Kinigepatrikamay2014 Free Kinigedotcom

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

కినిగె పత్రిక మే 2014

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

కినిగె ఩త్రిఔ సంచిఔ: మే 2014 ప్రచుయణ: కినిగె ఩త్రిఔ http://patrika.kinige.com శాశ్వత లంకు : http://patrika.kinige.com/?m=201405 ©Author. What can you do with this document? Read it! Store this PDF on your device. Share the link with your friends Share this PDF with your friends via personal communication (e.g. email) Take printouts for personal use What is not allowed by Owner of this document? Editing the document. No page to be removed or added. Distributing to public (instead kindly share the link to Kinige given above)

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

మందుమాట

కినిగె ఩త్రిఔ మే సంచిఔలోని ప్రధానంశాలు ఔథలు:  మేడి చైతనమ – కూఱచఫడడ చింతచెట్టు  అ఩యణ తోట – ప్రేభ ఔథ – రిఫైన్డడ  బవానీ పణి – తొలప్రేభ  పూరిణభ తమ్మభరెడిడ – దొ దివానె షెహర్ మెఁ...

ఔవితలు:  పూడూరి రాజిరెడిడ – శ్ ంగాయం  గోపి గాయపాటి – అభభచేతి మదద  రేణుఔ అయోఱ – నలుగు గోడలు

పాట:  ఔనఔ ప్రసాద్/ శ్రీ విదమ ఫదరీ నరామణన్డ – అది చేసేదెవరు?

మఖామఖీలు:  హెచ్చచరెె తో  అనిల్ ఎస్. రామల్ తో  యభణజీవి తో

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

మ్యమజింగ్సస:  అనుకోకుండా (3) – సావతి కుమారి వామసం:  డా. రామదుయగం విజమఱక్ష్మి – ప్రలమకావేరి జీవన సంసె తి  శిరీష్ ఆదితమ – ప్ర఩ంచ్చనిన భమేఔం చేసిన ఏకాంతం

అనువాదం:  అయవ ఔథలు – అవినేని భాసెర్ (ఎస్. రాభఔ ష్ణన్డ ఔథకు)  వమసుడఖని వాంఛ – నరేష్ నునన (గై డి మొపాసా ఔథకు)  చైన గోడ – మహెర్ (ఫ్రంజ్ కాఫ్కె ఔథకు)

సమీక్షలు:  సి.ఎస్. సాఖర్ ‗తెగి఩డడ ఆ చెయ్యమ‘ పై – యమాసుందరి

సీరిమల్స:  తాడే఩లి ఱలతాబాఱసుబ్రహభణమం – ఩దనిష్ప఩దనఔల  హంసఱను వేటాడొదుద – సురేష్ కొసరాజు ఇవిగాఔ:  ఔవితానువాదాఱపోటీ & ఖత సంచిఔలో ప్రఔటించిన పోటీఱ పలతాలు.

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

కూల్చబడ్డ చింతచెట్టు మేడి చైతనమ

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఔథ: కూఱచఫడడ చింతచెట్టు యచన: మేడి చైతనమ ప్రచుయణ: కినిగె ఩త్రిఔ http://patrika.kinige.com కాఱం: మే 2014 శాశ్వత లంకు : http://patrika.kinige.com/?p=2476 ©Author. What can you do with this document? Read it! Store this PDF on your device. Share the link with your friends Share this PDF with your friends via personal communication (e.g. email) Take printouts for personal use What is not allowed by Owner of this document? Editing the document. No page to be removed or added. Distributing to public (instead kindly share the link to Kinige given above)

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

కూఱచఫడడ చింతచెట్టు ఖతం, ఉష్సుస వంట ధావంతపు తెయలా, సంద్రపు ప్రశాంతతలో దాగుండే భీఔయ అఱలా, వలుతురు ఩ంచే భానుడిని మ్మంగేమడానికొచేచ నిశీధి ఫంధువులా ఎపు఩డూ వయతమాననిన వంటాడుతుందేమో! భహా నఖయ మామ మొహాఱను దాట్టకొని, మఖానికేసుకునన యంగుఱను ఔడిగేసుకొని ఇంటికి ఫమల్దదరాను. వినిపిసుతనన నఖరిఔత నవువఱను దాట్టకొని, ఔనిపిసుతనన ―నిష్పధునిఔత‖ ఔలళ వైపు ఩రికించకుండా రైలుపెట్టులో నుండి ఑ఔె గెంతుతో చిందయవందయ ఫ్కిటాపయంపై ఩డాడ. నఖరాల్ద కాదు మా జిలాి కుడా అభివ దిధ అయ్యనట్టుంది, ఫ్కిటాపయం చివయన బిచచగాళ్ళళ పెరిగారు ఔదా.... ఇంఔ ఆటో ఎఔెడమే ఆఱసమం. 5 కి.మ్మ దూయంలో ననున వకిెరించి, ఩డదోసి, జుట్టు ఩ట్టుకొని పైకి ల్దపి జీవితపు విలువలు నేరి఩న న ఊరు. ఆటోలో ఎకిె ఑ఔ మ్యఱగా కూరుచనన. అతడు తాగాడనుకుంటా, త఩఩టడుగులు వేసుతననడు, ఆమేమో మొగుడు వదిల్దసిన మాసిన ఫటుఱమ్యటను చేతిలో ఩ట్టుకొని ఉంది. ‗ఇఔెడ తఖల్దసిన సంసాయం చ్చఱదా... అఔెడకెలి ఏమ్మయగేదాదభని ఇపు఩డీ ఩యానం‘ విసుకుెంటూ అఔెడే నించొని ఔదఱకుండా అంది. తను విసురుగా వచిచ న ఩ఔెన కూరుచననడు. ఇపు఩డు నతో వసాతవా? రావా?... పైశాచిఔపు ఩రుష్ ఩దాలు ఆ చొంఖ కారిచన నోట్టంట. ‗఩ని, ఩ని అంటూ సారా పాఔలోినే ఖడుపుతుననవ్, గొడుడకాయం పెడుతునననని కుఱిబొడుసుతననవ్. ఇఔెడైతే ఔడుపుకో మదెదన ద న అనే వాళ్ళళ వేసుతననరు. పేరుత఩఩ ఇంకేమీ తెలమని ఆ ఊరుకెళ్ళళ ఏంచేదాదం...‘ పాలపోయ్యన పెదాలంట ఆర్ధధరతతో కూడిన దీనమైన గొంతు. ఆమవై఩సలు చూడట్లిదు తను, ఫహుశా బయత తాలుకా ధైయమభనుకుంటా. ఏమీ చేమల్దని తన అసహామతావనిన తన భనసులోనే పొగిడేసుకొని, విష్పదపు నవువతో ఆమ బయత వైపు చూసిన ఆ చూపు న ఔలళను తాకింది. మనంగా వచిచ కూరుచంది. ఔళ్ళంఫడి నీటి ధాయ. పోనీల్ద కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఆ ప్రవాహంలోనైన తన గుండెలోి దాచుకునన బాధంతా ఔరుగుతుందేమో! చీయ కొంగుతో మోహం తుడుచుకొనేసరికి, కొంగుకునన భసి, ఆ మొహంలో భావాఱను నఱిభబ్బఫలా ఔమేభసింది. భరో ఇదదరాడాళ్ళళచిచ కూరుచననరు. కొంచంసే఩టి తరావత ఆ ఇదదరాడాలళతో మాట ఔలపాడతను. జేబ్బలో ఫోను తీసి గొ఩఩లుచెపు఩కుంటూ, వాలళ తాత, మతాతతఱ చరిత్రను చెపుతుననడు. ఎంతమారు఩ క్షణాఱలో... భాధమతలు గురుత చేసేత భాయమతో మాటాిడల్దదు కానీ ఆడోళ్ళళ కానరాఖనే ―మొఖతనం‖ గుర్తతచిచనట్టుంది. వాలళ మాటలు వింట్టంట్ల నకు మా గూడెపు చరిత్ర గురుతస్తంది. చరిత్రలో ఎఔెడా చె఩఩ని చరిత్ర. ఎనోన ―గూడేఱ‖ తయతరాఱ అణఖదొఔెఫడిన చరిత్ర. నేనెరిగిన న ―గూడెపు‖ చరిత్ర. అది తెలావఱంట్ల న బాఱమంనటి గూడెపు ఫదుకులు, ఇపు఩డు ఫదుకులు చెపా఩లసందే. నతో బాట్టగా మారిన గూడెపు జీవనమే చరిత్రని న భావం. చీమడు మకుెను చొకాెతో తుడుచుకుంటూ, జారిపోతునన చిలుిఱ లాగును ఎఖదోస్తత, సంఔలో ఩ఱకెట్టుకొని, భర్తఔ చేతిలో నఱిగైన ఫఱ఩ం మఔెఱని చ఩఩రిస్తత ఫడికెలిన రోజులు నకు గురేత. ఫర్రెతోలు తీసి చెపు఩లు కుటాులసన పొఱగాడు ఫడిలో చేరిండని పెదఔమోభరు వటకాయపు నవ్వవఔటి నవివ నకెలి చూశాడు. నీకొడుకు బాగా చదువుతాడని సారు అమమకు చెపుతుంట్ల గుంట ఩డిన ఔలళలోంచి కారిన ఔనీనటి బొట్టు, యుఖయుగాలుగా మా జాతి దాచుకునన ఔనీనటి సంద్రంలా తోచింది. నీ కొడుకు ―఩యోజకుడవుతాడని‖ అభభఱఔెఱందయంట్టంట్ల, నట్లసి భటుంటిన మొదుదబారిన చేతుఱతో ననున తీసుకొని ఎండిపోయ్యన పెదాఱతో నుదుట మదెదట్టకొ ు ని, కొంగులో దాచిన పొఱంకాడ఩ంచిన కొఫఫరిమఔె ఇచిచ, న ఔలళలో అపుడు మరిసిన వలుగులో తన బవిష్మతుత వతుకుెంది. సైకిలదురు తిపు఩కుంటూ ఫడికెఱిడం, సెఱవులోి అమభంఫడి ఔలుపుకెఱిడం, ఆదివారాలోి అయథం కాని ఫ్కదరీ గారి ప్రాయథన వినడం, ―గుంటాటలో‖ వచిచన గోళీఱను ఩దే఩దే లకేెసుకోవడం, వేడిగానునన మడుసును పీటమీద కొటిు దాంటోి తెఱిగుజుజతినడం, రాత్రైనఔ కియసనయ్యలు బ్బడిడ కింద వలుతురు కోసం పురుగుఱతో పోటీ఩డుతూ ―అచచరాలు‖ నేరుచకోవడం. ఇదే నగుగరుతనన చినన఩఩టి ఫదుకు. కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఐదోతయఖతి ఐనంకా ఩ంతుఱభభ స్ష్లవల్దపర్ ―఩రిచచ‖ రాయ్యసాతనంది. ―఩రిచచ‖ మందు రోజు రాతిరి ఫ్కదరి గారి భల్ది అభభ మోకాలళ మీద ఩డి ఏదో మాటాిడింది పైకి చూస్తత. ఩రిచచకెలుతంట్ల న స్఩తిగాండుి ఖట్టు చివయన దండం పెట్టుకుంట్టంట్ల నేను ఑ఔ ఔనున మ్యసి మొకిెన. ఏమ్మ రాసినోన గురుత ల్దదు. నకొఔెడికే సీటొచిచందని ఆయాస఩డి చెపుతంట్ల, అభభ ఇచిచన లోటాలోని ―మా నీళ్ళళదదని‖, బాటిలోి ఉనన ―ఆమన నీలళను‖ తాగాడు సారు. ―పెదదమాదిఖ‖ ఇంటికొచిచ ―పోయగా‖ నువదవన చదివి భన జాతి ―఩రువు‖ నిఱబెటాుల్రా అని నకేసి ఖయవంగా చూసినపు఩డు, చింత నిపు఩లాింటి ఆ ఔలళలోి ―఩రువు‖ అనే ఩దానికి అయథం ఇ఩఩టికీ నేను వదుకూతూనే ఉనన. నూనె కారుతునన చెం఩తో రెండు జతఱ ఫటులునన ఔర్ధఱ సంచితో నేనెడుతుంట్ల, నవనుఔ ఎవరూ రాల్దదు. నలుగు మతుకులు నోటోికెళ్ళళఱంట్ల, ఩దివేళ్ళళ భటిులోకెళ్ళళలసన ఫదుకుఱలో ఎవరుంటారు ఇలళలోి, స్తరీడు నడినెతిత మీదకొచ్చచఔ. ఐతేనేం మా ―జేజి‖ బోసినోటి బోలడు ఔథలు, రాతిరి ఔంజెయతో వేసిన కోటిగుండెఱ ఆఔలదరువులు, నకు తెలీకుండా అభభపెటిున ―఩బ్బయేసు‖ బైబిలు న వంటొచ్చచయ్య. ఑ఔసారి అభభనడిగినట్టు గురుత, అమాభ నీకు చదవటం రాదు ఔదే, భరీ ఈ ―పుతతఔం‖ నీకెందుఔని? ‗చిననయామ, అది ఩ఔె నుంట్ల ఏసమమ భనఔష్పుఱనిన ఇంట్టననట్లు లఔె. నీవు ఏది కోరితే అది ఇతతడు ఆ ఏసమమ‘ అని చెపి఩ందభభ. హాసులోి కొతతలో ఎనిన రోజుల్దడాచనో తెలీదు, ఐన అమమ మాత్రం ననున చూడాడనికి రాల్ద. తరావతెతలసింది వాళ్ళళ నకోసం ఎంతేడాచయననది. సెఱవుఱకు ఇంటికెళ్తత, భుజంమీదునన పుసతకాఱసంచీ, చేతిలోని ఔర్ధఱసంచి ఇంటికి న ఔంట్ట మందే వళ్తళవి. న బాగోగులు గురించి, చదువటి సాగుతుందని అందరూ అడుగుడే. ఖడిడమోపు నెతితనెట్టుకెలుతనన పెదదఔమోభరు జీతగాడు కిటుమమ మామమ ఔష్పుఱనినంటిని ఩ఔెనెటిు, జేబ్బలో నునన ―సాయబెఱిం‖ మఔెనిచిచ, నకు చదువు చె఩఩భని చుటుతో పొఖవదుల్తత నవేవవాడు.

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఎనినఔష్పులునన, సందేల చినన భంట్లసుకొని చింతచెట్టుకింద ఔబ్బరుి చెపు఩కునేవాళ్ళళ. అందరు చేసే ఔష్ుమొఔెట్ల, అందరోి పారేది ఆ యతతమే అననట్టు అందరూ ఔలసుండి ఑ఔరికొఔరు సామం చేసుకొనేవాళ్ళళ. సెఱవులోి ఈ సారి సయ఩ంచి వోటొిచ్చచయ్య. ఎపు఩డూ పోటీ ల్దకుండా గెలచే పెదదఔమోభరికి ఈ సారి చినఔమోభరు పోటీగా నిఱఫడాడడు. అననదమభలదదరూ పైకి ఔతుతలు దూసుతనే, రోజూ చీఔటి మాట్టన ఑ఔరింటికొఔరు వళ్ళళ ఔబ్బరుి చెపు఩కునేవారు. అపు఩డొచిచంది మాదిఖ గూడెంలో తంటా. చినన ఔమోభరు జీతగాడు పెబ్బదాసుకి, పెదదఔమోభరు జీతగాడు వంఔడికి గొడవ, మా ఔమోభరు గెలుసాతయంట్ల మా ఔమోభరు గెలుసాతయని. పలతం ఆ ఏడు రెండింతలు ఎకుెవగా కాపుసారా వలుివలా పొరిింది గూడెంలో. మాదిఖగూడెం రెండు వరాగలుగా చీలపోయ్యంది. వోటి మందు రోజు రాతిరి చింతచెట్టు బోసిపోయ్యంది. ఆ ఩దిరోజులు ఑ఔరింటికొఔరు ఎవరూ పోల్దదు. ఫ్కదరీగారు మాత్రం వచిచ పెబ్బ పాటలు పాడి, అందొచిచన చందా తీసుకెళ్ళళడు. పెబ్బగుడి కొచ్చచయనే మాట్లగానీ ―యందంతా‖ వోటి సంఖతి మీదే. ―చచణంచచణం‖ బికుె బికుెభంటూ మాదిగోలళంతా వోట్లిమడానికెళ్ళళరు. కొందరేమో ఔమోభరు చెపి఩నట్టు దొంగోట్టి కూడా వేశారు. భంచ్చన ఩డి మ్యలుగుతునన కోటమమ తాత ఆరోజు అందరికి గుర్తతచ్చచడు, ఆమనకు కూడా వోట్టంది ఔదా భరి! బ్రతికినంత కాఱం అందరికి భంచిచేసిన ఆమనను, మావాడంట్ల మావాడంటూ వోట్ట దఖగయ గొడవట్టుకొని, ఇదదరి తయపున వోట్లయ్యంచుకుననరు. ఆ ఏడు మాత్రం ఎర్ధజెండా చిన ఔమోభరు గెలచ్చరు. ఊరేగింపు జరుపుకుంటూ బ్బకాెయ్య చలుికుననరు. సరిఖగ అపు఩డే మొదఱయ్యంది గూడెంలో గొడవ. చినుకు, చినుకుకు గాల వానతోడై తుఫ్కనైనట్టు, ఑కొెఔళ్ళళ జతకూడి మొరిఱ దఖగయ గుమ్మకూడారు. అ఩఩టి దాఔ సతబ్బదగా ఉనన రాలళలోి, ఔర్ధలోి జీవమొచిచంది. అవి యకాతనిన - దాహంతో నోరు తెరిచిన భూమ్మ లో఩లకి నీలళలా అందిచ్చయ్య. ఔర్ధఱ శ్బాదలు, పిఱిఱ ఏడుపులు, ఆడవాలళ కీచుగొంతులు, యఔతమోడుతునన తఱలు. అంతలోనే పెదదఔమోభరు, చినఔమోభరు ఇదదరు ఔఱసిపోయ్య పోలీసుఱకు ఔబ్బయంపారు. అయఖంటలో జీపొచిచ అందరిని తీసుకెళ్ళళంది. ఔమోభరు మొతతం 56 భంది మీద కేసు పెటాుయంట ఎలక్షని రోజు గొడవచేసుతననయని! కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

నననని, అభభని కూడా తీసుకెళ్ళళరు. అభభ ఇచిచన బైబ్బలు గుర్తతచిచ ఎకిె ఎకిె ఏడుచకుంటూ న కొచిచన విధంగా ప్రాయథన చేశా. ఏసుపెబ్బవుకి న ఏడుపు వినిపించల్దదనుకుంటా, అమాభ ననన ఎంత పిలచినరాల్ద. ఑ఔ నెఱ రోజుఱ తరావత గాని అందరిని విడిచిపెటుల్ద. చిన ఔమోభరింటోి ఔఱరు టీ.వీ వచిచంది. నఖళ్ళళ పోయ్య టాఔుర్తచిచంది, ఎంతైన శ్రభ జీవుఱ పారీు నమకుడు ఔదా! భనుషుఱనెందుకు ఔష్ుపెటాుఱని కొననడేమో! చినఔమోభరి, పెదఔమోభరి ఇదదరి పొలాలోి మోటారు బావులొచ్చచయ్య. గూడెంలో మాత్రం అందరిలళ మందు నెఱ రోజుఱ ఔశువంతా అంతే ఉంది. నెఱరోజుల్త పిఱిలు ఆఔలతో మాడారు. వీలళనెందుకు తీసుకెఱిల్దదు పోలీసులు భరి? పా఩ం! ఔమోభరు గొడిని ఎవరు కాసాతరు వీలళని తీసుకెళ్తత? అందరూ ఫమటకొచ్చచరు. అంతా సదుద భణిగింది. గూడెంలో భరోపెబ్బ గుడి మొదఱయ్యంది చిన ఔమోభరు వేయ్యంచిన పాఔలో. గూడెంలోనునన రెండు పెదద కుట్టంబాఱలోంచి ఑ఔెరు చొపు఩న ఇదదరు పెదద మాదిఖలైనరు ఎననడూ ల్దని విధంగా! ఆ రాతిరి నుండి చింత చెట్టు కింద రెండు భంట లలుగుతుననయు. రెండు వరాగఱ ఇఱి భధమ గోడ అపు఩డే మొదఱయ్యంది. కాఱం

ఖడిచే

కొదీద

పాత

గాయాలు

మానిపోయ్య

,‖శ్లీలాఱనీన‖

కొతత

గాయాఱకు

సిదధభవుతామనుకుంటా! కొతతగా వచిచన ఎర్ధ పారీుతో మా జీవితాల్దమీ మాయల్దదు, మేమ చేసే ఔష్ుం కూడా. అంతకు మందు అందరూ ఔలసి ఩నికెల్ది వారు. ఇపు఩డేమో చిననఔమోభరు, పెదదఔమోభరు భభభలన ఩ంచుకుననరు రెండు వరాగలుఖ, అంతే తేడా. అదే ఩ని, అదే ఫతుకు. ఇంటరు పూరిత చేసి డిగ్రీ చదవడానికి ఒ.యు. కామం఩సుె వచ్చచ. ఈ సారి సయ఩ంచి ఩దవి ఎస్.సి. రిజరేవష్న్డ అయ్యంది. గూడెంలో నునన ఎం.ఎస్.సి చదివిన ఔ ష్ణమాభమమ ఈసారి నేను నించుంటాను, ఎవళ్లి ఏ పారీు తయపున నుంచోదదని బ్రతిమాలాడాడు. దాసమశ్ ంఖాఱలో మొదుదబారిన వాలి మదలి సంఖతి ఔ ష్ణమాభమమకు తెలమదు ఔదా. కాస్త, కూస్త చదివిన వాడిని నిఱబెడితే వాళ్ళి పెటుభనన చోట

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

సంతఔం పెటుకుండా ప్రశ్నల్దసాతడని, పారీులు కూడా తెలవిగా అక్షరాలు నేయవని నతిత ఉనన ఆనందంబాబాయ్యని

త్రివయణ఩తాఔం

పోటీకి

నిఱబెటుగా,

ఫర్రెఱ

భందే

లోఔంగా

ఫతికే

శాంతమమమాభమమను ఎర్ధజెండా పోటీకి నిఱబెటిుంది. ఇదదరూ కూడా వేరేవరు వరాగఱకు చెందిన వారే సుమా. ఑ఔరికేమో సరిగా మాటలురావు. ఇంకొఔరేమో ఩దిభందిలో అసల్దమాటిడల్దడు. మానమకుడని చెపు఩కునేటోడు ఏఔంగా ఩చచపారీులో చేరి పోటిచేసాతనని రామబాయం నడిపాడు. పా఩ం ఩దోతయఖతి చదువుకుననడు ఔదా, తోఔ ఔతితరించేశారు. ఇపు఩డు ఆమనగారే త్రివయణ఩తాఔ గూడేంభందికి అధమక్షుడు. రోజూ గొడుికాసే శాంతమమమాభమమ ఖడ఩, ఖడ఩కు తిరిగాడు ఒట్టమమభని, ఆ ఒట్ట విలువ తెలమకుండానే. ఆ నెఱ రోజులోి ఫర్రెగొడుడఱనీన ఫఔెచికాెయ్య. నఖల దునేన ఆనందంబాబాయ్య ఊరు, ఊయంతా తిరిగి తన పాంపెిటినీన ఩ంచ్చడు, పా఩ం అందులో ఏమందో తెలమకుండానే! ఒట్ట వేమకుండానే కాల్దజీకి వచేచశా. తరావత ఆనందం బాబాయ్య గెలచ్చడని తెలసింది. శాంతమమమాభమమ ఇలుి దాటి ఫమటకు రాల్దదు. మను఩టి గొడవలో గూడెం రెండు వరాగలుగా విడిపోయ్యంది. ఈ సారి భనిషి, భనిషికి శ్త్రువైనడు. అందరి మొహాలోి ఏదో తెలమని భావాలు ఔనిపిచటం మొదఱయ్యంది. కొనిన విష్యాలు భన ప్రమేమం ల్దకుండానే జరిగి, భన జీవితాఱలో పెను మారు఩లు తీసుకొసాతయ్య. మొదటి దశ్లో ఑ఔ సమ్యహాంలానునన మా జాతి, రెండు వరాగలుగా విడిపోయ్యంది. రెండో దశ్లో భనిషికి భనిషికి భధమనే కాకుండా, భనిషి లో఩ల్ద విధవంసాఱను స షిుంచ్చరు. ఎర్ధ జెండా చినన ఔమోభరు ఒడిపోయ్య వేదాంతయ్యనట్టుననడు. ‗ఇంతకాఱం మీ అందరి ఫరువును నేనే మోశాను. ఇంత అభివ దిధ చేశాను (ఎంత అని అడఖ కూడదు సుమా) ఇఔ మీరే చూసాతరు ఔదా వీళ్ళి ఎలా వఱఖబెడతాయని‘ ఇంటికి కొతత యంగులు వేయ్యసుతననడు, యంగులు మారాచల ఔదా వంటిదే కాదు ఇంటిది కూడా.

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

తయతరాలుగా మాదిఖజాతి చరిత్రగాథఱకు సాక్షిగా నిలచిన చింతచెట్టు, పారీు ఆఫీసుకు అడొడచిచందట, దానిన కొట్లుశారు. కులానికో ఫ్కదరుగారు ప్రతమక్షమైనరు, ఐదారు గుళ్ళి ల్దచ్చయ్య, కొతతగా వీధికో సారాయ్య కొట్టు వలసింది. ఇది ఇ఩఩టి వయకు సాగిన నే నెరిగిన చరిత్ర. మా ఊర్తచిచనట్టుంది, ఆటో ఆగింది. డబ్బఫలచిచ మ్యఱనునన గూడేనికి ఫమల్దదరా. ఈ సారి మాత్రం భుజం మీదునన పుసతకాఱసంచి ఫరువైతుంది. ఎవరూ తెలసిన వాళ్ళి రోడుడ మీద ల్దరు. అనీన తెలమని మఖాల్ద నకు ఎదురతుననయ్య. యతనంపెదననన ఎఔెడ నేను పిలుసాతననే బమంతో ఩రుగు, ఩రుగుగా నడుసుతననడు. యతతమమతాత చుటుకాలుస్తత, నేనెవరో ఎరుఖనట్టు పెదదఔమోభరు ఇళ్ళి ఔ఩఩డానికి వళ్ళతుననడు. ఩దేలిమందు నేనుండిన ఊరేన ఇది అనిపించింది. పొదుదనేన వే఩పుఱితో ―మొఔం ఔడుగుతుండగా‖ సయ఩ంచి బాబాయ్య, ఇంకో మగుగరితో ఔలసి పాడైపోయ్యన బోరును అభివ దిధ పేరిట బాగుచేసుతననడు. మోటరు కేసిన పైపుఱను భుజాఱపై మోస్తత, భటిుని పాయలోత ఎతిత తీసుతననడు. ఩ఔెనే పెద ఔమోభరు స్తెటర్ మీద కూచొని ఩నుఱనీన చుస్తత, ‗ఏరా(―సయ఩ంచిగారినే‖భరి) కొంచెంసేపైన తరావత ఩ంచ్చయ్యతి ఆఫీసుకు రా‘ అని అంట్టననడు. ఫలచేచ మేఔలాఖ తల్తపాడు బాబాయ్య. ననునచూసి, ‗ఎపు఩డొచ్చచవురా, ఔనీసం ఒట్ట వేమడనికూెడా రాల్దదు‘ అని అడిగాడు వంటికునన చెభటలు తుడుచుకుంటూ. NOTA (None of the above) option ల్దదు ఔదా, ఎలా నేను ఒట్ట వేసేది? ‗బాబాయ్య సయ఩ంచిగిరీ అంట్ల ఇదే న బాబాయ్య?‘ ‗ఇదే ఖదరా, భన ఩నుఱనీన బాగు చేసాత ఉనన ఔదరా‘ అననడు. ‗సయ఩ంచి ఩నులు చేయ్యసాతడు కానీ ఇలా ఩ని చేమడు బాబాయ్య. భన పెదద ఔమోభరు సయ఩ంచిగా ఉననపు఩డు ఎపు఩డైన ఩లుగు, పారా ఩టిుండా బాబాయ్య‘ అని అడిగే సరికి, నేను కూడా చినన ఔమోభరు భనిషినని ఑ఔ చూపు చూసి విసురుగా వళ్ళిపోయాడు.

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఔథలోి, సినిమాలోి ఩లిటూయంట్ల ఩చచని పొలాఱని, పెరుఖననం మదదఱనో, వంట఩డి అఱిరిచేసే భయదఱి సయామటఱనో, ల్దఔ గ్రామాలోి ఉనన కుట్టంఫ బాంధవామలు నఖరాలోి మామ భవుతుననమనో వరిణసేత నకు నవ్వవసుతంది భరి. మా ఊరి చరిత్ర ఑ఔెట్ల కాదిది. సమ్యహంగా ఉండే జాతుఱను సవలాబం కోసం విడగొటిున వమకుతలందరో! ధనయజనే ఱక్షయంగానునన వమకుతఱ అంతయంగిఔ కుతంత్రం సరిగా ఖభనించఔ బ్బగిగపాలైన జీవితాఱకు సాక్ష్యమలైన గ్రాభలనోన! పారీు ఏదైన కావచుచ, జెండా ఏదైన కావచుచ.. త్రివయణమైన, ఎరుపైన.. ప్రతీ జెండా మసుగున అదే తంతు. ఆధి఩తమకులాలు ప్రజాసావభమంలో కూడా కింది కులాఱ వాలళని వంచిసుతననరు. ఇదంతా కొతతదేం కాదు.. ఆనడు దోపిడి కుఱవమవసథమాట్టన జరిగింది.. ఈనడు ప్రజాసావభమం మసుగులో జరుగుతోంది అంతే తేడా. ఇనిన చికుెఱలో కూడా ―పుసతఔం‖ నకు వలుతురులా ఔనిపిసుతంది. దాని దావరానే భరి మా గూడెంలో మారు఩ రావాలఔ...

*

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ప్రేమ కథ – రిఫైన్డడ అ఩యణ తోట

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఔథ: ప్రేభ ఔథ – రిఫైన్డడ యచన: అ఩యణ తోట ప్రచుయణ: కినిగె ఩త్రిఔ http://patrika.kinige.com కాఱం: మే 2014 శాశ్వత లంకు : http://patrika.kinige.com/?p=2538 ©Author. What can you do with this document? Read it! Store this PDF on your device. Share the link with your friends Share this PDF with your friends via personal communication (e.g. email) Take printouts for personal use What is not allowed by Owner of this document? Editing the document. No page to be removed or added. Distributing to public (instead kindly share the link to Kinige given above)

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ప్రేభ ఔథ – రిఫైన్డడ సననగా ఎండ కారుతోంది. అపు఩డపు఩డూ గుళ్ళళ ఖంటలు వినిపిసుతననయ్య. ఑ఔ కొఫఫరి పెంకుని తీసి కోనేటోికి విసిరాను. రిపుల్స...!! నవ్వవచిచంది. కాళ్ళళ తీసి కోనేటోి మంచ్చను. జిలుిభనే చఱిదనం. చుటూు చూసాను... ఎవరూ చూడట్లిదు! నెభభదిగా మటి మీద నడుమ వాలాచను. పైన నీఱంగా ఆకాశ్ం... ఎంతందంగా ఉంది! ఈ వియహం, ఈ ఎదురుచూపు, భధుయమైన భావన! సామంకాఱపు ఎండ, పాదాలు నీలళలో చఱిదననిన ఆసావదిసుతంట్ల చూపులు అనంతనీలాకాశ్ంలో లీనభయామయ్య. ఇలాగే చనిపోతే? నిరావణం అంట్ల ఇదేనేమో... ఎవరో వసుతనన అలకిడయ్యమంది. చపు఩న కాళ్ళళ సరుదకుని కూరుచననను. ―అతనేన?‖ గుండె దడదడలాడింది. కాదు ఎవరో చిననపా఩. కోనేటోికి ఑ఔ రూపాయ్య విసిరి దణణం పెట్టుకుంటోంది. ఎందుకో భనసు చిననబోయ్యంది... ―ఏడీ అతను?‖ గాలకి న చీయ కొంగు రె఩రె఩లాడుతోంది. కొంగుని సరుదకుంటూ ఆలోచిసుతనన... ఏభనుకుంటాడు? అతనికిష్ుమైన యంగు చీరా, ప్రతేమఔంగా తయారైన నేనూ, నేను చె఩఩బోయే మాటా.... ―డజ్ హి డిసర్వ దిస్ ఔనెపష్న్డ?‖ ‚అమాభయ్, ఏం చేసుతననవిఔెడ?‛ అభభయోమ వచేచసాడు. ‚ఎంతసేపూ? చుఔెలు లఔెపెట్టుకుెంటూ కూరుచనన?‛ నవేవస్తత అననను. ‚బావుంది భావికా‛ అంటూ న ఩ఔెన కూరుచననడు. చుటూు ఩రికిస్తత, ‚ఊరి చివయ గుడి అనగానే ఆలోచించ్చగాని, నీ ట్లస్ు లానే ఉంది ఈ పేిస్ కూడా...‛ ‚ఎలా ఉంట్టందేంటి న ట్లస్ు?‛ ఔళ్ిఖరేశాను. ‚కాసత అందంగా... కాసత గాఢంగా...‛ ‚అంతేన - భరి శాంతమ, ప్రశాంతమ, బిిస్ లాంటి భంచి మాటలు...‛ ‚జోకుల్దమమకు. నీకు స్తట్ అవవని ఩దాఱవి.‛

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

‚సరే. ఑పు఩కుననల్ద‛ ‚టూ బాడ్. నీతో దెఫఫలాడదాభని చూసుతంట్ల...‛ ఇది దెఫఫలాడే సభమం కాదు, అతని వైపు చూస్తత అనుకునన. ‚ఏంటి, సడన్డ గా సైలంట్ అయ్యపోయావు? కొం఩తీసి దెఫఫలాట ఆల్రెడీ అయ్యపోయ్య కో఩ం కూడా వచేచసిందా ఏంటి?‛ నవువతూ అడిగాడు. ‚ల్దదు, ఇంత ప్రశాంత వాతావయణంలో దెఫఫలాట ఏంటి‛ మతతగా అననను. ‘నిజమే’.. నటకీమంగా తఱ ఩ంకించ్చడు. ‚ఇంతకీ ఏదో మకమమైన విష్మం అననవు. చెపు఩ ఏంటి?‛ మాటలు భనసులోనే అంట్టకుపోయాయ్య. ఎలా చెపా఩లీ. ‗చెపు఩‛ ఇంకోసారి. పెంకులన నీటిలోకి విసురుతుననడు. ఆనందంగా సీవఔరిసాతడా, అదిలసాతడా, తనకీ ఈ భావనే ఉందని చెపాతడా, ల్దఔ తియకాసుగా మాటాిడతాడా. ఇవనీన గాఔ, ఑ఔ అమాభయ్య న మీద ఩డిచసుతందని ఫ్రండ్స తో భందు పారీులో గొ఩఩లు పోతాడా? ‚చెపూ఩...‛ చె఩఩న? తేలకైపోతానేమో… ఊహు.. అంత దూయం నుంచి వచిచ ఇంత ఎదురుచూసింది ఇందుకోసమేగా... ‚ఊ... ఇందాఔటి సంభాష్ణతోనే మొదలుపెడతా... గాఢ, ఘాట్ట మాటలు కాదు.‛ మాటలు వతుకుెంటూ ఆగాను. ‚ఏదనన అనుభూతిసేత ఆ స఩ందనను చె఩఩కుండా ఉండడం న వఱి కాదు. ఐ డఫినెటిి నీడ్ ఆన్డ అవుట్టిట్ పర్ మై మొమంట్స ఆఫ్ ఎకేసేసి‛ న మాటలు తనకెలా అనిపించి ఉంటాయో అనుకుని నవావను. ‚న భాష్ తో ఔంగారుగా ఉందా?‛. ‚ల్దదు. నీతో కాసత అఱవాటయ్యమందిల్ద‛ తనూ నవావడు. ‚సరే, నీతో ఩రిచమం సంచఱనం ఔలగించింది. ఇంతకూ మందెపు఩డూ ఇంకెవవరితోను ఔఱఖల్దదని కాదు. కాని ‘భనసు పూరితగా ఆఔయషణఱ సాథయ్య నుంచి ఎదిగిందనుకుననఔ కూడా భళ్ళళ ఈ కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

బాధంటి’ అని చ్చలాసారుి ప్రశినంచుకునన. ఫమట ఩డడానికి, నీకు దూయంగా ఉండడానికి ప్రమతినంచ్చను. నీ చొయవా, న ఆఔయషణా? అది జయఖల్దదు. బాగా దఖగయగా ఖభనిసేత ఏభనన తెలుసుతందేమోనని దఖగయయామను. నీలో తపు఩లు ఩నిఔట్టుకు వదికాను. కాని...‛ తన ఆఔయషణలో ఎంత పిచెచకిెపోయానో తఱచుకుననను. ఆఫీసులో ట్టండర్ తపు఩గా రాసినపు఩డు మా చ్చదసతపు మేనేజర్ అవమానపు తూటాలాింటి మాటలు.... తన దఖగయనుంచి ఫోన్డ రాల్దదని రోష్ంతో, ఫోన్డ చెయామఱంట్ల అభిమాన఩డి రోడుడమీద ఆరుకిలోమీటరుి ఏఔబిగిన నడిచి ఇంటికొచిచ బరించల్దఔ ఩డిన యాతన... ఇంటోి పిఱిఱ మీద అయవడం, న అదుపులో నేను ల్దఔపోవడం ఎంత యగిలచంది ననున... ఎనిన యకాలుగా ప్రశినంచి చిత్రవధ చేసుకుననను ననున! భరైతే ఎందుకు?!! కానీ ఇంతేన...? ఑ఔెసారి ఈ భావనను దఖగయకు తీసుకుని ఑పు఩కోగానే ఎంత బావుంది. ఇంత తీవ్రంగా నేను ఏ విష్యానికైన స఩ందించి ఎంత కాఱమైంది! వణికే చేతులు, ఎదురు చూపులు, చినన మాటలు... ఇంత ఆనందం... ఫహుశా ఩దహారేలళపు఩డు ఑ఔ ఇంఫ్కచుమయేష్న్డ. భళీళ ఇపు఩డే... ‘ఇపు఩డు

ఇతను

న

఩ఔెనే

ఉననడు.’

అతని

ఉనికి

గురుతకువచిచ

ఉలకి఩డాడను.

ఏభనుకుంట్టననడు. తఱతిపి఩ చూసాను. కోనేటోి ఩డుతునన వలుతురూ భయఔఱను చూసుతననడు. ‗చెపు఩‛ నిశ్చఱంగా అననడు. ‚ఏమందింఔ... ఈ ఆఔయషణ ఏంటి? ప్రేభలాంటి పెదదమాటఱను నభభను. ఇనపచుమయేష్న్డ అనే మాట చ్చలా తేలఔగా అనిపిసుతంది. దీని పేరేంటో! కొతతగా, ఔంగారుగా ఑ఔ కొతత వైబ్రనుసలోకి తోమఫడుతునన థ్రిఱిర్ సినిమాలాంటి ఫీలంగ్స వస్తంది. దానికి మీకు థంక్సస చెపా఩ల. స్, థంక్స యు పర్ మేకింగ్స మీ గో త్రూ దిస్ ప్రాసెస్... హౌ ఎవర్ టఫ్ ఇట్ మైట్ బి.‛ అయ్యపోయ్యనట్టి సరుదకుని కూరుచననను. నెభభదిగా చీఔటి ఩డుతోంది. చఱిగాల పెరిగింది. దూయంగా గుడిలో ఖంటలు ఆఖకుండా మోగుతుననయ్య. భసఔ వలుతురులో అతని భావాలు చదవడం ఔష్ుంగా ఉంది. కొదిదసేపు మనం... గాలకి రె఩రె఩లాడే న చీయ కొంగు చేసుతనన చపు఩డు, అపు఩డపు఩డూ

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

వినిపించే భంత్రాల్త మా భధమ మనం... ఏదో సంభాష్ణ సాగుతుననట్లి అనిపిసుతంది నకు. భంద్రంగా అతని మొబైల్ మోగింది. ల్దచి ఖట్టు మీదే ఩చ్చరుి మొదలు పెటాును. సతబ్బదగా ఉంది భనసు. కాని న గురించి చెబితే వినఱని ఉంది. నీలాగే నేను కూడా ఇంత హింసే ఩డాడనని చెబ్బతాడా? కాని అవనీన ఩ఔెన పెడితే ఇంత చఱిని సామత్రం న భనసు తెలపేందుకు నకిష్ుమైన వమకిత న ఎదురుగా ఉండడం ఎంత అద ష్ుం! తయవాత ఏమైతే ఏంటి? ఫోన్డ మగించి నదఖగరికి వసుతననడతను. సిలోహట్ లో ఔనిపిసుతనన ఆకారానిన ఖయవంగా చూసుకునన... ఏమ్మ చెబ్బతాడు... ‚నడుదాదమా?‛ తల్తపి ల్దచ్చను. నడుసుతననం. ‚ఏభనుకుంట్టననరు?‛ చట్టకుెన నోరుజారాను. ‚ఏభనుకోవట్లిదు‛ చురుగాగ చూసాను. ‚నిజంగానే ఏభనుకోవట్లిదు. ఇందాఔ నువువ చెపి఩న విష్యాలు కాసత తెలసినవే. నకు ఎంతో కొంత ఆసకిత ఉంది నీ మీద. అందుకే నీతో సభమం ఖడుపుతాను. నీ ధైయమం, నీ వమకితతవం నచుచతాయ్య. అలాంటపు఩డు నీ దఖగయ నుంచి అలాంటి మాటలు వింట్ల బావుంది‛ ఑లళంతా చెవులు చేసుకుని వింట్టనన. ఇంకేభనన చెబ్బతాడా? ‚కానీ...‛ ఏదో మాటాిడించ్చల తనతో ‚ ఈ మొతతం ప్రాసెస్ చ్చఱ బాధగా ఉంది.‛ ‚ఊహూ... ఎందుకు?‛ ‚ఎందుకు అంట్ల.. ఑ఔ యఔమైన హింస ఔనిపిసుతంది నకిందులో... మీ దఖగరునంచి ఑ఔ ఔబ్బరో మాటో, ఩ఱఔరింపో కావాఱనిపిసుతంది. ఎపు఩డనన, మీరు నగురించి నేను ఫీల్ అయ్యనంతగా అవడం ల్దదనన ఆలోచన ననున చ్చలా ఇఫఫంది పెడుతుంది. ఆ సభయాలోి మీ మీద కో఩ం వసుతంది. మీ దఖగయకి రాల్దఔపోయ్యన న ఩రిసిథతి చ్చలా బాధపెడుతుంది. ఆ సిథతిలో కో఩ం, ఆవేశ్ం...‛ ఆగాను ‚మీఔలా అనిపించదా?‛ . ‚ఎందుఔనిపించ్చఱనుకుంట్టననవు?‛

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

‚ఎందుఔనిపించదు, ఑ఔ భనిషి మీద ఆఔయషణ ఔనన ఫఱమైన ఫీలంగ్స ఉననపు఩డు? అపు఩డపు఩డూ అనిపిసుతంది... నిజంగా ఇంత ఫీల్ అవుతుననను... అతనికి నమీద ఎలాంటి ఫీలంగ్స ల్దఔపోతే ఇదంతా ఎంత వ ధా... అని. ఏమ్మట్లమ్మటో మాటాిడుతునన... కానీ ఈ రోజుకు వదిలమమండి. నలో ఉనన ఇంత ఇంట్టన్డస ఫీలంగ్సస ని అందుకునే భనిషికి ఎంత అయహత ఉంది. ఇదంతా నకెంత రిసుెతో కూడిన ఩ని.‛ మాటాిడుతునన కొదీద భనసులో మడులు వదుఱవుతుననట్టుగా ఉంది. ‚సమాజంలో నేనంటూ కొనిన మకమమైన పాత్రలు పోషించ్చలస ఉంది. ఇలా కొట్టుకుపోతే నేనేభవుతాన అని. కానీ ఇఔ నవఱి కావడం ల్దదు. అందుకే ఈ రోజు మీకు చెబితే కాని నకు ప్రశాంతత ఉండదని చె఩఩డానికొచ్చచను. ఑ఔవేల మీకు ఇష్ుం ల్దఔపోతే ఇఔెడితో ఆపేసాతను. ఔనీసం ఇది నకు అందదు అనుకుంట్ల న భనసుకు కాసత ప్రశాంతత దొరుకుతుంది. చె఩఩ండి. మీకు ఇఫఫందిగా ఉందా...‛ ‚ల్దదు.‛ తఱ అడడంగా ఊపాడతను. ‚కాని ఑ఔ వేల నకిష్ుమో, ల్దఔపోవడమో ఏదీ ల్దఔపోతే...‛ ‚అదెలా అవుతుంది. భధమసతంగా ఉండడం ఩లామనవాదం అవుతుంది. అయ్యన ఑ఔమాభయ్య ఇంత స఩ష్ుంగా అడిగాఔ కూడా తిఔభఔగా ఉంట్టందా...‛ కాసత రోష్ం వచిచంది. ‚నిజమే, నకేమ్మ ఔమ్మట్టభంట్టి వదుద. నిజానికి నకిష్ుం కూడా ల్దదు. ఈ మాటఱతో నేనేమీ భన జీవితాఱలో మారు఩లు చేసుకుందాం అనడం ల్దదు. అవి అసాధమం కాఔపోయ్యన అంత శ్రభ అవసయం ల్దదేమో...‛ ‚ఇదే చెబ్బదాభనుకునన... చె఩఩న...‛ ‚చె఩఩ండి...‛ ‚నువువ జెనయలైజ్ చేసుతననచ్చుచ. కానీ ఆడవాళ్ళళలా ప్రేమ్మంచడానిన ఫేవర్ చేసుతననట్టిగా ఎందుఔనుకుంటారు? ఎమోష్నల్ గానే కాదు. ఫిజిఔల్ గా కూడా ఇదే ఔనిపిసుతంది.‛ ‚ఫేవరా? నేనలా ఏభననను?‛ తెఱిబోయాను. ‚నువువ ఆ మాట వాడల్దదు కాని, ఇంచుమ్మంచుగా నీ మాటలోి నకు వినిపించింది అదే! నువువ న గురించి అనుకునే విష్యాలు న ఔయథం కావూ? ఇంత దూయం నీకోసం ఈ సభమంలో వచ్చచనంట్ల కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

నకు నీ మీద ప్రతేమఔమైన ఇష్ుం ఉండికాదా.. చె఩఩నవసయం ల్దదనుకుంటా? ఇపు఩డీ విష్మం తెలసాఔ ఏభవుతుంది? ఑ఔ నలుగు ఫోనుి కాసత సయస సంభాష్ణలు ఑ఔటి రెండు సారుి ఔలుసు కోవడం అంతేన?‛ ఇంతే అయథభవుతుంది! ‚వళ్ళదమా?‛ అసహనంగా వనకిె తిరిగాను. కాదనకుండా నతో నడుసుతననడతను. మా అడుగుఱ చపు఩డు వినఫడుతోంది. ఑ఔ ఔంఔయరాయ్య చపు఩డు చేసుకుంటూ దొరిింది. ఇఔెడి దాకా వచ్చచమ, చె఩఩నీ. ‗చె఩఩ండి‛ తన వైపు తిరిగాను. ‚భనకు కావఱసిన రెసా఩న్డస రానపు఩డు అదే విష్మం ఫరువులా మాయడం ఎందుకు? భావం మకమమైనపు఩డు, ఇంకా చేసేదేం ల్దనపు఩డు దాని నిస఩ హగా తీసుకోకుండా ఑ఔ భావనని ఆసావదించే భంచి అవకాశ్ంగా ఎందుకు తీసుకోల్దం?‛ ‚..........‛ ‚ఇందాఔ హింస అనన మాట వాడావు. హింసంట్ల... అసలు హింసలా ఫీల్ అయ్యతే అది ప్రేభ ఎలా అవుతుంది.‛ ‚నేను చ్చలాకాఱం అయథం చేసుకోవడానికే ప్రమతినంచ్చను. చెపా఩గా, ప్రేభ అనేంత పెదద భావన కాదేమో కాని అట్టవంటిదే ఏదో...‛ ‚కాని ఇఫఫంది ఩డుతుననవు ఔదూ...‛ ‚చ్చలా...!‛ నిటూురాచను. ‚చ్చలా ఔష్ుం గా ఉంట్టంది. కొనినసారుి ఏడుపొసుతంది... ఑కోెసారి ఇతనికి న మీద ఇంత ఔంట్రోల్ ఏంటి అని కో఩ం వసుతంది. ఇంటోి సభసమఱ వఱి మీ వైపు ఇంటరెసుు పెరుగుతుందేమో అని న బయత మీద, పిఱిఱ మీద కో఩ం వసుతంది. గిలీుగా ఉంట్టంది. కాని మీతో మాటాిడిన కొంచెం సేపు ఔలసిన సంతోష్ంగా అనిపిసుతంది.‛

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

‚భనసులో ఉనన ఖాళీని ఎఔెడో పూడుచకోవాఱనీ, అందుకే భనుషులు ఇంకొఔరి వైపు ఎట్రాక్సు అవుతాయనీ ఑ఔ థిమరీ ఉంది. కొంత వయకు నిజమేనేమో... కాని పూరితగా అలా జరుగుతుందా?‛ ‚అయ్యన ఑ఔ భనిషి ఇంకో భనిషిని ఇష్ు఩డడానికి ఆ భనిషికి ఏదొఔ యఔమైన ఔష్ుమండి తీరాలా? అంట్ల ఔష్పులు ల్దని భనిషికి ఇంకో భనిషి మీద ఇష్ుం ఔఱఖకూడదనన మాట,‛ ఆలోచిస్తత అననను. ‚ఎకాజటీి... ఇదే చెపే఩ది.‛ గుడి దఖగరికొచేచసాం. టం చూసుకునన. ‚ఇంకో రండ్ నడుదాదమా?‛ చిలపిగా నవావడు. ‚ఇంకో రండ్ భందేదదమా అననట్టు...‛ ఔనున భలపాడు. నవేవసాను. కాదు, ఈ రోజేలాగైన ఈ విష్మం తేలచయామల. ‚సమాజంలో భనం ఇచిచన డెఫినిష్న్డ ఫటిు ప్రేభను ఆ చట్రాఱలో ఇరికించడానికి ప్రమతినసాతమ.‛ ‚తెలసిన విష్మమేగా...‛ సననగా నవావడు. ‚సరే, మీ ఔథ చె఩఩ండి.‛ అయథమైందనట్టి అననను. మా అడుగులు ఱమఫదధంగా ఔదులుతుననయ్య. కాసేపు మనం.... ‗నఔపు఩డు ఑ఔ ఇయవైఏళ్ళళ అనుకుంటా. నఔనన పెదదది. ఫంధుతవంలో కూడా అసలు వరుస ఔఱవదు. ఇంచుమ్మంచుగా ఑ఔ ఩దీ఩దిహేనేలళ తేడా ఉంది మాభధమ. చదువుకునననిన రోజులు తనని ఔలుస్తతనే ఉండేవాడిని. చదువవగానే వనకిె ఊరెళ్ళళపోవాల. హటాతుతగా రే఩టినుంచి తనని చూడను అనే నిజం బరించల్దననిపించింది. తనను తీసుకుని ఎటన వళ్ళిపోవాఱనిపించేది. తన బయతతో, పిఱిఱతో ఉనన ఔష్ుమేసేది. ననేన ఎకుెవ ప్రేమ్మంచ్చఱని ఉండేది. నేను తనని ప్రేమ్మంచినంతగా ననున ప్రేమ్మసుతందా అనే ప్రశ్నన ఎపు఩డూ. కొనినసారుి ఆఫీసులో నుంచి ఉననట్టుండి తనని చూడాఱనిపించి తన ఊరు వళ్ళిపోయేవాడిని. వళ్ళళఔ తనని, తన కుట్టంబానిన, తన బాధమతఱని చూసాఔ అందులో న సాథనం ఎంత అని తలుచుకుని కుమ్మలపోయేవాడిని. తనకి నేనంట్ల ఇష్ుం అని తెలుసు కానీ నకే ఏదో ఩ంతం. నకు తన మీద ఉననంత ఇష్ుం తనకి ఉందా? అని. ఑ఔలాంటి డిప్రెష్న్డ లోకి వళ్ళళపోయ్య భనుషుఱతో ఔఱవడం కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

తగిగంచేసా.‛ అతని చూపులఔెడికో చూసుతననట్టుగా ఉననయ్య. ‗కానీ ఑ఔరోజు ఉననట్టుండి ఈ బాధ నుంచే జాానోదమం లాంటిది ఔలగింది. అసలు దేనెదనన పొందితీరాల అనుకునే కోరికేంటి? నేను తనను గురించి లోనైన భావోదేవఖం ఔనన గొ఩఩దేమంది. తనని ఇఫఫంది పెటిు ఩రీక్షిసేత వచేచ ఆనందంలో ఉండే పెటిునెస్ అయథమైంది. ఇంకో విష్మం కూడా తెలసింది. ఇది నేను దాటఖలగితే నేననీన సాధించఖఱను. అనీన నవే కాని ఏదీ న సవంతం కాదు అనే భావన..!! చూసావా, నీతో చేరి నలో కూడా తెలుగు ప్రవహిస్తంది!‛ భనస్త఩రితగా నవావడు. నేను కూడా నవేవసాను. భనసు కాసత తేలఔ఩డింది. ‚఑ఔెమాట చె఩఩ండి. నేనేభనననని మీయంతల్దసి మాటఱననరు? నేనేమ్మ ఫేవర్ చేసినట్టి మాటాిడాను. మీయలా అంట్ల కాసత ఔష్ుం వేసింది. అసలు మీ ఔథలో ఫేవర్ అనన విష్మమే ల్దదే, భరి ఈ విష్మం గురించి అంత రియాక్సు అయామరేంటి?‛ ‚తన తరావత ఇంకెవవరు ఩రిచమం కారా... ఆఔయషణలుండవా...‛ తేరిపాయ చూసాను. ఎందుకుండవు భంచి రూ఩ం, డబ్బఫ, సంభాష్ణా చ్చతుయమం... ‚఑ఔరు ఇష్ు఩డాడరు ఆ విష్మం ఑పు఩కుంట్టననరు అంట్ల, ఎంత ధైయమం కావాల. అదికూడా పెలళయ్యమ పిఱిలునన ఆడవారికి... అదే ఑ఔ గొ఩఩ విష్మం అయ్యనపు఩డు అది ఫేవర్ లా అనిపిసేత ఏం చెమమఖఱం.‛ గొంతు తగిగంచ్చను. ‚నువవఔెడితోనే ఆగితే అదే పెదద సాహసం. ఑ఔ భావన భనని కుదిపేసినపు఩డు భనం దానిలో ప్రవహించి ఑డుడన చేయకుండా ఑ఔ ఖడిడపోచను ఩ట్టుకుని నువువ ననున ఑పు఩కోఔపోతే నువువ వ థ, నీ మీద ఆధాయ఩డి నేనినున ఉదధరించ్చను అననట్టి ప్రవరితసేత...‛ న తీవ్రమైన చూపులు చూసి ఆగాడు. ‚నినననల్దదు... కాని ఈ విధంగానే ఉంటాయ్య ఆడవారి డిమాండుి ప్రేభలో. పెళ్ళళలో ఆనందం ల్దదనడం, నీలాంటివాడే కావాఱనడం, కొనినసారుి వాలళ బయతలోన, ఩రిసిథతుఱనో కాయణాలుగా చె఩఩డం... ఇంకొనిన సారుి ఏడుపులు... నకు చెపా఩ఱనిపిసుతంది, మీలో ఉనన ఫఱం మీకు అయథం కావడం ల్దదని. ఇఫఫంది మీ సంఫంధాఱలో ల్దదు, మీలో ఉందని... ఇంకొఔరి మీద ఆధాయ఩డి ఉనన ఎమోష్న్డ వఱి భనకు సంతోష్ం ఔలుగుతుంట్ల... ఎ఩఩టికీ వాలళను సంతోష్పెట్లు బాధమత వాలళ పాయునరుి తీసుకోవాఱంట్ల ఎంత ఔష్ుం?‛ కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

‚నకు చెపే఩ది కూడా అదేన?‛ ‚అది నువేవ తెలుచకోవాల్దమో. నీలో ఎనరీజ ఉంది. కానీ ఈ ఔండిష్నల్ సంతోష్ం ఏంటి? అది ఆలోచించ్చల్దమో!‛ ‚కాసేపు కూరుచందామా...‛ కోనేటి దఖగయకు వచేచసాం. ‚ఎందుకు ననున తనేన ప్రోగ్రామేదైన ఉందా, ఏంటి? అసల్ద పిఱిలుననవాణిణ.‛ ‚కాసేపు అలా కురోచవచుచఔదా... బావుంట్టంది!‛ ‚఩ద...‛ దారి తీసామ... పూరితగా చీఔటి ఩డింది. అపు఩డపు఩డూ ఖంటలు... చఱిటి గాల వీస్తంది... అసలఔెడికి ఎందుకొచిచనట్టి... ఈ వమసులో ర్తమాన్డస కోసమా... తనేభనన న గురించి కాసత పొగిడి ప్రేభ ప్రతిపాదనలు చేసేత విందాభన... నిజంగా వినేదానేనన... న మోనోటొనీని బ్రేక్స చేసే ప్రమతానలా... ఑ఔవేల తనననట్టు నలోనే ఑ఔ చినన ఆఔయషణని తట్టుకోల్దని గుణం ఉంట్ల... మొదటోి తనతో ఩రిచమం గుర్తతచిచంది... ఎవరో నీటిలోకి భళీి ఏదో విసిరారు... చీఔటి మరుపులోి నీళ్ళళ తలతలలాడాయ్య... మొనోటొనీ... భనని భనం నభభల్దఔ పోవడం... ఎఔెడో ఱంకె అందుతోంది... చిననగా కూనిరాఖం తీసుతననడతను... ఏం పాట? హమే తుమేస పామర్ కిత్ న... నీలళలో ఏదో బ్బడుంగుభని మనిగింది. కామ కామ జతాన్డ ఔరేత హై... తుమేహ కామ ఫతా... ‚దొరికింది‛ ల్దచి నుంచునన... ‚ఏంటి?‛ ‚వళ్ళదం ఩దండి,‛ న గొంతులో ఉనన మారు఩ను ఖభనించ్చడు వయషం ఩డేలా ఉంది. పారిెంగ్స పేిస్ కి వచ్చచమ. ‚నినున దిం఩న... ఎలా వచ్చచవు?‛ ‚న ఫండి తెచ్చచను,‛అఫదధం చెపా఩ను. కారు ఎకిె సాుర్ు చేసి, పస్ు గేర్ వేసి... చేమఎతాతడు... ఇలాంటి నటకీమ మగింపు కోసమే ఎదురు చూసింది...

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

‚ఆఖండి. ఑ఔె నిమ్మష్ం. మీరిందాఔ చెపి఩ంది బాగానే అయథభయ్యమంది. మీయననది నిజమే... ఇదొఔ బోలుతనంలో ఩లామవాదంలానో, టం పాస్ లానో అయ్యపోయ్యంది, ఆఔయషణ కూడా! వఱనయబిలటి వలోి భరెంటో, నిజంగానే ఆడవాలళం – మేమే ఎకుెవగా తేలపోతుననం, ఈ ఎమోష్నల్ బిజినెస్ లో... మీయననది బాగా గురుతంచుకుంటాను. థంక్సస! నకు చ్చలా బాగా ఉ఩యోఖ఩డుతుంది.‘ భనోహయంగా నవావడు. ఆ

నవువను

పొదువుకుంటూ

అననను.

‚కానీ,

఑ఔ

విష్మమంది

మీరు

కూడా

చూడల్దఔపోయ్యంది. ఈ రోజు వచేచ మందు మీకు ఇలాంటి సంభాష్ణ భన భధమ జయఖబోతోందని తెలుసు. తెలుసు ఔదూ? అనినటికీ ప్రిపేయయేమ వచ్చచరు... ఇపు఩డు మీరు నతో మాటాిడిన మాటలు ఎనినసారుి ఎంతభంది ఆడవారితో చెపా఩రు? ఇలాంటి ఎమోష్న్డస ను ఔంట్రోలోి పెట్టుకోల్దని ననున దారిలో పెటాుయని ఖయవ఩డే మీలో... వాయ్యడ్ తెలుస్తందా... భధమవమసుెలు, భంచి భనిషి, మోయలీి ట్రైన్డడ - ది లబెరేట్లడ్ యు... అయ్యన మీకు? భావావేశాఱను ప్రేరేపించి ఈగోను త పిత఩రుచుకుని? ఫహుశా మీరు కూడా ఆలోచించ్చల్దమో...‛ అతని మొహంలో యంగులు మారుతుంట్ల చూడల్దఔపోయాను. ‚సరే భరి. థంక్స యు అండ్ బై‛ ఖబాఖబా ఫసాుప్ వైపు నడిచ్చను. వనకిె తిరిగి చూడడం కూడా అనవసయభనిపించింది.

