m a n u n a es p ecie d e ex o r n o fin a l en m u ch os d e los d iá log os . E l m a yo r es el m ito d e E r, a l fin a l d e la

R e p ú b lic a ,

d o n d e s e h a ce u n r ela to c o m p le to d e la h is to r ia d el a lm a , su s erie d e en ca rn a cion es , lo q u e le s u ced e en los in ter m ed io s d e su s vid a s terres tres , y có m o , u n a ve z d el to d o p u r ifica d a , es ca p a p a r a s iem p r e d el c ic lo d e los n a cim ien tos . E l h ech o d e q u e n o r eco r d em o s la s verd a d es q u e h em o s vis to en el o tr o m u n d o s e ex p lica en el m ito d ic ien d o qu e, cu a n d o ya es tá n lis ta s p a r a r een ca rn a r, la s a lm a s s on ob lig a d a s a b e b e r d el a gu a d el L eteo . P r ecis a ­ m en te cu a n d o se les h a ce a tra ves a r u n a lla n u ra a rd ien te y res eca , la s a lm a s s ien ten el m á s vivo d es eo d e b eb er, y d es cu b ren el g r a d o a q u e h a n lle ­ g a d o en la filo s o fía p o r el v ig o r q u e m u es tren en res is tir a la ten ta ción . N o ob s ta n te, tod a s b eb en a lg o, a m en o s q u e ya es tén d es tin a d a s a es ca p a r d el cu er p o p a r a en tr a r en etern a co m u n ió n con la verd a d . E s te m o tivo d el a gu a d el L e te o tien e p a ­ ra lelos n u m eros os en G r ecia ta n to en la m ito lo g ía c o m o en el cu lto, y e je m p lific a el u s o q u e P la tón h a cía d e m a ter ia les tra d icio n a les p a r a su s p r o p io s fin es . P a r a él, q u izá , n o er a otr a co s a q u e u n a ex ­ p r es ión a leg ó r ica d el efe c to d e la co n ta m in a ció n p o r la o n er o s a m a ter ia d el cu erp o. E n el

F e d ro

h a lla m os ta m b ién el m ito m á s d efi-

n id a m en te a leg ó r ico en q u e la n a tu ra leza com p u es -

PL A TÓ N 1

111

ta d el a lm a h u m a n a se s im b o liza rep res en tá n d ola p o r u n ca r r o a la d o en q u e u n a u r ig a h u m a n o, q u e rep res en ta a la ra zón , g u ía u n p a r d e ca b a llos , el u n o m u y vivo y n a tu ra lm en te in clin a d o a o b ed e ce r a l a u riga , y el o tr o m a lo y d es ob ed ien te. É s tos r e ­ p res en ta n el a s p ecto va lien te y h e r o ic o d e la n a tu ­ r a leza h u m a n a , in clu yen d o la fu er za d e volu n ta d , y los a p etitos co rp or a les , r es p ectiva m en te. H a ce m u ch o tiem p o, el ca r r o lleg ó h a s ta el b o r d e m is m o d el u n ivers o, d o n d e p u d o co n te m p la r la s verd a d es etern a s ; p er o la in g o b er n a b le in q u ietu d d el m a l ca b a llo lo d e r r ib ó d e a llí y vo lvió a s u m er g ir lo en el m u n d o d e la m a ter ia y el ca m b io. E l h e ch o d e q u e g r a n p a rte d e la d o ctr in a es té ex p u es ta en fo r m a m ítica h a s id o ca u s a d e q u e m u ch os d u d a s en a cer ca d e la m ed id a en q u e P la ­ tón q u ería q u e s e la tom a s e en s erio. L a m e jo r res ­ p u es ta q u e p u ed e d á rs eles es q u izá la q u e el m is m o P la tón d a en el

F e d ó n .

C o m o ya h e d ich o, a llí se s o ­

m ete la in m o r ta lid a d d el a lm a a la p ru eb a d ia léc­ tica , y el d iá lo g o ter m in a co n u n m ito q u e co n tien e m u ch os d eta lles s o b r e la vid a d el a lm a d es p u és d e la m u erte. A l fin a l, S ó cr a tes res u m e la m a ter ia en los tér m in os s igu ien tes : A h ora b ien, s os tener qu e estas cosas son exacta ­ m en te com o he d ich o s en taría m a l a u n h om b re de b u en sentido; p ero qu e eso, o a lgo p a recid o, es la verd a d p or lo qu e res p ecta a nu estras a lma s y a sus m oradas , esto (ya qu e se ha d em os tra d o qu e el a lma es in m orta l) m e p a rece adecu a do, y creo qu e es un ries go qu e b ien m erece qu e lo corra el h om b re qu e p ien sa com o nosotros. P o d em o s a d m itir q u e la ex is ten cia d e la s id ea s , la in m o r ta lid a d d el a lm a y la o p in ió n d e q u e el

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P LA TÓ N 1

co n o c im ie n to es r ecu erd o fu er o n s u s ten ta d a s co n a b s olu ta s er ied a d c o m o d o ctrin a s filo s ó fica s . P la ­ tón cr eía q u e la m en te h u m a n a n o p o d ía ir m á s a llá co n la s ola a yu d a d e su s p a r ticu la r es in s tru ­ m en tos d e p en s a m ien to d ia léctico . P e r o es a s c o n ­ clu s io n es m is m a s ex ig en cr e er en r eg io n e s d e la ver d a d a la s q u e n o p u ed en lle g a r los m éto d o s d el r a zo n a m ien to d ia léctico . E l va lo r d el m ito res id e en q u e n os a b re ca m in o a es as r eg ion es , g ra cia s a los p o eta s y a o tr os h o m b r es d e g en io r elig io s o . T o m a m o s en cu en ta el m ito , n o p o r q u e crea m os q u e es liter a lm en te cier to , s in o c o m o m e d io p a ra d a r la e x p lica ció n p o s ib le d e ver d a d es qu e, h em os d e a d m itir , s on d em a s ia d o m is terios a s p a r a qu e ten g a m o s d em o s tr a ció n ex a cta . E n la s b r eves r eflex io n es s o b r e la filo s o fía d e P la tó n q u e a q u í es ta m os co n s ig n a n d o , er a u n p r o ­ b lem a s a b er q u é es lo q u e h a b ía q u e d e c ir y q u é lo q u e h a b ía q u e d eja r a u n la d o. C u a lq u iera q u e s ea la elección , es p r á ctica m en te im p o s ib le evita r la u n ila ter a lid a d a l p res en ta r a l h o m b r e y su s id ea s . A s í, en cu a n to p u d e, ele g í el h a b la r d e u n a d o c tr i­ n a fu n d a m en ta l, c o m o es la teo r ía d e la s id ea s , y co n ced er le la p r im a cía , q u e n a tu r a lm en te tien e, s ob re los a s p ectos m á s m eta fís ico s y a u n m ís ticos . C om o, p o r o tr a p a rte, la s o b ra s q u e leen m á s c o ­ m ú n m en te q u ien es s ien ten u n in terés g en er a l p o r P la tón s on la

R e p ú b lic a

y la s

L e y e s ,

y en ella s , p r o ­

b a b lem en te, la m a yo r a ten ció n h a d e d ir ig ir s e a los d eta lles d e s u teo r ía p o lític a , lo a n te r io r es tá q u izá ju s tifica d o . E s es en cia l p a r a c o m p r e n d e r el es p íritu co n q u e em p r e n d ió su ta rea ; y, p o r lo m e ­ n os en lo q u e a fecta a la

R e p ú b lic a ,

es u n p r elim in a r

in d is p en s a b le co n o cer tod a s la s d octrin a s im p o r ­ ta n tes q u e h em o s res eñ a d o y la p er s p ectiva es p i­

PLA TÓ N 1

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ritu a l q u e rep res en ta n . S in em b a r g o, p o r tem o r a q u e lo q u e h a d ich o p u ed a lleva r a a lg u ien a im a g i­ n a rs e u n P la tón s en ta d o e in m ó vil, co n los ojos etern a m en te fijo s en o tr o m u n d o, r ecor d a rem os , a n tes d e term in a r, el s en tid o d el d e b e r q u e p r e d i­ ca b a , p o r ejem p lo en la a leg o r ía d e la ca vern a , en la R e p ú b lic a .

E l filó s o fo q u e h a lo g r a d o eva d ir s e d el

d r a m a d e s om b ra s rep res en ta d o en la ca vern a d e la vid a terren a l y s a lir a l m u n d o ex terio r, ilu m in a ­ d o p o r la lu z d el s ol, in evita b lem en te se s en tirá im ­ p u ls a d o — d ice P la tón — a r eg res a r p a r a co m u n ica r a su s a n tigu os co m p a ñ er o s d e p r is ió n la ver d a d q u e h a a p ren d id o. H o m b r es ta les d eb en fo rm a r, en verd a d , la cla s e g o b er n a n te d e la R ep ú b lica p la ­ tón ica . “N o ten d rá n fin los tra s torn os , h a s ta q u e n o va ya n ju n tos el p o d er p o lítico y la filo s o fía .” Pa ra g o b er n a r a d ecu a d a m en te, los g ob ern a n tes tien en q u e a lca n za r u n a s a b id u r ía ca s i d ivin a , p u es si h a n d e d ir ig ir el E s ta d o h a cia el b ien , d eb en c o n o c e r la ver d a d y n o m er a m en te su s om b ra . E s d ecir, tie­ n en qu e r eco b r a r el c o n o c im ie n to d e la id ea p e r ­ fecta , d e la cu a l s ó lo s on r eflejo s p á lid o s e in co n s ­ ta n tes tod a s la s b o n d a d es d e es te m u n d o. D e a h í la la r g a y r ig u r os a d is cip lin a a q u e tien en q u e s o ­ m eters e a n tes d e h a lla rs e p rep a ra d o s p a ra g o b e r ­ n a r. A la ed u ca ción elem en ta l, q u e se p r o lo n g a r á h a s ta los d iecis iete o d ie c io c h o a ñ os, s eg u irá n tres a ñ os d e p r ep a ra ció n fís ica y m ilita r. V en d r á n d es ­ p u és d ie z a ñ os d e es tu d io d e las m a tem á tica s s u ­ p eriores , a los q u e s eg u irá n otros cin co d ed ica d o s a la s ra m a s m á s eleva d a s d e la filo s o fía . E n ca d a u n a d e es a s eta p a s res u lta n elim in a d o s a lgu n os in ­ d ivid u os , y los q u e lleg u en h a s ta el fin y s ea n d e­ fin itiva m en te s eleccio n a d o s

p od rá n

en tr a r en el

d es em p eñ o d e ca rgos s ecu n d a rios a la ed a d d e 35

114

PL A TÓ N 1

añ os . P a ra es tos filós ofos , el p o d er p o lític o s erá u na ca rga m á s q u e u n a ten ta ción , p e r o la s o p or ta r á n p o r el b ien d e la co m u n id a d . É s ta es o tr a s eñ a l d e q u e la cla s e g o b er n a n te en el E s ta d o p la tó n ic o n o será , d e n in g u n a m a n era , la m á s a fortu n a d a , a u n ­ qu e, p o r vir tu d d e su s a b id u ría , sea, en o p in ió n d e P la tón , la m á s ver d a d er a m en te

f e liz .

VI. PLAT ÓN

2) Respuestas ética y teológica a los sofistas M e a g r a d a r í a aho ra de sarro llar un po c o m ás la doct rina ética de Plat ó n expo niendo o t ra de sus concepciones fundam entales. L a doct rina de las f o r­ m as trascendent es no fue la únic a respuest a, pue s­ to que no e ra una respuest a co m plet a en sí m ism a, a las ideas ant iso ciales de alguno s sofistas. Plat ó n siguió t am bién o t ra línea de ataque, que consist ió en suscitar la cuestió n de sabe r cuál era el est ado del alm a m e jo r y m ás saludable, y en afi rm ar que éste depe nde de la pre se ncia del o rden, que él de ­ si gnaba c o n las p alabras k osmos, que y a no s es f a­ m iliar, y taxis, p alabra m ás estrictamente lim it ada al sentido de “dispo sición o rdenada” . M e pro po ngo , pues, inqui ri r lo que si gnific aba esta co ncepció n del orden aním ic o y p o r qué puede decirse que re ­ bat ió lo s argum ent o s sofísticos. Se rá necesario exa­ m inar pri m e ro alg unas cuestiones pre lim inares, y en part ic ular — c o m o y a he adv ert ido que t endría­ m os que hac er— v o lv er p o r un m o m ent o al pe n­ sam ient o de Sócrat es. Pe ro m enc io no el t em a des­ de el principio, para que lo tengam os presente hasta llegar al fin a que ha de llev am o s nuest ro raz o ­ nam iento. En las so ciedades primitivas, en que las c o m u­ nidades so n pe que ñas y las circunst ancias cult u­ rales sencillas, no se o bserv a ningún co nflict o e n­ tre el de be r m o ral y el interés part icular. 115

PLA TÓ N 2

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C o m o a d vier te R itte r :1 Q u ien en sus rela cion es con los h om b res y con los dioses ob s erva las costu mb res existentes, es alab ado, res p eta d o y con s id era d o b u eno; m ien tra s qu e el qu e las in frin ge es d esp recia do, ca s tiga d o y con s id era d o m alo. E n estas con diciones , la ob ed ien cia a las leyes le p rod u ce b en eficios al in d ivid u o, m ien tra s qu e la transgresión le prod u ce daños. E l ind ivid u o qu e ob e­ d ece a las costu mb res y a las leyes es feliz y se siente sa tisfecho. D es g ra cia d a m en te, es e es ta d ó d e cos a s ta n s en ­ c illo n o p u ed e d u ra r. L o s g r ieg o s h a b ía n a lca n za ­ d o u n g r a d o d e civiliza ció n m á s co m p lejo , en el qu e s e im p o n ía a su a ten ción el h ech o d e q u e los a ctos d e b a n d o ler is m o , en es p ecia l los d e b a n d o ler is m o en g r a n es ca la — los d e los h éro es con q u is ta d ores , q u e p o d ía n d es a fia r co n éx ito la s leyes y la s co s ­ tu m b res — , ta m b ién p r o d u cía n b en eficio s ; y q u e el h o m b r e res p etu os o co n la s leyes p o d ía vers e o b li­ g a d o a v iv ir en co n d icio n es m u y m od es ta s y h a s ta q u izá s u fr ir op r es ió n y p ers ecu cion es . D e a q u í n a ­ c ió la o p o s ic ió n s o fís tica en tre “n a tu r a leza ” y “le y”, y el c o n ce p to d e la Aju s ticia d e la n a tu r a leza ” n o s ó lo c o m o d ifer en te d e la d el h om b re, s in o c o m o a lg o m u ch o m á s g ra n d e y m á s p u ro. E s to es lo q u e s os tien e C a licles en el

G o r g ia s

d e P la tón , p u es a u n ­

q u e C a licles a la rd ea d e d e s p r ecia r a los s ofis ta s , r ep res en ta la s o p in io n es s o fís tica s en su ex p res ión m á s ex trem a d a . P o n e c o m o e je m p lo la en s eñ a n za d e Jerjes. C o r o la r io d e lo a n ter io r es la ecu a ció n d e lo b u e­ 1

T h e

e s s e n c e

A lles , 1933, p . 67.

o

f

P l a t o ’s

p h ilo s o p h y ,

'

tr. in g les a d e R . A.

PL A TÓ N 2

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n o co n lo a gra d a b le, p o r d o n d e la id ea d el d eb er q u ed a ex p lícita m en te n ega d a . E l h o m b r e fu erte, q u e es el h o m b r e ju s to d e la n a tu ra leza , n o tien e m á s d eb er q u e el d e a ctu a r co n fo r m e a s u p r o p io p la cer. H a n a cid o el h ed o n is m o c o m o d o ctr in a filo s ó fica . S ócra tes y P la tó n s e d ed ica r o n a n eg a r la ig u a l­ d a d d e lo b u en o y lo a gra d a b le. P u ed e d ecir s e co n verd a d , p o r ejem p lo , q u e el o r a d o r q u e a l d ir ig ir s e a l p u eb lo s ó lo b u s ca a g r a d a r le p u ed e ca u s a rle m u ­ ch o m a l; y q u e el o r a d o r q u e tien e p o r o b je tivo el b ien p ú b lico p u ed e h a lla r n eces a r io d e cir a lgu n a s cos a s s u m a m en te d es a gra d a b les . P e r o si lo a gra d a ­ b le

e s

lo b u en o, en ton ces es im p o s ib le h a cer a fir ­

m a cion es c o m o és as . ¿C ó m o a co m etier o n S ócra tes y P la tón la em p res a d e d em os tra r qu e qu ien es id en ­ tifica b a n lo a g r a d a b le co n lo b u en o es ta b a n e q u i­ voca d os ? S ócra tes los a ta có, en p r im e r lu ga r, in s is tien d o en la n eces id a d d el c o n o c im ie n to p a ra co m p r e n ­ d er lo q u e es b u en o, in clu s o lo q u e p o r eg o ís m o p a rece b u en o. S i h a d e h a b er in teres es egoís ta s , q u e s ea n in telig en tes a l m en os . L a b u s ca

ir r e f le x iv a

d el p la cer n o p u ed e c o n d u cir m á s q u e a la d es d i­ ch a . P e r o d e es to — q u e to d o el m u n d o a d m ite— se s igu e q u e a lgu n a s a ccio n es a gra d a b les en s í m is ­ m a s p u ed en

ca u s a r g r a n

d a ñ o a l h o m b re, a u n

cu a n d o r es tr in ja m o s el s en tid o d e "d a ñ o ” a lo q u e es d es a g ra d a b le o p en os o, lo cu a l n o o c u r r ir ía s i el p la cer fu es e id é n tic o a lo b u en o, es d ecir , si fu es e la ú ltim a m eta d e la vid a . N o p u ed e

s e r

el fin p o r s í

m is m o, a u n q u e a lgu n a s veces p u ed a co n d u cir a él. N eces ita m o s o tr a p a la b r a q u e p u ed a ig u a la rs e con "lo b u en o” y ex p lica r lo . S ócra tes s u g iere u n a p a ­ la b ra q u e s ig n ifica "lo ú til” o "lo b e n e fic io s o ”. L o

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b u en o tien e q u e s er a lg o q u e s iem p r e b e n e fic ia y n u n ca d a ñ a . S i lo d e fin im o s a sí, los a ctos q u e en sí m is m os p r o d u cen p la c e r p u ed en s er r efer id o s a u n b e n e fic io ú ltim o c o m o a la r eg la m á s a lta y d e fin i­ tiva , a u n q u e n os m a n ten g a m o s tod a vía en el te ­ r r en o d el e g o ís m o p u ro. C on to d a p r o b a b ilid a d S ócra tes , ta n fu er tem en ­ te p r á ctico, n o p a s ó m á s a llá d e es te a ta q u e a los s ofis ta s en su p r o p io ter r en o. S e co m p a d ec e con su ca r á cter a l s u p o n er q u e la r e g la d e fin itiva p o r él fo r m u la d a ten ía u n va lo r p r a g m á tico . P e r o se p u ed e a n d a r m u ch o c a m in o s o b r e b a s es p r a g m á ti­ ca s , s i S ócra tes es e l gu ía . U n a ve z q u e a d m itá is la n eces id a d d e la r e fle x ió n y el cá lcu lo, en cu a n to op u es tos a la a cep ta ció n ir r e fle x iva d el p la c e r d el m o m en to , ya es tá is en cer r a d os en su tes is fa vo rita , q u e co n s ta n tem en te rep etía : la n eces id a d d e c im

ie n to

c o n o ­

p a r a d ir ig ir n u es tr a vid a . S os ten ía q u e

s ó lo el h o m b r e ex p er to p u ed e d e cir lo q u e es b e­ n e ficio s o en ca d a es p ecie d e a cción y rep etía la co m ­ p a r a ció n co n los o fic io s . L a recta d ir e cció n d e la vid a r eq u ier e la m is m a h a b ilid a d p a r a v iv ir q u e el za p a ter o d eb e p o s ee r en su o fic io . E n el

P r o tá g o r a s

a p a rece, en efec to , d efen d ien d o , en u n a d is cu s ión co n los s ofis ta s , la eq u iva len cia d el p la c e r y d e lo b u en o, p er o u s a la p a la b ra “p la cen ter o ” en es te s en ­ tid o m á s a m p lio . D ice q u e el p la c e r s o b r e el cu a l b a s em os n u es tr os cá lcu los d eb e s er en lo fu tu r o lo m is m o q u e en el p res en te, y a n tes d e ter m in a r ya h a lo g r a d o in c lu ir en es e co n cep to to d o lo q u e en otros d iá log os co n s id era ra b en eficio s o y q u e d e lib e ­ ra d a m en te ex clu ye d el p la cer cu a n d o en el d is cu te

c o n tr a

G

o r g ia s

la eq u iva len cia d e lo a g r a d a b le y lo

b u en o. E n r ea lid a d , la id ea d e S ócra tes a cer ca d el p la cer c o m o eq u iva len te d e lo b u en o in clu ye to d o

PL A TÓ N 2

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lo que en el lenguaje m o de rno cae bajo el epígrafe de “v alo re s” , aunq ue po nie ndo m ás interés en lo s v a­ lo re s espirit uales que en cuale squie ra otros. L a p o ­ sibilidad de dist inguir entre placeres bueno s y m a­ los, m ient ras aparent em ente ado pt a una actitud de fírm e hedo nism o , que da lo grada al adm it ir el pri n­ cipio de la reflexió n o cálculo. Ni n g un o de los de ­ fenso res del plac er se m o st raba dispuest o a neg ar esto, y, al admitirlo, el llam ado hedonism o po día ser re finado casi indefinidam ent e hasta conv ert irlo en un c ó digo de alta m o ral.2 De esta suerte, en sus inv est igacio nes Só crates re dujo t o das las v irt udes a una sola, y definía esta v irt ud única c o m o sabidurí a o conocim ient o: el co ­ no cim ient o del bie n y del m al. En el Menón, des­ pués de habe r enum erado todas las virtudes co m ún­ mente adm it idas, añade: T om ad ahora las que no parecen ser conocimiento, y pensad si algunas veces no son tan dañinas como beneficiosas. El valor, por ejemplo. Supongamos que el v alor no es sabiduría, sino una especie de impru­ dencia. ¿ No es cierto que cuando un hombre es va­ liente sin razón causa daño, pero cuando lo es con razón produce el bien? Todas esas cualidades, cuan­ do se practican y disciplinan asociadas a la razón, son beneficiosas; pero sin la razón son dañinas. En resumen, todo lo que emprende el espíritu, y todo lo que sufre, conduce a la felicidad cuando es guia­ do por la sabiduría, y a lo contrario cuando es guiado po r la necedad. Po r consiguiente, si la virtud es un atributo del espíritu, atributo que no puede dejar de ser beneficioso, la virtud tiene que ser sabiduría. 2

E l le c to r m á s p ru d en te a d ve r tir á q u e la o p in ió n q u e a q u í

d a m o s d e lo s a r g u m en to s d e S ó cr a tes en el in d is cu tib le.

