Loading documents preview...
Tajuk B. Kaedah fiqh
Waktu Pengajaran
Hasil Pembelajaran
36
1 Pengenalan
4
Calon seharusnya dapat:
1.1 Pengertian kaedah fiqh
1
(a) menjelaskan pengertian kaedah fiqh;
1.2 Sandaran kaedah fiqh
1
(b) membincangkan sandaran kaedah fiqh;
1.3 Perbezaan antara kaedah fiqh dengan usul fiqh
2
(c) mengenal pasti perbezaan antara kaedah fiqh dengan usul fiqh.
8
Calon seharusnya dapat:
2.1.1 Pengertian kaedah dan huraian
1
(a) menjelaskan pengertian kaedah, huraian, dan contoh;
2.1.2 Dalil kaedah
1
(b) mengemukakan dalil yang berkaitan dengan kaedah al-umur bi maqasidiha;
2.1.3 Tujuan dan masa berniat
1
(c) menjelaskan tujuan dan masa berniat;
2.1.4 Amalan yang tidak memerlukan niat
1
(d) mengenal pasti amalan yang tidak memerlukan niat;
2.1.5 Syarat niat
1
(e) menjelaskan syarat niat;
3
(f) menjelaskan pengertian kaedah terbitan, huraian, dan contoh;
2 Kaedah fiqh dan pemakaiannya 2.1
الومور بمقاصدها (Setiap urusan bergantung kepada niat)
2.1.6 Kaedah terbitan
(i)
(g) mengemukakan kaedah terbitan dan mengaplikasikan dalam masalah semasa berdasarkan kaedah terbitan berikut:
تخصص (i) النية في اليمين اللفظ العام ول تعمم الخاص
Al-niyyah fi al-yamin tukhassis al-lafz al-‘am wala ta’umm al-khas
(Niat pada sumpah mengkhususkan lafaz umum, tidak mengumumkan lafaz khusus); 1
Tajuk
Waktu Pengajaran
(ii) Maqasid al-lafz ‘ala niyyat al-lafiz
Hasil Pembelajaran
(ii)
مقاصصصد اللفصصظ علصصى نية اللفظ (Maksud sesuatu lafaz adalah mengikut niat pelafaz)
(iii) Al-fard la yata’adda bi niyyat al-nafl
الفرض ل يتأدى بالنية النفل
(iii)
(Amalan fardu kadangkala tidak terlaksana dengan niat amalan sunat) (iv) Ma yusytarat fihi al-ta’arrud fa al-khata’ fihi mubtil
(iv)
(Apa yang disyaratkan padanya penentuan jika tersilap maka batal)
العبرة في العقود ل لللفاظ،بالمقاصد والمعاني والمباني
(v) Al-‘Ibrah fi al-‘uqud li al-maqasid wa al-ma’ani la li al-alfaz wa al-mabani
2.2
ما يشترط فيه التعيين فالخطأ فيه مبطل
(v)
(Apa yang diambilkira dalam sesuatu akad ialah maksud dan maknanya, bukan pada lafaz dan bentuk perkataannya) 6
Calon seharusnya dapat:
2.2.1 Pengertian kaedah dan huraian
2
(a) menjelaskan pengertian kaedah, huraian, dan contoh;
2.2.2 Dalil kaedah
1
(b) mengemukakan dalil yang berkaitan dengan kaedah al-yaqin la yuzal bi al-syakk;
اليقين ل يزال بالشك (Keyakinan tidak dihilangkan dengan keraguan)
2
Tajuk
Waktu Pengajaran 3
2.2.3 Kaedah terbitan
Hasil Pembelajaran (c) menjelaskan pengertian kaedah terbitan, huraian, dan contoh; (d) mengemukakan kaedah terbitan dan mengaplikasikan dalam masalah semasa berdasarkan kaedah terbitan berikut:
(i) Al-asl baqa’ ma kana ‘ala ma kana
الصل بقاء ما كان على ما كان
(i)
(Asal sesuatu itu kekal sebagaimana keadaan sebelumnya)
(ii) Al-asl bara’at al-dhimmah
الصل براءة الذمة
(ii)
(Asalnya seseorang bebas daripada tanggungjawab)
(iii) Al-asl al-‘adam
الصل العدم
(iii)
(Asal sesuatu itu tiada) (iv) Al-asl fi kull hadith taqdiruhu bi aqrab zaman
(iv)
الصل في كل حادث تقديره بأقرب زمن (Asal setiap kejadian diambil kira masa terdekat)
(v) Al-asl fi al-kalam al-haqiqah
(v)
الصل في الكلم الحقيقة (Asal pada sesuatu ucapan dikira maknanya yang hakiki)
2.3
6
Calon seharusnya dapat:
2.3.1 Pengertian kaedah dan huraian
2
(a) menjelaskan pengertian kaedah, huraian, dan contoh;
2.3.2 Dalil kaedah
1
(b) mengemukakan dalil yang berkaitan dengan kaedah al-darar yuzal;
الضرر يزال (Kemudaratan dihilangkan)
3
Tajuk
Waktu Pengajaran 3