*

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

తొలి ప్రేమ బవానీ పణి

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఔథ: తొల ప్రేభ యచన: బవానీ పణి ప్రచుయణ: కినిగె ఩త్రిఔ http://patrika.kinige.com కాఱం: మే 2014 శాశ్వత లంకు : http://patrika.kinige.com/?p=2601 ©Author. What can you do with this document? Read it! Store this PDF on your device. Share the link with your friends Share this PDF with your friends via personal communication (e.g. email) Take printouts for personal use What is not allowed by Owner of this document? Editing the document. No page to be removed or added. Distributing to public (instead kindly share the link to Kinige given above)

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

తొల ప్రేభ ఔళ్ళళ బైరుి ఔమాభయ్య. ఏమీ ఔనిపించడం ల్దదు. ఏం జరిగింది? ఏమీ జయఖల్దదు. ఎగిరే ఩క్షులు ఆగిపోల్దదు. ఎఖసే అఱల్త ఆగిపోల్దదు. ప్ర఩ంచం సాథణువై నిలచి పోల్దదు. తన చెం఩ ఩గిలంది అంతే. ఆదితమ ఎందుకు అలా చేసాడు? అతనూ, తనూ ప్రాణ సేనహితులు కాదు, కానీ ఑కే ఊరిలో పుటాురు. పెరిగారు. చదువుకుననరు. కులాఱ అంతరాఱ వఱి తభ భధమ చనువు ఏయ఩డల్దదు, కానీ ఇలా చెం఩ ఩ఖఱగొట్లుంత శ్త్రుతవం ఏమీ ల్దదే? అరె! వాడిన ఆపి అడిగి ఉండాలసంది ఎందుకు కొటాుడో! ఇ఩఩టివయకు గ్రండోి వాలీబాల్ ఆడి వచ్చచడు తను. ఆఫీస్ కి వరుసగా మ్యడు రోజులు సెఱవుఱని ఆదితమ కూడా వచ్చచడు. పాత సేనహితుఱంతా ఔలసి అలా ఎపు఩డైన ఆడుతూనే ఉంటారు క్రికెటోు, వాలీ బాలో. అఔెడ కూడా గొడవ ఏమీ జయఖల్దదే! రాగవ అలా విసుతబోతునన సభయానికి ఆదితమ ఫసాుపు వైపు వడివడిగా నడుసుతననడు. అతని గుండె వేఖం ఇంకా తఖగల్దదు. ఇదే మొదటిసారి తను ఎవరిదైన చెం఩ ఩ఖఱగొటుడం. సరిగాగ కొటాుడా? అసలు అతనికి తగిలందా? అలా సరిపోతుందా? తనకి తెలసేత ఎలా ఫీఱవుతుంది? ఫసాుపు చేరుకొని ఎట్ట వళ్తళ ఫస్స కూడా చూడకుండా ఫసుస ఎకిె ఖాళీ సీటోి కూఱఫడిపోయాడు, నలుగు రోజుఱ క్రితం వైజాగ్స రైల్దవసేుష్నులో జరిగిన అపూయవగటన గురుత చేసుకుంటూ. ఆరోజు రైల్దవసేుష్నోి ఆమ ఔనిపించఔపోతే ఆ అదుబతమైన నిజం తనకి తెలసేదే కాదు. ఆ రోజు తను ఎకాెలసన రైలు ఒ రెండు ఖంటలు ఆఱసమం కాఔపోయ్య ఉంట్ల ఇయవై ఏలళ క్రిందటి ఒ సతమం కాఱం

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

భరుగున ఩డిపోయ్య ఉండేది. ఑ఔ యహసమం ఉంది అనన విష్మం కూడా తనకి తెలమకుండా మామం అయ్యపోయేది. ఆ నిజం చరిత్రలు తియఖరాసేంత గొ఩఩ది కాఔపోవచుచ. కానీ తనకి మాత్రం అంత ఔంట్ల ఎకుెవే. తను జీవితాంతం గురుతపెట్టుకోదఖగ గొ఩఩ విష్మమే. ఏ క్షణాన తలుచుకునన తనని ఆనంద఩రుసుతంది. కాసేపు తన సభసమలన ఩ఔెన పెటిుసుతంది. ఫఔె ఩ఱచగా, నజూగాగ, తెఱిగా చుడిదారోి ఉంది ఆమ. దూయం నుండి చూసి కాల్దజీ స్తుడెంట్లమో అనుకుననడు. తనని చూసి నవువతుంట్ల ఎవరో అనుకుని పొయపాట్ట ఩డిందేమో అనుకుననడు. తన అయోభమం చూసి ఆమ మకంలో నవువ చమరు అయ్యపోతునన దీ఩పు కాంతిలా మఱి మఱిగా తగిగపోయ్యంది. ‗మీరు ఆదితమ ఔదూ‛ అంది. ఆ సవయం, తన మాటఱ వఱి ఎవరూ ఇఫఫంది ఩డకూడదు అననంత మఱిగా, మతతగా ఉంది. కానీ కోయ్యఱపాటకీ, ఔభభని వీణానదానికీ ఎవవరూ ఇఫఫంది ఩డరు అని ఆమకి తెలసినట్టి ల్దదు. భరీ అతను అనుకుననంత చినన పిల్దిమీ కాదు. మడలో నఱిపూసలు వివాహిత అనే ఆమ హోదాని హుందాగా తెలమజేసుతననయ్య. ఇదేమ్మటి! ఆమకి తను తెలుసు అనన విష్యానికి ఆశ్చయమ పోవడం మానేసి, ఏమ్మట్లమ్మటో ఆలోచిసుతననడు. ‗అవునండి, క్షమ్మంచ్చల నేను మ్మభభలన గురుత఩టుల్దఔ పోతుననను‛ అననడు వినిపించీ వినిపించకుండా. ఈ సారి ఆమ మకం మీద విష్పదఛామలు పుననమ్మ చంద్రుణిణ ఆక్రమ్మంచుకుంట్టనన నీల మేఘాలాి అలుమకుననయ్య. ఔనుకొలుకులోి పేరుకుంట్టనన రెండు ఔనీనటిచుఔెలు ఔనిపించకుండా ఉండేందుకేమో తఱ కిందికి దించుకుంది. తనకి ఏం మాటాిడాలో అయథం కాఔ అలా నిఱఫడి ఉండిపోయాడు. ఈ సారి అవసయమైన దాని ఔంట్ల కొంచెం వేఖంగా ఆమ తఱ పైకెతితంది తెచిచపెట్టుకునన చిరునవువతో.

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

‗అలా కూరుచని కొంచెం సేపు మాటాిడడానికి మీకు అబమంతయం ఏమీ ల్దదుగా‛ అనన ఆమ అబమయథనని కాదనల్దఔపోయాడు. ‗చె఩఩ండి నేను మీకు ఎలా తెలుసు‛ అని అడిగాడు, ఆమ కొంచెం కుదుట఩డింది అనిపించ్చఔ. ‗అది సరే కానీ ఇంకా క్రికెట్ ఆడుతుననరా ఎండలో ఩డి‛అందామ. ఈ సారి ఆమ వదనం భరీ అంత విచ్చయంగా ల్దదు. ‗అవును, ఎపు఩డైన‛ ‗భంచిది. మీ పాత చేతక్స ఇంకా ఉందా?‘ ‗న చేతక్స నకే సరిగా గురుత ల్దదు మీకెలా తెలుస?‘ ఆశ్చయమ పోయాడతను. ‗మీ ఊరు వళ్ళతంటారా ఎపు఩డైన?‘ ‗సెఱవులోి వళ్ళి ఫ్రండ్స ని ఔలుస్తతనే ఉంటాను‛ ‗మీ అభభగారు, నననగారు, అననమమ ఎలా ఉననరు?‘ ‗అందరూ బాగుననరు. ఇనిన విష్యాలు చెబ్బతుననరు అంట్ల నేను మీకు బాగా తెలుసననమాట, కానీ మీరు నకు గురుత రావడం ల్దదు. ఏమీ అనుకోఔపోతే న గురించి కాకుండా మీ గురించి చె఩఩ండి కొంచెం‛ అబమయథనగా అననడు. భళీళ నవివంది ఆమ ఈసారి, నీటిచుఔెలన వలుగు కియణం విశ్నిషించినపు఩డు మరిసే హరివిలుిని తఱక్రిందులుగా ఩ట్టుకుననట్టి, పెదవులన ఫఱవంతంగా సాఖదీసి. ‗మీకు ఉదోమఖం వచిచన కొతతలోి మీ ఇంటి చుటూు ఎవరెవరు ఉండేవారో గురుతచేసుకోండి పోనీ‛ తను చ్చలా తీవ్రంగానే ఆలోచించ్చడు. కానీ తఱ దేనోన వేసి ఫఱంగా బాదితే కొంచెం సేపు అనీన భరిచిపోయ్యనట్టు ఏమీ గురుత రావడం ల్దదు. ఆమ వైపు చూడాఱంట్ల కొంచెం బెరుకుగా ఉంది. అపు఩డు చె఩఩డం మొదలుపెటిుంది ఆమ, ‗మేమ మీ ఎదురింటోి అదెదకి ఉండేవాలళం. సరిగాగ ఇయవై ఏలళ క్రితం మా నననగారి ఉదోమఖ రీతామ మేమ అఔెడికి వచ్చచం. నేను ఑ఔెదానేన సంతానం. కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

మీకు ననున చూసిన జాా఩ఔమే ల్దదు కాఫటిు న పేరు మీకు తెలసి ఉండదు. న పేరు విశాఱ. అపు఩డు నేను ఇంటరీభడిమట్ చదివేదానిన. కాల్దజి నుండి వచ్చచఔ వీధి ఖదిలో కూరుచని నేను చదువుకుంటూ ఉండేదానిన. ఆ కిటికీ తలుపులు ఎకుెవగా మ్యసే ఉంచేదానిన. ఆ కిటికీ రెఔెఱ భధమ కొంత ఖాళీ ఉండేది. మేమ అఔెడికి వచిచన కొతతలోి మీరు గ్రాడుమయేష్న్డ పూరిత చేసి ఖాళీగా ఉండేవారు. రోజూ మీ పాత చేతక్స మీద ఫమటకి వళ్ళి వస్తత ఉండేవారు. ‗నేను మొదటోి కాఱక్షేపానికి స్తెటర్ చపు఩డు అయ్యనపు఩డలాి ఆ కిటికీ రెఔెఱ భధమ ఖాళీలో నుంచి మ్మభభలన చూసేదానిన. పోను పోను అలా చూడటం అఱవాట్టగా, తరావత వమసనంగా మారింది. ‗కొనిన రోజుఱకి ఆ వమసనం మీ మీద ఇష్ుంగా నకు తెలమకుండానే రూపానిన మారుచకుంది. ఎంతగా అంట్ల చదవడం మానేసి ఖంటఱ తయఫడి మీ స్తెటర్ శ్ఫదం కోసం చెవులు రికిెంచి వింటూ ఉండేదానిన. మీరు ఇంటోి ఉంట్ల ఎపు఩డు ఫమటకి వసాతరా అని అలా ఆ చినన ఖాళీ లోంచి చూస్తత ఉండేదానిన.‛ చె఩఩డం ఆపి తఱ ఎతిత అతని వైపు చూసింది. అసలు ఆదితమ ఆ క్షణాన వర్రివాడిలా ఉననడు. తన జీవితం తనకి తెలమని భరో కోణంలో ఆమ చూపిస్తంది. ఇపు఩డు ఆమని చూసిన జాా఩ఔం వస్తంది. అవును ఎదురింటోి ఉండేవారు. ఆ అమాభయ్య పేరు నిజంగానే తనకి తెలీదు. అపు఩డు తను ఉదోమఖం వతుకోెవడంలో తఱమనఔలై ఉండేవాడు. ఆ విష్మంలో చ్చలా ఑తితడిని ఎదుర్తెననడు కూడా. పోటీ ఩రీక్షలు రాస్తత, వాటికీ ప్రిపేయవుతూ ప్రతీ నిమ్మష్ం అదే ఆలోచిస్తత ఉండేవాడు. ఆమ గురించి అససలు ఩టిుంచుకోని మాట నిజం. చిననగా నవివ భళీళ చె఩఩డం ఆయంభించింది, ‗మ్యడేళ్ళళ అలాగే మ్మభభలన మ్యఖగా ఆరాధించ్చను అని చె఩఩చుచ. నననగారికి ఫదిలీ అయ్య వళ్ళిపోతుననపు఩డు, ప్రాణానిన అఔెడ విడిచి వళ్ళతననంతగా విఱవిలాిడాను. ఈ మ్యడేలళలో మీకు ఉదోమఖం రావడం, మీరు వేరే ఊరు వలళడం, శ్ని ఆదివారాలోి ఇంటికి వసుతండడం జరిగేది. నేను ఆ శ్నివాయం కోసమే మ్మగిలన రోజుఱనీన ఎదురుచూసే

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

దానిన. ఉదయానేన మీ చేతక్స ఫమట పెటిు ఉంట్ల మీరు వచ్చచయని అయథం చేసుకుని సంతోష్ ఩డిపోయేదానిన. ఆ రెండు రోజులోి మీరు రెండు మ్యడు నిమ్మష్పలు ఔనిపించేవారు అంతే. స్భవాయం వసేత నకు భళీళ శూనమంలా ఉండేది.‘ భళీళ తనవైపు చూసి అంది ఆమ, ‗ఇనేనలళ తరావత మ్మభభలన ఔఱవడం ఔఱ లాగా ఉంది. కానీ ననున మీరు గురుత ఩టుల్దఔ పోవడం ఒ పెదద ష్పక్స. నేనంట్ల మీకు కూడా ఇష్ుభనీ, నలాగే బమం వఱి మీరూ చె఩఩ల్దఔ పోయాయనీ భ్రభలో ఉననను ఇనేనళ్ళళ.‛ ‗దమచేసి ననున క్షమ్మంచండి. అసలు నేను ఖభనించుకోల్దదు. మీరైన కొంచెం ఫీఱర్ ఩ంపాలసంది‛ అననడు అతను గిలీుగా ఫీఱవుతూ. ‗అ఩఩టోి నఔంత ధైయమమ్య ల్దదు, నఔలా ఇష్ుం కూడా ల్దదు. మీ అంతట మీకు అనిపించ్చల కానీ, నేను చెపా఩కా ఔలగేది అదేం ప్రేభ? సరే వదిలమమండి. జరిగింది ఏదో జరిగిపోయ్యంది. భనకి రాసిపెటిు ల్దదు అంతే. మీతో రాసిపెటిు ఉనన అమాభయ్య పేరు ఏంటి‛ అందామ దుుఃఖానిన భరిచిపోయ్యనట్టిగా ఉతాసహంగా. తరావత రెండు ఖంటలు రెండు నిమ్మష్పలాి ఖడిచిపోయాయ్య వాలళకి. ఇనేనలళలో జరిగిన విష్యాఱనీన ఑ఔరితో ఑ఔరు ఩ంచుకుననరు. వారి వారి జీవిత భాఖసావమలన మొబైలోి ఑ఔరికి ఑ఔరు చూపించు కుననరు. ఆ ఊరి విశ్నష్పఱనీన ఆమ ఆత్రంగా అడుగుతుంట్ల అతను ఎంతో ఉతాసహంగా చెపా఩డు. వాళ్ళళదదరూ తభ సంబోధన మీరులోించి నువువలోికి ఎపు఩డు మారుచకుననరో వాలళకే తెలమల్దదు. అపు఩డు అందామ, ‗ఆదితామ, న ట్రైన్డ టం అయ్యంది‛ ‗అవును ఔదూ, ఇంత సభమం ఖడిచినట్లి అనిపించల్దదు‛. ఈ భధమలో తను ఎకాెలసన ట్రైన్డ వచిచ వళ్ళి పోయ్యందని చె఩఩ల్దదు అతను. ‗ఇంకో చినన కోరిఔ మ్మగిలపోయ్యంది. అది నువువ మాత్రమే తీయచఖఱవు. తీరుసాతవా‛ కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

‗త఩఩కుండా విశాలా, చెపు఩‛ ‗మీ ఊరిలో భన ప్రఔె వీధిలో రాగవ అనే వాడు ఑ఔడు ఉండేవాడు తెలుసా నీకు?‘ ‗నకు తెలమఔపోవడం ఏమ్మటి? ఆ ఊళ్ళళ ప్రతి ఑ఔెరు తెలుసు నకు‛ ‗వాడు మొదటోి చ్చఱ రోజులు న వంట ఩డాడడు. నేను ఏమీ స఩ందించఔ పోయేసరికి ననున ఏడిపించడం మొదలు పెటాుడు. వీధిలోకి రావాల అంట్ల బమ఩డేలా చేసాడు. ఆ ఊళ్ళి నేనునన రోజులన నయఔంలా మారాచడు. వాడిని లాగిపెటిు ఑ఔె చెం఩ దెఫఫ కొటుఖఱవా‛ ‗నీ కోసం ఆ మాత్రం చెమమల్దన? చేసాతను‛ ‗భంచిది.

అదిగో

ట్రైన్డ

కూడా

వచిచంది.

ఇఔ

నేను

వళ్ళతను.

నినున

ఇలా

అనుకోకుండా ఔలసినందుకు చ్చలా సంతోష్ం గా ఉంది.‛ ఆమ ఔనీనలళతో ట్రైన్డ ఎకుెతుంట్ల అడిగాడు, ‗నీ ఫోన్డ నెంఫర్ ఇవవవా?‘ ‗వదుద ఆదితామ, ఈ ఩రిచయానిన ఇఔెడికే ఩రిమ్మతం కానీ, భళీళ భళీళ భనం గురుత తెచుచకుననపు఩డు భధుయమైన జాా఩ఔంగా నిఱవనీ‛ తరావత ఆమ ఏభందో ట్రైన్డ శ్ఫదంలో వినిపించల్దదు అతనికి. గుండెలోి ఔఱవరానీన, ఔలళలో ఔనీనటినీ మ్మగిలచ ఆమ వళ్ళళపోయ్యంది, ఖతంలో నుండి బవిష్మతుత లోకి. తనని మాత్రం ఑ంటరిగా వయతమానంలో వదిల్దస్తత ! ఆమ కోరిఔ తీయచడం కోసమే భళీళ ఆ ఊరు వళ్ళి రాగవని చెం఩ దెఫఫ కొటాుడు ఆదితమ. ఫహుశా ఈ యహసమం మాత్రం రాగవకి ఎ఩఩టికీ తెలమఔపోవచుచ.

*

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

దొ దివానె దొ షెహర్ మెఁ... పూరిణభ తమ్మభరెడిడ

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఔథ: దొ దివానె దొ షెహర్ మెఁ... యచన: పూరిణభ తమ్మభరెడిడ ప్రచుయణ: కినిగె ఩త్రిఔ http://patrika.kinige.com కాఱం: మే 2014 శాశ్వత లంకు : http://patrika.kinige.com/?p=2667 ©Author. What can you do with this document? Read it! Store this PDF on your device. Share the link with your friends Share this PDF with your friends via personal communication (e.g. email) Take printouts for personal use What is not allowed by Owner of this document? Editing the document. No page to be removed or added. Distributing to public (instead kindly share the link to Kinige given above)

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

దొ దివానె దొ షెహర్ మెఁ... దొ దివానె షెహర్ మెఁ... వీడియో కాల్ ఔనెక్సు అవవగానే అతడి గొంతు ఔనన మందుగా ఆ పాట్ల వినిపించింది ఆమకు. అతడు స్క్ెరన్డపై ఔనిపించడానికి ఒ రెండు నిమష్పలు ఩టిుంది. మొహంపై తడి ల్దకుండా తుడుచుకొని, టవల్ను ఩ఔెనే ఩డేసి, లాప్టాప్ను ఇంకా దఖగయ తీసుకొని, మీడియా పేిమర్లో పాటను ఆపి, ఆమ ఉనన విండోని మాకిసమైజ్ చేశాడు. ‗హే బేబీ! వాట్స అప్?‘ ‗ఏంటి? ఇపు఩డే షేవ్ చేసుకొని వచ్చచవా?‘ అతడింకా గెడడంపై నుయఖగానీ ఉండిపోయ్యందా అని చెం఩ఱను సరేవ చేసుతండగానే — ‗నిజం చెపు఩ రాజ్.. బానే ఉననవా?‘ వాయం ఩ది రోజులుగా రోజుకి ఩దెదనిమ్మది ఖంటలు ఩నిచేస్తత, మదడూ ఑ళ్లళ హూనమైపోయ్య, కొదిదగా జవయం వచిచనట్టునన ఆ సంఖతి తెలీనివవకుండా ఉండేందుకు పెరిగిన గెడాడనిన ఆదరాఫదరా గీకేసి, క్రాపు కొంచెం సరిచేసుకొని ఆమ మందుకొచిచన ఑ఔ నిమష్ంలో దొరికిపోయ్యనందుకు లోలో఩ఱ తిట్టుకుంటూ — ‗బానే ఉననను. కొంచెం అఱసట అంతే! చెపా఩నుగా ఈ వాయం డెడ్లైన్డ ఉందని. ఩ని బా సతాయ్యంచిందిల్ద! అంతా చేతిలో ఉననట్లు ఉంట్టంది. కానీ ఎంతకీ లొంఖనట్లు అనిపిసుతంది. ఉఫ్.. మొతాతనికైతే అయ్యపోయ్యంది. Monkey’s off my back, now. So, all’s well.‘ ఆమ ఏమీ మాటాిడల్దదు. వింట్టననట్టు కూడా ల్దదు. ‗నీ సంఖతేంటి? How was your week?‘

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

పెళ్ళళ కాఔమందు, ఑ఔట్ల ఔంపెనీలో ఩నిచేసేటపు఩డు, ప్రతీ స్భవాయం ఉదమం ఑ఔరిచ్ఔరు చూసుకోగానే మొకుెఫడి ఩ఱఔరింపుఱలో భాఖంగా అడిగే ప్రశ్న: ‗How was your weekend?‘ మొదటోి ‗Good.‘, ‗Nice‘, ‗Not bad‘లాంటి పొడిపొడి సమాధానల్ద. ఑ఔయంట్ల ఑ఔరికి ఆసకిత పెరిగే కొదీద జవాబ్బల్త ఆసకితఔయమైయామయ్య. వాయంలో ఐదురోజుల్త ఎనిమ్మది ఖంటఱపాట్ట మకమఖాలు చూసుకుంట్టనన తెలమల్దనివనోన ఆ ప్రశ్నకు సమాధానలోి తెలశాయ్య. పెళ్దళన కొతతలో,ి తనువుఱ త఩న తీయఔమందే తెలాిరిపోతుంట్ల, నిద్రభతుతలోనే బాత్రూం కోసం పోటీ఩డి, బ్రేక్సఫ్కస్ు విష్మంలో పోటాిడుకొని, వచేచ ఩దిఖంటఱ వయకూ సరిపోయేంతటి కౌగిలంతలోి పెట్టుకునన మదుదఱ తడి ఆయఔమందే చెరో వైపునునన ఆఫీసుఱకు ఩రుగులు తీసి, తిరిగి ఔలుసకునన ఫదదఔపు సామంత్రాలోి, ఆఱసామఱ అఱసటలో లాఱనగా అడిగే మొదటి ప్రశ్న: ‗How was your day?‘ చూస్తత చూస్తతండగానే ‗How was your week?‘ మొదఱయ్యమంది. ఇలానే కొనసాఖనిసేత, నెఱల్త, సంవతసరాల్త ఎలా ఖడిచ్చమని అడిగే అఖతమం ఩డుతుందేమోనని ఆమ బమం. ‗ఇంకెననళ్ళళలా?‘ అని ఆమకు అడగాఱని ఉంట్టంది, అడగాలసన అవసయం ల్దఔపోయ్యన. ఎ఩఩టిలోగా ఎంత సంపాదించి, అందులో ఎంత మడివేసి ఩ఔెకు పెటాులో, ప్రతి నిమష్పనిన డాఱయిలోకి, పండిలోకి ఎంతెలా మారుచకోవాలో అనీన ఆమకు నూరిపోశాడు. వాలళ బవిష్మత్ కాపుయం గూగుల్ కాఱండర్లో రిమోట్ వర్ె, వకేష్న్డ అనే ఈవంట్సలో బద్రంగా ఉందని తెలసన, అతడుల్దని లోట్టను స్క్ెన్డపై ఔనిపిసుతనన అతడితో తీరుచకోల్దఔపోయ్యనపు఩డలాి అడగాఱనిపిస్తతనే ఉంట్టంది. ‗ఒయ్.. ఎఔెడికెళ్ళళ పోయావ్?‘ అని అడిగాడు, ఎదురుగా ఔనిపిసుతనన ఆమను. ‗ఆఔల వేసుతంది. భధురై ఇడీి సెంటర్కు వళ్ళతనన. వసాతవా?‘ అంది భనసును మాటఱ మాట్టన మామంచేస్తత. అతడూ సననగా నవావడు. భధురై ఇడీి సెంటర్, కోయభంఖఱ...

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

఑ఔయంట్ల ఑ఔరు ఇష్ుభని దాచల్దనంతగా ఫమట఩డిపోయాఔ, జోరు మీదునన వఱపు ఫండికి వీకెండ్ సీ఩డుబ్రేఔర్ అవుతుంట్ల చూస్తత ఊరుకోల్దఔ, అయథరాత్రి దాట్లవయకూ ఫోన్డలో ఇదదరూ మాటాిడుకుంటూనే ఉనన, ఉదమం ఎనిమ్మదింటిఔలాి ఆమ ఉండే పి.జి. దఖగరోని ి ఈ టిఫిన్డ సెంటర్లో ఔఱవటభనే ఆనవాయ్యతీ మొదఱయ్యమంది. వేడివేడి టిఫిన్డ ఏదో గుట్టుకుెభనిపించి, గుకెెడు కాఫీ నీళ్లళ గొంతులో పోసుకుననఔ, ఇదదరూ భుకాతయాసం నటించి, కాసత నడిసేత కుదుట఩డుతుందనన వంఔతో ఆ వీధులోి తియఖడభనే అఱవాట్ట చేసుకుననరు. Public display of affectionలో ఏ మాత్రం తఖగని జంటఱ ప్రేయణతో ఑ఔ చేతిని భర్తఔరి నడుం వనుఔ దాచి, నలుగు కాలళ రెండు చేతుఱ డబ్బల్ శ్రీరానిన నడిపిస్తత, నలుగు ఔళ్లళ ఑ఔటనపు఩డు, ఔనిపించేవనీన వింతల్ద! అనిన వింతలోి ప్రతేమఔభనిపించినవి ఆ రెసిడెనిషమల్ ఏరియాలోని ఇళ్ళళ. తిరిగి భళీళ భళీళ చూడాఱనిపించేంత అందంగా. గుచుచకునే చూపుఱను దిషిుబొభభఱ అవసయంల్దకుండా తిపి఩కొటుఖఱ ఆతభవిశావసంతో. నచచడానికి, మచుచకోడానికి అడుడరాని డాబ్బ, దయ఩ం, దరాజఱతో. అనినంటికీ మ్మంచి, విఱక్షణమైన వమకితతవం ఉటిు఩డుతుననట్టుగా... సింపుల్గా చెపా఩ఱంట్ల, బెంఖళ్లరు అమాభయ్యలాి అఔెడి ఇళ్ళళ! ‗ఎంత బావుననయో ఔదా, ఇళ్ళళ?!‘ ‗ఔదా? ఎ఩఩టికైన ఇలాంటి ఇలుి ఑ఔటి ఔట్టుకోవాఱని న ఔఱ.‘ ‗నీకేం బాబూ.. బోలడు జీతం. కొనేసుకోవచుచల్ద..‘ ‗భన జీతాలు పెడితే వచేచ ఇళ్ళళ కావివి. IT folks are perpetually middle class. ఇలాంటివి కొనఱంట్ల ఇంకేవో చేయాల. ఐటి ఉదోమఖం చ్చఱదు.‘ అతడు తనని ఆట఩టిుంచడానికి అలా అననడేమోనని అనుకుంది. వాలళ ఫంధానికి సమాజం ఆమోదించే మద్ర వేయ్యంచుకోడానికి ఇదదరూ సిదధ఩డాడఔ, అందుకు పెదదవాళ్ళళ భనస్త఩రితగా అంగీఔరించ్చఔ, తభఔంటూ ఒ సంత గూడు ఏయ఩రుచకోడానికి ప్రమతానలు మొదలటాుఔ, ఫమటకొచిచన కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

జీతాఱ అంకెలు, వాటికి exponential highలో ఉనన రిమల్ ఎసేుట్ ధయల్త చూశాఔ, ఆమకు అతడి మాటలోిని నిజం ఔనిపించింది. కోరుభంఖఱలాంటి ఏరియాలో ఇండిపెండెంట్ ఇలుి తభ తాహతుకు మ్మంచిందని తేలపోయాఔ, బెంఖళ్లరు అమాభయ్య తియసెరించిన తెలుగు అబాఫయ్యలా కొంచెం భనసు ఔష్ుపెట్టుకునన, అభభ చూపించే అమాభయ్యకి తాళ్ళ ఔటుడానికి సిదధ఩డిన బ్బదిధభంతుడిలా, పుటుగొడుగులాి పుట్టుకొసుతనన అపారెుమంట్టలోి ఑ఔదానిన తభ సంతం చేసుకోవాఱని నియణయ్యంచుకుననరు. చదివిన చదువుకు, ఉనన ఉదోమగావశాఱకు, ఩డఖలగే ఔష్పునికి అది సంతభవవఖఱ ఔల్దనని అనిపించింది. పెళ్ళళ ష్పపింగ్స ఔనన, పెళ్ళళ అయామఔ కాపుయం పెటాులసన అదెద ఇలుి వతఔటం ఔనన, కొనలసన ఇంటిని గురించి ఇదదరూ పిచిచవాలళలా తిరిగారు. ఏజెంట్టి, బ్రోఔరుి, ఇలుి కొనుకుననవాళ్ళళ, కొనుకోెల్దఔపోయ్యనవాళ్ళళ, తెలుసననవాళ్ళళ, తెలమనివాళ్ళళ - అందరి సఱహాల్త, స్తచనల్త తీసుకుననరు. నేఱ మీద పునదిరాయ్య ల్దఔపోయ్యన, గాలోి మేడలు ఔటిు చూపిసుతంట్ల ఎతితన మడలు దించకుండా చూశారు. ఔఱలు ఔననరు. జీ(వి)తాఱని తాఔట్టు పెటిు తీసుకొసుతనన పెట్టుఫడి భటిుపాలైపోతుందేమోనని బమ఩డాడరు. వాయభంతా ఆఫీసులో చ్చఔరిచేసి, వారాంతం రాగానే బైకు వేసుకొని నతతనడఔ నడిచే ట్రాఫిక్సలో ఉసురోభంటూ సిటి ఒ మ్యఱ నుండి భరో మ్యఱకి ప్రయాణించి, ఎలాగో ఑ఔట్రండు సైట్టి చూసచేచవారు. వాటిని గురించి భళీళ వాయభంతా తయజనబయజనలు. వంటఖది పెదదగా ఉండఔపోతే ఆమకు కుదయదు. స్఩ర్ు్కి స్ెప్ ఎకుెవుండాల, ‗పిఱిఱకి అది చ్చలా మకమం!‘ అని అతడు. ఇదదరికీ వంటిల్దష్న్డ బాగుండాల. ఆఫీసుఱకు దఖగరైతే చ్చఱదు. స్తెల్, హాసి఩టల్, మాల్, సినిమా హాల్ - ఇవవనీన కూడా రాయ్య విసిరితే తగిల్దంత దూయంలో ఉండాల. ఎటుకేఱకు వీళ్ళళదదరికీ ఏదో నచిచతే, అఔెడితో అయ్యపోదు. ప్రేమ్మంచుకుంట్టననభనగానే కాదనకుండా ఆశీయవదించడానికి సిదధమైనందుకు తగుమాత్రం గౌయవమ్మస్తత, ఇదదరి అమాభనననఱ (ల్దఔ వారివారి తయపున వచిచన ఩ండితుఱ) వాసుత విజాాననికి సరి఩డే ఇలుి అయుమండాల. ఇనిన కుదిరిన ఇలుి దొరికిన ఔళ్ళళ మ్యసుకొని కొనేమడానికి ల్దదు. ఎవడి భూమ్మ? ఎవడు అమభతుననడు? అమేభవాడికి ఆ కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఆసిత ఎలా సంక్రమ్మంచింది? అపారెుమంట్స ఔటుడానికి అప్రూవల్ ఉందా? ఎంతవయకూ లీఖల్? ఎఔెడెఔెడ ఇలీిఖల్? బిఱడరు రెపుమట్లష్న్డ ఎలాంటిది? లాంటి అనంతకోటి ప్రశ్నఱకు జవాబ్బలు దొయఔపుచుచకొని, ఑ఔ నియణయానికి రావాల. ఎంతకూ తెఖని సంతింటి వేటలో అలుపు ఑ఔవైపు. ఔనీసం కాగితాలోి అయ్యన ఖ హప్రవేశ్ం కానిదే పెళ్ళళపీటలఔెకూడదని పెట్టుకునన నిమభం భరోవైపు. ఆమ పి.జికి వళ్ళళ పిక్స చేసుకునన ఑కాచ్ఔ వీకెండ్

ఉదయాలోి,

భధురై

ఇడీి

సెంటర్లోనే

టిఫిన్డ

తినేసి,

పొఖలుఖకుెతునన

కాఫీని

చలాియబెట్టుకునేలోపు ఏజెంట్ నుండి వసుతనన కాల్ కాలుసుతండగా, ఆమ మొహం చూశాడో సారి. సఖం వదిల్దసిన చౌ-చౌను స్త఩న్డతో కులళబొడుస్తంది. కాఫీ మట్టుకోల్దదు. తాఖభంట్ల వదదంది. ఫమలుదేరుదాభంట్ల ఔదల్దిదు. ఏభయ్యమందని ఑ఔటికి రెండుసారుి అడిగితే — ‗అసలు భనం ఇలుి కొనుకోెఖఱభంటావా, రాజ్?‘ ‗ఎందుకు కొనల్దం. కొనేసాతం. ఇవావల వళ్ళళ చూసచ్చచఔ ఇహ ఫైనల్ చేసేదాదం.. ‗అసలా అనుమానం ఎందుకొచిచంది నీకు?‘ ‗ఏమో బాబ్బ. ఇల్తి ఇల్తి అని ఇ఩఩టికే ఆరెనళ్ళళ పెళ్ళళ వాయ్యదా వేసుకుననం. ఔనీసం ఈ మాగంలోనైన పెళ్ళళ అవుతుందా అని అభభ పోరుబెడుతుంది. భనం ఎంత వతుకుతునన సరైన ఇల్ది దొయఔటం ల్దదు. నకు బమంగా ఉంది. పోనీ, పెళ్ళళ చేసేసుకుందాం. అపు఩డిలా ఫమట ఔలుసకోవడాలు ఉండవు. వీడికి పోసిన డబ్బఫలు చ్చల్దిదన, ఇంకా తఖలమమడం?‘ ‗నిజంగానే వాడికెనిన డబ్బఫలు పోశామో ఔదా?‘ ఇయ్యర్ ఫోన్డస లో సననటి ర్తదలోంచి అతడికి ఆమ మాటలు చేరాయ్య. నవివ ఊరుకుననడు. ‗ఎందుకా నవువ?‘ చె఩఩ల్దఔ, భళీళ నవువకుననడు -అపు఩డు ఆమ లాగిన పాయ్యంట్టకు అతడు ఩డేవాడేగానీ, అంతకు మందురోజే ఆఫీసులో టీ బ్రేక్సలో సంసాయ సాఖయంలో డీప్ డైవింగ్స చేసుతనన సీనిమర్ ఑ఔడు, సమద్రంలోకి దూఔబోతునన కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

జూనిమయికి ఇచిచన గీతో఩దేశ్ంలో ఑ఔ సతమం: నమనలాిరా, పెళ్ళళకి మందు లైఫ్ NDTV Goodtimesలా ఉంట్టంది – హైవే పై తినడాలు, గాడెజటి పై వి఩రీతాభిమానలు, విచచఱవిడిగా ఫ్కష్న్డ షోలు, కింగ్సఫిష్ర్ కాలండరుి చూడాడలు వగైరా. పెలళయామఔ, NDTV 24x7గా మారుతుంది. బ్రేకింగ్స నూమస్ల్త. బిగ్స ఫైటూి. అవే మాటలు ఆమ దఖగయ తూఱబోయ్య, తమాయ్యంచుకొననడు, ఇపు఩డు. ‗ఒయ్.. ఎందుకు నవువతుననవ్? చె఩఩చుచగా..‘ ‗నువువ చేసే ఉలికాయం పెటిున వంకామ ఎంత బాగుంట్టందో! నోటికి భళీళ అలాంటి కాయం ఎపు఩డు తగులుతుందో?!‘ యుఖయుగాలుగా భఖవాలళకి పెళ్ళళళ్ళళ అవుతుననందుకూ, తయతరాఱ అనుబవానిన అంతటినీ తనబోటి కొతతవారికి అందిస్తత ఉననందుకు భఖజాతికి భనసులో దణణం పెట్టుకుననడు. ‗ఏం? మొనన బిరామని తెపి఩ంచుకుననయటగా? బాల్దదా?‘ ‗బిరామనియా, వాడి పిండాకూడా? ఫన్డ తీసేసిన చికెన్డఫయగర్ను రైడ్రైస్లో ఩డేసి మా మొహాన కొటాుడు.‘ అతడికి వంట చేసి పెట్లు అవకాశ్ం ఆమకు తకుెవగానే ఔలగింది. పెళ్దళన మొదటి మ్యడు, నలుగు నెఱలోినే. అందులో భళీళ అతతగారు ఒ నెఱ, అభభ ఒ నెఱ ఉండి వళ్ళళరు. అపు఩డు కూడా రోజూ చేసిపెటుడానికి ఎంత ప్రమతినంచిన, అతడికి ల్దట్ మీటింగోస, ఆమకు ఩ని ఑తితడి ఎకుెవ అవడమో. దానికి తోడు సేనహితుల్త, కోిజ్ కోలీగ్సస భోజననికి పిఱవడాలు. పెళ్ళళ ఇంకాసత మందయుమంట్ల, అతడి ఇంకాసత మందుగా తనవాడయుంట్ల... ‗అననట్టు.. గులాజర్ కొతత సినిమా పాట ఩ంపాను. విననవా?‘ ‗హమ కామ్ పె యఖ్ లొ ఔభీ.. యాయమ్.. ‘ ‗యెస్.. అదే.. అదే‘ కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఆమ పాట హమ్మభంగ్స ఆపేసి, ఑ఔలా చూసింది. అదేంటో కిిక్స అవవడానికి అతడికి కొనిన క్షణాలు ఩టిుంది. ‗ఒహ్.. సారీ! మ్మస్స అయామ. Trying to seduce me, eh?‘ ఆమ ఇఫఫందిగా ఔదిలంది. అనరాని మాట, అనకూడని వాళ్ళళ అనన఩఩టి ఇఫఫంది. భరామదపూయవఔంగా ఎనిన హదుదలైన దాటడానికి అనుభతించే ఫంధం వాళ్ళళదదరి భధామ ఉనన, మాటఱతో వేడెకిెన శ్రీరాఱతో ఑ంటరిగా వేఖడం ఔష్ుభని అనుబవంలోకి వచ్చచఔ, ల్దని హదుదలోి గిరిగీసుకొని కూరోచవటం మామ్యలైంది. అతడి కీస్, అతడి ఫైల్స, అతడి లాప్టాప్, అతడి ఫోన్డ, అతడి ఐపోడ్, అతడి ఇమర్ ఫోన్డస, అతడి ఫటులు, అతడి చయభం, అతడి వాసన - చూసి ఎననళ్దళపోతుందో?! ‗ఈ పాట గులాజర్ రాసిన ఔవితలోిది అనుకుంటా.. ఈ సినిమా కోసం ప్రతేమకించి రామల్దదనుకుంటా..‘ మొదలటాుడు. ఇపు఩డు ఆ పాట గురించి ఏమేం అనుకుంట్టననడో ఆ఩కుండా వాగుతాడు. ఎపు఩డూ అంతే! ఇష్పుననయ్యన, ఔష్పుననయ్యన మాటమాటలోి చెపే఩సాతడు, అది ఆమకు ఇష్ుంగా, ఆమ ఔష్ుంగా మారేట్టు. అసలఔ ఇలుి కొనఖఱమా అనన అనుమానంతో అతడి మందు ఫమట఩డిన ఉదమం, ఆమ మ్యడ్ సరిచేమడానికి, ‗నీకో పాట వినిపిసాతనుండు. బల్ద గొ఩఩గా ఉంట్టంది.‘ అంటూ తన ఫోన్డలో ఉనన పాటను వతికి, ఇయ్యర్ ఫోన్డస తీసుకొని ఆమ చెవిలో పెటాుడు. చఔెని సంగీతం మొదఱయ్యమంది. అంతలో ఑ఔ అమాభయ్య నవువ. ‗దీవాన‘ అందా గొంతు, నవువతూనే. ‗ఏక్స దీవాన షెహర్ మెఁ‘ అని భఖ గొంతు. ‗ఏక్స దీవాన నహీ, ఏక్స దీవానీ భీ‘ అంది ఆడ గొంతు. కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

‗హే.. భనలానే?‘ అందామ ఆశ్చయమంగా, నవువకుంటూ. తల్తపాడు అతడు. ఇంతలో ఫోన్డ మోగింది. ‗హిహి.. ఇదో ఇంకో ఆవారా కూడా ఉననడు ఇఔెడ.‘ అని అంటూ ఇమర్ ఫోన్డస డిస్ఔనెక్సు చేసి ఫోన్డ అతడికి ఇచిచంది. ‗తుంబె ట్రాఫిక్స ఇదె... ల్దట్ ఆఖబొహుదు‘ అని ఏజెంట్కు చెపి఩ ఫోన్డ ఔట్ చేసి, ఆమ చెవుఱకు వేలాడుతునన ఇయ్యర్ ఫోన్డస కు ఫోన్డ భళీళ ఔనెక్సు చేశాడు. పాట ఆగిన చోట్ల మొదఱయ్యమంది. ‗దొ దీవానె షెహర్ మెఁ‘ అని పాట మొదఱయ్యమంది భఖగొంతులో, క్షణాలోి ఆడగొంతూ ఔలసింది. ‗ఆబూదాన?‘ పాటను ఆపి అడిగింది, ‗ఆబూదాన అంట్ల ఏంటి?‘ ‗ఆబూ అంట్ల నీళ్ళళ. దాన అంట్ల గింజలు అని మావాడు చెపా఩డు.‘ పాట భళీళ ఆగిన చోట్ల మొదఱయ్యమంది. ‗ఆషియాన? - అంట్ల?‘ ‗ఆషియాన అంట్ల డ్రీమ్హోమ్. అది సరే కానీ, నువివలా మాటమాటకీ పాటని ఆపేసేత మొతతం ఫీల్ పోతుంది. పాట వినెయ్మ పూరితగా.. తరావత చెపాతను నీకు అయథంకానివి.‘ అంటూ ఆమ చేతిలోంచి ఫోన్డ తీసుకొని అతడు ఩ట్టుకుననడు. మ్యడుననయ నిమష్పఱ తరావత, పాట భళీళ పేి అయ్యమంది - ఈ సారి ఇదదరూ చెరో ఇమర్ ఫోన్డ పెట్టుకుననరు. మొదట, పాటలో ఆమకు అయథంకాని ఩దాలు చేతనైనంతవయకూ వివరించ్చడు. గులాజర్ మాటఱను భనసుతో వినలసందేగానీ భరోదారి ల్దదననడు. తెలుగులో ఆత్రేమ, వేటూరిలా హింది సినిమాఱకి గులాజర్ అని ఆమకు ఩రిచమంచేశాడు. రూమేభట్ట పెట్లు పాటఱకు తనకి తెలీకుండానే ఎలా అఱవాట్ట఩డిపోయాడో, ఇదే సినిమాలో అమన రాసిన ఇంకో పాట విననపు఩డలాి చుటాులు కానీ, సేనహితులు కానీ ల్దని ఈ సిటికి వచిచన కొతతలోి బాధపెటిున ఑ంటరితనంలో తోడు నిలచిన గులాజర్ అంట్ల

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఎంత ఇష్ుమో, ఆ తరావత ఆమ తన జీవితంలోకి వచిచ తోడంట్ల ఏంటో తెలపినందుకు ఆమ అంట్ల ఇంకెంత ఇష్ుమో చెపు఩కొచ్చచడు. పాట ల్తప్లో పేి అవుతూనే ఉంది. అతడు మాటాిడుతుననపు఩డు బాక్సగ్రండ్ అయ్యపోతూ, అతడి మననీన మ్యమజిఔల్గా మారుస్తత. ఇష్పుఱ గురించి చెపా఩ఔ, సంతిలుి గురించి తానెందుఔంత ఩ట్టుఫడుతుననదీ వివరించ్చడు. మాటిమాటికీ ఫదిలీ అయేమ గుమాసాత ఉదోమఖం నననది కావటంతో ఏ ఊరూ తనది చెపు఩కోడానికి ల్దఔ, తోటిపిఱిఱతో ఩రిచమమై సేనహం పెంచుకునే లోపు అనీన వదులుకొని భళీళ కొతత ఊరికి వళ్ళళలసన ఩రిసిథతులోి, అఔెఱనూ, తననూ బాగా చదివించటం త఩఩ భరో ధామస ల్దకుండా సంత ఇంటి ఔఱను వదిల్దసుకొని, రెఔెఱ ఔష్పుననంతా తభ చదువుల్త, తభ జీవితాఱకు ధాయపోసి, ఇ఩఩టికీ అదెద ఇలళలోి భగుగతునన అమాభనననఱకు వాలళదంటూ ఑ఔ ఇలుి ఇవావఱననది తన ఆశ్మం అని చెపు఩కొచ్చచడు. మాటమాటలోి వణుకుతునన అతడి గొంతును సవరించడానికి ఆమ ఆ పాటనే కూనిరాఖం తీసింది. అ఩఩టినుండి, ఎలాంటి అనుమానల్త, బయాల్త ఔలగిన ఆ పాటనే అందుకోవడం అఱవాట్ట చేసుకుననరు, ఆ దీవాన, అతడి దీవానీ. అతడి ఩ఔెకు లీసా వచిచ కూర్తచంది. ‗Hey.. Don’t worry about him. He’s fine. And we’re there.‘ అని నభభఔంగా చెపి఩ంది. కుశ్ఱ ప్రశ్నఱయామఔ, కాసేపు ఔబ్బరాిడి తన ఖదిలోకి వళ్ళళపోయ్యంది. ఏ ఆధాయమ్య ల్దఔపోయ్యన తభ సంతకాలళమీద నిఱఫడఖలగినవాలళకుండే మొండి ధైయమం ఆమ సంతం. కొనిన నెఱఱ క్రితం అతడికి ఫ్లి వసేత, అతడి బాగోగులు చూసుకుననరు లీసా, మార్ె. మగుగరికీ భరో ఖతమంతయం ల్దఔ ఏడాది క్రితం ఆ అపారెుమంట్టను షేర్ చేసుకుననరు. ఎనోన ఆట్టపోటిఱని ఔలస ఎదురోెవటంలో సేనహం ఫఱ఩డింది. ‗రేపు భళీళ సైకిింగ్స ట్రిప్ అంటోంది ఈ పిఱి. నకేమో మసుగు తనిన ఩డుకోవాఱనుంది. చలకాఱం వచేచసేత అంతకు మ్మంచి ఏం చేమఖఱం? ఩ద పోదాభని ఑ఔట్ల గోఱ.‘

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

‗వలళఖఱవా భరి?‘ ‗ఏమో... చూసాతను. పొదుదనన ల్దవడం ఫటిు..‘ ‗ఱంచ్ అయ్యమందా?‘ ‗ఇంకా ల్దదు. ఇవావల మార్ె గాడి వంట. ఆఔల దంచేసుతంది. వాడి సంఖతి తెలసందేఔదా, బ్రేక్సఫ్కస్ు టమ్కి మొదలడితే డిననర్కి పూరితచేసాతడు. అంత స్ి.. ఇంతకీ నువేవం తిననవ్?‘ ఆమ ఆలోచనలో ఩డింది. ‗డోన్డు ట్టల్ మ్మ. భళీళ ఉ఩వాసమా? అందుకేన ఆఔల అంట్టననవ్?‘ ల్దదని నమ్మభంచబోయ్యంది. ఈసారి దొరికిపోవడం ఆమ వంతు అయ్యమంది. రాసిపెట్టుకునన నోట్స నుండి చదువుతుననట్టు ఖడఖడా చిరాకు఩డిపోయాడు — ‗పూజల్త వ్రతాల్త అంటారు మాటాిడితే! అభభ చ్చఱదననట్టు అతతగారు కూడా తయాయయామరు. అయ్యన నువువ పూజ చేశావో, ల్దదో వాళ్ళళ చూడరుగా. చేశానని చె఩఩ల్దవూ? ఊ అంట్ల ఉ఩వాసాలు చేసేమడమే! అసల్ద ఉంట్టనన వాతావయణానికి, తింట్టనన తిండికి సంఫంధం ల్దదు....‘ ‗సరే.. ఇఔ నేను ఇఔ ఉంటాను. నువువ జాగ్రతత. రెస్ు తీసుకో..‘ ‗చూడూ.... నేను బాగానే ఉనన. When I said I’m fine, I’m fine.‘ ఆమ భంచినీళ్ళళ తాగుతానంటూ ఩ఔెకు వళ్ళళంది. అవును. అతడు ఫైన్డ అంట్ల ఫైన్డ. నట్ ఫైన్డ అంట్ల నట్ ఫైన్డ. ఇంకో మాటకు ఆసాెయమే ల్దదు. బెంఖళ్లరులో అయ్యతే రేట్టి ఎకుెవ, ఇఔెడ ఑ఔ ఇంటి మీద పెట్లు డబ్బఫతో హైదరాబాదులో రెండు ఇళ్ళళ తీసుకోవచుచనట అంట్ల — ‗Hyderabad sucks! అదసలు సిటియే కాదు. Overgrown village. అండ్.. అఔెడి IT industry అయ్యతే small scale industry కూడా అనిపించుకోల్దదు! రేపే రెసిష్నో వసేత భళీళ ఊరూరూ తియగాల. I can’t live there.‘ కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

సాపేుేర్లో కొంచెం అనుబవం వచ్చచఔ, ఎం.బి.ఎ చేమడంవఱి భంచి కెరీర్, మకమంగా ఫైననిషమల్ గా బాగుంట్టందని, అది ప్రమతినంచభని చెపేత — ‗ఏ కోచింగ్స సెంటరో పెట్టుకుంట్ల ఇంకా డబ్బఫలొసాతయేమో. But that’s not what I want to do. Right?‘ ఇంత పెదద మొతతం లోనుగా అంట్ల, అదీ ఎపు఩డు ఊడిపోతాయో తెలీని ఉదోమగాఱతో? ఔష్ుం ఔదా? తన పేయనునన పొలాలు అమేభసేత అని సఱహా ఇసేత — ‗అది నీ ఆసిత. మీ ననన ఔష్పురిజతం. ఇది భన ఇలుి. ఇందులో ప్రతి పైసా భన సావరిజతం అవావల. అయ్యన ఑ఔ ఇలుింట్ల అయ్యపోదుగా. పిఱిలు పుటాుఔ ఎనేనసి కరుచలో. ఉండనీ దానిన అలా.‘ ఑ఔచోట్ట నుండి ఇంకో చోట్టకి వలళడానికి ఑ఔటంట్ల ఑ఔట్ల దారి ఉండి, ఑ఔసారి రోడుడ ఎకాెఔ వనకిె తియఖడానికీ ఩ఔెకు భలిడానికీ వీలుల్దని బెంఖళ్లరు రోడిలోని ట్రాఫిక్సలా, అతడు అనుకుననది అనుకుననట్టు అయేమవయకూ ఒపిఔ఩టుటం త఩఩ భరో దారి ల్దదననది ఆమ రాజీ఩డిన సతమం. ఆమ తాఖని నీళ్ళళ, ఆమ కారిచన ఔనీనరు ఇవతఱ వైపునన అతడు మ్మంగాడు. తనంట్ల ఆమకు ఎంత ఇష్ుమో, తనకి దూయంగా ఉండడం ఎంత ఔష్ుమో అతడికి తెలీంది కాదు. పైగా తన మీద అంతగా ల్దని స్ష్ల్ ప్రెజర్ ఆమపై ఉంది. ఇవావళ్ళు ఉ఩వాసమ్య, తభ భధమ దూయంపోయ్య, పిఱిలు పుట్టుకొచేచయాఱనన తా఩త్రమంలోనిదే! తనంట్ల అభభ మీద చిరాకు఩డఖఱడు. అతతగారు ఎటూ అంత చనువు తీసుకోల్దరు. ఆమ మాత్రం ఇదదరికీ దొరికిపోతుంది. వాళ్తళం చెపి఩న చేయాలస వసుతంది. పిఱిఱతో తనకేం సభసమ ల్దదు కానీ ఇంకా దేశాలు ఩ట్టుకొని తిరుగుతుననపు఩డే వాళ్ళళ పుట్లుసేత, ‗ననేనడమాభ?‘ అని అడిగినపు఩డలాి ఏ లాప్టాప్ వంకో, ఫోన్డ వంకో చూపిసాతరు. అదో నయఔం. కాపుయం పెటిున మ్యడునెఱఱ వయకూ హనీమ్యన్డకు వలళల్దఔపోయారు. తిరిగొచిచన వారానికి హెచ్. ఆర్ పిలచ, ‗థంక్సస పర్ వరిెంగ్స. ఇఔ వళ్ళళరా!‘ అని చెపి఩ంది. అ఩఩టికే ఈ.ఎం.ఐ

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

మొదలైపోయ్యంది. నెతితమీద అపు఩ండడం అంట్ల ఏమ్మటో తెలసవచిచంది. ఏదో.. కాంటాక్సు్ ఉ఩యోగించి నెఱ తిరిగే సరికి అమరికాలో ఉదోమఖం సంపాదించుకుననడు కాఫటిు సరిపోయ్యంది. పెళ్ళళ వాయ్యదా వేస్తత వచిచ, పెలళవవగానే అలా దూయంగా వళ్ళళపోవటం తనకి మాత్రం ఔష్ుం కాఔన?

ఆమకు

తోడుగా

అమాభనననలు

వచిచ

ఉననరు.

నననకి

సిటి

఩డల్దదు.

తిరిగి

వళ్ళళపోవాలసవచిచంది. ఆమ భళీళ పి.జిలో చేరింది. పేరుకు సిటియే అయ్యన, సఫిసిుకేష్న్డకు ఏ మాత్రం లోట్టల్దఔపోయ్యన, అభభఱఔెఱ స్తటిపోటి మాటలు మాత్రం అవే అయథంలో ఉండేవి: ‗ఏమాభ, మీ ఆమన ఎపు఩డు వసాతడు? చూసుకో తలీి.. అఔెడే ఎర్ధగా, బ్బర్ధగా ఉననదానీన..‘ ఎర్ధగా, బ్బర్ధగా ఉనన లీసాతో అపారెుమంట్ట షేర్ చేసుకోవాలసన వసుతందని చెపి఩నపు఩డూ అయథంచేసుకుంది. ‗నీ మీదుననంత నభభఔం న మీద నకూ ల్దదు తెలాస?‘ అని చెపి఩ంది. పెలళయ్యమ ఑ంటరిగా ఉండల్దఔ, జీతం వసుతనన గోళ్ళళ గిలుికుంటూ కూరుచనే ఉదోమఖంలో కొనసాఖల్దఔ, పే఩రుి పెట్లుసి, ఆన్డసైట్కు అవకాశ్మనన ఉదోమఖంలో చేరింది. ఖత ఩దెదనిమ్మది నెఱలుగా కెకెలో చేసుతంది. ఎలాగో నెట్టుకొసుతననరు... దూయంగా ఉనన, ఔలసే ఈదుతుననరు. ఆమ వచిచ ఔంపూమటర్ మందు కూరుచంది. అతడూ ఆలోచనఱ నుండి తేరుకొని — ‗నేను అయవకుండా ఉండాలసంది. సారీ!‘ ‗నువివలా కో఩గించుకుంటావనే చె఩఩ల్దదు. ఑ంటిపూట ఉ఩వాసమేల్ద. ఇంకో ఖంటలో అతతమమ ఫోన్డ చేమగానే, నేను తింటాను.‘ అంతలో అతడికి మార్ె నుండి పిలుపు వచిచంది, భోజననికి. ఑ఔరికి ఑ఔరు అ఩఩జెపు఩కోవాలసన జాగ్రతతలు పూయతయామఔ, వీడియో కాల్ ఔట్ అయ్యమంది. ఆమ లాప్టాప్లోనూ ‗దొ దివానె..‘ అంటూ పాట మొదఱయ్యమంది. కాల్ ఔనఔుయేమ మందు ఆమ వింట్టనన పాట, బ్రౌజర్ రిఫ్రష్ అయేమసరికి భళీళ మొదఱయ్యమంది. *** కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

బెంఖళ్లరు. వైట్ఫీల్డ. ఑కాచ్ఔ వీధి. ఆ వీధి చివయన సిమంట్, భటిు, దుమభ వఱి ఏయ఩డడ ధూళ్ళలో నీల ఔవయి మసుగులో అపారెుమంట్టస. వాటి దఖగయకు వసేత, పిఱిరూి, సాిబ్బల్త పూయతయ్యమ, కిటికీలు, గుమాభలు నిఱబెటుటం ఔనిపిసుతంది, సఖం ఔటిున గోడఱతో. గేట్టకి కుడివైపున ఆరో అంతసుథలో వీలళ అపారెుమంట్ట. ఇంకో ఆరెనఱిలో తయారైపోతుంది. భరింత మరిపెంగా మసాతబ్బ చేసుకోవాఱంట్ల, ఇంకో రెండు నెఱలు. కిటికీ తెయచి, ఆకాశ్ంలోకి చూస్తత - ‗అంఫర్ సె ఖుల కిడికియా, కిడికి సె ఖులా అంఫర్ హోగా‘ అనుకోడానికి అంతఔనన ఎకుెవ ఎదురుచూడఔెరేిదు. ఆ అపారెుమంట్సలో కొనిన ఎననరై ఇనెవసెుమంట్టి అవవచుచ. అవి కాఔ, తకిెన వాటి వనుకా ఇలాంటిదేదో ఔథ ఉండచుచ. భధమతయఖతి భాయతీయుని సంతింటి ఔఱ. దొ దివానె షెహర్ మెఁ అననది ఇలా కూడా అనుకోవచుచ ఔయ్య దివానె.. ఔయ్య షెహరోన్డ మెఁ ఆబూదాన ఢూనడతె హై.. ఆషియాన ఢూనడతె హై

*

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

శ ింగారిం పూడూరి రాజిరెడిడ

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

శ్ ంగాయం యచన: పూడూరి రాజిరెడిడ ప్రచుయణ: కినిగె ఩త్రిఔ http://patrika.kinige.com కాఱం: మే 2014 శాశ్వత లంకు : http://patrika.kinige.com/?p=2566 ©Author. What can you do with this document? Read it! Store this PDF on your device. Share the link with your friends Share this PDF with your friends via personal communication (e.g. email) Take printouts for personal use What is not allowed by Owner of this document? Editing the document. No page to be removed or added. Distributing to public (instead kindly share the link to Kinige given above)

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

శ్ ంగాయం మాట – ధయభం, అంట్టంది. దేహం – భయభం, వింట్టంది. అనువుకానపు఩డు, ఔఠినశిఱను ఑రిసిన చ్పి఩. భనసైనపు఩డు, నీటిభడుగున ఈదిన హాయ్య. భావం మీద భతిఔ విజమం! భతిఔం మీద భావ విజమం!!

*

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

అమమ చేతి గోరుముదద గోపి గాయపాటి

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఔవిత: అభభ చేతి గోరుమదద యచన: గోపి గాయపాటి ప్రచుయణ: కినిగె ఩త్రిఔ http://patrika.kinige.com కాఱం: మే 2014 శాశ్వత లంకు : http://patrika.kinige.com/?p=2653 ©Author. What can you do with this document? Read it! Store this PDF on your device. Share the link with your friends Share this PDF with your friends via personal communication (e.g. email) Take printouts for personal use What is not allowed by Owner of this document? Editing the document. No page to be removed or added. Distributing to public (instead kindly share the link to Kinige given above)

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

అభభ చేతి గోరుమదద ఔడుపు నిండా అననం తినేసి ఆడుకోవటానికి వళ్ళళపోయ్య భళీళ వచేచసరికి పొయ్యమలో పిడఔఱ మీద కాలచన చికుెడు గింజలు సిదధంగా ఉండేయ్య. పిటుఱయ్యన ల్దవఔ మందే ల్దచి అబాఫయ్యగారి దొడోి రాలపోయ్యన తాటి఩ళ్ళళ దొంఖతనంగా తెచిచ ర్తట్టు కాలచ ఇసేత భళీళ ఔడుపుకి ఩ండగే. ఩యఖ ఏరుకొచిచన గింజలు వారిచన ఖంజితో ఱచిచంచ్చరు పెటిు అననం మదద ఔలపి నోటోి పెడితే ఑ఔె ఩ట్టుకే కుండ ఖాళీ. చే఩ఱమభకునే వడోడలళ చిట్టుభభ దఖగయ గీచి గీచి బేయమాడి కొనన నలుగు బొమ్మభడాయ్యఱకి చింత కామఱడడమేసి పులుసెడితే కూయ వాసన న చేతిని ఩ట్టుకుని వాయమండేది. ఇయవై రూపామలు పెటిు కొనన యాటమాసంలో మఱకాెడా, మామ్మడి కాయా వేసి వండితే కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

తినన వనకాల్ద నిద్ర మంచుకొచేచసేది. సుబాఫరాయుడిష్షిు తీయథంలో మ్మష్ను కుటిు తెచిచన ఐదు రూపామలోత కరూజయం ఩ండు కొని చేతిలో పెడితే దిషిు తఖఱకుండా మీద ఔపి఩న చీయకొంగు చ్చట్టన ఖఫఖబా తినేసినట్టు గురుత. పొరుగింటి స్తయభభతత ఇచిచన పులసిపోయ్యన భజిజఖ, భజిజఖ పులుసయ్యపోయేది. కొఫఫరి మఔె ఔనిపిసేత కొఫఫరి కోరు తాలంపు. ఑ఔె నిభభకామ దొరికితే నిభభకామ పులహోయ. మా నఱి కోడి గుడెడడితే న ఔడుపులోకే. పే఩రోినో, టీవీలోనో ఆఔల గురించీ, పేదరిఔం గురించీ ఎఔెడయ్యన ఔన఩డితే ‗మేం కాదుల్ద‘ అని న నభభఔం. ఑ఔ రోజు అభభకి ఑ంటోి బాగోపొతే ఆసు఩త్రికి తీసుకెళ్ళళం. అరాధఔలతో అనేనళ్లళ ఉంటం వఱి పేగులు అంట్టకుపోయామంట. మ్మష్ను కుటీు కుటీు మడ ఎమఔలు ఑ంగిపోయామంట. ఔనీసం గుడుడ తిని ఎననలళయ్యందో ఎమఔలు పెళ్ళసయ్యపోయామంట. డాఔుర్తచిచ చెపితే గానీ నకు తెలీల్దదు. మేమ్య పేదోలళమేనని.

* కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

నాలుగు గోడ్లు రేణుఔ అయోఱ

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఔవిత: నలుగు గోడలు యచన: రేణుఔ అయోఱ ప్రచుయణ: కినిగె ఩త్రిఔ http://patrika.kinige.com కాఱం: మే 2014 శాశ్వత లంకు : http://patrika.kinige.com/?p=2676 ©Author. What can you do with this document? Read it! Store this PDF on your device. Share the link with your friends Share this PDF with your friends via personal communication (e.g. email) Take printouts for personal use What is not allowed by Owner of this document? Editing the document. No page to be removed or added. Distributing to public (instead kindly share the link to Kinige given above)

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

నలుగు గోడలు నువువ వళ్ళళపోవడం చూడడం మానేసాతను! ఖాళీతనం అనుకోవడం ఇ఩఩టికిది రెండవసారి దిగులు భధమనే జీవన నిరాభణం అంట్టననవు ఈ నలుగు గోడలు ఊడలు దించుకునన వ క్షంలా బమపెడుతోంది ఇది వలుతురు ఉనన చీఔటి నమభతావా నభభవు చీఔటిచేసి అయచేతులు వచచగా ఩ట్టుకుంటావు ఖాళీతనం ఑ఔ వసుతవు అంటావు పారేసేత పోతుంది అంటావు హ దమపు లోతుఱ గాననిన నువువ ఎందుకు వినవు నువువ ఩రిచితుడివా అ఩రిచితుడవా విసభయాఱలోకి కొతత ద శామఱలోకి తోసేమమకు దీయఘనిశావసలోకి ఑దిగి పోకు ఆతభ శాంతిని పొందల్దదు నువువ వళ్ళళవో కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

వుననవో అయథం కాని ఖాళీతనం ఎదురుచూడల్దని ఫఱహీనత అందుకే అనుకుంటాను నువువ న఩ఔెనే ఉననవని ఎవరు నువువ అని ప్రశినంచడం మానేసాతను వయండాలో నిలుచని నువువ వళ్ళిపోవడం చూడడం మానేసాతను

*

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

అది చేసేదెవరు? శ్రీవిదమ ఫదరీనరామణన్డ వేంఔట రాభన్డ సతమనరామణ ఔనఔ ప్రసాద్

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

సవయం: అది చేసేదెవరు? గానం: శ్రీవిదమ ఫదరీనరామణన్డ సవయ యచన: వేంఔట రాభన్డ సతమనరామణ యచన, సవయఔఱ఩న: ఔనఔ ప్రసాద్ ప్రచుయణ: కినిగె ఩త్రిఔ http://patrika.kinige.com కాఱం: మే 2014 శాశ్వత లంకు : http://patrika.kinige.com/?p=2556 ©Author. What can you do with this document? Read it! Store this PDF on your device. Share the link with your friends Share this PDF with your friends via personal communication (e.g. email) Take printouts for personal use What is not allowed by Owner of this document? Editing the document. No page to be removed or added. Distributing to public (instead kindly share the link to Kinige given above)

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

అది చేసేదెవరు? రాఖం: గౌళ్ళ ఩ంతు ఆది తాలం గానం: శ్రీ విదమ ఫదరీ నరామణన్డ సవయ యచన: వేంఔట రాభన్డ సతమనరామణ యచన, సవయ ఔఱ఩న: ఔనఔ ప్రసాద్

గీతం ఇఔెడ వినండి అది చేసేదెవరు? అంతరామమ్మ అది చేసేదెవరూ? అది చేసేదెవరూ అంతా తానై ఩ని చేసేదెవరూ? తుదెఁ జూపేదెవరు అంతరామమ్మ అది చేసేదెవరూ? ఩ది బ్బరఱఱ పామ పామకు ఩దునెకిెన కోఱా ఩ట్టున నిఱదీసీ కోరలు

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

సరిదీసే దెవరు? అంతంత దీని భదెఁమాచే దెవరు? అంతరామమ్మ ఎదెఁ నచేదెవరూ? భది చీకుఱ చింత భందేల్దని వత వేసరు వంత చీఔటి చేకెని చికుెలు విడదీసే దెవరూ? ఎంతో వింత ఔడెఁ గాచేదెవరు? అంతరామమ్మ అది చేసేదెవరూ? నది సంఖడి ఫతుకు నట్లుటను నడు మనుఔఱ బెఱుకు నడిఔట్టుకు నవో రేవో నిలువోపే దెవరు? అంతో ఇంతో తఱపోసే దెవరూ ఇంతా చూడ అది చేసేదెవరూ? ఇది యొఔ తియకాసు ఇట్ట నటూ చెదరి చెడు తకెెడ త్రాస్త తూఔమ సరిదిదేద తీరు఩రి కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

నీఔంట్ల ఎవరూ? అననభఱ నేనంట్ల ఎవరూ? అంతరామమ్మ నేనంట్ల ఎవరూ?

(For చఱసాని ప్రసాద్, for గ్రంధాఱమం మేడ)

*

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

‚నిమగ్నత లేని నిబదధత ఏింటి?‛ హెచ్చచరెె

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఇంటరూవయ: ‗నిభఖనత ల్దని నిఫదధత ఏంటి?‘ ~ హెచ్చచరెె తో ఇంటరూవయ నియవహణ: కినిగె ఩త్రిఔ ప్రచుయణ: కినిగె ఩త్రిఔ http://patrika.kinige.com కాఱం: మే 2014 శాశ్వత లంకు : http://patrika.kinige.com/?p=2686 ©Author. What can you do with this document? Read it! Store this PDF on your device. Share the link with your friends Share this PDF with your friends via personal communication (e.g. email) Take printouts for personal use What is not allowed by Owner of this document? Editing the document. No page to be removed or added. Distributing to public (instead kindly share the link to Kinige given above)

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

‗నిమగ్నత లేని నిబదధత ఏింటి?‘ ఔవి హెచ్చచరెెతో కినిగె ఩త్రిఔ మఖామఖి

మీ బాఱమం గురించి చె఩఩ండి? ‗నకు మాలుగడీ డేస్ ల్దవు‘ అని ఑ఔ లైన్డ ఎపు఩డో అనుకునన, తరావత ఇంకేం రామల్దదు గాని, ఆ లైన్డ మాత్రం తటిుంది. ఆ ఩ంకిత తరావత భర్తఔటి ఏమీ రామల్దఔపోవటం కూడా ల్దఔపోవటానికి చిహనమే. అసల్దం ల్దవు.

పేదరిఔం వలాి ? దిగువ భధమతయఖతి. ఏ ఆశా ఉండేది కాదు. ఆ హోప్లస్నెస్ చుటూురా ఉండేది, నలోనూ ఉండేది. నేను పుట్లుసభయానికే మా ననన చ్చలా పెదద అపు఩లో ఉననడు. అందుఔనే చినన తపు఩ఱకు కూడా బాగా కొట్లువాడు. కొటుడానిన అయథం చేసుకోఖఱను గానీ, బాధ బాధ ఔద. ఑ఔ చోట ‗నననంట్ల నకో చరానకోఱ‘ అని అననను కూడా. ఆ బాధ ఎ఩఩టికీ ఉంట్టంది, బాఱమం ల్దని తనం. ఎవయనన బాఱమం అందంగా చెపూతంటారు; అభభ ఑డిలో ఩డుకోవటం, అభభ ఔథలు చె఩఩టం, అభభభభ ఔథలు చె఩఩టం... ఇలాంటి జాా఩కాల్దవి నకు ల్దవు.

ఎలాంటి ఩రిసిథ తు ల్త సందరాబల్త మ్మభభలన ఔవితవం వైపు భళ్ళిం చ్చయ్య? ఔవితవం అనేది లోఔంలో ఉందని తెలసిన఩఩టి నుంచీ నకు ఔవితవం అంట్ల ఇష్ుమైంది. ఎనిమ్మది తొమ్మభది కాిసులోి ఎపు఩డో యవీంద్రనథ ఠాగూర్ ‗రాజరిష‘ నవఱ చదివాను నేను. అమామఔతవభని ఇపు఩డు తెలుసు గానీ, అపు఩డు అలాంటివి భనమ్య రాయొచుచ అనిపించింది. దానేన భళీి కొదిద మారు఩ఱతో తియఖరాశాను. ఆమన దేవాఱమం అంట్ల నేను ‗దేవామఱమమ‘ అని రామటమ్య, మా తెలుగు టీచరు చూసి ‗అరె గుణసంధి చేశావురా నువూవ‘ అనటమ్య... అవి గురుతననయ్య.

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

పుసతకాలు చ్చలా ఇష్ుం. నన్డడిట్టయ్యలుడ పుసతకాలు అందరివీ పై తయఖతి వాలివి కూడా తెచుచకుని చదువుకునేవాణిణ. మా ఊళ్ళి విజయాత్రేమ అని ఑ఔ ఔవి ఉననరు. ఛందోఫదధంగా ఩దామలు రాసేవారు. వాళ్ళింటో ఎమ్.వి.మస్ ఩బిికేష్న్డ వాలి క్రం నవఱలు బాగా దొరికేవి. సాంఘిఔ నవఱఱనీ, డిట్టకిువ్ నవఱఱనీ, జాన఩ద నవఱఱనీ ఇటాి అనేవాళ్ళి. ఔ ష్ణమోహన్డ, వి.ఎస్. చెనూనరి, విశ్వప్రసాద్ వీలి నవఱలు. ఩దవతయఖతి వయకూ అవి బాగా చదివేవాణిణ. ఑ఔసారి ఎనిమ్మదో తయఖతిలో అనుకుంటాను రాజేశ్వయశ్యభ అని మా ఔయణం కొడుకు ననున తిటాుడు ‗స్తదదరోడా‘ అని. నకు చ్చలా కో఩ం వచిచంది. అ఩఩టికి నకు వచన ఔవిత అనేది ఎటాి ఩రిచమం అయ్యందనేది నేను చె఩఩ల్దను, కానీ ‗ననున స్తదదరెదవా అంటావా, మీ బా఩నోళ్ళి ఏం గొ఩఩‘ అననట్టు ఑ఔ ఔవిత రాశాను. అతనికే ఇచ్చచను ‗చదువుకో‘ అని. అతను దానిన తీసుకెళ్ళి అతని చినననన రాగవశ్యభ అని మా టీచరు ఆమనకి ఇచ్చచడు. ఆమన ననున పిలపించి బెతతంతో చ్చలా దెఫఫలు కొటాుడు. అది న మొదటి ఔవిత, అది న మొదటి సనభనం. ఆ తరావత రావూరి బయధావజ గారు ఏదో నవఱ రాశారు, ఏంటో గురుత ల్దదు గానీ, వోమభఖభననికి సంఫంధించిన సైన్డసఫిక్షన్డ నవఱ అది. అది చదివిన కొదిద రోజులోినే అలాంటి ఔథ రాశాను. ఆ సందయబం ఏమ్మటంట్ల... మాకు సైన్డస రికారుడ రామఔపోతే సారు కొడతారు. మా వూరినంచి స్తెలు చ్చలా దూయం. మా ఊరు తరావత ఇంకో ఊరు వళ్ళి అఔెణిణంచి ఇంకో ఊరు వళ్ళిల. ఈ భధమలో ఑కే వాగు రెండుసారుి దాటాల. (భధమలో ఉనన ఊరుకి చుడుతుందది.) ఈ భధమలో ఔంది చేను ఉండేది. సైన్డస రికారుడ రామఔపోతే ఎటాి భరి సార్ తిడతారు ఔదా అని బమమేసింది. మేం మగుగరు సేనహితుఱం ఔలసి వళ్తివాలిం. వాళ్ళి మందూ వనకా నడిసేత నేను భధమలో నవఱ చదువుకుంటూపోయేవాణిణ. ఆ రోజు ‗నేను ఇవాల ఫడికి రాను, మీరు వళ్ళపోండి, ఇఔెడ ఔందిచేలోనే ఉండిపోతాను, మీరు వనకిె వచిచన తరావత ఔలసి ఇంటికి వళ్ళపోదాం‘ అని చెపి఩ వాలిను ఩ంపేశాను. ఆ రోజు అఔెడ కూరుచని ఆ ఔథ రాశాను. రామ్య, సీతా అని.. వాళ్ళి విమానంలో కూరుచంటారు... పొయబాటన ఏదో మీట చ్కిెతే అది పైకి వళ్ళపోతుంది. అఔెడ ఇంఔ నకు తెలసిన సైన్డస అంతా చొపి఩ంచ్చను. పైకి వళ్ళిన కొదీద గాల ఉండదు, వేడి కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

పెరుగుతుందీ.. ఇటాి. ఇదొఔ అనుబవం. ఎందుకు అనిపించిందో రామటం అనేది సుఱబసాధమం అనిపించింది.

సీరిమస్ సాహితమం వైపు భళ్ళి కా మ్మభభలన తొలగా ఆఔట్టు కు ననది ఎవరు? శ్రీశ్రీ, యంఖనమఔభభ గారు. అటాిగే ఔ ష్ణశాస్త్రి గారు కూడా. అందరికీ నచేచ ఆమన ఩దామలు తరావత నచ్చచయ్య. అందరూ పెదదగా ఩టిుంచుకోని ఩దామల్ద అపు఩డు ఎకుెవగా నచేచవి. ‗విఔట పాండుయ శుష్ె వదన దంష్ర్టుగినలో/ నవేవలా‘ అంట్ల ఎకుెవ ఇష్ుం. ఎంతబాగా చెపా఩డూ! ఆఔలగొననవాడు కూడా నవువతాడు ఔదా అపు఩డపు఩డూ! ఎందుకుంట్టందీ! అటాి ఆ విచికితసకు లోను చేసేవి. బాధ, అది కూడా సి఩రిచుమవల్ పెయ్యన్డ కాకుండా, ఫిజిఔల్ పెయ్యన్డ... ఆఔలగొంట్ల, దపి఩ఔగొంట్ల... ఎందుఔంట్ల I‖ve been through it. ఇఔ ‗ఆకులో ఆకునై‘ లాంటివి తరావత అందరూ బాగుందంట్ల బాగుందనిపించేది. అంట్ల సాుండయడయ్యజేష్న్డ నుంచి నేరుచకోవటభననమాట.

తొలరోజులోి

మీ

ఔవితావనిన

చఔెదిదుద కో వటానికి

ఉ఩యోఖ఩డిన

ప్రభావాల్దమైన ఉననయా? చఔెదిదుదకుంట్ల ఔదా నేను! చఔెదిదుదకుననను అనుకోను. రాయాఱని఩ంచినపు఩డు రామటమే. చఔెదిదుదకోవటం అంటూ ఉంట్ల అది inadvertent గా జరిగుంట్టంది. ఐతే రాసుతననవాలిందరూ, ఏం చదువుతునన, భనం రాసుతననదాంతో తెలస్ తెలమకో పోలుచకుంటాం. ఉననట్టుండి ఑ఔ turn of phrase చ్చలా బాగుంట్ల, అరె! నేనిటాి చేమఖఱన... ఎపు఩డనన ఑ఔ వాఔమం ఇటాింటిది రామఖఱన అనుకుంటాం.

తొల ఔవితావనిన ఇపు఩డు ఆబెజ కిు వ్ గా చూడఖఱ ఈ దూయం నుంచి వనకిె చూసుకుంట్ల ఏభనిపిసుతం ది? అందులో చ్చలా రామకుండా ఉంట్ల బాగుండుననిపిసుతంది. ఐతే, అలా ‗తొల‘ ‗భల‘ ‗ఇ఩఩టీ‘ అని చెపే఩టపుడు నకు ఇంకో అనుమానం కూడా వసుతంది: ఇంకో ఩దేలి తరావత ఇపు఩డు రాసింది కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

రామకుండా ఉండాఱని అనిపిసుతందేమో అని నేననుకుంటాను. ఇపు఩డొసుతనన పుసతఔంలో ఑ఔ ఩దమం ఉంట్టంది, ‗నేనెనినసారుి చచిచపోతానో‘ అని. ఩శువులు కాస్తత ఏటి ఑డుడన ఔలుికుండ దింపుకునన పిఱివాడు ల్దడు ఔదా ఇపు఩డు, పస్ు టం కాల్దజికి సిగుగ఩డుతూ బమ఩డుతూ వళ్ళిన పిఱివాడూ ఇపు఩డు ల్దడు, ఉదమభంలో పాలొగంటూ నిపు఩ఱ రాసాతలో నడిచిన పిఱివాడూ ఇపు఩డు ల్దడు, అందుకే ఑ఔణిణ ఎనినసారుి చనిపోతానో అననట్టు ఉంట్టంది.

మీ ఉదమభ జీవితానిన వనకిె తిరిగి చూసుకుంట్ల ఏభనిపిసుతం ది? అపు఩డు చ్చలా బాగా ఫతికాననిపిసుతంది. భనోవాకాెమఔయభఱ జీవించటం అంట్ల ఏమ్మటో అది చేశాను. ఏభనుకునననో అదే చేశాను. నేను అనుకుననదాంటోి ఏదనన అఫదధమంట్ల అది చె఩఩ల్దను. అది పెదదగా ల్దదని కూడా అనిపిసుతంది. ఎందుఔంట్ల ఇ఩఩టికీ నకు ఆలోచనకి డమలకిుక్స మటీరిమలజం భంచి ఉ఩ఔయణంగానే ఔని఩సుతంది. ఔవితావనికి అందమే కాకుండా ప్రయోజనం కూడా ఉండాఱని ఇ఩఩టికీ నకు అనిపిసుతంది. ఆ జీవితానిన వదిల ఉండటం నకు చ్చలా ఔష్ుంగా ఉంది. న కుట్టంబానిన వదిలపెటొుసెత ఎటి ఉంట్టందో అటిగే ఉంట్టంది. అందుకే ఇ఩఩టికీ ఆ కుట్టంఫంతో ఉండఖఱన అని ప్రమతినస్తత ఉంటాను.

ఎభయజ నీస టంలో మీ రెండేలి జైలు జీవితం ఎలా ఖడిచింది? నయఔం. అంట్ల జైలుకు పోఔ ఇయవై రోజుఱ మందు మా జమభభకూ నకూ పెళ్ళి. అంతకుమందు ఏడేళ్ళిగా అనుకుంటూ అపు఩డు చేసుకుననం. మేం బావాభయదలిమైన మా రెండు కుట్టంబాఱవాలికీ ఇష్ుం ల్దదు మా పెళ్ళి. ఇఔ వాళ్ళి చేమరులభభని మా పెళ్ళి మేమే చేసుకుననం. పెలళయ్యన ఇయవై రోజుఱకే మీసా చటుం మీద నేను అరెసుయామను. రెండోదేమ్మటంట్ల, నేను జైలోి ఉండగానే మా పా఩ పుటిుంది. అదింకా నయఔం. అలా... రెండేళ్ళి కాదనుకుంటాను. ఎభయజనీస పెటుడంతో లో఩లకి వళ్ళిను, అది తీసేమగానే ఫమటకి వచ్చచను. ఫహుశా ఩దెదనిమ్మ నెఱఱనుకుంటా. భధమలో ఑ఔ సిఐడీ కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

వాడొచిచ అండర్ట్లకింగ్స ఇసేత ఫమటకు వదిల్దసే ఏరా఩ట్ట చేసాతను అననడు. సిపిఐ (ఎమ్.ఎల్)తో నకు ఎలాంటి సంఫంధం ల్దదూ అని రాసిభభననడు. నేనననను... ‗సంఫంధం ల్దదు, నేను ఑ఔ స్తుడెంట్ని. ఎమేభ అయ్యన ఆరెనఱికి ఇవనీన జరిగాయ్య. ఇది నోటిమాటగా చెపుతననను. కానీ సంఫంధం ల్దదని రాసివవను అని‘. కాఫటిు పెరోల్ దొయఔల్దదు. పా఩ని చూడాఱనిపిసుతంది ఑ఔ నెఱ పెరోల్ ఇవవభని పెట్టుకునన ఇవవల్దదు. కాఫటిు it was a hell. కానీ భంచి ఫ్రండ్స అయామరు అఔెడ.

ఔమ్యమనిజం చ్చలా చోటి ఑ఔ ఫ్కలన్డ ఐడిమల్ గా మ్మగిలపోయ్యంది? దాని ఩టి ఇపు఩డు మీ అభిప్రామం ఏంటి? ఔమ్యమనిజం ఩డిపోయే అవకాశ్ం ల్దదు, ఎందుఔంట్ల అదెపు఩డూ పైకి ల్దవల్దదు. అదెపు఩డూ రాల్దదు. ఎఔెడైన స్ష్లసుు ఎట్టంప్ు్ జరిగాయ్య అంతే. ఆ తరావత వచేచది ఔమ్యమనిజం. ఔమ్యమనిజం న ఔఱ మాత్రమే. నలాగా ఆలోచించేవాలి ఔఱ మాత్రమే. ఔఱ ఩తనం కావటమేంటి? ఏవనన ఩డిపోయ్య ఉంట్ల అవి స్ష్లజం కోసం జరిగిన ఎట్టంప్ు్ మాత్రమే. ఇంకా డీప్ పాలటికుసలోకి వళ్ళిఱంట్ల ఆ ప్రమతానలు కూడా స్ష్లజం కోసం జరిగినవి కాదు, నూమ డెమాక్రసీ కోసం జరిగినవని నేను అనుకుంటాను. వాటి బానర్స స్ష్లజానికి సంఫంధించినవై ఉండొచుచ గాని, అవనీన ప్రజాసావభమం కోసం జరిగినవే. ఎందుఔంట్ల యష్పమలో అంతకుమందుననది జారిసుు ఩రిపాఱన, చైనలో ఫ్లమడల్ ఩రిపాఱన. వీటి నుంచి తరావతి అడుగు ఉండేది ప్రజాసావభమం. ప్రజాసావభమం ఩రి఩ఔవమైన తరువాత స్ష్లజం. ఐతే కారిభకులు పాలొగననరు కాఫటీు, ఆ పారీుఱ ఆదయశం స్ష్లజం కాఫటిు స్ష్లసుు పోరాటాలు అంట్టననరు. అంతే త఩఩ అవి దశ్ రీతామ నిజమైన స్ష్లసుు పోరాటాఱ కిందికి రావు. ఔమ్యమనిజం ఐతే ఩తనం కాదు. I am still dreaming.

ఉదమభ జీవితం తరావత జయనలసుు ఉదోమఖంలో చేరి ఑ఔ రెగుమఱరైజ్డ జీవితంలో ఩డటం... ఆ మారు఩ను ఎలా వరిణ సాత రు ?

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

నేను ఉదోమఖం చేమటం త఩఩నిసరి, న కోసమ్య, న కుట్టంఫం కోసమ్య. అపు఩డు i felt very competitive, challenging, ‗నేనిపు఩డు 36 యేలి వమసుసలో ఉదోమఖం చేసి జీవించ్చల అనే యంఖంలో ప్రవేశిసుతననను, ఏ ఉదోమఖంలో చేరిన భళీి ఈగో సాటిసాపక్షన్డ... అహానిన సంత పిత఩యచుకునే ప్రమతనం కూడా చేయాల‘ అనుకుననను. అలా చేమఖలగాను.

అంట్ల జయనలసుు జీవితంలో కూడా మీ ఐడిమల్స ని ఩టిుం చుకుంటూనే ఉననరా? ల్దదు. ఐడిమల్స గురించి పెదద ఩టిుంచుకునననని అనుకోను. కేవఱం నేను నిఱఫడాల, భంచి జయనలసుు అనిపించుకోవాల. ఎందుఔంట్ల జాానీ జైల్సింగ్స చనిపోతే కూడా ఑ఔ నివాళ్ళ రాసి (ఏ పేరుతో రాసేతనేమీ, రాసింది నేనే ఔదా), ఐడిమల్సతో జీవించ్చనని చె఩఩టం అఫదధభవుతుంది.

ఉదమమానిన వదిల ఉదోమఖం వైపు రావటానికి కుట్టంబానిన పోషించ్చఱననదే కాయణమా, ఇంకా ఏభనన కాయణాలుననయా? కాదు. కుట్టంఫం కోసమే ఐతే అంత అవసయం ల్దదు. న భాయమ జమ కూడా నలాగే పూరిత సాథయ్య కాయమఔయత. మేం ఇదదయం ఔలసే పారీులోకి వళ్ళిం. ఇదదయం ఔలసే పారీులోంచి ఫమటకొచ్చచం. ఫమటకు రావటానికి కాయణం, 1985లో పారీులో సి఩ిట్ వచిచంది. I couldn‖t take it. ఆ విబజన నకూ, జమకూ కూడ ఩యభ నిరేహతుఔభనిపించింది. ఎవరిన తపు఩఩టాుల. ఇరువరాగఱదీ తపే఩ అనిపించింది. అసలు విబజన దాకా ఎందుకొచ్చచం ఎలా వచ్చచం అనేది ఆలోచించ్చం. ఉదమభం ఑ఔ ధమమం పెట్టుకుంది, రాజామధికాయం అనే ధమమం. అఔెడి దాకా వలిటానికి కొనిన దశ్లు పెట్టుకుంది. ప్రతిగటన, పోరాటం విసతరించి ప్రజాసైనమంగా మాయటం... ఇవనీన అనుకుంది. కానీ ఈ ప్రతిగటన దశ్లోనే ప్రతిష్ుంబనను ఎదుర్తెంది. మొదటిదశ్లోనే ఉండిపోయాం. దానిన అధిఖమ్మంచే ఩రిసిథతి ఔనిపించటం ల్దదు. (ఇ఩఩టికీ అంతే.) అలాంటి ఩రిసిథతిలో సహజంగానే ఑ఔ కుళ్ళి ప్రవేశిసుతంది. వసుతవు ఎపు఩డనన మందుఔనన పోవాల, కుళ్ళి అనన పోవాల. అలా ఉదమభంలోకి కుళ్ళి ప్రవేశించింది అని మాఔని఩ంచింది. భరి అపు఩డేం చేయాల. మేం అఔెడే ఉంట్ల ఏం జరుగుతుంది? అఔెడే ఉండటం అంట్ల అయథం ఏమ్మటి? కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

మేం కాయమఔయతఱమే గాఔ యచయ్యతఱం కూడా, నేను ఉ఩నమసకుణిణ కూడా. ఆ సాథనంలో భనుషులన ఔలుసాతం, చ్చలాభందిని ఉదమభంలోకి తీసుకువసాతం. వాళ్ళి వచిచన తరావత ఏభవుతుంది? ఇఔ అది జీవనభయణపోరాటం. మేమైన, మా వఱి వచేచ వాలియ్యన వాలి మందు ఉనన ఆ఩షన్డస ఏమ్మటంట్ల, ఐతే ప్రతిష్ుంబన తొఱగి ఉదమభంతో పాట్ట మందు దశ్లోిఔనన పోఖఱగాల, ల్దదంట్ల పోరాటంలో చనిపోవాల. అలా చ్చవు వైపు వాలిని ఆఔరిషంచిన వాలిభవుతాం. భనం దీనికి బాధమత వహించ్చలా? అనే ఆలోచన మాకు వచిచంది. ప్రతిష్ుంబన తొలగే దారి భనకే ఔనిపించనపుడు ఆ ఩ని చేమకూడదు అనిపించింది. అందుఔని వదిల్దశాను. వదిల్దశాఔ ఉదోమఖం చేయాల. ఉదోమఖం చేసుతననపు఩డు మాత్రం అఔెడ నేను ఐడిమల్స ఉంచుకోవటం అటాి ఏం ల్దదు.

఩దహారేలి పా ట్ట జయనలసుు జీవితం ఎలా సాగింది? బాగుంది. బాగుంటానికి కాయణం ఆట. కేయమ్స ఆడుతుననభనుకోండి, కేయమస వఱి వచేచదేంటి లోకానికి. కాసత ఆనందంగా పొదుదపోవటం ఉంట్టంది. ఆట బాగా ఆడాఱనే కోరిఔ అంతకుమందు ల్దదు నకు. అంతకుమందు అంతా ఇనవల్వ్. ప్రతేమకించి అనుకోవటం, సంఔల఩ంచటం ల్దదు. అంతా సహజంగా అలా జరిగిపోయ్యంది. జయనలజమైతే దయఖాసుత పెట్టుకుని ఉదోమఖం సంపాదించి ఩ని చేమటం. అటిగే నేను రాసినవాటికి (న పేరుతో ఎపు఩డూ రామల్దదు గానీ) చ్చలా అప్రిసియేష్న్డస వచేచవి. భాష్కు సంఫంధించి. నేను భాష్ గురించి మాత్రమే ఩టిుంచుకునేవాణిణ. నకు తెలుసు నేను చెపే఩ది సతమం కాదని. పావని, దినఔర్ పేయితో ఎడిటోరిమల్ పేజీలో వామసాలు రాసేవాణిణ. అలాగే దొంఖతనంగా ఔవితవం రాసేవాణిణ. ‗కె. సంజీవ్‘ అనే పేరుతో రాసేవాణిణ. అపు఩డెపు఩డో రాసానని చెపి఩ మ్యడేళ్ళి రాసి, ‗అఫదధం‘ అనే పుసతఔం వేశాను. వేసినపు఩డు మాత్రం హెచ్చచరెె పేరుతో వేశాను. ఆ దొంఖతనంగా ఏదైతే రాశానో అందులో మాత్రమే నేను చెపా఩ఱనుకునన సతమం చెపా఩ను. నేను ఏం ఫీఱయామనో అదే చెపా఩ను.

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

మ్మఖతావనీన ఎంత ఑ఔ ఫెరాపయభర్గా, ఑ఔ ఎంటయుయ్యనర్గానే రాశాను. ఆ ఩ని బాగా చేశాననే అనిపించుకుననను.

నితమం ఩దాఱతో వ తిత ఖ తమైన సంఫంధానిన మాత్రమే ఔలగి ఉండటం త఩఩నిసరైన జయనలసుు ఉదోమఖం వఱి ఑ఔ స జనతభఔ యచయ్యతకు ఔవి ఐన ) , ఔథకుడైన ఔలగే భంచి చెడుల్దమ్మటి మీ ఉదేద శ్ంలో ( ? భంచే జరుగుతుంది. న అనుబవం మాత్రమే కాదు; హెమ్మంగేవ జయనలసుు, మారెెేజ్ జయనలసుు. జయనలజం యచయ్యతను చేమదు, అయ్యతే చం఩దు కూడా. మారెెేజ్ ‗లవింగ్స ట్ట ట్టల్ ద ట్లల్‘ లో జయనలసుుగా తన అనుబవాలు చెపాతడు. భరి అవి తనకు ఉ఩యోఖ఩డాడమనే నకు అనిపించింది.

భనలో సతామనిన చె఩఩టానికి కాకుండా కేవఱం వ తిత ఖ తంగా వాడటం వఱి , అక్షరాఱతో భన సంఫంధం దెఫఫతినదంటారా? అంట్ల, దొంఖతనం ఫహియంఖంగా చేసాతం అఔెడ. శ్రీశ్రీని, ఆరుద్రను, తిఱక్సను భంచని చూడకుండా కొట్లుసాతం ఔదా. చయణసింగ్సని పొఖడటానికి కూడా శ్రీశ్రీని వాడతాం ఔదా. స్, వాటి మీద మీకు రివరెనుస కూడా ఉండదు.

భరి అవే అక్షరాలన మీ యచనకు వాడుతుననపు఩డు... రాసేటపు఩డు, కాలానికి ఔననం వేసి దొంగిలంచిన క్షణాల్దవో... అవి ఔద, అఔెడ భనం ఉంటాం. ఉదోమఖంలో మాత్రం వేష్ం త఩఩దు. నేను ‗ఈనడు‘లో చేరేటపు఩డు అనుకుననను కూడా. న డైరీలో రాసుకుననను: ‗ఈ రోజు నుంచి నేను జయనలసుుగా వేష్ం వేసాతను. ఈ వేష్ం బాగా వేసాతను. మపి఩సాతను.‘ నేను జయనలసుుగా బాగా ఩ని చేసాతనని, న తెలుగు వాఔమం బాగుంట్టందని జనం అనల. అంతే, అంతకుమ్మంచేం ల్దదు.

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

‗బాధ ఔవితావనికి ఩రామమ఩దం‘ అనేది నమభతానని ఑ఔ చోట అననరు మీ . ప్రతేమఔమైన బాధనీ, మీ దిగులునీ నియవచించఖఱరా? సంతోష్ం అనేది intermittent గా అపు఩డపు఩డు తగిల్ద flicker ఏమో అనుకుంటాను. బాధ జీవితం అనుకుంటాను. జీవితం యొఔె ఎసెన్డస చె఩఩టానికి ప్రమతినంచేకొదీద భనం బాధనే వమఔతం చేసాతం అనిపిసుతంది. యచయ్యతలుగా భన ప్రమతనభంతా ఫతుకును తిరిగి వమఔతం చేయాఱనే ఔదా. అలాగే నేను ఇంకొఔరి ఫతుకునైతే వమఔతం చేమల్దను. నకు తెలసిన న ఫతుకునే వమఔతం చేయాల. భరి మ్మఖతావాలిలో ఉందో ల్దదో తెలమదు గానీ, నలో మాత్రం బాధ ఎకుెవ ఉంది.

దాని మ్యలాలు? చ్చలా అహేతుఔమైన హింస ఉంది. Why should there be so much suffering? It‖s very unnatural. అవసయం ల్దదు. అంట్ల ఇవాల భనం ప్ర఩ంచంలోని సం఩దను తీసుకుంట్ల (అంట్ల సం఩దకు వసుతరూపాలైన తిండి గింజలీన, ఫటులీన తీసుకుంట్ల) మొతతం ఏడువందఱ కోటిభందీ తిచ్చుచ, ఫటులు ఔట్టుకోవచుచ, నీడకు ఉండొచుచ. అంత సం఩ద ఇపు఩డు ప్ర఩ంచంలో ఐతే ఉంది. భరి ఎందుఔని కొందరు ఆఔలకి ఉంట్టననరు? ఎందుకు కొందరు ఫ్రసేేష్న్డసకి లోఫడి చసుతననరు? నకైతే ఇది చ్చఱ అహేతుఔంగా ఉంది. దీనికి సి఩రిచుమవల్ కాయణాలు నకు ఩టువు. ఩డితే బాగుండు. కొంచెం హేపీగా ఉండేవాణ్ణణమో. కాని నకు దీనికి జవాబ్బలు కావాల. భరి నకు బాధ గాఔ ఇంకేం మ్మగులుతుంది?

మీ ఔవితా వమకిత తవంలో సామాజిఔ పాయశేమ్య, వైమకిత ఔ పాయశేమ్య రెండూ ఫఱంగా co-exist అవుతుననట్టు అనిపిసాత య్య ఏది వమఔత భ వుతుననపు఩డు . మీ ఔఱం ఎకుెవగా సంత పిత చెందుతుంది? నేను రాసిన ప్రతీదీ వైమకితఔమే. వమకిత ఎఔెడుననడనేదే మకమం. వమకితఖతం కానిదేదీ ల్దదు, అలాగే వమకిత కూడా సామాజిఔం కాకుండా ల్దడు. అంట్ల... ఩యసన్డ ఔనన స్ష్ల్ ఩యసన్డ అనే ఩దం నకెకుెవ నచుచతుంది. అందయం స్ష్ల్ పెయసనేస. కేవఱం ఩యసన్డ అనేవాడు ఉంటాడా? ఉండడనుకుంటాను. నేను కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

స్ష్ల్ ఩యసన్డని అనే అనుకుంటాను. కానీ దానికి ‗సామాజిఔ స఩ హ‘ అనేది తెచిచపెటుడం ఉంది చూశారా... ఑ఔయఔమైన ఩డిఔట్టు ఩దం చేశారిఔెడ. స఩ హ నకిష్ుం ఉండదు. స఩ హరాహితమమే ఇష్ుం. నిజంగా ఇష్ుంగా రాసుతననపు఩డు భనం స఩ హరాహితమంలో ఉంటాం. స఩ హకోలో఩య్యన తరావత కూడా భనలో స్ష్ల్ ఩యసన్డ ఉంటాడు, అతను మాటాిడతాడు. నేను అపు఩డు స్కాల్డ ‗రివల్తమష్నరీ పొయెట్‘గా రాసిందీ, ఇపు఩డు రాసిందీ వమకితఖతమే. తయచూ మీరు వినే ఉంటారు ‗నిఫదధత‘ అని. అంతఔంట్ల చెతత఩దం ఇంకోటి ల్దదనుకుంటాను. ఉంట్ల నిభఖనత ఉంట్టంది, ల్దకుంట్ల ఉండదు. నిభఖనత ల్దని నిఫదధత ఏంటి? ‗నకు ఊలింట్ల చ్చలా ఇష్ుం, కానీ ఊళ్ళి నేను ఉండను‘ అని ఎవరైన అంట్ల అయథం఩యథం ఉంట్టందా దానికి. నసాులజక్సగా ‗అపు఩డు చ్చలా బాగుండేది‘ అని చెపు఩. కానీ ఇపు఩డు ఊయంట్ల చ్చలా ఇష్ుం.. భటీు గిటీు అదీ ఇదీ అని రాసుతంటారు. అంత ఉంట్ల why don‖t you go there? ఎవరాపారు నినున. ఉదమభం చ్చఱ గొ఩఩దీ అదీ ఇదీ అని చెపుతంటారు. why don‖t you do it? If you really feel (I‖m not using the word belief), why are you not there? ‗అనిపిస్తంది గానీ నేను చేమల్దఔపోతునననూ‘ అని చెపు఩, అది వేరు. ఆ ఫీలంగ్స వేరే ఉంటది. అలా... నిఫదధత అనే ఩దం నకు ఇష్ుం ల్దదు. నిభఖనత అనేది ల్దకుండా నిఫదధత గురించి ఎవరు మాటాిడిన అది ఑ఔటి: భంచి చేమదు, రెండోది: నీ చేత నిజానిన చెపి఩ంచదు.

మీ కొనిన ఔవితలోి ఔనిపించే నిష్కెర భ ణభావం గురించి... నిష్కెరభణభావం కాదు గానీ, అదొఔ ఆయతనదం. నకు ఇష్ుం ల్దదు నిష్కెరమ్మంచటం, i want to stay. ఫహుశా it‖s a coping mechanism అనుకుంట్టనన నేను. ఆయతనదం స్తసైడల్ కాదు, అరుపు. నేను గుంటలో ఩డి ఉననను, అరుసుతననను. అంట్ల, i want to be saved, i want to get out, i am sharing my shout with you by publishing it. కాఫటిు నిష్కెరభణ అననది ఔరెకుు కాదేమో.

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

మీ యచనవామసంఖపు అఱవాటి గురించి చె఩఩ండి? నేను ఏం రామబోతునన అననది ఎపు఩డూ నకు తెలమదు. కాగితం మందు ఔఱం ఩ట్టుకునన, ల్దదా ఔంపూమటర్ మందు కూరుచనన, రామబోతానో ల్దదో మాత్రం నకు తెలమదు. ఑కోెసారి ఆశ్చయమపోతా, అరే! నేను రాసేశానే పొయెం అని. అందుఔనే చ్చలాసారుి భంచి పొయెం రాశాకా చ్చలా దిగుల్దసుతంది,

భళీి

ఎపు఩డు

రాసాతనో

అని.

అందుకే

స఩ హరాహితమం

అననను.

అంట్ల

ఎవరేభనుకుంటాయనీ, స఩ హలో ఉంట్ల ఇవనీన ఉంటాయ్య ఔదా. నేను సామాజిఔస఩ హ గురించి కూడా మాటాిడటం ల్దదు. వమకిత స఩ హ గురించే మాటాిడుతుననను. ఔనున తెరుచుకునే ఉంట్టంది, ఔఱం ఩ని చేస్తతనే ఉంట్టంది, కానీ స఩ హలో ఉండం.

పుసత ఔం అంట్ల చనిపోవటం, అననరు ఑ఔసారి పుసత ఔం వేసిన తరావత ఔవి ఆ . ఔవితావనిన దాట్టకొని కొతత ఔవితవంతో భళీి కొతత గా పుడతాడని అయథం చేసుకుననను . పుసత ఔం వేసిన తరావత (అంట్ల ఆ ఩బిి షింగ్స అనే ఆక్సు వఱి ) నిజంగా అలా జరుగుతుందా? నేనయ్యతే ఫీఱయామను అటాి. ఎందుఔంట్ల, ఑ఔ ఫీలంగ్స పుడుతుంది. నువువ అది చె఩఩టం కోసం ప్రమతినసాతవు, ఔవిత రాసాతవు, ఆ రామటం ఐనపుడు చెపా఩నేి అనుకుంటావు, ఇ఩఩టికి చెపా఩నేి అని. కానీ రెండు మ్యడ్రోజుఱ తరావత ఆ ఩గిలన స్తక్ష్యభణువు ఇంకా తొలుస్తతనే ఉంట్టంది. అది భళీి ఇంకో ఔవిత అవుతుంది. నేననుకోవటం ఆ ఑రిజినల్ ఫీలంగ్స ఎననళ్ళి ఉంట్టందో అననళ్లి (ఈ భధమలో చ్చలా చేసాతం, బ్బవవ తింటాం, సానననికెళ్ళతం, ఉదోమగాలు చేసాతం, వడీడఱకిసాతం.. ఇవనీన), ఆ ఑రిజినల్ ఫీల్ తొలుసుతననంత వయకూ, అది పూయతయేమ వయకూ, చ్చలా ఔవితలు రాసాతం. ఑ఔ ఔవితలో కాదా ఩ని. (఑కోెసారి కావ్వచుచ కూడా, ఑ఔ ఔవితతో ఐపోయ్య కొననలి పాట్ట ఏమీ రామఔపోవచుచ.) స్ ఆ ఫీలంగ్స ఔంపీిట్ అయ్యనపు఩డే భనకు పుసతఔం వేదాదభనిపిసుతంది. పుసతకానికి సరి఩డా ఔవితఱయామయా అనేది కాదు భనం చూసుెనేది. ‗ఇఔ నేను చెపే఩ది ఏమీ ల్దదు ఈ భావం మీద‘ అనిపించినపు఩డు,

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

పుసతఔం వేయాల అనిపిసుతంది. అలా చెపే఩ది ఏదీ ల్దదనన నియణయానికొసాతం, ల్దదా చెపే఩దేం ల్దఔ ఆగిపోతాం. అది ఑కోెసారి 26 ఔవితఱ తరావత జయగొచుచ, ఑కోెసారి 260 ఔవితఱ తరావత జయగొచుచ. అపు఩డు వేసాతం పుసతఔం. కాఫటిు ఆ ఫేజ్లో చనిపోయ్యనట్లు ఔద. That HRK is no more. ‗వానలో కొఫఫరిచెట్టు‘ రాసిన హెచ్చచరెె ఇపు఩డు ల్దడు. ఇపు఩డు అందరాిగే అతనూ దానికి ఑ఔ పాఠకుడు.

అలా ఑ఔ భావం పూయత య్య పుసత ఔం వేసేశాఔ భయలా ఑ఔ కొతత భావం మ్మభభలన ఩ఱఔరించటం కోసం ఎదురుచూడటం— ఎదురుచూడటభనేదే ఉండదు. అలా ఫతికేసాతం అంతే. హెచ్చచరెె ఇఔ రామఔపోవచుచ. అలాంటి దశ్ అది. ఇఔ ఎదురుచూడటం, వతుకోెవటం నేనైతే చేమను. అంట్ల ‗అయోమ ఈ భధమ పొయెట్రీ ఏం రామల్దదే‘ అని అనిపించిన సందరాబలుంటాయ్య, కానీ అలా అనిపించినపు఩డు అససలు రామను.

ఏ ఔవితవమ్య ఩ఱఔరించఔపోవటమ్య అనే దశ్ అలా ఎననళ్ళి కొనసాగిన మీకు ఇఫఫందిగా అనిపించదా...? అనిపించదు. ఫహుశా నేనింఔ రామఔపోవచుచ. అలా నేను రెండుమ్యడేళ్ళి రామఔపోయ్యన సందరాబలుననయ్య, ఑కే సంవతసయం వంద ఔవితలు రాసిన సందరాబల్త ఉననయ్య.

ఔవి ఎపు఩డూ ఑కే యుఖంలో జీవించల్దడు అననరు ‗వానలో కొఫఫరి చెట్టు ‘ మందుమాటలో ఇపు఩డు మీ రాబోతునన కొతత పుసత ఔం . ‗యగిల్ద వీలుందని‘లో ఏ యుఖం ఔన఩డతోంది సత ఔం గురించి చె఩఩ండి ఆ పు . ? ఈ సంవతసయంలో వమకితఖత జీవితంలో ననున ఎకుెవగా బాధపెటిున కొనిన విష్యాలుననయ్య. అదిగాఔ, రెండోది, I support Telangana movement, but i suffered. మేధో఩యంగా, సిదాధంత఩యంగా తెఱంగాణ ఉదమమానిన సపోర్ు చేసాతను. భనసుకు మాత్రం నచచల్దదు. ఎందుకు విడిపోవాల; విడిపోకుండా, విడిపోవటానికి ఏ కాయణాలుననయో అవనీన ఩రిష్ెరించుకుంట్ల బాగుండేది.

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

కానీ ఩రిష్పెయం కావవి. కోసాత పెట్టుఫడిదారులు అని వాళ్ళి చెపుతనన మాట ఔరెకేు. వాళ్ళి కానీమరు దానిన. అంతకుమందు ఉనన ‗ఱఖజరీ‘ని అలా నిలుపుకోవటానికే వాళ్ళి ఆ ఔలసివుండాఱనన మాట అంట్టననరు. కానీ ―భనం‖ అనుకునేవాలిభలాి, సడెన్డగా ―నువూవ‖ ―నేనూ‖ అని మాటాిడుకుంట్టననం. ‗వివిధ‘లో ఑ఔ వామసం రాశాను. దానిన ఇటాిగే మొదలుపెటాును. ‗నిననటి దాకా ―భనం, భనం‖ అనుకునే ఫ్రండు ―మీరూ‖, ―మేమ్య‖ అని మాటాిడుతుననడు‘ అని మొదఱవుతుంది. న ప్రిమమ్మత్రుడు సుంకిరెడిడ నరామణరెడిడతో ఫోన్డ సంభాష్ణ గురించి. అయ్యతే అది అసహజం కాదు. ఆ ఇష్యమ గురించి మాటాిడుతుననపు఩డు నేను సీమాంధ్రవాణిణ, ఆమన తెఱంగాణ వాడు. ―మీరూ‖, ―మేమ‖ అనే మాటాిడతాడు. ఆమన తెఱంగాణను సపోర్ు చేసాతడు, నేను తెఱంగాణని సపోర్ు చేసాతనని ఆమనకు తెలుసు, అయ్యన ―మీరూ‖, ―మేమ‖ అనే మాటాిడతాడు. అదిగాఔ, కొంత అ఩నభభఔం కూడా ఉంట్టంది. వాళ్ళి అందరు ఔలసి చేసే ఩నులోికి నేను వళ్ళిన, వళ్ళినట్టుండదు. ఇననళ్ళి ఎర్ధజెండా అనుకుననం, ఔవితవం అనుకుననం, జయనలజం అనుకుననం. ఇందులో ఎఔెడా ―భనం‖ కానిది ల్దదు. ఇఔెడ ఇది మాత్రం ―భనం‖ కానిది అయ్యపోయ్యంది. ఇదిగో ఈ బాధా, న వమకితఖతజీవితంలోని బాధా ఈ రెండూ బాగా ఩ని చేశాయ్య. అలాఖని భరీ నిరాశ్ ఉనన ఔవితలు తీసేశాను. ఔవికి ఑ఔ ఩ని కూడా ఉంది. పాఠకుణిణ చం఩కూడదు. నిరాశ్కి గురి చేమకూడదు. ఑ఔ పాఠకునిగా తీవ్రమైన నిరాశ్ ఔలగించే ఔవితలు నేను చదవల్దను. కాసత ఎఔెడో flicker ఉండాల. ‗యగిల్ద వీలుంద‘నే అవకాశ్ం ఉండాల.

చ్చలా యేళ్ళి గా ఔవితవం మాత్రమే రాసి, భయలా ఔథఱ వైపు ఎందుకు వళ్ళి ఱ నిపించింది? కొనిన విష్యాలు ఔవితవంలో చె఩఩ల్దం. అవి మాత్రమే ఔథలు రాశాను.

ఇందాఔ చెపి఩ందాని ప్రకాయం మీ తొల ప్రేయణఱనీన (డిట్టకిు వు నవలుస, జాన఩ద నవఱల్త) వచనం నుంచే ఔదా. ఔథఱ వైపు రావటానికి అంత ఆఱసమం ఎందుకైంది? కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ప్రమతినంచ్చను కానీ, అససలు రామల్దఔపోయాను. మొనీన భధమనే ఑ఔ పాత నోట్బ్బకుె చించేశాను కూడా. ఑ఔ ఩ది ఔథఱ దాకా అట్టంప్ు చేశాను. అససలు ఔథే రాల్దదు, భాష్ప బాల్దదు. ఇఔ ఆ నోట్బ్బకుె నేనే భరోసారి చూడొదదని చింపేశాను. కాఫటిు అససలు రామల్దదని కాదు గానీ, ఫెయ్యఱయామను. భధమలో కొనిన భంచి ఔథలు రాశాను. 1977లో ఑ఔటి ‗ఫచ్చచ బాయక్స‘ అని రాశాను. జైలోి ఉనన఩఩టి అనుబవాలు వంటనే రాశాను. అది చ్చలా బాగా రాశాననిపించింది. అలాగే ‗స జన‘లో ‗కుఔెఫతుకు‘ అని ఑ఔ ఔథ రాశాను. అదీ నచిచంది. ఆ రెండు ఔథల్త త఩఩ నేను ఇంఔ రామల్దదు. అంట్ల చ్చలా చెతత రాశాను. మొనన ‗చేతికి రాని కొడుకు‘ అని ఑ఔ ఔథ రాశాను, న బాిగులో ఉంది. దాని తరావత ఇఔ చెతత ఔథలు రామల్దదనిపిసుతంది. అంట్ల నకు చెతతగా ఉనన ఔథలు రామల్దదు.

ఔవితవం, వచనం ఈ రెంటినీ మీరు భిననంగా ఎలా నియవచించుకుంటారు? నకు సంఫంధించినంత వయకూ ఔథలో ఔవితవం రాకూడదనుకుంటాను. ఔవితవభనగా ఏమ్మ? అఱంకారిఔత. ఎపుడనన ఑ఔ ఩దం రావ్వచుచ, కానీ కొందరు ఔథ రాసాతరో ఔవితవం రాసాతరో తెలమకుండా రాసేసాతరు. ఏంటి రెండూ వేరా అంట్ల, భరి వేరే ఔదా. అతి-అఱంకారితఔ ఎందుకు? Terse prose ఎందుకు రామం భనం? కాఫటిు ఔథ రాసినపు఩డు నేను వీలైనంతవయకూ terse prose నే రాసాతను. అఱంకారిఔతను ఩నిఖట్టుకుని రానివవనూ అని చె఩఩ను. అది రాదు అంతే.

నేటి ఔవితవంలో భాష్ కొతత జవసతావఱతో పునయజ నిభస్తం ది కానీ అది వచనంలో . ఎందుకు జయఖటం ల్దదు? వచనం నేను అంత చదివానని అనుకోవటం ల్దదు. చదివినంతవయకూ ‗ఉంది ఔదా‘ అనిపిసుతంది. భరీ అనమమంగా ఐతే ల్దదు. మొనన అనిల్ ఎస్. రామల్ గారికి మయ్యలు కూడా పెటాును. ‗శిక్ష‘ ఔథ భాష్ బావుంది, నడిపిన తీరూ బాగుంది. అలాగే యభణజీవి ‗సమద్రం‘. వంటనే జాా఩ఔమొసుతననయ్య ఔదా కొనిన.

మీ ఩ఠనసకుత ఱ గురించి చె఩఩ండి . తెలుగులో ఏ యచయ్యతలన ఇష్ు ఩ డతారు . కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

మందు చెపి఩న వాలింట్ల ఇ఩఩టికీ ఇష్ుమే. ఐతే, ఈ భధమ యంఖనమఔభభ గారి ‗చదువుకునన ఔభఱ‘ నవఱ ఎవరింటోినో చూశాను. చదవటం మొదలుపెటాును. కానీ చదవల్దఔపోయాను. అపు఩డు మాత్రం ఩డి ఩డీ చదివాను. ఇ఩఩టికీ కొనిన ఔథలు ఇష్ుం. ‗అభభకు ఆదివాయం ల్దదు‘ మొదలైనవి. ఇఔ శ్రీశ్రీ ఐతే ఏం రాసిన ఇష్ుమే. తిఱక్స ఇష్ుమే. ఔ ష్ణశాస్త్రి, ఫసవరాజు అపా఩రావు, ఇసాభయ్యల్ గారు, నఖనమని, శివారెడిడ.

మీ సభకాలీనులోి . .. ఇపు఩డు రామటం ఆపేశాడు ఎన్డ.కె. రామారావు అని. అటాిగే శ్రీకాంత్. సిదాధయథ అపు఩డపు఩డూ... ఑కోెసారి భరీ ఆబసాేకుు చేసుతననడని నకు ఔంపెియ్యంట్ట ఉంది. నకు అయథమైనపు఩డంతా బాగుంది. అయథం కాఔపోవటం కూడా కాదు, అందఔపోవటం. విభఱ, మా జమభభ... జమభభ పొయెట్రీ అంట్ల చ్చలా ఇష్ుం. ఎస్. జమ అనే పేరుతో రాసుతంది. ఎంత సయలంగా ఉంట్టందో అంత బాగుంట్టంది. కొండేపూడి నియభఱ బాగా రాసాతరు. గంటశాఱ నియభఱవి రెండు మ్యడు ఔవితలు... మకమంగా ‗వీయమ వరాషలు‘. రెడ్లైట్ ఏరియాలో ఆడవాలి సిథతి. ఇంకా చ్చలాభంది ఉననరు. అసలు ఇటాి పేరుి తీమటం ఑కొెసరి ప్రాబెిమ్ అయ్యతది. ఎందుఔంట్ల తీమని పేరుి భనకి చ్చలా ఇష్ుమైనవి ఉండొచుచ.

ప్ర఩ంచ యచయ్యతలోి . .. ప్రాణం జాక్స ఱండన్డ. శ్రీశ్రీ గురించి చెపా఩నే ఏం రాసిన అని... అలాగే జాక్స ఱండన్డ. ఎంత ఇష్ుం అంట్ల, అదే అమరికా యచయ్యత హెమ్మంగేవకు అంత పేరేంటీ, మా జాక్స ఱండన్డకు ల్దకుండా, అని కూడా అపు఩డపు఩డూ అనుకుంటాను. హెమ్మంగేవని తకుెవచేమటం అని కాదు. ఎందుఔంట్ల ‗పర్ హూమ్ ద బెల్ టోల్స‘ నవఱ, ‗కిలభంజరో‘ ఔథ... బాగా ఇష్ుం, అయ్యతే ‗ఏంటో...‘ అనిపించినవీ చ్చలా ఉననయ్య. ఆమన ఔలకెుడ్ స్ురీస్ ఉంది న దఖగయ. అనీన చదవల్దఔపోయ్యనను. కానీ జాక్స ఱండన్డ భళీి ‗ట్లల్స ఆఫ్ ది నర్త‘ అని చినన బ్బక్స వసేత అవి కూడా ఇష్ుంగా చదివాను. మారెెేజ్ ‗఑న్డ హండ్రడ్ ఇమర్స ఆఫ్ సాలటూమడ్‘ బాగా ఇష్ు఩డడ పుసతకాలోి ఑ఔటి. ఎపిక్స అంట్ల ఇదీ అనిపించింది. అందరికీ

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఇష్ుమైన నిహిలసుు దాస్తయెవ్సీె నకూెడా ఇష్ుమే. ‗మమా ది పిట్‘ యచయ్యత అలగాజండర్ కుప్రిన్డ ఑ఔడు.

ఇ఩఩టి

తరానికి,

అంతకుమందునన

తరానికి

ఔవితవభనే

మాధమమానిన

సీవఔరించటంలో, దానిన వాడుకోవటంలో ఔనిపిసుత నన మారే఩మ్మటి? ఇంతకుమందునన తయంలో ఔవులు ఎకుెవగా తెలుగు ఎమేభ చదువుకునన వాళ్లి, ల్దదా జయనలసుుల్త ఉండేవాళ్ళి. ఇపు఩డొఔ విచిత్రమైన ఩రిసిథతి ఉంది. సాఫ్ువేర్ ఇంజనీరుి, అడవయుయ్యజెభంట్ ఔంపెనీలోి ఩ని చేసేవాళ్లి... అలాంటి వాలి సంకమ పెరిగింది. ఆ తేడా పొయెట్రీలో కూడా ఔని఩సుతందని అనిపిసుతంది. వాలి అనుబవాలు వేరు, వీలి అనుబవాల్త వేరు. అది తెలుస్తంది. అలాగే ఉదమమాలోి వసుతనన తేడాలు కూడా. స్తథఱంగా చెపా఩లస వసేత, ఇంతకుమందు తయం వాలింతా ఉదమమాఱ వనుఔ నడిచ్చరు. అ఩఩టోి ఆ ఉదమమాఱ రిపరెనుసతోనే సాహితమ చరిత్ర రాయాలొసచేచది. సాహితమ చరిత్రకు సంఫంధించి ఎవయనన వామసాలు రాసేత కూడా... అభుమదమ ఔవితవం, వి఩ివ ఔవితవం, స్త్రీవాద ఔవితవం, దళ్ళత ఔవితవం.. ఇలా ఉదమమాలన పేర్తెంటూ రాసేవారు. కానీ ఇపు఩డు నడుసుతనన చరిత్రని ఎవరూ ఉదమమాఱ పేరుతో రామటం కుదయదు. కుదయఔపోవటం తపా఩ రైటా అననది వేరే సంఖతి. నకైతే ఇలా బాగుంది కూడ. ఎందుఔంట్ల ఔవితావనిన ఔవితవంగా చూడాల త఩఩ వి఩ివ ఔవితవమా, వేరే ఔవితవమా అటి చూడఔెరేిదు. సినిసమరా కాదా అననది చూడాల. అది వాఔమంలో తెలసిపోతుంది. ఇందాఔ చెపి఩నట్టు ప్రఔటించిన నిఫదధత వేరు, నిజంగా ఉనన నిభఖనత వేరు. ఇలామ ఎహ్రెన్డఫర్ె ఑ఔ మాట అంటాడు: ‗జీవితంలో తఱచ్పే఩ రానివాడు, ఎపు఩డూ తఱచ్పి఩ గురించి రాయొదుద‘ అని.

జీవితం ఩టి మీ తాతితే ఔ ద ఔ఩థం ఏమ్మటి? దానిన తాతితేఔత అనలో ల్దదో తెలమదు. నకు మారిె్జం బాగా ఇష్ుం. సాయర తాతితేఔత చ్చలా ఇష్ుం. అంట్ల ఆమనిన చదివి ఓపోసన ఩టాునని కాదు. ఆ existentialist tendencies. కామ్య ‗ద కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

సేేంజర్‘ నవఱ, దాని వనఔనునన ఫిలాసఫీ ఇష్ుం. అంట్ల without being away from Marxism, i love existentialism అని చెపొ఩చుచ. ఎగిజసెునిషమలజం ఎఔెడనన మారిె్జం యొఔె కోర్ ఫిలాసఫీని కాంట్రడికుు చేసేత, i am with Marxism. చేమదనే అనుకుంట్టననను.

*

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

‚సైన్సుఫిక్షన్డ కథల్ని కాషనరీ టేల్సు అనొచ్చచ‛ ఔథకుడు అనిల్ ఎస్. రామల్ తో మఖామఖి

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఇంటరూవయ: ‗సైనుసఫిక్షన్డ ఔథఱని కాష్నరీ ట్లల్స అచ్చుచ‘ ~ అనిల్ ఎస్. రామల్ నియవహన: కినిగె ఩త్రిఔ ప్రచుయణ: కినిగె ఩త్రిఔ http://patrika.kinige.com కాఱం: మే 2014 శాశ్వత లంకు : http://patrika.kinige.com/?p=2593 ©Author. What can you do with this document? Read it! Store this PDF on your device. Share the link with your friends Share this PDF with your friends via personal communication (e.g. email) Take printouts for personal use What is not allowed by Owner of this document? Editing the document. No page to be removed or added. Distributing to public (instead kindly share the link to Kinige given above)

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

అనిల్ ఎస్. రామల్ తో మఖామఖి యచయ్యతగా genre fiction వైపు మ్మభభలన ఆఔరిష తు లన చేసింది ఏమ్మటి? ఆ ప్రశ్నకి సమాధానం చె఩఩బోయేమందు కాఱ఩నిఔ సాహితామనిన లటయరీ ఫిక్షన్డ, genre ఫిక్షన్డ అని రెండుగా వరీగఔరించటంపై న అభిప్రామం చెపా఩ల. ―genre ఫిక్షన్డ కానిదంతా లటయరీ ఫిక్షన్డ‖ అనే వాదన ఫహుల ప్రాచుయమంలో ఉంది. కానీ న ద షిులో లటయరీ ఫిక్షన్డ అనఫడేది కూడా ఑ఔ genre మాత్రమే. తకిెన అనిన యకాఱ కాఱ఩నిఔ సాహితామనికీ ఉననట్లి లటయరీ ఫిక్షన్డగా పిఱవఫడే సీరిమస్ సాహితామనికీ తనదంటూ ఒ పాఠఔ సమ్యహం ఉంది. అంతకు మ్మంచి దానికేం ప్రతేమఔత ల్దదు. ఇపు఩డు ప్రశ్నలోకి వదాదం. నేను రామటం ప్రాయంభించింది నలుగైదేలి క్రితం. అంతకు మందు పాతికేలికి పైగా నేను కేవఱమో పాఠకుడిని. ఆ పాతికేలిలో ఖభనించిందేభంట్ల - తెలుగు ఔథలోి లటయరీ ఫిక్షన్డ ఆధి఩తమం క్రభంగా పెరుగుతూ పోయ్య, చివరికి వేరే యకాఱ ఔథలు దాదాపు భ ఖమమైపోయాయ్య (నవఱలోి ఩రిసిథతి మరుగాగ ఉందేమో; నకు తెలీదు). భావోదేవగాఱ ప్రఔటనకి, అంతయంగాఱ ఆవిష్ెయణకి ప్రామకమతనిస్తత పాిట్ డెవఱప్మంట్, సేఔచర్ వంటి శ్ష్బిష్లు పెదదగా పెట్టుకోని ఈ తయహా సాహితమం మీద నకు అంతగా ఆసకిత ల్దదు. ఫహుశా నలో దాగునన పాఠకుడిలో ఩సితనపు ఛామలంకా పోల్దదేమో. తన చుటూు ఉనన ప్ర఩ంచం గురించి, దాని పోఔడఱ గురించి, భనుషుఱ భనసతతావఱ గురించి ఔథలోి చదివి తెలుసుకోవాఱనే కోరిఔ వాడికి ల్దదు. దానికి భరింత ప్రభావశీఱమైన దారులు వేరే ఉననయ్య. వాడికి తన అనుబవంలోకి రాని, వచేచ అవకాశ్ం ల్దని వింతల్త విశ్నష్పలు తెలుసుకోవాఱనే కుతూహఱం ఎకుెవ. మదడుకి ఩దును పెట్లు, అబ్బఫయ఩యచే ఔథల్ద వాడి ఆఔల తీరుసాతయ్య. వాడికి ఔథలోి పుష్ెఱంగా ఇమాజినేష్న్డ ఉండాల. అందుకోసం ఊహాశ్కేత ఊపిరిగా నడిచే genre ఔథఱకి మ్మంచినవేవి? దుయద ష్ువశాతూత తెలుగులో ప్రసుతతం హాయర్, క్రమ్, మ్మసురీ, చ్చరిత్రఔం, సాహసం, థ్రిఱిర్, ఫ్కమంటసీ, సైన్డస ఫిక్షన్డ వగైరా విభాగాఱకి చెందిన ఔథలు దాదాపు రావటం ల్దదు. అడపాదడపా ఏవనన వచిచన కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

వాటిలో నణమత నసిత. ఈ అసంత పిత తయచూ సేనహితుఱతో ఩ంచుకుంట్టండేవాడిని. ―ఉతితనే విభరిశంచే ఫదులు అవేవో నువేవ రాయొచుచ ఔదా‖ అనన వారి స్తచనతో, నేను రామటం మొదలు పెటాును. అంట్ల నేను genre fiction రాసుతననది ప్రధానంగా నలోని పాఠకుడిని సంత పిత ఩యచటం కోసం.