P r o tá g o r a s

n o es

120

PL ATÓ N 2

Porqu e toda s las cu a lida des es piritu ales, en sí m is ­ mas y p or sí mismas, n o son n i b en eficios a s ni d a ñi­ nas, s in o qu e resu ltan b en eficios a s o da ñina s segú n las a com p a ñ e la s a b id u ría o la necesidad. J u zg a d a s egú n la r eg la p r a g m á tica q u e S ócra tes p rop u gn a , n o es el va lo r o la ju s ticia d e u n a a cció n lo q u e la d ifer en cia , s in o la p r es en cia d el

n o u s ,

cu yo o b jeto es d is tin g u ir lo ver d a d er a y p er d u r a ­ b lem en te b e n e fic io s o d e lo q u e es es p u rio, p o r s er s u p e r f ic ia lm

e n te

p la cen ter o y ju s to. É s te fu e, a lo

q u e creo, el p u n to cu lm in a n te d e su en s eñ a n za . N o le h a rem os p len a ju s ticia si n os n eg a m o s a r e c o ­ n o c er la a ltu ra q u e p u ed e a lca n za r es ta d octrin a , a p a ren tem en te ter ca y egoís ta . C u á l p u ed e s er es a a ltu ra , es p ero q u e h a q u ed a ­ d o s u ficien te y cla r a m en te in d ica d o. P a r a el o b jeto p res en te, q u e es lleg a r a P la tón , d es eo m á s b ien m os tra r su s in s u ficien cia s . E n cu a n to d o ctr in a m o ­ ral, co n s id er a d a en su p r o p io ca m p o, h a y m u ch o q u e d e cir en s u fa vo r; p e r o n o era u n a res p u es ta co m p leta a los s ofis ta s . E l m is m o S ócra tes , lo c o n ­ tr a r io p o r n a tu r a leza d e u n h ed on is ta , h a b ía e m ­ p lea d o los a rg u m en tos h ed on ís ticos d e su s a d ve r ­ s a rios vo lvié n d o lo s co n tr a ellos . P e r o es te recu rs o ten ía su s lím ites . L es o b lig ó a a d m itir q u e el p la cer n o es el fin o b ie n ú ltim o d e la vid a h u m a n a ; p er o la s u s titu ción d e lo p la ce n ter o p o r " lo b e n e fic io ­ s o ” d eja b a s in r es o lve r a ú n el p r o b lem a d el fin ú lti­ m o, p u es s u s cita b a la p regu n ta : “¿B en e ficio s o p a ra q u é?” E n rea lid a d , tod a vía le era p e r m itid o a l h o m ­ b re co n s id er a r el m is m o p la cer fís ico c o m o m eta d e su vid a s iem p r e q u e p r oced ies e co n ca u tela s u fi­ cien te p a ra q u e los p la ceres d e h oy n o im p id ies en los d e m a ñ a n a . Ta m b ién p o d r ía s os ten ers e qu e el fin

PL A TÓ N 2

121

er a lo g r a r el p o d er s o b r e su s s em eja n tes . E l c o n ­ s eg u ir lo p u ed e im p o n e r la r es tr icció n d e los p la ce­ res o r d in a r io s y h a s ta o b lig a r a u n a vid a a s cética , c o m o se d ice q u e fu e la vid a d e H itler . A u n q u e S ó ­ cra tes p en s a s e o tr a cos a , n o p u ed e d a rs e res p u es ta ló g ica a es os a rgu m en tos , a b a s e d e u n cá lcu lo h ed on ís tico. S ócra tes p u ed e r ep lica r, c o m o en efe c to lo h a ce en los m ito s co n q u e ter m in a n los d iá lo g o s p la tó n ico s , q u e ta les a rg u m en tos fr a ca s a n p o rq u e s ó lo tien en en cu en ta la vid a p res en te, s ien d o a s í q u e la m u erte n o es, d e h ech o, el fin d el g o ce n i d el s u fr im ien to ; p e r o es to es en s í m is m o u n a cto d e fe d e cu ya fu er za co n vin cen te n o es fá c il p er s u a d ir a u n in créd u lo. P o r lo ta n to, el cá lcu lo h ed o n ís tico es p o r s í m is m o in s u ficien te p a r a a s eg u ra r el a cu er d o a cerca d e lo ju s to y d e lo in ju s to, d e lo a certa d o y d e lo er r ón eo. P u ed en p r a ctica r lo d os h o m b r es ig u a l­ m en te y, s in em b a r g o , s eg u ir co n d u cta s d ia m e ­ tr a lm en te op u es ta s , p o rq u e s ea n op u es ta s su s id ea s a cer ca d el o b jeto o fin a lid a d d e la vid a . E l cá lcu lo h e d o n ís tic o n o p u ed e d e c ir la ú ltim a p a la b r a en es te a s u n to. Y a h e d ich o q u e es d ifíc il s a b er d ó n d e ter m in a el p en s a m ien to d e S ócr a tes y d ó n d e e m p ie za el d e P la tón . A l ex p o n er la s o lu ción m á s im p orta n te, qu e s eñ a la el ca m in o p a r a s a lir d el p u n to m u er to a q u e h em o s lleg a d o, y q u e, lo m is m o q u e lo s in ten ­ tos p r im er o s y m en o s s a tis fa ctorios , h a lla m os b a jo el n o m b r e d e S ócr a tes en los d iá lo g o s d e P la tón , m e p r o p o n g o a b a n d o n a r el n o m b r e d el p r im e r o y c o m e n za r a u s a r el d el s egu n d o. P e r o n o to d o el m u n d o es ta rá d e a cu erd o. E s ta s egu n d a s o lu ción es tá s o m era m en te in d ica d a en el lla d a co n m á s a m p litu d en la

G o r g ia s

R e p ú b lic a ,

y d es a r ro­ y m u es tra

h a cia la s co n cep cio n es p ita g ó rica s u n a s im p a tía

122

P LA TÓ N 2

q u e h a y m á s r a zo n es p a r a a tr ib u ir a P la tó n q u e a l m a es tro a q u ien d efen d ía . E n el

G o r g ia s

s ó lo h a ce a lgu n os ta n teos p a ra

ex p lo r a r el ca m in o h a cia la s o iu ción . C u a n d o u n h o m b r e h a ce o co n s tr u ye a lg o — p o r ejem p lo , u n a ca s a o u n n a vio— , la d e s c r ip ció n m á s es tr icta d e su s a ctos co n s is te en d e c ir q u e to m a u n a m a ter ia d a d a y le im p o n e d e te r m in a d a fo r m a . L a m o ld e a y la ju n ta d e m a n er a q u e r es u lte u n a cos a b u en a en su g én er o y q u e s irva p a r a lo q u e él q u ier e q u e s ir­ va . "C a d a o b r e r o lleva ca d a u n a d e la s p a rtes a su lu g a r a d ecu a d o en el con ju n to, ob lig á n d o la s a a ju s ­ ta rs e u n a s con otra s , h a s ta q u e el to d o res u lta u n a cos a b ella m en te

o rd e n a d a . "

L o s en tr en a d or es y los

d octores , q u e tra b a ja n s o b r e el cu er p o h u m a n o, se p r o p o n en el m is m o fin : es ta b lecer en tre su s p a rtes r ela cion es fija s . A es ta ve r d a d p u ed e d á rs ele u n a a p lica ció n u n ivers a l:

k o s m

o s

y

t a x is ,

s on los q u e

h a cen q u e u n a co s a s ea b u en a en su g én er o . P o r con s ig u ien te, ta m b ién p u ed e d ecirs e d el a lm a q u e p a r a s er b u en a d eb e o fr e c e r u n o r d e n s a lu d a b le en su s p a rtes , es d ecir, en su s fa cu lta d es ; y en la es fe ­ ra es p iritu a l, el ele m en to

k o s m

o s

y

t a x is

lo p r o p o r ­

cio n a n la o b ed ie n cia „a la ley, la ju s ticia y el a u to­ d o m in io . T a l es el p r im e r es b o zo , to s co a ú n , d e la id ea . E n tér m in os gen era les , el co n ce p to cen tra l d e P la tón es q u e to d o tien e u n a fu n c ió n q u e r ea liza r , y q u e la vir tu d o es ta d o p e r fe c to d e la s cos a s es a q u el en q u e m e jo r p r ep a ra d a s se en cu en tren p a r a ejecu ta r su fu n ción . Y tod a s la s a n a lo g ía s tien d en a d e m o s ­ tra r q u e la r e a liza c ió n co r r e cta d e la fu n ció n d e­ p en d e d e la

o r g a n iz a c ió n ,

m á s in m ed ia ta m en te

p a r a u s a r u n a p a la b ra

co m p r en s ib le. E n el

C

r a t ilo

d es crib e P la tó n a u n h o m b r e q u e es tá h a cien d o

PL A TÓ N 2

123

u n a la n za d er a d e m a d era . T o m a u n tr o zo d e m a te­ ria l, y m ien tra s lo ta lla y lo a cop la , lo q u e con s ta n ­ tem en te tien e q u e ten er p res en te es el tra b a jo d el tejed or. N o le d a fo r m a s egú n su ca p r ic h o s in o co n s u b o rd in a ció n a u n fin p r e fija d o , q u e es el q u e d e­ ter m in a la es tr u ctu ra q u e h a d e ten er. M ir á n d o lo d es d e el o tr o la d o, el te je d o r n o p o d r á ejecu ta r c o ­ r r ecta m en te su tra b a jo s i n o es co n u n a la n za d er a co r r ecta m en te h ech a y a cop la d a . E n la

R e p ú b lic a

se c o m p le ta la tra n s fer en cia a l

s er h u m a n o d e es ta d o ctr in a s egú n la cu a l la r ea li­ za c ió n co r r ecta d e la fu n c ió n d e p en d e d e la es tru c­ tu ra , co n ceb id a c o m o la d eb id a s u b o rd in a ció n d e la s p a rtes a l to d o . L a s h a b itu a les o p in io n es s o fís ­ tica s s ob re la con d u cta h u m a n a va n d es ta ca d a s a l c o m ie n zo , y s e in d ica q u e la ú n ica r a zó n vá lid a p a ­ r a a b s ten ers e d e h a cer d a ñ o es el p e lig r o d e q u e u n o, a su vez, s u fra ta m b ién d a ñ o. S e a rg u ye q u e n in ­ g u n o d e los q u e ex h o r ta n a los h o m b r es a o b r a r co n ju s ticia se in teres a en la r ectitu d in h er en te a l a cto en s í m is m o. S e ve en los p o eta s y en otros m a es tros d e m o r a l q u e to d o lo q u e im p o r ta es a p a ­ r en ta r q u e se h a o b r a d o recta m en te, p u es to d o lo q u e a leg a n en fa vo r d e su s o p in io n es es q u e el b u e­ n o r e c ib ir á el fa vo r d ivin o y el in ju s to r ecib ir á en el H a d es lo q u e m er ece. E s ta cr ítica s irve ta m b ién p a r a r evela r la in a d ecu a ción , c o m o d efen s a d e la rectitu d , d e lo b e n e fic io s o en cu a n to m ed id a o c r i­ te r io d e la co n d u cta ju s ta , a u n to m a n d o en cu en ta los b e n e fic io s q u e se r e c ib ir á n en la vid a fu tu ra . F ra ca s a es e cr ite r io p o rq u e, d e b id o a su in d ivid u a ­ lis m o, im p lic a q u e si fu es e p o s ib le a u n h o m b re en g a ñ a r a tod os los d em á s , e in clu s o a los d ios es , h a cién d oles creer q u e h a vivid o recta m en te, n o s ien ­ d o a sí, n o h a b r ía a r g u m en to a lg u n o p a r a n o en s a l­

124

P LA TÓ N 2

za r su ju s ticia . E n otra s p a la b ra s , es o n o es u n a d efen s a d e la ju s ticia

p o r

m

o r

d e

la

ju s t ic ia

m

is m

a .

P la tón se m u es tra a n s ios o d e p r o p o r c io n a r es ta d efen s a , ten ien d o en cu en ta ú n ica m en te la n a tu ra ­ leza d e la ju s ticia en s í m is m a , y d em o s tr a n d o qu e és ta es ta l, q u e el h o m b r e ju s to d eb e s er in m ed ia ­ ta m en te fe liz s ó lo p o r q u e es ju s to y virtu os o. E l p r o b lem a r ela tivo a su rep u ta ción , y el d e los p r e ­ m io s o ca s tig os q u e le es p era n en la vid a fu tu ra , d eb en d es ca rta rs e c o m o a lg o fu era d e p r o p ó s ito . P la tón em p ieza r ep itien d o q u e to d o tien e su p r o ­ p io

e rg o n ,

y p o n e c o m o ejem p lo s la s h erra m ien ta s ,

los ojos y los oíd o s . P o r lo ta n to, to d o tien e su p r o ­ p ia

a re té ,

q u e d e fin e c o m o el es ta d o en q u e ca d a

cos a p u ed e r e a liza r m e jo r su

e rg o n .

E l es p ír itu d el

h o m b re n o es u n a ex cep ción . T ie n e su

e rg o n ,

qu e

p o d em o s lla m a r g o b ier n o , o d elib era ció n , o d e otra m a n era , o d e fin ir lo m á s s en cilla e in d is cu tib le­ m en te c o m o vid a ra cion a l. S ea cu a lq u ier a la fu n ­ ción , su ex is ten cia n o p u ed e p on ers e en d u d a . D eb e h a b er, p u es , u n a

a re té

o es ta d o ó p tim o d el a lm a ,

en el cu a l ejecu ta rá a q u ella fu n ció n lo m e jo r p o s i­ b le. E s a

a r e té

es lo q u e lla m a m o s ju s ticia . P o r lo

ta nto, el h om b re ju s tq vive d e la m a n era m ejo r y m á s p len a , y n o p u ed e p o r m en o s d e s er fe liz y b u en o al m is m o tiem p o . A I lleg a r a es te p u n to, el s o fis ta Tr a s ím a co s e d a ir ó n ica m en te p o r s a tis fech o, y se va . S ócra tes res u ­ m e el r a zo n a m ien to o b s er va n d o qu e, d es p u és d e tod o, n o es m u ch o lo q u e h a n co n s eg u id o tod a vía , p u es a ú n n o h a n d e te r m in a d o cu á l es es e "es ta d o ó p tim o ” d el a lm a , a l q u e se d a n los

n o m

b r e s

d e ju s ­

ticia y virtu d . E s ta n u eva in ves tig a ció n es la qu e, n a tu ra lm en te, lleva d e u n m o d o d ir e cto a la d e fin i­ ció n d e la co n s titu ció n p o lític a id ea l, p o r q u e in m e-

PL A TÓ N 2

125

ch a ta m en te se m u es tra n tod os d e a cu er d o en q u e tien e q u e s er m á s fá cil ve r p r im e r o la ju s ticia r e a ­ liza d a en g ra n d e en la ciu d a d , y d es p u és , ya co n u n a id ea m á s p r ecis a d e su n a tu ra leza , b u s ca rla en el a lm a d el in d ivid u o. E n el len gu a je co rr ien te, la ju s ticia o

d ik a io s y n e

en g r ieg o , se r e fie r e p r im o r ­

d ia lm en te a la s r ea liza cio n es en tre los h om b res . D e a q u í q u e s ea r a zo n a b le b u s ca rla p r im e r o en la co m u n id a d . D es p u és d e d eter m in a r cu á les s on la s r ela cion es recta s y ju s ta s en tr e los h om b res q u e viven en la m is m a co m u n id a d , es ta rá u n o en p o s i­ ció n m e jo r p a ra d e ter m in a r lo q u e s ig n ifica la fr a ­ se "u n h o m b r e ju s to ”, p u es co n ella n os r efer im o s , s o b r e tod o, a l h o m b r e d e ca r á cter ta l, q u e tien d e n a tu ra lm en te a m a n ten er r ela cion es ju s ta s co n su s vecin o s . E s to es lo q u e en ten d em o s p o r ju s ticia en el in d ivid u o. A l fo r m u la r la co n s titu ció n p o lític a q u e vien e a co n tin u a ció n , se a d vier te q u e h a d e s er c o m o tod a s las d em á s cos a s en qu e, si h a d e r es u lta r u n a c o ­ m u n id a d en q u e los h o m b res p u ed a n lleva r u n a vid a tod o lo p len a y fe liz q u e s ea p o s ib le, tien e q u e s er u n

o r g a n is m

o .

To d a s su s p a rtes d eb en a d a p ta r ­

se a la r ea liza ció n d e su s fu n cion es p r o p ia s y a d e ­ cu a d a s , co n tr ib u yen d o a l o r d en y a l b ien es ta r d el tod o. E s a s p a rtes s on tres . H a y la cla s e g o b e r n a n ­ te, cu yo ra s g o m á s s ob res a lien te tien e q u e s er n ece­ s a r ia m en te la ca p a cid a d in telectu a l. S u fu n ció n es g ob er n a r , y tien e s ob re tod o q u e em p lea r su s in te ­ lig en cia s , es p ecia lm en te p rep a ra d a s , en p la n ea r y d ir ig ir la p o lític a d e la ciu d a d . V ie n e en s egu n d o tér m in o la cla s e d e los g u erreros , cu ya fu n ció n es la d e fe n s a d e la ciu d a d y cu yo r a s g o d o m in a n te es el.va lor. A ctu a rá n b a jo la d ir e c c ió n d e los g o b e r ­ n a n tes , qu ien es ca n a liza rá n su a rd or y fier eza n a tu ­

126

PL A TÓ N 2

ra les , d e s u erte qu e, en vez d e m a n ifes ta rs e en a ctos d es ord en a d os , s ir va n p a r a co n s er va r la in teg r id a d y la es ta b ilid a d d e su p a tria . E s ta s d os cla s es d e g ob er n a n tes y d efen s ores fo r m a r á n u n a a ris to cr a cia n a tu ra l. L a ter cer a cla s e s erá m u ch o m á s n u m er os a y ten d rá p o r fu n ción p r o ve e r a la s

n eces id a d es

eco n ó m ica s . T o d o lo

c o n cer n ien te a l a s p ecto m a ter ia l d e la vid a — a g r i­ cu ltu ra , in d u s tria y c o m e r cio —

es ta rá en su s m a ­

n os , y se d is tin gu irá , c o m o s e d is tin g u e la g ra n m a s a d el p u eb lo, p o r su p r e fer e n cia p o r la s cos a s d e los s en tid os . P o r co n s ig u ien te, la R e p ú b lic a p la tó n ica p u ed e d efin ir s e c o m o u n a a ris to cr a cia n a tu ra l en su o r i­ gen . C on el tra n s cu rs o d el tie m p o se ir á fo r m a n d o u n a n u m er o s a

a ris tocra cia

d e n a cim ien to, p u es

p ien s a P la tó n q u e in evita b lem en te los h ijos d e ca d a cla s e, ta n to p o r h eren cia c o m o p o r el a m b ien te en q u e viven , ten d erá n a p a recer s e a su s p a d res y s erá n m ie m b r o s a d ecu a d os d e la m is m a cla s e. S in em b a r g o , a ñ a d e q u e d eb e p r o vee r s e u n m eca n is ­ m o p o r el cu a l p u ed a n efectu a rs e tra n s feren cia s d e u n a cla s e a o tr a cu a n d o en la in fe r io r a p a rezca u n n iñ o ex cep cio n a lm ep te d o ta d o, o u n o d e la s u p e­ r io r se m u es tre in d ig n o d e s er ed u ca d o p a r a g o b e r ­ n a n te. H a y q u e in s is tir en cier to s p u n tos d e es ta o r g a ­ n iza c ió n a fin d e evita r errores y eq u ívocos . A lgu n a s veces los es critores m od er n os h a b la n d e “m a s a s ” r e ­ fir ién d os e a la cla s e in fer io r d el es ta d o p la tón ico, y es in d u d a b le qu e en cu a n to a n ú m ero s ería , con m u ­ ch o, la d e m a yo r volu m en ; p er o d ifier e n o ta b lem en ­ te d el p r o le ta r ia d o d e q u e h a b la n los m a rxis ta s , ya q u e er a la ú n ica cla s e a la q u e se p er m itía ten er p r o p ied a d p riva d a . U n o d e los m a les m á s gra n d es

P L A TÓ N 2

127

d e la vid a p o lítica , s egú n P la to n , es la a m b ició n m a ter ia l d e los p o lítico s . E ra , cierta m en te, u n m a l q u e n o es ta b a a u s en te en la en vilecid a d em o cr a cia d e su tiem p o. E n con s ecu en cia , la fin a lid a d q u e p e r ­ s egu ía er a el d ivo r c io c o m p le to d e los p o d er es p o lí­ tico y ec o n ó m ic o . P o r es te m e d io es p era b a o b ten er u n a cla s e d e es ta d is ta s cu ya ú n ica a m b ició n fu es e g o b e r n a r b ien . L o s q u e tu vies en m a y o r in terés en en r iq u ecer s e p o d ía n

h a ce r lo en h ora b u en a , p er o

ren u n cia n d o a los ca r g o s d e g o b ie r n o y lim ita n d o su s a ctivid a d es a l c o m e r c io . L o s g ob ern a n tes d e ­ b ía n lle va r u n a vid a ver d a d er a m en te es p a rta n a , p u es el s is tem a d e la s co m id a s en co m ú n y d e la p r o p ie d a d co m ú n d e la s cos a s n eces a ria s a la vid a es ta b a fie lm e n te ca lca d o d e l d e E s p a rta . In m ed ia ta m e n te a d ve r tim o s q u e d e la s cu a tro vir tu d es ca rd in a les r ec o n o c id a s p o r los g rieg os , en el E s ta d o id ea l la s a b id u r ía res id e en la cla s e g o ­ b ern a n te, y el va lo r en la g u errera . L a tem p era n cia o a u to d o m in io es trib a en el a cu er d o d e los ciu d a ­ d a n os a cer ca d e q u ién h a d e g ob er n a r . Y la ju s ticia o vir tu d g en era l, la

a re té ,

q u e p e r m itir á a l E s ta d o

llen a r s u fu n ció n p r o p ia c o m o u n o r g a n is m o s a n o, co n s is te en la b u en a d is p o s ició n d e ca d a u n a d e la s cla s es p a ra d a r su a q u ies cen cia a los d eb eres y los p la cer es p r o p io s d e su s itu a ción , s in tra ta r d e u s u rp a r la s itu a ción n i la s fu n cion es d e otr a cla s e. V o lva m o s ya a l h o m b r e in d ivid u a l, p r im e r o b je ­ to d e la in ves tig a ción . T a m b ié n en él se d is tin gu en tres p a rtes . A d ife r e n c ia d e los a n im a les , tien e el n o u s ,

o s ea la ca p a cid a d d e d e lib e r a r y p en s a r. E n

s eg u n d o lu ga r, p u ed e p o s ee r va lo r , y es te o r ig en es p ir itu a l tien e la ju s ticier a có ler a q u e s ien te cu a n ­ d o p r es en cia u n a a cció n q u e le p a r ece in ju s ta . L o s g r ieg o s lo lla m a b a n

th y m

o s ,

y, en tér m in o s g en er a ­

PL ATÓ N 2

128

les , p u ed e d e fin ir s e c o m o la p a r te fo g o s a d el ca r á c­ ter h u m a n o. E n ter cer lu ga r, tien e u n d es eo n a tu ­ ra l d e b ien es ta r m a ter ia l y d e s a tis fa ccion es fís i­ ca s. E n lo s co n flicto s en tr e la r a zó n y los d es eos , la fu n ció n d el

th y m

o s

es p on ers e d el la d o d e la ra zón ,

y en ton ces eq u iva le a fu er za d e volu n ta d . P o d em o s d ecir, p o r lo ta n to, q u e en el a lm a s a n a , o r g a n iza ­ d a p a ra r e a liza r d e la m e jo r m a n er a p o s ib le la fu n ­ c ió n d e vivir, la r a zó n d eb e ten er el m a n d o, g u ia n ­ d o y d ir ig ie n d o la p o lític a d el con ju n to. E l

th y m

o s

le d a rá va lo r a l h o m b r e p a ra p o n er en ejecu ció n lo q u e la r a zó n le d ice q u e es lo m ejo r . A s im is m o, los d es eos fís ico s tien en su fu n ció n p r o p ia en el a li­ m en to d el cu er p o y en la p er p etu a ció n d e la es ­ p ecie, p e r o h a y q u e m a n ten er los s u jetos a la d ir e c ­ ció n d el in telecto. É s a es la res p u es ta a n u es tra p regu n ta : "¿Q u é es la ju s ticia ?” en su a p lica ció n a l in d ivid u o. E s u n es ta d o d e a r m o n ía in ter ior , d e eq u ilib r io y o r g a n i­ za ció n d e los d ifer en tes elem en tos d el ca rá cter. U n ca r á cter a s í o r g a n iza d o y eq u ilib r a d o n o p u ed e d e­ ja r d e m os tra rs e o s ten s ib lem en te en la r ea liza ció n d e a q u el g én e r o d e a ccio n es q u e d e o r d in a r io se con s id era n ju sta s . Ç es d e es te p u n to d e vis ta , la ju s ­ ticia es el es ta d o s a lu d a b le d el es p íritu , y la in ju s ti­ cia u n a es p ecie d e en fer m ed a d . C on es ta o r ien ta ­ ció n in telectu a l, q u e es to ta lm en te d is tin ta d e la d e los s ofis ta s , los p rob lem a s s u s cita d os p o r és tos p ie r ­ d en tod a im p o r ta n cia . S i la ju s ticia es la s a lu d a b le o r g a n iza c ió n d el a lm a , a u n a d m itie n d o la d e s c r ip ­ ció n ta n p recis a qu e d e ella h a d a d o P la tón , la cu es ­ tió n r ela tiva a cu á l d e la s d os , ju s ticia o in ju s ticia , le p r o p o r cio n a m á s b e n eficio s a l h o m b re ya n o tien e s en tid o. A P la tón le d eb em o s el h a b er s eñ a la d o q u e la

PL A TÓ N 2

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h ip ótes is d e la s tres p a rtes d el a lm a , o elem en to s d el ca r á cter h u m a n o, n o se b a s a m er a m en te, c o m o p o d r ía p en s a rs e p o r lo q u e h em o s d ich o, en la s im ­ p le a n a lo g ía co n la or g a n iza ció n d el E s ta d o. A m b a s cos a s s e in flu yen r ecíp r o ca m en te. L a p o s ib ilid a d d e la s tres cla s es d el E s ta d o d ep en d e, s in d u d a , d e q u e p o d a m o s co n ta r co n la trip le n a tu ra leza d el ca ­ r á cter in d ivid u a l, q u e era , d es p u és d e tod o, el p r i­ m e r o b je to d e la d is cu s ión . N o tod a s la s a lm a s es tá n en el es ta d o m e jo r o m á s s a lu d a b le. D a d o su tr ip le ca rá cter, ten em o s q u e ob s er va r qu e, c o m o es n a tu ra l, en u n os h o m b r es p r e d o m in a u n a ca r a c­ terís tica , y en o tr o s otr a . S i n o fu es e p o r es e fe n ó ­ m en o, e l E s ta d o d e P la tó n s ería in co n ceb ib le. L a p a c ífic a co ex is ten cia d e la s tres cla s es , co n la c o n ­ trib u ción d e ca d a u n a a la ju s ticia d el co n ju n to eje ­ cu ta n d o s u fu n c ió n p r o p ia y n o la d e otra , ú n ica ­ m en te es co n ce b ib le en el s u p u es to d e q u e d ich a s fu n cion es co r r es p o n d en a la s d ifer en cia s p s ic o ló ­ g ica s n a tu ra les en tre lo s h om b res . S i P la tó n h u b iera to m a d o c o m o b a s e p a r a el ca r á cter tr ip a r tito d el in d ivid u o la ex is ten cia d e tres cla s es en el E s ta d o, su a r g u m en ta ció n s ería ir r em ed ia b lem en te cir cu la r . P e r o n o es es o lo q u e s u g iere la

R e p ú b lic a .

L o b a s a en la ob s er va ció n ,

r e fo r za d a p o r su p r o p ia p r em is a s eg ú n la cu a l d os im p u ls os co n tr a d icto r io s , q u e se d a n s im u ltá n ea ­ m en te en el a lm a , n o p u ed en p r o c ed er d e la m is m a fu en te. Ta les im p u ls os co n tr a d ic to r io s — d ic e— to ­ d os los co n o ce m o s p o r n u es tra ex p er ien cia com ú n . U n h o m b r e s ien te u n a s ed d es es p era d a , p e r o s o s ­ p ech a q u e la ú n ica a gu a d is p o n ib le es tá in fecta d a . H a y a lg o d en tr o d e él q u e le im p u ls a a b eb er, y a lg o q u e le im p u ls a a con ten ers e. S o n d os e le m e n ­ tos en lu ch a , q u e P la tó n lla m a d es eo y ra zó n , r es ­

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PLA TÓ N 2

p ectiva m en te. P er o tien e q u e h a b er u n ter cer e le ­ m en to. A l en fren ta rs e co n u n c o n flic to en tre la r a ­ zó n y el d es eo, u n os ca en y o tr os res is ten . A u n q u e el h o m b r e a s o m b r o s o q u e fu e S ócra tes n o lo cr eye­ ra , es p o s ib le d ecirs e: r io r a

s e q u o r .