2.3.3 Kaedah terbitan
Hasil Pembelajaran (c) menjelaskan pengertian kaedah terbitan, huraian, dan contoh; (d) mengemukakan kaedah terbitan dan mengaplikasikan dalam masalah semasa berdasarkan kaedah terbitan berikut:
(i) Al-Darurat tubih al-mahzurat
(i)
الضرورة تبيح المحظورات
)Kemudaratan mengharuskan larangan) (ii) Ma ubih li al-darurah yuqaddar bi qadariha
(ii)
ما أبيح للضرورة يقدر بقدرها )Apa yang diharuskan kerana darurat mengikut kadar yang sepatutnya sahaja)
(iii) Al-Darar la yuzal bi aldarar
(iii)
الضرر ل يزال بالضرر (Kemudaratan tidak dihilangkan dengan kemudaratan yang lain)
(iv) Dar’ al-mafasid muqaddam ‘ala jalb al-masalih
(iv)
درء المفاسد مقدم على جلب المصالح
(Menolak kerosakan diutamakan dari mengambil kemaslahatan) (v) Al-Hajah tanzil manzilat al-darurah
(v)
الحاجة تنزل منزلة الضرورة
(Hajat mengambil tempat darurat) 2.4
6
المشقة تجلب التيسير (Kesukaran membawa kemudahan) 4
Calon seharusnya dapat:
2.4.1 Pengertian kaedah dan huraian
1
2.4.2 Dalil kaedah
Tajuk
1
(a) menjelaskan pengertian kaedah, huraian, dan contoh; (b) mengemukakan dalil yang berkaitan dengan kaedah al-masyaqqah tajlib al-taysir;
Waktu Pengajaran
2.4.3 Sebab takhfif
1
2.4.4 Bahagian takhfif dan rukhsah
1 2
2.4.5 Kaedah terbitan
Hasil Pembelajaran (c) mengenal pasti sebab takhfif yang diharuskan oleh syarak; (d) mengenal pasti dan menghuraikan bahagian takhfif dan rukhsah berserta contoh; (e) menjelaskan pengertian kaedah terbitan, huraian, dan contoh; (f) mengemukakan kaedah terbitan dan mengaplikasikan dalam masalah semasa berdasarkan kaedah terbitan berikut:
(i) Idha daqa al-amr ittasa’a
أذا ضاق المر إتسع
(i)
)Apabila sesuatu itu sempit maka hendaklah diperluaskan)
(ii) Idha ittasa’a al-amr daqa
(ii)
أذا إتسع المر ضاق
(Apabila sesuatu itu luas maka hendaklah dipersempitkan) 2.5 العادة ومحكمة (Adat dijadikan penentu hukum)
6
Calon seharusnya dapat:
2.5.1 Pengertian kaedah dan huraian
1
(a) menjelaskan pengertian kaedah, huraian, dan contoh;
2.5.2 Dalil kaedah
1
(b) mengemukakan dalil yang berkaitan dengan kaedah al-‘adah muhakkamah;
2.5.3 Bahagian al-‘adah
1
(c) mengenal pasti dan menghuraikan bahagian al-‘adah dan contoh;
2.5.4 Syarat al-‘adah
1
(d) menjelaskan syarat al-‘adah yang boleh menentukan hukum
5
Tajuk
Waktu Pengajaran
2.5.5 Kaedah terbitan
2
Hasil Pembelajaran (e) menjelaskan pengertian kaedah terbitan, huraian, dan contoh; (f) mengemukakan kaedah terbitan dan mengaplikasikan dalam masalah semasa berdasarkan kaedah terbitan berikut:
(i) Isti’mal al-nas hujjah yajib al-‘amal biha
(i)
إستعمال الناس حجة يجب العمل بها (Pengamalan orang ramai menjadi hujah bagi wajib beramal dengannya)
ً المعروف عرفا ً كالمشروط شرطا
(ii) Al-Ma’ruf ‘urfan ka al-masyrut syartan
(ii)
(Apa yang diketahui berdasarkan uruf sama seperti apa yang disyaratkan dengan syarat) (iii) Al-Ta’yin bi al-‘urf ka alta’yin bi al-nas
(iii)
التعيين بالعرف كالتعيين بالنص (Penetapan berdasarkan uruf sama seperti penetapan berdasarkan nas)
(iv)بتغير
(iv) La yunkar taghayyur al-ahkam bi taghayyur al-azman
ل ينكر تغير الحكام الزمان
(Tidak diingkari berlaku perubahan hukum disebabkan perubahan zaman)
(v) Kullu ma warada bihi al-syar’u
(v) 6
كل ما ورد به الشرع مطلقا ول ضابط له
فيه ول في اللغة يرجع فيه إلى العرف
mutlaqan wa la dabita lahu fihi wa la fi allughah, yurja’ fihi ila al-‘urf
(Setiap apa yang disebut secara mutlak oleh syarak tanpa penentu padanya dan tidak juga pada bahasa, maka hendaklah dirujuk kepada uruf(
7