ప్రతేమకించి సైన్డస ఫిక్షన్డ మీదునన ఆసకిత కి కాయణం? న విదామ నే఩థమం వఱి సైన్డస పై చినన఩఩ట్టనండీ ఆసకిత మండు. నకు ఎకుెవ ఩రిచమం ఉనన సబెజక్సు కావటం వఱి, సహజంగానే ఔథలు రామటానికి సంఔల఩ంచినపు఩డు సైన్డస ఫిక్షన్డ వైపు అడుగుల్దశాను. ఇఔెడో విష్మం చెపా఩ల. భన ఔథ విభయశకులోి కొందరికి సైన్డస ఫిక్షన్డ అనేది ఩ల్఩ ఫిక్షన్డ అని, అందులో సామాజిఔ స఩ హ కొయవడుతుందని ఒ దుయభిప్రామం ఉంది. అది సరికాదు. ఈ తయహా కాఱ఩నిఔ సాహితమం పాఠకుఱకి శాస్త్రంపై ఆసకిత పెంచుతుంది. వాలికి ప్రశినంచటం అఱవాట్ట చేసుతంది. తరాెనిన నేరు఩తుంది. సైన్డస ఫిక్షన్డ విరివిగా చదివి శాస్త్రవిజాానం ఩టి ఆసకిత పెంచుకుని కాఱక్రభంలో సైంటిసుులుగా మారి వినూతన ఆవిష్ెయణలు చేసిన భహాభహులందరో ఉననరు. ఖత శ్తాబిదలో ప్ర఩ంచ్చనిన పెను మారు఩ఱకు గురిచేసిన ఆవిష్ెయణలనినటికో మ్యలాలు సై-ఫై సాహితమంలో ఉననయ్య. ఇంటరెనట్, సెల్ఫోన్డస, శాటిలైట్స, రోబాట్స, సబమరైన్డస, ఎలకిేక్స కార్స, సే఩స్ ట్రావల్, జెనెటిక్స ఇంజినీరింగ్స, సంప్రదాయేతయ ఇంధనలు, వగైరా, వగైరా. సాుర్ట్రక్స నుండి స్తపరిత పొంది తయారైన సాంకేతిఔ ఉ఩ఔయణాలు లఔెల్దననిన. అవి ప్రసుతతం భనమనన ప్ర఩ంచ్చనిన సమ్యఱంగా మారిచవేశాయ్య. కాఫటిు సమాజాఱ మీద సైన్డస ఫిక్షన్డ ప్రభావం తీసిపారేమల్దనిది. అనినటినీ మ్మంచి, సైన్డస ఫిక్షన్డ ఩లు యకాఱ బవిష్మతుతఱని ఊహిసుతంది. ఏ యఔం బవిష్మతుత కావాలో తేలుచకోభంట్టంది. ఆ కోణంలో చూసేత, సైన్డస ఫిక్షన్డలోంచి ఎంటరెుయ్యన్డమంట్ల కాఔ, కావాలసనంత ―సామాజిఔ స఩ హ‖ కూడా రాల఩డుతుంది.

మీ యచనఱ నే఩థమంలో సైన్డస ఫిక్షన్డ ని ఎలా నియవచించుకుంటారు?

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

శాస్త్రీమ విజాాననికి తగు మోతాదులో ఔఱ఩న జోడించి రాసేవి సైన్డస ఫిక్షన్డ ఔథలు. ―ఇలా జరిగితే ఎలా ఉంట్టంది?‖ అనే ఊహనుండి పుట్టుకొచేచ సె఩కుల్దటివ్ ఫిక్షన్డ ఇది. ఇందులో ప్రధానంగా ట్టకానఱజీ ప్రభావం మానవాళ్ళపై ఎలా ఉంట్టందనేది ఇతివ తతంగా ఉంట్టంది. ఑ఔయఔంగా, సైనుసఫిక్షన్డ ఔథఱని కాష్నరీ ట్లల్స అచ్చుచ.

సైన్డస ఫిక్షన్డ యచయ్యత ఎదుర్తెనే సవాళ్ళి ? ఏ యఔం ఔథఱకి ఉండే సవాళ్ళి వాటికి ఉంటాయ్య. సైన్డస ఫిక్షన్డకి సంఫంధించినంతవయకూ అతి పెదద సవాలు సథలాభావ సభసమని అధిఖమ్మంచటం. తెలుగు (అచుచ) ఩త్రిఔలోి ఒ ఔథకి సుమారుగా రెండువేఱ ఩దాఱఔనన ఎకుెవుండకూడదనే అనధికాయ నిమభం ఉంది. కాఫటిు ఔథకి కుి఩తత చ్చలా మకమం. లటయరీ తయహా సాహితామనికి ఇదో పెదద సభసమ కాదు. భన చుటూు ఉనన ప్ర఩ంచ్చనేన ఔథకి నే఩ధమంగా ఎంచుకుననపు఩డు ఆ ప్ర఩ంచ్చనిన, అందులోని భనుషుఱ బాధలన, వాలి సంతోష్పలన, వాలి చయమలన, ప్రతిచయమలన, వాడే వసుతవులన, మాటాిడే మాటలన, వాటి అరాథలన... ఏవీ ప్రతేమఔంగా వివరించనవసయం ల్దదు. పాఠకులరిగిన లోఔభది. దానితోనూ, ఆ పాత్రఱతోనూ వాళ్ళి వంటనే ఔనెక్సు అవుతారు. ఇఔెడ యచయ్యత ఎకాఎకీ పాత్రఱ వమకితతావఱ ఆవిష్ెయణలోకి, ఔథ చె఩఩టంలోకి దిగిపోవచుచ. అదే ఏ సుదూయ గ్రహమీభదనో జరిగే సై-ఫై ఔథొఔటి చెపా఩ఱనుకోండి. పాఠకులన ఒ కొతత లోఔంలోకి లాకుెపోవాల. ఆ వాతావయణానికి వాళ్ళి అఱవాట్ట ఩డేలా చెయామల. అఔెడ వాహనలు ఎలా ఩రిగెడతాయ్య, రాజకీయాలలా తఖఱడతాయ్య, పిఱిలలా పుడతారు, ఆ సమాజం ఎలా ఉంది, అఔెడి జీవులు ఎలాంటి సాంఘిఔ, నైతిఔ సభసమఱతో సతభతభవుతుంటారు - ఇలాంటివనీన కొతతగా పాఠకుడికి ―నేరా఩ల‖. ఉదాహయణకి - బవిష్మతుతలో ఫయాటి భధమ జయఖబోయే యుదాధఱ నే఩ధమంలో ఒ ఔథ రాయాఱంట్ల - ఆ బవిష్మతుతలో ప్ర఩ంచం ఎలా ఉంది, అసలు ఫయాట్ అంట్ల ఏంటి... ఇతామదివి వివరించ్చల. భళీి ఇవనీన ఩నిఖట్టుకుని చెబ్బతుననట్టిండకూడదు. అలా చేసేత అదో విసుగెతితంచే వామసంలా తయాయవుతుంది. వివయణ ఎకుెవైతే అచుచలో ఩టుటంల్దదని ఎడిటర్ ఖగోగలు పెడతాడు. తకుెవైతే పాఠకుఱ తఱ తిరిగే ప్రమాదం. ఔతిత మీద సాభనన మాట. కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఇఔ రెండో పెదద సవాల్, ఔథలో ప్రసాతవించిన సైన్డస విశ్నష్పలు పాఠకుఱకి ఏ మోతాదులో వివరించ్చఱనేది. ఏబీసీడీఱనుండి మొదలు పెటిు విడభరాచలా, ల్దఔ వాలికి అంతా తెలుసని భావిస్తత వివరాలు వదిల్దయాలా, ల్దఔ భధమసతంగా పోవాలా? ఇది కూడా ఔతిత మీద సామే. దీనికీ పైన ప్రసాతవించిన సథలాభావ సభసమకీ ప్రతమక్ష సంఫంధం ఉంది.

సైన్డస ఫిక్షన్డ యచనలో సైనుస పాళ్లి , ఔథ పాలి భధమ సభనవమం సాధించటం ఎలా? ―ఇదిగో ఇలా‖ అనే సమాధానం చె఩఩ను. ఆ ఩ని నేను ఎలా చేసాతను అనేది మాత్రం చెబ్బతాను. నేను రాసే ఔథలోి శాస్త్ర విజాానం అనేది ఔథ మీద ఉతుసఔత ఔలగించటానికి ఉ఩యోఖ఩డే ఩నిమట్టు మాత్రమే. అందులో శాస్త్రం పాళ్ళి మోతాదు మ్మంచితే ఔథ ఩ఱచఫడుతుంది. అపు఩డదో సైన్డస పాఠంలా ఔనిపిసుతంది. ఔథ దావరా పాఠాలు చె఩఩టం న ధమమం కాదు. బిగుతైన ఔథనంతో పాఠకులన చివరిదాకా ఔటిు఩డేమటం, చదివాఔ ఒ చఔెటి అనుభూతికి గురిచెమమటం ఔథకుడిగా న ప్రధాన ఱక్షయం. విభిననమైన, ఊహాతీతమైన ఔథంశానిన ఎంచుకోవటంలో సైన్డస నకు సహఔరిసుతంది. అంతవయకే. ఆ తరావతిదంతా ఔఱ఩నే. నేను సాధాయణంగా మగింపు నుండి ఔథ మొదలు పెడతాను. అఔెడ నుండి ఔథని వనకిె ఊహించుకుంటూ పోతాను. భధమలో అవసయమేభరా సైన్డస సంఖతులు వదజలుితాను. వివయణలు పునరావ తం కాకుండా జాగ్రతత ఩డతాను. కొనిన చోటి ఔథననికి అవసయభయేమ హింట్స మాత్రమే వదిల మ్మఖతా వివరాలు పాఠకుఱ ఊహకే వదిల్దసాతను. ఏం రాసిన, ఎలా రాసిన - నేను రాసుతననది ఔథ మాత్రమే, సైన్డస పే఩ర్ కాదు అనన స఩ హలోనే ఉండి రాసాతను. న ప్రధభ ప్రాధానమతెపు఩డూ ఆసకితఔయంగా ఔథ చె఩఩టానికే.

తెలుగులో శాస్త్రీమ ఩దజాఱం ఎ఩఩టిఔపు఩డు అప్ డేట్ గా ఉండే ఩రిసిథ తి ల్దదు . అలాంటపు఩డు ఔథనంలో వివిధ కానెసపుు ఱ ను వివరించటానికే ఎకుెవ సభమం తీసుకోవాలసన ఩రిసిథ తి ని ఎలా అధిఖమ్మంచటం? కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

శాస్త్రీమ ఩దజాలానికి తెలుగులో సమానయథకాలు ల్దఔపోవటం పెదద సభసమ కాదు. అంతకు మ్మంచిన సభసమ, చ్చలాభంది పాఠకుఱకి సైన్డసలో పెదదగా ప్రవేశ్ం ల్దఔపోవటం. ఉదాహయణకి, Many Worlds Interpretation అంట్ల ఏంటో తెలసిన పాఠకులందరు? న రెండో ఔథ ―భరో ప్ర఩ంచం‖ దాని చుటూు తిరుగుతుంది. సాంకేతిఔ ఩దజాలాఱతో ఩టాటో఩ం ప్రదరిశంచకుండా అతి సాధాయణ విష్యాఱ సామంతో స్దాహయణంగా, ఔథలో సహజంగా అతికేటట్టి, ఇలాంటివి వివరించ్చల. ఈ సభసమ అధిఖమ్మంచటానికి నేను తయచూ వాడే చిటాె ఑ఔట్టంది. న ఔథలోి ఔనీసం ఑ఔ పాత్రని సఖట్ట పాఠకుడి సాథయ్యలో స షిుసాతను. పాఠకుడికి వచేచ సందేహాలు ఈ పాత్ర దావరా భరో పాత్రని అడిగించటం దావరానో, భరే విధంగానో అవసయమైన కానెసప్ు్ విశ్దీఔరిసాతను. చిటాె పాతదే. కానీ ప్రతిసారీ ఩నిచేసుతంది.

మీ సైన్డస ఫిక్షన్డ ఔథలోి టమ్ ట్రావల్ కు ఎకుెవ ప్రాధానమత ఉందనిపిసుతం ది ఆ . ఐడియా ఩టి ఎందుఔంత ఆసకిత ? నిజమే. నేనింతవయకూ ఎనిమ్మది ఔథలు రాసేత, వాటిలో మ్యడు టమ్ ట్రావల్ ఔథలు. భరో రెండిటోి ఩రోక్షంగా కాఱం ప్రసాతవన ఉంట్టంది. ―టమంత?‖, ―నినన ఎఔెడికెళ్ళివు?‖, ―రేపేం చేసుతననవు?‖, ―మహూయతం ఎపు఩డు?‖, ―ఎనిన ఖంటఱకు ఔలుదాదం?‖, ―ఎంతసేపు ఩డుతుంది?‖... భన దైనందిన వమవహారాలోి రోజుకెనిన సారుి కాఱం ప్రసాతవచ్సుతందో చూడండి. అది ల్దని మానవ జీవితానిన ఊహించఖఱమా? భనం ఇంతగా ఆధాయ఩డే కాఱం గురించి నిజానికి భనకి తెలసింది అతి తకుెవ. అదో పెదద ఩జిల్. అసలు కాఱం అంట్ల ఏంటి? అది ఎ఩఩టి నుండీ ఉంది? ఎందుకు భనం కాఱంలో మందుకే త఩఩ వనకిె పోల్దం? ఎందుకు భనకి ఖతం గురుతననట్టి బవిష్మతుత గురుతండదు? సమాధానల్దిని ప్రశ్నలవనీన. ఇలాంటి ఊహఱని, ఑ఔవేల అవి నిజమైతే ఎదుయయేమ paradoxes ని వాడుకుని ఉతెంఠబరితమైన ఔథలు చె఩఩టం నకో సయదా. న ఔథలు ఎకుెవగా కాఱం నే఩ధమంలో సాఖటానికి అంతఔనన వేరే కాయణం ల్దదు. ఐతే, ఈ మోజు వదిలంచుకోటానికి ప్రమతినసుతననను. ఖభనించ్చరో ల్దదో, న చివరి మ్యడు ఔథలోినూ కాఱం ప్రసాతవన ల్దదు. కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

స్కాల్డ మయ్యన్డ సీే మ్ ఫిక్షన్డ కి, genre ఫిక్షన్డ కి భధమ యచన఩యంగా మీకు తోచిన బేధాలు ఏమ్మటి? ఆంఖి సాహితామనికి సంఫంధించినంతవయకూ, మయ్యన్డ సీేమ్ ఫిక్షన్డ అంట్ల ఎకుెవగా అమభడుపోయే పాపుఱర్ ఫిక్షన్డ. ఇది పాత్రఱ చిత్రీఔయణ మీద కూడా కాసత ద షిుపెట్లు genre సాహితమభననమాట. అదే తెలుగులోకొచేచసరికి, భనకి ప్రసుతతం వసుతననదంతా దాదాపు లటయరీ ఫిక్షనే కాఫటిు, అదే ఇఔెడ ప్రధాన స్రవంతి సాహితమంగా ఩రిఖణించఫడుతుంది. కాఫటిు మీరు ―మయ్యన్డ సీేమ్ ఫిక్షన్డ‖ అననది లటయరీ ఫిక్షనిన ఉదేదశించేనని భావిసుతననను. ఈ యఔమైన ఔథలోి ఔథకుడి ద షిు ప్రధానంగా పాత్రఱ వమకితతవ చిత్రణ మీద, వాటి అంతుఃసంగయషణ ఆవిష్ెరించటమీభద, ఏదో ఒ ఫిఱసాఫిఔల్ ఐడియాని వఱిడించటం మీద ఉంట్టంది. ఇఔెడ పాత్రఱ చేతఱఔనన వాటి ఆలోచనలు, అనుభూతులు, ఆవేశాఱ వమకీతఔయణకి ప్రాధానమత ఎకుెవ. అందువఱి ఈ తయహా ఔథలు చిఔెటి భాష్ భరియు చఔెటి శైల మీద ఎకుెవగా ఆధాయ఩డతాయ్య. ఎతుతఖడ, మగింపు, plot, భలుపులు, ఉతెంఠ ఇతామదివి ఇఔెడ పెదదగా ప్రామకమత ల్దని విష్యాలు. ఆ కాయణంగా, లటయరీ ఫిక్షన్డ ―ఇలాగే రాయాల‖ అనే ఔట్టుబాట్లిమీ ల్దవు. రామఖలగేవారికి ఈ తయహా ఔథలోి ఆకాశ్మే హదుద. ఇతయ తయహా ఔథఱకి ల్దని వసులుబాటిది. ఈ వసులుబాట్ల లటయరీ ఫిక్షన్డ కొం఩ మంచుతుంది. అదెలాగో సందయబమొచిచనపు఩డు మాటాిడుకుందాం. ఇఔ, genre ఔథలు ప్రధానంగా plot element మీద ఆధాయ఩డతాయ్య. వీటిలో action ఎకుెవ.

ఔథననిన

఩రుగులతితంచ్చల.

ఊహించని

భలుపులుండాల.

పాఠకులన

ఊపిరితీసుకోనివవకూడదు. ఫిలాసఫీల్త అవీ ఉంట్ల ఉండొచుచ కానీ అవి మకమం కాదు. ప్రతి genre కి కొనిన ఔనెవనషన్డస ఉంటాయ్య. ―ఇలా చెయామల, ఇది చెమమకూడదు‖ అనే ఔట్టుబాట్టింటాయ్య. ఆ ఔనెవష్న్డస పాటిస్తతనే, ఆ ఔట్టుబాట్టి మీయకుండానే ఔథలో కొతతదనమేదో చూపాల. దానికోసం ఔథకుడు చ్చలా ఔసయతుత చేయాలుసంట్టంది. ర్తమాన్డస వంటి genres వదిల్దసేత, మ్మగిలనవాటిలో ఔథకుడు భావోదేవగాఱ ఔనన తయెం మీద ఎకుెవగా ఆధాయ఩డాల. అంతా ఩ఔడఫందీగా ఉండాల. ఒ సైన్డస ఫిక్షన్డ ఔథకి పాఠకులన ప్రిపేర్ చెమమటంలో ఉనన సాధఔబాధకాలు ఇందాఔ వేరే ప్రశ్నకి సమాధానంగా చెపా఩ను. అలాగే, ఑ఔ కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

డిట్టకిువ్ ఔథ రాయాఱంట్ల యచయ్యతకి నేయగాలి, పోలీసుఱ ఆలోచన సయళ్ళపై, వాళ్ళి ఩ని చేసే ఩దధతుఱపై అవగాహన ఉండాల. అవసయమైతే ఆయుధాఱ గురించి, వాటిని ఉ఩యోగించే వైనం, ఫోరెనిసక్సస, కూిస్ టీమ్ ఩నిచేసే విధానం... ఇలా సవాఱక్ష విష్యాలు తెలుసుకోవాల. ఇవనీన చ్చఱనట్టి ఇంతకు మందెఔెడా భరే ఔథలోనూ రాని విధంగా ఒ నేయ గటన స షిుంచ్చల. దానికి వీలైననిన మడులు వేయాల. ఒ ఩జిల్ తయారు చెయామల. పాఠకులన ఉతెంఠకి గురి చేస్తత ఆ ఩జిల్ ని ఩రిష్ెరించ్చల. ఔథ నిండా కూిస్ వదుల్తతనే వాటి మీదకి పాఠకుఱ ద షిు భలికుండా జాగ్రతత ఩డాల. అందుకోసం అవసయమైననిన red herrings చొపి఩ంచ్చల. చివరోి పాఠకుడు ―అర్రెర్రె... అనిన హింట్స ఇచిచన ఈ మగింపు ఎలా ఩సిఖటుల్దఔపోయాన!‖ అనుకునేట్టు చెమమఖఱగాల. లటయరీ ఫిక్షన్డకి మాదిరే genre ఫిక్షన్డకి కూడా భాష్ మకమమే. కానీ దానిన పాత్రఱ భావావేశాఱ వమకీతఔయణకి ఫదులు ఎకుెవగా witty and vivid dialogue కోసం, సంగటనఱ, సనినవేశాఱ వయణన కోసం వాడాలుసంట్టంది.

తెలుగులో నచిచన సైన్డస ఫిక్షన్డ యచనల్దభనన ఉననయా? చిననపు఩డు చదివిన మండమ్యరి వీరేంద్రనధ్ ―యుగాంతం‖ అ఩఩టోి బాగా నచిచంది. భళీి ఇపు఩డు చదివితే ఎలా అనిపిసుతందో తెలీదు. అంతకు మ్మంచి గురుత పెట్టుకోదఖగ గొ఩఩ సైన్డస ఫిక్షన్డ యచనలు తెలుగులో నేను చదవల్దదు. భహీధయ నళ్ళనీ మోహన్డ రావ్ గారు సైన్డస మీద చ్చలా రాశాయని విననను కానీ, ఆమన సైన్డస ఫిక్షన్డ రాసిందీ ల్దనిదీ తెలీదు.

Genre fiction తెలుగులో నియి క్షయం కాఫడిందని భావిసుత ననరా? కాయణాల్దమై ఉండొచుచ? ఘోయమైన నియిక్ష్యనికి గుయయ్యంది. ―ఆ తయహా ఔథఱకి ఩త్రికా సంపాదకుఱ నుండి ప్రోతాసహం ఉండదు. అందుకే అవి ఎవరూ రామటం ల్దదు‖ అనే వాదచ్ఔటి తయచూ వినిపిసుతంది. దానిన నేను అంగీఔరించను. ఔథలో సరుకుంట్ల, అది ఏ తయహా ఔథైన, ప్రోతాసహం పుష్ెఱంగా ఱభిసుతంది.

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

భరి genre fiction ఎందుకు నియిక్ష్యమనికి గుయవుతుంది? నకు తోచినంతవయకూ దానికి ప్రధాన కాయణం, అది రామటానికి అవసయమైన ఒపిఔ ఔథకుఱకి ల్దఔపోవటం. ఔథ రాయాఱంట్ల పైన చెపి఩న ఔసయతుతఱనీన ఏం చేసాతం అనే ఫదధఔం. ఆ గోఱంతా ల్దకుండా రామటానికి ఔట్టుబాట్టి ల్దని లటయరీ ఫిక్షన్డ ఉండనే ఉందిగా. ఇలా అంట్టనననని, లటయరీ ఫిక్షన్డ రామటం నీళ్ళి తాగినంత తేలఔని న ఉదేదశ్ం కాదు. పాిట్ అనేది ల్దకుండా కేవఱం భావోదేవగాఱ మీద ఆధాయ఩డి ఔథ చెపి఩ మపి఩ంచటం ఆష్పమాషీ వమవహాయం కాదు. దానికి చ్చలా చ్చతుయమం కావాల. భాష్ మీద భీఔయమైన ఩ట్టుండాల. అవి రెండూ ఉనన వాళ్ళి తెలుగులో అతి కొదిదభందే ఉననరు. మ్మగిలన వాలితోనే సభసమ. ఇందాఔననను ఔదా సందయబమొచిచనపు఩డు మాటాిడుకుందాభని. లటయరీ ఫిక్షన్డకి ఉనన ఫెికిసబిలటీని అలుసుగా తీసుకుని చ్చలాభంది చేతికొచిచంది రాసేసి అదంతా సీరిమస్ సాహితమం అంటూ పాఠకుఱ నెతితన కుభభరిసుతననరు. వారాత ఩త్రికొఔటి తియగేసేత బోలడంత మడిసరుకు దొరుకుతుంది. డిగినటీ ఆఫ్ ల్దఫర్ అంట్ల ఏంటో చివరాకరుకు తెలుసుకునన నిరుదోమగి, కొతతగా కొనన కారుకు ఩డడ సటు చూసి గుండె తరుకుెపోయ్యన చిరుదోమగి, భాయమ పుసెతఱమ్మభ వేయ్యంచిన బోరులో నీళ్ళి ఩డఔ భోరుభనన ఫఔె రైతు, సాఫ్ువేర్ జీవుఱ సంసారాలోి ఩దనిసలు, సభకాలీన సాంఘిఔ సభసమఱపై యనినంగ్స కామంటరీ ఇలాంటి అంశాఱతో ఔథలు రామటానికి ఩రిశోధనలు, ఩రిశ్రభ అవసయం ల్దదు. ఔథ రాయాఱనే ఆసకిత, తపు఩ల్దికుండా తెలుగు రామఖలగే శ్కిత ఉంట్ల చ్చలు. కు఩఩లు తె఩఩లుగా రాసిపారేయొచుచ. ప్రసుతతం ఎకుెవగా జరుగుతుననదదే. రోజువారీ జీవితాలోిని చిరాకులు, చికుెలు తఱపోసుకుని ఉస్తరుభనే పాత్రఱ నిటూురు఩ఱతో పేజీలు నింపేసి అదే ఔథంటూ అచోచసి వదులుతననరు. డైరీలోి రాసుకునే సరుకుని ఫిక్షన్డ అనేసుతననరు. సీవయానుబవాఱనుండి ఔథఱఱిటం తపే఩మీ కాదు. ఐతే ఔథఱఱిటంలో అదో ప్రక్రిమ మాత్రమే. అధిఔ శాతం ఔథకులరిగిన ఏకైఔ ప్రక్రిమగా అదొఔెట్ల మ్మఖఱటం తెలుగు ఔథలోి భిననతవల్దమ్మకి కాయణం. పైగా ఔథఱతో సమాజంలో మారు఩ల్దవో తెచేచయాఱనే ఉఫలాటమొఔటి! నకు తెలసి ఈ ధోయణి తెచిచన ఑కే మారు఩ - పాఠకులు తెలుగు ఔథఱంట్ల బమ఩డి పారిపోవటం. ఐదు కోటికి పైగా కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

అక్షరాసుమలునన భాష్లో ఒ ఔథఱ పుసతఔం ఐదు వేఱ కాపీలు అమభడుపోతే సంఫరాలు చేసుకునే సిథతిలో ఉననం. ఎవరూ చదవని సాహితమం ఎవరిని ఉదధరిసుతంది? సమాజానిన మాయచటం ఏమో కానీ, మందు భన ఔథకులు మారాల. అపు఩డే తెలుగు ఔథ ఔలఔలలాడుతుంది.

మీ అభిమాన సైన్డస ఫిక్షన్డ యచయ్యతలు, యచనలు ఎవరో ఏమ్మటో చె఩఩ండి? అభిమాన యచయ్యతలు చ్చలాభంది ఉననరు. ఎవరికి వారే గొ఩఩ యచయ్యతలు. అందరోికీ రాఫర్ు హెయ్యన్డలన్డ యచనఱంట్ల ఎకుెవ ఇష్ుం.

సైన్డస ఫిక్షన్డ యచయ్యత లాంటి మద్రలు ఎపుడనన ఩రిమ్మతులుగా మారే సందరాబలుండొచ్చచ? లటయరీ ఫిక్షన్డ మాత్రమే రాసే వారికి ల్దని ఩రిమ్మతులు నకెందుకు ఏయ఩డతామనుకుంట్టననరు? ఇంతకీ, ―఩రిమ్మతి‖ అంట్ల - సైన్డస ఫిక్షన్డ యచయ్యతగా మద్ర ఩డితే ఇఔ వేరే యఔం ఔథలు రామల్దకుండా పోతానన, రాసిన ఎవరూ ఩టిుంచుకోయన? నకైతే అలాంటి బమం కానీ అనుమానలు కానీ ల్దవు. ―శిక్ష‖ సైన్డస ఫిక్షన్డ ఔథ కాదు. దానికీ భంచి గురితంపే వచిచంది ఔదా. కాఔపోతే, అలాంటి ఔథలు ఆటవిడుపుగా రాసేతనే బాగుంట్టంది. అనిన యకాల్త రాసి సవమసాచి అనిపించుకోవాఱనే దుఖధతో ఆసకిత ల్దని సాహితమం జోలకెలిటం వఱి ఆ తయహా సాహితామనికి కానీ, నకు కానీ ఑రిగేదేమీ ఉండదు. అదీ కాఔ, లటయరీ ఫిక్షన్డ అదుబతంగా రామఖలగేవాళ్ళి వేరేవాళ్ళిననరు. కాఫటిు ఆ తయహా ఔథఱకి న అవసయం ల్దదు. నేను రామటానికి సైన్డస ఫిక్షన్డలోనే లఔెల్దననిన ఉ఩వరాగలుననయ్య: space opera, మడిఔల్ థ్రిఱిర్, టమ్ ట్రావల్, మ్మలటరీ ఫిక్షన్డ, alien invasion, సైఫర్఩ంక్స, రోబాటిక్స ఫిక్షన్డ, మొదలైనవి. వీటిలో ఇ఩఩టిదాకా నేను స఩ శించినవి రెండో మ్యడో. ఈ మాయగంలో న ప్రయాణం ఇంకా మొదటోినే ఉంది. చేరాలసన భజిలీలు చ్చలా ఉననయ్య. కాఫటిు ననినలాగే సై-ఫై బావుటా ఩ట్టుకుని ఩రుగెతతనీమండి. ఑ఔవేల, మీ ప్రశ్నకి అయధం - సై-ఫై ఔథల్ద రాస్తత కూరుచంట్ల సాహితీయంఖంలో పైకెదఖడానికి ఩రిమ్మతులు ఏయ఩డతామన? ఆ బమం అసల్ద ల్దదు. ఏ తయహా ఔథలు రాసిన, వాటిలో సతాత ఉంట్ల కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

గురితంపు వదదనన వసుతంది. చెతత రాసేత ఎంత మొతుతకునన రాదు. కాఫటిు ఈ మద్రలీన వాటినీ నేను ఩టిుంచుకోను.

మీ ఔథలోి నచిచన ఔథ? ―శిక్ష‖. ఇ఩఩టిదాకా నేను రాసిన ఔథలోి సైన్డస ఊసుల్దనిది ఇదొఔెట్ల. అనినటోికీ ఈ ఔథే నచచటానికి కాయణం మాత్రం అది కాదు. ఎంచుకునన ఇతివ తాతఱకి అనుగుణంగా, మ్మగిలన ఔథఱనినటోినూ భావ వమకీతఔయణ, ఔథనం, భాష్ వంటి విష్యాలోి న సహజ శైలకి చ్చలా దూయం జరిగి రాయాలొసచిచంది. ―శిక్ష‖లో మాత్రం నేను సేవఛఛగా ఔఱం ఔదిలంచఖలగాను. అందుకే ఈ ఔథ నేను ఇ఩఩టిదాకా రాసినవాటిలో నకు ఎకుెవ ప్రీతిపాత్రమైనది. న సై-ఫై ఔథలోినైతే ―ప్రలమం‖ బాగా నచిచంది. * అనిల్ ఎస్. రాయల్ బ్లాగు:

https://anilroyal.wordpress.com/

పైన ప్రస్ా ావించిన కథలు గాక మరికొనిి కథలు:— పరరయశత్రరవు, రహస్యిం, రీబ్ూట్, నాగరికథ, కల్కి (1, 2)

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

‚అింతా జీవికే! జీవితిం కోసిం ఏిం చేయటిం లేదు.‛ యభణజీవి

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఇంటరూవయ: ‗అంతా జీవికే! జీవితం కోసం ఏం చేమటం ల్దదు.‘ యభణజీవితో ఇంటరూవయ నియవహణ: కినిగె ఩త్రిఔ ప్రచుయణ: కినిగె ఩త్రిఔ http://patrika.kinige.com కాఱం: మే 2014 శాశ్వత లంకు : http://patrika.kinige.com/?p=2627 ©Author. What can you do with this document? Read it! Store this PDF on your device. Share the link with your friends Share this PDF with your friends via personal communication (e.g. email) Take printouts for personal use What is not allowed by Owner of this document? Editing the document. No page to be removed or added. Distributing to public (instead kindly share the link to Kinige given above)

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

‗అంతా జీవికే! జీవితం కోసం ఏం చేమటం ల్దదు.‘ (ఔథకుడు, ఔవి, చిత్రకారుడు, డిజైనరూ ఐన యభణజీవి ఇంటరూవయ ఇది. ఆమనకునన ఈ ఐడెంటిటీలోి చిత్రకారుడూ, డిజైయినే ప్రధానంగా తీసుకొని ఈ ఇంటరూవయ సాగింది.)

ఆరుు వైపు మీ తొల అడుగుఱ గురించి చె఩఩ండి? నేను పుటిుంది ఔడ఩జిలాి రాజంపేట. మా కుట్టంఫంలో ఆరిుసుుఱంటూ ఎవరూ ల్దరు. నకు మాత్రం ఑ఔటి బాగా గురుతంది, పస్ు టం నేను స్తెలుకు వళ్ళినపుడు, ఩ఱఔ మీద ఆంజనేమసావమ్మ బొభభ వేసేవాణిణ. అక్షరాలు దిదదటం అంట్ల ఎందుకో నకు చ్చలా డ్రై గా అనిపించేది. ఑ఔ పైకాిసు అబాఫయ్యతో ఆంజనేమసావమ్మ బొభభ ఩ఱఔ మీద మేకుతో గీయ్యంచుకునన. మేకుతో గీసేత చెరిగిపోదు ఔదా. ఇఔ దానిన దిదుదతూ కూచునేవాణిణ. అటాి బొభభఱనేది నకు పిచిచ. ఑ఔటో తయఖతి నుంచీ.

అంత చిననవమసులోనే ఆ ద షిు మొదఱవుతుందంటారా? నేననుకునేది ఏమ్మటంట్ల, (ఇది జాా఩కానిన ఎగాజజరేట్ చేమటం కూడా కావ్వచేచమో గానీ,) నకు ఆరేలికు మాటలొచ్చచయ్య. మా ఇంటోి అందరూ మ్యఖవాడేమో అనుకుని భందుల్త మాకుల్త కూడా ఇపి఩ంచ్చరు. ఆ ఎఫెకుు ఉంట్టందనుకుంటాను. ఆ ఇనీపరియారీు కాంపెికుస, అందరిలోకీ తకుెవ అనన భావన... ప్ర఩ంచభంట్ల అయ్యష్ుత ఏయ఩డింది. జీవించ్చఱంట్ల న కోసం నకు ఑ఔ ప్ర఩ంచం అవసయభనుకుననను. నేను ఎనునకునన ప్ర఩ంచం బొభభల్దమటం. పెదదగా ఫ్రండ్స ఉండేవారు కాదు, స్తెఱంట్ల నయఔం, రెండు మ్యడు తయఖతుఱ

దాకా

స్తెలుకి

కాళ్లి

చేతుల్త

఩ట్టుకుని

తీసుకువళ్తివారు. ఑ఔె ఆటఱంట్ల మాత్రం పిచిచగా ఆడుకునేవాణిణ. మ్మగిలన సభమభంతా బొభభలు.

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

అది ఇఔ నిరివరాభంగా కొనసాగుతూ వచిచందా? ఎనిమ్మదో తయఖతిలో అనంతపూర్కి వచ్చచం. ఆ తరావత కూడా ఩దిహేను ఩దహారేలి వయకూ అలాగే కొనసాగింది. ఆయ్యల్ ఔఱరూస, ఎనమ్మల్ ఔఱరూస కూడా తెపి఩ంచుకుని వేసేవాణిణ. తొమ్మభదో తయఖతిలో ―యువ‖ ఩త్రిఔలో వచిచన వడాడది పా఩మమ బొభభ ఑ఔటి వేమటం గురుతంది. ఏది అసలో ఏది నఔలో ఎవరూ తేఱచల్దనట్టుగా వచిచంది. బొభభలు ఎపు఩డు ఆపేశానంట్ల, ఩దిహేడేలి వమసుసలో నకు ఇంకొఔ ఆఱురేనటివ్ దొరికింది జీవితంలో. అది జిడుడ ఔ ష్ణమ్యరిత. అంతకుమందుననదీ నకు బొభభఱ మీద ప్రేభ కాదు. జీవించటానికి అవసయం. అవి వేసుతంట్ల నకు ఏం తెలమదు. ఈ ఆలోచనల్త, అవఔతవఔఱ భనస్తస అదంతా కూడా ఩నిలో ఩డిపోతే ఇఔ ఉండదు ఔదా. ఩ని అనేది ఎంత అదుబతమైనదో! అందుకే వేశాను.

జిడుడ ఔ ష్ణ మ్య రిత ప్రభావం ఏమ్మటి? ఎపు఩డైతే జిడుడ ఔ ష్ణమ్యరిత ఩రిచమభయామడో అపు఩డు కాసత ఒదారు఩ వచిచంది జీవితానికి. ఈ ఔనూపయజనూ ఈ కాంట్రడిక్షనుస ఇవనీన ఉననవే ప్ర఩ంచంలో అని ఔనపర్భ చేశారు ఔ ష్ణమ్యరిత. అంట్ల భనమండే ప్ర఩ంచం వేరు ఔదా, అందులో నైతిఔమ్య అనైతిఔమ్య ఈ గయషణలు జరుగుతుంటాయ్య లో఩ఱ. ఆ అనీన ఩ని చేసి డిసుర్ఫ్ గా ఉండేది మైండంతా. ఆమనిన చదువుకోవటం మొదలుపెటిున తరావత, నేచ్ఔెణ్ణణ కాదూ ప్ర఩ంచం అంతా ఇలానే ఉంది అని అయథమైంది. ఆ తరావత ఑ఔ రేంజ్ లో కొంత ఒదారు఩. ఇఔ ఆ తరావత బొభభల్దమటం పూరితగా మానేశాను. ఩దిహేడేలి దాగా ఩ఖల్తరాత్రీ వేసినవాణిణ ఇఔ భళీి మట్టుకోల్దదు.

భరి చదువు?

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

డిగ్రీ భధమలోనే మానేశాను. అంతకుమందే నేను రిషివాలీ స్తెలోి talks కి వళ్తివాణిణ. ఑ఔసారి అఔెడ బొభభఱ ఎగిజబిష్న్డ కూడా పెటాును. అది చూసి అఔెడ ప్రినిస఩ల్ మీరు ఎపు఩డైన సరే వచిచ పిఱిఱకు చె఩఩వచుచ అని ఆపర్ ఇచ్చచరు. బిమసీస రెండో సంవతసయంలో ఩రీక్షఱకు మందు ఆ ఆపర్ గుర్తతచిచంది. ఩రీక్షలు రామకుండా ఉండటానికి అదొఔ దారి అనిపించింది. ఇంటోి ఑ఔ ఉతతయం రాసి పెట్లుసి రిషి స్తెల్ కి వళ్ళిపోయాను. అఔెడ ఆర్ు డిపారెుమంటోి ఏడాదిననయ ఩ని చేశాను. తరావత సిథమ్మతం ల్దఔ అఔెణిణంచీ వచేచశాను. తరావత మా సేనహితులు మగుగరిన తీసుకుని ల్లీి వళ్ళిపోయాను. ‗హరిదావర్ పోదామ, అఔెడ బ్రహాభండంగా ఉంట్టంది, భంచు కొండల్త అవీ వుంటాయ్య, ఆశ్రమాలోి భంచి భోజనం దొరుకుతుందీ, జీవితానిన ఎంజాయ్ చేదాదం ఩దండి‘ అని వాలిని ఇన్డఫ్లియెనుస చేసి తీసుకుపోయాను. మా డబ్బఫలు టికెటికు మాత్రం సరిపోతాయ్య. హరిదావర్ దాకా పోల్దఔపోయాం. ఆగ్రా వయకూ వళ్ళి అఔెణిణంచి ల్లీికి నడుచుకుంటూ వళ్ళిపోయాం. అఔెడ ఑ఔ బాటిక్స సెక్షనోి కొననళ్ళి ఩ని చేశాను. (అంట్ల మైనంతో ఫటు మీద బొభభలు వేసాతరు.) ఑ఔ నెఱ పాట్ట ఖడిపాం. రోజుకి ఩ది రూపామలచేచవారు. వళ్ళిపోయేటపు఩డు చ్చరీజఱకి డబ్బఫఱవీ వాళ్తి ఇచ్చచరు. తరావత అఔెడైన ఩రిచయాఱతో రెండోసారి నేను ఑ఔెణ్ణణ వళ్ళి ఏడాదిననయ ఉననను. ఈసారి మా ననన డబ్బఫలచ్చచడు. ఩దెదనిమ్మది వందలచిచ ఏభనన చేమరా అననడు. కానీ ఈ సారి డబ్బఫలుననయ్య ఔదా. నేను అటుర్ఫ్కిపు. న ఇష్ుప్రకాయం బొభభలు వేసాతనంట్ల అఔెడేం నడవల్దదు. ఑ఔెటి కూడా అమభడు పోల్దదు. మా ఫ్రండ్ ఇంటోి కొననళ్ళి ఇఫఫంది ఩డి భళీి వచేచశాను. ఆ తరావత ఑ఔ ఆరెనలుి భద్రాసులో ఩త్రిఔలోి గానీ, సినిమా ఫీలుడలో గాని ఏభనన ఩ని దొరుకుతుందేమో అని తిరిగాను. చివరికి ఇఔ మా అనంతపూర్ తిరిగి వచిచ ఑ఔ సైన్డబోరుడ ష్పపు పెట్టుకుననను. అది పెటిున తరావత రాసిందలాి ―యభణ ఆర్ు్‖ కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

అని న ఑ఔె సైన్డబోరుడ మాత్రమే. మ్మఖతా అంతా ఫ్రండూస పేకాట ఫిలాసఫీ డిసెష్నూస.. ఇది త఩఩ అఔెడ చేసిన ఩నేం ల్దదు.

హైదరాబాద్ ఎపు఩డు వచ్చచరు? అ఩఩టికే ఇంటోి ఆరిథఔంగా కూడా ఇఫఫంది ఉంది. మేం ఎనిమ్మది భంది పిఱిఱం. మా ననన ఫ్రూట్స బిజినెస్ చేసేవాడు. బిజినెస్ భంచిదే, కానీ ఆమనకి జాగ్రతాత బమం ల్దఔపోవటం వఱి నష్ుం వచిచంది. అపు఩డు ఉదోమగానిఔని అ఩ియ్య చేశాను. సమాధానం రాల్దదు గానీ, నేను హైదరాబాద్ వచేచశాను. 1980లో, అ఩఩టికి 24 యేళ్ళింటాయేమో. ఆంధ్రభూమ్మ ఆఫీసుకి వళ్తత అ఩఩టికే ఆ పేిసులో ఇంకో ఆరిుసుును ఎంపిఔ చేసేసుకుననరు. ఑ఔ సేనహితుని దావరా ఇఔెడ ఆరీుసీ క్రాస్రోడ్సలో ఑ఔ ప్రింటింగ్స ప్రెసుసలో చేరాను. ఏడాది సినిమా పోసుయికి పేయివీ రాయాల. ఑ఔ ఏడాది చేశాను. అపు఩డు ―ఈనడు‖లో ఆరిుసుులు కావాఱని ప్రఔటన వచిచంది. బొభభల్దసి ఩ంపాను. చఱసాని ప్రసాదరావు ఇంటరూవయ చేశారు. అఔెడే నలుగేళ్ళి ఩ని చేశాను. తరావత కొననళ్ళి తాయ అడవయుయ్యజింగ్స అస్సియేట్సలోను, స్రవంతి, ఩ఱికీ ఩త్రిఔలోిను ఩ని చేశాను. తరావత ―ఉదమం‖ వీకీిలో చేరాను. అఔెడ కాసత సేవచఛగా ఩ని చేసే అవకాశ్ం ఱభించింది. న మీద వడాడది పా఩మమ ప్రభావం ఎకుెవ. ఆమన బొభభఱంట్ల ప్రాణం. బాపు అంట్ల అంత పెదద ఆసకిత ఉండేది కాదు. ఎనీు రామారావు అభిమానుఱకి అకిెనేని ఎటి నచచడో అటి నకు బాపు అంత నచేచవాడు కాదు. కానీ ఈనడులో ఩నిచేసేటపు఩డు (―విపుఱ‖, ―చతుయ‖లోి) బొభభలు వేయాఱంట్ల అట్లి లైన్డ డ్రాయ్యంగుస వేయాలొసచేచది. అఔెడ భలీుఔఱర్ తకుెవ. సింగిల్ ఔఱర్, ల్దదా డఫల్ ఔఱర్ ఉంట్టంది. లైన్డ డ్రాయ్యంగ్స వేమఔ త఩఩దు. అది నకు ఇష్ుం ల్దదు, అంత ప్రాకీుసు కూడా ల్దదు. అందుఔని ఆ విష్మంలో నేను గోపీని ఫ్కలో అయేమవాణిణ. న వయకూ గోపీ లైన్డ డ్రాయ్యంగ్సస అలుమేట్, బాపు ఔనన కూడా. ఆమన బొభభలన అలా దించేసేవాణిణ. ―ఉదమం‖లోకి వచ్చచకా నకు ఏ హదుదల్త ల్దవు. నకు నచిచనట్టు వాటరుఔఱర్సతో వాష్ వరుె వేసేవాణిణ. చ్చలాభంది మచుచకుననరు దానిన.

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

పెయ్యంటింగ్స మీదకు ఆసకిత ఎపు఩డూ భలి ల్దదా? ఈ బొభభల్దసేత ఇమీభడిమట్ డబ్బఫలొసాతయ్య, ఇపు఩డు కూడా ఔవరుపేజీ ల్దసేత డబ్బఫలొసాతయ్య, కానీ పెయ్యంటింగ్సస వేసేత డబ్బఫలవరిసాతరు నకు. ఆ పెయ్యంటింగు ల్దయాలీ, తరావత మారెెటోి కిిక్స కావాలీ, ఇలా ఏవో ఉంటాయ్య. ఇమీభడిమట్గా ఐతే డబ్బఫల్రావు. నేను డబ్బఫలు ఇమీభడియెట్ అవసయంగానే ఫతికాను జీవితభంతా. డబ్బఫలు ఎకుెవ్వచిచన రోజులోి కూడా జాగ్రతతయ్యతే ల్దదు. చ్చలాభంది ఆరిుసుులాిగే. ఆరిుసుులు కాదు, చేతి఩నివాలి లాగే. ఩ని ఆనందం ఆ రెండూ మకమం వాలికి. డఫఫనేది మ్యడోది. అదే ఱక్షణంతోనే డబ్బఫలు ఎకుెవ్వచిచన రోజులోి కూడా దానిన పెదదగా ఩టిుంచుకొనేది ల్దదు,

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

మందు ఆ డబ్బఫలన ఆనందంగా మారుచకోవాల, దాచుకుంట్ల ఏమొసుతంది. ననెసస్ అది. ఈ ఆటిటూమడ్ వఱి డబ్బఫలు ఎపు఩డూ అవసయమండే ఩రిసిథతిలోనే ఫతికాను. ఇపు఩డు 58 యేళ్ళిచిచన కూడా ―ఈ నెఱ యెటాి‖ అననట్లు ఉంట్టంది.

సరే, ఉదమంలో ఎననళ్ళి చేశారు? ఐదేళ్ళి చేశాను. మ్యసేమఔ మందే వచేచశాను. అఔెడ ననున అనవసయంగా కెనిమన్డ ప్రెసిడెంట్టగా ఏదో పెటాురు. అఔెడ ఏదో ఒవరాక్షను చేసి అందరీన ఫండబూతులు తిట్లుసరికి వాళ్ళి అసలు ఈ కాంపండులోనే నువ్వవదుద అనేసి విజమవాడకి ట్రాన్డసపర్ చేసారు. నేను రిజైన్డ చేశాశను. అ఩఩టినంచీ భళీి ఉదోమఖంలో చేయల్దదు. అదే ఆకరు ఉదోమఖం. ఇ఩఩టికి పాతికేలియ్యంది. ఇ఩఩టి దాకా ఫ్రీలానసర్ గానే ఉననను.

ఫ్రీలానసర్ అంట్ల ఏమేం చేశారు? అనీన చేశాను. డిజైనూి, ఔంపెనీ లోగోలు, ఎంఫిమ్యస, పే఩ర్ ఆడూస, ఔంపెనీస్కీ రిమలసేుట్కీ బ్రోచరూస... చ్చలా చేశాను. ఫహుశా ఇలాంటి ఫ్రీలాన్డస ఆరిుసుులోి మొటుమొదట ఔంపూమటర్ కొననది నేనే. 1996లో... అపు఩డు ఔంపూమటరే రెండు ఱక్షఱయ్యంది. అంత డబ్బఫ పెటిున ఆపిల్ ఔంపూమటరు చ్చలా చినన ఔనిపఖరేష్న్డ ఉననదే వచిచంది. అపు఩డు ఫొటోష్పపు ప్రైభరీ వయషన్డ ఉండేది. అందులోనే త్రిపుయనేని శ్రీనివాస్ ‗హో‘ అనే పుసతఔం మొతతం డిజైన్డ చేశాను. దానికి చ్చలా వరుె చేశాను. అ చినన ఔనిపఖరేష్నోి చేమటానికి ఑ఔ నెఱ ఩టిుంది.

ఔవర్ పేజీ వరుె ఎ఩఩టినంచి మొదలుపెటాు రు ? ఉదమంలో

ఉననపు఩డే

మొదలుపెటాును.

ఈ

పాపుఱర్

యచయ్యతలు

మండమ్యరి, భలాిది వీలళందరివీ చ్చలా చేశాను. అంతా మానుమవల్ద. స్ప్఩రమ్మష్న్డ ఉండేది, బొభభ అవసయమైతే వేమడం, పే఩రు ఔట్ చేసి అతికించి పెటుడం... అలా అ఩఩టోి చ్చలా తెలుగు నవల్సకి చేశాను. ఎపు఩డైతే ఆ ఔభరిషమల్ నవఱఱ కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

సామ్రాజమం కూలపోయ్యందో, కొంచెం గాప్ తరావత ఈ సీరిమస్ ఔథకులు, ఔవుల్త వీళ్ళి మొదఱయామరు. ఆ సామ్రాజమం ఉననపు఩డు వీలింతా ఉననరో ల్దదో కూడా నకు తెలమదు. నకు సాహితమంతో పెదదగా టచ్ ల్దదు. సాహితమంతో నకు ఩రిచమం ఎపు఩డు మొదలైందంట్ల న ‗఑తుత థ‘ ఔథఱ పుసతఔం వచ్చచఔ. మొదటి ఔథ ―మేధావిని ఔరిచిన కుఔె‖ అని 1986లో ―఩ఱికి‖లో వచిచంది.

అ఩఩టి ఔభరిష మ ల్ సాహితామనికీ, ఇపు఩డు ఈ సీరిమస్ సాహితామనికి భధమ ఔవరుపేజీలు విష్మంలో ఎలాంటి బేధం ఉంది? అంట్ల, ఑ఔ ఔభరిషమల్ నవఱకు ఔవరుపేజీ సౌష్ువంగా ఉండాల. ఎందుఔంట్ల దాని పాఠకులు వేరే, వాలికు కాసత ఔమ్యమనికేటివ్ గానూ, స఩ష్ుం గానూ, గాఢంగా ఉండాల ఔవరుపేజి. ఔవితావనికి వచేచట఩఩టికి... ఔవితవమే ఑ఔ ఎక్ససపెరిమంట్ట ఔదా. అది అనిన సౌష్ువాలీన డిసాేయ్ చేసే ఑ఔ ఎక్ససపెరిమంట్ట. కాఫటిు ఔవితావనికి ఔవరుపేజీ కూడా ఎక్ససపెరిమంటల్ గానే చేయొచుచ. దీనికి రూల్స రెగుమల్దష్న్డస ల్దవనే అనుకోవచుచ. నేనైతే ఏం పాటించల్దదు. ఔభరిషమల్ వాటికి కొంత పాటించేవాణిణ, ఔంటికి నదురుగా ఉండాఱనేసి. ఔవరుపేజీ అంట్ల బాగుండటమ్య బాగోఔపోవటమ్య అనేది మకమం కాదు న ఉదేదశ్ంలో, కొతతగా ఉండటం, ప్రతేమఔంగా ఉండటం మకమం. దానేన అందం అనల న ఉదేదశ్ంలో. అందభంట్ల ఎనీుఆర్ మకుెలాగా సావిత్రి ఔలి లాగా కాదు, అందభంట్ల కొతతగా ఉండటం అని నేననుకుంటాను. అదే ఎపు఩డూ అనుసరించ్చను. ఈ ఔవితావనికీ, సీరిమస్ సాహితామనికి వేసే ఔవరుపేజీఱ విష్మంలో పూరిత సేవచఛ తీసుకుంటాను. పూరిత సేవచఛ. ఑ఔయఔంగా చెపా఩ల అంట్ల ఆట అనుకోండి. ఆడుకునన!

ఇపు఩డు చేసే ఩ని అంతా జీవిఔ మాత్రమే అంట్టననరుగా. భరి వాటితోనే మీలోని ఆరిు సుు సంత పిత చెందుతుననడా?

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఊ.. చ్చలా! అంతా జీవికే! జీవితం కోసం ఏం చేమటం ల్దదు నేను. జీవితం అంట్ల... ఇది చేమఔపోతే నేనుండల్దను, నకు చ్చలా అవసయం ఇదీ... అననది ల్దనే ల్దదు. అసలు నకే ఖనుఔ లాటరీ తగిలనటుయ్యతే నేను బొభభలు వేమను, ఔవరుపేజీల్దమను, ఏం చేమను. ఊరికే అటాి తిరుగుతూ తాగుతూ కూరుచంటా. ఏం అవసయం ల్దదు. ‗ఇదిగో అతనే ఔవర్ పేజీల్దసే ఆరిుసుు చూడు‘ అని చ఩఩ట్టి కొటిు, ‗చూడు చూడు అతనే!‘ అనీ... అంతా ననెసనుస. చెతత.

ఫహుశా ‗వేయాలీ‘, ‗ల్దదంట్ల ఉండల్దను‘ అనన ఔం఩ఱష న్డ మీయననట్టు ఆ ఩దిహేడేలి వమసులో జిడుడ ఔ ష్ణ మ్య రిత అపు఩డే పోయ్యందేమో. పోయ్యంది ఔదా! అసలు ఆరేు అవసయం ల్దకుండా పోయ్యంది. ఇఔ అ఩఩ణిణంచీ జీవిఔ. అంతే. జీవిఔ కాకుండా నేను చేసిన ఩నుల్దభనన ఉంట్ల ఔవితావలు, అపు఩డపు఩డూ ఔథలు రామటం. అవి రెండే ఏదో నకోసం నకు బాగుంట్టందని రామటం.

బొభభఱ మీద పోయ్యన ఆసకిత యచన మీద ఎందుకు పోల్దదు? ఈ విష్మం గురించి నేనూ ఎపు఩డూ ఆలోచించల్దదు. ‗యచన జీవిఔకు ఏం ఑యఖబెటుఔపోయ్యన రాసుతననరు, భరి ఆ ఩ని బొభభఱ విష్మంలో ఎందుకు చేమటం ల్దదూ...‘ అననది ఔదా మీ ప్రశ్న? ఫహుశా నేనేభనుకుంట్టనన అంట్ల, బొభభలు వేసీ వేసీ ఆనందం పోయ్యందేమో. ఈ ఩త్రిఔలోి ఩నేచసి ఩నేచసి రోజుకి నలుగైదు బొభభలు అనివాయమంగా వేయాలస రావటం వఱి బొభభఱ మీద ఆసకిత పోయ్య ఉంట్టందనుకుంటాను. అసలు ఆ ఩దిహేడేలి వమసుసలో ఔ ష్ణమ్యరితని చదువుకుననపు఩డు బొభభఱ మీద ఆసకిత ఎందుకు పోయ్యందంట్ల, అపు఩డు నకు ఆఱురేనటివ్ దొరికింది. ఈ జీవిఔ అనేది ఎపు఩డొచిచందంట్ల నకు పెలియ్యనఔ వచిచంది. ఇంకొఔలికి భనం పెటాులసన ఩రిసిథతి వచిచనపుడు అది సీరిమస్ అవుతుంది. భన వయకే అయ్యతే సరే ఇపు఩డు తినపోతే చసాతమా ఎలుిండి తిందాంల్ద అనుకోవచుచ గానీ, పెళ్ళినీన పిఱిలీన మీరు తిచ్దుద ఇపు఩డు డబ్బఫల్దివూ కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

అని చె఩఩టానికి కుదయదు ఔదా. ఇఔ అ఩఩ణిణంచీ జీవిఔ కోసమే వేశా బొభభఱనీన. అంతే తపి఩ంచి వాటి మీద పాసినేష్నూ, గాిభరూ ఏవీ ల్దవు. భ్రభలు ల్దవు. కొనిన బిటుర్ ఎక్ససపీరిమనెసస్ కూడా ఉననయ్య. ఑ఔ ఔవి తన సేనహితునితో వచిచ ననున అతనికి ఩రిచమం చేస్తత ‗ఇతను యభణజీవి అని పెదద ఆరిుస్ు అండి, ఆంధ్రదేశ్ంలోనే ఇతణిణ కొట్లువాడు ల్దడూ‘ అని ఩రిచమం చేశాడు. నేను... ‗ల్దదండీ అటాి అచ్దూద. నకు తెలుసు. మీకు తెలీదు. ఎందుఔంట్ల మీది ఈ లైన్డ కాదు. మీరు ఔవి. మీకు ఆర్ు గురించి తెలయాలసన అవసయం ల్దదు. చ్చలాభంది ఉననరు నఔంట్ల బాగా చేసేవాళ్ళి. బాగా డిజైన్డ చేసేవాళ్ళిననరు. బాగా వేసే వాళ్ళిననరు.‘ అననను. ఆమన ఫీఱయామడు. ‗మ్మభభలన పొగిడితే నకేం వసుతందండీ. నకేం అవసయం?‘ అననడు. నేను చేతులు఩ట్టుకు చెపా఩లొసచిచంది, ‗మ్మభభలన హర్ు చేమటానికాెదు. నకే లో఩ఱ గిలీుగా అనిపించింది. ఑ఔ అఫదధం. దానిన తట్టుకోల్దఔపోయానేనను. అయథం చేసుకోండి, అని చెపా఩ను.‘ కాఫటిు... దీని మీద నకు గౌయవమేం ల్దదండి. కీరిత, ప్రతిష్ులు, అప్రిసియేష్న్డస... అనీన. అంట్ల అప్రిసియేష్న్డ బాగుంట్టంది. కానీ నిజంగా అప్రిసియేష్న్డ అయ్య ఉండాల. అలాగాఔ ఑ఔ ఉదేదశ్ం భనసులో ఉంచుకుని అనేది ఎపు఩డూ బాగుండదు. మకూె మొహం తెలీని వాళ్ళి ఫోన్డ చేసి ‗ఈ ఔథ బాగుంది, ఔవరుపేజి బాగుందీ‘ అనన బాగుంట్టంది.

మీ ద షిు లో ఔవరుపేజీకి ఉండాలసన ప్రధాన ఱక్షణాలు ఏమ్మటి? ఇంకొఔ పుసతఔం గురుతకురాకూడదు. ఇదొఔెట్ల... కింద ఉ఩ఱక్షణాలనుననన, ప్రధానఱక్షణం ఇదొఔెట్ల. బాల్దఔపోయ్యన పరేిదు, కానీ అది unique గా ఉండాల. అది మకం... పుసతకానికి. అది అందవికాయంగా ఐన ఉండొచుచ గానీ, ఑ఔరిలాగా ఉండకూడదు.

ఔవరుడిజైన్డ కు ప్రేయణ ఎలా ఔలుగుతుంది? కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

పుసతఔం ఇవవగానే అది మొతతం చదివిన చదవఔపోయ్యన దాని సారాంశ్ం ఩టి ఑ఔ అవగాహన ఐతే ఉంట్టంది. ఇఔ అఔెణిణంచి మైండ్ వర్ె ఏమీ ఉండదు. అ఩఩టిఔపు఩డు కూచుని ఑ఔ ఆటలాగా గీసేసాత. అదో ఩ండఖ. అంతే. ఩ని కాదు, ఩నిలో ఉండే ఫరువు ల్దదు, కానీ ఆనందం ఉంట్టంది. నేనైతే రిమలసిుక్స ఆర్ు చేమటం ల్దదు. ఫ్రీ స్ేక్ససతో చేసుతంటా.

ఇఱి సేే ట రుగా చేసినపుడు రిమలసిు క్స వరుె చేశారుగా, అది పూరిత గా ఎందుకు వదిల్దశారు? ఔంపీి ట్ ఆబ సాే క్సు గా— అబసాేక్సు

అనల్దను.

సుయ్యలైజ్డ,

అచ్చుచ.

అది

ఎందుకొచిచందంట్ల,

లకాె

఩కాె

ఉండకూడనుకోవటం వఱి. మకుె వేశాం, దానికి ఇంత దూయంలో ఔనున ఉండాల... ఈ రిమలసిుక్స కొఱతలు కాదనుకోవటం వఱి. ఎందుఔంట్ల అందులో అంత ఆనందం ఉండదు. ఆ కొఱతలు వేసీ వేసీ వియకిత పుటిుంది. ఉదమంలో వేఱ బొభభలు వేశా. ఆ కొఱతలు ఩ఔెకు తీసేమటం వఱి అది సుయ్యలైజ్ అయ్యంది, అంతే. ఆర్ు మైనస్ కొఱత ఈజ్ సుయ్యలైజేష్న్డ. జననికూెడా అది నచిచనట్టుంది. ల్దదంట్ల భళీి న దఖగయకు రారు ఔదా. అది న అద ష్ుం. నకు ఇష్ుమైన వరుె జననికి నచచటం. వాడంటాడు ఔదా సినిమాలో, జనం కోరేది భనం చేమటమా, భనం చేసేది జనం చూడటమా అని. అటాిఖ.

఑ఔపు఩డు బాపు, మోహన్డ, బాల, చంద్ర లాంటి ఆరిు సుు ఱ బొభభలు భన ఔవరుపేజీలన

అఱంఔరించ్చయ్య.

ఇపు఩డు

అలాంటి

illustration

based

ఔవరుపేజీలు ఎందుకు తగిగ పో యాయ్య? అంట్ల, ఉననయ్య గానీ తకుెవుననయ్య. ఎందుఔంట్ల, ఇపు఩డు ఔంపూమటరోి యంగులు వేమటం చ్చలా సులువు, మాయచటం కూడా చ్చలా సులువు. ఇంతకుమందు చేతోత వేసే రోజులోి యంగులు మారాచఱంట్ల పే఩రు ఩ఔెన పెటిు భళ్ళి వేయాలసందే. కాఫటిు ఈ సౌఱబమం వఱి ఔంపూమటరోి భనకు నచేచంతవయకూ సులువుగా మారుచకుంటూ పోవచుచ. ఆ సౌఱబమం వఱి న వయకూ నేను ఇఱిసేేష్న్డస ల్దని ఔవరుపేజీలు ఎకుెవ వేశాను. కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఔవరుపేజీ వేమటానికి ఔష్ు ఩ డిన పుసత కా లు? ఔష్ు఩డిన పుసతకాలుననయ్య. అవేమ్మటంట్ల, యచయ్యత బాగా ఇంటర్ఫిమర్ అయ్యన పుసతకాలు. అయ్యతే చ్చలాభంది యచయ్యతలు నకు free hand ఇచ్చచరు. ఇలాగే వేయాల అననవారు తకుెవే. ఫహుశా నేను కూడా ఔథల్త ఔవితవం రాసాను కాఫట్లుమో తెలీదు, నకే వదిల్దసాతరు. వటిు ఆరిుసుునైతే దఖగయ కూరుచని చె఩఩టానికి ప్రమతినంచేవారేమో. నేను అవి కూడా చేశాను కాఫటిు, ఇతను ఈ మ్యడింటినీ ద షిులో పెట్టుకుని చేసాతడు అనే గుడిడనభభఔం ఏదో ఉననట్టుంది. ఎవరూ వేలుపెటురు.

మీరు ఇష్ు ఩ డిన మీ ఔవరుపేజీలు? ‗అసితతావనికి అటూ ఇటూ‘ - భధురాంతఔం నరేంద్ర; ‗ఇతయ‘ శ్రీకాంత్; ‗఑ంటరి దీ఩సతంబం‘ - అని ఑ఔ ఔవితఱ పుసతఔం; ‗బా‘ యహభతులాి... ఇవి వంటనే గుర్తతచేచవి.