V id e o

m

e lio r a

p r o b o q u e ,

d e te ­

L a r a zó n n eces ita u n b r a zo ejecu tivo,

p o r a s í d ecir lo , p a ra r e fo r za r su s d ecis ion es , y es e b r a zo lo s u m in is tra el ter ce r elem en to , el

th y m

o s ,

la fu er za d e volu n ta d , q u e S ócra tes , d e m a n er a h a r to ex tr a ñ a , n o tu vo en cu en ta . C on es ta co n ce p ció n d e la s a lu d d el a lm a , b a s a ­ d a en la p e r fec ta o r g a n iza ció n d e su s p a rtes , los s ofis ta s

r e c ib ie r o n

la

res p u es ta d e fin itiva

en

el

ca m p o d e la ética . A s í lle g ó a su fin la co n tr o ver s ia en tre la n a tu r a leza y la ley, p o r q u e el a lm a s a n a y n a tu ra l n o p u ed e en cer r a r c o n flic to s en su s en o, s in o q u e in evita b lem en te se ex p r es a r á en

a ctos

leg a les y ju s tos . E s p ero h a b er lo g r a d o m i p r o p ó s i­ to d e d e m o s tr a r en cu á n to ex ced e es ta d o ctr in a a l s im p le "vir tu d es c o n o c im ie n to ” d e S ócra tes , s in res ta r im p o r ta n cia , a l m is m o tiem p o , a lo q u e el p r o p io S ócra tes h a b ía lo g r a d o. C o m o d o ctrin a in d e­ p en d ien te, la s u ya p u ed e co n d u cir teó r ica m en te a u n a vid a d e m o r a lid a d im p eca b le, a u n q u e su p s i­ c o lo g ía q u izá es in s u ficien te y p u ed a d ecir s e co n tod a ju s ticia q u e el r ec o n o c im ie n to ex p líc ito q u e h izo P la tó n d e la p o s ib ilid a d d e c o n flic to s in ter n os co n s titu ye u n p r o g r es o in d u d a b le. C o m o in ten to p a ra c o m b a tir a los h ed on is ta s en su p r o p io te r r e ­ n o, lo g r ó m u ch o; p er o n o er a u n a res p u es ta ca b a l a los p r o b lem a s d el d ía . É s tos ú n ica m en te p o d ía n r es o lvers e n o co m b a tien d o a los a d ver s a rio s en su p r o p io terren o, s in o n eg a n d o to d a su co n ce p ció n d e la fin a lid a d h u m a n a y fo r m u la n d o o tr a s o b r e b a s es m á s s ólid a s . Y fu eron res u eltos a l fu n d a r Pía -

PL A TÓ N 2

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tó n los es tu d ios p s ico ló g ico s ; fu n d a ció n m u y r u d i­ m en ta ria , p o d r á d ecir s e, p e r o fu n d a ció n in d u d a b le d e d ich o s es tu d ios . S in em b a r g o , los s ofis ta s , c o m o ya vim os , c o n o ­ cía n los res u lta d os o b te n id o s p o r los filó s o fo s n a ­ tu ra les , y fu n d a b a n s u s o p in io n e s en la co n s titu ­ c ió n d el u n ivers o en su con ju n to. T a m b ié n a q u í p r ofes a b a n s u a n títes is fa vo r ita en tr e la le y y la n a ­ tu ra leza . C o s m o lo g ía s d el tip o d e la a to m is ta n o d eja b a n lu g a r en la n a tu r a leza a n in g u n a fu erza , s in o a l p u r o a za r. P a r a co m p le ta r la refu ta ción , a d em á s d e u n a ética , er a n eces a r io fo r m u la r ta m ­ b ién u n a teo lo g ía y u n a m eta fís ica . M e p r o p o n g o res u m ir, a u n q u e m u y b r evem en te, lo q u e P la tón d ic e a cer ca d e es to, en p a r te p o r q u e h e h ech o d el c o n flic to con los s ofis ta s el eje d e m i ex p o s ició n y en p a rte p o r q u e reves tir á n u eva im p o r ta n cia cu a n ­ d o p a s em os a A ris tóteles , cu ya te o lo g ía a rra n ca d el p u n to en q u e la d e jó P la tón , y es n eces a r io c o m ­ p a ra rla s . L a d efen s a teo ló g ic a d e la ley es tá co n ten id a en el lib r o d é c im o d e la s

L e y e s .

A l c o m ie n zo , a p a rece

r es u m id a la a r g u m en ta ció n d e los a d vers a rio s en los tér m in o s s igu ien tes . L a s cos a s m á s im p o r ta n ­ tes d el m u n d o s on los p r od u cto s d e la n a tu ra leza , a la cu a l p o d em o s lla m a r ta m b ién a za r, p o r q u e es u n a fu er za p u ra m en te in a n im a d a e ir r a cion a l. E l m u n d o m is m o, el c ic lo d e la s es ta cio n es , los a n i­ m a les , los p la n eta s y la n a tu r a leza in a n im a d a s on , en p r im e r lu ga r, res u lta d o d e co m b in a cio n e s fo r ­ tu ita s d e la m a teria . V in o d es p u és el a rte o d es ign io, fu erza in s ign ifica n te d e o r ig en p u ra m en te h u m a n o, y cr e ó a lgu n a s s om b ra s q u e a p en a s si co n tien en a lg o d e rea lid a d . L a ley y las creen cia s q u e la a co m ­ p a ñ a n s on p r od u cto s d e es a fu er za s ecu n d a ria , y

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P LA TÓ N 2

s e o p o n en a la n a tu r a leza co n los co n cep to s a n ti­ n a tu ra les d e lo ju s to y lo in ju s to. L a ju s ticia es u n a m er a cr e a c ió n d e la ley h u m a n a , y n o ex is te en la n a tu ra leza . L o s d ios es m is m os s on p r o d u cto s d el a r tific io h u m a n o , cr ea d os co n a r r e g lo a co n ven ­ cio n es q u e d ifie r e n d e u n lu ga r a o tr o . L a “vid a d e a cu erd o co n la n a tu r a leza ”, q u e es ta d o ctr in a p r o ­ p u gn a , es s er m á s fu er te q u e lo s d em á s y n o o b e ­ d e ce r a n in g u n a le y n i co n ven ción . P la tón con tes ta qu e, lejos d e h a b er n in g u n a o p o ­ s ició n en tre n a tu r a leza y a rte o d es ig n io , la n a ­ tu r a leza y el a r te s on la m is m a cos a . E l a rte es p r o d u cto d e la in telig en cia , y la in telig en cia es la m a n ifes ta ció n m á s a lta d e la n a tu ra leza , a n te r io r n o s ó lo en im p o r ta n cia , s in o ta m b ién en el tiem p o , a l a za r. L a in telig en cia , es en rea lid a d , la ca u s a p r i­ m er a d e to d o . H e a q u í u n a m eta fís ica q u e, in d u ­ d a b lem en te, ten d rá efecto s d e gra n a lca n ce s o b r e la s teoría s ética s , s i es q u e p u ed e s er d em os tr a d a . L a s d o ctrin a s s ofís tica s , d ice P la tón , h a n in ve r ­ tid o el o r d en r eg u la r d e ca u s a ción a l s u p o n er q u e la p r im er a ca u s a fu e u n m o vim ie n to fo r tu ito d e m a ter ia s in vid a , y d el cu a l s u rg ió la vid a c o m o u n a m a n ifes ta ció n s ecu n d a ria . E n r ea lid a d , la vid a ex is tía a n tes , y es la ca u s a p r im er a d e los m o v i­ m ien to s d e la m a teria . L a d em o s tr a c ió n e m p ie za c o n el a n á lis is d el m o vim ie n to , en el a m p lio s en ti­ d o d e la p a la b r a g r ie g a

k in e s is ,

q u e in clu ye tod a

es p ecie d e ca m b io , y, fin a lm en te, es es tu d ia d o b a jo d os rú b rica s p r in cip a les : m o vim ie n to es p o n tá n eo y m o vim ie n to co m u n ica d o . L o q u e p r o d u ce m o v i­ m ien to d e la s eg u n d a es p ecie, p o r s er e llo m is m o m o vid o d es d e fu era , n o p u ed e s er el o r ig e n p r im e ­ r o d el m o vim ie n to a u n q u e es ca u s a d e to d o m o ­ vim ien to s u b s igu ien te. E l o r ig e n tien e q u e s er a lg o

PL A TÓ N 2

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q u e p u ed e co m u n ic a r m o vim ie n to a tod a s la s d e ­ m á s cos a s , p o r q u e co n tie n e

e n

s í

m

is m

o

la fu en te

d el m o vim ie n to . Y a s ea eter n o el m o vim ie n to , o ya h a ya em p eza d o en d eter m in a d o m o m en to d el tiem ­ p o, el m o vim ie n to p r im e r o y o r ig in a r io tien e q u e s er a u to m o vim ien to . ¿C on ocem os p o r n u es tra ex ­ p er ien cia a lg o a lo q u e p o d em o s lla m a r "a u to m o ­ to r ” ? S í — con tes ta P la tó n — , u n a cos a , y s ó lo u n a cos a , a s a b er, la

p s y c h e ,

el p r in cip io d e la vid a . É s ta ,

p o r lo ta n to, es la m á s a n tig u a d e tod a s la s cos a s y la p r im er a ca u s a efic ie n te d e tod o. E s ta co n clu s ió n r eb a te la in m o r a l en s eñ a n za d e los s ofis ta s , ya q u e d e ella se d ed u ce q u e s i el a lm a es a n te r io r a l cu erp o, s u s a trib u tos s on a n teriores a lo s a trib u tos m a ter ia les , lo cu a l s ig n ifica q u e la in telig en cia y la vo lu n ta d s on a n ter ior es a l ta m a ñ o y la fu erza . L a p r im e r a ca u s a es el d e s ig n io in te li­ gen te, y n o la fu er za ciega . P la tón con s id era b a co m o leg a d o d e S ócr a tes la u n ific a c ió n en u n a ú n ica c o ­ sa, la

p s y c h e ,

d e lo s a trib u tos d e la vid a , ta les c o m o

el a u to m o vim ie n to y la s fa cu lta d es m o r a les e in ­ telectu a les . P e r o es to n o h a cía m á s q u e a cla ra r y d es en vo lver u n a ten d en cia q u e ven ía m a n ifes tá n ­ d o s e en la filo s o fía g r ie g a d es d e su co m ie n zo . Ta n lejo s es ta b a n los jo n io s d e s er m a teria lis ta s , c o m o c o n fr ecu en cia s e les co n s id er a , q u e r es o lvier o n el p r o b lem a d el o r ig e n d el m o vim ie n to c o n la h ip ó te ­ s is d e q u e la m a ter ia p r im a r ia d el m u n d o s e m o vía a s í m is m a , es d ecir , q u e er a u n s er vivo . Y n o ca b e d u d a en q u e A n a x im a n d r o y A n a x im en es h a lla b a n a certa d o lla m a r a la m a teria p r im a d el m u n d o

th e o s ,

"d io s ” , p a la b r a cu ya s a s ocia cion es lleva b a n a to ­ d o s los g r ie g o s m u ch o m á s a llá d e los m er o s p r o ­ b lem a s m ecá n ico s d el m o vim ie n to y el ca m b io. E n es a a r g u m en ta ció n P la tó n se lim ita a d e m o s ­

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PL A TÓ N 2

tra r q u e la p r im er a ca u s a d e la s o p er a c io n e s d el u n ivers o es in telig en te y m o r a l. N o m u es tra in terés en r es o lver s i h a y u n d io s o m u ch os , n i p o r qu é m ed io el a lm a s u p rem a in ició en la m a ter ia el m o vi­ m ien to d e q u e es ca u s a . L a ex is ten cia , p o r u n la d o, d el m a l m o r a l,

y

p o r otr o, d e m o vim ie n to s ir r e g u ­

la res , s ig n ific a q u e in d u d a b lem en te en el u n ivers o a ctú a n a lm a s d ep ra va d a s , a s í c o m o a ctú a u n a lm a b u en a . P e r o el a lm a b u en a y r a cio n a l a ctú a o r d e ­ n a d a m en te, c o m o se d es p ren d e d el h e ch o d e q u e los m o vim ie n to s p r in cip a les , los q u e tien en lu g a r en u n a es ca la có s m ica , c o m o la s r evo lu c io n e s d e la s es tr ella s y d el s ol, la s u ces ión d el d ía y d e la n o ­ ch e y d e la s es ta cion es , p res en ta n u n o r d e n y u n a r eg u la r id a d q u e in d ica n es ta r g ob er n a d os p o r la in ­ teligen cia , y n o p o r el fu r o r d e la d em en cia . E l a lm a b u en a , p u es , a ctú a s egú n u n a d ir e c c ió n s u p rem a , y p a ra P la tó n es to es to d o lo q u e im p o r ta . M u es tra u n a in d ife r e n c ia típ ica m en te h elén ica p a r a el p r o ­ b lem a d el m o n o teís m o y el p o lite ís m o en cu a n to a fecta m er a m en te a la ex is ten cia d e u n d io s o d e m u ch os . L a m is m a fa lta d e es p ír itu d o g m á tic o m a ­ n ifies ta a ce r c a d e l m o d o d e o p er a r d e la ca u s a p r i­ m era , y s u g ier e va ria s m a n era s p o s ib les d e in ic ia r el a lm a el m o vim ie n to en la m a teria , p a ra ter m in a r d icien d o: "E n to d o ca s o, es to es lo cier to : q u e d e cu a lq u ier a d e es a s m a n era s , es el a lm a la q u e d ir i­ g e tod a s la s cos a s .” E n cier to s r es p ectos n os s er vir á d e d es ca n s o, p o r lo q u e a fecta a la p res en te ex p o s ició n , p a s a r d e P la tó n a A ris tó teles . E n u n o y o tr o ca s o, la o b lig a ­ d a co n d en s a ció n d e la m a ter ia ech a u n a p es a d a r es p on s a b ilid a d s o b r e q u ien se a rries g a a e le g ir lo q u e h a ya d e in clu ir s e y lo q u e h a ya d e o m itir s e, a d ete r m in a r el o r d e n q u e h a d e s eg u ir la ex p o s ició n

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y a es la b on a r los d ifer en tes a s p ectos d e la s filo s o ­ fía s d e u n o y otr o. D ich o es to, q u ed a n s eñ a la d a s la s m a yor es d ificu lta d es p o r lo q u e res p ecta a A r is ­ tóteles . S o n la s d ificu lta d es in h eren tes a ten er q u e e x p lica r en b r eve es p a cio u n s is tem a

filo s ó fic o

s u m a m en te co m p lica d o , s is tem a qu e, s in em b a rg o, es tá ex p u es to en u n a p r o s a d irecta , s eca en o c a s io ­ n es , p er o s iem p r e p r ecis a y ra zon a d a . L o s d iá lo g o s d e P la tó n s on ta n d iferen tes , q u e to d o el q u e vu el­ va a ellos d es p u és d e le e r m i ex p o s ició n , q u izá se p r eg u n te d es d e lu eg o s i ver d a d er a m en te es él el es ­ c r ito r cu yo p en s a m ien to h e ex p u es to. M e es fo r cé en ex p lica r a lgu n a s d e la s p r in cip a les id ea s filo s ó ­ fica s q u e co n tien en . P e r o los d iá lo g o s s on ta n to li­ tera tu ra c o m o filo s o fía , y tea tr o ta n to c o m o lite­ ra tu ra . L a s u til ca r a cter iza ción d e los in terlocu tores n o es m u ch a s veces el ú ltim o d e los p r o p ó s ito s d el a u tor. N i s e p u ed e en te n d e r a P la tó n si n o se to ­ m a n en cu en ta los elem en to s p o ético s y r elig ios os , ta n to c o m o filo s ó fic o s , q u e los d iá lo g o s con tien en . E l va lo r q u e ca d a in d ivid u o d a a es os es critos es in tr a n s ferib le, p o r q u e d e p en d e d el e fe c to d ir ecto q u e p r o d u cen en ca d a lecto r. C on es to se r ela cio n a o tr a co s a m u y in teres a n te, ya q u e a b r e la p u erta a to d o u n a s p ecto d el p en s a m ien to d e P la tó n en el q u e h u b iera s id o m u y d es ea b le h a b er a h on d a d o m á s . M e r e fie r o a l a cces o a la filo s o fía p o r el la d o d e la es tética . Y a h e d ic h o q u e, s egú n P la tón , es la p e r c e p c ió n s en s ib le la q u e n os h a ce r ec o r d a r la s id ea s etern a s . E s to n o s ig n ific a s o la m en te q u e s i m ir a m o s d os p a los a p r o x im a d a m e n te igu a les n os ven g a a la m en te la n o c ió n g eo m é tr ica d e la ig u a l­ d a d . S ig n ific a s o b r e to d o q u e el filó s o fo es s en s ib le a la b elleza , y p o r su s u s cep tib ilid a d a la b e lleza d e es te m u n d o es lleva d o a la s u p rem a b e lleza d el o tr o

PLA TÓ N 2

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m u n d o. N o s ó lo la ra zón , s in o el es p íritu d e E ros , el a m o r a tod a s la s cos a s b ella s , es p a r te n eces a ria d e su eq u ip o, s egú n s e ex p lica en p r o s a in o lvid a b le en el

B a n q u e te

y el

F e d ro .

E l p la to n is m o es, in d u d a ­

b lem en te, u n a filo s o fía d e los d os m u n d os , y a q u e­ llo s cu yo p en s a m ien to es té co n fin a d o a es te m u n d o, q u e n o es p eren lle g a r a en ten d erlo . P e r o es ta m ­ b ié n u n lib r o ce r r a d o p a r a q u ien n o s ea s en s ib le a la b elleza terren a l, la cu a l d eb e s er p a r a el filó s o fo (c ito la s p a la b ra s d e D ió tim a a S ócr a tes en e l q u e te )

B a n ­

c o m o el p r im e r p eld a ñ o d e la es ca la q u e le

eleva rá , fin a lm en te, d e la b e lleza fís ica a la b e lle za d e la s a ccio n es , d e és ta a la d e la s a b id u ría , y d e a q u í a la m a r a villo s a vis ió n d e la b e lle za en s í m is ­ m a , q u e n u n ca ca m b ia , q u e n o a u m en ta n i d is m i­ n u ye, q u e n o es h erm os a p o r u n la d o y fe a p o r otr o, s in o q u e es la b e lleza m is m a , d es p o ja d a d e to d o c o lo r c a m a l y d e to d a es co r ia m o r ta l y p er d u ra b le en el in m o r ta l r es p la n d o r en q u e b e lleza y ve r d a d s on la m is m a cos a .

VII. AR IST ÓT ELES

1) E l un iv erso aristotélico

A r is tó te le s

res u lta m en o s p er ju d ica d o q u e P la tó n

a l r es u m ir su p en s a m ien to en u n b r eve b o s q u ejo, s egú n h o y se u sa con ta n ta frecu en cia . E s e res u m en es lo q u e y o m e p r o p o n g o h a cer. In ten ta r é ex p o n er los p r in c ip io s fu n d a m en ta les q u e s irven d e b a s e a ca d a r a m a d e su filo s o fía , m á s b ien q u e en tr a r en d eta lles a cer ca d e cu a lq u ier a d e ella s . S in e m b a r ­ g o, co n ven d r á p r im e r o tr a za r u n a b r eve res eñ a d e su vid a . A ris tó teles n a ció el a ñ o 384 a .c. en E s ta g ira , en la G r ecia d el N o r te . E r a u n jo n io p o r cu ya s ven a s co r r ía la s a n gre d e lo s cien tíficos , p u es su p a d re p er ten ecía a l cu er p o m éd ico d e los a s clep ia d eos , y fu e m é d ic o d el p a d r e d e F ilip o I I d e M a ce d o n ia . A la ed a d d e 17 a ñ os p a s ó a A ten a s , p a r a es tu d ia r en la A ca d em ia d e P la tón . E n a q u el tiem p o , P la tón es ta b a en S icilia , q u e ta m b ién él vis itó va r ia s veces en el tra n s cu rs o d e los 10 a ñ os s igu ien tes ; p er o es in d u d a b le la en o r m e in flu en cia q u e el je fe d e la es ­ cu ela e je r c ió s ob re su d is cíp u lo m á s fa m o s o . A r is ­ tóteles p er m a n eció en la A ca d em ia h a s ta q u e m u r ió P la tó n 20 a ñ os m á s ta rd e. F u e es tu d ia n te a s id u o d e los d iá lo g o s , los m á s im p or ta n tes d e los cu a les ya h a b ía n s id o es critos , y to m ó el

F e d ó n

com o m o ­

d e lo p a r a su p r im e r en s a yo filo s ó fic o . C u a n d o, d es ­ p u és d e m u er to P la tón , a b a n d o n ó A ten a s , n o h a b ía p en s a d o a ú n en r o m p e r con la tr a d ició n p la tón ica , 137

138

ARIS TÓ TE LE S 1

p o r q u e fu e a es tu d ia r con Jen ócra tes , u n o d e los p la tó n ico s m á s o r tod ox os , q u ien r eg r es ó m á s ta rd e a A ten a s p a r a a s u m ir la jefa tu r a d e la es cu ela ; d e s u erte q u e s u n u evo h o g a r fu e o tr o cír c u lo p la tó ­ n ico. L a r es id en cia en A ten a s le o fr e c ía p o co s a li­ cien tes a A ris tó teles . E l n u evo je fe d e la A ca d em ia er a E s p eu s ip o, s o b r in o d e P la tón , co n cu ya s o p i­ n ion es filo s ó fic a s n i A ris tó teles n i J en ócra tes s im ­ p a tiza b a n ; y a d em á s la ciu d a d a ca b a b a d e s er s a ­ cu d id a p o r la s n oticia s d e la ca íd a d e O lin to en p o d e r d e F ilip o . L o s a m ig o s d e M a c e d o n ia n o era n p o p u la r es en A ten a s , y A ris tó teles s e s en tía fa vo ­ r a b lem en te d is p u es to h a cia M a ce d o n ia , ta n to p o r la s r ela cio n es d e su p a d r e c o m o p o r n a tu ra l in c li­ n a ción . F ijó s u n u eva r es id en cia en A s s os , ciu d a d d e la cos ta d el A s ia M e n o r s itu a d a en fr en te d e la is la d e L es b os . E r a a q u élla u n a co m u n id a d in teres a n te y s im p á tica . H er m eia s , el tir a n o loca l, g o b er n a n te d e u n p eq u eñ o E s ta d o clien te d el G r a n R e y d e P ers ia , h a b ía m o s tr a d o vivo in terés p o r la filo s o fía p o lítica d e P la tón , y h a b ía in vita d o a su c o r te c o m o h u és ­ p ed es p er m a n en tes a d os in d ivid u o s d e la A ca d e­ m ia , E r a s to y C oris eo, q u e le fu er o n r ec o m en d a ­ d os p o r e l m is m o P la tón . H er m eia s p a r ecía s er en p eq u eñ o el r e y filó s o fo q u e P la tó n h a b ía b u s ca d o en va n o en S icilia . E n to d o ca s o, m o d ific ó su co n s ­ titu ció n p o r co n s ejo d e los d os filó s o fo s , y d es p u és d e la m u er te d e P la tón d is p en s ó el m is m o b u en rec ib im ien to a A ris tóteles y a Jen ócra tes . H a b ía en A s s os u n a es cu ela p erm a n en te, en la q u e A r is tó te­ les en s eñ ó d u ra n te los tres a ñ os q u e p e r m a n eció a llí. D es p u és , cu a n d o ya ten ía 40 a ñ os , p a s ó d o s en la ve cin a is la d e L es b os , d o n d e vivía su a m ig o y d is cíp u lo Te o fr a s to , y p a r ece q u e a llí r e c o g ió g ra n

A RIS TÓ TE L E S 1

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p a r te d e s u m a ter ia l cie n tífico , p o r la s p ru eb a s q u e s u m in is tra n su s ob ra s b io ló g ica s . D e M itile n e en L es b os p a s ó en 342 a P ella , in vita d o p o r el r ey F ilip o a d es em p eñ a r el p u es to d e tu tor d el jo ve n A leja n ­ d ro, d e ed a d en ton ces d e 15 a 16 a ños . O tro vín cu lo en tre A ris tó teles y H er m eia s fu er o n q u izá su s s im ­ p a tía s p o r M a ced o n ia . N a d ie q u e n o fu er a co n s i­ d er a d o p o lític a m e n te s eg u ro h u b iera s id o e le g id o p a ra tu to r d el p r ín cip e, y en cu a n to a H er m eia s , a l a ñ o s ig u ien te fu e a p r is io n a d o p o r los p ers a s , a cu ­ s a d o d e co n s p ir a r co n M a ce d o n ia co n tra el G ra n R ey, y se le co n d en ó a m u erte co n tortu ra . A r is tó te ­ les le e r ig ió u n m o n u m en to en D elfo s y, lo q u e es a ú n m á s in teres a n te, co m p u s o en su h o n o r u n h im ­ n o, en fo r m a d e h im n o cu ltu ra l q u e h a lleg a d o h a s ­ ta n os otros . L a s p o s ib ilid a d es q u e o fr e c ía el ca r g o a q u e er a lla m a d o en P ella p a r ecía n ilim ita d a s , p u es A r is ­ tóteles co m p a r tía p len a m en te co n P la tó n el d es eo d e s er vir d e ed u c a d o r a u n p r ín cip e, y u n ía la tr a ­ d ic ió n d el r ey filó s o fo co n la a p a s ion a d a c o n vic ­ ció n d e la s u p er io r id a d d e la r a za h e lén ica s ob re tod a s la s d em á s . P o d r ía g o b er n a r el m u n d o — d ijo en su