ప్ర఩ంచసాథ య్య లో

వసుత నన

ఔవరుపేజీఱకీ

భన

ఔవరుపేజీఱకీ తేడా ఏమ్మటి? వాలికు ఎక్ససపెరిమంట్లష్న్డకి ఎకుెవ అవకాశ్ం ఉంది. అంట్ల సైఔలాజిఔల్ ఎక్ససపెరిమంట్లష్న్డ కాదు, ఫిజిఔల్ ఎక్ససపెరిమంట్లష్న్డ. అంట్ల డబ్బఫపెటిు ఫోటోలు కొనటం, శ్రభ఩డి తీమటం ఇలాంటి వాటికి అవకాశ్ం ఉంట్టంది. ఇఔెడ ఎవరూ ఫొటో కొనటానికి కూడా ఇష్ు఩డరు. ఑కోెసారి ఫోటో ఆరేడు వేలు ఉంట్టంది. దానికి అంత రెడీగా ఉండరు. పైగా అంత సీను కూడా ల్దదు భన తెలుగు సాహితామనికి. డబ్బఫలొసేత డబ్బఫలుపెటుడానికి ఎవరైన సిదధ఩డతారు గానీ... ఎటాిగూ డబ్బఫలు పోగొట్టుకోవటానికి రెడీ అయే ఏ ఔవి ఐన ఔవితవం వేసేది... అందులో ఇంకా డబ్బఫలు పోగొట్టుకోవాఱంట్ల పా఩ం బాధ ఔదా. కాఫటిు ఔవరుపేజీఱ మీద అంత సీరిమస్ ఎక్ససపెరిమంట్లష్న్డ చేసే ఩రిసిథతి ల్దదు తెలుగు సాహితమంలో.

తెలుగు ఔవరుపేజీలో మనుభందు ఏం మారు఩లు చూడబోవచుచ... కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

మారు఩ఱంట్ల చె఩఩ల్దం. నేను ఇంకొననళ్ళి వేసాతను. ఈలోగా కొతత చూపుతో కొతత స్ేక్ససతో అదుబతమైన వాళ్ళి వసాతరు. అది భనం ఊహించల్దం ఇపు఩డు. వాళ్ళి వచిచనపు఩డు మీరు తెలుసుకోఖఱరు గానీ, మందు ఊహించల్దరు.

ఔవరుపేజీఱకి ఫొటోష్పపు వఱి జరిగిన భంచీ, చెడూ? భంచి అంట్ల నణమత పెరిగింది బాగా. చెడు ఏంటంట్ల, ఈ ఫొటోష్పపునీ ఇటాింటి ట్టకానఱజీఱని అందుకోల్దఔపోయ్యన ఆరిుసుుఱకి తిండి ల్దకుండాపోయ్యంది.

డిజైను విష్మంలో మీ సు య్య ల్ అని మీయనుకునే కొనిన అంశాలు చె఩఩ండి? ఇపు఩డు శీలా వీర్రాజు ఉననయనుకోండి, ఆమనకొఔ సుయ్యలు ఉంది, ఆమన కొనిన వేఱ ఔవరుపేజీలు వేశారు, ఔవితవం అంట్ల శీలావీర్రాజు వేయాలసందే. అలా వేసేవాళ్ళి. చూడగానే ఆమన ఔవరుపేజీ అని తెలసిపోతుంది. అలా ఑ఔ శైల మయ్యంటన్డ చేసేవారు. అక్షరాలు ఑ఔ ఩ిస్పాయ్యంట్ట. ఆమన ఑ఔ సంత శైలలో అక్షరాలు రాసాతడు. న విష్మంలో నదంటూ ఑ఔ సుయ్యల్ ఏమీ ల్దదు. ఈ ట్టకానఱజీని వాడుకుంటూ వేమటం వఱి, నేను ఑ఔ ఆరేడు యకాలుగా వేసాతను. ఩ిస్, నదంటూ ఑ఔ అక్షరాలు డెవఱప్ చేసుకోల్దదు నేను. శీలావీర్రాజు అక్షయం, మోహన్డ అక్షయం, అనవర్ అక్షయం... ఇటాి ఉననయ్య ఔదా. అది నకు ల్దదు. మొతతం ఫ్కంట్ల వాడతాను. కాఫటిు న వరేెమీ అంత ఇండివిడుమవల్ శైలతో ఉండదు. ఎటి బ్బదిధ పుడితే అటాి వేస్తత పోతుంటాను.

ఇఔెడ ఆరిు సుు లోి మీకు ఇష్ు మై నవాళ్ళి . పాతవాలిలో నకు వడాడది పా఩మమ, గోపి, ఎస్. ఎమ్. ఩ండిట్ అని కేలండరుి వేసాతరు.. ఆమన ఇష్ుం.

ప్ర఩ంచ ఆరిు సుు లోి ఎవరు ఇష్ుం ? Paul Klee, Picasso Francis Bacon, Basquiat... వీళ్ళి ఇష్ుం.

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఇండిమన్డ పెయ్యంటరుి ? తాయెబ మహతా, డిసౌజా, అరి఩తా సింగ్స

అబ సాే కుు శైలపై మీ అభిప్రామం... ఈ జవాబ్బని ఆర్ు ఩యంగా చె఩఩డం ఔనన కొంత ఔవితావనిన కూడా ఔలుపుకోవటం అవసయం. బొభభ అనేది ఎటియ్యన ఉండొచుచ. కానీ ఑ఔ ఩దాఱతో తయారు చేసిన ఔవితావనికి దానిఔంత సేవచఛ ల్దదు. ఔనీసం ఆ ఩దాఱనయ్యన వాడాలగా. కుఔె అంట్ల ‗కు‘ అని రాసి వదిల్దమల్దం ఔదా. పూరితగా రాయాలసందే. కాఫటిు ఔవితావనికి కొనిన రూల్తస రెగుమల్దష్నూస ఉననయ్య. కాఫటిు ఈ అబసాేకుు అనేదానిన ఎటాి అయథం చేసుకోవాఱని నేననుకుంటానంట్ల... ఇపు఩డు ఑ఔ బొభభలో నది, కొండ, ఆకాశ్ం ఉననయ్య. చూసి ‗అబోఫ చ్చలా బాగుంది, కొండ కొండలాగే వేశాడు, ఆ నది చూడు నీళ్ళి ఎలా మరుసుతననయో, అచచం నిజంగా చూసుతననట్లు ఉంది‘ అచ్చుచ. అది త఩఩కుండా ఑ఔ క్రాఫ్లు. అచచంగా కాపీ చేమటభనేది అది చ్చలా వింతగా ఆనందంగా అనిపిసుతంది భనిషికి. ఑ఔ భనిషి ఈ ఩ని చేశాడే అని. ‗సేమ్ దించ్చడబాఫ‘ అననదే ఆనందం, అదే అచీవభంట్ట రిమలసిుక్స ఆరుుకి. కానీ అబసాేకుు దఖగయకు వచేచసరికి, ఔంటికి అతీతంగా, భనసులో ఔలగే ఇంప్రెష్న్డ మకమం (భనసు అనేది అంత కాంక్రీట్టగా ఉండదు; ఆ భనసు ఔదులుతూంట్టంది, ఔరుగుతూంట్టంది, నిఱఔడ ఉండదు). అంట్ల అలా ఑ఔ భతిఔమైనది మానసిఔమైనపుడు ఔలగే ఇంప్రెష్నేస అబసాేకుు అని నేననుకుంటా. ఇపు఩డు ఆ నది, కొండ, ఆకాశానేన అబసాేకుుగా వేసేసేత... పైచ్ఔ నీఱం, కిందొఔ నీఱం, భధమలో బ్రౌన్డ వచేచసుతంది.

ఔల ఩టి మీ ద ఔ఩థం...? ఆర్ు అంట్ల నేను నెయవస్ వీకెనస్ అనుకుంటా. బొభభఱనే కాదు, ఔవితవం ఔథ ఇవనీన కూడా. సీరిమస్ ఆరిుసుుఱ గురించి నేను చెపే఩ది. ఫేక్స వాలి గురించి కాదు. వాలి నరాలు చ్చలా ఫఱంగా కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఉంటాయ్య. రిమల్ ఆరిుసుు అంట్ల నెయవస్ వీకెనస్ ఉంట్టందీ అని నేననుకుంటా. దాని వఱి చ్చలా ఇఫఫంది ఩డతాడు. దాని వఱి వాడు ఇంట్రావరుు అవుతాడు. నకూ ఉంది. అదెంత క్రూయమైందో నేను చ్చలా యేలి క్రితమే గ్రహించ్చ. దానునంచి ఫమట఩డటానికి ఇంకా ప్రమతనం చేస్తతనే ఉనన. ఆర్ు పోయ్యన పరేిదు. దాని వఱి అతిగా ఆలోచించటమ్య, అతిగా ఫీఱయ్యపోవటమ్య, బమ఩డటమ్య, ఆ ఛండాఱంలోనే ఫతఔటం... ఫమటకు రాల్దఔ. ఇంట్రావర్ు్కి ఫమటకు వచేచ అవకాశ్ం చ్చలా తకుెవ. ఎఔెడకు పోయ్యన భళీి తీసుకువచిచ అఔెడ ఩డేసుతంది. అదేదైన భంచి ద శ్మం చూసుతనన కూడా ట఩క్సభని వాణిన తీసుకెళ్ళి భళీి మరికిగుంటలో వేసేసుతంది. దాని వఱి గొ఩఩ ఆర్ు పుటొుచుచ, గొ఩఩ ఔథ రాయొచుచ గానీ... వాడిలో వాడికి అది నయఔమే. అది జైలోి ఫతఔటం. చ్చలా ఘోయం. ఎదుటి భనిషిని చూడల్దడు. ఊరికే రాసాతడు గానీ.. ఈ పాత్రల్త ఈ సనినవేశాల్త అవీ ఇవీ అని... ఏవి రాసిన అవి బాగానే అనిపిసాతయ్య. ‗కారెఔుయయ్యజేష్ను దెఫఫతినల్దదూ‘ అని ఊరికూరికే అంట్టంటారు ఔదా... ఉటిు మాటఱవనీన. ఆ పాత్ర ఆ మాట కాకుండా ఇంకో మాట మాటాిడిన కూడా అది బాగానే ఉంట్టంది. ఆరిుసుుకి మాత్రం నయఔం. ఆర్ు అంట్ల శా఩మే. శా఩గ్రసుతల్ద దానిన ఆశ్రయ్యసాతరు. ఆరోఖమంగా ఉననవాడికి ఆర్ుతో ఩నేమంది?

భరి కొందరు చ్చలా peaceful గా, boisterous గా, హుందాగా ఔనిపిసాత రు ఔదా...? నేను దానికి జవాబ్బ చె఩఩ల్దను. ఑ఔటి వాళ్ళి ఆరిుసులు ు కాకుండాననన పోవాల, ల్దదంట్ల వాళ్ళి హుందాగా ఔనిపించేది నటననన అయుండాల. ల్దదా న సేుట్టభంట్ట త఩఩య్యన కావాల. కానీ ఇది గాఢంగా నమభతునన. ఇంతవయకూ త఩఩ని ఋజువు కూడా కాల్దదు నకు. అంట్ల మ్మఖతావాలింతా ఆరోఖమవంతుఱని కాదు. ఎజి ఆఫీసులో ఉదోమగాలు చేసుకుంటూ, సామంత్రం

అయ్యదుఖంటఱకు

ఇంటికి

వళ్ళి,

఩దధతిగా

ఫతుకుతుంటారుగా...

వాలిందరూ

ఆరోఖమవంతుఱని కాదు న ఉదేదశ్ం. కానీ వీళ్ళి ఩డే సపరింగ్స మాత్రం వాలికు ఉండదు. ఉటిునే ఆర్ు గీమటం కోసం ఔథ రామటం కోసం కాదు ఆ సపరింగు. సపరింగ్స ఇన్డ లైఫ్. సంఫంధాలోి, భనుషులోి. కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

అయథం కారు భనుషులు ఆరిుసుుఱకి. ఏదో రాసాతడు గానీ తెలసినవాడిలాగా... వాడి భనసతతవం ఇదీ, ఆమ ఇటాింటిది, ఇటాి నవివందీ, దీని ఉదేదశ్ం ఇదీ... అని, వాడికేమీ తెలమదు. ఎదుటిభనిషి ఏభనుకుంట్టననడో తెలీదు, ఏం ఆలోచిసుతననడో తెలీదు. మామ్యలు భనుషుఱకు తెలుసు, వాడేం ఆలోచిసుతననడో, ఏం చెపేత సంతోషిసాతడో అనేది. కానీ ఆరిుసుుఱకు తెలమదు. వాడి ధామసే వాడికి. లో఩లోి఩ల్ద తిరుగుతుంటాడు. ఆరిుసుులవరూ జీవితంలో మానవసంఫంధాలోి సకెసస్ఫ్లల్ కాదు. నకు ఇదే ఇష్ుం. ఆరూు, ఔవితవం, ఔథఱఔంట్ల కూడా... ఈ జీవితం గురించి ఆలోచించటం, మాటాిడటం... ఇదే ఇష్ుం నకు. ఏంటిది, ఏం చేయాల దీనిన, చచేచలోపులో ఏం చేమటానికి ల్దదా, మాయగం ల్దదా, ఏం ఆఱుర్ చేమటానికి ల్దదా...

భరి జిడుడ ఔ ష్ణ మ్య రిత మీకు ఏ జవాబూ ఇవవల్దదా? ఏం ల్దదు. ఎవరూ ఏమీ ఇవవరు. నలుగైదేళ్ళి జిడుడ ఔ ష్ణమ్యరిత ప్రభావంలో ఉననను. బానే ఉననను. కానీ it leads no where. ఎఔెడికీ తీసుకుపోదు.

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

*

patrika.kinige.com

అన్సకోకిండా సావతి కుమారి ఫండిమ్యడి

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

మ్యమజింగ్స: అనుకోకుండా (3) యచన: సావతి కుమారి ఫండిమ్యడి ప్రచుయణ: కినిగె ఩త్రిఔ http://patrika.kinige.com కాఱం: మే 2014 శాశ్వత లంకు : http://patrika.kinige.com/?p=2436 ©Author. What can you do with this document? Read it! Store this PDF on your device. Share the link with your friends Share this PDF with your friends via personal communication (e.g. email) Take printouts for personal use What is not allowed by Owner of this document? Editing the document. No page to be removed or added. Distributing to public (instead kindly share the link to Kinige given above)

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

అనుకోకుండా (3) జాానమా? ఇంకా దొయఔల్దదు. ఏవో ఎడతెఖని ఏడుపులు మాత్రం దారాలాి సాగుతూనే ఉంటాయ్య. వాటిని అఱమకుని ఑ఔ తేలకైన దేహం. చినుకు తగిలతే బొంఖయంలా తిరుగుతూ ఈఔలు రాలుచకునే దేహం. పిటునని తెలుసుకోఔ ఎపు఩డో చలకాఱంలో నతతగుఱిలో నిద్రపోయ్యనందుకు, అతుకుెపోయ్యన రెఔెలు ఎవరికీ ఔన఩డఔ ―ఎగిరెగిరి

నడుసాతవందుకుని‖

నిఱదీసినపు఩డలాి,

సంజాయ్యషీ

తోచఔ

భరింతగా

భటిులోకి

కూరుకుపోవడం త఩఩దని.. తెలుస్తతనే ఉంట్టంది. ఐన అపు఩డపు఩డూ ఆకాశాలు దిగొసాతయ్య, ఎంతాఔల్దసిన మకుెతో చుఔెలన పొడుచుకు తినడం వీలుకాదుగా! ఎవరైన నిద్రల్దసేత తిరిగెళ్ళళపోతామని చపు఩డవవకుండా ఎంతసేపు ఊపిరాపుకుంటాం? భళీళ ఇంకోసారి దేహం గురించే – ఈఔఱగూడు లో఩ఱ ఎఔెడో ―ఇది ఇలా కాదని‖ వణికే గుండె గురించే. చ్పె఩లానూ త఩఩దు కానీ, వనన పూసుతనన వేలిమీద ఎపు఩డూ ఩చిచగా ఉండే భచచఱ గురించే.. కాదనను, ఉంటాయ్య కోపాలు. ఇవవఔపోయ్యన తీసుకునన మాటలన మీయఔ త఩఩ఔపోవడాల్త. నిననంతా వనెనలోి ఉననసంఖతి గురుతల్దనట్లు పైకి చూడకుండా తలుపేసుకుని నిద్రపోయ్యనట్టు నటించడాల్త. చెపు఩ భరి. ఏం చేదాదం ఇందాఔటి ఆకాశాలన? ―ఫరువుగా ఉంట్ల చుఔెఱనీన దులపేసుకో. చందమామవరో నకు తెలీదు‖ అని బ్బకాయ్యంచి ఩ంపేదాదమా? భరోసారి వయషం ఩డితే – బొంఖరాఱని మాత్రం తడపొదదని కూడా ఇపు఩డే చెపే఩సేత... ఏడుపు దారాలన తెంపేదాదంల్ద – ఎలానూ జాానం ఇంకా దొయఔల్దదుగా!

*

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ప్రళయకావేరి జీవన సింసక తి డా. రామదుయగం విజమఱక్ష్మి

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

వామసం: ప్రలమకావేరి జీవన సంసె తి యచన: డా. రామదుయగం విజమఱక్ష్మి ప్రచుయణ: కినిగె ఩త్రిఔ http://patrika.kinige.com కాఱం: మే 2014 శాశ్వత లంకు : http://patrika.kinige.com/?p=2528 ©Author. What can you do with this document? Read it! Store this PDF on your device. Share the link with your friends Share this PDF with your friends via personal communication (e.g. email) Take printouts for personal use What is not allowed by Owner of this document? Editing the document. No page to be removed or added. Distributing to public (instead kindly share the link to Kinige given above)

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ప్రలమకావేరి జీవన సంసె తి ‗అభభంట్ల ఔననతలి భట్టకే కాదురా, అభభంట్ల అభభ బాస కూడా. అభభంట్ల అభభ నేఱ కూడా...‘ అని బాఱమంలో తాత చెపి఩న మాటఱను, ఉచ్చఛేస నిశావసాలుగా మారుచకుని జీవిసుతనన యచయ్యత స. వం. యమేశ్. ఆమన ఔఱం తెలుగు జాతికి అందించిన భహతతయమైన సాహితమం ‗ప్రలమకావేరి ఔథలు‘. అంతరించి పోతునన ఑కాచ్ఔ ప్రాంతపు భాష్పసాంసె తిఔ జీవన విలువఱను భన మందు నిలుపుతునన య్య ఔథలు, యచయ్యత తన బాఱమంలో భకుెవతో తిరిగిన ప్రాంతాఱకు సంఫంధించినవే కావడం విశ్నష్ం. ‗఑ఔపు఩డు కావేరినది ―ప్రలమకావేరి‖ అనన చోట్ల సమద్రంలో ఔలసేదట. భూఔంపాఱ వఱన ప్రసుతతం దిశ్ను మారుచకుననదట‘ అనన భగోళ్ళఔమైన సతమం భనకెంత ఆశ్చరామనీన, ఉతాసహానిన ఔలగిసుతందో, నేడు ―ప్రలమకావేరి‖ అనన పేరే మామమై, ప్రభుతవ కైఫిమతుఱలో ―పులకాట్‖గా సిథయ఩డిపోయ్యంది అనన సతమం అంత ఆవేదననూ ఔలగిసుతంది. దాదాపు మపెదప మైలళ పొడవు, ఩దిమైలళ వడలు఩తోనునన ఉపు఩నీటి సయసుస ప్రలమకావేరిలో నఱభై దీవుఱ దాకా ఉననయ్య. ఆ దీవులోి ఑దిగినట్టి ఉండే ఑ఔ దీవి ―జఱిఱదొరువు‖. ‗తెలుగుపుననమ్మ వనెనటోి దిశాంఫయంగా సాగిపోతునన ఫతుకు చఔెదనం. ఔలుపు మొఔె ల్దని తెలుగు ఩ంట‘ అని పొఖడతఖనన ―జఱిఱదొరువు‖కు, ―ఉతతయపొదుద‖ అనన మొదటి ఔథతోనే, భనఱను చేయ్య ఩టిు నడిపించి తీసికెళ్తి ―ప్రలమకావేరి ఔథలు‖ ఆర్ధదరతతో కూడిన బాఱమ జాా఩కాఱ నే఩థమంతో ఆ ప్రాంతపు సామాజిఔ జీవననిన వివరిసాతయ్య. భరిచిపోతునన మాండలఔ భాష్ను అందిసాతయ్య. ఆ ప్రాంతంలో ఑ఔపు఩డు ఩రిఢవిలిన సాంసె తిఔ సౌయభానిన ఩రిచమం చేసాతయ్య. సెఱవులోి మాత్రమే అవవతాతఱ ఊరైన జఱిఱదొరువుకు వళ్తళ ఑ఔ కుర్ధవాడి బాఱమం వలగిన నే఩థమనిన వివరిసాతయ్య. అదిగో, అ఩఩టి ఆ వలుగు, బాఱమంతో ఆగిపోకుండా, భాష్పసంసె తుఱ ఩టి ప్రేభతో తెలుగు భాష్ను ఉదీదపిం఩చేసుతనన అరుదైన వమకితతవంగా ఎదిగిన తీరుకు అదదం ఩డతాయ్య. రాకెట్ కేంద్రం ఏరా఩ట్ట వంటి జాతీమసాథయ్య అభివ దిధ, గుఱఔబాటలు, ఔరెంట్టసౌఔయమం, ఫసుసఱ ఏరా఩ట్ట వంటి సౌఔరామఱ వఱన ఆ దీవులోిని ప్రజఱ జీవితాఱలో ఏయ఩డిన శైథిలామఱను, భనసు తడిసేలా చెబ్బతాయ్య. ఑ఔ ప్రమక దిన఩త్రిఔ ఆదివాయం అనుఫంధంలో వరుసగా వలువడిన ఇయవై ఑ఔె ఔథఱతో కూడిన ఈ ―ప్రలమకావేరి ఔథలు‖ ఑ఔ ప్రాంతపు జీవన సంసె తిని అక్షయఫదధం చేసే చ్చరిత్రఔకావమం వంటిది అనడం అతిశ్యోకిత కాదు. అందమైన సజీవమైన మాండలఔ భాష్పసౌందయమంతో సాగే య్య కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఔథసంఔఱనం లోని ఔథఱనీన ఉతతభ పురుష్లో సాగే ఔథల్ద! భాష్ఱ పేరుతో రాష్పేల్దయ఩డిన నే఩థమంతో, ప్రలమకావేరి సయసుసను కూడా రెండు రాష్పేలు ఩ంచుకునన వైనం మొదలు, ఆ దీవుఱలో క్రభంగా ఔనుభరుఖవుతునన భాష్ప సంసె తుఱను, జాన఩ద ఔలఱను గూరిచ అచచతెనుగు ఩దాఱతో వివరిసాతయ్య ఈ ఔథలు. ఆ ప్రాంతంలో ఩ండే తమ్మదఱ (రాగులు) మొదలు వరి఩ంట దాకా వచిచన మారు఩ఱను వివరిసాతయ్య. అంతేకాదు, ―ఉతతయపొదుద‖ తో ప్రాయంబమైన ―ప్రలమకావేరిఔథలు‖, అఔెడి ఩ంటలు మొదలు, ఆటపాటలు, ఩ండుఖలు, వేడుఔఱతో బాట్ట, ఆ ప్రజఱ, మానవతవ ఩రిభలంతో కూడిన జీవన నే఩థమనిన, నిసయగసుందయంగా వరిణసాతయ్య. ―జఱిఱదొరువు‖ అంట్ల, వంఔనన తాత పెదదరిఔపు సౌందయమమేనని చ్చట్ల య్య ఔథలు, ఎనోన అరుదైన వమకితతావఱను ఩రిచమం చేసాతయ్య. సంక్రాంతికి వాయం రోజుఱమందే వచిచ, ఑ంటి చేతోత ఩నుఱనీన చఔెబెటిు, గ్రామీణ భహిళ్ళశ్కితకి ఆనవాలుగా నిలచే గేణతత శ్రభశ్కితనీ; వీధి భాగోతంలో సీత ఔష్పుఱకు కాయకుడైన రావణాసురుని పాత్రధారిని తరిమ్మకొటిున కాశెవవ అమామఔతావనీన; ఉపు఩ జవురుకురావడానికి వళ్ళళ దాహంతో అతలాకుతఱమైన ఩నెనండేలళ పిఱివానిని చనుబాఱతో యక్షించిన వసంతఔె మానవతావనీన; దిగులుతి఩఩ బ్బయదలో ఇరుకుెనన పిఱివాడికి తన చీయనందించి పైకి లాగిన సుఫఫవవ వంటి దేవతా మ్యరుతఱనూ; ఎపు఩డూ గొ఩఩లు చెపుతండే సుఫఫతాత ఎచుచఱమారి వమకితతావఱనూ; కాను఩కోసం సినభభను పేటకు తీసికెళ్ళిఱని ఫండి ఔటిు దా఩ట్టదుదను పోగొట్టుకునన వంఔననతాత తామగానీన… య్యలా ఎనోన ఱక్షణాఱను గ్రామీణ సౌందయమ ప్రతీఔలుగా నిఱబెడతాయ్య య్య ఔథలు. భనం భరిచపోతునన మ్యలకా వైదమ విధానఱనూ, పిఱిఱ ఆటఱనూ, ఩టుణవాసులు గురితంచడానికి ఔష్ుసాధమమైన ఋతువుఱ సౌందరామనీన, జాన఩ద విజాాననిన నిరూపించే మఖిఔ సాహితమంతోబాట్ట ఔలఱ ప్రదయశనలు వంటి అపురూ఩మైన అంశాఱనెనినటినో అందిసాతయ్య. ఉతతరేణి ఆకు, కుపి఩ఖంటాకుఱను నలపి గాయాఱకు పూసేత గాయాలు మానుతామనే మ్యలకా వైదామనిన ఩రిచమం చేసాతయ్య. తండ్రికి బమ఩డి ‗భన భూమ్మ భలాింలో గుండ్రంగా, జఱిఱదొరువులో సదయంగా ఉంటాది‘ అనిచెపే఩ పిఱిఱ సభమస్తపరితనీ; వఱ఩నిన ఩ట్టుకునన కుందేళ్ళళ తినడానిఔని తెలసి ‗య్యంత ఔసు఩డి ఩ట్టుకునింది, సంపేసే దానికా?‘ అని ఔలళనీళ్ళి పెట్టుకుని వాటిని విడిచిపెట్లులా చేసిన బాఱమంలోని ఔరుణ యసానీన... య్యలా జీవనోతాసహానిన ఔలగించే ఎనోన అంశాఱను ఩రిచమం చేసాతయ్య.

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఔడవ బాయ్యలో దూకుడు ఩ందాలు, ఫలగుడు ఆట వంటి భఖపిఱిఱ ఆటల్త, వాభనగుంటలు, అచచంగామలు, చికుచికుపుఱి, తొకుెడుబిలళ వంటి ఆడపిఱిఱ ఆటఱతోబాట్ట, ఩ండుఖఱపు఩డు ఆడే, భనం భరిచపోతునన, నెమ్మలాిటలు, పామాటలు, కీలుగుర్రాలు, భయగాళ్ళళ, య్యయదాళ్లళ, ఩ంఫజోలుి, యానది సిందులు, య్యయఫద్ర పూనకాలు, హరిఔతలు, బ్బర్ధఔతలు వంటి ఆటఱనూ, పాటలుపాడే బాగోతాలు, ఩దామలు పాడే నటిఔలు వంటి వీధి నటకాఱను, గ్రామీణులు పాడుకునే, ఱచుచందేవయ నవువ, ఊరిమ్మలనిదయ, పాంచ్చఱభభ దాయాలాట, సీతభభ చెయ వంటి స్త్రీఱ పాటఱను, పిఱిఱకు చెపే఩ బాఱనఖభభ ఔత, కాంబోజరాజుఔత, కాయతవరాయుడిఔత, కాటభరాజు ఔత, నఱితంఖ ఔత వంటి జాన఩ద ఔథఱను గురుతచేసాతయ్య. సయదాగా వేసుకునే పొడుపు ఔథఱను, జాన఩ద విజాాననికి దాకలాగా నిలచే జాతీయాఱను, సామతఱను, య్యలా ఎనోన సాంసె తిఔ సం఩దఱనూ, అంతరించిపోతునన సాంసె తిఔ సం఩దఱను భన మందుంచుతాయ్య య్య ఔథలు. భనం భరిచపోతునన పిటుఱను, బెలవాయ్యలు, జీనివాయ్యలు, టకుటకు పిటులు, జిటిువాయ్యలు, పాఱపిటులు, అంటూ వాటికునన తెలుగుపేయిను, గురుత చేమడమే కాదు, భంచుకాఱంలో ప్రలమకావేరి సయసుసకు వచేచ వఱస఩క్షులు… గూడబాతు, పుఱింకులు, గుండు పుఱింకులు, తెడుడమ్యతి కొంఖలు, నరామణకొంఖలు, నీలళ కాకులు, చిఱవలు, చింతొకుెలు, ఆడేటి బాతులు, నతతగుఱి కొంఖలు, పామమడ కొంఖలు అంటూ, తెలుగు పేయిను చెపూత, తెలుగుభాష్ సుసం఩ననతను అదదం఩టిు చూపుతాయ్య. అలాగే వడియకాలు, ఩ండియకాలు, ఖ హో఩ఔయణాలు, వమవసామ ఩నిమటికునన తెలుగు పేయిను అక్షయఫదధం చేస్తత భనం భరిచపోతునన తెలుగు ఩దాఱను గురుతచేస్తతంది. ―మఔెర్ధ‖ అంట్ల మగుగ అనీ, ―ఎతుతబాయపోడు‖ అంట్ల అమామకుడనీ, ఊటబాయ్యని ―కీన్రబాయ్య‖ అంటాయనీ, చిననపిఱిఱకు వచేచ ఑ఔ శావసకోశ్వామధిని ―ఎళ్ళవు‖ అంటాయనీ, ఆ ఩దం తిట్టుగా మారిన సంసె తినీ తెలుపుతాయ్య. ఖరాట్టను ―లొడిఖ‖ అనీ, అఱ఩పీడననిన ―అఱపీడ‖ అనీ, పాచిఔలాటను ―దాయాలాట‖ అనీ, సవఔెటిుఱంట్ల సరుగుడు ఔట్టుఱనీ, ―కొయవాసయవా‖ అంట్ల మ్మఖతా అనీ అరాథనినచేచ ఩దాలు ఆ ప్రాంతపు మాండలఔ఩ద సౌందరామనిన ఩రిచమం చేసే కొనిన ఉదాహయణలు మాత్రమే! భాష్పసౌందయమంతో అఱరారే య్య ఔథలోి జాతీయాఱకూ, సామతఱకూ కొదువల్దదు. ―ఎదుదగిలోి మఱింత‖, ―తోఔమ్మభడ నరామణా‖ వంటి జాతీయాల్త; ―పాటి మ్మంద ఖంఖభభకు, కూటి మ్మందే

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

గెవనం‖, ―ఆత్రగాడికి అరువు తకుెవ‖, ―తుంఖ దూఱం కాదు, తూనతోడు సుటుం కాదు‖, ―చికిెబికిెరిచేచ దాని ఔనన యెలి యెకిెరిచేచది మేలు‖… వంటి సామతలు భచుచకు కొనిన మాత్రమే! భోగిభంటలోకి చిఱిఔం఩ ఐన, పొయ్యమలోకి చిదుకులైన ఩ంటయంఖం అడవుఱ నుండి సేఔరించే ఩దధతి, సంవతసరానికొఔసారి ప్రలమకావేరి నుండి ఉపు఩ సేఔరించే ఩దధతి… ఆనటి సామాజిఔ జీవననికి ఆధాయంగా నిలుసుతననయ్య. చీరాఱ నుండి స్తళ్లళరు పేట దాకా తెఱివాళ్ళి తవివంచిన కాలువలు ఉపు఩, చింత఩ండు, మ్మయ఩కామలు, రాగులు, వడుి మొదలైన నితామవసయమైన వసుతవుఱనూ గొర్రెలు, మేఔలు మననగు జీవాఱనూ యవాణా చేసేందుకు ఉ఩యోఖ఩డేవి అనన చ్చరిత్రఔ సతామనిన వివరిసాతయ్య. అంతరించిపోతునన ఎనోన గ్రామీణ క్రీడఱతో బాట్ట, ప్రాచీన కావామఱలో పేర్తెనఫడిన సిడిమాను అనన క్రీడ, సుడిమాను పేరిట య్య ప్రాంతాఱలో జాతయలు మొదలైన సభమంలో య్యంకా నియవహిం఩ఫడే జాన఩ద సౌందరామనిన వివరిసాతయ్య. ఈ పుసతఔంలోని య్యయవై ఔథలు ప్రలమకావేరి అడుసునేఱ సౌందరామనిన ఩టిు చూపుతుంట్ల, ―ప్రవాల ప్రయాణం‖ అనన ఑ఔె ఔథ అడుగుకొఔ భడుగూ, బాయ కొఔ గుండం, ఆభడకొఔ కోన, కోన కోనకీ నలుఖయ్యదు ఝరులు, లఔెల్దననిన సెఱలు, దొనలు, ఖవుఱతో నిండిన ఖటిునేఱ… ఈ అడవి అందాఱను ఩రిచమం చేసుతంది. ―ప్రవల వరేణశ్వయ పుయం‖ అనన పేరు ―ప్రవాలం‖ గా కుదించుకునన వైననీన, ప్రవాలంవాగు, కాలంగినది, య్య రెండూ ప్రలమకావేటోి ఔలసే విధానిన, వివరిసాతయ్య. ఆకాశాననంట్ల శికరాఱతో, జఱపాతాఱ ప్రవాహానికి నుననగా మారిన కొండ కొనఱతో, దొభభఱగొండుి మొదలైన క్రూయభ గాలు తిరుగాడే మలిదాయి నిండిన దటుమైన అడవుఱతో, హాయ్యగా ఩లుఔరించే యఔయకాఱ ఩క్షుఱ రాగాఱతో సాగే ―ప్రవాలప్రయాణం‖ ఔథ ఎంతో మారిభఔమైన జీవితానుబవానిన ఔలళకు ఔటిుసుతంది. నీలవయణంతో మరిసే ప్రలమకావేరి అందాఱనూ, హరిత వయణంతో వలగే అడవి అందాఱనూ, ఆ ప్రాంతపు వైవిధమమైన ఩ంటఱను, వడి యకాఱను, ఩ండి యకాఱను, చిరుతిండిను, వమవసామ జీవననిన, ప్రలమకావేటి దీవులోి ―శ్రీహరికోట‖ రాకెట్ కేంద్రంగా ఏయ఩డటంవఱన వారి జీవన విధానలోి వచిచన మారు఩ఱను... ఇలా ఎనినంటినో గ్రంథసథం చేసాతయ్య. అనమభాష్ఱ సామం అఔెయ ల్దకుండా ప్రతిభావానికి తగిన అచచమైన తెలుగు ఩దాఱను అందించే నిధిగా, ఩రామవయణ స఩ హకు పెనినధిగా నిలచే య్య

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

‗ప్రలమకావేరి ఔథలు‘ ఩టిష్ుమైన ఎతుతఖడతో, యసాతభఔమైన ఔథనంతో, హ దమమైన శైలీవినమసంతో సాగుతాయ్య. జీవితానుబవానిన, దాని వనకాఱ ఉండే జీవనస్తత్రాఱనూ ఆఔళ్ళంపు చేసుకునన యచయ్యత ఔఱం – సేనహితుడు ―లోలాకులు‖ చెంగాలభభ తియనలళలో తపి఩పోవడానీన, ఩రిచమమైన ఩దినలికే చుటుమైన కొతత సేనహితుడు ―మ్మదెదలోని‖ వీయభయణానీన, ప్రాణమైన అవవను ఫలతీసుకునన వయద బీబతాసనీన, ప్రాణానికి ప్రాణమైన వంఔనన తాత ప్రలమకావేటి ఑డిలో పొందిన దీయఘ నిద్రనూ గుండె తడిసేలా వివరిస్తత ―అనీన క్షణిఔమే‖ అనే జీవన సతామనిన అనుక్షణం గురుతచేస్తత సాగిన, మానవతాఫంధుయమైన జీవనవిలువఱ సానుకూఱ ద ఔ఩థంతో భనఱను ఫలోపేతుఱనూ చేసుతంది. అందుకే, మ్యడు఩దుఱకు పైఫడిన ఔథఱను అందించడంతో బాట్ట, ‗తెలుగు వాణి‘ సంసథ సాథ఩కులుగా, నియంతయ యాత్రికులుగా, తమ్మలనట తెలుగును భరిచపోతునన తెలుగు ప్రజఱకు మాత భాష్ను నేరు఩తూ, తెలుగులో ఔథఱను రాయ్యస్తత, ఆయా ప్రాంతాఱ భాష్ప సంసె తుఱను అక్షయఫదధం చేయ్యస్తత, ఈ సంవతసయం ―అజోవిభో విషుణభొటి ఫండేష్న్డ‖ నుండి ‗సరిల్దరు మీకెవవరూ‘ అనన బిరుదును సంతం చేసుకునన స.వం. యమేశ్ గారి ‗ప్రలమకావేరి ఔథలు‘ భన జాా఩కాఱను జాఖ తం చేసే ఑ఔ భంచి పుసతఔం అనడం అక్షయ సతమం!

(చెనెదన ఆకాశ్వాణి సౌజనమంతో)

*

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ప్రపించానిన మమేకిం చేసిన ఏకాింతిం శిరీష్ ఆదితమ

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

వామసం: ప్ర఩ంచ్చనిన భమేఔం చేసిన ఏకాంతం యచన: శిరీష్ ఆదితమ ప్రచుయణ: కినిగె ఩త్రిఔ http://patrika.kinige.com కాఱం: మే 2014 శాశ్వత లంకు : http://patrika.kinige.com/?p=2442 ©Author. What can you do with this document? Read it! Store this PDF on your device. Share the link with your friends Share this PDF with your friends via personal communication (e.g. email) Take printouts for personal use What is not allowed by Owner of this document? Editing the document. No page to be removed or added. Distributing to public (instead kindly share the link to Kinige given above)

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ప్ర఩ంచ్చనిన భమేఔం చేసిన ఏకాంతం ‗ఎనోన సంవతసరాఱ తరువాత, తుపాకుఱతో ఎదురుగా ఉనన సైనమనిన చూసుతననపు఩డు, ఔఱనల్ ఑రులయాచ్ బ్బమందియాకు తన తండ్రి తనకి మొదటిసారి భంచుఖడడ చూపించడానికి తీసుకువళ్ళళన ఆ భధామహనం గుర్తతచిచంది.‘ ఈ వాఔమం సాహితీ చరిత్రలోనే అనినటి ఔనన ప్రఖామతి గాంచిన వాఔమం అంట్ల అతిశ్యోకిత కాదు. ఇలా మొదఱవుతుంది గేబ్రిమల్ గారిసమ మారేెజ్ రాసిన ‗One Hundred Years of Solitude‘ నవఱ. అకోుఫరు 6, 2008 - నకింకా తేది గురుతంది. సామంత్రం సుమారు ఏడు ఖంటలు కావ్వస్తంది. నం఩లి సేుష్న్డ ఎదురుగా ఉనన సెకెండేహండు బ్బక్స ష్పపులో నేను పుసతకాలు చూసుతననను. గూలళలో ఉనన పుసతకాఱ టటిల్స చూస్తత, తెలసిన యచయ్యత పేరు ఔనఫడితే ఆగి పుసతఔం వనుఔ అటు మీది సారాంశానిన చదువుతూ అలా ఑ఔ ఩సు఩఩చచని సెద఩న్డ ఉనన పుసతఔం మందు ఆగాను. గేబ్రిమల్ గారిసమ మారేెజ్ పేరు ఎఔెడో విననట్లు ఉంది కాని పెదదగా ఏ విష్మమ్య తెలీదు. సిచ్పిసస్ నచిచ, పాబొి నెరూద సిఫ్కరుస ఉండడంతో కొని ఇంటికి తెచ్చచను. ఆరాత్రి ఩దింటికి చదవడం మొదలడితే, పొదుదన పుసతఔం అయ్యపొయేదాఔ ఑ఔ ట్రాన్డస సేుట్ లో ఉండిపొయాను. భకొండొ అనఫడే ఑ఔ ఔల఩త ఊరిలోని, ఏడు తరాఱ బ్బమందెయ్ కుట్టంబీకుఱ ఔథ అది. మదారాథనికీ, ఔఱ఩నకీ, మామకీ, ప్రా఩ంచిఔమైన దానికి భధమ అభేదంగా సాగిపోతుందీ యచన. అపు఩డు న వమసు చిననదైన, నకు గొ఩఩ సాహితమం పైన పెదద అవగాహన ల్దఔపోయ్యన, ఎందుకో ఆరోజు అనిపించింది - నేను జీవితంలో ఎనిన గొ఩఩ పుసతకాలు చదివిన, ఎనోన యచనఱ వఱి భంత్రమగుధడిని అయ్యన ఈ అనుభూతి మందు ఏది ఆనదని. ఑ఔ పుసతఔం ఎమేమ్మ చేమఖలుగుతుందో, అది ఈ పుసతఔం చేసిందని. ఆ రోజు సాహితమపు గొ఩఩తనం బోధ఩డింది. భనిషి మేధాశ్కిత మీద ఖయవం ఔలగింది. గారిసమ భరెెేజ్ న మందు ఉండుంట్ట ఆమనకి పాదాభివందనం చేసేవాడిని.

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

అసలు ఈ పుసతఔం ఇంత ప్రఖామతిగాంచడానికి కాయణల్దంటి? ‗మాజిక్స రిమలజం‘ అనఫడే సాహితమ ప్రక్రిమని ప్ర఩ంచ్చనికి ఩రిచమం యెలా చేసింది? ఏ గొ఩఩ పుసతఔమైన అది రామఫడిన సమాజపు ఩రిధిలో పేరు ఖడిసుతంది కానీ, ప్ర఩ంచవామ఩తంగా ఎనోన తరాఱవాళ్ళళ ఈ పుసతకానిన ఎందుకు ఇంతగా అభిమానిసుతననరు? ఈ ప్రశ్నఱకు సమాధానలు న దఖగయ ల్దవు. కానీ ఑ఔె విష్మం మాత్రం తెలుసు. ఎనోన శ్తాబాదఱ తయవాత, Ray Bradbury రాసిన ‗Fahrenheit 451‘ లాఖ ప్ర఩ంచం తయారైన, ఈ పుసతఔం చదివేవాళ్ళళ ఇంకా ఉంటారు. ఈ పుసతఔం గురించి ఇంత చెపుతుననను కానీ, అసలు ఈ పుసతఔం దేని గురించో నేను చె఩఩డంల్దదు ఎందుఔంట్ల summarise చేమడానికి ఇది మామ్యలు ఔథ కాదు. ఇది ఑ఔ ప్రయాణం. గాబొ (అభిమానులు ఆమనిన అలా పిలుసాతరు) స షిుంచిన ప్ర఩ంచంలోకి భనం అడుగుపెటిున఩఩టి నుండి respite ల్దకుండా తిరుగుతాం. భకొండొలో ఑ఔ భనిషిగా జనంలో ఔలసిపొతాం, బ్బమందియా ఩రివారానిన, వారి వాయసుఱ జీవితాఱనీ దఖగరుండి ఩రిశీలసాతం. ప్ర఩ంచం గుండ్రంగా ఉందనన అదుబత సతమం తెలసిన రోజున అరెెడియొతో పాట్ట ఆశ్చయమచకితుఱమతాం, ఑రులమచ్తో ఔలసి భంచుఖడడని చూసిన క్షణాన సంఫయ఩డతాం. ఎంతో అందఖతెత అయ్యన రెమడియోస్ ఫటులారేస్తత నెభభదిగా ఆకాశానికి ఎగిరిపోవడం ఔననయ఩కుండ చూసాతం, ఆకయకు బాబిలొనిమతో ఔలసి తన కుట్టంఫం గురించి రాసిన తాల఩త్రాలు చదువుతూ, ఆ చిటుచివరి వాఖామనికి నివవయపోతాం. మాజిక్స రిమలజం సా఩నిష్ భాష్లో కొతతదేమ్మ కాదు. కాని అది గాబొలాంటి మాంత్రికుడి చేతిలో ఑ఔ కొతత ఉనికికి పునది వేసింది. ఆమన యచనలోి వాసతవానికీ-ఊహకీ తేడా తెలమదు, కాఱం linearగా కాఔ cyclicalగా సాగుతుంది. ప్రతేమకించి One Hundred Years of Solitude లో ‗చరిత్ర పునరావ తం అవుతుంది‘ అనన ననుడి నిజమైనట్టు తోసుతంది. జరిగిన సంగటనల్ద కొంచెం మారు఩తో భళీళ జరుగుతూంటాయ్య, ఑కేలాంటి ప్రవ తుతలు ఔలగిన భనుషుమల్ద భళీళ, భళీళ పుడుతూంటారు. గాబొ ఇతయ యచనలోి కూడా ఎకుెవగా భళీళ భళీళ తాయస఩డే రెండు నే఩థమఱలో – ఑ఔటి, ప్రూస్ు యచనలోి మాదిరిగా జాా఩కాల్ద అపు఩డపు఩డూ ప్రసుతతానిఔనన మదాయథంగా అనిపించే గుణం కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

(Imaginary worlds replacing Reality); రెండవది, ప్రతి భనిషి, కుట్టంఫం, దేశ్ం వాటి వాటి ఩రిధులోి ఏకాంతంలో ఉండడం (The loneliness within). ఇఔ పాత్రఱ విష్యానికొసేత, దాదాపు ప్రతీ పుసతఔంలో ఏదో ఑ఔ పాత్ర అయ్యన నెయవేయని ప్రేభ కోసం తపిసుతంది (Unrequited Love - ఈ నే఩థమం ప్రధానంగా ఆమన Love in the Time of Cholera రాసారు). ఇలా ఑ఔ కుట్టంబానిన నే఩థమంగా తీసుకుని, గాబొ మానవజాతి ఔథను గ్రహించే ప్రమతనం చేసాడు. ఆమన చేతులోి భకొండొ స షిుకి ఑ఔ microcosm గా ఩ని చేసింది. 1967లో మొదటిసారి సా఩నిష్ లో అచచయ్యమ, అతమంత జనరాధన పొందిన ఈ పుసతఔం, గ్రెగొరి యబాసస చేసిన అతమధుఫతమైన అనువాద రూ఩ంలో ఆంఖి సాహితీ ప్ర఩ంచంలో ఑ఔ ప్రబంజనం స షిుంచింది. ‗ప్ర఩ంచంలొ ప్రతి భనిషి త఩఩ఔ చదవాలసన పుసతఔం‘, అని ఔళ్ళ విభయశకుడు విలమం కెనెడి అననరు. కేవఱం గారిసమ మారేెజే కాఔ, ఆ సభమంలో ఎనోన గొ఩఩ యచనలు చేసుతనన ఇతయ లాటిన్డ అమరిఔన్డ యచయ్యతఱ పుసతకాలు కూడ ప్ర఩ంచఖామతిని పొందాయ్య. (దీనినే Latin American Boom అంటారు). 20వ శ్తాఫదపు ప్ర఩ంచ సాహితమంలో అతి గొ఩఩ యచనగా One Hundred Years of Solitude ని చ్చలా భంది మేధావులు ఩రిఖణిసాతరు. కాని అదే కాకుండ ఆమన ఇంకెనోన గొ఩఩ యచనలు చేసారు. Love in the Time of Cholera, Autumn of the Patriarch, Chronicle of a Death Foretold, The General in his Labyrinth ఆమన యచనలోి ప్రసిదధమైనవి. ఔథ యచయ్యతగానే కాఔ విల్దఔరిగా, స్క్ెరన్డ రైటర్ గా కూడ ఆమన చ్చలా భంచిపేరు సంపాదించుకుననరు. కాని ‗One Hundred Years of Solitude‘ ఆమనకు యెనల్దని కీరిత ప్రతిష్ఠలు తెచిచపెటిుంది; 1982 నోబెల్ సాహితమ ఫహుభతి కూడా రావడానికి కాయణమైంది. మాజిక్స రిమలజం అనఫడే ఑ఔ సాహితమ ప్రక్రిమను ప్ర఩ంచ్చనికి ఩రిచమం చేసింది ఈ పుసతఔమే అని నిససంకోచంగా చె఩఩వచుచ. యుఔత వమసులో కాఫ్కె, దాస్తయెవ్సీె, విలమం ఫ్కఔనర్ యచనలు చదివిన ప్రభావం గాబొ మీద చ్చలా ఩డింది. ‗కాఫ్కె ―మటమాయపసిస్‖ చదివే దాఔ నకు తెలీల్దదు అలా రాయొచచని‘ అని ఆమనే చెపా఩రు. అలాగే, ఫ్కఔనర్ యచనలోి ఉండే Yoknapatawpha కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

County అనే ఔల఩త ప్రాంతపు ఛామలు కూడా గాబో స షిుంచిన భకొండొ పైన ఩డాడయ్య. చిననతనం అంతా అభభభభ-తాతఱ దఖగయ, ఑ఔ చినన ఊళ్ళళ పెరిగిన గాబొ తన దేశ్ం గురించి, చుటూు ఉనన సమాజం గురించి ఎనోన ఔథఱను తన తాత దఖగయ విని నేరుచకుననడు, అంతఔనన మకమంగా, ఎంతో అదుబతమైన విష్యాఱను కూడ మామ్యలు సవయంతో, ఎట్టవంటి అతిశ్యోకిత ల్దకుండ చె఩఩డం అభభభభ

దఖగయ నేరుచకుననడు. తను రాసేది ఔల఩తభని ఎందరు అనన, తను రాసే ప్రతి విష్మం మదాయథంతో మడి఩డి ఉంట్టందని, లాటిన్డ అమరిఔన్డ జీవన శైల్ద అలాంటిదని ఆమన ఎనోనసారుి చెపు఩కొచ్చచరు. ఆమన యచనలు చదివితే ఎంత భజా వసుతందో, ఆమన సీవమచరిత్ర Living to tell the tale చదివినపు఩డు

కూడ

అంత

భజాగా

ఉంట్టంది.

గొ఩఩

జీవితంలోంచే

గొ఩఩

సాహితమం

పుడుతుందననమాట నిజభనిపిసుతంది. గారిసమ మారేెజ్ ఇఔ ల్దరు అని తెలసిన రోజున, నేను న దఖగరునన ఆమన పుసతకాలు తీసి అఔెడఔెడా చదవసాగాను. భనిషి పోయాడనన బాధ ఎఔెడో ఉంది కానీ ఇంత గొ఩఩ సాహితీ సం఩దను వదిల వళ్ళళనందుకు ఔ తజాత ఇంకా ఉంది. సాలంజర్ పోయ్యనపు఩డు మహెర్ అనన మాటలు గుర్తతసుతననయ్య - ‗ఇపు఩డు జె.డి. సాలంజర్ అనే యచయ్యత భయణించ్చడు. ఇననళ్లళ నతో సనినహితంగా మాటాిడిన ఒ గొంతు తాల్తకూ భనిషి ఇపు఩డు ల్దడు. కానీ ఆ గొంతు మాత్రం నతోనే వుంది, వుంట్టంది‘. ఎందుకు ఑ఔ యచయ్యత పుసతఔం చదివి ఆమన మీద అంత ప్రేభ, భభకాయం పెంచుకుంటాం? ఎందుఔని ఑ఔ ఔథకుడు స షిుంచిన ప్ర఩ంచంలోకి మాటిమాటికీ ఩యకామ ప్రవేశ్ం చేసాతం? అసలు భనం పుసతకాలు ఎందుకు చదువుతాం? నకు తెలసినంత వయకు, భనం పుసతకాలు చదివేది భన constricted being నుండి ఫమటకు వచిచ, ఇంకో భనిషిలా ఇంకో జీవితం ఫతికితే ఎలా ఉంట్టందో తెలుసుకోడానికి. నేనే ఆ పాత్ర ఉనన ఩రిసిథతిలో ఉంట్ల, ఎలా స఩ందిసాతను అని న గురించి నేను ఔనుకోెటానికి. ప్రతి గొ఩఩ పుసతఔం ఇది చేసుతంది. కాని కేవఱం చ్చఱ కొనిన పుసతకాలు మాత్రమే ఈ ఩రిధిని కూడా దాటి భనలన transport చేసాతయ్య, engross చేసాతయ్య, envelop చేసాతయ్య. One Hundred Years of Solitude అలాంటి కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

఑ఔ పుసతఔం. అది చదివాఔ ఆ పాత్రఱ జీవితాఱనీన నేనే జీవించిన అనుభూతి ఔలగింది, catharsis పొందినట్టు అనిపించింది. పుసతఔం మగించేసరికి పునయజనభ ఎతితన భావం ఔలగింది. చదివిన ప్రతిసారీ ఔలుగుతుంది. For that and everything else, Gracias Gabito.

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

శరీర అవగాహన ఎస్. రాభఔ ష్ణన్డ అనువాదం: అవినేని భాసెర్

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఔథ: శ్రీయ అవగాహన మ్యఱ యచన: ఎస్. రాభఔ ష్ణన్డ అనువాదం: అవినేని భాసెర్ ప్రచుయణ: కినిగె ఩త్రిఔ http://patrika.kinige.com కాఱం: మే 2014 శాశ్వత లంకు : http://patrika.kinige.com/?p=2484 ©Author. What can you do with this document? Read it! Store this PDF on your device. Share the link with your friends Share this PDF with your friends via personal communication (e.g. email) Take printouts for personal use What is not allowed by Owner of this document? Editing the document. No page to be removed or added. Distributing to public (instead kindly share the link to Kinige given above)

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

శ్రీయ అవగాహన ఎపు఩డు ఩నున ఩డిపోతుందో అని బమ఩డుతూ ఉంది చినున. రెండు రోజులుగా తన దవడ఩నున ఊగుతూ ఉండటంవఱి ఑ఔ వైపు దవడ వాచిపోయ్య చ్పి఩గా, చిరాగాగ ఉంది. ఆరో తయఖతితో ఫడి చదువు మానేసి శ్నఖ మ్మఠాయ్య ఔంపెనీలో ఩నిచేసుతంది. తినేపు఩డు ఩నున ఊడిపోతే పొటులోకి వళ్ళళపోతుందని అ఩యణ చెపి఩న఩఩ట్టనండి తినఱంట్లనే బమమేసుతంది. ఑ఔవేల నిద్రలో ఩నున ఩డిపోతే ఏమతుంది? పొటులోకి వళ్ళళపోతుందా? సవమంగా పీకి ఩డేదాదమా అని అపు఩డపు఩డూ ఩నునని ఔదిలంచే ప్రమతనం చేస్తంది చినున. ఩ంటి చుటూు యఔతం ఖడడఔటిునట్టు అనిపించింది. ఩లళ మీద కో఩ం వచిచంది. ఎందుఔని ఈ వదవ ఩ళ్ళళ ఊడిపోతాయ్య? చెవులు, ఔళ్ళళ, మకుె ఇవి ఊడిపోవుఖదా? ఩నున మాత్రమే ఎందుకు ఊడిపోయ్య మొలుసుతంది? అందున సఖం ఩నున చివులళలో లో఩ఱ దాకుెని ఉంట్టంది. లో఩లునన ఩నున ఎలా ఉంట్టందో కూడా తెలమదు. ఎందుకు భనకినిన ఩ళ్ళళననయ్య అని కూడా ఑కోెసారి ఆలోచించేది చినున. చ్పి఩ మొదలైన రోజునుండి దంతాఱ మీద చిరాకు మొదలైంది. చినున వాలళ ఇంటోి ఇటికెలన పొడిచేసి ఩ళ్ళళ తోమతారు. ఆ పొడిని కూడా ఑ఔ ట్టంకామచి఩఩లో పోసిపెట్టుకుంటారు. పెదదననమమ మాత్రం పేస్ు కొనుకుెని తచ్ఔెడే వాడుకుంటాడు. దానిన వేరే ఎవరూ వాడకూడదననట్టు ఎవరికీ అందకుండ చూరుపెంకులోి దోపి పెడతాడు. తనూ, చిననకాె ఎపు఩డూ ఇటికెఱపొడితో ఔలసే ఩ళ్ళళ తోమతారు. వేలతో ఩ళ్ళళ తోమతుంట్ల ఇటికెఱపొడి వఱి వచేచ ఆ చపు఩డంట్ల చినునకి చ్చలా ఇష్ుం. శ్రీఱక్ష్మీ శ్నఖ మ్మఠాయ్య ఔంపెనీలో చినూనలా ఩నెనండుభంది ఆడపిఱిలు పేకింగ్స సెక్షన్డ లో ఩నిచేసాతరు. శ్నఖ పాఔం మ్మఠాయ్యని వాటి అచుచలోినుండి తీసి వమమడానికి ఑ఔ నలుగురు భఖవాళ్ళళ

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

఩నిచేసాతరు. అందులో ఑ఔతను చినునతో ఐదోకాిస్ చదివిన సిందువాలళ అననమమ. అతను మాత్రం ఎపు఩డైన ఑కోెసారి ఎవరికీ తెలీకుండ తినడానికి బెఱింపాఔం తెచిచచేచవాడు. ఈ ఆడపిఱిఱ ఩ని శ్నఖపాఔం మ్మఠాయ్యలన ఎంచి పేరిచ పామకెట్ చెమమడం మాత్రమే. అచుచవేసిన శ్నఖ మ్మఠాయ్యలన చెఔెఫఱి మీద పోసిపెట్లువారు. ఖదంతా బెఱిం ఩రిభలం ఘుభఘుభలాడుతూ ఉంట్టంది. ఩నిజేసేవాలళని ఩యమవేక్షించడానికి మతామఱమమ అచ్ఔతను ఉంటాడు. అతను ఇన఩ కురీచలో కూరుచని రోజంతా పే఩ర్ చదువుతూ ఉంటాడు. ఆడపిఱిలు ఑ంటికి వళ్ళళఱంట్ల కూడా అతనికి చెపే఩ వళ్ళళల. రోజుకు రెండు ఔంట్ల ఎకుెవసారుి అనుభతించడు. ఎవరైన నోరు మదుపుతు ఔనిపిసేత మతామఱమమ వచిచ నోరు తెరిచి చూపించభంటాడు. అలా చెమమభనడం చ్చలా అవమానఔయంగా ఉంట్టంది. నోటోి వేలుపెటిు తనిఖీ చెమమడం కూడా జరుగుతుంది. చినున ఆరో తయఖతి సెఱవులోి ఈ ఩నిలో చేరింది. రెండు నెఱఱ సెఱవూ పూయతయ్యమ ఏడో తయఖతికి వలళడానికి ఫమల్దదరిన రోజు మ్మఠాయ్య ఔంపెనీ ఒనరు ఇంటికి వచిచ రెండువేలు అడావనుస ఇసాతను అనగానే తనని చదువు మాని఩ంచేశారు ఇంటోి వాళ్ళళ. అఱవాట్ట఩డిన ఩ని కాఫటిు చినున సరేనని ఑పే఩సుకుంది. నలుగు రోజులు క్రితం ఔంపెనీలో ఉండగా చినున బాత్రూంకి వళ్ళళనపు఩డు అఔెడి గోడమీద కొతతగా ఑ఔ టూత్బ్రష్ ఉండటం చూసింది. సరుకు తీసుకొచిచన లారీ డ్రైవరు ఎవరో భరిచి వదిలపెటిు పోయ్యనట్టుననడు. దానెనలా అందుకోవాలో ఆలోచించింది. పైకెగిరి అందుకోడానికి చూసింది. అందనంత ఎతుతన ఉంది. చీపురుతో చివయన కొడితే టాయ్లటోి ఩డిపోతుందేమో అని ఆ ఆలోచన వదిల్దసి ఇన఩ ఫకెట్టు బోరిించి దానిమీద ఎకిె అందుకుంది. ఫకెట్టు కిందభాఖం ఊడిపోయ్య కాలకి గీసుకుంది. ఎవరైన చూసాతరేమో అని బమ఩డుతూ బ్రషిన బొడుడలో దాచుకుని ఩రుగున తన చోటికెళ్ళళ కూరుచంది. ఎవరైన చూసుంటారా అని లోలో఩ఱ బమ఩డుతూ ఉంది. అయ్యతే బ్రష్ గురించి ఎవరూ ఩టిుంచుకుననట్టు ల్దరు. కేషిమర్ మాత్రం ఇన఩ ఫకెట్టుని ఎవడో డ్రైవరు వియగొగటిు వళ్ళళడు అని తిడుతూ ఉననడు. చినున కి ఆనందం. ఎవరూ చూడనపు఩డు బొడుడన దాచుకునన బ్రష్ తీసి తన టిఫినఫకుసలో కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

దాచుకుంది. సామంత్రం వయకు ఩ని సరిగాగ చెమమల్దఔపోయ్యంది. సామంత్రం ఇంటికెళ్తళపు఩డు రైలు ఩టాులు దాట్టకుని అడడ దారోి వళ్తత తొందయగా వళ్ళళపోతాను అని చెపి఩ తనతో వచేచ అందరీన వదిలపెటిు వళ్ళళంది. మ్మగిలన పిఱిలు రైలు ఩టాులు దాటడానికి బమ఩డతారు; తనతో రారు అని ఆ దారిన వళ్ళళంది. రైలు ఩టాులు దాట్లపు఩డు రెండువైపులా చూసింది. కింద ఩టాులు, పైన ఆకాశ్ం త఩఩ ఏం ఔనిపించల్దదు. ఩టాుఱ ఩ఔెన ఉనన ఔమీభఱకు తఖఱకుండా వళ్ళళల. ఔమీభలోి చికుెకుంట్ల కింద఩డిపోఖఱదని ఔమీభలన అదిమ్మ ఩ట్టుకుని ఱంగాని జాగ్రతత చుట్టుకుని బొడోి దోపుకుని దాటింది. అయ్యన కాలకి ఔమీభ తగిల వింగ్స వింగ్స అని శ్ఫధం వచిచంది. ఩టాుఱ భధమనునన ఔర్ధ మీద నడిచి అవతల వైపు చూసింది. నఱి తుభభ చెట్టి గుబ్బరుగా ఔనిపించ్చయ్య. భధమలో కాలదారి ఉంది. తననెవరైన చూసుతననరా అని తిరిగి చూసుకుంది. టిఫినఫకుస తెరిచి బ్రష్ తీసి చూసుకుంది. ఩చచయంగులో మరుసుతంది. దానిన చేతిలోకి తీసుకోగానే ఎందుకో నవ్వవచిచంది. వ్వటిు బ్రషిన ఑ఔసారి నోటోి పెటిు తోమ్మ చూసుకుంది. ఩ంటిమీద తాఔగానే కొతతగా అనిపించింది. భళీళ బ్రషిన బాకుసలో పెట్టుకుంది. సంతోష్ంగా గెంతుతూ ఩రుగులు తీస్తత ఇంటికి నడిచింది. చినున ఇంటోి దూరే఩఩టికి లైట్ వేసుంది. గుండుఫలుఫ ఩చచగా వలుగుతోంది. టిఫిన్డబాకుస తీసుకుని ఔడఖడానిఔననట్టు పెయటి వైపెళ్ళళంది. సిమంట్ తొటోికి తొంగి చూసింది; నీళ్ళళ సగానికుననయ్య. ఇతతడి చెంబ్బతో నీళ్ళళ మంచుకుని బ్రషిన అందులో తడిపి ఇటికెఱ పొడిలో అదుదకుని తోమ్మంది. పొడి బ్రషిె అంటనే ల్దదు. పెదదననలా తను కూడా పేసుు కొనుకోెవాల అనుకుంది. ఩ళ్ళళ తోభడం పూయతవవగానే టవలోత ఩లళని అదిమ్మ తుడిచింది. లో఩లకెళ్ళళ అదదంలో ఩ళ్ళళ చూసుకుననపు఩డు నవ్వవచిచంది. నోటిలో ఩ళ్ళళ ఎలా ఇంత అందంగా అభయచఫడి ఉననయ్య? ఩ంటికి వేరుంట్టంది అంటారు ఔదా? అయ్యతే ఩నేనమైన చెటాు? ఩నునని చెట్టు అనుకోగానే నవ్వవచిచంది. ఩నునకి పువువలు పూసాతయా? ఩నున వితతనమనన చెటాు? వితతనం ల్దని చెటాు? తను తినన వసుతవుల్దమ్మటో ఩ంటికి గురుతంట్టందా? ఇలా భనసుకు తోచినటూు ఆలోచిస్తత ఉండిపోయ్యంది. కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

అ఩఩ట్టనండి

రోజూ

ఉదమమ్య,

సామంత్రమ్య

ఎవరికీ తెలీకుండ ఆ బ్రషోత ఩ళ్ళళ తోమకునేది. తన బ్రషిన ఎవరూ చూడకూడదని పాిసిుక్స పే఩రోి చుటిు దాచిపెటిు వళ్తళది. ఑ఔ రోజు తన చిననఔె చూసి చినున బ్రష్ కొనుకుెందని అభభకి చెపే఩సింది. అభభ ‗చె఩఩వే ఎఔెడివి నీకు డబ్బఫలు బ్రష్ కొనడానికి?‘ అని చెవులు పిండి ఑ఔ మొటిుకామ మొటుగానే చినున నిజం చెపే఩సింది. అభభ కో఩ంతో వీపు మీద ఖటిుగా ఑ఔ దెఫఫ కొటిు చేతిలో ఉనన బ్రష్ పీకి పొయ్యమలో వేసేసింది. అఔెడంతా పాిసిుక్స కాలుతునన వాసన వామపించింది. పెదదఔె, చిననఔె ఇదదరూ రాత్రి నిద్రపోయేంతవయకు చినునని తిడుతూ ఉననరు. చినున ఆవేశ్ంగా తన ఩లళనినటీన పీకి అవతఱ ఩డేసేత బాగుండు అనుకుంది. అయ్యతే ఩లళని అసలు ఔదఱచల్దఔపోయ్యంది. ఇది జరిగిన రెండురోజుఱ తరావతొఔ రోజు ఉదయానేన తన ఩ంటినుండి యఔతం రావడం ఖభనించింది. ఔంపెనీకి వచ్చచఔ కూడా ఆ చ్పి఩ తఖగల్దదు. అ఩యణ యఔతం కారుతునన ఩నునని చూసి ‗఩నున ఊగుతుంది, అదే ఊడిపోతుందిల్ద‘ అంది. తినేపు఩డూ, నీళ్ళళ తాగేపు఩డు, నవేవపు఩డు ఆ ఩ంటి దఖగయ ప్రాణం పోయేంత చ్పి఩ అనిపిస్తంది. ఩ఖల్త రేయ్య చినున బమ఩డుతూనే ఉంది. నిద్ర భధమలో ల్దచి వేలతో ఩నున ఉందా ల్దదా అని తాకి చూసుకునేది. ఖవయనమంటాసు఩త్రికి వళ్తత ఩నున పీకేసాతరు, అయ్యతే ఩నున పీకేపు఩డు చ్చలా యఔతం వసుతంది అని మేరీ చె఩఩డం విననఔ అలా చెయొమదుద అనుకుంది. చినునకి చ్పి఩ ఏ మాత్రం తఖగల్దదు. ఔంపెనీ నుండి వచేచదారిలో ఉనన కాళీశ్వరి గుడిలో ఩నున క్షేభంగా ఊడిపోతే ఔరూ఩యం వలగిసాతను అని మొకుెకుంది. భరుసటిరోజు ఉదమం టీ తాగుతుంట్ల ఩నున తానుగా ఊడిపోయ్యంది. అపు఩డు చిననఔె మాత్రమే ఉంది ఇంటోి. ఆమ ఊడిన ఩నునని పేడలో

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఉండగా చేమభనీ, దానిన ఎవరి ఔంటా ఩డని చోట ఩డేసి వచేచభనీ, ఎవరి ఔంటన ఩డితే భళీళ ఩నున మొఱవదనీ చెపి఩ంది. చినూనకి కొతత బమం మొదలైంది. చినున ఊడిన ఩నునని చూసుకుంది. అదొఔ అపురూ఩మైన వింత వసుతవులా అనిపించింది. వేలళతో తడిమ్మ, అదిమ్మ, చ్కిె చూసుకుంది. అది చ్చలా ఖటిుగా అనిపించింది. చినున ఩నునని గుపి఩టోి దాచుకుని పాఱమేభ యంగి ఇంటికి వళ్ళళంది. ఆ ఇంటి కొటుంలో ఉనన పేడని ఑ఔ చేతోత కొంత ఉండ చేసుకుని అందులో ఩నునని పెటిుంది. ఎవరి ఔంటా ఩డని చోట్ట ఎఔెడుంట్టంది అని అనుమానం వచిచంది. ఇంటి దఖగయ ఎపు఩డూ ఎవరో ఑ఔరు భసులుతూ ఉంటారు. వేరే ఎఔెడైన తీసుకెళ్ళళ ఩డేయాల. నడవటం మొదలుపెటిుంది. తన ఇంటికి ఩ఔెనునన వీధులు, రైలు ఩టాుఱ దఖగయ ప్రాంతం, కారు మకానికుె షెడుడ వనఔ, సినిమా థియేటర్ ఩ఔెనునన ఔంపు ఖలీి, కూయగామఱ మారెెట్టు వనుఔనునన చెతత మైదానం, ఫసుసడిపో అవతలునన చింత తోపు.. అంటూ ఩నున దాచిన పేడ ఉండని చేతఫట్టుకుని అంతా తిరిగింది. అనిన చోటాి ఎవరో ఑ఔ భనిషో, కుకోె, మేకో, తొండో, ఉడతో తిరుగుతూండటం చూసింది. ఎవరి ఔంటా఩డని చోటంటూ ఎఔెడుందీ అని తిఔభఔ మొదలైంది. ఎందుఔని అనిన చోటాి భనుషులు తిరుగుతుననరు అని చిరాకేసింది. ఆ ఊరోి తనకి తెలసిన అనిన చోటికీ తిరిగింది. పేడ ఉండ ఎఔెడైన జారిపోతుందేమో అని దిగులు కూడా ఔలగింది. తెలసిన వాళ్ళళ ఎవరైన ఎదురైన కూడా వాలళని చూడనట్టు తపు఩కుని వళ్ళపోయ్యంది. ఉననట్టుండి ప్ర఩ంచం చ్చలా చిననదైపోయ్యనటునిపించింది. ఇళ్ళళ, అంఖళ్ళళ, తోపుడుఫళ్ళళ, గుళ్ళళ, ఫళ్ళళ, హాసి఩టళ్ళళ, పాిట్ఫ్కయం అంఖళ్ళళ, వాహనలు, చెట్టి, నీలళ కొఱనులు, ఆవులు, కూయగామఱంఖళ్ళళ, బేఔరీలు, చెతత దిఫఫలు, విగ్రహాలు, వీధి కుఔెలు, లారీలు, చరిచలు, బేంకులు, ఫటుఱంఖళ్ళళ, స్తుడియోలు, పారుెలు, పేి గ్రండుి, పువువఱ బ్బటులు… ఎఔెడ చూసిన జనలు తిరుగుతూనే ఉననరు.

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

జనం ల్దని చోటంటూ ఑ఔటి కూడా ల్దదా? అనిన ఊలళలోినూ ఇలానే ఉంట్టందా? అఱసిపోయ్య రైల్దవగేట్ట దఖగరునన సిమంట్టపిఱిర్కి ఆనుకుంది. తియఖడంవఱి జుట్టు బాగా చెదిరిపోయ్యంది. ఩లళ మీద విసుగు ఔలగింది. సామంత్రపు ఎండ రోడుడ మీద పెదదదవుతూ ఉంది. బైపాస్ రోడుడలో ఉనన రైసుమ్మలుి వనుఔ ఎవరూ ఉండయని అనుకుని వడివడిగా ఆ మ్మటు ఎకిెంది. ఐదుఖంటలైన శ్ఫదం వినిపించింది. అవతఱ ఖాళీ అటుపెట్టులు, తడిసిన గోనెసంచులు, చిరిగిన కేఱండరు అటులు, పే఩రూి ఎగురుతూ ఉననయ్య. వాటి భధమ తుమ్మభ మొఔెలు పూసి ఉననయ్య. ఇఔెడ ఩డేదాదం అననట్టు చుటూు చూసింది. దూరాన గేదెలు మేపుతునన ఑ఔ చినన పిలాిడు తనకేసి చూసుతననడు. అతను చూసుతననడే, ఎలా అని తిఔభఔతో వనుతిరిగింది. పెట్రోలుఫంకు దఖగయ జనం ఉండరు అనుకుని దారోి ఔనిపించిన ఑ఔ ఔర్ధని భరో చేతోత అందుకుని నడిచింది. ఆమ పెట్రోలుఫంకు అవతఱకి చేరుకుననపు఩డు అఔెడ కొందరు ఑ఔ ట్రాఔురిన వి఩఩దీసి రిపేరు చేసుతననరు. చేతిలో ఉనన పేడ ఉండ కేసి చూసింది. ఆ పేడ ఉండ ఎండిపోయ్య ఖటిు఩డినట్టు అనిపించింది. చీఔటి ఩డిపోతుందేమో అనన బమంతో ఇఔ ఏం చేయాలో తెలీఔ ఇంటికెళ్ళళపోదాం అనుకుంది. ఈ ఩నున వల్ది ఇనిన సభసమలు అని భనసులో తిట్టుకుంది. రేపు మ్మఠాయ్య ఔంపెనీకి ఩నికెళ్ళళల అని గురుతరాగానే దుుఃకం ఔలళలోి తిరిగింది. ఆమ ఇంటికెళ్తళ఩఩టికి పెదదఔె గినెనలు ఔడుగుతోంది. చినున బెరుకుగా రావడం ఖభనించి, ‗చేతిలో ఏంట్ల?‘ అని ఖదిదంచింది. చినున మాటలు పెగులుచకుని చిననగా చెపి఩ంది. ఩నున ఊడిపోయ్యంది అందుకే పేడలో ఉండ చేసి దాచ్చను అంది. పెదదఔె కో఩ంగా చూసి, ‗ఇలా పేడలో దాచుకుని చేతిలో పెట్టుకుంట్ల రాలన ఩నున మొలుసుతందా? అఔెడ ఩డేసి చేతులు ఔడుకోె‘ అంది. చినున జంకుతూ – ఎవరి ఔంటా ఩డకుండా పారేమఔపోతే ఊడిన చోట కొతత఩నున రాదు అని చిననఔె చెపి఩ంది అంది. పెదదఔె కో఩ంగా చేతిలో ఉనన పేడ ఉండని లాకుెని చీఔటోి దూయంగా ఩డేసింది.

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

అనిన చోటూి ఔంట఩డనివేల్ద పో అంది. వళ్ళళ ఩ని చూడు అంది. చీఔటోి చూసుతంట్ల పెదదఔె అననది కూడా నిజమేనేమో అనిపించింది. చినున వంగి ఇతతడి చెంబ్బతో నీళ్ళళ మంచుకుని మకం ఔడుకుెంది. నోరు పుకిెలంచేపు఩డు ఊడిన ఩ంటి సందులో నీళ్ళళ వలళడం నవువ తెపి఩ంచింది. ఆ తొర్రిని నలుఔతో తాకి చూసుకుంది. అలా తాఔడం బాగుంది అనిపించింది. భళీళ నోటోి నీళ్ళళ పోసుకుని తొర్రి఩ంటిలో నీలళని కిందకి జాయవిడిచింది. నవ్వవచిచంది. పెదదఔె గినెనలు ఔడఖడం అయ్యపోగానే అనీన తీసి లో఩ఱ పెడుతూ అనేనసి నీళ్ళందుకు కింద పోసాతవు అని అరిచింది. ఈ గినెనలు సరుద, ననన రాగానే సెఔండ్ షో సినిమాకి వళ్ళదం అంది. వాలళందరూ సయసవతి థియేటర్కి నడిచి వళ్ళతంట్ల చిననఔె చినున భుజంపైన చేతులు వేసి నడిచింది. చినునని చూసి ‗తొర్రి఩ళ్తళసుకుని నువువ నవువతుంట్ల బాగుననవే!‘ అంది. సినిమాహాలోి చిననఔెని అదే఩నిగా అడుగుతూ ఉంది, భళీళ కొతత ఩నున వసుతంది ఔదా? అని. నువివలా సినిమా చూడనివవకుండ వాగుతుంట్ల ఩నున అసలు మొఱవదు నోరూభసుకుని సినిమా చూడు అంది చిననఔె. చినున భధమలో ల్దచి నీళ్ళళ తాగాఱని ఫమటకెళ్ళళంది. అఔెడునన కొళ్ళయ్య తిపి఩ తాడుకు వేలాడుతునన చ్కుెఱబోయ్యన గాిసులో నీళ్ళళ ఩డుతుంట్ల గొంతులో ఏదో ఩డినట్టు అనిపించింది. గుండెలోని దుుఃకం పైకి ఏడుపులా వచేచసింది. చినూన ఆ సఖం చీఔటోి ఏడుసుతంది, లో఩ఱ సినిమా ఆడుతుంది, గాిసు నిండి నీళ్ళళ కిందకి జారిపోతుననయ్య.

*

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

వయసుడ్గ్ని వాింఛ గై డి మొపాసా అనువాదం: నరేష్ నునన

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

అనువాదం: వమసుడఖని వాంఛ మ్యఱం యచన: గై డి మొపాసా అనువాద యచన: నరేష్ నునన ప్రచుయణ: కినిగె ఩త్రిఔ http://patrika.kinige.com కాఱం: మే 2014 శాశ్వత లంకు : http://patrika.kinige.com/?p=2549 ©Author. What can you do with this document? Read it! Store this PDF on your device. Share the link with your friends Share this PDF with your friends via personal communication (e.g. email) Take printouts for personal use What is not allowed by Owner of this document? Editing the document. No page to be removed or added. Distributing to public (instead kindly share the link to Kinige given above)

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

వమసుడఖని వాంఛ ఆ వ దధవిఔలాంఖ శ్యణాఱమం తనిఖీకి వలిడం మీద నకేభంత ఆసకిత ల్దఔపోయ్యన, మాటకారీ ఫహులఔెఱ భనిషీ అయ్యన స్త఩రింట్టండెంట్ గారికి తోడుగా వలివఱసివచిచంది. ఆ శ్యణాఱమ సాథ఩కురాల భనువడు మాకు సహఔరిస్తత నిశితమైన మా తనిఖీకి ఎంతో సంతోషించ్చడు. నేను అతని నమనభభగారి లోకో఩కాయ ప్రవ తితకి మగుధడెదననట్టు నటించడంతో సుపయద్రూపి అయ్యన ఆ యువకుడు తన సవంత అటవీ ప్రాంతంలో వేటకు నకు అనుభతిచ్చచడు. ఇఔ హదుద఩దుదల్దని మా స్త఩రింట్టండెంట్ గారి మాటఱఔచేరికి తోడు తఫలాగా భధమ భధమలో న పెదాలు కొనిన ర్తడడకొట్టుడు ఩దాలన ఉచఛరిసుతననయ్య: ―ఒహో! నిజంగా! ఫహు చిత్రం సుభండీ! అదసలు నభభశ్ఔమం కాదనుకునేవాడనంట్ల నభభండి!‖ నేనసలు ఏ మాటఱకు అలా ప్రతిస఩ందిసుతనననో నకే తెలమదు. ఎందుఔంట్ల మా వసపిటు తెంపుల్దని వాగుడికి న ఆలోచనలు అణిగిపోయాయ్య. నేను ఉబ్బసుపోఔ ఑ఔెడేన వచిచ ఉననటుయ్యతే సందేహం ల్దకుండా ఇఔెడ ఩రిసరాలు వమకుతలన శ్రదధగా ఩టిుంచుకునేవాడిన. ఆ మాటకొసేత ఔచిచతంగా స్త఩రింట్టండెంట్ గారిన అడిగివుండేవాడిన కూడా: ―ఎవయండీ ఈ బాబిట్ చ్చలా భంది ఆశ్రభవాసుఱ నోలిలో ఆమ పేరే ననుతుంది.‖ ఔనీస ఩క్షం ఒ డజనుభంది ఆడ భఖ ఆమ గురించి మాటాిడి ఉంటారు. నిష్యుయమాడి ఉంటారు కొందరు పొగిడారు కూడా. మకమంగా ఆడవాలియ్యతే స్త఩రింట్టండెంట్ గారిన చూడడంతోనే మకుెలు చీదుకుంటూ ఑ఔట్ల ఫిరామదులు: ―అయామ! అది... ఆ బాబిట్ భళీి...‖ ―నేను చూసాత... నేను చూసాతననననుగా...‖ ఎంతో భ దువుగా ఉండే స్త఩రింట్టండెంట్ గారి గొంతు ఆ విష్మంలో మాత్రం చ్చలా ఔరుకుగా మారిపోతుంది. ఇఔ అడపాదడపా ఎదురతునన ఑కోె వ దుధనిన సేనహపూయవఔంగా ఩ఱఔరిస్తత ―ఏభబాఫ! ఇఔెడ నీకు బాగానే ఉంది ఔదా...‖ అంట్టననరామన. కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

చ్చలా భంది ఔ తజాతలు ఑లకిపోయే జవాబ్బలసుతననరు. వారి మాటలోి తయచూ బాబిట్ నభసంకీయతన ఩రిపాటి అయ్యంది. అలాంటపు఩డు మాత్రం స్త఩రింట్టండెంట్ గారు భబ్బఫలోి తేలపోతుననట్టి చేతులు ఔట్టుకొని ఆకాశ్ం వంఔ చూస్తత తఱ఩ంకిస్తత చెపా఩రు: ―ఆహా! బాబిట్ ఎంత అపురూ఩మైన స్త్రీ. చ్చలా అదుబతం...‖ అట్టవంటి సందయబంలో సదరు జీవి గురించి తెలుసుకోవాఱనన ఆసకిత ఔచిచతంగా ఔలగే తీరుతుంది ఔదా. అయ్యతే అ఩఩టి ఩రిసిథతులోి ఆమ ఎట్టవంటిదో బాగానే ఊహించ్చను ఖనుఔ తన గురించి అంతఔంట్ల ఎకుెవ తెలుసుకోవడానికి మొగుగ చూపించల్దదు. ఆమ – ఈ మారుమ్యఱ నిరిి఩త నీయవ సీభలోి విరిసిన కెందాభరో ఈ దుససహ దుయబయ దారుఱ మసిరిన ప్రేత కాంతుఱ మీదకు ప్రసరించిన స్తయమకియణమో అని఩ంచింది. తన గురించి తెలుసుకోవాఱనన కోరెె ఏమీ ల్దకుండానే చ్చలా స఩ష్ుంగా నలో ఆమను చిత్రించుకుననను. ఆమ ప్రసాతవన వచిచనపుడు ఆ వ దుధఱ మఖాలన వలగించిన ప్రమోదాఱ సాక్షిగా తాను నకు చ్చలా ప్రిమమైపోయ్యంది. ఆమకి వమతిరేఔంగా మాటాిడిన వ దుధరాలి మీద చె఩఩ల్దనంత కో఩మొచిచంది. మా స్త఩రింట్టండెంట్ గారు కూడా ఆమను తఱచుకొని మైభరిచిపోవడం మాత్రం నకు ఆశ్చరామనిన ఔలగించింది. కాఫటిు తన గురించి ఆమనిన అడగాఱని ఖటిుగా అని఩ంచిందే త఩఩ న ఆసకితకి భరే కాయణంల్దదు. నేరు఩గా ఆలోచించటానికి ఫదులు నియంతయం సవపినంచడానికే ఇష్ు఩డే నలో ఏ విధమైన ఆలోచనలు ఆట్టపోట్టి ఏయ఩డకుండా ల్దదా తిష్ువేమకుండా పై ఊహఱనీన ఏదో తొడతొకిెడి ఖందయగోలంలో న భదిఖదిలోంచి దాటిపోయామంతే. ఆమ హఠాత్ దయశనంతో చరించినట్టు మేలొెని నలో఩ఱ గొ఩఩ భధురోహఱ కాలా఩నిఔతతో నే గీసుకునన వయణచిత్రానికి వాసతవిఔంగా ఆమ రూపానికి బొతితగా పొంతన కుదయఔ గిజగిజలాడిపోయాను కాఫటిు బాబిట్ సంఖతి జాా఩ఔమంది గానీ, సాధాయణంగా భరో విష్మమైతే గురుత కూడా ఉంచుకోను.

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

అఔెడ మేమొఔ సావిడి దాటి ఑ఔ చీఔటి బాటలోకి నడిచినపు఩డే తటాలున ఑ఔ తలుపు తెరుచుకొని అనూహమంగా ఑ఔ ఆకాయం ప్రతమక్షభయ్యంది. అదొఔ ఆడభనిష్ని అస఩ష్ుంగా అయథమైంది మాకు. అపు఩డే స్త఩రింట్టండెంట్ గారు కో఩ంగా పిలచ్చరు: ―బాబిట్! బాబిట్!!‖ అప్రమతనంగా ఩రుగులాంటి నడఔతో అట్టవైపు వళ్ళళరామన. ఆమనిన మేమ కూడా అనుసరించ్చమ. ఆ ఆకాయం అద శ్మమైన ఇంటి తలుపు తోసి లో఩ఱ మట్టుకుెతూ భళీి పిలచ్చరామని. వియఖఫడిన నవువల్ద ఆమనకి సమాధానం. మట్టి ఩ఔెన నగిషీలు చెకిెన సథంబం మీదుగా చూశాను ఒ ఆడభనిషి స్తటిగా చూసుతంది మావంఔ. ఆమ టోపీ కిందనుంచి తొంగి చూస్తత జీరాడుతునన నెరిసిన జుట్టు మఖాన దాఖని భడతలు ఆమకు వమసు భళ్ళళందని చె఩఩ఔనే చెబ్బతుననయ్య. కాని ఆమ ఔళ్ళి... అసలా ఔళ్ళి చూసేత మాత్రం ఆలోచనలు అఔెడిఔఔెడే ఆగిపోతుననయ్య. తన వంఔ చూసిన వాడెవడైన ఆ అదుబతమైన నవమవవన మ్మసిమ్మతో మ్మఱమ్మలాడే ఆ ఔళ్ళి చూసుతండిపోవఱసిందంతే. ఎంతో గాఢమైన నిగూఢమైన విశాఱమైన ఔళ్ళళ – వసివాడని ఩సి నీలాలు. ―నువువ భళీి ఆ లా-రైజ్ గాడితో కులుకుతుననవటగా‖ స్త఩రింట్టండెంట్ గారు అరిచ్చరు పెదదగా. ఆమ నోటితో ఫదులవవల్దదు ఩ఖఱఫడి నవువతూ తల్తపింది. అంతకు మందులానే పారిపోతూ స్త఩రింట్టండెంట్ గారి వంఔ ఑ఔ చూపు విసిరింది. ఆ చూపుని మాటలోికి తరుజమా చేసేత ―నువువ నకు వంట్రుఔ సమానం సుమా!‖ ఆ అవమానఔయ వాఔమం ఆమ మఖాన చదివిన నేను ఆ క్షణమే తన చూపులో వచిచన మారు఩ని కూడా ఖభనించ్చను. ఆ కొదిదపాటి వమవధిలోనే అందమైన ఆ ఩సి ఔళ్ళి గుర్రుభనే కోతి ఔలిలా చింతనిపు఩ఱయామయ్య. ఇఔ అపు఩డు మాత్రం ఆమనేనమ్మ ప్రశినంచకూడదనన నియణయానిన ఩ఔెన పెటుకుండా ఉండల్దఔపోయాను: ―తనేన బాబిట్ అంట్ల?‖ ఆ మసలదాని చూపుఱ లఔెల్దనితనం నఔయథభయ్యందనన క్రోధంతో ఆమన మకం ఔందఖడడయ్యంది. ఆ ఉక్రోష్ంతోనే ఫదులచ్చచడు – అవునంటూ

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

―చ్చలా అమ్యఱమమైన అపురూ఩మైన ఆడది ఆమేన?‖ న ప్రశ్నలోని వటకాయంతో ఆమన మకం భరింత జేవురించింది. న ప్రశ్నలునంచి తపి఩ంచుకోవడానికి

వడివడిగా

అడుగుల్దస్తత

―అవును

అదే...‖

అననడు.

నలో

ఉతుసఔత

ఔటులుతెంచుకోవడంతో మాకు తోడుగా వసుతనన ఆశ్రభ నిరావహకుడి విధమతని నకు సానుకూఱంగా భలుచుకునే ప్రమతనం చేశాను న ప్రశ్నఱతో: ―రైజ్ని చూడాలొఔసారి. ఇంతకీ ఎవయతను?‖ అతను గిర్రున వనకిె తిరిగి ―అబేఫ! వాడిని చూడటం శుదధ దండఖ. ఏమంది వాడిన చూడాడనికి‖ అననడు. రెండేసి మట్టి చొపు఩న దిగిపోయాడతను. అతను సాధాయణంగా చ్చలా నమ్రత ఉననవాడు. ప్రతి విష్యానిన ఎంతో జాగ్రతతగా వివరించే భనిషి. కాని అపు఩డు మాత్రం చ్చలా ఆదురాద ఩డాడడు. ఇఔ మా తనిఖీ కాయమక్రభం అంతటితో ఆగిపోయ్యంది. బాబిట్ గురించి భరింకేమ్మ తెలుసుకోకుండానే ఆ భరానడే నేన ఩లి విడిచి వళ్ళిపోవఱసి వచిచంది. భళీి వేట సీజను మొదఱవడంతోనే నలుగు నెఱఱ తరావత తిరిగి ప్రయాణభయామను ఆ ప్రాంతానికి. నేనమను కొంచెమైన భరిచపోల్దదు. నేనే కాదు ఎవరైన భరిచపోవడానికి సాధమభయేమ ఔళ్తళన అవి – కాఫట్లు సేుష్న్డ నుంచి మాకు ఆతిధమం ఇచేచ న మ్మత్రుడి ఊరి వయకు జరిగిన మ్యడుఖంటఱ ప్రయాణంలో న సహ ప్రయాణ్ణకుడు ఆమ గురించే ఔబ్బరాిడడంతో చ్చలా సంఫయ఩డాడను. న సహగామ్మ ఒ కుర్ధ మేజిస్ప్ుట్. అతను అంతకుమందే ఩రిచమం నకు. తన హాసమ చతుయత, అంశాఱను నిశితంగా ఩రిశీలంచే తీరు, నైతిఔ సంఫంధిత సభసమలన తీయచడంలో తనంతట తానుగా అఱవరుచుకునన చ్చతుయమం, అనినంటినీ మ్మంచి అతని వ తిత఩యమైన కాఠినమనికి ప్రవ తితరీతామ ఔలగి ఉండే ఉపేక్షకి భధమ ఉండే వైరుధమం ననున బాగా ఆఔరిషంచ్చయ్య. అయ్యతే ఆ కొయఔరాని కొమమ బాబిట్ చరిత్ర పూసగుచిచనట్టు చెపి఩న ఆ రోజు ఔంట్ల ఆఔయషణ్ణమంగా అతను అంతకుమందెననడూ ఔనిపించల్దదు. క్షుణణంగా వివరాలు తెలుసుకోవడంతో పాట్ట తన వివేచన శ్కుతఱనినంటినీ క్రోడీఔరించి ఑ఔ నిఖాయసయ్యన నమమమ్యరితలాగా ఆమ గురించి అయథం చేసుకుననడతను. నకు భల్ది తను కూడా వ దధ శ్యణాఱయానికి

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

వళ్ళి ఆమను చూసిన తరువాత కుతూహఱం పెంచుకుని ఆమ గురించి తెలుసుకుననడు. తాను అయథంచేసుకుననదే నకు చెపా఩డు: ఆమకు ఩ట్టుభని ఩దేళ్ళికూడా ల్దనపు఩డే ఑ఔ యఔత సంఫంధీకుడి చేత అతామచ్చరానికి గుయయ్యంది. విశ్ ంకఱత, ఩చిచ వమభిచ్చయ నేరాఱ కింద ఩దమ్యడేలికే సంసెయణఱ జైలుకు తయలంచఫడింది. ఇయవై ఏలి నుంచి నఱభై సంవతసరాఱ వయకూ ఩నిభనిషిగా చేస్తత చ్చలా ఇళ్ళి మారింది. దాదాపు ఩నిచేసిన ప్రతి ఇంటి మజమానికి ఉంపుడుఖతెతగానే ఫతికింది. ఏ హోదా, డబ్బఫ సంపాదించుకోల్దదు గానీ, ఎనోన కాపురాలు నిలువున కూలచన గనకీరిత మాత్రం దకిెంచుకుంది. ఑ఔ దుకాణందారుడు ఆమ పాలట ఩డి వమసన఩రుడై సయవం కోలో఩య్య ఆతభహతమకు పాఱ఩డాడడు. భరో గౌయవప్రదమైన యువకుడు ఆమ మైఔంలో ఩డి దొంఖగా తంపుఱమారిగా తయారై, చివరికి దగులాఫజీగా ఎందుకూ కొయకాకుండా పోయాడు. రెండుసారుి ఆమ పెళ్ళిడింది రెండు సారూి విధవయ్యంది కూడా. భరో ఩దేళ్ళి అంట్ల తనకి ఏభై ఏళ్ళి వచేచవయకూ ఆ జిలాి మొతతంలో పెదద వేశ్మగా ఆమ పేరు మోసింది. సెఱవు రోజులోి ఖుషీగా ఆమతో ఖడ఩డానికి చుట్టు఩ఔెఱ అయ్యదు గ్రామాఱ భగాళ్ళి తయలవసుతండేవారు. ―నేననుకోవడం ఏమ్మటంట్ల, ఆమ చ్చలా అందఖతెత!‖ ―ఎంత మాత్రం కాదు. ఎపు఩డూ కాదు. పొటిుగా ఫఔె఩ఱచగా ఉంట్టంది. నిమోనననతాలు కూడా చెపు఩కోదఖగ సాథయ్యలో ల్దవు. ఎతైన గుండెలు ఇసుఔతినెనలాింటి పిరుదులు... ఏమీ ల్దవు. నకు చెపి఩నంత వయకూ ఎవరూ ఆమ చఔెనిదని అననవారు ల్దరు. ఔనీసం ఆమ మవవనంలో ఉననపు఩డైన సరే.‖ ―భయయ్యతే దీనెనలా వివరిసాతరు మీరు?‖ ―ఎలాఖంటారా!‖ చెపా఩డు కుర్ధ మేజిస్ప్ుట్ – ―ఆ ఔలి మాట్లమ్మటి? మీరు వాటివంఔ చూడకుండా ఉండఖలగేవారా?‖ ―అవునవును మీయననది నిజం‖ ఫదులచ్చచను – ―ఔచిచతంగా ఆ ఔళ్ళి ఇంకా ఎనినంటికో అరాథలు చెబ్బతాయ్య. అవి మకుె఩చచలాయని ఑ఔ ఩సిదాని అమామఔమైన ఔళ్ళి‖

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

―ఒహో!‖ అఱవిమాలన ఆసకితతో అననడతను ―కిియోపాత్ర, డయాన, నినన్డ డి ఱ-ఎన్డకోిజ్... ఇంకా అట్టవంటి ప్రణమసామ్రాజుాఱకి వమసు మీరుతుననపు఩డు కూడా ఫహుశా అట్టవంటి ఔలివల్ది ప్రేమ్మంచఫడాడరేమో. అసలు అట్టవంటి ఔళ్ళినన ఏ స్త్రీ అయ్యన మసలదయేమ ప్రసకేత ల్దదేమో. ఑ఔవేల బాబిట్ వందేళ్ళి బ్రతికిన అంతకుమందు ఎలా మోహపెటిుందో ఎ఩఩టికీ అలానే ప్రలోబ పెడుతంది ఆ చితెలఱ ఔలితో‖ ―అవును అచచం వనఔటి భల్ది ప్రేమ్మంచఫడుతుంది. అయోమ! ఎవరిచేత బాబూ...‖ ―వ దాధశ్రభంలో ఉనన మసలోలళందరి చేతనూ. ఎవయయ్యతే ఑ఔ తభఔపు స఩యశకై తపిస్తత తభ గుండె ఖదులోి వాంఛని ఩దిఱంగా దాచుకుంటారో, ఆ భదిఖది మ్యఱలోి కాంక్ష్యజవఱననిన అనవయతం ఆశిసాతరో, ఎవరికైతే కోరెెఱ నిపు఩యవవ ఔనీసం ఑ఔెటయ్యన సజీవంగా మ్మగిలపోతుందో... వాయందరి చేతా ఆమ ప్రేమ్మంచఫడుతూనే ఉంట్టంది.‖ ―... అని మీరు నమభతుననరా?‖ ―నిససందేహంగా. ఇఔ స్త఩రింట్టండెంట్ గాయయ్యతే అఔెడ అందరిఔంట్ల ఎకుెవగా...‖ ―అసంబవం‖ ―న మీద ఑ట్లుసి భరీ చెబ్బతుననను‖ ―సరే. అది నిజమే అయ్యండొచుచ. నకు గురుతకొసుతననయ్య దాని సాధామసాధామలు...‖ ఆనడు స్త఩రింట్టండెంట్ గారి వంఔ ఆమ చూసిన చూపు, ఎంతో చొయవ ఉననవాడి వైపు మాత్రమే విసిరే ఆ కోయ చూపు నకు గురుతకొచిచంది చపు఩న. భళీి దానిన గురించే ఆలోచించ్చను. ఆమతో స్త఩రింట్టండెంట్ గారి చెలమ్మ నిజమేననిపించింది. ―రైజ్ని ఆమ ప్రేమ్మంచిందా?‖ ―అవును ఆమ ఎంచుకునన ప్రియుడతను.‖

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

మేమ్మదదయం మా అతిథేయుడి ఇంటికి చేరే సరికి ఆ ఩రిసరాలో ఏదో ఔఱఔఱం. ప్రతి ఑ఔెరిలో ఏదో ఆదురాద ఔనిపించడంతో మేమ గాఫరా఩డాడం. వ దాధశ్రభంలో ఏదో ఘాతుఔం జరిగిపోయ్యందట. అఔెడ పోలీసులు ఉండడం, మా అతిథేమ మ్మత్రుడు కూడా వాలితోనే మాటాిడుతూ ఉండడంవఱి మేమ కూడా అతనికి తోడయామం. స్త఩రింట్టండెంట్ గారిని రైజ్ దారుణంగా హతమ చేశాడట. వారు చెపి఩న వివరాఱకి వనునలో చల పుటిుంది. ఖతంలో ఔసాయ్యవాడిగా ఩నిచేసిన రైజ్ తలుపుచ్చట్టన నకిె స్త఩రింట్టండెంట్ గారు రావడంతోనే మీదకి ఱంఘించి, నేఱమీద పొరిించి, గొంతుమీద భీఔయంగా కొరికి మడను బీబతసంగా విరిచేశాడట. యఔతం పిచికారిలా హంతకుడి మొఖాన చిమ్మభందట. రైజ్ వంఔ చూశాను. దుబ్బఫ మఖానిన అసతవమసతంగా ఔడఖడంవఱి అఔెడఔెడ నెతుతటి భయఔలుననయ్య. చినన నుదురు పెదద దవడలు తఱకి చెరో఩ఔె నికిెన చెవులు ఏదో క్రూయ జంతువు ఔండలాంటి చపి఩డి మకుె. వీటనినంటినీ మ్మంచి నేను బాబిట్ని చూశాను ఆ ఩ఔెనే. నేను చూసినపు఩డు ఆమ పెదాఱపై భందహాసం. అపు఩డామ ఔళ్ళి ఎంత మాత్రం కోతి ఔలిను తఱపించడంల్దదు. చ్చలా బేఱగా నియభఱంగా ఉననయ్య వాటి సహజ ఩సి కాంతిని ప్రతిపలస్తత – ―ఇది విననరా?‖ – మా మ్మత్రుడు భంద్ర సవయంతో చెపా఩డు ―పా఩ం ఆ ఆడది వాయధఔమంలో వచేచ బ్బదిధ మాందమతకి గుయయ్యంది. అందుకే అలా పిచిచ చూపులు చూసుతంది.‖ ―మీఔలా అని఩సుతందా ఏమ్మటి?‖ అంటూ కుర్ధ మేజిస్ప్ుట్ కొనసాగించ్చడు – ―తనకి ఇంకా అయవై ఏళ్ళి కూడా నిండల్దదు. మసలాదనికి వచేచ మానసిఔ దౌయఫఱమం తనకి స్కిందని నేననుకోను. జరిగిన నేయం గురించి ఆమకి స఩ష్ుమైన అవగాహన ఉందనిపిసుతంది.‖ ―అయ్యతే ఎందుకామ చియనవువ చిందిస్తంది?‖ ―జరిగిందానికి తనెంతో సంతోష్఩డుతండొచుచ‖ ―అబాఫ! అలా కాఔపోవచుచ. మీరు భరీ గూఢారాథలు వదుకుతారు.‖ కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

హఠాతుతగా కుర్ధ మేజిస్ప్ుట్ బాబిట్ వంఔ తిరిగి ఆమనే తీక్షణంగా ఩రిశీలస్తత తననుదేదశించి అననరు: ―నేననుకోవడం నీఔంతా తెలుసు. ఎందుకీ నేయం జరిగింది?‖ ఆమ మకంలో చియనవువ మామభయ్యంది. ఆమ అందమైన ఔలిలో పాలుగారే ఩సితనం ఔవివంచే మవవనం కూడా మామభయామయ్య. చింతనిపు఩ఱ కోతి ఔలిలా మారాయ్య. ఆమ సమాధానంగా తన లోఱంగా పైకెతిత తన మాననిన చూపించింది. ఒహ్! మా మేజిస్ప్ుట్ చెపి఩ంది అక్షరాలా నిజం. ఆ మసలాదని ఑ంటోి ప్రతి అంఖమ్య కిియోపాత్ర, డయానఱను గురుతకుతెచేచదే. ఆమ ఔలిను మ్మంచిన మవవనం తొణిఔసలాడుతుందా శ్రీయంలోని అంగాంఖంలో. ఆమ చయమకు మేభంతా ఖినునఱభయామం. ―఩ంది నయాలిరా!‖ రైజ్ మా వంఔ చూసి యంకెల్దసుతననడు ―మీకు కూడా అది కావలస వచిచందంట్రా...‖ అపు఩డు చూశాను కుర్ధ మేజిస్ప్ుట్ పాలపోయ్య చిననబోయ్యన మఖానిన. ఏదో చీఔటి నేయం చేస్తత ఩ట్టుఫడిన వాడిలా అతని చేతులు పెదాలు వణికిపోతుననయ్య.

(―బాబిట్‖ ఔథనువాదం: నరేష్ నునన)

*

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

చైనా గోడ్ ఫ్రంజ్ కాఫ్కె

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

అనువాదం: ఫ్రంజ్ కాఫ్కె ‗ద గ్రేట్ వాల్ ఆఫ్ చైన‘కు అనువాదం: ‗చైన గోడ‘ యచన: మహెర్ ప్రచుయణ: కినిగె ఩త్రిఔ http://patrika.kinige.com కాఱం: మే 2014 శాశ్వత లంకు : http://patrika.kinige.com/?p=2608 ©Author. What can you do with this document? Read it! Store this PDF on your device. Share the link with your friends Share this PDF with your friends via personal communication (e.g. email) Take printouts for personal use What is not allowed by Owner of this document? Editing the document. No page to be removed or added. Distributing to public (instead kindly share the link to Kinige given above)

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

చైన గోడ చైన గోడ నిరాభణం ఉతతయం హదుద దాకా పూయతయ్యపోయ్యంది. ఆగేనమం నుంచి ఑ఔ భాఖమ్య, నైరుతి నుంచి ఑ఔ భాఖమ్య వచిచ ఇఔెడ ఔలశాయ్య. వీటిని ఇరు వైపులునంచీ ఔట్టుకుంటూ వచిచన రెండు భారీ శ్రామ్మఔ ఫ ందాల్త (ఆగేనమ ఫ ందం, నైరుతి ఫ ందం), ఎవరి భాఖంలో వాళ్ళళ భళ్ళళ ఇలా విడి విడి భాగాలుగా ఔట్టుకుంటూ వచేచ ఩దధతినే పాటించ్చరు. ఇదెలా జరిగేదో చెపాతను: ఇయవయేమసి భంది శ్రామ్మకులు ఑ఔ గుంపుగా ఩ని చేసేవారు, వీలళంతా ఔలసి, ఉదాహయణకి, ఑ఔ ఐదొందఱ ఖజాఱ గోడ ఔటాుయనుకుందాం, ఈ లోగా అట్ట వైపు నుంచి ఇలాంటి గుంపే ఇంకొఔటి ఇంతే పొడవు ఖఱ గోడ ఔట్టుకుంటూ వచిచ, దానిన దీనితో ఔలపేది. కానీ, ఇలా ఔఱ఩టం అయామకా, ఈ వయ్యమ ఖజాఱ గోడ పూయతయ్యన చోట నుంచి భళీి నిరాభణం మొదఱయేమది కాదు; దానికి ఫదులు ఈ రెండు గుంపులీన వేరే దూయ ప్రదేశాఱకు ఫదిలీ చేసేవారు, వాళ్ళళ భళీళ అఔెడ కూడా ఇదే ఩దధతిలో గోడ ఔటాుల. ఈ ఩దధతి వఱి సహజంగానే భధమ భధమలో చ్చలా పెదద ఖాళీలు మ్మగిలపోయాయ్య, అవనీన తరావతెపు఩డో ఑కొెఔెటిగా పూడుచకుంటూ వచ్చచరు, కొనిన ఖాళీలైతే గోడ పూయతయ్యపోయ్యందంటూ అధికారిఔంగా ప్రఔటించిన తరావత కూడా ఇంకా పూడుస్తతనే ఉననరు. అసలు ఇ఩఩టికీ కొనిన ఖాళీలు అలాగే ఉండిపోయామని కొందయంటారు, కానీ ఈ గోడ నిరాభణం మొదలైందఖగరినంచీ పుట్టుకొసుతనన లఔెల్దననిన పుకాయిలో ఇవి కూడా ఑ఔటి, వీటి నిజానిజాలన నిగుగ తేఱచటం చ్చలా ఔష్ుం, ఏ ఑ఔె భనిషి వలోి అయేమ ఩ని కాదు, ఈ నిరాభణపు భారీతనం అలాంటిది భరి. గోడని ఇలా విడి విడి భాగాలుగా ఔట్లు ఩దధతి చ్చలాభందికి విడూడయంగా తోచవచుచ. వరుసగా ఔట్టుకుంటూపోతే ఏమైంది? అసలు ఈ గోడ ఉదేదశ్మే ఉతతయం వైపునన తండాఱ వాలళ నుంచి యక్షణ కోసభని ఔదా, భరి మఔెలు మఔెలుగా ఉండే గోడ యక్షణ ఎలా ఇవవఖఱదు? యక్షణ ఇవవడం అట్టంచి, అసలు దానికే యక్షణ ఉండదు ఔదా. నియజన ఫమలళలో ఑ంటిగా నిఱఫడి ఉండే ఇలాంటి గోడ భాగాలన ఆ తండాఱ వాళ్ళళ చ్చలా సులువుగా ఎనినసారుి ఔటిున కూల్దచమఖఱరు, పైగా ఈ గోడ నిరాభణం ఔఱఖజేసిన ఆందోలనతో ఆ తండాఱవాళ్ళళ చ్చలా వేఖంగా, మ్మడతదండులాి, తభ విడిదులన ఑ఔచోట నుంచి కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

఑ఔచోటికి మారుస్తతనే వుండేవారు, దాంతో గోడ ఔటిున మాఔనన కూడా ఫహుశా వీలళకే దాని ఆనుపానుఱ ఩టి కచిచతమైన అవగాహన ఉండేదేమో అనిపించేది. అయ్యన఩఩టికీ ఈ నిరాభణానికి ఈ ఩దధతి త఩఩ భరోటి అనుసరించే వీల్దిదనిపిసుతంది. ఎందుకో తెలయాఱంట్ల మందొఔటి అయథం చేసుకోవాల: గోడ ఔటిుంది శ్తాబాదఱ పాట్ట నిలచి యక్షణగా ఉండటానికి; కాఫటిు ఔట్టుఫడిలో నిశితమైన శ్రదాధ, శ్తాబాదఱ తయఫడి మానవాళ్ళ సమపారిజంచిన నిరాభణ కౌశ్లాననంతా వాడటమ్య, నిరిభంచేవారిలో మొఔెవోని దీక్ష్య – ఇవనీన ఈ ఩నికి త఩఩నిసరి అయహతలు. శారీయఔమైన ఩నుఱకు మామ్యలు శ్రామ్మకులు – డబ్బఫలసేత ఩నిచేసే భఖవాళ్లళ, ఆడవాళ్లళ, చిననపిఱిల్త – సరిపోతారు; కానీ వీలళలో ఏ నలుగురు శ్రామ్మకులన ఩యమవేక్షించ్చఱనన నిరాభణశాస్త్రం లోతుగా తెలసిన నిపుణుడు ఑ఔడు కావాల, అతను ఩నికి పూరితగా అంకితమైపోయ్య అందులో తన హ దయానిన చొపి఩ంచఖఱవాడై ఉండాల. ఩ని సాథయ్య ఑కోె మటూు పెరిగే కొదీద దాని ఩టి బాధమతా పెయగాల. అలాంటి వమకుతలు ఉననరు కూడా – గోడ నిరాభణానికి అవసయమైనంత ఇఫఫడిమఫఫడిగా ల్దఔపోయ్యన, పెదద సంకమలోనే ఉననరు. ఈ ఩నేం అంత అలాిటపా఩గా తఱపెటిుంది కాదు. మొదటి రాయ్య ఇంకా పేయచఔ మనుపు, యాభై ఏలళ క్రితం నుంచే, మొతతం చైనలో ఏ ప్రాంతాఱ చుటూు గోడ ఔటుఫడుతుందో ఆ ప్రాంతాఱనినంటిలోనూ నిరాభణ ఔలని, అందులో భళ్ళళ మకమంగా తాపీ ఩నిని, ఑ఔ మకమమైన విజాాన శాస్త్రంగా ప్రఔటించ్చరు, దీనితో అంతో ఇంతో సంఫంధమనన ఇతయ శాసారల్ద గురితంపుకు నోచుకుననయ్య. నకు ఇ఩఩టికీ జాా఩ఔమే, బాగా చిననపిఱిఱం, నడఔ నేరిచ కూడా ఎంతో కాఱమై ఉండదు, మా గురువుగారి పెయడులో ఉననం, గుఱఔరాలళతో ఑ఔ గోడ ఔటుభని ఆదేశించ్చరు; మా తంటాలు మేం ఩డాడకా, గురువుగారు తన అంఖ వసారనిన నడుం చుటూు బిగించి, ఑ఔె ఉదుట్టన ఆ గోడ మీదికి దూసుకెళ్ళళరు, అది కూలపోఔ ఏం చేసుతంది, అపు఩డిఔ మా పేఱవమైన ఔట్టుఫడికి ఆమన భభభలన ఎనిన తిట్టి తిటాుయంట్ల, మేం ఏడుచకుంటూ తలోదికూె ఩రిగెతిత మా అమాభనననఱ వళ్ళి తఱదాచుకుననం. చినన సంగటనే, కానీ ఆ కాఱపు సవభావానికి అదదం ఩ట్లు సంగటన.

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఇయవయేమలళ వమసుసలో నేను తుది ఩రీక్షలోి ఉతీతరుణణయ్య ణ న సభమంలోనే గోడ నిరాభణం మొదఱవటం న అద ష్ుభనే చెపా఩ల. అద ష్ుభని ఎందుఔంట్టనననంట్ల, నఔనన మందు ఉతీతరుణఱయ్యన చ్చలాభంది యువకులు, తభకు అందుబాట్టలో ఉనన విజాానభంతా సమపారిజంచి కూడా, దానిన వాడేందుకు తగిన తావు ఏదీ ల్దఔ, తభ మదడులో అదుబతమైన నిరాభణ యచనలన మోసుకుంటూ, ఏలళ తయఫడి నిష్఩ఱంగా తిరిగేవారు, వేలాదిభంది చివయకు అలాగే నిస఩ హలో కూరుకుపోయారు. కానీ ఑ఔసారి గోడ ఩ని ప్రాయంబభయామకా వీలళలో ఩యమవేక్షకులుగా నిమమ్మతులైన వారు మాత్రం, తభకు ఇచిచంది ఎంత దిగువ హోదా ఐన సరే, తామ అందుకు అచచంగా అరుహఱమేనని నిరూపించుకుననరు. ఈ తాపీమేస్త్రీలు గోడ నిరాభణం గురించి ఆలోచించటం ఎపు఩డూ ఆ఩ల్దదు, పునది రాయ్య నేఱలో ఩డిన క్షణం నుంచీ గోడలో తామ్య ఑ఔ భాఖమైపోయ్యనట్టు భావించ్చరు. ఇలాంటి తాపీమేస్త్రీలోి తభ విధులన అతమంత క్షుణణంగా నియవహించ్చఱనన కోరిఔతో పాటూ, గోడ వంటనే పూయతయ్య తభ ఔలళ మందు నిఱఫడితే చూడాఱనన అసహనం కూడా ఉండేది. అదే వాలళని మందుకు ఉసిగొల్ద఩ది. ఇట్ట శ్రామ్మకులోి ఇలాంటి అసహనం ఉండేది కాదు, ఎందుఔంట్ల వాలళని మందుకు ఉసిగొల్ద఩ది వాలళ కూల డబ్బఫల్ద. అలాగే అట్ట పైసాథయ్య ఩యమవేక్షకుల్త, భధమసాథయ్య ఩యమవేక్షకుల్త కూడా, గోడ ఏయేచోటి ఎంతెంత పూయతవుతోందో గ్రహించఖలగే హోదాలో ఉననవాళ్ళళ ఖనుఔ, తభ ఉతాసహానీన విశావసానీన నిఱబెట్టుకోఖలగేవారు. కానీ దిగువ సాథయ్య ఩యమవేక్షకులుననరే, వీళ్ళళ తామ నియవరితసుతనన నేఱబారు విధుఱకు మ్మంచిన మేధసుస ఔఱవాళ్ళళ, వీలళలో ఉతాసహం చచిచపోకుండా ఉండటానికి వేరే ఩దధతి పాటించ్చలస వచిచంది. ఎందుఔంట్ల భరి ఇలాంటి వాళ్ళళ, తభ ఇలళకు వందలాది మైలళ దూయంలో, నియజన కొండ ప్రాంతాలోి, నెఱఱ తయఫడి, ఑కోెసారి ఏలళ తయఫడి, ఇట్టఔ మీద ఇట్టఔ పేరుచకుంటూ ఎననలళని ఩ని చేమఖఱరు; ఏ ఆశా ల్దని ఈ ఔఠోయ ప్రయాస వాలళని నిస఩ హ వైపుకు నెడుతుంది, అంతఔనన మకమంగా వాలళ ఩నితీరుని కుంట్ట఩డేలా చేసుతంది. అదిగో అందుకే, ఇలా గోడని విడి భాగాలుగా ఔట్లు ఩దధతి ఎనునకోఫడింది. ఐదొందఱ ఖజాఱ గోడ పూరిత కావటానికి ఉజాజయ్యంపుగా ఐదేళ్ళళ ఩ట్లుది; కానీ అ఩఩టికే ఩యమవేక్షకులు తీవ్రంగా అఱసిపోయ్య, ఇఔ తభ మీదా, గోడ మీదా, మొతతం ప్ర఩ంచ మీదే కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

విశావసం ల్దని సిథతిలో ఉండేవారు. అందుకే, వాళ్ళళ రెండు గోడలు ఔలపి వేయ్య ఖజాఱ గోడ పూరిత చేసిన ఆనంద సంఫరాలోి ఇంకా మనిగితేలుతుండగానే, వాలళని వేరే ఎఔెడో సుదూయ ప్రాంతానికి ఫదిలీ చేసేసవారు. అఔెడికి వళ్తళ ప్రయాణమాయగంలో వాళ్ళళ అఔెడఔెడా పూయతయ్యన గోడ భాగాలన చూసాతరు, అధిష్పునం విడిది చేసిన శిబిరాఱ మీదుగా వళ్ళతరు, అఔెడ వాలళకి గౌయవ ఩తకాలు ప్రదానం చేమఫడతాయ్య, దేశ్ం నలుమ్యఱఱ నుంచీ ఉతాసహంగా తయల వసుతనన కొతత శ్రామ్మఔ ఫ ందాలు వాలళకు ఎదుయవుతాయ్య, గోడకి ఊతంగా నిఱబెట్లుందుకు కావాలసన ఔఱ఩ కోసం అడవులు కొటిువేమడానిన చూసాతరు, గోడకి ఇట్టఔ రాలళను సయపరా చేమటానికి కొండలు పిండవటం చూసాతరు, గోడ విజమవంతంగా పూరిత కావాఱని మొకుెకుంటూ పుణమక్షేత్రాలోి బకుతలు చేసుతనన ప్రాయథనలన వింటారు. ఇదంతా వాలళ అసహననిన చలాిరేచది. మాయగభధమంలో ఇంటి దఖగయ తీసుకునన కొదిద కాఱపు విరాభమ్య వాలళని భరింత కారోమనుభఖులన చేసేది; తామ గోడ గురించి చెపుతననపుడు వినటంలో ఊరివాళ్ళళ చూపించే శ్రదాధసకుతల్త, అఔెడ నింపాదిగా ఫతికేసే ప్రతీ మామ్యలు పరుడూ ఏదో ఑ఔ రోజు గోడ పూయతయ్య తీరుతుందంటూ వమఔతం చేసే ఆశాభావం – ఇవనీన వాలళ గుండె తంత్రులన మీటి వారిలో నూతనోతేతజానిన నింపేవి. అపు఩డిఔ వాళ్ళళ, నియంతయం ఆశ్తో వలగిపోయే ఩సిపిఱిలాి, తభ ఇలళకు వీడోెలు ఩లకేవారు; దేశ్భంతా ఆత్రుతగా ఎదురుచూసుతనన గోడ కోసం భళీళ తభ వంతు ఩ని మొదలుపెటాుఱనన కోరిఔ వాలళను నిఱవనిచేచది కాదు. ఫమల్దదరాలసన సభమం ఔనన మందే ఫమల్దదరిపోయేవారు; వాలళను సాఖనం఩టానికి ఊరు ఊయంతా చ్చలా దూయం వంట నడిచేది. ఎగురుతునన జండాఱతో, ఩తాకాఱతో రోడినీన కిటకిటలాడేవి; వాలళకు తభ దేశ్ం ఎంత గొ఩఩దో, సుసం఩ననమైనదో, అందమైనదో, ప్రేమాస఩దమైనదో ఇదివయకెననడూ ల్దనంతగా అయథభయేమది. తోటి దేశీయుడు ప్రతీ ఑ఔెడూ తభ స్దరుడే, వాలళ యక్షణ కోసమే తామీ గోడ ఔడుతుననరు, దీనికి వాళ్ళళ జీవితాంతం ఔ తజుాలై ఉంటారు. ఐఔమత! ఐఔమత! చెటాు఩టాుల్దసుకుని, అంతా ఑ఔ సమ్యహంగా ఔలసి ఔదులుతారు, వారి యఔత ప్రసయణ ఇఔ తభ దేహాఱకు మాత్రమే ఩రిమ్మతమై ఉండదు, అంతుల్దని చైన విసాతరాఱ గూండా తీమగా పారుతూ, తిరిగి తిరిగి వస్తతంట్టంది. కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఇదంతా ద షిులో పెట్టుకుని ఆలోచిసేత, గోడని విడి భాగాలుగా ఔటుడంలోని ఆంతయమం తేలగాగనే బోధ఩డుతుంది. ఇవే గాఔ భరికొనిన కాయణాలు కూడా ఉననయ్య. ఈ ఑ఔె విష్మం మీదే నేను ఇంత సేపు వివయణ ఇవవడంలో కూడా పెదద వింతేమీ ల్దదు. పైకి అంత మకమమైన విష్మంగా ఔనిపించఔపోయ్యన, నిజానికి గోడ నిరాభణంలో ఇదో కీఱఔమైన అంశ్ం. ఆనటి ఆలోచనలీన అనుబవాలీన ఇపు఩డు అయథభయేమలా చేయాఱంట్ల, ఈ విష్మంపై ఎంత మాటాిడిన సరిపోదు. [1]

మొదటగా చెపా఩లసందేమ్మటంట్ల, ఆ రోజులోి, బేబెల్ బ్బరుజుకు

ఏ మాత్రం తీసిపోని

నిరాభణాలు చే఩టుఫడేవి, కానీ దైవానుగ్రహం విష్మంలో మాత్రం ఆ నిరాభణానికి ఩టిున ఖతి వీటికి ఩టు ల్దదు. ఇదెందుకు చెపుతనననంట్ల, గోడ నిరాభణం మొదలైన తొల రోజులోి ఑ఔ ఩ండితుడు తాను రాసిన పుసతఔంలో ఈ పోలఔను ప్రసాతవించ్చడు. అందులో ఆమన ఏభంటాడంట్ల, బేబెల్ బ్బరుజు తన ఱక్ష్యమనిన సాధించల్దఔపోవటానికి కాయణం అందరూ అనుకునేది కాదట, ఇంకోలా చెపా఩ఱంట్ల, అందరికీ తెలసిన కాయణాలోి అసలు కాయణం ల్దదుట. ఆమన చూపించిన ఋజువులు పురాణాఱ పైన, పుకిెటి ఔథఱపైన ఆధాయ఩డినవి కావట; ఆమన సవమంగా ఆ సథలానికి వళ్ళళ భరీ ఩రిశోధించ్చడట, తదావరా బేబెల్ బ్బరుజు కూలపోవటానికి అసలు కాయణం దానికి వేసిన పునదులు ఫఱహీనంగా ఉండటమే అని తేలచ చెపా఩డు. ఈ విష్మంలో మాత్రం ప్రాచీన కాఱంతో పోలసేత మా కాఱం ఎనోనరెట్టి మరుగైనదనే చెపా఩ల. మా కాఱంలో దాదాపు చదువుకునన ప్రతీ వాడూ వ తిత రీతామ తాపీమేస్త్రీనే, పునదులు వేమటంలో ఆరితేరినవాడే. అయ్యతే ఆ ఩ండితుడు నిరూపించదలుచకుననది ఇది కాదు; బేబెల్ బ్బరుజు కొతతగా భరోసారి ఔటుడానికి వీలుఔల఩ంచేలా మానవాళ్ళ చరిత్రలో తొలసారిగా ఑ఔ ఩టిష్ుమైన పునది ఏరా఩ట్టకానుందనీ, అది సాక్ష్యతూత మా చైన గోడే అనీ అంటాడామన. మందు గోడ నిరిభంచ్చకా, దానిన పునదిగా వాడుకుంటూ బ్బరుజు నిరిభంచవచచట. ఆ రోజులోి ఎవరి చేతులోి చూసిన ఆమన పుసతఔమే ఔన఩డేది, కానీ న భట్టుకు నకు ఈవేల కూెడా ఆమన బ్బరుజుని ఎలా ఔటాుఱనుకుననడో అయథం కాదు. అసలు వఱయాకాయంలోనే ల్దని ఈ గోడ, భహ అయ్యతే పావు వఱమమో, అయథవఱమమో కాఖఱ ఈ గోడ, ఑ఔ బ్బరుజుకి ఎలా పునది కాఖఱదు? ఫహుశా ఏదో వేదాంతాయథంలో ఆ మాట అని కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఉంటాడనుకోవచుచ. భరి అలాగైతే, ఔలళ మందు కచిచతమైన వాసతవంగా ఔనిపించే గోడ నిరిభంచడం ఎందుకు, దానికి గాను లఔెల్దనంతభంది జనం జీవితాంతం శ్రమ్మంచడం ఎందుకు? పైగా ఆ పుసతఔంలో ఩కాె నిరాభణ఩టాలు కూడా గీసి పెటిు ఉండేవి (కొంత అస఩ష్ుమైన ప్రణాళ్ళఔల్ద అనుకోండీ), ఈ ఫ హత్ నూతన కాయమక్రమానికి జనశ్కితని ఎలా చైతనమవంతం చేయాఱనన దానిపై సవివయమైన ప్రతిపాదనలు కూడా ఉండేవి. అ఩఩టోి జనం బ్బర్ధలు ఎనోన చిత్రమైన ఆలోచనఱతో కికిెరిసి ఉండేవి – అందుకు ఈ ఩ండితుడి పుసతఔం ఑ఔ ఉదాహయణ మాత్రమే – ఑ఔ ఉభభడి ఱక్షయం కోసం అంతా ఔలసిఔట్టుగా తభ ఫలాఫలాలన సమీఔరించుకునే ప్రమతనంలో ఉండటమే దీనికి కాయణం కాబోలు. భనిషి సవభావం చంచఱమైనది, సుడిగాలలా అసిథయమైనది, అది ఏ హదుదలీన అంగీఔరించదు; తనను తానే ఫంధించుకుంట్టంది, భరుక్షణం ఆ ఫంధనలన తెంపుకోవటానికి పిచిచగా గింజుకుంట్టంది, ఆ ప్రమతనంలో అనినంటినీ విచిఛననం చేసుతంది, గోడలీన, ఫంధనలన, ఆకరుకు తనని తాను కూడా. అధిష్పునం గోడని ఇలా విడిభాగాలుగా నిరిభంచే ఩దధతిని ఎనునకుననపు఩డు అసలు గోడ నిరాభణానేన ప్రశానయథఔం చేసే ఇలాంటి అంశాలన కూడా ఩రిఖణనలోకి తీసుకునే ఉంట్టంది. అధిష్పునం మాకు – నేను చ్చలాభంది తయపున మాటాిడుతుననను – జారీ చేసిన ఆదేశాలన జాగ్రతతగా ఩రిశీలంచిన మీదట అయథమైంది ఏమ్మటంట్ల, అధిష్పునం అనేదే ఑ఔటి ల్దఔపోయుంట్ల మా పుసతఔ ఩రిజాానమ్య, మా మానవ మేధస్తస అంతా ఔలసిన కూడా ఒ పెదద ప్రణాళ్ళఔలో అంతరాబఖమైన మా ఈ చిరుకారామఱను నెయవేయచటానికి ఎందుకూ ఩నికివచేచవి కావు. ఆ అధిష్పున కారామఱమంలో – అది ఎఔెడ ఉందో, అందులో ఎవరుంటారో నేను అడిగిన వారెవవరికీ తెలమదు – ఆ కారామఱమంలో మానవాళ్ళ అనిన ఆలోచనల్త

-

ఱక్ష్యమల్త,

కోరిఔల్త

-

నెయవేయటాల్త

అనీన

ఎదురెదురు

దిశ్లోి

఩రిభ్రమ్మసుతంటామనిపిసుతంది. అఔెడి అధికారులు నిరాభణ ఩టాలు గీసుతననపు఩డు కిటికీలోించి ప్రసరించే దైవిఔ ప్ర఩ంచ్చఱ వలుగులు వారి చేతుఱపై ఩డి ప్రకాశిసుతంటామనిపిసుతంది.