P o lít ic a

— s ó lo co n q u e se u n iera p o lític a m en ­

te. P er m a n eció en el n o r te h a s ta 336, en q u e m u r ió F ilip o y s u b ió a l tr o n o A leja n d r o. D es p u és , cu a n d o A leja n d r o p a s ó a A s ia c o m o u n s eg u n d o A q u iles , ca m p eó n d e la H é la d e co n tr a los b á r b a r os , A r is ­ tóteles v o lv ió a A ten a s . Y a n o h a b ía r a zon es , n i p o lítica s n i d e o tr o g én er o , p a ra q u e n o lleva s e a d ela n te su p r o ye cto d e a b r ir a llí u n a es cu ela s u ya . E s p eu s ip o h a b ía m u e r to en 339 y le h a b ía s u ced i­ d o en la d ir e c c ió n d e la A ca d em ia Jen ócra tes . P o r con s ig u ien te, fu n d ó el L ice o , lla m a d o a s í p o r su p r o x im id a d a l

L y k e io s ,

r ec in to d e A p o lo . H a b ía en

ARIS TÓ TE L E S 1

140

él u n

p e r ip a t o s ,

o p a s eo cu b ier to , q u e d io n o m b r e a

su s d is cíp u los , y en u n o d e los e d ific io s in s ta ló u n a b ib lio teca (la p r im er a en la h is tor ia , a l d e cir d e E s tr a b ó n ) y d is p u s o to d o lo n eces a r io p a ra la in ­ ve s tig a c ió n cien tífica , a la q u e er a in clin a d o. E n co n ju n to, el a m b ien te d el L ic ~ o p a r ece h a b er s id o m u ch o m á s c ie n tífic o q u e filo s ó fic o , en el s en tid o m o d e r n o . S e cu ltiva b a n Tas cien cia s d e ob s er va ­ ció n , y lo s d is cíp u los s e em p lea b a n en h a cer c o ­ leccio n es d e m a ter ia les p a r a fo r m a r la s b a s es d e d ich a s cien cia s y a u m en ta r la en o r m e ca n tid a d qu e A ris tó teles y a h a b ía r e c o g id o p o r s í m is m o . E s ta p a c ífic a ex is ten cia q u e d ó d es tru id a en el ver a n o d e 323, a l lleg a r a A ten a s la n o ticia in c r e í­ b le d e la m u erte d e A leja n d ro. L a a s a m b lea a ten ien ­ s e r es o lvió in m ed ia ta m en te lib r a r a la s ciu d a d es g r ieg a s d e la s g u a r n icio n es m a ced ón ica s . E n la o lea d a a n tim a ced ó n ica q u e se d es a tó, se in ven tó u n ca r g o co n tr a A ris tó teles : la vie ja a cu s a ción d e im p ie d a d q u e se les h a b ía a s es ta d o a A n a x á g ora s y a S ócra tes . S e d ice q u e A ris tó teles , p en s a n d o en S ócra tes , a d vir tió a l r etir a r s e a s u d e s tier r o vo lu n ­ ta r io en C a lcis , E u b ea , q u e q u ería "e vita r a los a te­ n ien s es u n s egu n d o c r im e n co n tr a la filo s o fía ”. L leva b a u n a ñ o en C a lcis cu a n d o m u r ió en 322, a los 62 a ñ os d e ed a d . E l r a s g o d e fin itivo d e A r is tó teles c o m o filó s o fo es u n vig o r o s o s en tid o co m ú n , q u e se n ega b a a c r e e r q u e es te m u n d o n o s ea p len a m en te rea l. L a filo s o fía , s egú n le p a recía , er a u n in ten to p a ra ex p li­ ca r el m u n d o n a tu ra l, y s i n o lo g r a h a cerlo , o s ó lo co n s ig u e ex p lica r lo

m ed ia n te

un

m u n d o m is te­

r io s o y tra n s cen d en ta l d e p r o to tip o s , p r iva d o d e la p r o p ied a d ca r a cter ís tica m en te n a tu r a l d el m o vi­ m ien to, h a y q u e p en s a r q u e h a fra ca s a d o. E s típ i­

AR IS TÓ TE LE S 1

141

co es te co m e n ta r io s u yo s o b r e la s id ea s p la tón ica s : "P e r o lla m a rla s m o d elo s , o d e cir q u e la s d em á s cos a s p a r ticip a n en ella s , es d e c ir p a la b ra s va cía s y m etá for a s p o ética s .” P o r lo ta n to, la n o ta d o m in a n te d e su filo s o fía es e l c o n flic to . P o r q u e es te h o m b r e , c o m o h em o s vis to , fu e d is cíp u lo y a m ig o d e P la tó n d u ra n te 20 a ñ os , d es d e los 17 d e ed a d . C u a n d o jo ven , a cep tó to d a la filo s o fía d e los d os m u n d os d e P la tón : la d o ctrin a d e las idea s , la in m orta lid a d y tra n s m ig r a ­ c ió n d el a lm a , y e l co n ce p to d el co n o c im ie n to te­ rr en a l c o m o r e m e m o r a c ió n d el co n o c im ie n to d el o tr o m u n d o. A u n q u e d es p u és se s in tió o b lig a d o , co m o p en s a d or in d ep en d ien te, a a b a n d on a r la s d o c­ trin a s m ís tica s d e la s id ea s y d el p a r en tes co d el a lm a co n la s cos a s d el m á s a llá , a q u élla s fu eron , s in em b a r g o, p a rtes d e u n a h er en cia q u e n u n ca lo a b a n d on ó. E n lo fu n d a m en ta l, co n tin u ó a l la d o d e P la tó n y d e S ócra tes , y c o m o d ice C orn ford : N o ob stante esta rea cción h a cia u n p u nto d e vis ta d e s entid o com ú n y d e hechos em p íricos , A ris tóte­ les n o p u d o n u nca d eja r d e s er p la tón ico. S u p en ­ s a m ien to está d ir ig id o, n o m en os qu e el d e Pla tón, p o r la id ea d e la a s p ira ción h ered a da d e S ócra tes p o r su m aestro: la id ea d e qu e la verd a d era cau sa o exp lica ción d e las cosas h a y qu e b u s ca rla n o al p rin cip io, s in o a ffiin T E n otra s p a la b ra s , la p regu n ta a q u e p u ed e y d eb e co n tes ta r la filo s o fía es : “¿P o r q u é?” N o es s u ficien te co n tes ta r a la p regu n ta : "¿C ó m o ?” P a ra h a b la r co n m á s ex a ctitu d , p o d em o s d e cir q u e el leg a d o p erm a n en te d el p la to n is m o a A ris tó teles fu e *

B e fo re

a n d .

a fte r

S o c r a te s ,

p p . 89 y ss.

142

ARIS TÓ TE LE S 1

d o b le, a u n q u e su s d os a s p ectos es tá n ín tim a m en te r ela cion a d os . L o q u e to m ó y r etu vo fu e: 1 )

E l p u n to d e vis ta te le o ló g ic o .

2 )

L a co n vic c ió n d e q u e la r ea lid a d res id e en la

fo rm a . N o p u d o ren u n cia r a su s en tid o d e la s u p rem a im p o r ta n cia d e la fo rm a , en la cu a l, c o m o ya h e ­ m o s vis to , los g r ieg o s fu n ció n . S a b e r

d e

q u é

in clu ía n n a tu ra lm en te la

m a te r ia es tá h ech a u n a c o ­

s a tien e s ó lo u n a im p o r ta n cia s ecu n d a ria , ya q u e la m a ter ia o r ig in a r ia es a lg o q u e co m p a r te es a cos a co n otra s q u e h a n to m a d o fo r m a d ifer en te, y en ­ ten d er la s ig n ifica d es cu b rir la s ca ra cterís tica s q u e la d is tin g u en d e la s d em á s cos a s . S u d efin ició n , p u es , d eb e ex p r es a r la fo r m a

e n

q u e

s e h a d es a r r o ­

lla d o. E n es to, s egú n P la tón y A ris tó teles , res id e su es en cia . E s ta cu es tión d e b u s ca r la es en cia d e las cos a s en el "d e lo q u e” o en el "en q u e” n os con d u ce a u n a b ifu r c a c ió n fu n d a m en ta l d e p ers p ectiva s q u e se d a en el m u n d o p res en te ta n to c o m o en el a n ti­ g u o, y en tr e los leg os lo m is m o q u e en tr e los filó s o ­ fos . S a b ien d o, c o m o s a b em os , q u e el h o m b r e h a e v o lu c io n a d o d es d e tip o s in fe r io r e s d e vid a , a l­ g u n o s en cu en tra n n a tu r a l d e c ir q u e "d es p u és d e to d o n o es m á s q u e" u n m o n o , o u n s im p le tr o zo d e p r o to p la s m a , q u e p o r a za r h a to m a d o u n a d i­ r ecció n d eterm in a d a . P a r a otros , su es en cia r a d ica en la s cu a lid a d es q u e a h o r a le d is tin gu en d e la s fo r m a s in fer io r es d e vid a a q u e p er ten ecier o n su s a n tep a s a d os . É s tos b u s ca n s u es en cia n o en lo q u e h a d e ja d o a trá s , s in o en su s ca p a cid a d es p res en tes y a u n fu tu ra s . L o im p o r ta n te es lo q u e p u d e h a cer a h ora : s u fu n ción , q u e d ep en d e d e su fo rm a . E l ú ltim o m o tivo d e elecció n p r o b a b lem en te n o es

ARIS TÓ TE LE S 1

143

r a cion a l, y es m a n ifies ta m en te im p o s ib le q u e u n la d o co n ven za a l o tr o m ed ia n te a rg u m en tos . H e a qu í, p u es , u n h o m b r e ta n d ecid id a m en te co n ve n cid o c o m o P la tó n d e q u e el c o n o c im ie n to es p o s ib le, y q u e tien e q u e s er c o n o c im ie n to d e la fo rm a , n o d e la m a teria . M a s d e es ta s p r em is a s P la tón , c o m o s a b em os , d ed u cía q u e la ú n ica e x p li­ ca ció n p o s ib le es ta b a en la h ip ótes is d e u n m u n d o d e fo r m a s tra s cen d en tes y a b s olu ta s r e a liza d o p a r ­ cia l y tra n s ito r ia m en te en el m u n d o d e la n a tu ­ r a leza . C o n tr a es to se r eb ela b a el s en tid o co m ú n d e A ris tóteles , p o rq u e la rela ción en tre los d os m u n ­ dos, la ca s u a lid a d d e la s id ea s , q u ed a b a s in ex p li­ ca r. S o b r e tod o, n o a yu d a b a n és ta s a ex p lica r lo q u e h a b ía co n s titu id o el en ig m a d e la filo s o fía g r ie ­ g a p r im itiva y q u e le p a r ecía a A ris tó teles la ú n ica co s a qu e, p o r en cim a d e tod a s , n eces ita b a e x p li­ ca ció n , o s ea, los fen ó m en o s d el m o vim ie n to y el ca m b io. E n co n s ecu en cia , r en u n ció a ella s ; p er o d eb e s u p on ers e q u e co n tin u ó p la n tea d a la d ific u l­ ta d q u e es ta b a n d es tin a d a s a s a lva r. ¿C ó m o tra er a l á m b ito d el co n o c im ie n to filo s ó fic o u n m u n d o d e fe n ó m en o s va ria b les , s in ces a r ca m b ia n tes , q u e tan p r o n to ex is ten c o m o n o ex is ten , y q u e n u n ca s on ig u a les a s í m is m o s en d os m o m en to s co n s e­ cu tivos ? ¿D ón d e es tá la es ta b ilid a d q u e, s egú n v i­ m os a l co m ie n zo , ex ig e la m en te h u m a n a ? L a s o lu ción d e A ris tó teles es trib a en d o s c o n c e p ­ tos r ela cio n a d o s en tre s í y fu n d a m en ta les a su filo ­ s ofía : a )

E l co n ce p to d e lá fo r m a in m a n en te.

b j

E l co n ce p to d e la p o te n cia lid a d

a )

F orm a

in m a n e n t e .

( d y n a m

is ) .

E n tér m in os g en era les , la

o p in ió n d e A ris tó teles co n s is te en qu e, si b ien a

144

A RIS TÓ TE L E S 1

p r im er a vis ta el m u n d o p a r ece es ta r en m o vim ie n ­ to con s ta n te y n o o fr e c e ver d a d es fija s , ú n ica s q u e p u ed en s er o b je to d el p en s a m ien to c ie n tífico , s in em b a r g o, el filó s o fo p u ed e, p o r u n p r o c es o m en ta l, a n a liza r es e flu ir co n tin u o y d es cu b rir q u e p o r d e ­ b a jo d e él ex is ten cier to s p r in c ip io s o elem en tos b á s icos q u e n o ca m b ia n . N o s on u n a s er ie d e s u s ­ ta n cia s q u e ex is ta n

a p a ñ e

d el m u n d o s en s ib le, p er o

ex is ten y p u ed en s er p en s a d os in d ep en d ien tem en ­ te. N o ca m b ia n , y s u m in is tra n lo s o b jeto s d e la ver d a d er a filo s o fía . A l p r e g u n ta m o s

cu á les

s on

es tos

p r in cip io s ,

d eb em o s r eco r d a r el p o s tu la d o in ic ia l d e s en tid o co m ú n fo r m u la d o p o r A ris tóteles , a s a b er, q u e s ólo los o b jeto s s en s ib les in d ivid u a les ex is ten s ep a ra d a ­ m en te:

e s te

h o m b re,

e s te

ca b a llo, s egú n él m is m o

d ice. T o d a la in ves tig a ció n tien e p o r fin a lid a d co m ­ p r en d er es tos ob jeto s in d ivid u a les . P a r a lo g r a r lo , ten em o s q u e ca p ta r cierta s cos a s rela tiva s a ellos , d eb em o s d e fin ir la cla s e a q u e p erten ecen , y a n a li­ za r la es tr u ctu ra in ter n a q u e ló g ica m en te h em o s d e s u p o n er q u e tien en . F ig u r ém o n o s , p u es , a l filó ­ s o fo ex a m in a n d o la s cos a s q u e le r o d ea n en u n es ­ fu e r zo p o r a b s tra er, m ed ia n te u n a n á lis is in d u cti­ vo en p r im er lu ga r, cier tos p r in cip io s com u n es q u e ex is ten (n o s on m era s a b s tra ccion es m en ta les ), p er o q u e s ó lo ex is ten co m b in a d o s en los o b jeto s co n c r e ­ tos . N o ob s ta n te, p u ed en s er co n s id er a d o s s ep a ­ ra d a m en te m ed ia n te u n p r o c es o m en ta l, y, co n s i­ d er a d os a sí, ex p lica r á n la n a tu r a leza d el o b jeto co n cr eto m is m o. V is to d e es ta s u erte, ca d a o b je to in d ep en d ien te d e l m u n d o n a tu r a l r e ve la q u e es u n co m p u e s to . A la verd a d , s eg u im os lla m á n d o le a ú n u n o b jeto c o n c r e to ,

con u n a p a la b ra la tin a qu e s ign ifica "a d h e­

ARIS TÓ TE LE S 1

145

r id o ” y q u e es tr a d u cció n d e la p a la b r a g r ieg a q u e A r is tó teles a p lica a d ic h o ob jeto . C on s is te, en cu a l­ q u ie r m o m e n to d a d o, en u n

s u b s tr a tu m

,

lla m a d o

ta m b ién su m a teria , in fo r m a d o p o r, o p o s ee d o r d e, cie r ta n a tu ra leza fo r m a l. P u es tos q u e la s cos a s p e r ­ cep tib les ca m b ia n , y lo s a n tig u os p en s a b a n q u e el c a m b io o cu r r e s iem p r e en tr e d os op u es tos o ex tr e­ m o s — d el n eg r o a l b la n co, d el c a lo r a l fr ío , d e lo p eq u eñ o a lo gra n d e, y a s í s u ces iva m en te— , A r is ­ tóteles u s ó la p a la b r a q u e h a b ía n em p le a d o los a n tigu os filó s o fo s grieg os , y ta m b ién lla m ó a la s fo r ­ m a s los "o p u es tos ” . L a r a zó n p o r la cu a l s u s p r e d e­ ces ores h a b ía n en co n tr a d o el p r o b le m a d el ca m b io ta n d ifíc il d e ex p lica r ló g ic a m e n te es q u e h a b ía n a r g u m en ta d o — d ecía — c o m o si d ic h o p r o b lem a ex ig ies e a s en tir a la p r o p o s ic ió n d e q u e es a s cu a li­ d a d es op u es ta s p o d ía n ca m b ia r s e la u n a en la otra . C on fu n d ía n la a fir m a ció n "es ta cos a fr ía se h a p u es ­ to ca lien te” con la a fir m a c ió n “el c a lo r s e h a h ech o fr ío ” . E s ta ú ltim a a fir m a c ió n vio la la le y d e la c o n ­ tr a d ic c ió n y es im p o s ib le, y P a r m én id es h a b ía te ­ n id o a g u d eza b a s ta n te p a r a a d ver tir lo . D e a q u í la n eces id a d d e p o s tu la r el

s u b s tr a tu m

,

q u e en s í m is ­

m o ca rece en a b s olu to d e cu a lid a d es (a u n q u e, n a tu ­ r a lm en te, n u n ca ex is te d es n u d o y s o lo ). D a d o es te s u b s tr a tu m

— es to es, d a d a la d is tin ció n , q u e n os

p a rece elem en ta l, en tre s u s ta n cia y a trib u to— , p o d e­ m o s e x p lica r u n p r o c es o d e ca m b io — p o r ejem p lo , el en fr ia m ie n to , el d e c a im ie n to o la m u er te— d i­ c ie n d o n o q u e el ca lor, la a u s en cia d e c o lo r o la vid a s e h a n ca m b ia d o en su s op u es tos el fr ío , e l c o lo r y la m u erte, s in o q u e el ca lo r , la fa lta d e c o lo r y la vid a h a n a b a n d o n a d o el o b je to co n cr eto y h a n s id o r em p la za d o s en él p o r otra s cos a s . E s ta d is tin ció n ya h a b ía s id o s eñ a la d a p o r P la tón , q u e en el

F e d ó n

A RIS TÓ TE L E S 1

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h a b la d e la co n fu s ió n m en ta l q u e res u lta d e to m a r "la s cos a s q u e p o s een los op u es tos ” p o r los o p u es ­ tos m is m os . P er o la s o lu ció n d e A ris tóteles d ifer ía en u n p u n to es en cia l, p u es m ien tra s q u e a P la tó n le p a r ecía es en cia l a fir m a r la ex is ten cia d e la s fo r m a s a p a rte y p o r s í m is m a s , a la ve z q u e d e m a n er a m is ter io s a "en tr a b a n en ” la s cos a s co n creta s , p a ra A ris tó teles es ta b a n s iem p r e en a lg ú n cu er p o fís ico . b )

Po

t e n c ia l id a d

(d y n a m

is ) .

A l e x p o n e r es te co n ­

cep to, d e b o d e c ir a n te to d o q u e la teleo lo g ía , ta l c o m o la en ten d ía n P la tó n y A ris tó teles , r eq u er ía la ex is ten cia r ea l d el

t e lo s

o fin , es d ecir, d e u n a p e r ­

fe c c ió n p o r cu ya in flu en cia tien e lu g a r la a ctivid a d d el m u n d o n a tu ra l. E s to n o p r es u p on e n eces a r ia ­ m en te la id e a d e u n p r o g r es o o r d en a d o . E l p r o g r e ­ s o o r d e n a d o es u n a co n ce p ció n p e r fec ta m en te p o ­ s ib le s in s u p o n er q u e la p e r fec ció n , o m eta , a q u e tien d e ex is ta ya en a lgu n a p a rte. É s ta es, en r e a li­ d a d , la id ea q u e d efien d e u n b ió lo g o evo lu cio n is ta m o d e r n o c o m o J u lia n H u x ley; p e r o los p la tó n ico s n o p en s a b a n así. C o m o d ice A ris tóteles : "D o n d e h a y u n ‘m á s b u en o ’ tien e q u e h a b er u n ‘b o n ís im o ’” , o, p o d em o s d ecir, la ^ c o m p a r a c io n e s n o tien en s en ti­ d o a m en o s q u e h a ya u n p r in c ip io a b s o lu to a l cu a l p u ed a n r efer ir s e. N o p o d r em o s h a b la r d e p r o g r e ­ so, y n i s iq u iera s a b er s i la s cos a s a d ela n ta n o r e­ tro ced en , s i n u es tra es ca la d e va lo r es es p u r a m en ­ te r ela tiva ; y tien e q u e s er r ela tiva s i n o ex is te en a lgu n a p a r te u n a p e r fec ció n p o r la cu a l p u ed a n s er ju zg a d a s , s egú n se a cer q u en a ella m á s o m en os . A s í p en s a b a A ris tóteles , a l m en os . E n el m u n d o d e A ris tó teles es ta p e r fec ció n la o fr e c e su d ios , q u e es la ú n ica fo r m a p u ra q u e ex is te a p a rte d e la m a te ­ ria . N o es la fo r m a

d e

n a d a d el m u n d o, y a s í n o s e

A RIS TÓ TE LE S I

n os h a ce vo lve r a la s

fo r m a s

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in d ep en d ien tes y

es p ecífica s d e P la tón , q u e a A ris tó teles le p a r ecía n u n a s u erte d e rép lica s in ú tiles d e la s cos a s p e r c e p ­ tib les . M á s a d ela n te h a b la r em o s d e la n a tu r a leza d e es e s er s u p rem o, y p o r a h o r a co n tin u a r em os en el m u n d o d e los s en tid os . E n es te m u n d o, ca d a cos a n u eva m en te co n ceb id a d eb e ten er u n p a d re o a u tor, q u e es su ca u s a en d o s s en tid os : p r im er o , p o r h a b er ejecu ta d o el a cto d e en g en d r a r la ; y s egu n d o, c o m o m o d e lo d e la fo r m a e s p e c ífic a q u e to m a r á la n u eva cria tu ra . S egú n A ris tó teles , el p a d r e es n eces a r io c o m o ca u s a e fic ie n te y c o m o ca u s a fo r m a l- fin a l. L a "n a tu ra leza ” d e la p la n ta o a n im a l h ijo co n s is te en es for za r s e p o r r e a liza r su p r o p ia fo r m a es p e cífi­ ca , ta l c o m o a p a rece en el p a d re, q u e d eb e p reex is tir. S i el m u n d o h u b ier a s id o cr ea d o en el tiem p o , la g a llin a h a b ría s id o a n ter io r a l h u evo, s egú n la filo ­ s o fía d e A ris tó teles . P e r o s o s ten ía q u e ex is tía d e s ­ d e la etern id a d , y su ex is ten cia es tá g a r a n tiza d a p o r la eter n a y a b s o lu ta p e r fe c c ió n d e la fo r m a p u ra , o D ios . C la r o es tá q u e exis te co n cie r ta la x i­ tu d , a ca u s a d el s en tid o r ela tivo en q u e el p a d r e in d ivid u a l r ep res en ta la p e r fec ció n . L o s e n to m ó lo ­ g os h a b la n d el "in s e cto p e r fe c to ” en co n tra s te co n - la - la rva , p e r o n o ex h ib e u n a p e r fec ció n a b s olu ta . S i p r o d u c ir u n a cr ia tu r a in d ivid u a l r eq u ie r e u n a p e r fe c c ió n p r e via m e n te ex is ten te en la es fer a p a r ­ cia l y rela tiva d e la s es p ecies , la ex is ten cia d el m u n ­ d o en co n ju n to ex ig e la ex is ten cia d e u n a p e r fe c ­ ció n a b s olu ta . A l r e a liza r to d o lo a d ecu a d a m en te q u e le es p o s ib le s u p r o p ia fo r m a es p ecífica , p u ed e d ecir s e q u e to d a cr ia tu r a im ita , a s u m a n era , lim i­ ta d a . la p e r fe c c ió n eter n a d e D ios . E n el im p u ls o in te r io r ä h a cerlo a s í es en lo q u e co n s is te la "n a tu -

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r a le za ”

ARIS TÓ TE LE S 1 ( p h y s is )

d e u n o b je to n a tu ra l. A ris tó teles

s en tía co n ta n ta fu er za la n eces id a d d e ex p lica r el m o vim ie n to — n eces id a d q u e h a b ía s id o tra íd a a p r im e r té r m in o p o r la h is to r ia a n te r io r d el p en s a ­ m ien to g r ie g o d e m a n er a q u e es p er o h a b er ex p u es ­ to co n cla r id a d — , q u e d e fin ió los o b jeto s n a tu ra les d ic ien d o q u e “co n tien en en s í m is m o s el p r in c ip io d el m o vim ie n to y d el r e p o s o ”. C o m o h em o s vis to, a lg u n os filó s o fo s , ven cid o s p o r la d ificu lta d d e ex p lica r el m o vim ie n to , h a b ía n ca íd o en el d es es p era d o ex p ed ien te d e n ega r su ex is ten cia . E l m is m o P la tó n (s i b ien h a y p a s a jes en su s ú ltim o s d iá lo g o s q u e in d ica n q u e n o es ta b a s a ­ tis fe ch o c o n la s o lu ció n ) se h a b ía vis to o b lig a d o a d ecla r a r q u e el m u n d o, p o r el h ech o m is m o d e su m o vim ie n to , s ó lo er a cu a s i rea l, y q u e h a b ía q u e b u s ca r la r ea lid a d en u n a es fer a tra s cen d en te d i­ vo r c ia d a d el m o vim ie n to y d el ca m b io fís icos . A r is ­ tóteles , a l a cep ta r p len a m en te el m o vim ie n to , d e a cu er d o c o n su tem p er a m en to m á s c ie n tífic o (y es p e cífica m en te b io ló g ic o ), s e en co n tr ó en la o b li­ g a c ió n d e con tes ta r a qu ien es , c o m o P a rm én id es , lo h a b ía n d e cla r a d o im p o s ib le. E l d ile m a d e P a r m é ­ n id es fu e, ta n to c o m o cu a lq u ier o tr a cos a , res u lta ­ d o d e la in m a d u r ez d e la ló g ic a y d el len gu a je en su tiem p o , y ya P la tó n h a b ía in d ica d o el m o d o d e es ca p a r a él. A ris tó teles p a r a fr a s eó el d ilem a en los s ig u ien tes térm in os : N o ex is te n a d a s em eja n te a “co n ver tir s e en ” o “lleg a r a s er”, p u es to q u e lo q u e e s

n o p u ed e lleg a r a s er (p o r q u e ya

e s ),

n i p u ed e

n a d a p r o c e d e r d e lo q u e n o es . P la tó n h a b ía h ech o v e r q u e la efec tivid a d d e es te d ile m a d ep en d ía d e la in ca p a cid a d p a ra co m p r e n d e r q u e el ver b o "s er ” se em p lea en d os s en tid os to ta lm en te d iferen tes , ex is tir, y

b )

a )

ten er cier to p r e d ica d o (s e r h om b re, s er

A R IS TÓ TE LE S 1

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fr ío , etc.)· C on es ta s n o c io n e s a la es p a ld a , A r is tó ­ teles p r es en tó c o m o s o lu c ió n el d o b le co n cep to d el s er p o ten cia l y el s er a ctu a l, d is tin ció n u s a d a h o y co n ta n ta frecu en cia , q u e res u lta d ifíc il c o m p r e n ­ d e r q u e h a ya s id o n eces a r io ta n to es fu er zo m en ta l p a r a lleg a r a ella . S egú n A ris tóteles , la a n títes is en tr e “lo q u e es ” y “lo q u e n o es " n o r ep res en ta la ver d a d er a p o s ició n . In d u d a b lem en te, d o n d e n a d a en a b s o lu to exis te, n u n ca p u ed e h a b er n a d a . N in g ú n g r ie g o n eg a r ía la s en ten cia

e x

n ih ilo

n ih il,

y és a fu e u n a d e la s r a zo ­

n es p o r la s cu a les A r is tó teles s os tu vo q u e el m u n ­ d o es etern o. P e r o n o es és ta , s in em b a r g o , la s i­ tu a ción co n q u e ten em o s q u e tra ta r. U n em b r ió n “n o es " u n h o m b re. E s ta a fir m a c ió n n o im p lic a la n o ex is ten cia , s in o a n tes b ien el h ech o p o s itivo d e q u e e x is te u n tr o z o d e m a te r ia d e ta l n a tu r a le ­ za , q u e le es p os ib le lleg a r a s er u n h om b re. E n otra s p a la b ra s , q u e p o te n cia lm en te es u n h o m b re. D a d o su a n á lis is d e los o b jeto s co n cr eto s en

s u b s tr a tu m

y fo rm a , A ris tó teles p o d ía d e c ir q u e el em b r ió n co n s is tía en u n

s u b s tr a tu m

p o s eíd o en el m o m en to

d e lo qu e él lla m a la “p r iva ció n ” d e la fo r m a d e h o m ­ b re. T a m p o c o és ta es u n a a fir m a c ió n p u r a m en te n ega tiva , s in o q u e im p lic a la p o ten cia lid a d d e r e a ­ liza r la fo r m a . A ris tó teles ve tod a la n a tu r a leza co n o jo s d e te le ó lo g o , y el c o n c e p to d e fu n ció n va a q u í ta m b ién en p r im er a fila . L a fu n ció n d el o jo , p o r e je m p lo , es ver. E n tér m in o s a ris to télicos , n o r e a ­ liza p len a m en te su fo r m a y su a ctu a lid a d s i n o es tá vien d o . A s í, p u es , u n o jo c ie g o se ca r a cter iza p o r la “p r iva c ió n ” d e la vis ta . N o p u ed e d ecirs e co n p r o ­ p ied a d lo m is m o d e la h o ja d e u n a p la n ta , a u n q u e n o ve m á s q u e el o jo c ie g o d e u n g a tito r ecién n a ci­ d o, p o r q u e su n a tu r a leza n o es ver. P o r otr a p a rte,

ARIS TÓ TE L E S 1

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si u n a p la n ta cr ece en la o s cu rid a d y su s h oja s es tá n b la n q u ecin a s , p u ed e d ecir s e co rr ecta m en te q u e se ca r a cter iza n p o r la p r iva c ió n d e ver d o r , q u e es tá en su n a tu ra leza a lca n za r. L a fo r m a es la es en ­ c ia o la ve r d a d e r a n a tu r a le za d e u n a co s a y la p len a p o s es ió n d e la fo r m a eq u iva le a la ejecu ció n p er fec ta d e la fu n ción . Los

d os

in m a n en te,

co n cep to s b )

a q u í ex p u es tos :

a )

fo r m a

n o ció n d el p o te n cia l y d el s er a ctu a l,

se r ela cio n a n en tre s í es trech a m en te. L a id ea d e q u e la s cria tu ra s n a tu ra les p r o g r es a n d e la p o te n ­ cia a l a cto p o r vir tu d d e s u p r o p ia n a tu r a leza d in á ­ m ica n o p u ed e s ep a ra rs e en n u es tr a m en te d el a n á lis is d e la s cos a s to m a d a s ta l c o m o s e p r es en ­ ta n , a n á lis is q u e r evela la n eces id a d d e d eter m in a ­ do

s u b s tr a tu m

ca p a z d e s er in fo r m a d o en d ife r e n ­

tes g ra d os p o r cu a lid a d es q u e en s í m is m a s s on in tr a s for m a b les . L o u n o p u ed e co m p a r a r s e a u n a fo to g r a fía in s ta n tá n ea tom a d a co n ra yos X ; lo otro, es la ex p la n a ció n d el p r o ces o . D e cu a lq u ier m a ­ n era , y p u es to q u e p a ra A ris tó teles los fe n ó m en o s q u e p r im o r d ia lm en te ex ig en u n a ex p lica ció n s on el ca m b io y el m o vim ien to , la vis ió n d in á m ica d e la n a tu ra leza d y n a m

is

y

s u m in is tra d a e n e r g e ia

por

los

co n cep to s

de

d o m in a to d o e l s is tem a , y su

in ven to r la em p lea m u ch o a l fo r m u la r su s teoría s en tod a s la s ra m a s d e los co n o cim ie n to s . A h o r a p o d em o s tra ta r la cu es tió n d el d io s a ris ­ to té lic o en su r ela ció n co n el m u n d o. E n su a n cia ­ n id a d P la tón , c o m o h em o s vis to , d e fin ía a D ios c o m o a lm a , y a l a lm a c o m o p r in c ip io a u tom otor . A ris tó teles p a r tió d e es e p u n to, p e r o n o p o d ía p e r ­ m a n ecer en él, ya q u e es a c o n ce p ció n n o s a tis fa cía a su c o n cie n zu d o r a cio n a lis m o . S u d io s n o er a u n p o s tu la d o in icia l, s in o el es la b ó n p o s tr er o d e u n a

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ca d en a d e r a zo n a m ien to s q u e lo lle vó a la c o n ­ clu s ió n d e q u e el co n ce p to d e u n a lg o a u to m o vid o er a u n a im p o s ib ilid a d . E s ta a rg u m en ta ción , q u e p a r te d el m o vim ie n to , p u ed e p a r e c e m o s m u y a le ­ ja d a d e to d o lo q u e es ta m os a cos tu m b ra d os a c o n ­ s id er a r c o m o teo lo g ía , y, s in em b a r g o , es es en cia l p a r a co m p r en d er la n a tu r a leza p e cu lia r d el d io s a ris to télic o . T o d o a cto d e ca m b io h a d e ten er u n a ca u s a ex tern a . Y a s a b em os q u e la n a tu r a leza d e la s cos a s con s is te en u n a ten d en cia in n a ta o ca p a cid a d p a r a c a m b ia r y d es a r ro lla r s e en u n a d ir e c c ió n d e te r m i­ n a d a , y q u e p o r es o s e lla m a ta m b ién

d y n a m

is .

Es

la fa cu lta d d e r es p o n d er a los es tím u los a d ecu a ­ d os , p e r o n o es la ex p lica ció n co m p leta d el ca m b io q u e tien e lu ga r. É s te ex ig e u n a ca u s a o es tím u lo ex tern o s in el cu a l la p o ten cia in ter n a s eg u ir ía d o rm id a . A lg u n a o tr a co s a d eb e a ctu a r en la tr ip le ca p a cid a d d e ca u s a e fic ie n te (p a r a in ic ia r el m o v i­ m ien to ), ca u s a fo r m a l (p o r q u e en la g en er a ció n n a tu ra l la in ic ia c ió n d eb e p r o c e d e r d e u n in d ivi­ d u o d e la m is m a es p e cie) y ca u s a fin a l (en cu a n to r e p r e s e n ta c ió n d e la m eta a q u e s e d ir ig e el m o ­ vim ie n to ). N o p u ed e h a b er u n n iñ o s in p a d res h u ­ m a n os , n i s em illa q u e n o p r o c ed a d e u n a p la n ta m a d u ra . La

im p o s ib ilid a d

d el ca m b io a u toca u s a d o r e ­

s u lta cTéla yu xta p os iciS rTcTe d o s a fir m a cio n es . P r i­ m er o , el ca m b io o m o vim ie n to es u n

p r o c e s o ,

o, en

tér m in os a r is to télicos , m ien tr a s s e p r od u ce, la p o ­ ten cia en cu es tió n es tá in co m p leta m en te a ctu a liza ­ d a . S egu n d o, el a gen te d el ca m b io d eb e es ta r ya en p o s es ión d e la fo r m a o a ctu a lid a d h a cia la q u e se m u eve el o b jeto d el ca m b io . P a ra q u e n a zca u n h om b re, tien e q u e ex is tir u n h o m b r e a d u lto; p a ra

152

ARIS TÓ TE LE S 1

q u e u n líq u id o se ca lien te h a s ta cier ta tem p er a tu ­ ra , d eb e h a b er u n a gen te q u e ten g a ya a q u ella te m ­ p era tu ra o tem p era tu r a m á s a lta . D ec ir q u e a lg o es la ca u s a d e s u p r o p io m o vim ie n to , tr a d u cid o en tér m in os a r is to télicos , s ig n ifica r ía , p u es , q u e es e a lg o era a la ve z a ctu a l y p o ten cia l r es p ecto d el m is m o a cto d e ca m b io, lo cu a l es a b s u rd o. L a ex ig e n c ia d e u n m o to r ex tern o es tá s a tis fe­ ch a en ca d a a cto in d ep en d ien te d e ca m b io q u e ocu ­ rre en el m u n d o fís ico . P e r o tien e q u e q u ed a r s a tis ­ fech a ta m b ién p a r a el co n ju n to d el u n ivers o. T ie n e q u e ten er és te u n a ca u s a ex terior, y c o m o su es ­ tru ctu ra es etern a , la ca u s a h a d e s er eter n a ig u a l­ m en te. S e req u iere u n s er p erfecto — el s er “ó p tim o ” , en r ela ció n c o n el cu a l se va lo r a to d o lo "m e jo r " y “p e o r " d e es te m u n d o m a ter ia l e im p e r fec to — , u n a p r im er a ca u s a a la cu a l en d e fin itiva d eb a n su s er tod a s la s ca u s a s d e m o vim ie n to y d e c a m b io d e es te m u n d o. E s a ca u s a es la q u e m a n tien e en m o v i­ m ien to los g ir a to r io s cu erp os celes tes , d e cu ya r e ­ g u la rid a d d ep en d e la r ecta s u ces ión d e la n och e y el d ía , d el ve r a n o y d el in vier n o y, p o r lo ta n to, en d e fin itiva la vid a d e tod a s la s cos a s d e la tierra . S ien d o eter n o y p e r fecto , n o co n tien e n in g ú n e le ­ m en to d e p o ten cia lid a d n o r e a liza d a y, p o r lo ta n ­ to, n o p u ed e ex p erim en ta r m ovim ien to en el s en tid o filo s ó fic o , q u e es el p a s o d e la p o ten cia a l a cto. D e es te m o d o lleg a m o s

a l co n cep to d e D ios c o m o

M o to r In m ó vil. A n tes d e q u e es tu d iem os la n a tu r a leza d e es te s er d ivin o, q u izá n os a cla ra rá la s cos a s tr a za r u n b reve b o s q u ejo d el u n ivers o a ris to télico . E s e s fé r i­ co, tien e en su p e r ife r ia la es fera d e la s es trella s fija s , y en el cen tr o es tá la Tier r a , es fér ica ta m b ién , p er o in m óvil. D en tro d e la es fera m á s ex terio r es tá n ,

A RIS TÓ TE LE S 1

153

u n a d en tr o d e otra , la s es fera s q u e co n tien en a los p la n eta s , a l S ol y a la Lu n a . E s tas es fera s es tá n co m ­ p u es ta s d e l q u in to ele m en to ( o q u in ta es en cia ), a s a b er

el éter.I s u s ta n cia in vis ib le m á s p u ra _ qu e_ el

fu eg o. í.a s es trella s y l ó s p la n eta s es tá n fijo s en u n p u n to d e su s r es p ectiva s es fera s , y s on a rra s tra d os en el m o vim ie n to r o ta to r io d e tod a la es fera . C a d a u n a d e la s es fera s g ir a a lr e d e d o r d e u n eje, y el a p a ren te m o vim ie n to ir r eg u la r d e los p la n eta s se ex p lica b a s u p o n ien d o q u e su s es fera s n o g ir a n a l­ r e d e d o r d e los m is m os ejes n i a igu a l velo cid a d qu e la es fera m á s ex ter io r d e la s es tr ella s fija s , y qu e ca ­ d a es fera co m u n ica su m o vim ie n to a la in m ed ia ta ­ m en te m en o r co n ten id a en ella . D e es ta s u erte, el m o vim ie n to d e tod a s la s es fera s , ex cep tu a d a la m á s ex terio r, es u n a c o m b in a c ió n d e s u p r o p ia r o ta ­ ció n co n los m o vim ien to s d e la s q u e es tá n s ob re ella y los a s tró n om os a n tig u os p r o p u s ier o n s olu ­ cio n es m a tem á tica s m u y in g en ios a s p a ra ex p lica r co n es ta h ip ótes is los m o vim ie n to s a p a ren tes . E s ­ ta r ed u cció n d e los m o vim ie n to s a p a ren tem en te ir r eg u la r es d e los p la n eta s a u n a co m b in a ció n d e m o vim ie n to s circu la res , ta l c o m o p u ed e ob ten ers e d es d e el cen tro d e u n s is tem a d e es fera s q u e g ir a n en d ifer en tes d ir eccio n es , la co n s er va r o n los a s tró­ n o m o s occid en ta les h a s ta los tiem p o s d e K ep ler . P o r d eb a jo d e la s es fera s celes tes d e éter es tá n la s r eg io n es s u b lu n a res d e los elem en to s in fe r io ­ res : tierra , a gu a , a ir e y fu eg o. C a d a ele m en to tien e u n m o vim ie n to n a tu ra l: el d el é ter es circu la r, y los d e la s p a reja s tierra - a g u a y a ir e- fu eg o h a cia a b a jo y h a cia a rrib a r es p ectiva m en te. A s í q u ed a n ex p li­ ca d os el p es o y la leved a d c o m o u n a

d y n a m

is

in te r ­

n a d e los elem en tos m is m os . S ó lo n os q u ed a p o r a ñ a d ir q u e el éter, c o m o en

154

A RIS TÓ TE LE S 1

la s vieja s cr een cia s grieg a s , vive y s ien te y, en r e a li­ d a d , es d ivin o ; y lo s on ta m b ién p o r co n s ig u ien te, la s es fera s y los cu er p os celes tes , q u e es tá n h ech os d e él o d e u n a m e zc la d e éter y fu eg o. V o lv ie n d o a l d io s s u p rem o, h em o s d ic h o q u e es in m ó vil, eter n o y p e r fecto , d e d o n d e s e s ig u e q u e d eb e s er in c o r p ó r eo . A d em á s , s i es tá lib r e d e m o ­ vim ie n to , y n a d a en él es p o ten cia l, tien e q u e s er p u ra a ctu a lid a d

( e n e r g e ia

en g r ie g o ). R e c o r d e m o s

q u e en la filo s o fía a ris to télica , q u e ta n ta im p o r ta n ­ cia co n ced e a la fu n ción , la a d q u is ición d e la fo rm a , c o m o es ta d o o es tru ctu ra es tá tica , to d a vía n o es, p a r a n in g u n a cos a , la fa s e m á s a lta d el s er. C o n ­ s is te és ta n o en la p o s es ió n d e fa cu lta d es , s in o en el ejer cicio d e ella s. E s to es la la

k in e s is

e n e r g e ia .

M ien tra s qu e

es e l a rd u o p r o c es o d e “d es a r ro lla r s e” , o

d e a d q u ir ir a ctu a lid a d , la

e n e r g e ia

es la lib r e flu en ­

cia d e a ctivid a d , q u e se h a h ech o p o s ib le u n a ve z a d q u ir id a la a ctu a lid a d . D e es te m o d o , el co n cep to d e D ios c o m o fo r m a in m ó vil — o in m u ta b le—

y

p u ra , a u n q u e p o r va ria s ra zon es es in s a tis fa cto r io p a ra la s a lm a s r elig ios a s , n o es ta n fr ío y es tá tico c o m o p a r ece a p r im er a vis ta . A u n q u e ex en to d e k in e s is ,

c o m o a ctu a lid a d p u r a es tá eter n a m en te

a ctivo, c o n u n a a ctivid a d q u e n o p r o d u ce fa tiga , s in o q u e es eter n a m en te d eleita b le. S u cu a lid a d es en cia l es la vid a . ¿E n q u é con s is te, p u es , su a ctivid a d ? E s tá en tr e­ g a d o a u n p en s a r etern o. E n u n a d e es a s fra s es la p id a r ia s q u e r a r a ve z n os co m p en s a n d e c o n o c e r ú n ica m en te los lib r o s d e n ota s d e A ris tó teles , y n o s u s o b ra s ta l c o m o fu er o n p u b lica d a s , s e r es u m e el c r e d o d e l filó s o fo en es tos tér m in o s : " L a a ctivi­ d a d H p la m p n tp g fi v i H a ,” E l n o u s es la vid a e r fs u m á s a lta m a n ifes ta ció n . N o es lo m is m o q u e

s y llo -

A R IS TÓ TE LE S 1 g is m

o s ,

155

o p r o c es o p o r e l q u e se r a zo n a n la s cos a s

p a s o a p a s o. É s te es u n a

k in e s is ,

el p a s o d e la p o ­

ten cia lid a d a la a ctu a lid a d , n eces a r io a la s m en tes im p er fecta s d e los s eres h u m a n os s i a lgu n a ve z h a n d e s er p r em ia d a s , c o m o p u ed en s er lo d es p u és d e u n es fu er zo s u ficien te y b ien o r ien ta d o , co n el s ú b ito y r es p la n d ecien te vis lu m b re d e la ver d a d to ­ ta l q u e a lca n za el

n o u s

p u ro. D ios , c o m o y a s a b e­

m os , n o ex p er im en ta ca m b io s n i p roces os . E s p en ­ s a m ie n to p u r o , q u e p u ed e co n te m p la r en ú ifTs óIó in s ta n te, y a s í IcTh a ce eter n a m en te, to d o el d o m i­ n io cfel ve r d a d er o s er. E s és a u n a c o n ce p ció n es p lén d id a , p e r o d es g r a ­ cia d a m en te n o h em o s lle g a d o co n ella a l té r m in o d e la co n cie n cia filo s ó fic a . "T o d o el d o m in io d el ver d a d er o s er”, sí, p er o ¿en q u é con s is te es e d o m i­ n io? L a co n clu s ió n es q u e el ú n ico o b je to p o s ib le d el eter n o p en s a m ien to d e D ios es D io s m is m o , el ú n ico s er p len o y p e r fec to . N o h a y m a n er a d e q u e p u ed a in c lu ir en su p e n s a m ien to a la s cria tu ra s d el m u n d o fís ico , s in a b a n d o n a r el p o s tu la d o in ic ia l d e q u e d ep en d e to d a s u n a tu ra leza . N o es ta r ía li­ b r e d e m o vim ie n to

( k in e s is )

s i a p lica s e s u p en s a ­

m ien to a ob jetos q u e es tá n s u jetos a

k in e s is .

D e es ta

m a n er a gn eH a ex rln iH a tr»da p o s ib ilid a d d e j j r o vid en cia d ivin jÇ jM o s n o p u ed e ocu p a rs e d e í m u n d o; n i s iq u ier a s a b e q u e ex is te. S a n to lo m á s tr a tó d e s u a viza r T S ia cu u d u s tö ll d ic ie n d o q u e el c o n o c i­ m ie n to q u e D ios tien e d e s í m is m o d eb e d e in c lu ir el c o n o c im ie n to d el m u n d o, q u e le d eb e la ex is ten cia ;- p er o c o m o d ic e D a vid R os s : "E s és ta u n a id ea p o s ib le y fr u ctífer a , p e r o n o es la q u e a d o p tó A r is ­ tóteles .” ¿C u á l es , p u es , la r e la c ió n d e D io s co n el m u n ­ d o, y en q u é s en tid o es ca u s a d e és te? D io s es el

156

AR IS TÓ TE LE S 1

id ea l ex te r io r y n eces a r io d e p e r fe c c io n é s in el cu a l to d a la

d y n á M

S

d é la n a tu r a leza

p er m a n ecer ía

s u m er g id a en la in a ctivid a d . A b s o r b id o en etern a a u to co n tem p la ció n , p o r su s o la p r es en cia d e s p ier ­ ta la s fu er za s la ten tes d e la n a tu ra leza , la cu a l p r o ­ cu ra en su s d ivers a s m a n era s a lca n za r su fo r m a y d es a r r o lla r su s p r op ia s a ctivid a d e s / Im ita n d o ) a s í en su s p r o p ia s es fera s p a r ticu la r es a la ú n ica fo r ­ m a p u r a y a l ú n ico s er eter n a m en te a ctivo. D ios n o p u ed e ir h a cia el m u n d o, p e r o el m u n d o n o p u ed e d eja r d e ir h a cia D ios . T a l es la r ela ció n q u e h a y en tr e ellos , r es u m id a p o r A ris tó teles en otr a fra s e fe cu n d ís im a d e s en tid o: "D io s m u eve c o m o el o b je ­ to d el d es eo .” E n la s cria tu ra s s en s ib les el d es eo es, en m a y o r o m en o r g r a d o, co n s cien te y r ectilín eo. E n los ór d en es in fer io r es d e la n a tu ra leza , q u izá n o se le p u ed a lla m a r d es eo s in o p o r a n a logía ; p er o en tod a s p a rtes es la m is m a fu er za fu n d a m en ta l, la d y n a m

is

o im p u ls o d e la n a tu r a leza p a r a a lca n za r

la m a d u rez, p a ra rea liza r la fo r m a y p a r a ejecu ta r la fu n ció n d eb id a . Y su s es tu d ios b io ló g ic o s le h a b ía n en s eñ a d o a A ris tó teles q u e n o h a y u n a lín ea r íg id a y co n s ta n te en tre la s fa cu lta d es d e lo s d ifer en tes ór d en es d e la n a tu ra leza , c o m o n o la h a y en tr e los g én eros . A u n q u e n o es evolu cion is ta , a d vierte c o m o res u lta d o d e su s o b s er va cio n es s o b r e la vid a m a r i­ n a , q u e n o ex is te u n a lín e a p e r c e p tib le d e sep a r a ció n en tr e Täs Tpläntas y Tos a n im a les , y r es p ecto d e m u cfiä s cr ia tu ra s , es d ifíc il d e c ir a cu á l d e los d os r ein o s p erten ecen . E s ta s o b s er va cio n es le lleva r o n iác ÜT H e n t e a p os tu la r u n a fu e r za in ter n a ú n ica , u n é la n ,

«lu e p en etr a la n a tu ra leza tod a , a s í s en s ib le

c o m o n o se n si ble . P o d r em o s n o es ta r d e a cu er d o c o n la s co n clu ­ s io n es a q u e lle g ó A ris tóteles , p er o d ifíc ilm e n te p o-

157

AR IS TÓ TE LE S I

d r em o s d eja r d e a d m ir a r la s ó lid a tr a b a zó n d e su s id ea s . E l clím a x te o ló g ic o d e su s is tem a se a lca n za a l a p lica r los m is m o s p r in c ip io s

fu n d a m en ta les

q u e a tra vés d e to d o é l se h a n m a n ten id o firm es . E n la g en er a ció n n a tu ra l, c o m o h em o s vis to, los a s p ectos m á s im p o r ta n tes d e la ca u s a ción p a tern a l s on el a s p ecto fo r m a l y el a s p ecto fin a l. E l p a d r e es n e ces a r io s o b r e to d o p o r q u e p r o vee el m o d e lo d e la cr ia tu r a p len a m en te fo r m a d a a q u e h a d e c o n ­ fo rm a rs e el h ijo. Y co m o el h ijo es crea d o en el tiem ­ p o , el p a d r e tien e q u e a ctu a r ta m b ién c o m o ca u s a eficien te; h a d e h a b e r u n a cto in ic ia l d e e n g e n ­ d r a m ien to o p r o d u cció n . P e r o d es p u és d e es to, ya n o n eces ita te ó r ica m en te s a b er m á s d el vá s ta go, cu ya

d y n a m

is

in ter n a g a r a n tiza su d es a r r o llo c o n ­

tin u a d o, ya q u e los in d ivid u o s p er fecto s d e la es ­ p e c ie ex is ten s ó lo p a r a p r o p o r c io n a r le el m o d elo . E s a m is m a es la r ela ció n d e D ios co n el m u n d o, s a lvo la d ife r e n c ia n eces a r ia d e q u e el m u n d o n o fu e cr e a d o n u n ca , s in o q u e es co e vo con el tie m p o m is m o y, p o r lo ta n to, n o r e q u ir ió u n a cto in ic ia l d e cr e a c ió n en el tiem p o , co n lo cu a l q u ed a e lim i­ n a d a la ú ltim a co n s id er a c ió n p o r la cu a l p u d ier a D io s m o s tr a r n i s iq u ier a u n in terés m o m en tá n eo p o r el m u n d o. M a s n o p o r es o es m en o s n eces a r io p a r a su ex is ten cia , d e u n a m a n er a q u e a h or a v e ­ m os cla ra . R e co r d a n d o u n a fra s e d e C o m fo r d , p o ­ d em o s d e c ir q u e “la filo s o fía

d e la in s p ir a c ió n ”

a lca n zó su p u n to cu lm in a n te en A ris tóteles .