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

భరి ఇంతటి శ్కితవంతమైన అధిష్పునం నిజంగా తలుచకుంట్ల గోడ నిరివరాభంగా ఔట్టుకుపోయే ఩దధతిలో ఎదుయయేమ సభసమలన కూడా ఎదురోెఖఱదని ఏ తటసథ ఩రిశీఱకుడైన గ్రహించఖఱడు. దీనినఫటిు గోడ విడి భాగాలుగా ఔట్టుకుపోయే ఩దధతిని అధిష్పునం ఉదేదశ్పూయవఔంగా ఎంచుకుందనన తీరాభననికి రావాలస వసుతంది. కానీ ఈ విడిభాగాలుగా ఔట్లు ఩దధతి కేవఱం ఆ఩దధయభం మాత్రమే, కాఫటిు తగినది కాదు. దీనినఫటిు అధిష్పునం తఖని ఩దధతినే ఎంపిఔ చేసుకుందనన తీరాభననికి రావాలస వసుతంది. చిత్రమైన తీరాభనమే, కాదనను. కానీ ఑ఔ యఔంగా చూసేత దీని ఩క్ష్యన కొంత సభయథన ఉంది. ఇపు఩డైతే దానిన చరిచంచుకోవటంలో పెదద ప్రమాదమేమీ ల్దదు. ఑ఔపు఩డు మాత్రం ఩రిసిథతి వేరేల్ద ఉండేది. ఆ రోజులోి చ్చలాభంది, జాానులైనవాళ్ళి కూడా, ఑ఔ స్తత్రానిన నమేభవారు. అదేమ్మటంట్ల: నీ శ్కిత మేరా అధిష్పునపు ఆదేశాలన అయథం చేసుకోవటానికి ప్రమతినంచు, కానీ ఑ఔ సాథయ్య వయకూ మాత్రమే; దానిన దాటి ఆలోచించకు. ఈ స్తత్రానిన ఑ఔ పోలఔతో కూడా ఉదహరించేవారు: దానిన దాటి ఆలోచించకు, అదేదో ప్రమాదభని కాదు; ప్రమాదభని చె఩఩టానికి ఏ ఋజువూ ల్దదు. అయ్యన ఏది ప్రమాదమ్య, ఏది కాదూ అననది కాదిఔెడ విష్మం. వసంతకాఱంలో నది ఎలా ఉంట్టందో గురుత తెచుచకో. దాని భటుమ్య వడీ పెరుగుతుంది, చెరివైపూ ఉనన ఑డుడలన సాయవంతం చేస్తత పారుతుంది, అయ్యన సమద్రానిన చేరే వయకూ తన దిశ్ని కచిచతంగా నిలుపుకుంట్టంది, అయహమైన అతిథి ఖనుఔ అఔెడ దానికి బ్రహాభండమైన సావఖతం అందుతుంది. – ఇదిగో అధిష్పునపు ఆదేశాఱపై నీ ఩రిశోధనలన ఈ మాత్రం దాకా అనుభతించుకోవచుచ. – కానీ ఆ తరావత నది భటుం ఑డుడలన మంచెతేతంతగా పెరుగుతుంది, దాని రూపానీన ఩రిధులీన కోలో఩తుంది, ప్రవాహ వడి తగుగతుంది, తన ఖమామనిన భరిచపోయ్య ఊలిలోనే చినన చినన చెరువులన ఏయ఩రుసుతంది, పొలాలన నశ్నం చేసుతంది, అయ్యన తన ఈ నూతన విసత తిని ఎకుెవకాఱం నిలుపుకోల్దదు, చివరికి తన ఑డుడఱ భధమకు వచిచ ఑దఖఔ త఩఩దు, ఆ తయవాత వేసవి మదిరాఔ పేఱవంగా ఎండిపోకా త఩఩దు. – ఇదిగో అధిష్పునపు ఆదేశాఱపై నీ ఩రిశోధనలన భరీ ఇంత దాకా అనుభతించుకోవటం భంచిది కాదు.

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

గోడ ఔడుతుననననళ్లి ఈ పోలఔకు చ్చలా ప్రామకమతా ఓచితమమ్య ఉనన, న ప్రసుతత వామసం విష్మంలో దాని అనవమం చ్చలా ఩రిమ్మతం మాత్రమే. నది పూరితగా చ్చరిత్రఔ ద షిుఖఱ ఩రిశోధన; ఎపు఩డో మామమైన భబ్బఫలోించి ఇఔ ఇపు఩డు ఏ పిడుగుల్త వచిచ఩డవు, కాఫటిు అపు఩టి ప్రజలు ఈ విడిభాగాఱ ఩దధతి గురించి ఏ వివయణఱతో సరిపుచుచకుననరో వాటిని దాటి నేను మందుకు వళ్తి వీలుంది. న ఆలోచనశ్కిత నపై విధించే హదుదలు ఎనోన ఉండనే ఉననయ్య, కానీ ప్రయాణించ్చలసన విసాతరాలు మనుభందు ఎనోన ఉననయ్య. ఎవరి నుంచి ఈ గోడ మాకు యక్షణ ఇవావల? ఉతతయం వైపునన తండాఱ నుంచి. ఇపు఩డు నేను వచిచంది దక్షిణ చైన నుంచి. అఔెడ ఏ ఉతతరాదివాళ్లి భభభలన ఇఫఫంది పెటుల్దరు. వాలి గురించి మేమ ప్రాచీనగ్రంథలోి మాత్రమే చదువుకుంటాం; సవభావానుగుణంగా వారు సాగించే అఔ తామలు చదివి మా ప్రశాంతమైన లోగిలిలో నిటూురు఩లు విడుసాతం. చిత్రకారులు ఈ పాపాతుభలన చ్చలా వాసతవిఔరీతిలో చిత్రిసాతరు; తెరిచిన నోళ్లి, ఩దునైన ఩ళ్ళినన దవడల్త, వాటితో చీలచచెండాడబోయే తభ బాధితుఱ యఔతపు రుచిని ఆశిస్తత మందే మ్యతలు఩డడ ఔళ్లి ఇవనీన చూసాతం. మా పిఱిలు అఱిరి చేసేత వాలికు ఈ బొభభలు చూపిసాతం, అంతే, వాళ్ళి వంటనే ఏడుచకుంటూ మా సందిలిలో దూరిపోతారు. కానీ ఇంతఔనన ఈ ఉతతరాదివాలి గురించి మాకింకేమీ తెలమదు. వాలిని మేం ఎపు఩డూ చూడల్దదు, మా ఊలిలోనే ఉండిపోతే ఎ఩఩టికీ చూడబోమ కూడా, ఑ఔవేల వాళ్ళి తభ అడవి గుర్రాలకిె శ్కిత మేరా సావరీ చేస్తత ఇట్ట వైపు దూసుకువచిచన కూడా ఈ అంతుపొంతూ ల్దని విసాతరాలు దాటి భభభలన ఎ఩఩టికీ చేరుకోల్దరు, వాలి ప్రయాణం గాలోినే మగిసిపోతుంది. ఇలాంటపు఩డు భరి మేం ఎందుకు మా ఇళ్ళి వదిలపెటిు వచ్చచం? వంతెనఱ కింద పారే ఏరునీ, మా తలుిలీన తండ్రులీన, ఏడేచ మా భాయమలీన, మా సంయక్షణ అవసయమైన బిడడలీన వదిలపెటిు, ఎందుకు సుదూయమైన నఖయంలో శిక్షణకు ఫమల్దదరాం, ఎందుకు మా ఆలోచనలన ఇంకా దూయంలో ఉతతరాదిన ఉనన గోడ మీదకు ఎకుెపెటాుం? ఎందుకు? అధిష్పుననికి ఈ ప్రశ్న. వాలికు మేం తెలుసు. పెదద పెదద ఆందోలనలోి నిభఖనమై ఉనన మా నమకుఱకు మా గురించి తెలుసు, మా చిరు ప్రమతానలు తెలుసు, కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

మేమ మా చినన పాఔలోి గుమ్మగూడి కూరోచవటం చూసాతరు, చుటూు కుట్టంఫం కూర్తచని ఉండగా ఇంటి పెదద వలించే ప్రాయథనలన ఆమోదించటమో తియసెరించటమో చేసాతరు. అధిష్పునం గురించి ఇలాంటి ఆలోచనలన వఱిడించటానికి నకు అనుభతి ఉందో ల్దదో తెలమదు, ఑ఔవేల ఉంట్ల మాత్రం న అభిప్రామంలో అధిష్పునం అనేది చ్చలా కాఱం నుంచే ఉందని చెపా఩ల, అదేదో ఇ఩఩టికిపు఩డు కొలువుదీరి ఎవరి ఩ఖటిఔఱనో చరిచంచి అంతే హడావుడిగా సబ మగించి అఔెడ తీసుకునన నియణయానిన – ఆ నియణమం నినన తభ ఩టి దమ చూపించిన దేవులి మందు ఑ఔ చినన దీ఩ం వలగించటం మాత్రమే అయ్యన సరే, దానిన – అభలు చేమటానికి అదే రోజు రాత్రి ప్రజలన తభ ఩డఔలోించి ల్దపి బెతాతఱతో చీఔటోికి తరిమ్మంది కాదు. అధిష్పునం అనదిగా నుంచీ ఉంట్టననదే అనీ, గోడ ఔటాుఱనన నియణమమ్య అంతేననీ నేననమభతాను. పా఩ం ఇది తెలమఔ తామే దానికి కాయణభనుకునే ఉతతరాదివాళ్ళి! ఇది తెలమఔ తానే దీనికి ఆదేశ్మ్మచ్చచననుకునే భహరాజు! గోడ ఔట్లు మాకు తెలుసు అది నిజం కాదని, మేం నోరు మద఩ం.

* గోడ నిరాభణం జరుగుతునన఩఩టి నుంచి ఈ రోజు దాకా కూడా నేను జాతుఱ తుఱనతభఔ చరిత్రను అధమమనం చేమటంలో నిభఖనమై ఉననను – ఈ ఩దధతి దావరా మాత్రమే కొనిన ప్రశ్నలన మ్యలాఱ దాకా తరిచిచూడఖఱం – అలా నేను తెలుసుకుననదేభంట్ల మా చైనీయుఱకు ఉనన ప్రజా, రాచరిఔపు వమవసథలు కొనిన తభ పాయదయశఔతలో తిరుగుల్దనివైతే, భరికొనిన అస఩ష్ుతలో తిరుగుల్దనివి. ఈ సిథతికి, మకమంగా రెండో సిథతికి కాయణమేంటో వతకాఱనన కోరిఔ ననున ఎ఩఩టినంచో ఩టిుపీడించేది, ఇ఩఩టికీను. అసలు ఈ గోడ నిరాభణమే దీంతో మడి఩డి ఉంది. అసలు మాకునన అస఩ష్ుమైన వమవసథలోి సాక్ష్యతూత మా రాచరిఔం కూడా ఑ఔటి. ఫహుశా పెకింగ్స నఖయంలో, రాజప్రాసాదం ఩రిసరాలోి ఈ విష్మమై కాసత స఩ష్ుత ఉండొచేచమో, అందులో కూడా వాసతవం ఔనన భ్రభఱ పాళ్తి ఎకుెవ. ఉననతసాథయ్య విదామఱయాలోి రాజనీతిశాస్త్రం, చరిత్ర బోధించే ఉపాధామయులు తభకు స఩ష్ుమైన అవగాహన ఉందనీ, దానిన విదామరుథఱకు ధాయపోమఖఱభనీ నభభఫలుకుతారు. అలాగే కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

కిందిసాథయ్య విదామఱయాలోికి ఑కోె మటూు దిగే కొదీద అఔెడి ఉపాధామయుల్త విదామరుథల్త తభ అవగాహన ఩టి చ్చలా ధీమాగా ఉండటం ఖభనించవచుచ, కానీ అఔెడ మ్మగిలందలాి వందల్దళ్ళిగా ప్రజఱ భనసులోికి నటఫడిన కొనిన స్తత్రాఱ చుటూు ఆకాశాననంట్టతూ పేరుకుపోయ్యన డొఱి విదేమ, ఆ స్తత్రాలోిని మ్యఱసతమం ఏమీ చెడల్దదు, కానీ దానిన గురితంచల్దనంతగా చుటూు అయోభమపు పొఖభంచు ఔమేభసింది. కానీ నిజానికి ఈ రాచరికానికి సంఫంధించిన ప్రశ్నను ఎవరినైన అడగాఱంట్ల మందు అది సామానమ ప్రజఱనే అడగాల, ఆ వమవసథ అంతిభంగా ఆధాయ఩డేది ప్రజఱ మీదే ఔదా. ఐతే ఇఔెడ ఑ఔటి ఑పు఩కుని తీరాల, నేను నిఔయంగా ఏమైన మాటాిడఖలగేది న సవసథఱం గురించే. అఔెడ, ఏడాది మొతాతనీన అందమైన వైవిధమంతో నింపివేసే ప్రఔ తిదేవతఱ క్రతువులీన మ్మనహాయ్యసేత, మేం అనునితమం ఆలోచించేది ఑ఔె రాజు గురించే. కానీ వయతమానంలో ఉనన రాజు గురించి కాదు; ఎందుఔంట్ల అతను ఎవరో ఏమ్మటో మాకు స఩ష్ుంగా తెలసేత ఔదా. మేం ఈ విష్మమై ఏ సమాచ్చయం దొరుకుతుందా అని నియంతయం ప్రమతినస్తతనే ఉనన – ఈ ఑ఔె విష్మమే మాకు ఆసకిత ఔలగించేది – చిత్రంగా ఏ సమాచ్చయమ్య దొయఔదు, దేశ్భంతా విసాతయంగా ప్రయాణించిన యాత్రీకుఱ నుంచి కానీండి, ఇరుగు పొరుగు ఊలి నుంచి కానీండి, ల్దదా కేవఱం మా దరిదాపులోిని కాఱవల్ద గాఔ ఩విత్ర నదులనినంటి మీదో ప్రయాణం చేసిన నవికుఱ నుంచి కానీండి, చ్చలా విష్యాలైతే తెలుసాతయ్య, కానీ కచిచతంగా ఏదీ నిరాథయణ కాదు. మా దేశ్ం ఎంత విసాతయమైందంట్ల ఏ పోలకా దానికి నమమం చేమల్దదు, సవరాగలు కూడా దాని వైశాఱమం మందు చిననబోతాయ్య – అందులో పెకింగ్స నఖయం ఑ఔ చినన చుఔె లాంటిది మాత్రమే, అందులో రాజప్రాసాదం ఇంకా చినన చుఔె. అవటానికైతే రాజ఩దవి ప్ర఩ంచంలోని అధికాయ శ్రేణుఱనినంటిలోకీ గొ఩఩దని ఑పు఩కోఔ త఩఩దు. కానీ ప్రసుతతం ఉనన రాజు, మాలాంటి ఑ఔ భనిషి, మాలాగే దివాను మీద నడుం వాలుసాతడు, అది విశాఱంగా ఉండొచుచ ల్దదా చ్చలా ఇరుకైనదీ పొటిుదీ కూడా కావ్వచుచ. మాలాగే ఑కోెసారి అతను ఫదదఔంగా వళ్ళి విరుచుకుంటాడు, బాగా అలసిపోతే తన కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

సనననైన నోటితో ఖటిుగా ఆవలసాతడు. అంతఔనన అతని గురించి ఏం తెలుసుకోఖఱం – ఇఔెడ వేఱ మైలికు ఇవతఱ దక్షిణాన దాదాపు టిబెటన్డ ఩యవతాఱకు దఖగరోి ఉనన వాలిం. ఑ఔ వేల ఏ వాయతనన వచిచన అది అఱలుగా మా దాకా చేరే సరికి ఆఱసమమైపోతుంది, ఎందుకూ ఩నికిరాకుండా పోతుంది. గొ఩఩ మేధావుల్త, కానీ దురుబదిద఩రుల్త ఐన కులీనుల్త సభికుల్త ఎఱివేలలా రాజు చుటూు గుమ్మకూడి ఉంటారు – సేనహితుఱనీ సేవకుఱనీ మసుగులు వేసుకుని శ్త్రుతవంతో కుతిసతతవంతో ఉంటారు – వాళ్ళి రాజామధికారానికి ప్రతామమానమశ్కుతలుగా ఩ని చేస్తత తభ విష్ం పూసిన బాణాఱతో రాజుని ఖదెద దిం఩టానికి అనునితమం శ్రమ్మస్తతంటారు. రాజామనికి అంతం ల్దదు, కానీ రాజు మాత్రం ఖదెద నుంచి తడఫడి కింద఩డుతూనే ఉంటాడు, అవును, వంశాఱకు వంశాల్ద నేఱరాల తభ ఆకరి శావసను భటిులోకి విడుసాతయ్య. ఈ సంగయషణఱ గురించీ, యాతనఱ గురించీ ప్రజఱకు ఎ఩఩టికీ తెలమదు; నఖరానికి కొతతగా వచిచన వాలిలాగా ప్రజలు బాగా కికిెరిసిన ఏ వీధి చివయనో ప్రశాంతంగా నిఱఫడి వంటతెచుచకునన చదిదమ్యటలు విపి఩తింట్టంట్ల, అదే వీధికి ఎగువన చ్చలా దూయంలో నఖయం నడిబొడుడన ఉనన సంతలో వాలి రాజుని ఉరితీసే కాయమక్రభం సాగుతూంట్టంది. ఈ ఩రిసిథతిని ఑ఔ పిటుఔథ బాగా వరిణసుతంది: దాని ప్రకాయం రాజు నీకోసం ఑ఔ సందేశ్ం ఩ంపాడు, నీలాంటి అఱ఩ జీవి కోసం, రాచరిఔపు స్తరుమనికి దూయంగా పోయ్య దాకుెనన ఑ఔ నియయథఔ నీడ కోసం; రాజు తన భయణశ్మమ మీంచి కేవఱం నీకోసమే ఑ఔ సందేశ్ం ఩ంపాడు. అందుకోసం తన వారాతహరుణిణ భంచం ఩ఔెన మోఔరిఱిభని ఆదేశించ్చడు; ఆ సందేశానికి ఎంత ప్రామకమత ఇచ్చచడంట్ల, దానిన భళ్ళి తిరిగి తన చెవిలో చెపి఩ంచుకుననడు. తాను విననది సరిగాగనే ఉందని తలాడించ్చడు. అవును, తన చివరి క్షణాలోి చుటూు గుమ్మకూడిన వీక్షకుఱ సాక్షిగా – వారి కోసం అడుడగా ఉనన గోడఱనీన కూలచవేమఫడాడయ్య, ఆ రాజమపు సాభంతరాజులందరో ఎతుతగా విశాఱంగా పైకి ల్దచిన మటి మీద నిఱఫడి చూసుతననరు – వీయందరి మందు రాజు తన సందేశానిన నీకు ఩ంపాడు. వారాతహరుడు తక్షణమే ఫమల్దదరాడు; ఫలష్ుమైన అలుపుల్దని భనిష్తను; అట్ట కుడి చేతోతనూ ఇట్ట ఎడం చేతోతనూ గుంపు భధమ నుంచి దారి తొలుచుకుంటూ మందుకుసాగాడు; ఎవరైన అడుడవసేత చూపుడు వేలతో తన ఛాతీ వైపు కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

చూపిసుతననడు, అఔెడ ఑ఔ స్తయమ఩తఔం మరుస్తంది; వేరే ఏ భనిషికీ వీలుకానంతగా అతనికి దారి సుఖభం అవుతోంది. కానీ ఆ సమ్యహానికి అంతం ల్దదు; ఎంతకీ తెఖదు. ఑ఔెసారి శివాయిలోని ఩చిచఔఫమలి దాకా చేయఖలగితే చ్చలు ఎంత వేఖంగానైన ఩రిగెతతవచుచ; తవయలోనే నీ తలుపు మీద అతని చేతి వేలి సంగీతం విన఩డుతుంది. కానీ దానికి ఫదులు ఆ సమ్యహం భధమ అతను నిష్఩ఱంగా తన శ్కితనంతా

అవజేసుకుంట్టననడు.

ఇంతాజేసి

ఇంకా

రాజప్రాసాదపు

లోలో఩ల

ఖ హాలోినే

పెనుగులాడుతుననడు; ఆ సమ్యహం అంచుకు ఎ఩఩టికీ చేరుకోల్దడు; ఑ఔవేల చేరుకునన లాబం ల్దదు; ఆ తరావత సభా బవనలు దాటాల; సభాబవనఱ తరావత రెండో రాజప్రాసాదం దాటాల; ఆ తరావత భళ్ళి మట్టింటాయ్య, భళ్ళి సభాబవనలు ఎదుయవుతాయ్య; ఆ తరావత ఇంకో ప్రాసాదం; అలాగే వేఱసంవతసరాలు ఖడిచిపోతాయ్య; ఑ఔవేల ఎటుకేఱకు ఎలాగో ఆకరు సింహదావరానిన పెఱిగించుకుని ఫమట఩డిన – అది జయఖటం దాదాపు అసంబవభనుకో – అతనికి ఎదురుగా రాజధాని ఩రుచుకుని ఉంట్టంది, ప్ర఩ంచ్చనికే కేంద్రమైన రాజధాని, ఫదదఱయేమంతగా కికిెరిసిపోతూ పాకిపోయ్యన రాజధాని. ఑ఔ చనిపోయ్యన వమకిత ఩ంపిన సందేశ్ం తీసుకుని ఎవవరూ దానిన దాటల్దరు. కానీ నువువ మాత్రం చీఔట్టి ఩డుతుండగా నీ కిటికీ దఖగయ కూరుచని ఆ సందేశ్ం గురించి ఔఱలు ఔంటావు. మా ప్రజలు రాజు గురించి ఆలోచించటం అచచం ఇలాగే ఇంత ఆశాయహితంగానూ ఇంత ఆశావహంగానూ ఉంట్టంది. వాలికు ఏ రాజు దిగిపోతుననడో తెలమదు, అసలు పాలసుతనన రాజవంశ్ం పేరు విష్మంలో కూడా అనుమానలుంటాయ్య. పాఠశాఱలోి రాజవంశాఱ గురించీ వాయసతవక్రభం గురించీ తేదీఱతో సహా చ్చలా బోధిసాతరు, అయ్యన ఎంత అనిశిచతి వామపించి ఉందంట్ల పెదద పెదద ఩ండితులు కూడా ఈ విష్మం మీద తయజనబయజనలు ఩డుతూనే ఉంటారు. మా ఊలిలో ఎపు఩డో చచిచపోయ్యన రాజులు సింహాసనఱధిరోహిసాతరు, కేవఱం మా పాటలోినే ఫతికుననడనుకునన ఇంకొఔడు ఇటీవల్ద ఆసాథన పూజారి దావరా ప్రఔటన జారీచేసాతడు. ఎపు఩డో చరిత్రలో ఔలసిపోయ్యన యుదాధలు మాకు కొతతవి, ఆ ఔబ్బరు చె఩఩టానికి పొరుగింటి ఆసామీ ఆత్రంగా ఩రిగెతుతకొసాతడు. వంచకులైన రాజోదోమగుఱ మామలో ఩డి దారి తపి఩న రాజుఱ భాయమలు అధికాయ దాహంతో, తీవ్రమైన లోబంతో, ఔటులుతెంచుకునన కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

కాభంతో, తభ దుష్ె తామలు ప్రతీసారి కొతతగా చేస్తతనే ఉంటారు. వాళ్ళి కాఱంలో ఖతించిపోయే కొదీద వాలి కారామలు సరికొతత యంగుఱదదఫడి మా మందుకొసాతయ్య. ఎపు఩డో వేఱ ఏలి క్రితం ఑ఔ రాణి తన బయత యఔతం తాగి చంపేసిన సంఖతిని కొతతగా తెలుసుకుని మా ఩లి బిఖగయగా ఖగోగలు పెడుతుంది. అలా మా ప్రజలు చనిపోయ్యన రాజులన ఫతికుననట్టు ఩రిఖణిసాతరు, ఫతికునన పాఱకులన చనిపోయాడనుకుంటారు. ఑ఔవేల ఎపు఩డైన, అంట్ల మొతతం భనిషి జీవితకాఱంలో ఎపు఩డో ఑ఔెసారి, ఑ఔ రాజాధికారి ఩లిటూలిభభటా ఩యమటన చేస్తత మా ఩లికి వచిచ, ప్రభుతవం తయపున కొనిన ప్రఔటనలు చేసి, మా ఩నునఱ జాబితాలన తనిఖీ చేసి, పాఠశాఱ విదామరుథలన ఩రీక్షించి, ఇఔెడి ఩రిసిథతుఱ గురించి మా ఊరి పూజారినడిగి తెలుసుకుని, తరావత, ఇఔ తన ఩ఱికీ ఎకిె వళ్ళిపోబోయే మందు, హాజరైన ప్రజఱందరి ఎదుటా నిఱఫడి ఈ ఩యమటనలో తనకు ఔలగిన భావాలన ఖంభీయమైన భాష్లో భందలంపుగా ఏఔరువుపెడుతుననపు఩డు – అపు఩డు మా అందరి మఖాఱ మీదుగా ఑ఔ చినన నవువ పాకిపోతుంది, జనం ఑ఔరివైపొఔరు ఒయచూపులు చూసుకుంటారు, అధికారి ఎఔెడ ఖభనిసాతడోనని పిఱిఱ వైపు వంగుతారు. వాలినుకుంటారు, మాటాిడుతుననడు,

ఎందుకు

ఈ

అతనంట్టనన

అధికారి రాజు

఑ఔ

చనిపోయ్యన

ఎపు఩డో

భనిషి

చచిచపోయాడు,

ఆ

గురించి

ఫతికుననట్టు

రాజవంశ్ం

పూరితగా

తుడిచిపెట్టుకుపోయ్యంది, ఈ అధికారి ఊరికే మాతో ఩రాచికాలాడుతుననడు, కానీ భనం అదేం ఖభనించనట్టుగానే నడుచుకుందాం, ల్దదంట్ల ఆమనిన కించ఩రిచినటువుతుంది. కానీ భనం మాత్రం భన ప్రసుతత పాఱకునికే విధయుఱమై ఉందాం, అలావుండఔపోతే అది నేయం అవుతుంది. అలాఖ, ఆ అధికారి ఩ఱికీ ఔదిలవళ్ళపోగానే, ఎపు఩డో భటిులో ఔలసిపోయ్యన బూడిదలోంచి ఑ఔ మ్యరిత మా ఩లికు పాఱకునిగా పైకి ల్దసాతడు. అలాగే దేశ్ంలో రేగుతునన తిరుగుబాటూి ల్దదా సభకాలీన యుదాధల్త మా ప్రజఱకు ఎంతమాత్రం ఩టువు. నేను వమసులో ఉననపు఩డు జరిగిన ఑ఔ సంగటన గుర్తతస్తంది. మా పొరుగుదే ఐన చ్చలా దూయంలో ఉనన ఑ఔ తాల్తకాలో తిరుగుబాట్ట చెఱరేగింది. దానికి కాయణం ఏమ్మటననది నకు అంతగా గురుతల్దదు, అదంత మకమం కూడా కాదు; అఔెడి ప్రజలు కాసత ఉద్రిఔత సవభావులు అవటం మ్యలాన కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

తయచూ తిరుగుబాట్టి చెఱరేగుతూనే ఉంటాయ్య. సరే విష్యానికొసేత, ఑ఔ రోజు మా తాల్తకాలోంచి వళ్లతనన ఑ఔ బిచచగాడు న తండ్రి దఖగయకు వచిచ తిరుగుబాట్టదారులు ప్రచురించిన ఔయ఩త్రం ఑ఔటి ఇచ్చచడు. ఆ రోజు ఏదో వేడుఔ కావటంతో మా ఇంటి ఖదుఱనీన అతిథుఱతో నిండిపోయ్య ఉననయ్య, అందరికీ భధమలో కూరుచని పూజారి ఆ ఩త్రానిన ఩రిశీలంచ్చడు. హఠాతుతగా అందరూ నవవటం మొదలుపెటాురు, ఆ ఖందయగోలంలో ఆ ఩త్రం ఎవరో చింపేశారు, అ఩఩టికే చ్చలా బిక్ష దండుకునన ఆ బిచచగాణిణ గుదుదఱతో తనునఱతో ఫమటకు నెట్లుశారు, తరావత ఫమట అందమైన వాతావయణానిన ఆసావదించటానికి అతిథుఱంతా నిష్కెరమ్మంచ్చరు. ఎందుకు? ఆ పొరుగు తాల్తకా వాలి యాస కొనిన అంశాలోి మా యాసకు చ్చలా భిననంగా ఉంట్టంది, ఈ వమతామసం వాళ్ళి రాసే ఩దధతిలో కూడా వమఔతభవుతుంది, అది మాకు కాసత ప్రాచీన భాష్లా అనిపిసుతంది. పూజారి రెండు పేజీలు చదివాడో ల్దదో మేం ఑ఔ తీరాభననికి వచేచశాం. అదంతా పాత చరిత్ర, ఆ గాయాలు మానిపోయ్య చ్చలా కాఱమైంది. ఇపు఩డు వనకిె తిరిగి చూసుకుంట్ల, ఆ ఔయ఩త్రంలోని మాటలోి అ఩఩టి వయతమానపు బయానఔ ఩రిసిథతులు విబేధించల్దని విధంగా వఱిడైన, మేం మాత్రం తఱలు అడడంగా ఆడిస్తత వకిెరింతగా నవువతూ వినటానికి నిరాఔరించ్చం. వయతమాననిన చెరిపేమటానికి అంత సిదధంగా ఉంటారు మాప్రజలు. ఇలాంటి ఩రిసిథతుఱ ఆధాయంగా ఑ఔవేల ఎవరైన అసలు మాకు ఑ఔ రాజనేవాడే ల్దడనన తీరాభననికొసేత, అది భరీ వాసతవదూయమేం కాదనే చెపా఩ల. ఑ఔటి మాత్రం వకాెణించి చెపాతను: మా దక్షిణాది ప్రజలన మ్మంచి రాజుకు విశావసపాత్రులుగా ఉండేవాళ్ళి ఫహుశా ఇంకెవరూ ఉండరు, కానీ మా విశావసం వఱి అతనికి ఏ లాబమ్య ల్దదు. నిజమే, మా ఊరి పొలమేయలోి ఑ఔ సతంబంపై ఩విత్రమైన డ్రాఖను నిఱఫడి ఉంట్టంది, అది మానవాళ్ళ మేలొెనన కాఱం నుంచీ తన అగిన ఊపిరుఱను నివాళ్ళస్తచఔంగా పెకింగ్స నఖయం వైపు నిశ్వసిస్తతనే ఉంది – కానీ సాక్ష్యతూత ఆ పెకింగ్స నఖయమే మాకు ఇంకో గ్రహం ఔనన అ఩రిచితమైంది. అసలు అలాంటి ఊరు ఉండటం సంబవమేన? అసలు ఇళ్ళి ఑ఔదాని ఩ఔెన ఇంకొఔటి ఉండటం, అవనీన ఔలసి మా కొండ మీంచి చూసేత ఎంత మేయ ఔన఩డుతుందో అంతకుమ్మంచి విసతరించి ఉండటం సంబవమేన, ఆ ఇలి భధమ ఩ఖల్త రాత్రనన తేడాల్దకుండా కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

భనుషులు కికిెరిసి భసలుకోవటం సాధమమేన? ఇలాంటి నఖయం ఉందని నభభడం ఔంట్ల, ఆ పెకింగూ రాజూ ఑ఔెరేననీ వాళ్ళి యుగాఱ ఩యమంతం స్తరుమని కింద భందకొడిగా తేలుతూ పోయే భబ్బఫశ్ఔలాింటివాయనీ చెపేత నభభడం ఇంకా సులువు. ఇలాంటి నభభకాఱ పలతంగా దకేె జీవితం మొతతం మీద చూసేత సేవచఛఔఱదీ హదుదల్దినిదీను. అలాఖని అనైతిఔం మాత్రం కాదు; న ఊళ్ళళ నేను ఖభనించినంతటి సవచఛమైన నీతినిమమాలు నకు న ప్రయాణాలోి ఇంకెఔెడా తాయస఩డల్దదు. కానీ అది సభకాలీన చటాుఱకు ఫదధం కాని జీవితం, పాతకాఱం నుంచీ సంక్రమ్మంచిన ఫఱప్రయోఖ దభనకాండ ఩దధతుఱ ప్రకాయం నడుచుకునే జీవితం. అలాఖని మా తాల్తకాలో ఉనన ఩దివేఱ ఩లిటూలిలోనూ ఇదే ఩రిసిథతి ఉంట్టందని చె఩఩ను, మా దేశ్ంలో ఉనన ఐదువందఱ తాల్తకాలోినూ ఇంతేనని అసల్ద చె఩఩ను. కానీ ఈ విష్మమైన నేను చదివిన ఎనోన యచనఱ ఆధాయంగా, న సీవమ఩రిశీఱన ఆధాయంగా – మకమంగా గోడ నిరాభణం భారీ మానవ వనరుఱతో మడి఩డింది కావటం మ్యలాన సునిశితమైన ఩రిశీఱకునికి అఔెడ దాదాపు అనిన తాల్తకాఱ నుండి వచేచ భనుషుఱ భనసతతావలీన గ్రహించే వీలు ఉంట్టంది – వీటనినంటి ఆధాయంగా, నేను చె఩఩ఖలగేదేమ్మటంట్ల, రాజు ఩టి మా ఊళ్ళి ఉనన ధోయణ్ణ దాదాపు అనిన చోటాి వామపించి ఉంది. అలాఖని ఈ ధోయణిని ఑ఔ సుగుణంగా ఎంచి చె఩఩టం ల్దదు; సుగుణం కానే కాదు. నిజమే, ఑ఔయఔంగా దీనికి బాధమత వహించ్చలసంది ప్రభుతవమే, భూమీభదే అతమంత ప్రాచీనమైన రాజమంలో పాఱన సాగిస్తత కూడా అది తన పాలతప్రాంతంలోని మ్యఱమ్యఱఱకీ చేరుకునేలా తన అధికారానిన అభివ దిధ చేసుకోవటంలో విపఱమైంది, ల్దదా అభివ దిధ చేసుకోవటంలో నియిక్షయం వహించింది. కానీ భరోలా చూసేత, ఇట్ట఩ఔె ప్రజలోి కూడా కాసత నభభఔలో఩మ్య, ఊహాశ్కిత లో఩మ్య ఔని఩సాతయ్య, వాటి కాయణంగానే వాళ్ళి పెకింగ్స నఖయంలోని రాజరికానిన జడతవం నుంచి మేలొెలపి దానిన ఑ఔ సజీవమైన ప్రతమక్షమైన వాసతవంగా తభ హ దయాఱకు హతుతకోల్దఔపోయారు, ఇ఩఩టికీ ఆ రాజరిఔం కోరుకునేదలాి ఑ఔెసారి ఆ హ దమస఩యశను అనుబవించి ఖతించిపోవటమే.

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

కాఫటిు ఈ ధోయణి కచిచతంగా సుగుణం కాదు. కానీ ఖభనించ్చలసన విష్మం ఏమ్మటంట్ల, ఈ లోపాల్ద మా ప్రజలన ఑ఔెతాటిపై నిలపే అతిపెదద ప్రభావాలు కూడా; మేం నిఱఫడిన కాలి కింద నేఱ కూడా ఇవే అని చెపే఩ ధైయమం చేసాతను. ఇలాంటపు఩డు ఎఔెడ లో఩ం ఉందో వతికి నిరాథరించి చె఩఩టభంట్ల, మా ఆతభనిఫఫరానిన కూఱదోమటమే కాదు, అంతఔనన తీవ్రంగా, మా కాలి కింద నేఱని కుదిపేమటమే. ఈ కాయణంతోనే ప్రసుతతానికి ఈ ప్రశ్నఱ విష్మమై ఇంకా మందుకు వళ్ళి ఩రిశోధన సాగించటం నకు ఇష్ుం ల్దదు.

* [1] బేబెల్ బ్బరుజు (టవర్ ఆఫ్ బేబెల్): బైబిల్ ఔథ ప్రకాయం, భహాప్రలమం తరావత మ్మగిలన కొందరు భనుషులు బొందితో సవరాగనికి చేరుకోవాఱనన యావతో భూమీభంచి ఆకాశ్ంలోకి ఑ఔ బ్బరుజు నిరిభంచటం మొదలుపెటాురు; దేవుడు ఈ ప్రమతానఱకు కోపించి, వాటిని బంఖ఩యచటానికి వాలళ భాష్లోి అయోభమం స షిుంచ్చడు, ఑ఔరిచ్ఔరు అయథం చేసుకునే వీల్దికుండా చేశాడు, దాంతో వీలళంతా వేరేవరు భాష్లు ఖఱ వాళ్ళళగా భూమీభద చెలాిచెదుయయామరు, వీలళ ప్రమతానఱకు ఖండి ఩డింది, బ్బరుజు నిరాభణం భధమలోనే ఆగిపోయ్యంది. ―బేబెల్‖ అనే ఩దానికి గ్రీకు అయథం ―దేవుని దావయం‖; హిబ్రూ అయథం ―అయోభమ఩యచటం‖.

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

‘తెగిపడిన ఆ చెయ్యి’ మళ్ళీ మళ్ళీ మొలుస్తూనే ఉింది యమా సుందరి

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

సమీక్ష: ―తెగి఩డిన ఆ చెయ్యమ‖ భళీళ భళీళ మొలుస్తతనే ఉంది యచన: యమా సుందరి ప్రచుయణ: కినిగె ఩త్రిఔ http://patrika.kinige.com కాఱం: మే 2014 శాశ్వత లంకు : http://patrika.kinige.com/?p=2496 ©Author. What can you do with this document? Read it! Store this PDF on your device. Share the link with your friends Share this PDF with your friends via personal communication (e.g. email) Take printouts for personal use What is not allowed by Owner of this document? Editing the document. No page to be removed or added. Distributing to public (instead kindly share the link to Kinige given above)

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

―తెగి఩డిన ఆ చెయ్యమ‖ భళీళ భళీళ మొలుస్తతనే ఉంది పుసతఔ ఆవిష్ెయణలు రాజధాని నడిబొడుడన అదెదకు తీసుకొనన హాలులోి, మేధావుఱ సభక్షంలోనే జయఖనవసయం ల్దదు. ఆ పుసతఔంలో పాత్రలు కాఱ఩నికాలు కాకుండా యఔత మాంసాఱతో జవజవలాడే భనుషులు అయ్యతే, సంగటనలు అభూతఔఱ఩నలు కాకుండా జీవితాఱ తాల్తకు వాసతవాలు అయ్యతే.. ఆ పుసతఔ ఆవిష్ెయణ ఑ఔ మారుమ్యఱ ఩లిలో జరిగిన చీభఱ బారులాి ప్రజలు తయల వసాతరు. మేధావులు వినమ్రతతో ఆ ఊరి ఖతుకుఱ బాట ఩డతారు. అదే జరిగింది ఇఔెడ. ప్రకాశ్ం జిలాి ఑ంగోలుకి పాతిఔ కిలోమీటయి దూయంలో కారుభంచి గ్రాభంలోని ప్రజల్త, రాస్త్రు నలుమ్యఱఱ నుండి వచిచన పూయవవాసుల్త తభ పూరీవకుఱ చరిత్రను గుండెకు హతుతకొననరు. తభ మ్యఱవాసులు చేసిన యుదాధఱ తాల్తకు నెతుతటి వాసనలు తనివి తీరా పీలాచరు. ఇ఩఩టి తభ సౌఔయమవంతమైన జీవితానికి దారులు వేసిన మ్యఱవిరాట్టుఱ తామగాఱను స఩రిశంచ్చరు. చదువు రాని మసలోళ్ళళ కూడా పుఱఖయ సుఫఫమమ మకచిత్రంతో ఉనన ఈ పుసతకానిన కొనుకొెననరు. భరికొందరు తభ పెదదఱ అమానవీమ కుఱహంకాయ ప్రవ తితని చదివి తఱలు వంచుకొననరు. ఇంకొందరు తఱలు ఎఖరేస్తత, ఆ దారిని తపి఩ంచుకొని కూడా పోయ్య ఉంటారు. తన ఑డుడన జరుగుతునన ఈ బాగోతానిన చూసుతనన ఊరి చెరువు, మానిన తన గామం తాల్తకూ భచచని తడుమకొంటూ ఖత సభ తుఱలోకి పోయ్యంది. జాా఩కాలు అఱలుగా చెరువులో ఖంభీయంగా సాగాయ్య. విజయాఱ తాల్తకు చిరునవువలు చెరువులోని ఔలువలుగా పూసాయ్య. ‗తెగి఩డడ ఆ చెయ్యమ‘ పుసతఔంలో సాఖర్ రాసిన దళ్ళతాచచరాలు తేటగా ఉననయ్య. ఖతం తాల్తకు అమానుష్తావనిన చెబ్బతూ ఇవి ఔనీనరు పెడతాయ్య. మాఱవాడ చేసిన ఆతభ గౌయవ పోరాటాలు వరిణంచేటపుడు ఑కోెసారి అవి ఔతుతఱలాగా ఔణఔణభననయ్య. ఈ అక్షరాలు ఖత కాఱంలో కొనసాగిన ఉత఩తిత, భూమ్మ సంఫంధాలు కొసాంబి ఔలళదాదఱతో స్తక్షమ ఩రిశీఱన గావిం఩ఫడి మధాయధతను ఆపాదించుకొననయ్య. నీటిదొంఖలు, కూటిదొంఖలుగా నఖరికుఱ చేత మద్ర వేయ్యంచుకోఫడి తెఖఫడడ కారుభంచి మాఱఱ యుదధం వనుఔ, వేయ్యకాలళ అగ్రకుఱ తొకిెవేతను ప్రతిగటించిన ఩రాక్రభం... ఈ అక్షరాలు ఔళ్ళళ జిగేఱభనిపించేటట్టి ప్రతిపలంచ్చయ్య. ఇంకా ఈ అక్షరాలు వందఱ ఎఔరాఱకు బ్రాహభలు, కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

రెడుి ఎలా మజమానులు కాఖలగారో... దళ్ళతులు, ఫహుజనులు సెంట్ట చెఔె అనుబవించనివవని దుసిథతికి ఎలా నెటుఫడాడరో నేరు఩గా వివరించ్చయ్య. ఈ అక్షరాలు ఏలళ తయఫడి వటిు చేయ్యంచుకొని చ్చఔలళకు, భంఖలళకు విదిలచన సంఖటి మదదలాిగా ఑కోెసారి బావురుభంటాయ్య. కుభభయిను అనుబవించనివవనిమానమం గురించి చెబ్బతూ తీక్షణతను సంతరించుకొననయ్య. ―కూటికి పేదఱం అయ్యన కులానికి కాదు‖ లాంటి దురాభయగపు వాడుఔఱను పుటిుంచిన భనువు భనవళ్ళళ ఏఔఛత్రాధి఩తమంగా ఏలన కాలానిన ద శీమఔరిసాతయ్య ఈ అక్షరాలు. ఑ఔ కాఱంలో ఑ఔ గ్రాభం ఔథగా రాసిన, ఈ వసుతవుకి సాయవజనీనత, సాయవకాలీనత రెండూ ఉననయ్య. ఆరిథఔ దోపిడీ మ్యలాలు చూయ్యంచిన విసత తతవం ఈ అక్షరాఱకు ఉంది. అంతరానితననిన చీలచ చెండాడిన ఔయెశ్తవం ఈ పుసతకానికి ఉంది. చరిత్ర చె఩఩ఖలుచుకొనన వాళ్ళళ లైబ్రరీఱతో, రికారుడఱతో సంప్రదింపులు జరిపితే సరిపోదు. నుఱఔ భంచ్చలోి మడుచుకొని ఉనన మసఱవవఱను, తాతఱను ఔదిలంచ్చల. వారి హ దమపు తలుపుఱను మతతగా తటాుల. వాళ్ళళ కొనిన జీవిత కాలాలన ఏఔరువు పెటుఖఱరు. వాటిలోని మతామఱను ఏరుకొని సరైన చూపుతో ఩రిశీలసేత ఖత సమాజ ఖభనం ఫమట ఩డుతుంది. అదే ఩ని సాఖర్ చేశాడు. 1937లో చెరువు నీటి కోసం జరిగిన యుదాధనికి సాక్షీభూతులుగా ఉనన తొంభై ఏలళ మసలాలళ దఖగయ కూర్తచని విని చరిత్ర నడఔను ఖభనించ్చడు. ఆనటి సామాజిఔ ఩రిసిథతుఱను తన అనుబవంతో, ప్రా఩ంచిఔ ద ఔ఩ధంతో అంచన వేశాడు. సుమారు నఱభై భంది వ దుధఱ జాా఩కాఱను ప్రక్షి఩తం చేశాడు. ఊరి చెరువుకి ―జంధమం నగు‖ ని చుటిు దళ్ళతుఱకు నిషిదధం చేసిన చరితలు ఆ నడు భాయతదేశ్ంలోని గ్రాభగ్రామాన సహజం అయ్య ఉండొచుచ. కానీ కారుభంచి మాఱలు ఆ జంధామనిన తునతునఔలు చేసిన ధీయయుదధం మాత్రం అరుదైనది. వారి ఩లి ఑డుడనే ఉనన చెరువులో నీళ్ళళ మంచుకోనివవని ఔయెశ్ కుఱదౌష్పుయనిన ఎదుర్తడిడ, గ్రాభ ఫహిష్ెయణకు గురైన తఱవంచఔ చేసిన ఆతభ గౌయవ పోరాటం మాత్రం ఉననతమైనది. ఆఔలని ఆయుధంగా భలుచుకొని లొంఖదీమటానికి ప్రమతినంచిన పెతతందారీతననిన సవాలుగా తీసుకొనన సాహసం అపురూ఩మైనది. అవసరాఱ కోసం తభ మాఱ, మాదిఖ వాడఱను అనుభతించేరే కానీ అగ్రకుఱ పెతతందారుఱ హ దయాంతయంగాఱలో కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

తామపు఩డూ ఫహిష్ెయణలోనే ఉననభని అనుకొననరేమో; ఆఔలతో నితమం కాపుయం చేసే తామ కొతతగా పోగొట్టుకొనేదేమీ ల్దదని గురితంచ్చరేమో; ఆఔలకి ఏడేచ ఩సిపిఱిఱను గుండెఱ ఔదుదకొని ఒదారాచరే కానీ, ఔండి నీళ్ళళ ఫమటకు జాయనివవల్దదు; ఔడుపు భంటను ఔసిగా భలుచుకొని అంతిభ యుదాధనికి సమామతతం అయామరు. రెడి కుఱహంకాయం, మాఱఱ ఆతాభభిమాన తెంపు మందు ఒడిపోయ్యంది. మాఱలు పోగొట్టుకొననది ఑ఔ చెయేమ. ఑ఔ బొటనవేల్ద. రెడుి తయతరాలు తామ పెంచి పోషించుకొనన ఆధి఩తమం, అహంకాయం బీటలు వారి ఩గిలపోతుంట్ల చూస్తత ఊరుకోవాలస వచిచంది. అరెసుుఱకు, కోరుుఱకు, జైలళకు బెదయని మాఱఱ తెగువ అగ్రకులాఱనినంటినీ వంచింది. తెగి ఩డిన పుఱఖయ సుఫఫమమ చెయ్యమ మాఱఱ గెలుపుకి ప్రతీఔగా నిలచింది. ఆ చెయ్యమ తరువాత భళీళ భళీళ మొలచింది. కూలీ రేటి పెంపు కోసం ల్దచింది. చ్చఔలోలళకు సహానుభూతిగా ల్దచింది. తె఩఩ తిరునలళలో మాఱఱను దేవుడికి ట్టంకామ కొటునివవని అధికారానికి ప్రశ్నగా మొలచింది. గ్రాభంలో జరిగిన కులాంతయ వివాహాఱకు భదధతుగా భుజం తటిుంది. 1940లో గ్రాభంలోకి ప్రవేశించిన ఔమ్యమనిసుుపారీుని ఆహావనిస్తత సావఖతం ఩లకింది. వి఩ివ రాజకీయాఱకు ఩లిలో నరుి పోసింది. శ్రీకాకుల పోరాటానికి గ్రాభ యువకుడు సంగీతరావుని వనున తటిు సాఖనంపింది. అంబేడెర్ ఆలోచనఱకు సానుకూఱంగా స఩ందించింది. అసితతవ ఉదమమాఱకు ఩లిలో పురుడు పోసింది. ―కుఱం కోయలు చిగురించినపుడు‖ వాటిని మొఖగలోనే తుంచి వేసింది. ఖడడ ఔటుని ప్రవాహంలాగా సాగి పొభభని ఩లిను కోరింది. ఈ సంగటన జరిగి ఏడు దశాబాధలు దాటింది. మ్యడు తరాలు ఖడిచిపోయాయ్య. చదువు ప్రామకమత అయథం చేసుకొనన దళ్ళతులు రిజరేవష్నిను ఉ఩యోగించుకొని కొంత మరుగైన జీవితం పొందారు. అక్షయం మఔె రాని భటిు భనుషులు, తభ మతాతతలు చేసిన ఆతభగౌయవ నీటి యుదధం తాల్తకు చఱిని పలతాలు తభపై ప్రసరిసుతననమనే వాసతవానిన మోసుకొని పోవాలసన ఔయతవామనిన ఈ పుసతఔం మందుకు తెచిచంది. మానవ నఖరిఔత అభివ దిధ సాఫీగా సాఖల్దదని, మ్మటు ఩లాిఱను చదును చేసుకొంటూ... మొయట్ట యుదాధలు చేసుకొంటూ... యఔత తయ఩ణాఱకు వయవకుండా పురోఖమ్మంచిందనే కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

వాసతవానిన ఈ పుసతఔం చ్కిె చెబ్బతుంది. భాయతదేశ్ంలో ఱక్షలాది గ్రామాఱ నుండి ఇలాంటి చరిత్రలు వలుగులోకి రావాఱని... ఆధి఩తమ వరాగఱ అవాసతవ చిత్రీఔయణఱకు ఈ పుసతఔ జీవితాలు తిరుగుల్దని సమాధానం ఇవావఱని కోరుకొందామ.

*

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

హింసల్న్స వేటాడొదుద [7] మూలం: బో రిస్ వాసిలయెవ్ అనువాదం: కె. సురేష్

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

అనువాదం: హంసఱను వేటాడొదుద [7] మ్యఱం: డోంట్ ష్యట్ ద వైట్ సావన్డస మ్యఱ యచయ్యత: బోరిస్ వాసిలమవ్ అనువాదకుడు: కె. సురేష్ ప్రచుయణ: కినిగె ఩త్రిఔ http://patrika.kinige.com

కాఱం :మే 2014 శాశ్వత లంకు :

http://patrika.kinige.com/?p=2519

©Author. What can you do with this document? Read it! Store this PDF on your device. Share the link with your friends Share this PDF with your friends via personal communication (e.g. email) Take printouts for personal use What is not allowed by Owner of this document? Editing the document. No page to be removed or added. Distributing to public (instead kindly share the link to Kinige given above)

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

హంసఱను వేటాడొదుద [7] దీని మందు భాఖం జరిగిన ఔథ: యెగార్ తోడలుిడు ఫొమడార్ ఇ఩టొవిచ్ కు కొతత అటవీగారెడను వఱి ఇఫఫందులు ఎదుయవుతాయ్య. ఇననళ్లి ఫొమడార్ అనమమంగా చేసిన ఔఱ఩ వామపారానికి లఔెల్త ఩త్రాల్త చూపించభంటాడు

అటవీగారెడను.

భరో఩ఔె

఩రామటకులు

తాగించిన

భందు

భతుతలోంచి

ఫమట఩డతాడు యెగార్. ల్దచేసరికి ఩డవ తాల్తకు మోటారు చెరువులో మనిగిపోయ్య ఉంట్టంది. యెగార్ చేత చెం఩దెఫఫ తినన అతని కొడుకు కోలాె కూడా ఔన఩డడు. యెగార్ భాయమ హారిటీన కోలాె కోసం ఊయంతా వతుకుతుంది. చివయకు కోలాె తండ్రి కొటాుడనన కో఩ంతో తన టీచరు ఇంటోికి వళ్ళి ఩డుకుననడని తెలుసుతంది. రేవు అధికారి మకోవ్ ప్రొకోవిచ్ తన బోట్ట మోటారు పోగొటిున యెగార్ ని నష్ు఩రిహాయంగా మ్యడువందఱ రూబ్బళ్ళి చెలించభనీ, ల్దదంట్ల పోలీసుఱ దఖగరికి వళ్ళతననీ అంటాడు. ఈ డబ్బఫ సంపాదించటం కోసం యెగార్ తన పెంపుడు ఩ందిని చంపి దాని మాంసానిన అభభటానికి ఩టుణం ఫజారుకు ఫమల్దదయతాడు. ఇఔ చదవండి:—

7 కోలాె పొలుషిెన్డ జీవితంలో అ఩఩టివయకు ఎవవరితోనూ తీవ్రంగా గొడవ఩డల్దదు. అట్టవంటి అవకాశ్మ్య రాల్దదు, అంతటి తంపుఱమారి మ్మత్రుల్త ల్దరు. బాధ ఔలగించే సంగటనఱకు కొదవ ల్దఔపోయ్యన఩఩టికీ. అవనీన అతని శ్రీరానేన తాకాయ్య. అ఩఩టివయకు అతని ఆతభను ఎవరూ తాఔల్దదు, దానిని బాధ పెటుల్దదు. అందువఱి అ఩఩టివయకు అతడి ఆతభకి చ్పి఩ అంట్ల ఏమ్మటో తెలమదు. అతడి హ దమం ఇంకా మొదుదబాయల్దదు: అది జీవితంలో – ఆ జీవితానిన అతడి పెదననన ఫొమడార్ ఇ఩టొవిచ్ బ్బరామనోవ్ విలువఱతో కొలసేత పెదద లో఩మే. కానీ కోలాెకి అతడి సంత విలువలు ఉననయ్య, అందుకే ననన కొటిున దెఫఫ లో఩ఱ కొలమ్మలాగా భండుతోంది. అది ఆయకుండా భండుతూ అతడిని దహించివేస్తంది, బాధిస్తంది. ఎవరికైన అదంత కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

పెదద విష్మం కాదని అనిపిసుతంది: ఆ దెఫఫ వేసింది ఎవరో కాదు అతడి ననేనగా. ఈ విష్మం ఎవరికైన చెపితే వాళ్ళి నవేవసాతరు. ‗ఇఔ ఆ అఱఔ ఆపు, అబాఫయ్య! నువువ అలుగుతోంది మీ ననన మీదే, ఆ విష్మం ఆలోచించు.‛ కానీ కోలాె ఎంత ఆలోచించిన, ఆ ఆలోచన ఑ఔెట్ల సరిపోల్దదు. ఇఔెడ ఇంకేదో అవసయం ఉంది. అందుకే ఔలినీలితో ఏమీ కానరాకుండా ఉననపు఩డు ఎట్టవంటి ఆలోచనలు ల్దకుండా అంతా అయథం చేసుకుని అతడికి సహామ఩డతాయనన నభభఔమనన చోట్టకి అతడు వళ్ళిడు. ‚వాళ్ళి ―అతడిని ఑ఔెట్టయ్యమ!‖ అనగానే ననున కొటాుడు.‛ దమతోపాట్ట ద ఢతవమ్య ఉండాల! నోన యురీవాన భంచి శ్రోత. పెదదవాలిను చూసినట్టు ఆమ కోలాెని చూసింది. ఆ చూపుకే ఉననట్టుండి కోలాె వకిెళ్ళి పెడుతూ పొగిల పొగిల ఏడవసాగాడు. నోన ఑డిలో మకం పెట్టుకుని అతడు ఏడాచడు. కానీ అతడిని ఒదాయచటానికి ఆమ ప్రమతినంచల్దదు. అదేభంత పెదద విష్మం కాదని, కొటిుంది ఎవరో కాదు అతడి తండ్రేనని, అంతా తవయలోనే భరిచిపోతాడని ఆమ నచచచె఩఩ల్దదు. ఆ క్షణంలో కోలాె ఎట్టవంటి మాటల్త కోరుకోల్దదు. నోన యురీవాన కూడా ఏమీ మాటాిడకుండా చిఔెటి పాలు, ఑ఔ భందు ఇచిచ అతడిని ఩డుకోబెటిుంది. ‚భనం రేపు మాటాిడుకుందాం, కోలాె.‛ తెఱివారేసరికి కోలాె కొంత తేట఩డాడడు, అయ్యతే గామం అలాగే ఉండిపోయ్యంది. అది అతడి శ్రీయంలో లోతుగా దిఖఫడిపోయ్యనట్టు ఉంది – ఎంత లోతుగా అంట్ల, ఆ గాయానిన అతడు ఫమటనుంచి చూడఖలుగుతుననడు. అది బోనులో చికిెన జంతువులా ఉంది. లో఩ఱ ఇభడని ఆ జంతువు కోలాెకి నితమం తెలుస్తతనే ఉంది; అతడు దానిని ఩రీక్షించ్చడు, కానీ అది నవవల్దదు. ఇది ఆందోలన ఔలగించే విష్మం. ‚అతడికి కో఩ం వచోచ, భరెందుకో తనంతటతానే ననున కొటిు ఉంట్ల అది వేరే విష్మం, నోన యురీవాన. కానీ వాళ్ళి అతనిన రెచచగొటాురు. వాలికి ఆ అవకాశ్ం ఎందుకు ఇచ్చచడు? ఎందుకు?‘ ‗కోలాె, మీ ననన – భంచివాడు. చ్చలా భంచివాడు. ఑పు఩కుంటావా, ల్దదా?‘ ‗భంచివాడైతే ఏమ్మటి?‘ నోన యురీవాన వాదించల్దదు: కోలాెకి ఆ విష్మం క్షుణణంగా తెలుసు కాఫటిు ఇఔెడ వాదించటం ఔష్ుం. నననతోనే మాటాిడితేనో అని చిననగా స్తచించింది. కానీ కోలాెకి అది నచచల్దదు: ‚తపు఩ చేసినవాళ్తి మందు మాటాిడాల.‛ కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

‚పెదదవాలిను అలా అడఖవచ్చచ?‘ ‗నఔంట్ల పెదదవాడు కాఫటిు అతడు నకు ఆదయశప్రామంగా ఉండాల: అదే ఔదా మీరు మాకు నేరి఩స్తంది? భరి అతడు ఎట్టవంటి ఆదయశం చూపిసుతననడు? బానిసలాగా ప్రవరితంచటమా? నేను బానిసలాగా ప్రవరితంచను, ఎటిు ఩రిసిథతులోినూ ప్రవరితంచను!‛ నోన యురీవాన నిటూురిచంది. జాన఩ద ఔథలోి మాదిరి ఎఔెడో దూరాన, ఎవరికీ అందని లనిన్డగ్రాడ్లో ఩ంతుఱభభ అయ్యన ఆమ తలి ఑ంటరి జీవితం ఖడుపుతోంది. ఇంటినిండా భనుషుఱతో ఎపు఩డూ కీసయ బాసయగా ఉండే కుట్టంఫంలో, సైనిఔ మటుడి తరువాత ఫతికి ఫటుఔటిున ఏకైఔ సంతానం ఆమ. ఆ తరువాత శాంతి సభమంలో ఆమ బయత చనిపోయాడు. నోన మాదిరి ఆమ కూడా ఎంతో నిశ్శఫదంగా, క్రభశిక్షణతో, అంతరాతభ ప్రకాయం నడుచుకునే భనిషి: ఆమ కూతురు చదువు పూరిత చేసిన తరువాత ఈ మారుమ్యఱ ప్రాంతంలో ఉదోమఖం వసేత ఆమ ఎంతో ఏడిచంది. ‚జాగ్రతత, బిడాడ.‛ ‚జాగ్రతత, అమాభ.‛ ఈ కాఱనీలో నోన ఑ఔ ఎలుఔ మాదిరి జీవించేది: ఇంటి నుంచి ఫడికి, ఫడి నుంచి ఇంటికి వళ్తిది. ఆమకు ఇయవైమ్యడు ఏళ్ళి కాఔ అయవైఎనిమ్మది అననట్టు ఑ఔ విందు ల్దదు, వినోదం ల్దదు; ఑ఔ ఆట ల్దదు, పాట ల్దదు. ‗సెుంకా రాజిన్డ గురించి ఑ఔ పాట వింటావా?‘ నోన యురీవాన దఖగయ రెండు పెట్టుఱ నిండా పాటఱ రికారుడలు ఉననయ్య. అంతఔంట్ల ఎకుెవ పుసతకాలు ఉననయ్య. వీటివఱి ఆమ ఇంటి మజమానురాలు బమ఩డుతుండేది. ‗నీకు ఎననటికీ పెళ్ళికాదు, నోన.‛ ‚అలాగెందుఔంటారు?‘ ‗నువువ పుసతకాఱతో ఎకుెవ సభమం ఖడుపుతావు. వాటినుంచి కొంత విరాభం తీసుకో: భఖవాలికి పుసతకాలు చదివే ఆడవాళ్ళి ఇష్ుమండరు.‛ భఖవాలికి ఇష్ుమండరేమో, కానీ కోలాెకి కచిచతంగా ఇష్ుమే. ఆ రోజంతా వాళ్ళి పాటలు విననరు, ఔవితవం చదివారు, జంతువుఱ గురించి మాటాిడారు, ఆ తరువాత భళీి కొనిన పాటలు విననరు. ‚వావ్, బల్ద గొంతు ఔదా, నోన యురీవాన? అబాఫ, దీ఩ం కూడా ఔంపిస్తంది!‛ ‗అది చ్చలయాపిన్డ, కోలాె. ఫొమడార్ ఇవచ్విచ్ చ్చలయాపిన్డ, ఆ విష్మం గురుతంచుకో.‛

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

‗త఩఩కుండా గురుతంచుకుంటాను. అతడు చ్చలా ద ఢమైనవాడు ఔదా?‘ ‗అది చె఩఩టం ఔష్ుం, కోలాె. ఑ఔరి మాత భూమ్మని విడిచిపెటిు, వేరే దేశ్ంలో చనిపోవటం – అది ఫఱమా, ఫఱహీనతా? నకు ఫఱహీనతేనని అనిపిస్తంది.‛ ‗అతడికి కొ఩ం వచిచందేమో?‘ ‗఑ఔరి మాత భూమ్మపై ఎవరికైన కో఩ం ఎలా వసుతంది? నీ మాత భూమ్మ ఎపు఩డూ తపు఩ చెమమదు, కోలాె. ప్రజలు పొయపాట్టి, తపు఩లు చెమమవచుచ, చెడడవాళ్ళి కావచుచ. కానీ, మాత భూమ్మ, అది చెడడది కాఖఱదా? కో఩ం తెచుచకోవటంలో ఏ మాత్రం అయథం ల్దదు.‛ ‗భనది భంచి దేశ్భని, ఎంతో భంచి దేశ్భని ననన చెపుతుంటాడు!‛ ‗చ్చలా, చ్చలా భంచి దేశ్ం, కోలాె.‛ నోన యురీవాన విచ్చయంగా నవివంది, కానీ ఆమ అలా ఎందుకు నవివందో అయథం చేసుకునే వమసుస కాదు కోలాెది. ఑ంటరితనం, విచ్చయం అంట్ల ఏమ్మటో ఇంకా అతడికి తెలమదు. మానవుఱ సాధాయణ అనమమపు తొల అనుబవం, మొదటిసారి నిజంగా గామ఩డటం ఔనీసం స఩ష్ుంగా ఉండి, అయథభవుతోంది. నోన విష్పదం ఑కొెఔెసారి ఆమకు కూడా అయథభయేమది కాదు. ఆ భరునడు కోలాె తనకు తాను విధించుకునన ఏకాంతవాసానిన ఇఔ బరించల్దఔ అఔెడినుంచి ఫమలుదేరాడు. వాలి ననన మోటారుకోసం చెరువులో ఩లుమారుి మనుగుతుండగా, కోలాె వాలి అభభ ఔంట఩డకుండా పెయటితోవఱ గుండా ఊరినుంచి ఫమట఩డాడడు. జాన఩ద ఔథలోి మాదిరి అతడి ఎదురుగా ఑కేసారి మ్యడు రోడుి ఔన఩డాడయ్య: మొదటిది, ఊరి పిఱిలు ఈదులాడుతునన నదివైపుకి వళ్ళతోంది; రెండవది, ఆనఔటుకి అవతఱవైపున ఉనన అడవిలోకి దారితీస్తంది; మ్యడవది, అతడు మొననటిదాకా సంతోష్ంగా వళ్ళిన ఩డవలు అదెదకు ఇచేచ కేంద్రానికి చేరుసుతంది.