VIII. AR I ST ÓT ELES

2) Los seres h u m a n os He

d ad o

cu en ta r es u m id a d e la s o p in io n es d e A r is ­

tóteles a cer ca d e la s o p er a c io n e s d el u n ivers o en su con ju n to. E l a s u n to m á s a d ecu a d o p a r a te r m i­ n a r es ta b r e ve ex p o s ició n lo con s titu yen , a lo q u e m e p a r ece, su s o p in io n e s a cer ca d el h o m b re, d e su n a tu ra leza , d e s u lu g a r en el m u n d o y d e su fu n ­ ció n u o cu p a ció n p r op ia . L o q u e h e d e d ecir co rr es ­ p on d e

g r o s s o

m

o d o

a d o s ca m p os , el d e la p s ic o ­

lo g ía y el d e la ética . N a tu ra lm en te, u s o la p a la b r a p s ic o lo g ía en el s en tid o g r ie g o d e es tu d io d e la

p s y c h e ,

q u e es el e le ­

m en to vita l en la s cr ia tu r a s vivien tes , d es d e la s p la n ta s h a cia a n ib a , e in clu ye p o r lo m en o s la s fa ­ cu lta d es d e n u tr ic ió n y d e r ep ro d u cció n , y ta m ­ b ién , en la s cria tu ra s q u e la s p os een , los d es eos y la s em o cio n es , los - s en tid os y la ra zón . C o m o en to d o s los d em á s p r ob lem a s , A ris tó teles e m p ieza d is cu tien d o la s o p in io n e s d e su s p r e d e c e ­ s ores . E n la d is cu s ión , s e d es ta ca n d os p u n tos p r in ­ cip a les d e cr ítica , q u e m a n ifies ta n d e m a n er a p a r ­ ticu la r c ó m o r ea cc io n a b a su s en tid o co m ú n co n tr a la s creen cia s s em irr elig io s a s d e los p ita g ó r ico s y d e P la tón , a u n qu e, a l m is m o tiem p o, el m o d o d e tra ta r­ la s in d ica q u e d es ea b a ig u a lm en te evita r la s e x p li­ ca cio n es p u r a m en te m a ter ia lis ta s d e la s en s a ción y d el p en s a m ien to q u e h a b ía n p r op u es to E m p é d o ­ cles y lo s a tom is ta s . 158

159

ARIS TÓ TE LE S 2

L o s d os p u n tos p r in cip a les q u e su cr ítica s eñ a la s on los s igu ien tes : a )

E l fr a ca s o en co m p r e n d e r co n s u ficien te c la ­

r id a d q u e la

p s y c h e

d eb e co n ceb ir s e c o m o u n a u n i­

d a d , a u n q u e q u izá

p o s ee

fa cu lta d es

( d y n a m

e is )

d iferen tes . P la tón h a b ía h a b la d o d e d iferen tes "p a r ­ tes ” d el a lm a . E n la o b r a d e A ris tó teles es ta p a la ­ b r a "p a rtes ” a p a rece r em p la za d a g en er a lm en te p o r la p a la b r a

d y n a m

e is ,

q u e s ig n ific a fa cu lta d es o p o ­

ten cia s . b )

E l fr a ca s o en co m p r e n d e r s u s r ela cio n es co n

el cu erp o. L o s o tr o s h a b la n d e ella c o m o d e a lg o s ep a r a d o o in d ep en d ien te, q u e q u izá p u ed e d e s ­ p ren d ers e d el cu er p o y v iv ir p o r s í m is m a u n a vid a a p a rte. E n rea lid a d , n o s ó lo el a lm a en s í m is m a es u n a u n id a d , s in o q u e lo es ta m b ién la cria tu ra v i­ vien te en su co n ju n to, cu er p o y a lm a u n id os . P o r lo ta n to, la s teor ía s d e la tra n s m ig r a ció n d el a lm a a d ifer en tes cu er p os s o n a b s u rd a s . A m b a s cos a s s on ló g ica m en te d is tin g u ib les — el a lm a , n o es p o r d e fin ic ió n la m is m a co s a q u e el cu erp o, n i la vid a la m is m a cos a q u e la m a ter ia — ; p e r o — d ice A r is ­ tóteles — es c o m o s i el cu er p o fu es e el in s tr u m en to m ed ia n te el cu a l s e ex p r es a u n a vid a o a lm a p a r ti­ cu la r. E

ilu s tra es ta id e a co n u n s ím il u n ta n to

ex tra ñ o cu a n d o a ñ a d e q u e h a b la r d e la tra n s m ig r a ­ c ió n d e la s a lm a s es "c o m o h a b la r d e la tra n s m i­ g r a ció n d e la ca r p in ter ía a la s fla u ta s ; p o rq u e a s í c o m o el a rte d eb e em p lea r la s h erra m ien ta s a d ecu a ­ da s, a s í el a lm a d eb e e m p lea r el cu er p o a d ecu a d o” . C on es o in s in ú a A ris tó teles q u e el es tu d io s a tis ­ fa cto r io d e la vid a d eb e b a s a rs e s ob re el d e los cu er ­ p o s vivos , y q u e la p s ic o lo g ía d eb e b a s a rs e en la b io lo g ía , p r e cep to a l cu a l n u n ca d e jó él d e a ten ers e c o m o to d o el m u n d o s a b e. A ú n h oy, la r iq u eza y

160

A RIS TÓ TE L E S 2

p r ofu n d id a d d e su a p orta ción a la cien cia b io ló g ica y zo o ló g ica d es p ierta n la a d m ir a ción d e los exp ertos . ¿Q u é es, en ton ces , el a lm a , o en otra s p a la b ra s , cu á l es la co r r e cta d e s cr ip ció n d e la vid a ? P a r a d e ­ c id ir es to, A ris tó teles recu r r e a su s p r in c ip io s fu n ­ d a m en ta les d e la exis ten cia . L a s cria tu ra s vivien tes , c o m o tod a s la s s u s ta n cia s q u e ex is ten s ep a ra d a o in d ep en d ien tem en te, s on

c o n c r e ta s ,

c o m p u e s ta s d e m a te r ia o

es d ecir, es tá n

s u b s t r a t u m

y fo r m a .

E l cu er p o es la m a teria , y la fo r m a o a ctu a lid a d d el cu er p o es su vid a o

p s y c h e .

A s í, p u es , s i q u er e­

m os in ten ta r la d e fin ic ió n d e la

p s y c h e

en su u n i­

d a d , s ó lo p o d em o s d e c ir q u e es la a ctu a lid a d d e u n cu er p o o r g á n ico . A l ten er en cu en ta to d o lo q u e im p lica es ta d o c ­ trin a d el a lm a c o m o a ctu a lid a d d e la cria tu ra v i­ vien te, n o d eb em o s d e ja m o s ex tr a via r p o r lo q u e a p r im e r a vis ta p a r ecen a n a lo g ía s m od ern a s . P u ed e h a c e m o s p en s a r en la m o d e r n a teo r ía m a teria lis ta o ep ifen o m en a lis ta , s egú n la cu a l la vid a es "u n a ca r a cter ís tica em e r g e n te” d el cu erp o, o lo q u e es lo m is m o, q u e es s en cilla m en te u n a res u lta n te n a tu ­ ra l o u n d e r iva d o d e tod a s la s p a rtes d el cu erp o. E s to h a ce a la ν ί φ

s ecu n d a ria en el tiem p o y s u ­

b o r d in a d a en im p o r ta n cia a l cu erp o. U n a o p in ió n a n á lo g a fu e s u s ten ta d a ya en los tiem p o s a n tigu os , y A ris tó teles la r eb a tió co n n o m en o s v ig o r q u e P la tón . E n co n tr a r a lgu n a s em eja n za co n ella en el m is m o A ris tó teles es o lv id a r s u h eren cia p la tón ica y la p o s ic ió n ex a lta d a q u e en su filo s o fía o cu p a la fo r m a . L o s d os in s is ten ig u a lm en te en q u é lo p e r fe c to p r eced e a lo im p e r fec to , ta n to c r o n o ló ­ g ica m en te c o m o en la es ca la d e va lo r . D e a q u í la in s is ten cia d e A ris tóteles , s eñ a la d a en el ca p ítu lo a n terior, s o b r e la n eces id a d d e la ex is ten cia p r evia

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d e u n in d ivid u o p len a m en te d es a r ro lla d o d e u n a es p ecie, p a r a q u e p u ed a s er cr ea d o u n in d ivid u o n u evo d e la m is m a es p ecie. A ris tó teles n o ten ía n i id ea d e la evo lu ció n d a r w in ia n a , y d es a p r o b ó r i­ g u r o s a m en te su a n tig u o d u p lica d o fo r m u la d o p o r E m p éd ocles . L a ga llin a es a n terior a l h u evo, y s iem ­ p r e lo h a s id o. L o m is m o o cu r r e co n el a lm a : s u m á s a lta y ú n ica m a n ifes ta ció n p er fec ta — el p e n ­ s a m ien to p u ro— ex is te etern a m en te. E l in d ivid u o tien e q u e r ec r e a r su p r o p io e im p e r fe c to eje m p la r d e ella , y, p o r lo ta n to, en el in d ivid u o el p r o g r e s o con s is te en el p a s o d e lo p o ten cia l a lo a ctu a l. P er o, h a b la n d o en tér m in o s g en era les , ya d e u n a s ola es p ecie o d el u n ivers o tod o, la a ctu a lid a d d e la vid a es a n te r io r a u n en el tie m p o a la m a ter ia (q u e es su p o te n cia lid a d ), a s í c o m o le es s u p er io r en im p o r ­ ta n cia o va lo r . S in em b a r g o , u n a co n s ecu en cia g r a ve p a r ec er ía s eg u irs e d e la d o ctr in a d el a lm a c o m o fo r m a d el cu erp o, s i s e la in ter p r eta s e en to d a su es trictez. E s u n g o lp e d e m u er te a to d a cla s e d e in m o r ta lid a d p ers on a l. L a s cria tu ra s vivien tes , c o m o lo s d em á s o b jetos

n a tu ra les , co n s titu yen

u n a u n id a d

ca d a

u n a , y su s co m p o n en tes fo r m a y m a ter ia n o s on s ep a ra b les m á s q u e m en ta lm en te. C o m o d ice el m is ­ m o A ris tóteles , "el p r o b lem a d e si el a lm a y el cu er­ p o s on u n a s ola co s a n o es m á s le g ítim o q u e el d e si la cer a y la im p r es ió n en ella d el s ello s on u n a s o la cos a , o en g en era l, s i la m a ter ia d e u n a co s a es u n o y lo m is m o q u e la cos a d e la q u e es m a ter ia ” . A p en a s tra ta d e la s u p er viven cia h u m a n a , y p a r ece in fer ir s e n a tu ra lm en te qu e, a d ifer en cia d e P la tón , n o m o s tr ó g r a n in terés p o r el a s u n to. S u a fá n d e co n o c e r el m u n d o p r es en te er a d em a s ia d o a b s o r ­ b en te p a r a q u e d eja s e lu g a r a l d es eo d e es p ecu la r

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s o b r e el o tr o . S in em b a r g o , n os h a d e ja d o a b ier ta u n a m ir illa a l s o s ten er q u e el

n o u s ,

m a n ifes ta ció n

la m á s a lta d e la fa cu lta d r a zo n a d o ra , er a d e u n o r d e n d ife r e n te a lo s o tr o s p r in c ip io s vita les , y q u e r e a lm e n te p o d ía s er p o r s í m is m o u n a s u s ­ ta n cia in d e p e n d ie n te y s o b r e v ivir a la d is o lu c ió n d el cu er p o . E n va r ia s o c a s io n es a lu d e a la cu es ­ tió n y la d eja a u n la d o, c o m o en es te p a s a je d e a n im

D e

a :

Res p ecto d e la m ente, o ca p a cid a d d e p en s a m ien to a ctivo, aú n no ten em os pru eb as. Pa rece ser u n g é­ n ero d is tin to de alma, y ser ca p a z p or sí s olo d e exis ­ tencia in d ep en d ien te, com o lo etern o es in d ep en ­ d ien te de lo pereced ero. P ero todas las dem á s partes d el alma , com o res u lta cla ro p or lo qu e ya se ha d i­ cho, son incapaces de existencia separada, a p esa r d e lo qu e ha n p reten d id o a lgu nos . N a tu ra lm en te, p u e­ d en dis tin gu irs e en la d efin ición . E n u n p a s a je es tr icta m en te c ie n tífic o d e su tr a ­ ta d o s o b r e la

G

e n e r a c ió n

d e

lo s

a n im

a le s ,

co n clu ye,

en verd a d , q u e la r a zó n es la ú n ica d e la s m a n ife s ­ ta cion es d e la vid a “q u e en tr a d e a fu era y es d ivin a ” . P o r q u e d e tod a s la s d em á s p u ed e d em o s tr a r s e q u e s on in s ep a ra b les 3 e a lgu n a a ctivid a d d el cu er p o. T a m b ié n d eb em o s ten er en cu en ta su s e x h o r ta c io ­ nes, a l fin a l d e la

É tic a ,

a u n a vid a d e p en s a m ien to

p u ro, q u e n o s ó lo es el e je r c ic io d e n u es tr a fa cu l­ ta d m á s eleva d a , s in o ta m b ién el cu ltivo d e a q u ella p a rte n u es tra en q u e n os p a r ecem o s a D ios . A r is ­ tóteles , in d u d a b lem en te, cr e ía q u e el h o m b r e, en p o s es ión d el

n o u s ,

p o s ee a lg o en lo q u e n o p a r tic i­

p a n la s d em á s fo r m a s d e vid a y q u e co m p a r te co n la ca u s a etern a e in m ó vil d el u n ivers o. P r o b a b le ­ m en te p o r es ta ra zó n el p r e m io d el filó s o fo d es p u és

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d e la m u er te er a la a b s o r c ió n d e s u m en te en la M e n te etern a y u n ivers a l. N o p o d em o s d e cir m á s d o n d e él n o h a d ich o n a d a . E l te n o r d e su p en s a ­ m ien to s e a d vier te m e jo r en la s cos a s q u e su filo ­ s o fía exclu ye. L a d e s cr ip ció n d e n u es tra p a rte p en ­ s a n te, en el lib r o ter ce r o d e

D e

a n im

a ,

n os a cla ra

q u e n o p u ed e h a b er s u p er viven cia d e la p er s o n a li­ d a d in d ivid u a l, n i lu g a r p a r a u n a es ca to lo g ía ó r fica n i p la tó n ica d e p r e m io s y ca s tigos , n i u n c ic lo d e r een ca rn a cion es . L a ú ltim a p a la b r a la p r o n u n ­ cia la d o ctr in a d e la fo r m a y la m a teria . E n u n cia d a es cu eta m en te, la d o ctr in a d el a lm a c o m o fo r m a d el cu er p o s u en a a co s a a b s tra cta e ir rea l. S in em b a r g o, e l m is m o A ris tó teles n os a d ­ vie r te en va ria s oca s ion es q u e la d e fin ic ió n g en er a l n o p u ed e lle va m o s m u y lejos , y q u e su s en tid o va e m e r g ie n d o a m ed id a q u e s e es tu d ia n los d eta lles . C o m o a n te to d o er a u n b ió lo g o , s e s u m erg e co n d e licia en es os d eta lles . N o p o d em o s s eg u irle a qu í, p er o, a u n q u e a ten ién d o n o s a ú n a gen era lid a d es , p o d em o s la n za r, p o r vía d e eje m p lo , u n a m ir a d a a su s teo r ía s d e la s en s a ción . L o s s en tid os n o p u ed en s er co n s id er a d o s c o m o c o m p leta m en te a is la d os en tr e sí, s in o s im p lem en ­ te c o m o d ifer en tes c h e ,

d y n a m

e is

o fa cu lta d es d e la

p s y ­

m a n ifes ta d o s a tra vés d e d ifer en tes p a rtes d el

cu erp o. P a r a co m p r en d er lo s — d ice A ris tó teles — , h em o s d e d a m o s cu en ta d e q u e la r ela ció n d e u n a fa cu lta d , la vis ta p o r eje m p lo , co n s u ó r g a n o el o jo , es la m is m a q u e la d el a lm a c o m o u n to d o con el cu er p o c o m o u n tod o. E s ta teo r ía c o n fie r e a su s id ea s s o b r e la s en s a ción d os ven ta ja s s ob re la s d e su s p red eces ores , q u e se h a cen m a n ifies ta s en los d eta lles d e su ob ra . a )

Y a s a b em os q u e u n o d e los efec to s d e su d o c ­

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trin a g en er a l co n s is tió en es tr ech a r los vín cu lo s en tre a lm a y cu er p o m u ch o m á s q u e lo h a b ía n h e­ ch o la s teo r ía s a n teriores . N o p o d e m o s co m p r e n ­ d e r el a lm a s i o lvid a m o s el c u e ip o m ed ia n te el cu a l s e m a n ifies ta . L o m is m o o cu r r e co n ca d a s en tid o; n o p o d em o s co m p r en d er el d e la vis ta , a m en o s q u e ex a m in em o s la es tru ctu ra y fu n c io n a m ie n to d el o jo . L a vis ta y el o jo n o s on la m is m a co s a — ló g i­ ca m en te s e les p u ed e d is tin g u ir — , p e r o ju n to s fo r ­ m a n u n ó r g a n o viv o y a ctivo , q u e d eb e s er es tu d ia ­ d o c o m o ta l. E s to d a a la o b r a d e A ris tóteles s ob re la s en s a ción u n to n o m u ch o m á s 'm od ern o q u e to d o lo q u e h a n d ic h o su s a n teces ores . E s tá m á s cer ca d e la b io lo g ía y m á s lejo s d e la m eta fís ica o d e la con jetu ra . b ) A l m is m o tie m p o , s u s s u p u es to s g e n e r a le s le lib r a r o n d e ir d em a s ia d o lejo s en la o tr a d ir e c ­ ción . L a s teo r ía s a n ter ior es d e la s en s a ción , a u n ­ q u e b a s a d a s , c o m o d ig o, en con jetu ra s o en s u p u es ­ tos m eta fís ico s a rb itra rios , p res en ta b a n u n to n o u n ifo r m em e n te m a teria lis ta . E l m is m o P la tón , n o ob s ta n te u n a in s in u a ció n a is la d a , fu e in c a p a z d e o fr e c e r m e jo r ex p lica ció n d e u n a cto d e s en s a ción d ir ecta q u e la a cció n d e u n cu er p o s o b r e o tr o cu er ­ p o. E r a és ta u n a d e la s r a zo n es p o r la s cu a les n o p o d ía a d m itir q u e la s en s a ción s u m in is tra s e el c o ­ n o c im ie n to d e la r ea lid a d . E m p éd o cles y lo s a tom is ta s , c o n su s fa n tá s tica s h ip ótes is d e q u e los o b ­ jeto s d es p ren d ía n p elícu la s s u tiles q u e n u es tros cu erp os r ec ib ía n p o r los p o ro s , er a n to ta lm en te m a teria lis ta s . D el o tr o la d o, A ris tó teles , co n

su

cr een cia en la fo r m a rea l y s u s ta n tiva — ta n rea l c o m o p a r a P la tón , p ero, c im a

y

fu er a

e n

la cria tu ra , n o p o r e n ­

d e ella — , p u d o p o r p r im er a

ve z

es ta b lecer u n a d is tin ció n s o b r e el p la n o o n ivel d e

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la s en s a ción en tre a co n tecim ien to s fís icos y p s íq u i­ cos . P en s em os lo q u e q u era m o s s o b r e el o r ig e n d e lo s ú ltim os , ten em o s q u e r e c o n o c e r q u e h a y u n a d ifer en cia en tre la a cció n m a ter ia l d e u n cu er p o s o­ b r e o tr o — c o m o cu a n d o la lu z ca e s o b r e u n p a p el d e p ru eb a s fo to g r á fic a s y lo en n eg r ece— y el res u l­ ta d o q u e s o b r evien e cu a n d o la lu z ca e s ob re n u es ­ tr o ojo , res u lta d o q u e lla m a m o s s en s a ción d e la vis ta . T a m b ié n a q u í tie n e lu g a r u n c a m b io fís ic o — la co n tr a cc ió n d el iris , cu a n d o m en o s — , y es to n os d a a p o yo p a r a s u s ten ta r la d is tin ció n en tr e d os ór d en es d e a co n tecim ien to s : el efe c to p u r a m en te fís ic o d e la lu z s o b r e e l ó r g a n o m a ter ia l y el fe n ó ­ m e n o p s íq u ico d e la s en s a ció n q u e tien e lu g a r en el ca s o d e la s cria tu ra s vivien tes . A ris tó teles fu e el p r im e r o en h a cer u s o d e es ta d is tin ción . D em ó cr ito h a b ía ex p lica d o cru d a m en te la vis ta , c o n r efer en c ia s a la im a g en q u e a p a rece en la p u p ila , c o m o u n s im p le p r o ces o d e r eflex ió n ta l c o m o ocu r r e en el a g u a o en cu a lq u ier a otr a s u ­ p e r fic ie p u lim en ta d a . ¿H em o s , p u es , d e s u p o n er — p r eg u n ta A ris tó teles — q u e los cu en cos d e a g u a y lo s es p ejos s on ca p a ces d e ver ? E s p r ecis a m en te la d if e r e n c ia

en tr e los d o s a co n tecim ien to s

lo q u e

co n s titu ye la s en s a ción . E n tér m in os g en era les , la ex p lica ció n q u e d a es tr ib a en q u e el ó r g a n o s en s i­ tivo es ca p a z, p o r q u e és ta es u n a ca r a cter ís tica d e to d a m a ter ia vivien te (m a ter ia - m á

s - p s y c h e ),

d e r ec i­

b ir la fo r m a d e los o b jeto s s en s ib les s in su m a teria . H a y u n a a fe c c ió n m a ter ia l: la ca rn e s e p o n e c a ­ lien te cu a n d o s en tim o s ca lor , y el o jo (a s í p en s a b a A r is tó te les ) s e c o lo r e a cu a n d o p e r cib im o s co lo r . E l a lm a a ctú a

a

tr a v é s

d e l ó r g a n o co r p o r a l. P e r o otra s

cos a s , a d em á s d e los cu er p os vivos , p u ed en a d q u i­ r ir es a s cu a lid a d es d e tem p era tu r a y d e co lo r . L a

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A RIS TÓ TE L E S 2

p ecu lia r id a d d e la vid a es tá en q u e

c u a n d o

el ó r g a ­

n o co rp or a l es m a teria lm en te a ltera d o p o r u n ob jeto ex tern o,

e n to n c e s

s o b r evien e o tr o res u lta d o to ta l­

m en te d is tin to, a l q u e lla m a m o s s en s a ción . D ifí­ cilm en te p o d r ía ex p on er s e la d ife r e n c ia d e m a n er a m á s cla ra . P o r es te m o tivo , A ris tó teles lla m a ju ic io a la s en ­ s a ción , y la co lo ca m á s cer ca d e la ra zó n qu e P la tón y m á s lejo s d e lo m er a m en te co r p o r a l. S in em b a r ­ g o , en tre s en s a ción y p en s a m ien to s iem p re h a y es ta d ifer en cia : la s en s a ció n d ep en d e d irecta m en te, en cu a n to su s d a tos , d e lo s ó r g a n o s co rp or a les , y, p o r lo ta n to, s e h a lla m á s ex p u es ta a s u fr ir p er tu r ­ b a cio n es o in terru p cion es , p u es la s ex cita cion es p u ed en s er d em a s ia d o intens a s: u n a lu z m u y b rilla n ­ te p u ed e ceg a r m om en tá n ea m en te, y u n s o n id o m u y fu erte p u ed e

en s ord ecer. E s a s

ex cita cio n es

s on

d em a s ia d o fu er tes n o p a ra la p e r cep ció n d el a lm a , s in o p a r a la ca p a cid a d r ec ep to r a d e los ór g a n o s fís icos . L a p er tu r b a ció n n o lle g a a la s es fera s d el p en s a m ien to p u ro, cu a n d o los ó r g a n o s co rp or a les la p a s a n p o r a lto. T e r m in a r é co n a lgu n a s o b s er va cio n es s ob re la s id ea s ética s d e A ris tóteles . ¿C u á l fu e su a ctitu d a n te el p r o b le m a cen tra l, p la n tea d o p o r S ócr a tes y P la ­ tó n a n tes q u e él, r ela tivo a l

e r g o n

o fu n ción d el

h om b re? S u r en u n cia a la s id ea s p la tó n ica s n os d a la cla ve p a r a c o n o c e r el lu g a r q u e la ética tien e en su filo s o fía . E s te p u n to d e cis ivo en s u vid a filo s ó fi­ ca tu vo efec to s a ú n m á s r evo lu c io n a r io s s o b r e su teo r ía d e la co n d u cta q u e s o b r e su m eta fís ica , lo q u e p u ed e p a r ec er n a tu ra l s o la m en te d es p u és d e r ec o r d a r q u e la d o ctr in a d e la s id ea s n a ció en p r i­ m e r lu g a r d e d is cu s ion es s o b r e a s u n tos éticos , y q u e los co n cep to s ético s d e la vir tu d , la ju s ticia y el

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b ien fig u r a r o n s iem p r e, en p r im e r lu ga r, en la lis ta d e la s fo r m a s tra s cen d en tes . L a d ife r e n c ia es tá en lo s igu ien te. M ie n tr a s cr ea ­ m os q u e la co m p r en s ió n d e lo ju s to y d e lo in ju s to d ep en d e d e q u e r ec o n o zca m o s u n b ien - en - s í ú n i­ co, el cu a l es u n a s u s ta n cia tra s cen d en te c o n ex is ­ ten cia a la q u e n o a fecta n la s lim ita cion es d e los h ech os es p a cia les y tem p ora les , n o p o d r e m o s c o n ­ s id er a r la ética s in o c o m o u n a ra m a d e la m e ta fís i­ ca . S ó lo el ve r d a d er o filó s o fo p u ed e c o n o ce r el p o r ­ q u é y el p a r a q u é d e la con d u cta ju s ta . N o p u ed e en s eñ a r lo la ex p er ien cia , ya q u e los h ech o s d e ex ­ p er ien cia n o co n tien en la ver d a d en s í m is m a , s in o s ó lo u n a im a g e n d e fo r m a d a d e ella . A es a cr een cia fu e lle va d o P la tó n — d ic e A ris tó teles — p o r el h in ­ ca p ié q u e S ócr a tes h a b ía h ech o s o b r e la im p o r ta n ­ cia d e la d e fin ic ió n en el ca m p o d e los co n cep to s éticos . Q u er ía c r e e r en la rea lid a d d e los o b jeto s d e la s d e fin icio n es , p e r o en el m u n d o d e la a cció n y d e la s en s a ció n n o h a lló n a d a s u ficien tem en te es ­ ta b le, y a s í s e vio lleva d o a cr e er en la ex is ten cia d e s u s ta n cia s in m u ta b les a p a rte d e es te m u n d o. C o n A ris tó teles , p u es , la ética d es cen d ió d e la s nu b es y ech ó a n cla s en los h ech os d e la vid a co tid ia ­ na . E n el lib r o p r im e r o d e su

É tic a

a ta ca la s id ea s

p la tó n ica s (a u n q u e — d ic e— "cu es ta tr a b a jo h a cer ­ lo, ya q u e los a u tores d e la d o ctr in a s on a m ig o s n u es tr os "). N o h a y, p recis a m en te, u n a co s a ú n ica , “el b ie n ” . H a y u n b ien d ifer en te p a r a la s d is tin ta s cla s es , u n o b je tivo d ifer en te p a ra los d ifer en tes tip o s d e a cció n . A d em á s , la fin a lid a d d el es tu d io é tic o es p r á ctica , n o cien tífica ; y s i lo q u e n os p r o ­ p o n em o s co n él es h a cer m ejo r es a los h om b res y su s a ccion es , en ton ces

e x

h ip o t h e s i,

el m a ter ia l d e

n u es tro es tu d io tien e q u e s er va ria b le. P e r o cu a n d o

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el o b jeto d e es tu d io n o es in m u ta b le, la fin a lid a d filo s ó fic a , q u e es la ver d a d o el co n o cim ie n to , r e ­ s u lta in a lca n za b le. L a verd a d y el co n o cim ie n to s on a jen os a l d o m in io d e lo con tin gen te. U n a y otr a vez s e to m a el tr a b a jo d e r ep etir q u e la ética n o es, en r ea lid a d , u n a p a r te d e la filo s o fía . T o d o lo q u e p u e­ d e h a cers e es d a r a lgu n a s r eg la s p r á ctica s qu e, h a b ien d o s id o a lca n za d a s en fo r m a em p írica , p r o b a ­ b lem en te res u lta rá n op era n tes . " L a p r es en te in ves ­ tig a ció n n o tien e p o r o b je to el co n o cim ie n to , c o m o la s otr a s q u e h em o s h ech o. N o es su o b jeto q u e s ep a m os lo q u e es la virtu d , s in o q u e p o d a m o s s er vir tu o s o s .” E s ta s p a la b ra s p a r ecen d e lib er a d a m en ­ te eleg id a s p a r a q u e S ócr a tes se es tr em ecies e en su tu m b a . P o r co n s ig u ien te, n o d eb em o s es p era r q u e los res u lta d os q u e lo g r em o s en la s cu es tio n es ética s o fr e zc a n el m is m o g r a d o d e cer teza q u e o fr ecen los qu e co n s eg u im os en los a s u n tos cien tíficos , n i p e ­ d ir p a r a a q u éllo s p ru eb a s ta n r ig u r os a s c o m o p a ra és tos . E s d eb er d e tod o h om b re ed u ca d o b u sca r la exa cti­ tu d en cada caso p a rticu la r s ólo en la m ed id a en qu e la n a tu raleza d el a su nto lo p erm ita : p ed ir d em os ­ tra cion es lógica s * u n ora dor, p o r ejem p lo, sería tan a b s u rdo com o p erm itir a u n m a tem á tico qu e em ­ p lea s e las artes de la persu as ión. S ep a ra d o s los fin es y m éto d o s d e la ética d e los d e la filo s o fía cien tífica , a ca u s a d e h a b er a b a n d o ­ n a d o la cr een cia en la s id ea s u n ivers a les , h a b ía el p e lig r o m a n ifies to d e q u e s u ced iera u n a d e la s d os cos a s s ig u ien tes . M ien tra s la m eta fís ica y la ética fo r m a r o n p a rte d el m is m o ca m p o d e co n ocim ien to , n in g u n a d e ella s p o d ía s er ex a lta d a , p o r lo m en o s reflex iva m en te, a exp en s a s d e la otra . E l p e lig r o qu e

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c o r r ía A ris tó teles co n s is tía en qu e, o b ie n la vid a p r á ctica lleg a r a a s er lo to d o p a ra él, o b ien qu e, in ­ clin á n d os e d el la d o d e la filo s o fía p u ra , con s id era s e o b lig a c ió n s u ya a p a rta rs e p o r c o m p le to d el a s p ec­ to p r á ctico y p er d er s e en la co n te m p la ció n o en in ves tig a cion es cie n tífica s in fru ctu os a s a fu er d e d es in teres a d a s . La

É tic a

es la p r u eb a d e q u e n o o c u r r ió n in g u n a

d e a m b a s cos a s . E n p r im e r lu ga r, A ris tó teles n o n e g ó cla r a m en te la im p o r ta n cia d e la es p ecu la ción filo s ó fic a y cie n tífic a d es in teres a d a , a u n q u e en la es fera in fe r io r h a b ía p e r d id o u tilid a d in m ed ia ta . R ea lm en te, lo q u e p e r d ió en m era u tilid a d p r á ctica lo g a n ó en d ig n id a d , y los ú ltim os ca p ítu los d e la ob ra , d ed ica d os a ex a lta r la s g lo r ia s d e la a ctivid a d m en ta l c o m o la m á s a lta d e tod a s la s a ctivid a d es y cim a d e la fe lic id a d h u m a n a , n o d eja n la m en o r d u d a d e q u e s i la vid a id ea l fu es e p o s ib le co n s is ­ tir ía en es to p o r co m p leto . P o r otr a p a rte, A ris tó teles n o en cu en tra ju s tifica ­ d o a b a n d o n a r lo to d o p a r a s eg u ir ú n ica m en te es te a lto id ea l filo s ó fic o , p o r q u e en r ea lid a d es a vid a id ea l n o es p o s ib le p a r a el h o m b re. S i lo fu era , el h o m b r e s er ía D ios . R ea lm en te, el h o m b r e es u n s er co n cr eto o co m p u es to , y con s ta d e cu er p o ta n to c o m o d e a lm a , lo cu a l p r o d u ce in m ed ia ta m en te m u ch a s co m p lica cio n es . A u n q u e n o s ea m á s q u e p o r su s n eces id a d es m a teria les , los h om b res n o p u ed en p r e s cin d ir los u n os d e los otros . P o r lo ta n ­ to, se h a ce n eces a r io a lg ú n g én e r o d e o r g a n iza ció n en com u n id a d , y es to im p lic a d e m a n er a in m e d ia ­ ta las virtu d es m ora les . “E l h om b re — d ice A ris tóte­ les —

es , p o r n a tu ra leza , u n a n im a l p o lític o ." L a

a u tos u ficien cia

( a u ta r k e ia )

d eb e b u s ca rs e en la m e ­

d id a en q u e es a lca n za b le, p e r o o tr a v e z s a le a

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p la za el b u en s en tid o d el filó s o fo a l h a b la r d e es to. “N o en tie n d o p o r a u tos u ficien te lo q u e b a s ta p a ra u n h o m b r e s o lo q u e lleva vid a a p a rta d a . In clu yo a los p a d res , a los h ijos , a la es p os a , y, en gen era l, a los a m ig o s y con ciu d a d a n os , p o r q u e el h o m b r e h a n a ­ cid o p a r a la ciu d a d a n ía ." A s í, p u es , A ris tó teles es cr ib ió la ta n to p u ed e d ecirs e d e la

P o lít ic a )

É tic a

( y o tr o

im p u ls a d o p o r

el s en tid o d el d eb er. S u p a s ió n er a la cien cia , y n o p o d ía h a b er cien cia , en s en tid o es tr icto, d e la c o n ­ d u cta h u m a n a . P e r o h a s ta el filó s o fo en con tr a b a d ifíc il p r o s eg u ir su s es p ecu la cion es s i s u ex is ten cia c o r p o r a l s e d es en vo lvía en u n a co m u n id a d m a l g o ­ b er n a d a y d e in d ivid u os in d is cip lin a d os . E n a ten ­ c ió n a l b ien g en era l, tien e q u e a b a n d o n a r p o r a lgú n tie m p o la s d elicia s d el la b o r a to r io y d el es tu d io y d ed ica r s e a en s eñ a r c ó m o p u ed e a p lica r s e la ra zó n a la s cu es tio n es p rá ctica s . P o r con s ig u ien te, A r is tó ­ teles d is tin g u e d os cla s es d e

a re té ,

u n a in telectu a l y

otr a m o r a l, y d ed ica la m a y o r p a r te d e su tra ta d o a l es tu d io d eta lla d o d e la s egu n d a . T o d o s los h o m b r es — d ice— b u s ca n la felicid a d . É s ta es la m eta d e la vid a h u m a n a . D efin id a co r r e c­ ta m en te — y

en

es to ve m o s

cu á n to

con s erva b a

A ris tóteles d e p la tón ico— , es “u n a a ctivid a d c o n fo r ­ m e a la

a r e té ”.

S i s o m o s efica ces en cu a n to s eres

h u m a n os , y p o s eem os la

a r e té

d el h o m b r e, la a cti­

vid a d q u e d es a r ro llem o s en vir tu d d e es a

a re té

s erá

la felicid a d . Y a h em os a d ver tid o q u e en tre fo r m a y a ctivid a d

( e id o s

y

e n e r g ía ) ,

h a y es ta p eq u eñ a p e r o

b ie n d e fin id a d ifer en cia : cu a n d o u n a cria tu ra h a a lca n za d o su fo r m a correcta , o se h a lla en su es ta d o p e r fecto , se s igu e n a tu r a lm en te el cu m p lim ien to d e su a ctivid a d . É s ta es la fa s e cu lm in a n te d el d es ­ a rr o llo , a la cu a l s ir vió d e p r e p a r a ció n el lo g r o d e

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ARIS TÓ TE LE S 2

la fo r m a o es ta d o p er fecto . C o n o cid a la con s ecu en ­ cia d e A ris tó teles en la a p lica ció n d e su s p r in c ip io s fu n d a m en ta les a to d o s los a s u n tos , n o n os s o r ­ p r en d erá q u e co n s id er e a la

a re té

c o m o el es ta d o

p r o p io o la s itu a ción a d ecu a d a d el h o m b r e m a d u ­ ro. E s el r eq u is ito p r e vio d e la felicid a d , q u e es u n a a ctivid a d , la

e n e r g e ia

d e u n h o m b r e en cu a n to ta l.

C u a n d o A ris tó teles d ice q u e la vid a es el es ta d o p e r fe c to d el a lm a , n os p a r ece es ta r o ye n d o a P la ­ tón . P e r o cu a n d o p r eg u n ta m o s cu á l es la d e fin i­ ció n d e es e es ta d o, los ca m in os s e b ifu r ca n . Y a n o p u ed e h a b er u n a d e fin ic ió n ca b a l y d e fin itiva en el s en tid o p la tón ico ; p e r o p u ed e in ten ta rs e u n a d e­ fin ició n efica z, s i h em os d e reb a s a r en a lg o el p u n to d e vis ta p r á ctico . A l le e r lo a d ver tim o s

(e n c o n ­

fo r m id a d co n la co n ce p ció n a r is to télica d e la m a ­ ter ia p r o p ia d e la é tic a ) q u e n o es u n a fo r m u la c ió n c ie n tífic a ex a cta , s in o u n a es p ecie d e r eg la p r o v i­ s ion a l u n ta n to tos ca . L a s cos a s q u e im p lic a s ó lo p u ed en ver s e co n cla r id a d si se la s es tu d ia en d e­ ta lle. L a d e fin ic ió n es la s ig u ien te: “L a vir tu d es u n es ta d o d el in d ivid u o a q u ien co n cier n e la elecció n , s itu a d o en u n p u n to m e d io r ela tivo a n os otro s m is ­ m os , d e te r m in a d o p o r u n p r in c ip io r a cio n a l en la d ir e c c ió n en q u e lo d e ter m in a r ía el h o m b r e d e s a ­ b id u r ía p r á ctica .” La

a r e té

es u n es ta d o. Y a h em o s vis to lo q u e es o

s ig n ifica . L a es fera a q u e a fecta es la es fer a d e la ele cc ió n r a cio n a l en tr e es ta o a q u ella a cció n . L a p a la b r a q u e em p lea A ris tó teles

( p r o h a ir e s is )

s ig n i­

fic a e le cc ió n h ech a p o r s eres ra cion a les , en cu a n to op u es ta a l d es eo ir r a c io n a l d e los a n im a les . E s tá en u n p u n to m ed io , eq u id is ta n te d e d os ex trem os . A q u í ten em o s , r ed u cid a a l á m b ito d e la d e fin ic ió n , la fa m o s a d o ctr in a d e la vir tu d c o m o ju s to m ed io ,

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q u e a u n os les p a r ece ta n p ed es tre y a o tr o s u n d es cu b r im ien to ta n in teres a n te. A Ja n e H a rr is on , p o r ejem p lo , ed u ca d a en lo s m ed io s u n ta n to en tu ­ m ecid o s d el eva n g elica lis m o V ictoria n o, d o n d e to d o lo r ela tivo a la vid a vir tu o s a p a r ecía u n ex tr em o, la im p r es io n ó co n la fu er za d e u n a r evela ció n , y en su s m em o r ia s cu en ta c ó m o a n d u vo va g a n d o p o r el ja r d ín d el c o le g io , en N ew n h a m , p r eg u n tá n d os e s i s ería p o s ib le q u e fu es e verd a d . D e a cu er d o con es ta d o ctrin a , tod a s la s fa lta s co n s is ten en el ex ces o o en d e fe c to d e u n a cu a lid a d , q u e s i es tá p res en te en el g r a d o co n ven ien te, es d ecir , en u n g r a d o m o d e ­ ra d o, es u n a virtu d . D e es ta s u erte, el va lo r es el tér m in o m e d io en tre la c o b a r d ía y la tem er id a d , la tem p la n za el tér m in o m e d io en tr e la a b s tin en cia y la co m p la cen cia , la g en e r o s id a d el té r m in o m e d io en tre la r u in d a d y la p r o d ig a lid a d , la d ig n id a d el tér m in o m e d io en tr e la a b yec ció n y la a rr og a n cia . P e r o es e té r m in o m e d io n o es u n tér m in o m ed io r íg id a m e n te a r itm é tic o . E s u n “té r m in o m e d io r e la tivo a n o s o tro s m is m o s ", d ifer en te d e u n a p e r ­ s on a a o tr a s egú n los tem p er a m en to s y la s cir cu n s ­ ta n cia s . L a b o n d a d es d ifíc il p o r q u e n o p u ed e r e ­ d u c ir s e a u n c o n o c im ie n to e x a c to ; p e r o p u e d e d eter m in a r s e p o r e l u s o d e la ra zó n , y h a y h o m ­ b res d o ta d o s d e s a b id u r ía p r á ctica q u e s on leg is la ­ d o res p o r n a tu ra leza , cu yos p r ecep to s h a rá n b ien en s eg u ir los m á s in ep tos — "c o m o lo d eter m in a r ía el h o m b re d e s a b id u ría p r á ctica "— . A ris tóteles e m ­ p lea va r io s lib r o s d e su tra ta d o en es tu d ia r la a p li­ ca ció n d e es ta d e fin ic ió n g en er a l d e la vir tu d a la s d ivers a s virtu d es s ep a ra d a m en te. U n h o m b r e n o es vir tu o s o p o r q u e h a g a a lgu n os a ctos vir tu o s o s a is la d os . L a vir tu d es u n es ta d o, y los a ctos d e b e n flu ir d e él, o, c o m o ta m b ié n p u e­

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d e d ecirs e, ir a él d e u n a m a n er a n a tu ra l. E l m ed io p a ra a lca n za r es te es ta d o con s is te en fo r m a r co s ­ tu m b res . A n te tod o, ten em o s q u e d is cip lin a m o s en o b r a r r ecta m en te, s ig u ien d o el co n s ejo d el “h o m ­ b r e d e s a b id u ría p r á ctica ” , y a l fin s er em o s vir tu o ­ s os p o r q u e la r ep etid a eje cu ció n d e a ctos ju s tos cr ea r á en el a lm a la co s tu m b r e o es ta d o virtu os o. E l r es u lta d o d e n u es tra vid a vir tu o s a s erá la fe lic i­ d a d , s iem p r e — a ñ a d e A ris tó teles —

q u e n o s u fra ­

m os u n d e fe c to c o r p o r a l g r a ve n i ca r ezca m o s p o r co m p leto d e los b ien es d e es te m u n d o; p o r q u e en es ta s m a teria s p o s ee u n r u d o r ea lis m o q u e c o n ­ tra s ta fu er tem en te co n la tr a d ic ió n d e S ócra tes y P la tón , m á s a s cética . A s í ten em o s la res p u es ta d e A ris tó teles a la vie ja cu es tión d el s ig lo y a cer ca d e s i la vir tu d es n a tu ra l o es co n tr a r ia a la n a tu ra leza . L a a p a ren te p a r a d o ­ ja d e q u e lleg a m o s a s er vir tu o s o s ejecu ta n d o a ctos d e vir tu d (p u es p o d r ía d ecir s e q u e s eg u ra m en te la ejecu ció n d e a ctos vir tu o s o s es tu d qu e ya se p os ee, y n o su

r e s u lt a d o

c a u s a ;

d e la v ir ­

p u es , ¿cóm o p u e­

d e p r o ced er s e vir tu o s a m en te si n o s e tien e ya la virtu d en el a lm a ?) la r es u elve A ris tó teles co n o tr o d e su s co n cep to s fu n d a m en ta les , q u e es el d e p o ­ ten cia lid a d . ¿E s la vir tu d n a tu ra l o co n tr a r ia a la n a tu ra leza ? N in g u n a d e la s d os cos a s es co m p leta ­ m en te cierta . S eg ú n s u s p r o p ia s p a la b ra s : “N i p o r n a tu ra leza , p u es , n i co n tr a la n a tu ra leza n a ce la virtu d en n os otros ; p er o p o r n a tu ra leza s om os a p tos p a ra r ecib ir la , y la co s tu m b r e n os h a ce p er fecto s .” S om os

p o ten cia lm en te b u en os ,

s otros la tirla en

d y n a m

e id o s

is

ten em os

en

n o­

d e la vir tu d , y p o d em o s co n ve r ­

a d q u ir ien d o h á b itos virtu os os . M a s

to d o lo q u e s ó lo es p o te n c ia l p u e d e d e s a r r o lla r ­ se en d ir eccio n es op u es ta s . S u m a ter ia o

s u b s tra -

174 t u m

A RIS TÓ TE L E S 2

p u ed e r e c ib ir u n a fo r m a o la co n tra ria . S i

s om os p o ten cia lm en te b u en os , ta m b ién s o m o s p o ­ ten cia lm en te m a lo s . P e r o en cu a n to h o m b r es te ­ n em o s la

fa cu lta d

d e e le g ir r a cio n a lm en te, y a

n os otros n os to ca e s c o g e r la d ir e c c ió n q u e h em o s d e s egu ir. L a vir tu d q u e a ca b a m o s d e ex a m in a r b r e vem e n ­ te es la vir tu d m o r a l, el es ta d o p e r fe c to d e lo s h o m ­ b res co r r ien tes q u e viven vid a s co rr ien tes c o m o "a n im a les p o lític o s ” . M a s , c o m o h em o s vis to, A r is ­ tóteles r e c o n o c ía ta m b ién , y en r ea lid a d la ex a lta ­ b a p o r en c im a d e la s virtu d es p rá ctica s d e la vid a s ocia l, la vir tu d in telectu a l d el filó s o fo . M e a g r a ­ d a r ía ter m in a r tra ta n d o d e ex p lica r la s r ela cion es en tre a m b a s virtu d es y h a cien d o ve r lo q u e h a b ía en la p o s ició n filo s ó fic a d e A ris tó teles q u e le lle vó a a d m itir es te tip o d o b le, p o r d e c ir lo a s í, es ta d o b le co n ce p ció n d e la vir tu d h u m a n a . H em o s vis to c ó m o la ren u n cia a la s fo rm a s tra s ­ cen d en tes d e P la tó n s ig n ific ó el a b a n d o n o d e los va lo r es a b s olu tos en el ca m p o d e la ética , y la s ep a ­ r a ció n

en tr e la

es p ecu la ció n

d es in teres a d a y la

in ves tig a ció n ética . E l es ta d is ta p u ed e es tu d ia r en P la tó n filo s o fía p tira , p o r q u e d e ella d ed u cir á la s r eg la s q u e h a n d e s e r vir le en la v id a p o lític a . E n la

É tic a

d e A ris tó teles , la filo s o fía le es c o m p le ta ­

m en te in ú til. P o r lo ta n to , la s e le c c ió n s e le p r e ­ s en ta in evita b lem en te en es tos térm in os : ¿Q u é ca ­ m in o s eg u iré? ¿S erá lo m e jo r q u e m e r etir e a u n a is la m ien to filo s ó fic o o m e s u m erja en los n e g o ­ cios p r á ctico s p a ra a p r en d er p o r ex p er ien cia (q u e es ya la ú n ica g u ía ) c ó m o tra ta r a m is co n ciu d a ­ d a n os ? L a res p u es ta es tá d eter m in a d a , c o m o to d o en A ris tóteles , q u e es el m á s con s ecu en te d e los filó ­

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ARIS TÓ TE LE S 2

s ofos , p o r la r efer en cia a los co n cep to s fu n d a m en ­ ta les d e su teor ía d e la n a tu ra leza , y la h a lla r em o s fo r m u la d a en tér m in os q u e y a n os s on fa m ilia res . P u es la res p u es ta es la s igu ien te: el h o m b re, c o m o tod a s la s d em á s cria tu ra s n a tu ra les q u e viven s e­ p a r a d a m en te, es u n con creto, u n com p u es to d e m a ­ teria y fo r m a y su

e r g o n

es, a n á lo g a m en te, c o m p le ­

jo . S u d e b e r es v iv ir d e a cu er d o co n lo m á s eleva d o q u e h a y en él, q u e es la ca p a cid a d d e p en s a r. P e r o n o es u n d ios , y n o p u ed e h a cer es o in in ter r u m p i­ d a m en te. D e a qu í, c o m o h em o s vis to , q u e ta m b ién s ea n n eces a ria s la s virtu d es in feriores . E s ta co n cep ­ c ió n d u a l d e la n a tu r a leza h u m a n a a lg u n a s veces lleva a A ris tó teles a co n tr a d ic cio n e s a p a ren tes o verb a les . P o r ejem p lo , cu a n d o se co m p a r a a l h o m ­ b r e co n los órd en es in fe r io r e s d e la n a tu ra leza , es el

n o u s

lo q u e co n s titu ye su ca r a cter ís tica d is tin ti­

va : y ta m b ién lo p r o p io s u yo, p o r q u e la fu n ció n p e ­ cu lia r d el h o m b r e co n s is te en el e je r c ic io d el

n o u s .

P o r otr a p a rte, cu a n d o s e le c o m p a r a co n s eres s u ­ p er io r es , es d ecir , co n D ios , lo q u e r es a lta s on su s im p e r fec cio n e s y su s lig a s co n la m a teria . Y a s í ta m b ién , la d es crip ció n fin a l y ca s i lír ic a q u e d e la ver d a d er a fe licid a d d el h o m b r e h a ce A ris tóteles en el ú ltim o lib r o d e su tr a ta d o n o d eja d e p r o d u c ir la im p r e s ió n d e u n a co n tr a d ic ció n p o r lo m en os s u ­ p er ficia l. E s a ver d a d er a y m á s a lta fe licid a d res id e p a r a A ris tó teles en la c ie n cia y la filo s o fía teórica s , en el lib r e ejer cicio d el in telecto p o r el in telecto m is ­ m o. P u es to q u e es el

n o u s

lo q u e d is tin g u e a l h o m ­

b r e d e la s b es tia s , el e je r c ic io d el

n o u s

s er, evid en tem en te, s u a ctivid a d p r o p ia

tien e q u e q u a

h om ­

b re. P er o, in m ed ia ta m en te d es p u és d e h a b er d ich o lo a n ter io r , a ñ a d e:

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Pero ésa s ería u na vid a sob rehu m a na . Porqu e un h om b re n o p u ed e vivir a s í en cu a nto ser hu mano, s in o en cu a n to h ay en él a lgo d ivin o; y así com o lo d ivin o d ifiere d el tod o con creto, así su a ctivid a d d iferirá d e la a ctivid a d d e la virtu d ord in a ria . Si, pu es, la ra zón es divina, en com p a ra ción con el h om ­ b re, la vid a con a rreglo a ella será d ivina , en co m ­ p a ra ción con la vid a hu mana. A l m is m o tiem p o , co n tin ú a co n la ex h o r ta ció n d e q u e n o s e es cu ch e a los p ru d en tes p o eta s (e r a u n lu g a r co m ú n d e la liter a tu ra g r ie g a ) cu a n d o d icen q u e es lo c u r a em u la r a los d io s es . D eb em o s ten d er a la d iv in id a d en cu a n to es té en n u es tra fu er za s . Y p o c o m á s a d ela n te a ñ a d e; "E s ta p a rte n u es tra

e s ,

a s í d eb em o s co n s id er a r la , ca d a u n o d e n os otros , p u es to q u e es la m e jo r y m á s eleva d a . P o r lo ta n to, s ería a b s u r d o q u e u n h o m b r e elig ies e n o su p r o p ia vid a , s in o la vid a d e otr a co s a cu a lq u ier a ." L a s cos a s s on c o m o s on . C a s i d e u n s o lo a lien to A ris tóteles h a b la d e la vid a d e r a zó n co m o d em a s ia ­ d o eleva d a p a r a los m o r ta les y n os ex h or ta a s e­ g u ir la p o r q u e es la m á s p r o p ia d e n os otros . A h o r a b ien , m e p a r ece q u e d e es ta co n tr a d ic ció n a p a ren te res u lta q u e si b ie n el h o m b r e, c o m o to ­ d a s la s d em á s cria tu ra s d e la n a tu ra leza , es u n c o m ­ p u es to d e m a ter ia y fo r m a , co n s titu ye u n a es p ecie ú n ica d e co m p u es to. N o lleg a r em o s n u n ca a c o m ­ p r e n d e r to d o lo q u e im p lic a n la s id ea s d e A r is tó te ­ les s o b r e la n a tu ra leza d el

n o u s ,

p o r q u e p a r ece

h a b er s id o m u y ca u telos o en es e a s u n to. E n d ive r ­ sas oca s ion es y en ob ra s , d iferen tes , a lu d e a la p o ­ s ib ilid a d d e q u e h a ya a lg o in d ep en d ien te d el r es to d e la s fa cu lta d es h u m a n a s , lo cu a l s er ía u n a ex cep ­ ció n a l p r in c ip io d e q u e el a lm a , q u e es la fo r m a

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177

d el cu erp o, d eb e p e r e c e r co n el cu erp o. P e r o s ie m ­ p re a p la za el ex a m en a fo n d o q u e p a r ece m er ec er a s u n to d e ta n vita l im p o r ta n cia . Q u izá con s titu ía p a ra él u n a es p ecie d e co n ce p ció n relig io s a , y, p o r lo ta n to, d ifíc il d e en cer r a r en los lím ites d e u n a fi­ lo s o fía qu e a s p ira b a a s er p u ra m en te r a cion a l. P er o cr eo q u e le en ten d er em o s p e o r d e lo q u e p o d em os , si n o a d m itim o s es a d is tin ció n en tre la n a tu ra leza co m p u es ta d e los ó r d en es in fer io r es d el s er. L a d i­ fer en cia es trib a en lo s ig u ien te: lo m e jo r d el h o m ­ b re — lo q u e en el s en tid o m á s p len o es su p r o p ia y ver d a d er a n a tu ra leza — es id é n tico a la n a tu ra leza d e D ios . H em o s vis to q u e la ú n ica d e s cr ip ció n a d e­ cu a d a q u e A ris tó teles p u d o en co n tr a r d e la vid a etern a y b ien a ven tu r a d a q u e se s u p on e lleva la d ivin id a d s u p rem a fu e d e c ir q u e co n s is te en u n a m ed ita ció n in in ter r u m p id a . “P o r q u e la a ctivid a d d e la m en te es vid a .” N e g a r lo q u e yo h e d ic h o a cerca d e la n a tu ra leza s ería n eg a r la letr a y el es p íritu d e la s p a la b ra s d e A ris tóteles . E l

e r g o n

d e ca d a cria tu ra con s is te en a l­

ca n za r la fo r m a p r o p ia y d es a r r o lla r la a ctivid a d a d ecu a d a . N o p u ed e n i d eb e h a cer m á s . A ris tó teles d ir ía d e u n ca b a llo, c o m o lo d ice d el h o m b re, q u e su

e rg o n

con s is te en v iv ir d e a cu er d o co n lo m á s

eleva d o q u e h a y en él. P e r o n o d ir ía , n i n os otro s lo es p era r ía m os d e él, q u e es to, r es p ecto d el ca b a llo, s ig n ifica “ten d er a la h u m a n id a d en cu a n to es tá en sus fu erza s ”: tra ta r d e a lca n za r la vid a d e u n a cla ­ se q u e es tá p o r en cim a d e él. E l ca b a llo tien e c ie r ­ ta s fu n cion es q u e co m p a r te con el h o m b r e — c r e ­ cim ien to , r ep r o d u cció n , s en s a ció n — , p e r o le fa lta la fu n ción m e jo r y m á s ca r a cter ís tica d el h om b re. S u a ctivid a d m á s eleva d a p er ten ece a m en u d o a u n m u n d o d is tin to d e a q u el a l q u e p erten ece la

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a ctivid a d m á s eleva d a d el h o m b r e. L a s r ela cion es en tre el h o m b r e y D ios s on d ifer en tes . E l h o m b r e es tá , s in d u d a , en to r p ecid o p o r la m a teria ; tien e im p e r fec cio n e s y corta p is a s q u e n o tien e la in a lte­ r a b le p e r fe c c ió n d e D ios . P o r lo ta n to, n o p u ed e e je r cita r s in in ter r u p ció n lo m á s a lto q u e h a y en él. P e r o n i a u n el S er s u p r em o p o s ee u n a fa cu lta d d e q u e ca r ezca el h om b re, c o m o el h o m b r e p o s ee u n a fa cu lta d d e q u e ca recen la s d em á s cria tu ra s . T e n e ­ m os u n p r ivile g io y u n a r es p on s a b ilid a d . Y c ie r ­ ta m en te n o los ejer cita r em os m e jo r tra ta n d o d e ig n o r a r el cu er p o y su s n eces id a d es o la vid a en c o ­ m u n id a d a q u e ló g ica m en te se d ir ig en . P o r q u e el cu er p o es u n a p a rte n u es tra ta n to c o m o el es p íritu . C a d a u n o d e n os otro s es u n a u n id a d , c o m o n os h a en s eñ a d o el es tu d io d e la

p s y c h e ,

q u e es la cien cia

d e la vid a . P o r con s ig u ien te, en u n a vid a co m p leta h a n d e ten e r su lu ga r la s vir tu d es m or a les . P e r o la s vir tu d es m o r a le s (y c ito a h o r a la s p r o p ia s p a la ­ b ra s d e A r is tó teles ) s on s ecu n d a ria s . É s te es el c r e ­ d o d e u n in telectu a lis ta im p en iten te. “L a a ctivid a d d e la m en te es vid a .” L a filo s o fía d e A ris tó teles r ep res en ta el ú ltim o flo ­ r e c im ie n to d el p en s a m ien to g r ie g o en su a m b ien te n a tu ra l, la ciu d a d - es ta d o. F u e m a es tr o d e A leja n ­ d ro, el h om b re qu e d es tru yó d efin itiva m en te la co m ­ p a cta u n id a d en q u e tod os p o d ía n p a r tic ip a r a cti­ va m en te, y la s u s titu yó con la id ea d e u n gra n r ein o q u e co m p r en d ies e to d o el m u n d o. A leja n d r o m u ­ r ió a n tes d e r ea liza r su id ea l y su s s u ces ores d iv i­ d ier o n el m u n d o en ton ces c o n o c id o en tres o cu a ­ tr o im p e r io s g o b er n a d o s d es p ótica m en te. Y a n o b a s ta b a s er ciu d a d a n o d e A ten a s o d e C orin to, p o r ­ q u e la a u to n o m ía d e la s ciu d a d es h a b ía d es a p a re­

179

A RIS TÓ TE L E S 2

cid o p a r a s iem p re. C u a n d o m ir a m o s h a cia a trá s , n os p a r ece q u e y a h a b ía p e r d id o su r ea lid a d a n tes d e A leja n d r o; p er o a l le e r la

P o lít ic a

a d ver tim os q u e

a ú n fo r m a b a n la a r m a zó n d el es p íritu d e A r is tó te ­ les . D es p u és d e él, es o ya n o fu e p o s ib le. E l d es a m ­ p a r o d el h o m b re a n te p o d er es ex orb ita n tes p r o d u jo filo s o fía s d e tip o d ifer en te. T r a jo u n in d ivid u a lis ­ m o in ten s o y u n c o n ce p to d e la filo s o fía n o c o m o id ea l in telectu a l s in o c o m o r e fu g io co n tr a la im p o ­ ten cia y la d es es p era n za . F u e el q u ietis m o d e E p i­ cu r o o el fa ta lis m o d e la S toa . H a b ía m u er to el a n ­ tig u o es p íritu g r ie g o d e in ves tig a ció n lib r e y os a d a , y el o r d en d e in teres es q u e A ris tó teles s u s ten ta b a fu e in ver tid o . L o p r im e r o er a a lgu n a te o r ía d e la con d u cta , a lg o q u e a yu d a s e a vivir, y la s a tis fa cción d el in telecto se c o n vir tió en co s a s ecu n d a ria . E l m u n d o h elen ís tico rea lizó, cierta m en te, su ob ra p r o ­ p ia , p er o és ta fu e en g r a n m ed id a res u lta d o d e la m ezcla cr ecien te d e elem en to s g r ieg o s y elem en tos ex tra n jeros , p r in cip a lm en te orien ta les . S i lo q u e d es ea m os c o n o c e r es el es p íritu g r ieg o , q u izá ten ­ g a a lgu n a ex cu s a el q u e n os d eten g a m os a qu í.

BR EVES INDICACIONES BIBLIOGR ÁFICAS PARA LECT UR AS DE A MPLIA CIÓN 1. G e n e r

al es

F. M . C om ford , B e f o r e a n d a f t e r S o c r a t e s , C a m b rid ge, 1932. A. H . A rm s tron g, I n t r o d u c t i o n t o a n c i e n t p h i l o s o p h y , M eth u en , 1947. L. Rob in , G r e e k t h o u g h t , Kega n Pau l, 1928. C. B ailey, T h e g r e e k a t o m i s t s a n d E p i c u r u s , O xford, 1928. C ons titu yen u na in trod u cción m u y ú til los ca p ítu ­ los sob re filos ofía d e la C a m b r i d g e a n c i e n t h i s t o r y . Los m ás im p orta n tes son: E n el vol. IV , "M ys tery- religion s a nd p res ocra tic p h i­ los op h y” (C om for d ). E n el vol. V, "Th e a ge o f illu m in a tion ” (B u ry). E n el vol. V I, "Th e a th enia n p h ilos op h ica l s ch ools ” (C o m fo r d ) y “G reek p olitica l th ou gh t in the 4th cen tu ry” (B a rker). E n el vol. V II, "Athens (stoics a nd epicu reans)’’ (An gu s ) y "H ellen is tic science a nd m a th em a tics ” (Jones).

2. P r

e s o c r a t ic o s

J. B u rnet, E a r l y g r e e k p h i l o s o p h y , 4a ed., B lack, 1930 (tra b a jo m od elo). W . Jaeger, L a t e o l o g í a d e l o s p r i m e r o s f i l ó s o f o s g r i e g o s , tr. d e José G aos, f c e , M éxico, 1952. 181

182

B IB LIO G RAFÍA

3. P l a t ó n

G. M . A. G ru b e, P l a t o ' s t h o u g h t , M eth u en , 1 9 3 5 . R. L. N ettles h ip , L e c t u r e s o n t h e R e p u b l i c o f P l a t o , M a cm illa n , 1898. G. C. Field , P l a t o a n d h i s c o n t e m p o r a r i e s , 2a ed., M ethu en, 1948. - - -- - - - - , T h e p h i l o s o p h y o f P l a t o , H om e U n ivers ity Lib ra ry, 1949. 4. A r

W . D. Ros s, A r i s t o t l e J. L. Stocks, A r i s t o t e

,

is t ó t e l e s

4a ed., M eth u en , 1945. H arra p , s. a.

lia n is m ,

5. P o s t a r

is t o t é l ic o s

E. B evan, S t o i c s a n d s c e p t i c s , O xford , 1913. R. D. H icks, S t o i c a n d e p i c u r e a n , C a m b rid ge, 1910. A. E. Ta ylor, E p i c u r u s , Philosophies, An cien t and M od ­ em , C ons ta b le, 1911. Los p ocos lib ros inclu id os en esta b reve b ib liogra fía s ólo p u ed en ofrecer al lector u n p u nto d e pa rtid a. Pa ra in d ica cion es b ib liográ fica s más a m p lia s y m ás ú tiles, véas e el fin a l d el lib rb de Arm s tron g qu e cita m os en el a pa rta d o nú m. 1. Acerca de este lib ro d eb o a ñ a d ir qu e trata con mu cha b revedad el p eriod o qu e yo he estu dia­ d o en la p resen te ob ra, ya qu e la fin a lid a d del a u tor es in ves tiga r la tra n s ición de la filo s ofía p a ga n a h elénica a la filos ofía cris tia na qu e, com o él d ice, se d eriva de ella p or u no d e sus lados. N in gu n a otra ob ra , qu e yo sepa, intenta p resta r este va lios o y d ifícil s ervicio, al m en os con la a m p litu d con qu e lo h a ce el lib ro de Arm s trong.

ÍNDICE ANALÍT ICO A ca d em ia , 137-139 a gn os ticis m o, en Protá goras , 79, 80 agu a, com o su stancia p r i­ m a ria , 34, 35, 42; su vin cu la ción con la vida, 42 a ire ( a e r ) , 39 ss, 45 Alcib ia d es , 91 A leja n d ro (M a g n o ), 93, 139, 140, 178 Alm a ( v e r t a m b i é n inmorta­ lidad y reen ca rn a ción ), com o a ire o a lien to, 40, 45; co m o m ovim ien to a u tocau sa do, 41, 42; en el a tom is m o, 70, 71; en H om ero, 99, 100; d o c­ trin a s ocrá tica del, 99; en el p la ton is m o, 107­ 111, 115 ss, 128-130; en el a ris totelis m o, 158 ss An a xá gora s, 27, 65-68, 73 A n a x im a n d ro, 35-39, 42, 45, 54, 55 Anaximenes, 39, 40, 42, 45 a n tr op ología , lím ites de la, 22, 23 a n tr op om orfis m o, 38, 42, 77, 95 a p e i r o n , 36 A p olo, 9, 81, 95, 139

15, 16, 77, 83-85, 87, 124, 170, 171 Aris tóteles , ca p ítu los vil y vin; 15, 16, 22, 29, 31, 32, 34, 35, 42, 68, 71, 73, 75, 89, 98, 134, 135, 139 a rm on ía , 51, 52 Arqu ela o, 79 Assos, 138 astronomía, de Ana xim a n­ d ro, 38; d e Aris tóteles , 152, 153 a teísm o, 131 Atenas, 20, 75, 76, 94 ss, 137-140, 178 Atenea, 94 a tom is m o, 30, 41, 67-73, 131, 164 a u t a r k e i a , 169 azar, com o p rim era causa, 64, 132 a re té ,

B a b ilon ia , 35 b elleza , 135 B err, H en ri, 25 b ru jería, 19-21 C alicles, 116 ca m b io, n ega d o p o r P a r ­ m én id es , 58; ex p lica d o p or Aris tóteles , 146 183

184

ÍN D IC E AN A LÍTIC O

ca u s a ción en Aris tóteles , 147, 151 cau sa m otriz, s ep a ra d a d el ob jeto m ovid o, 63,

66

ca vern a , a leg oría d e la, 113 ciu da d- estad o, 93-98, 178 colonia s , 81 con ocim ien to, teoría del, 26; a dqu is ición del, 109,

110

C orin to, 178 C oriseo, 138 C om ford , F. M ., 8, 12, 18, 41, 50, 70, 141, 157 cos m ogon ía s , 38, 39 C ritias, 91 cu erp o, en las d octrin a s p ita górica s y p la tó n i­ ca, 108; en A ris tóteles , 159 D a rw in , Ch., 64 D elfos, orá cu lo de, 53, 81, 139 d em ocra cia en Atenäs , 76 D em ócrito, 67, 68, 71, 72, 79, 165 d i k e , 12-14 d i k e n , 14 D ios (ver ta m b ién t h e o s ) , el a lm a hu m a n a id en ti­ fica d a con, 40, 56; en los s is tem a s m iles ios , 42, 133, 134; n ega ción s ofis ta de, 131, 132; en Pla tón , 133, 134; en

Aris tóteles , 150-157; y su rela ción con el h om ­ b re, 175-177 ed u ca ción , en el E s ta d o p la tón ico, 113 e i d o s , 170, 173 eleáticos , 68 E m p éd ocles , 61-66, 68, 69, 73, 160, 164 e n e r g e i a , 150, 154, 170 E p icu ro, 72, 179 E rasto, 138 e rg o n , 16, 124, 166, 174, 177 E ros , 136 es cep ticis m o, 27, 77-80 escu ela m iles ia , 32 ss es p a cio, n ega d o p o r P a r ­ m énides , 59; en los a tomistas, 70, 71 E sparta, 127 E s peu s ipo, 138, 139 E s qu ilo, 14 E s tra b ón , 140 es trellas , d ivin id a d d e las 152-154 éter, 153 ética , 25, 26, 31; s oñsta, 79, 80, 82, 83; s ocrá ti­ ca, 83-92; a ris totélica , 166-171, 174, 175 E u tifrón , 90 evolu cion is m o, en A n a x i­ m a n dro, 38, 39; en E m ­ p édocles , 63-65;· m od er­ no, 146; en Aristóteles, 156, 157

ÍN D IC E AN A LÍTIC O

F ilip o II, 137, 138 filos ofía , crítica , 26 ss; s u b d ivis ion es d e la, 24, 26; tem peram entos d ife­ rentes en la, 27, 28 filós ofos plu ralistas, 61 form a , en op os ición a la m a teria , ca p ítu lo II, 29, 34; en los p ita góricos , 46, 50, 51; en P la tón ( v e r Idea s...); en A ris tó­ teles, 142-149, 154 fu ego, 54-56 fu erza vita l, con cep to m i­ les io de, 41-43 G orgia s , 79 G ru b e, G. M . A., 18 H a ckforth , 87 H a rris on , Jane, 171 h ed on is m o, 117-121 H erá clito, 22, 26, 53-57, 100, 101, 105 H erm eia s , 138, 139 H eród oto, 35 H ip ia s , 79 H ip ócra tes , 13 H itler, 121 h om b re, co m o m icr ocos ­ m os, 48; su p os ición en el u nivers o a ris totélico, 169, 170, 174-178 H om ero, 14, 16, 95, 99, 107 H u xley, Ju lian, 146 Ideas , d octrin a d e las, ca ­

185

p ítu lo V, 101-114; ab an­ d on o p o r Aris tóteles , 141-143, 146, 147, 166, 167 im p ied a d , p ers ecu cion es p or, 65, 66, 90-92, 140 in d u cción , 89 in m orta lid a d en el p ita ­ goris m o, 44-47; en P la ­ tón, 108, 111; en Aris tó­ teles, 161 ss Jenócrates, 138, 139 jon ios , 30-32; en op os i­ ción a los p ita góricos , 50; a H erá clito, 55, 56; a Pa rm én id es 58, 59 Jow ett, 12 ju sticia (ver ta m b ién d i k e ) , 14, 124, 125, 127, 128, 132; cós m ica , 54 Kep ler, 153 en Pla tón , 132; concepto a ristotélico de, 154, 155 k o s m o s , 47-50, 66, 115,

k in e s is ,

122 Lém ery, 70, lengu aje, im porta n cia filo­ s ófica del, 10-23 Les b os , 138, 139 Leteo, a gu a del, 110 L eu cip o, 67 Lévy- B ru h l, 21 leyes de la natu raleza, 105 ley, origen d ivin o d e la,

186

ÍN D IC E A N AL ÍTIC O

81, 94, 95; op u es ta a la n a tu ra leza p o r los s o­ fistas, 116, 131, 132; con cilla d a a la n a tu ­ ra leza p o r P la tón , 131, 132 lib re a rb itrio en E p icu ro, 72 Liceo, 133, 140 Licu rgo, 81 lím ite, su im p orta n cia en el p itagoris mo, 46-50 l o g o s , en H erá clito, 22, 55, 56 m agia , 13 m a tem á tica s , 22, 23, 48­ 50 m a teria , 41; op u es ta a la form a , 29, 30, 34; en el a ris totelis m o, 144-146 m aterialism o, 23, 30, 160, 164, 165; en D em ocr i­ to, 70; en los m iles ios , 42, 43; en Pa rm én id es , 59, 60; en An a xá gora s , m ed icina , 51, 52 m en ta lid a d p relógica , 21­ 23 mente (ver tam b ién n o u s ) , s ep a ra d a d e la m a teria p or Ana xágora s, 66 m étod o d e ex p erim en ta ­ ción, 68 m is ticis m o, 96 m ito, en Pla tón, 110-114 m on is m o, en los miles ios,

66

32-45; refu tad o p or Pa r­ m énides, 60, 61 m on oteís m o, 17, 117 m ovim ien to (ver ta m b ién k in e s is ) ex p lica d o p or los m iles ios , 41; n ega ­ d o p o r Pa rm én id es , 59; reivin d ica d o p or E m p é­ d ocles , 63; exp lica d o p o r los a tom is ta s , 73; teoría a ris totélica del, 148-153; teoría p la tón i­ ca del, 132-133 mú sica, 23, 48-51 86 n om b res , en el p en s a ­ m ien to p rim itivo, 20-22 n o u s ( v e r t a m b ié n m en ­ te), 120, 127, 154, 155, 175, 176 n a rk é ,

13 O gden, C. Κ ., 106 op os icion es , en A n a x i­ m a n d ro, 35, 36; en el p ita goris m o, 52; en H e­ rá clito, 54, 55; en A ris ­ tóteles, 145, 146 O rfeo, 46, 96, 107 o r g a n o n , 47 O d is e a ,

pa la b ras , ex p lica ción s o­ b renatu ral de las, 21, 22 p a ra d oja d e S ócrates , 17 Pa rm én id es , 26, 57-63, 68, 71, 73, 74, 76, 148 Pericles , 65, 67

ÍN D IC E AN ALÍTIC O

187

140 p red ica ción , 58, 59 74, 79 p riva ción , 149, 150 Pitá gora s , 23, 43-49; criti­ p rogres o y evolu cion is ­ ca d o p o r H erá clito, 53 mo, 146 p ita goris m o, 22, 23, 31, p r o h a i r e s i s , 171 32, 43-46, 49-52; cr iti­ Protá gora s , 75, 79-82 ca d o p or H erá clito, 54; p s icología , en Platón, 127­ 134 influencia en Platón, 107, 108 p s y c h e ( v e r a lm a ) p laneta s, m ovim ien to de p u reza y ritu al, 46 los, 153 qu in to elem en to, 153 P la tón (ca p ítu los v y vi p a s s im ) , 12, 16, 17, 23, reencarnación, 44-46, 108, 26, 27, 30-32, 60, 61, 110; n ega d a p or A ris tó­ 66, 74, 85, 90-92, 134­ teles, 159 138, 146-148, 166, 167, rela tivid a d , en D em ocri­ 171, 173, 174; la h ech i­ to, 78; en Protá gora s , cería con d en a d a p or, 79, 80; en los sofistas, 83 23; m eta fís ica y ética relig ión y E s ta do, 94-96 en, 26, 27; su op in ión Richa rd s , I. A., 106 d e An a xá gora s , 66; ca ­ Ritter, C., 116 ra cterís tica s d e los d iá ­ Ross, W . D ., 155 logos , 135, 136; ob ra s: C r a t i l o , 20, 21, 29, 122; S anto Tom á s , 155 E u t if r ó n , 90; G o r g i a s , s ens a ción , en H erá clito, 116, 118, 121, 122; L e ­ 54, 55; en Pa rm én id es , y e s , 97, 131; M e r i ó n , 59, 60; teoría a tom is ta 109, 119; P a r m é n i d e s , d e la, 70, 71; teoría p la ­ 57 ; F e d ó n , 104, 109, 111, tón ica de la, 164; teoría 137, 145; F e d r o , 110, a ris totélica d e la, 163­ 136; P r o t á g o r a s , 82, 118, 166 119; R e p ú b l i c a , 12, 14, S hakespeare, cita de, 52 97, 110, 112, 113, 121, S icilia , 61, 137 123, 129; E l s o f i s t a , 59; s im p a tía, 20-23, 46 B a n q u e t e , 52, 136 S ócrates , 8, 9, 16, 26, 27, p oten cia lid a d , 146 ss 31,74, 78,79, 83- 92,98­ p ra gm a tis m o antigu o, 81, 101, 103, 104, 106-111, 118 115, 117-121, 124, 130

p e r ip a t o s , p h y s is ,

188

ÍN D IC E A N AL ÍTIC O

sofistas, 15, 77-79, 81-83, 86, 88, 96, 115, 116, 118, 120, 124, 128, 130, 131 S olón, 25 S ol, op in ión d e A n a xá go­ ras, 65 s o p h i s t e s , 77 S teb b in g, L. S., 33 S toa, 179 s u pu es tos in con s cien tes , 10, 18, 19 s y l l o g i s m e s , 154, 155

Teofra s to, 35, 138 t e t r a k t y s , 49 th e o s , 17, 18 th y m o s , 127 tra n s m igra ción d e las a l­ mas (ver reen ca rna ción) Tra s ím a co, 124 Tu cíd id es , 67 Tu rii, 81

tab ú es p ita góricos , 45-47 Ta les , 34-36, 38, 42 t a x is , 115, 122 teleología , 30; s ocrá tica , 83-85; a ris totélica , 142, 146 Teogn is , 25

va cío, m ovim ien to en el, 71-73

u niversales, na tu raleza de los, 98, 99, 101 ss

W h iteh ea d , A. N ., 19 W ila m ow itz, 17 Zeu s, 38, 82, 95