జాన఩ద

కినిగె ఩త్రిఔ

ఔథలోిని

ఔథనమకుడి

మాదిరిగానే

మే 2014

కోలాె

కూడా

ఆలోచించ్చడు,

patrika.kinige.com

తట఩టాయ్యంచ్చడు, చివరికి నిటూురిచ ఎడభవైపుకి తిరిగాడు: ఆ దారి అఱసిన మకోవ్ ప్రొకొపిచ్ ఉనన ఩డవఱ కేంద్రానికి వళ్ళతుంది. ‗నభసేత,‘ అనన కోలాె ఩ఱఔరింపుకి ఫదులుగా ‚ఏం చె఩఩టానికి వచ్చచవు?‘ అని మకోవ్ ప్రొకొపిచ్ అడిగాడు. ‚ఇంకా ఏం చెడు వాయతలు మోసుకొచ్చచవు?‘ ఆందోలనకు లోనయ్యమ, దానివఱి కొంత నతితకి కూడా లోనయ్యమ కోలాె రెండు రోజుఱ క్రితం జరిగిన గటనలు బాగా చేతులు ఊపుతూ, హడావిడిగా మకోవ్ ప్రొకొపిచ్కి చెపా఩డు. నీటిపై ఩డవ తేలఔగా ఎలా తేలయాడిందో, దూయతీరాలు ఎలా చేరువయామయో చెపా఩డు. ఩రామటకుఱకు యెగార్ ఎంత బాగా సహామం చేసాడో చెపా఩డు. పాిసిుక్స తె఩఩ఱ గురించి, నెఖడు భంట గురించి, చీభఱ గురించి, ఩సుపు఩చచ గుడాయం గురించి చెపా఩డు. కైమా ఉండఱ గురించి, ర్తట్టు గురించి, అఱసి ఉనన వాలి ననన ఩రామటకులు ఫఱవంతం చేసినమీదట తాగిన రెండు గాిసుఱ భదమం గురించి చెపా఩డు. ఆ తరువాత వాలి ననన ఎలా ఆడిందీ, ఎలా ఩డిపోయ్యందీ చెపా఩డు... మకోవ్ ప్రొకొపిచ్ అతడి మాటఱకు అడుడ఩డకుండా కో఩ంతో ఔళ్ళి మ్మటఔరిస్తత శ్రదధగా విననడు. చివరికి వివయణ అడిగినట్టుగా, ‗అయ్యతే నువువ అఔెడినుంచి వళ్ళిపోయావు, అంతేన?‘ అని అడిగాడు. ‗అవును, వళ్ళిపోయాను,‘ చెం఩దెఫఫ గురించి చెపా఩లో వదోద నియణయ్యంచుకోల్దఔ కోలాె నిటూురాచడు. ‚నేను వళ్ళిపోయాను, అతను ఉండిపోయాడు. మోటారు, అనీన అఔెడే ఉననయ్య.‛ ‗అయ్యతే నీ తపే఩మీ ల్దదు,‘ ఑ఔె క్షణం ఆగి అననడు మకోవ్. ‚నువువ బాధూమడివని నేను అనటం ల్దదు: నువువ న కింద ఩నిచేమటంల్దదుగా.‛ ‗న ఉదేదశ్ం అది కాదు,‘ నిటూురాచడు కోలాె. ‚జరిగిందంతా జరిగినట్టు మీకు చెపా఩ను. ననన చ్చలా ఆందోలనకు లోనయామడు, మకోవ్ ప్రొకొపిచ్గారు.‛

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

‗అతడు ఊరికే ఆందోలనకు గుయయామడు, నేను డబ్బఫ గురించి ఆందోలనకు గుయవుతుననను. సరే... నకు అయథభయ్యమంది. నకు చెపొ఩చేచంత పెదదవాడివి కాదు నువువ. పిలోిడివి. ఇఔెడనుంచి పో. భళీి ఇట్టవైపుకి రావదదని హెచచరిసుతననను.‛ కోలాె అఔెడినుంచి వళ్ళిపోయాడు. అతడు ఏమీ బాధ఩డల్దదననది నిజమే, జరిగిన విష్యానిన ప్రసాతవించినపుడు కోలాె ఏమీ ఆశించల్దదు. కానీ మకోవ్ ప్రొకొపిచ్కి జరిగినదంతా చెపా఩ఱనుకుననడు. తన తండ్రి గురించి కోలాెకి బాగా తెలుసు, అతడు ఎవవరికీ జరిగింది చె఩఩డు. తాను చెపి఩ందంతా విని మకోవ్ ప్రొకొపిచ్ తనని ఩ంపించివేసాతడని మందే ఊహించటంవఱి అందుకు కోలాె ఆశ్చయమమో, ఆందోలనో ఩డల్దదు. ఆలోచనలోి మనిగిపోయ్య తిరిగి తన టీచరు దఖగయకి వళ్ళిడు. ‗భనుషులు అంత చెడడగా ఎందుకుంటారు, నోన యురీవాన?‘ ‗నీ అభిప్రామం తపు఩, కోలాె, భనుషులు భంచిగా ఉంటారు, చ్చలా భంచిగా.‛ ‗అయ్యతే వాళ్ళి ఇతరుఱను ఎందుకు గామ఩రుసాతరు?‘ ‗ఎందుకు?‘ నోన యురీవాన నిటూురిచంది: ―ప్రశ్నలు అడఖటం నీకు తేలఔ.‖ అయ్యతే ఆమ సమాధానమేమీ ఇవవకుండా మ్మననకుండవచుచ. ల్దదా, నవువ చ్చలా చిననపిఱివాడివి, పెదదయ్యన తరువాత నీకే తెలుసుతంది అని చెపి఩ తపి఩ంచుకోవచుచ. ల్దదా, వేరే విష్మం గురించి మాటాిడటం మొదలుపెటువచుచ. కానీ కోలాె ఔలిలోికి చూసిన నోన అతడిని మోసగించల్దఔపోయ్యంది. అవి సవచఛమైన ఔళ్ళి, అవి సవచఛతను కోరుతుననయ్య. ‗దుష్ు సవభావం ఏమ్మటి, అది ఎందుకు ఉంది అని ప్రజలు చ్చలా కాఱంగా ఆలోచిసుతననరు, కోలాె. ఈ భూమ్మ మీద భనిషి పుటిున నటినుంచి ఈ విష్మం గురించి వాళ్ళి బ్బర్ధలు ఫదదలుకొట్టుకుంట్టననరు. చివరికి ఑ఔనడు దానినంతటినీ వివరించటానికి కొమభలు, తోఔతో ఑ఔ దెయామనిన ఔనిపెటాురు. ఇఔ ప్ర఩ంచంలోని దుష్ుతావనికి అంతటికీ దానినే బాధుమరాలని చేశారు. కాఫటిు కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ప్రజఱను తపు఩఩టుటానికి ల్దదు, త఩఩ంతా దెయామనిదే. దెమమం వాలిని పెడదారి ఩టిుంచింది. కాని, ఆ దెమమం ప్రజఱకేమీ సహామ఩డల్దదు, కోలాె. అది దుష్ుతావనికి కాయణాలు చె఩఩ల్దదు, ప్రజఱను దానినుంచి కాపాడనూ ల్దదు. ఎందుఔనుకుంటావు?‘ ‗ఎందుఔంట్ల వాళ్ళి కాయణాఱకోసం ఫమట వతికారు. కాని దుష్ుతవం – అది భనిషిలో ఉంది, అది అతడి లో఩ఱ ఉంది.‛ ‗భనిషిలో఩ఱ ఇంకా ఏమ్మ ఉంది?‘ ‗అతడి పొటు! అతడి పొటునుంచి దుష్ుతవం వసుతంది! ప్రతి భనిషి తన పొటు గురించే ఆందోలన ఩డుతూ చుట్టు఩ఔెఱ వాలిందరినీ గామ఩రుస్తత ఉంటాడు.‛ ‗పొట్లు కాకుండా భనిషి లో఩ఱ అంతరాతభ కూడా ఉంది, కోలాె. కానీ ఈ భావన ఇంకా ఩రి఩ఔవత చెందాల. ఩రి఩ఔవత చెంది, ఫఱ఩డాల. ఑కొెఔెసారి ఑ఔ వమకిత అంతరాతభ ఩రి఩ఔవత చెందదు. చిననగా, ఔసుగామగా, తినటానికి ఩నికి రాకుండా ఉంట్టంది. అపు఩డు అతనికి సఱహాలు ఇచేచవాళ్ళి ఎవరూ ఉండరు, అతని లో఩ఱ తపొ఩పు఩లు సరిచూసేవాళ్ళి ఎవరూ ఉండరు. అపు఩డు అతను భంచి ఏదో. చెడు ఏదో చె఩఩ల్దడు: అంతా ఔఱఖలసిపోయ్య, ఖందయగోలంగా మారుతుంది. దాంతో తనకు సరిహదుదలు నియణయ్యంచుకోటానికి, సఖం ఩రి఩ఔవత చెందిన అంతరాతభతో నేరాలు చెమమకుండా ఉండటానికి ఇట్టవంటి భనుషులు నిమమాలు రూపొందించుకుంటారు.‛ ‗ఎట్టవంటి నిమమాలు?‘ ‗ప్రవయతన నిమమాలు: ఏది సరైనది, ఏది కాదో నియణయ్యసాతరు. తభ చినన అంతరాతభను దాని సరిహదుదలు దాటి విసతరిం఩చేసి, అందరికీ అది త఩఩నిసరి నిమభంగా మారుసాతరు. ఉదాహయణకు, వమసుసలో ఉనన అమాభయ్య ఑ంటరిగా ఉండకూడదని వాళ్ళి నమభతారు. ఑ఔవేల ఎవరైన అమాభయ్య అలా ఑ంటరిగా ఉంట్ల, ఏదో ఉందననమాట. అందుకే ఆమ మీద ఑ఔ ఔనేనసి ఉంచ్చల, ఆమను అనుమానించ్చల, ఆమ గురించి అయథంల్దని పుకాయిను ప్రచ్చయం చెయామల...‛

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

నోన యురీవాన భధమలో ఆపేసింది. సాధాయణ విష్యాఱనుంచి ఆమ తన వమకితఖత విష్యాలోికి, నియణయాలోికి వళ్ళిందని గురితంచింది. ఆమ ఑ఔెసారిగా బమ఩డిపోయ్యంది కూడా. ‗అయోమ, పొయ్యమ ఔట్టుమమటం భరిచిపోయాను!‛ ఆమ ఫమటకు ఩రుగుతీసింది, కానీ కోలాె ఆ విష్మం ఖభనించల్దదు. ఔనుబొభభలు మడివేసి, తన

ఆలోచనలోి

నిభగునడయామడు.

నోన

యురీవాన

మాటలు

తన

అనుబవాఱకు

అనవయ్యంచుకోసాగాడు. నిమమాఱ వయకు అంతా బాగానే ఉంది. తభ నిమమాఱ ప్రకాయం జీవించే భనుషుఱను కోలాె చూశాడు, ఆ నిమమాఱను పాటించని వాలిను మ్యరుులుగానో, మోసగాలిగానో ఩రిఖణిసాతరు. మకోవ్ ప్రొకొపిచ్ జీవించే నిమమాలు సులువైనవి, సిథయమైనవి అయ్యతే తన పెదననన ఫొమడార్ ఇ఩టొవిచ్ నిమమాలు అందుకు పూరితగా విరుదధమైనవి. ఫండిగురువింద చెట్టుతో దెఫఫతినన మకోవ్ ప్రొకొపిచ్ సజనోవ్ నిమమాలు వింతగా ఉనన, తిననగా ఉంటాయ్య. వాటితో పోలసేత, ఫొమడార్ ఇ఩టొవిచ్ నిమమాలు కావాఱని అఱవాట్ట చేసుకుననవి, ఎటంట్ల అట్ట మారుచకోఖలగినవి. ఆ క్షణానికి అవసయమైన దేనినైన అవి అనుభతిసాతయ్య, సభరిధసాతయ్య. తన తండ్రి నిమమాలు కూడా ఉననయ్య. అవి చ్చలా సులువైనవి: ఇతరులు మీద ఎపు఩డూ ఎట్టవంటి నిమమాల్త రుదదవదుద. అతడు అలా రుదదల్దదు కూడా. అతడు ఎపు఩డూ నిశ్శఫదంగా, భంద్రసాథయ్యలో జీవించేవాడు: ఎవరికీ ఇఫఫంది ఔలగించటంల్దదు ఔదా అని, స్తయమకాంతికి అడుడ఩డటం ల్దదు ఔదా అని, ఎవరి దారికీ ఆటంఔంగా ల్దను కాదా అని ఎపు఩డూ చుటూు ఩రికించి చూసేవాడు. ఇందుకు అతడికి హ దమపూయవఔంగా ధనమవాదాలు తెఱపాల, కానీ ఑ఔెయంట్ల ఑ఔెరు కూడా అతడికి ఔ తజాత తెలపేవాళ్ళి కాదు.

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

కోలాె ఔనుబొభభలు మడివేసి తాను ఏ నిమమాఱ ప్రకాయం జీవించ్చలో ఆలోచించసాగాడు. తన తండ్రి మాదిరి ప్రజఱందరూ తభ అంతరాతభఱ ప్రకాయం జీవించి, అసలు నిమమాలు ల్దకుండా చెమమటం ఎలాగో ఆలోచించసాగాడు. భంచి, చెడుఱ గురించి కోలాె ఆలోచిస్తత ఉండగా, పాఠశాఱ ఉపాధామయ్యని నోన యురీవాన నిశ్శఫదంగా రోదిస్తంది. ఆమ ఇంటి మజమానురాలు ల్దదు కాఫటిు ఇపు఩డు మఖానికి నవువ పులుమకుని తియగాలసన అవసయం ల్దదు; తన దుయద ష్ుం గురించి, ఔలిదాదఱ గురించి, అఱవరుచుకునన ఇఫఫందిఔయమైన ప్రవయతన గురించి, సుదీయఘ ఑ంటరితనం గురించి తనివి తీరా ఏడవవచుచ. భఖవాళ్ళి నిజంగానే పుసతకాలు చదివే ఆడవాలిను ఇష్ు఩డరేమో?

హంసఱను వేటాడొదుద [8] దీని మందు భాఖం జరిగిన ఔథ: కోలాె టీచరు నోన యురీవాన లనిన్డ గ్రాడ్ నుంచి ఈ మారుమ్యఱ ప్రాంతానికి ఉదోమగానికి వచిచ ఑ంటరిగా ఉంట్టంది. తండ్రి కొటాుడనన కో఩ంతో ఇంటికి వలిని కోలాె ఆమ దఖగరే ఉంటాడు. తండ్రి తనను కొటాుడనన దాని ఔనన, వేరే వాలి మాటఱకు ఫఱహీనంగా రెచిచపోయ్య కొటాుడననది అతణిన ఎకుెవ బాధకు గురిచేసుతంది. టీచరూ, కోలాె ఇదదరూ ఔలసి కాసేపు సంగీతం వింటారు. అఔెణిణంచి కోలాె రేవుఱ కేంద్రానికి వళ్ళి అధికారి మకోవ్ ప్రోకోవిచ్ కు ఆ రోజు యాత్రికుఱతో వళ్ళినపుడు జరిగిన సంగటనలు, ఩డవ ఎందుకు మనిగిపోయ్యందీ, అందులో తన తండ్రి తపే఩మీ ల్దదనన సంఖతీ చెపాతడు. మకోవ్ ప్రోకోవిచ్ సానుభూతి చూపించడు. తిరిగి టీచరు దఖగరికి వళ్ళి భనుషులు ఇతరుఱ ఩టి దమ ల్దకుండా ఇలా ఎందుకు ఉంటాయని అడుగుతాడు. ఎదఖని అంతరాతేభ దానికి కాయణభంట్టంది ఆమ. ఎదఖని అంతరాతభఱ కోసమే భనిషి నిమమాలు ఏయ఩రుచుకుంటాడంట్టంది. కోలాె తన తండ్రికునన సులువైన నిమమాఱ గురించి ఆలోచిసాతడు. ఇఔ చదవండి:—

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

8 జిలాి కేంద్రానికి రైలు చ్చలా తవయగా చేరుకుంది. దాంతో తెఱివారుజామ అయ్యదు ఖంటఱఔలాి యెగార్ మారెెటోి ఉననడు. మారెెట్టు ఇంకా తెయవల్దదు, యెగార్ గేటి ఩ఔెన నిఱఫడి, సంచులు కిందకి దించ్చడు. దఖగయగా ఉనన సతంభానికి భుజం చేరిచ నిఱఫడి, నసాతకి ఫదులు చుటు చుట్టుకుంటూ చెమమబోయే వామపాయ లావాదేవీ గురించి బమంబమంగా ఆలోచించసాగాడు. అతడిలో వామపారి సవభావం ల్దదు – అతడి చేతులు గొడడల కోసం తయారుచేమఫడాడయ్య, తకెెడ, తూఔంరాలి కోసం కాదు. ఇంటి దఖగయ ఆ ఆవేశ్ంలో తన సాభరాధయఱను ఎకుెవగా అంచన వేసుకుననడు. ఇపు఩డు నిరుతాసహంతో నేఱ చూపులు చూస్తత, నిటూురుస్తత ఆ నియణయానికి విచ్చరించసాగాడు. ఑ఔ విష్యానిన భనం ఑పు఩కోవాల: యెగార్కి మారెెట్టు అంట్ల బమం. అదంట్ల అతడికి బమమే కాదు, అ఩నభభఔం కూడా. చివరికి ఎలాగైన తనని మోసం చేసాతయని అతడి నభభఔం. ఎఔెడో ఑ఔ చోట అతడిని బోలాత కొటిుసాతయని తెలుసు, అయ్యతే మొతతంగా మోసానికి గురికాకుండా ఉంట్ల చ్చఱని ఆశించసాగాడు. తన నెతిత మీద తుఫ్కనులా మసురుకునన ఆ మ్యడు వందఱ రూబ్బళ్ళి ఏ విధంగానైన తొఱగిపోతే చ్చఱని అనుకోసాగాడు. ఈలోగా ఩టుణం మేలుకోసాగింది: కాయి మోతలు విన఩డసాగాయ్య, ఫజారుి ఊడేచవాళ్ళి మఱిగా ఩నిలోకి దిగుతుననరు, పొదుదనేన ఩నులోికి వళ్తి ఆడవాళ్ళి తభ ఎతుత భడాలు టఔటఔలాడిస్తత వళ్ళతుననరు. ఎందుకైన భంచిదని యెగార్ సౌఔయమంగా ఉనన దూయపు సతంభానిన ఑దిల అంత సౌఔయమంగా ల్దని సతంభానికి చేరి తన సంచుఱకు దఖగయగా వచ్చచడు. అయ్యతే మారెెట్టులో ఇంకే ఔఱఔఱమ్య మొదలుకాల్దదు. కొంత భంది భనుషులు వచ్చచరు కానీ, యెగార్ ఎంచుకునన గేటిను ఇంకా ఎవరూ తెయవల్దదు. ‗అది ఏమ్మటి?‘

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

యెగార్ వనకిె తిరిగాడు: ఔలిదాలు ద , టోపీ పెట్టుకుని చేతిలో బ్రీఫ్కేసుతో ఑ఔ అధికారి. అతడి వేలు సంచుఱ వైపు చూపిస్తంది. ‗అది ఏమ్మటని అడిగాను.‘ ‗ఏమంది, ఩ంది మాంసం,‘ యెగార్ ఔంగారుగా జవాబిచ్చచడు. ‗తాజా ఩ంది మాంసం. దానిని నేనే చంపాను.‘ ‗నువేవ చంపావా, ఆెఁ?‘ టోపీ కింద అతడి ఔనుబొభభలు యాంత్రిఔంగా పైకి, కిందకి ఔదిలాయ్య. ‗అది యఔతం! అ఩రిశుభ్ర యఔతం కాఱవఖటిుంది – న ఔంటికే అది స఩ష్ుంగా ఔన఩డుతోంది.‘ సంచుఱలోంచి ఩సుపు వనెన ధాయ కారుతునన విష్మం నిజమే. యెగార్ ఏమీ అయథం కాఔ దాని వంఔ, ఔఠినంగా అనిపిసుతనన ఆ అధికారి వంఔ రె఩఩ఱిలారు ి స్తత మారిచ మారిచ చూడసాగాడు. ‗ఇటాింటి మోసాలు చేసేత ఫజారులో సరుకులు అభభనివవరు,‘ బ్రీఫ్కేసుతో ఉనన అధికారి తీవ్రంగా అననడు. ‗అవి ఏం సరుకులు అననవు?‘ ‗నేన? న దఖగయ సరుకులు ఏమీ ల్దవు. తాజా మాంసం ఉంది. ఩ంది మాంసం.‘ ‗అయ్యతే నిమమాఱను భరింత కచిచతంగా పాటించ్చల. ఎపు఩డైన ఔఱరా గురించి విననవా? ల్దదు? ఆరోగామనికి ఩రిశుభ్రత రాచబాట! నీ పేరు?‘ ‗న పేరా?‘ ‗నేను అడిగింది నీ పేరే.‘ ‗న పేరు... పొలుషిెన్డ.‘ ‗పొ-లుషిెన్డ.‘ టోపీ పెట్టుకునన పెదదభనిషి ఑ఔ నోట్ట పుసతఔం ఫమటకు తీసి, యెగార్ పూరిత పేరు జాగ్రతతగా రానుకుననడు. దాంతో యెగార్ ఔఱవరానికి లోనయామడు. ‗నీ విలువను తగిగంచేసాతం. ఎందుకో నీకు తెలుసు. ఏం చెయామలో నువేవ నియణయ్యంచుకో.‘

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఆ అధికారి నోట్ట పుసతకానిన జేబ్బలో పెట్టుకుని వనకిె చూడకుండా వళ్ళిపోయాడు. యెగార్ ఆశ్చయమంతో ఔళ్ళి రె఩రె఩లాడిస్తత అతనివంఔ చూస్తత ఉండిపోయాడు. ఆ తరువాత అంతా ఩రిశుభ్రంగా ఉండాఱని సంచులు తీసుకోబోయాడు – అయ్యతే అతడికి అందుకు అవకాశ్ం ల్దఔపోయ్యంది. మారెెట్టులోంచి ఇదదరు వమకుతలు మఱిగా కాళీిడుచకుంటూ వసుతననరు: ఑ఔడు కొంచెం మసలవాడు, ఑ఔడు భధమ వమసుస వాడు. మసలవాడు నిటూురిచ, చ఩఩రిస్తత, ‗యఔతం పీల్దచ జఱఖ!‘ అననడు. ‗ఆెఁ?‘ అననడు యెగార్. ‗అతడెవరో తెలుసా?‘ అడిగాడు భధమ వమసుస వాడు. ‗తనిఖీ అధి఩తి. మాంసానికి మద్ర వేసాతడు.‘ ‗మద్రా?‘ ‗మద్ర ల్దఔపోతే అభభటానికి ల్దదు. నినున అమభకోనివవరు, నీకు రిఫ్రిరిజిరేటరు ఇవవరు. దాంతో మాంసభంతా కుళ్ళిపోతుంది.‘ ‗ఆెఁ?‘ అననడు యెగార్. ‗అందరూ ఖటిుపిండాలు – చ్చలా దారుణం!‘ నిటూురాచడు మసలవాడు. ‗ఖటిుపిండాలు, అతి జాగ్రతత఩రులు: అంట్టరోగాఱ గురించి విననవా?‘ ‗ఆెఁ?‘ ‗చ్చలా ఔఠినంగా వమవహరిసుతననరు...‘ ఆ ఇదదరు భనుషులు నిటూురాచరు, విచ్చయం వమఔతం చేశారు. పారిశుదధయం, తనిఖీ, అంట్టరోగాలు, వరీగఔయణలు, మద్రలు, రిఫ్రిజిరేటరుి అంటూ ఏదేదో మాటాిడసాగారు. ఑ఔడు ఎడభవైపు ఉననడు, ఑ఔడు కుడి వైపున ఉననడు. వాళ్ళిదదరూ మాటాిడుకుంటూ ఉంట్ల యెగార్ వినటానికి తఱ అటూ, ఇటూ తిపు఩తుండేసరికి మడ ఩ట్లుసినంత ఩ని అయ్యమంది. ‗నీ ఩ని అయ్యపోయ్యంది, మ్మత్రమా.‘ కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

భధమ వమసుస వాడిని చూపిస్తత మసలవాడు, ‗పోయ్యన నెఱ అతడు మ్యడు వందఱ రూబ్బళ్ళి నష్ుపోయాడు,‘ అననడు. ‗ఆెఁ?‘ ‗టాటా, మ్యడు వందలు. ఆ పిటులు ఎగిరిపోయ్యనట్టు ఎగిరిపోయాయ్య.‘ ‗ఆెఁ?‘ ‗అవును, అది విష్పద సతమం... నీ దఖగయ ఉననదేమ్మటి, గొడుడమాంసమా?‘ ‗఩ంది మాంసం,‘ యెగార్ నోరు తెరుచుఔని, ఇదదరినీ మారిచ మారిచ చూడసాగాడు. ‗నేను ఏం చెయామల మ్మత్రులారా? నకు సఱహా ఇవవండి.‘ ‗సఱహా ఇవవటానికి ఏమంది? నీ సంచులు తీసుకుని ఇంటికి వళ్ళి. మీ ఉభభడి వమవసామ క్షేత్రంలో కిలోకి రూబ్బలు లఔెన అభభవచుచ.‘ ‗఑ఔ రూబ్బలుకా?‘ ‗఑ఔ రూబ్బలుకి కూడా తీసుకోరు,‘ అననడు భధమ వమసుస వాడు. ‗రూబ్బలుకి ఎందుకు కొంటారు? భహా అయ్యతే డెబెదబ కొపెకుెలు ఇసాతరు.‘ ‗డెబెదబ కొపెకుెలా? డెబెదబ కొపెకుెలకి చచిచన అభభల్దను. నకు మ్యడువందఱ రూబ్బలి అపు఩ ఉంది.‘ ‗అయోమ, చ్చలా ఔష్పులోి ఉననవు,‘ నిటూురాచడు మసలవాడు. ‗మేభంతా సిగుగ఩డాలసన విష్మం. కానీ అతడు నీ పేరు రాసుకుననడంట్ల ఎవవయం ఏమీ చెమమల్దం.‘ ‗అ-లాగా?‘ ‗అతడికి సామ఩డకూడదూ?‘ యెగార్ తయఫ్లన ఫతిమాలాడాడు భధమ వమసుస వాడు. ‗అతడు అపు఩లోి ఉననడు, అతడు తెచిచన ఩ందిమాంసమేమో కుళ్ళిపోతోంది.‘

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

‗ఔష్ుం,‘ మసలవాడు విచ్చయం వమఔతం చేశాడు. ‗ఔష్ుభంట్ల ఇటాింటి అటాింటి ఔష్ుం కాదు భళీి!‘ ‗నేను అయథం చేసుకోఖఱను!‘ యెగార్ చుటూు ఩రికించి చూస్తత గుసగుసగా అననడు. ‗అదీ... ఏభంటారు... నీ ఔష్పునిన భరిచిపోను. ఏదో ఑ఔ యఔంగా నీ రుణం తీరుచకుంటాను.‘ ‗అది అనవసయం,‘ మసలవాడు ఔఠినంగా ఩లకాడు. ‗నీ ఔష్పుఱకు న గుండె స఩ందిసుతంట్ల నువువ డబ్బఫఱ గురించి మాటాిడుతుననవు. ఇది అవమానఔయంగా ఉంది.‘ ‗అవమానమే,‘ భధమ వమసుస వాడు ఏకీబవించ్చడు. ‗అయోమ, న ఉదేదశ్ం అది కాదు!‘ యెగార్ ఆందోలనతో వివరించబోయాడు. ‗నేను... మీకు తెలుసుగా... ఏదో నోటికి వచిచంది అనేసాను - నిజంగా!‘ ‗ఏదో అనేసాడు,‘ అననడు భధమ వమసుస వాడు. ‗అతడిని ఏదో ఑ఔ యఔంగా ఫమట఩డెమమకూడదూ?‘ ‗అధికారుఱనుంచి తపి఩ంచుకోవటం ఎలా అననది మకమమైన విష్మం,‘ వివరించ్చడు మసలవాడు. ‗వాలికి నీ పేరు తెలుసు: దానిని రాసుకుననరు. అనినటిఔంట్ల తియకాసైన విష్మం అదే. అంతా ఑ఔెసారిగా అమభమమటం భంచిదేమో, ఏభంటావ్? ఖం఩గుతతగా. టోకుగా అంటారు: కిలోకి రూబ్బలుననర్ధ.‘ ‗రూబ్బలుననర్రా?!‘ యెగార్ నిరాఘంతపోయాడు. ‗ప్రిమ మ్మత్రులారా, నిజంగా అంట్టననరా! ఇది దొంఖఱ దోపిడీ లాగా ఉంది.‘ ‗దొంఖఱ దోపిడీ అని అంట్టననవా? భరి నీ పేరు రాసుకుని వళ్ళియననదానిని ఏభంటావు? ఇదంతా నీ తపు఩ – ఇఔెడంతా అ఩రిశుభ్రతను వామపిం఩చేసుతననవు – పైగా దొంఖఱ దోపిడీ అంటావా! నీతో మాకేం ఩ని అసలు? ఏదో సేనహపూయవఔంగా సామం చెమమబోతే ఎంత మాటనేశావు.‘ ‗అమ్మభతే అమభ, ల్దఔపోతే ల్దదు,‘ అననడు భధమ వమసుస వాడు. ‗అది నీ ఇష్ుం.‘ కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఆ తరువాత వాళ్ళిదదరూ అఔెడినుంచి వళ్ళిపోయారు. యెగార్కి ఏమ్మ చెయామలో పాలుపోల్దదు. కాసేపు ఆలోచించ్చడు, కాసేపు తట఩టాయ్యంచ్చడు. ఇఔ ఊయకుండల్దఔపోయాడు. ‗ఒ అననలారా! అమమలారా!‘ వాళ్ళి ఆగారు. ‗రెండుననర్ధ...‘ ‗ఫో ఇఔెడినుంచి!‘ అంటూ వాళ్తి వళ్ళిపోసాగారు. యెగార్ భరింత ఆందోలనకు లోనయామడు: ‗అననలారా! దమఖఱ పెదదభనుషులారా, ననున వదిల వలివదుద!‘ వాళ్ళి భళీి ఆగారు. ‗ఏం

కావాల

నీకు?

నినున

మేం

గౌయవిసుతననం,

ఏమీ

ఆశించకుండా

సహామం

చెయామఱనుకుంట్టననం. నువేవమో ఏమీ నియణయ్యంచుకోల్దఔపోతుననవు.‘ ‗అసలు విష్మం చెపా఩ఱంట్ల నువువ మాటమీద నిఱఫడే భనిషివి కాదు.‘ ‗ఎఔెడికి వళ్ళతుననరు, మ్మత్రులారా? న సంఖతేం చేశారు?‘ ‗నీ తి఩఩లు నువువ ఩డు.‘ వాళ్ళి భలుపు తిరిగి మారెెట్టునుంచి వళ్ళిపోసాగారు. యెగార్ అరిచి, వాలిను పిలచ్చడు, ‗ఆఖండి! సరే, లాబం గురించి ఆలోచించి ప్రయోజనం ఏమంది. రెండు వందఱ మపెదపకి మొతతం ఖం఩గుతతగా తీసుకోండి.‘ వాళ్ళి తనని మోసం చేసుతననయని అతడికి తెలుసు. మోసం చేసి దోచుకుంట్టననరు. ఆ ఆలోచనతోనే అతడి గుండె ఫరువకిెంది. ఉననట్టుండి, ఇతరుఱ ఔష్పుఱను సమభ చేసుకునే ఫొమడార్ ఇ఩టొవిచ్, ఇతరుఱ ఔష్పులు ఏమాత్రం ఩టుని మకోవ్ ప్రొకొపిచ్, ఩రామటకులు, ఈ మోసగాళ్ళి, ఇంకా ఇట్టవంటి సావయథ, ల్దకి, కుతిసత భనుషులు గురుతకొచ్చచరు. అదంతా ఔలిమందు ఑ఔెసారి ఔదలాడినటుయ్యమ, ‗మొతతం ఖం఩గుతతగా...‘ కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

‗నీకు తెలమంది ఏమంది, మందుగా ఑ఔ అంచన వేయాల. నీ సరుకును త్రాసు మీద వయ్యమ.‘ వాళ్ళి అంచన వేశారు. యెగార్ రెండు వందఱతో ఇంటికి వళ్ళిడు. అయ్యతే అతడి చేతిలో మాంసానికి ఫదులు ఫహుభతులు ఉననయ్య. ఑ఔరి కోసం చినన చ్చకు, భర్తఔరి కోసం రుమాలు, ఎవవరినీ వదిలపెటుకుండా ప్రతి ఑ఔెరికీ ఏదో ఑ఔటి తీసుకుననడు. చివరికి ఒడాె కూడా కొననడు. ఇంటోికి అడుగుపెటుగానే చెపా఩డు, ‗అతిధుఱను పిలువు, హారిటీన. అందరినీ పిలువు: ఫ ంద నమకులు, ఫోర్మాన్డ, మకోవ్ ప్రొకొపిచ్, భన ఫంధువులు. యెగార్ పొలుషిెన్డ అందరికీ విందు ఇవావఱనుకుంట్టననడు.‘ ‗నీ బ్బర్ధలో ఏమేమ్మ గొ఩఩ ఆలోచనలు తిరుగుతుననయ్య, నువువ ఏం చేదాదభనుకుంట్టననవు?‘ హారిటీనని అతడు పూరిత చెమమనివవల్దదు. బూట్టి కూడా విడవకుండా ఫఱి దఖగయ కూరుచని, పిడికిలతో ఖటిుగా గుదాదడు, ‗ఇఔ ఆపు! విష్పదఛామలు ల్దకుండా ఔనీసం ఑ఔెరోజు ఖడుపుదాం!‘ ‗నీ నెతితమీద మ్యడొందఱ అపు఩ ఉంది. ఩ందిని అభభగా వచిచంది నీకు రెండు వందలు. ఇంకొఔ వంద ఎఔెడనుంచి తెసాతవు?‘ ‗నేను ఈ కుట్టంబానికి తఱకామలాంటివాడిని, నేను ఏదో ఆలోచన చేసాతను.‘ ‗నువువ తఱవైతే, నేను మడను: కుట్టంఫ కాడి భాయం న మీదుంది…‘ యెగార్ తన జేబ్బలోంచి డబ్బఫలు ఫమటకు తీసి గాలలో ఊపాడు. ‗ఈ కాగితాఱ కోసం విచ్చరిసాతవా? వీటితో ఏం చేసాతవు – వాటితో జీవితం అందానిన కొలుసాతవా? నీ ఔనీనలిను తుడుసాతవా? ఑ఔ పెదద భంటవేసి డబ్బఫఱనినంటినీ తఖఱబెటాుల – భనం చెయామలసన ఩ని అది! వాటిని కాలచ, బూడిద మీద ఖంతులయామల! భంట చుటూు నటమం చెయామల! చఔెగా చల కాఖవచుచ, అంధుఱకు కాంతినివవవచుచ! అవును – ఆ భంటలోి న చివరి రూబ్బలిను మందుగా నేనే వేసాతను -‘ ‗యెగా-ర్!‘ కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

హారిటీన అతడి కాలిమీద ఩డింది: చివరి రూబ్బలిను అతడు తఖఱబెటిున ఆశ్చయమపోనవసయం ల్దదు. అతడు రూబ్బలిను తఖఱబెడితే, అధికారులు వచిచ అతడిని తీసుకెలతారు. ఆ తరువాత అతడిని జైలులో వేసాతరు, ల్దదా ఉరితాడు ఔటిు వేలాడదీసాతరు. ‗భభభలన మంచకు, యెగార్, పిఱిఱ జీవితం నశ్నం చెమమకు. నువువ ఏంచెపితే అది చేసాతను. అందరినీ విందుకి పిలుసాతను. వంటలు చేసాతను, ర్తట్టులు కాలుసాతను, తాఖటానికి భదమం పోసాతను. మందు ఆ డబ్బఫలు నకు ఇసేత, వాటిని జాగ్రతత చేసాతను. దేవుడి పేరుమీద అడుగుతుననను, ఆ డబ్బఫలు నకివువ.‘ ఎవరో గాల తీసేసినట్టు యెగార్ ఑ఔెసారిగా నీయసించిపోయ్య, జాయగిఱఫడిపోయాడు. మారెెట్టు నుంచి తెచిచన నోటిను కింద ఩డేసాడు, ‗ఒడాె దండిగా ఉండాల. కావాఱంట్ల, అందరూ దాంటోి మనిగిపోయేటట్టు ఉండాల.‘ హారిటీన తల్తపి, ఎఱఔలాగా తలుపువైపుకి ఔదిలంది. ఫఱి దఖగయ కూరుచనన యెగార్ తన పొఖకు డబాఫ తీసి చుటు చుట్టుకోసాగాడు – అది అతడి ప్రిమమైన సేనహితుడు, సఱహాదారుడు. చుటును నిదానంగా, ఒపిఔగా చుటుసాగాడు. పొగాకు కింద ఩డిపోతునన అతడు లఔెచెమమల్దదు, ఆ క్షణంలో అతడు దేనినీ ఆదా చెమమటానికి ప్రమతినంచటంల్దదు! ఆ క్షణంలో ఆలోచించ్చఱని ఉంది అంతే. అయ్యతే అతడి ఆలోచనలు అతడి మాట వినకుండా అనిన వైపుఱకు ఩రుగులు తీసుతననయ్య. వాటినినటినీ పోగుచేసి, కాగితం మీద పొగాకు కాడఱను పేరిచనట్టు ఑ఔదాని ఩ఔెన ఑ఔటి పేయచటానికి అతడు ప్రమతినంచ్చడు. అతడు ఎనోన విష్యాఱ గురించి ఆలోచించ్చఱనుకుననడు. అతడికి ఏభయ్యమందో – అనినటిఔంట్ల మకమంగా ఎందుకు అలా అయ్యమందో – తెలుసుకోవాఱని అతడికి ఉంది. ఎవరిది తపో఩, ఎవరిది ఑పో఩ తేలుచకోవాఱని ఉంది. ఆ తరువాత ఏం చెయామలో, భర్తఔ వంద ఎలా తేవాలో, రే఩టికి తిండి ఎఔెడినుండి సంపాదించ్చలో నియణయ్యంచుకోవాఱని ఉంది. నమమం గెలచినట్టు, తపు఩చేసినవాళ్ళి,

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

సావయథ఩రులు, దుషుులు శిక్షిం఩ఫడినట్టు ఔఱలు ఔనఱని ఉంది. అతడు సంతోష్పనిన, ఆనందానిన, ప్రశాంతతని, శాంతినీ కోరుకుననడు. ఇసుభంతైన సరే, గౌయవానిన కోరుకుననడు. అనినటికీ మ్మంచి అతడికి ఏడావఱని ఉంది. కానీ, యెగార్కి ఎలా ఏడావలో తెలమదు. దాంతో విచ్చయంగా చుటు కాలుస్తత, ఫఱివంఔ తేరిపాయ చూస్తత కూరుచననడు. చూపు భయలచ, చుటూు ఩రికించేసరికి తలుపు వాకిటోి నిఱఫడిన కోలాె ఔనిపించ్చడు. ‗అబాఫయ్య... ‗ అంటూ ల్దచి నిఱఫడాడడు. తరువాత తఱవంచుకుననడు. ఆపై మఱిగా ఇలా చెపా఩డు, ‗నేను, అహ్, ఩ందిని చంపాను, కొడుకా. అవును.‘ ‗నకు తెలుసు.‘ కోలాె లో఩లకి వచిచ వాలిభభ ఫఱిదఖగయ కూరుచనే ఎతుతపీట మీద కూరుచననడు. కానీ, యెగార్ నిఱఫడే ఉననడు, అతడి తఱ సిగుగతో కిందకి దించే ఉంది. ‗కూరోచ, ననన.‘ యెగార్ మఱిగా కురిచలోకి జాయగిలాిడు. చేతులోి ఉనన చుటును కిటికీలోని కుండీలో నలపేశాడు. అతడి ఔళ్ళి నిఱఔడల్దఔ కోలాె చూటూు తిరిగాయ్య. కోలాె తండ్రివైపు చూశాడు, అతడి చూపులు సిథయంగా, పెదదవాలి చూపుఱకు భల్ది ఉననయ్య. ఆ తరువాత, ‗అది నీ తపు఩కాదు, ననన. న తపు఩,‘ అననడు. ‗నీ తపా఩? అలాగెందుఔనుకుంట్టననవు?‘ ‗నినున నేను సరైన సభమంలో ఆ఩ల్దదు,‘ కోలాె నిటూురాచడు. ‗఑ఔసారి దాంటోి ఩డిపోయ్యన తరువాత... ‗ ‗నిజమే చెపా఩వు, కొడుకా.‘ ‗నినున ఆ఩ల్దదు కాఫటిు, అది న తపు఩. అలా ఫఱివంఔ చూడటం ఆపెయ్యమ, ననన. ఇంతకు మందు మాదిరి నవంఔ చూడు.‘

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

యెగార్ పెదవులు వణికాయ్య: అతడు నవావఱనుకుంట్టననడో, ఈఱ వయామఱనుకుంట్టననడో అయథం కాకుండా ఉంది. అతడు తనని తాను నిమంత్రించుకోల్దఔపోతుననడు. ‗న తేట ఔనునఱ -‘ ‗సరే, సరే,‘ కోలాె కో఩ంగా అంటూ మకం ఩ఔెకి తిపు఩కుననడు. అతడు అలా చెమమటం భంచిదే అయ్యమంది – ఉననట్టుండి యెగార్ మకుెపుటాలు అదిరి అతడి ప్రమేమం ల్దకుండానే రెండు ఔనీనటి బిందువులు అతడి మాసిన ఖడడంమీద ఩డాడయ్య. వాటిని అతడు తుడిచేసుకుని, నవువతూ భర్తఔ చుటు చుట్టుకోసాగాడు. అతడు చుటు చుటిు, వలగించేంతవయకు తండ్రీ, కొడుకులు ఇదదరూ నిశ్శఫదంగా ఉండిపోయారు. కోలాె తండ్రివైపుకి తిరిగి, మరుసుతనన ఔలితో, ‗నోన యురీవాన ఇంటిలో ఑ఔతడి పాటలు విననను, ననన – ఏం గొంతుఔనుకుననవు! అచచం ఏనుగు మాదిరే!‘ సామంత్రం హారిటీన ఩ంది వేపుడు, పులుసు చేసి ఫఱిమీద సిదధంగా ఉంచింది. ఫఱి దఖగయ శుభ్రమైన చొకాె వేసుకుని యెగార్ కూరుచని ఉననడు: అతడికి ఎడభవైపున ఫహుభతులు ఉననయ్య, కుడివైపున భదమం సీసాలు ఉననయ్య. అతిధుఱందరికీ అతడు ఫహుభతితోనూ, భదమం గాిసుతోనూ సావఖతం ఩లకాడు. ‗మీ ఆరోగామనికి, అతిధులారా. తనివితీరా తాఖండి, తినండి, ఫహుభతుఱను ఆసావదించండి.‘ ఫ ంద నమకులు, ఫోర్మాన్డ రాల్దదు, ల్దదా హారిటీన వాళ్ళి రావాఱని అనుకోల్దదేమో. అయ్యతే, మకోవ్ ప్రొకొపిచ్ వచ్చచడు. ‗నీ మీద నకు ఎట్టవంటి కో఩ం ల్దదు, పొలుషిెన్డ, అందుకే నేను వచ్చచను. కానీ, నేను చటాునిన కూడా ఎంతో గౌయవిసాతను. కాఫటిు, నీ ఩టి, చటుం఩టి నకునన గౌయవానిన చూపిసుతననను. ఈ విష్మంలో న ద ఔ఩ధం ఇది.‘ ‗కూరోచ, మకోవ్ ప్రొకొపిచ్. మా వంట రుచి చూడు.‘

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

‗సంతోష్ంగా. ప్రతిదానిని పాటించ్చల ఔదూ? ప్రతిదీ ఩దధతి ప్రకాయం ఉండాల. ఩దధతిగా ల్దనిది కాఱ఩నిఔత అవుతుంది. కాఱ఩నిఔతను పెట్రోలు పోసి తఖఱపెటాుల.‘ ఫొమడార్ ఇ఩టొవిచ్ కూడా ఉననడు. కానీ, అతడు తన విచ్చయంలో మడుచుకునిపోయ్య ఉననడు. దాంతో అతడు తింటూ, తాగుతూ నిశ్శఫదంగా ఉండిపోయాడు. కానీ, ఇపు఩డు మకోవ్ ప్రొకొపిచ్కి ఫదులచ్చచడు: ‗ఎదుటివాడి ఇలుి కాలుతూ ఉంట్ల ప్రతి ఑ఔెడు తనకు సౌఔయమంగా ఉండేవిధంగా స఩ందిసాతడు. ఑ఔడు దానిని ఆరే఩సాతడు, ఑ఔడు దానిని చూస్తత ఉంటాడు, ఇంకొఔడు చల కాగుతూ ఉంటాడు.‘ మకోవ్ ప్రొకొపిచ్ అతడిమీద దాడికి దిగాడు: ‗నీ మాటఱ అయథం ఏమ్మటి, ఫొమడార్ ఇ఩టొవిచ్?‘ ‗కాఱ఩నిఔతను

కాదు

తఖఱబెటాులసంది,

అధికారానికి

తల్తపే

సాంప్రదామవాదుఱను

తఖఱబెటాుల. వాలిందరినీ చుటుబెటిు, సననటి భంటపెటిు కాలాచల.‘ మారిటాస ఔల఩ంచుకోకుండా ఉంట్ల అది కాసాత వాదనలోకి దిగి ఉండేదే. ఆమ బయతని మఱిగా పొడిచింది. ‗గొడవ మొదలుపెటువదుద. నీ ఩నేదో నువువ చూసుకో.‘ ఇంకొఔవైపునుంచి ఒవా అందుకుననడు, ‗భనకి ఎపు఩డైన ఩డవ అవసయం ఩డవచుచ...‘ అందరికీ ఫహుభతులు ఇస్తత, ఒడాె పోస్తత ఉనన యెగార్ ఇదేమీ వినల్దదు. అతడు తాగుతూ అందరి గాిసుఱలో భదమం ఉందో ల్దదో చూసుతననడు. ‗తాఖండి, ప్రిమమైన అతిథులారా! ఫొమడార్ ఇ఩టొవిచ్, మా ప్రిమమైన ష్డడకుడుగారూ, మ్యతి మడుచుకుని, అలా బిగుసుకుపోయ్య కూరుచననవేమ్మటి, మ్మత్రమా? నవువ, నీ విలువైన మాటలు వినిపించు.‘ ‗మాటల్ద ఔదా? దానికేమంది,‘ గాిసు పైకెతిత అననడు ఫొమడార్ ఇ఩టొవిచ్. ‗ఇది నువువ క్షేభంగా తిరిగి వచిచనందుకు. నీ సభసమను ఩రిష్ెరించుకుననందుకు. ఇఔెడ అందరూ అధికారానికి తఱ కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

఑గేగవాళ్తి కావటంతో ఩రిష్పెయం ఔనుకోెఔపోతే ఫతఔల్దవు. నువువ దానినుంచి ఫమట఩డాడవు – చ్చలా భంచిది. ఇవే న పొఖడతలు. సవయగంవైపు చూసుతనన ఩రిశుదధ ఆతభవి నువువ.‘ ‗సవయగమా?‘ వఖచింది హారిటీన. ‗సవయగం ఇంకా ఎంతో దూరాన ఉంది. అఔెడికి చేయడానికి ఇంకొఔ వంద రూబ్బళ్ళి కావాల.‘ మారిటాస ఆశ్చయమపోయ్యంది: ‗ఏమ్మటంట్టననవు, టీన. ఇంకా వంద ఏమ్మటి? ఆ ఩ందితో అపు఩ తీయగా ఇంకొంత మ్మగిల ఉండాల్ద...‘ హారిటీన అ఩఩టిదాకా తనను తాను ఎలాగో నిమంత్రించుకుంది. ఩ఖఱంతా అదే ఩ని చేసింది కానీ ఇఔ తనవఱి కాల్దదు. చ్చవు ఏడు఩ ఏడిచనట్టు పెదదపెట్టున ఏడిచంది, ‗ఒ మారిటాస, న అకాె, ఒ ఫొమడార్ ఇ఩టొవిచ్, బావగారూ, ఒ దమఖఱ అతిధులారా... ‗ ‗ఏభయ్యమంది, టీన? ఑ఔె క్షణం ఆ ఏడుపు ఆపు.‘ ‗మొతతం ఩ందికి రెం-డు వందఱ రూబ్బళ్తి.‘ ‗రెండు వందల్దన?‘ ఫొమడార్ ఇ఩టొవిచ్ చేతిలోని ర్తట్టుమఔె కూడా జారిపోయ్యంది. ‗రెండు వందఱ రూబ్బళ్తిన? అలాగెలా అమాభవు? అంట్ల కిలోకి ఎంత ఩డింది?‘ ‗ఎంత ఩డితే ఏమంది, వచిచంది అంత,‘ అననడు యెగార్. ‗తినండి, తాఖండి, ప్రిమ-‘ ‗఑ఔె నిమ్మష్ం ఆఖండి!‘ ఫొమడార్ ఇ఩టొవిచ్ కో఩ంగా అడుడ఩డాడడు. ‗తాజా ఩ంది మాంసభంట్ల ఏట మాంసం లాగా కాదు. ఈ సభమంలో, అదీ ఩టుణంలో కిలోకి నలుగు రూబ్బలి చొపు఩న అమభడుపోతుంది! నలుగు రూబ్బళ్ళి – ఆ విష్మం నకు కచిచతంగా తెలుసు.‘ ఫఱిచుటూు కూరుచనన వాలింతా ఖడడఔట్టుకుపోయ్యనట్టు అయామరు. ‗న భాయమ కూడా అదే ధయ చెపి఩ంది,‘ మకోవ్ ప్రొకొపిచ్ కూడా జోడించ్చడు. ‗ఒ దేవుడా!‘ హారిటీన ర్తదపెటిుంది. ‗ఏమ్మ చేతును, పెదదభనుషులారా!‘

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

‗ఆఖండి!‘ ఆశ్చయమంలో తన ఇంటి దఖగయ ల్దననన విష్మం భరిచిపోయ్య ఫొమడార్ ఇ఩టొవిచ్ ఫఱిమీద చరిచి అరిచ్చడు. ‗అంట్ల నువువ రెండు వందఱ రూబ్బలికు మోసపోయావు, యెగార్. అపు఩లో ఉండి, పేదరిఔంలో ఉండి, పోషించ్చలసన కుట్టంఫం ఉండి రెండు వందఱ రూబ్బళ్ళి దారినపోయే దానమమ చేతిలో పోశావా? నీ అంతటి అసభరుధడు ఉండడు!‘ యెగార్ తన పిడికిలతో ఫఱిమీద కొటిున దెఫఫకి గాిసుఱనీన ఎగిరి఩డాడయ్య. ‗ఎవవరూ మాటాిడఔండి! మీరు ప్రతిదీ లకిెసాతరు ఔదూ? లాభాఱను కూడి, నష్పుఱను తీసేసాతరు ఔదూ? న ఇంటిలో ఎవవరూ ఖణించటానికీ, తీసెమమటానికి ల్దదు, తెలసిందా? నేను ఈ ఇంటి మజమానిని. నేను లకిెంచఖలగింది ఑ఔెట్ల: ఎవరికి ఇలుి కావాల, ఎవరికి ఇంటిఔపు఩ బాగుచెయామల, ఎవరికి కిటికీ తయారు చెయామల – ఇవే నేను లఔెపెట్లుది. జీవితంలో వీటినే లఔెపెటాుఱని న కొడుకును కూడా ఆదేశిసుతననను. నకు మ్యడు వంతుఱ భూమ్మ ఉంది, ఆ మ్యడు వంతులు న నిమమాఱ ప్రకాయం జీవించి, నేను లకిెంచినవే లకిెంచ్చల. న నిమమాలు చ్చలా సులువైనవి: రూబ్బలిను లఔెపెటువదుద – పాటఱను లఔెపెటుండి. అందరికీ స఩ష్ుభయ్యమందా? అయ్యతే, హారిటీన, ఑ఔ పాట పాడు. పాడభని నినున ఆదేశిసుతననను.‘ అందరూ నివవయపోయ్య, నిశ్శఫదంగా కూరుచననరు. అందరూ నోళ్ళి తెరుచుకుని యెగార్ వంఔ చూస్తత ఉండిపోయారు. ఇదంతా కోలాెకి చ్చలా తమాష్పగా అనిపించసాగింది: తనివితీరా నవువకోటానికి అతడు ఫఱి దఖగయనుంచి ఩రిగెతిత పెయటిలోకి వళ్ళిడు. ‗పాడు, టీన,‘ అననడు యెగార్. ‗఑ఔ భంచి పాట పాడు.‘ హారిటీన ఇఫఫందిగా ఔదిలంది. చెం఩కి చెయ్యమ ఆనించుకుని, గొంతు సవరించుకుని పాడటం మొదలుపెటిుంది... కానీ భర్తఔసారి ఆమ అదే ఏడుపు పాట ఎతుతకుంది: అయోమ, అయోమ, అయోమ. న ఔష్పులు ఏమ్మ చెపు఩దునయామ! కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

చినదానను, చఔెనిదాననయామ, ఎవరు ఖట్టుకిెంతుయయామ...

హంసఱను వేటాడొదుద [9] దీని మందు భాఖం జరిగిన ఔథ: ఩డవపోగొటిు రేవు అధికారి మకోవ్ ప్రోకోవిచ్ కు మ్యడువందఱ రూబ్బళ్ళి బాకీ ఩డిన యెగార్, అది తీయచటానికి తన పెంపుడు ఩ందొచ్ఔదానిన చంపి ఆ మాంసం అమేభందుకు ఩టుణం వళ్ళతడు. అఔెడ ఇదదరు అతణిణ మోసం చేసాతరు. దాదాపు నలుగువందఱ రూబ్బలి గిట్టుబాటయేమ ఆ మాంసానిన కేవఱం రెండువందఱ రూబ్బళ్ళి ఇచిచ చేజికిెంచుకుంటారు. యెగార్ ఆ డబ్బఫతో ఇంటికి వచిచ అందరీన విందుకు ఆహావనిసాతడు. అతని తోడలుిడు ఫోమడార్ ఇ఩టోవిచ్, రేవు అధికారి మకోవ్ ప్రోకోవిచ్ అంతా వసాతరు. ఫోమడార్ ఇ఩టోవిచ్ అంత తకుెవ ధయకు మాంసానిన అమ్మభనందుకు యెగార్ ని నిందిసాతడు. కానీ తాగి ఉనన యెగార్ ―న య్యంటోి ఎవరూ రూబ్బలి లఔెలు మాటాిడటానికి వీల్దిదని‖ ఖటిుగా ఫఱిగుదిద అందరి నోళ్లి మ్యయ్యసాతడు. కోలాె తన కో఩ం భరిచిపోయ్య తండ్రితో ఔలసిపోతాడు. ఇఔ చదవండి:—

9 భరునడు ప్రభుతవ కొనుగోలు కారామఱమం వదద ఑ఔ ప్రఔటన అతికించి ఉంది. ఆ ప్రఔటన దిన఩త్రిఔ అంత పెదదగా ఉంది. ప్రజఱనుంచి లండెన్డ బెరుడును ప్రాంతీమ కొనుగోలు అధికారులు తీసుకుంటాయని పరుఱందరికీ పెదద అక్షరాఱలో అది తెలమచేస్తంది. ఊయబెటిు, ఎండబెటిున బెయడుకి కిలోకి అయథ రూబ్బలు ఇసాతరు, అంట్ల యాభై కొపెకుెలు. ఆ ప్రఔటనను చదువుతూ యెగార్ చ్చలా సేపు నిఱఫడాడడు. కొనిన లఔెలు కూడా వేశాడు: కిలోకి అయథ రూబ్బలు – అంట్ల రెండు కిలోఱకి రూబ్బలు. భణుగుకి ఆరు రూబ్బళ్ళి: డబ్బఫలు. రోజుకి ఎనభై కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

కిలోలు తిమమఖలగితే చ్చలా డబ్బఫ సంపాదించవచుచ. ఇంకో వైపున ఫొమడార్ ఇ఩టొవిచ్ ఎట్టవంటి లఔెలు వమమల్దదు. అతడికి అంత సభమం కూడా ల్దదు: ప్రఔటన చదివిన వంటనే అతడు గుర్రానిన ఫండికి ఔటుటానికి ఩రిగెతాతడు. ఫండిలోకి ఎకిె ఒవాతో ఔలసి అడవిలోకి ప్రయాణభయామడు. కావఱసిన ఔతుతలు కూడా సిదధంగా ఉననయ్య. బెయడు తిమమటానికి అతడికి అనుభతి కూడా అవసయం ల్దదు. ఩డిపోయ్యన చెటిభధమనుంచి దారిచేసుకుని లండెన్డ తోపుఱకి వళ్ళిలసన అవసయమ్య రాల్దదు: మందు వచిచన వాలికి మందు అననది పాత నిమభం. ఈలోగా యెగార్ మాంసంల్దని కామబేజి పులుసు తాగుతూ దుకాణాదారులాగా లఔెలువమమసాగాడు. ‚భణుగుకి ఆరు రూబ్బలిననమాట. భనసు పెటిు ఩ని చేసేత ఑ఔె రోజులో నెఱ జీతం సంపాదించవచుచ.‛ హారిటీన ఏమాత్రం వాదించల్దదు: ఩ంది వమవహాయం తరువాత ఆమ పెదదగా మాటాిడటం ల్దదు. ఇంటిలో అటూ, ఇటూ మసిల్దది, కాఱనీ ఫజారులోి తిరిగేది, ఩రిచమం ఉననవాలిను ఔలసేది. అందరితో మొయపెట్టుకునేది, విననవించుకునేది, ఫతిమాల్దది. యెగార్ ఏమీ పాలుపోని సిథతిలో ఉననడు: ఎవవరూ అతనికి సఱహా ఇవవల్దదు, అలాఖని అతడు ఎవరినీ అడఖనూ ల్దదు. ఎటిు ఩రిసిథతులోినూ భఖవాడిననన ఖరావనిన నిలుపుకోవాలాయె. బెయడు విష్యానికి వసేత – అది వాసతవం. మందుగా మేలొెననవాళ్ళి అటవీ అధికారి – అంట్ల ఫొమడార్ ఇ఩టొవిచ్ నుంచి – అనుభతి తెచుచకుని శ్నివాయం, ఆదివారాలోి తెఱివాయఔమందే అడవులోికి వళ్ళిపోయారు. అలా ఉదమం వళ్ళిన వాళ్ళి ఑ఔ పాతిఔ కిలోఱ బెయడుతో తిరిగి వచేచవాళ్ళి. అడవిగుండా వీపుమీద పాతిఔ కిలోలు మోసుకొసేత, సంపాదన పెదదగా ఉండదని అందరికీ తెలసిందే. మోటరుసైకిలు ఉననవాళ్ళి ఒ యాభై కిలోలు తీసుకురాఖలగేవాళ్ళి. ఑ఔ వాయంపాట్ట దానిని ఊయబెటిు, మలపెటిు, ఎండబెటిు కొనుగోలు కేంద్రానికి తీసుకెళ్తివాళ్ళి. అఔెడ వాటిని తూఔం వేయ్యంచేవాళ్ళి. అయ్యతే, ఫొమడార్ ఇ఩టొవిచ్ ఇట్టవంటి చినన చినన విష్యాఱపై తన శ్కితని వ ధా చెమమదలుచుకోల్దదు: మొదటిరోజు రాత్రే అతడు తన గుర్ధపుఫండి నిండా బెయడుతో ఫమటకు వచ్చచడు. ఆ ఫరువును గుర్ధం ఎంతో ఔష్ుంమీద లాఖఖలగింది. ఆహాెఁ – అతడిది ఏమ్మ

తెలవండి!

ఈ

గుర్ధపుఫండిని

అతడు

ఊరులోకి,

అయ్యదు

కిటికీఱ

తన

ఇంటికి

తెచ్చచడనుకుంట్టననరా – అనవసయంగా అధికారుఱ ఔలిలోి ఩డటమందుకు? గుర్ధపుఫండిని నేరుగా కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

కాఱవలోకి తోల, గుర్రానిన అఔెడ ఊడదీశాడు, ఫండితోపాట్ట బెయడు ఊయటానికి అఔెడ వదిలపెటాుడు: గుర్ధపుఫండేమీ మోటరుసైకిలు కాదఔదా, నీలిలోి ననితే పాడైపోటానికి. దీనివఱి గుర్రానికి శ్రభ తగుగతుంది, తన గురించి అనవసయపు మాటలు అంతగా ఉండవు, ఫండిలో ఉనన సరుకు అఔెడే ఊరుతుంది. బెయడు బాగా ఊరిన తరువాత ఫండికి గుర్రానిన ఔటిు ఑డుడకి లాకొెసేత సరిపోతుంది. బెయడును దులపి, ఎండబెటుటం మారిటాస ఩ని. అదీ కాకుండా అతడి దఖగయ రెండో ఫండి ఉంది: గుర్రానిన దానికి ఔటిు అవకాశ్ం ఉననంతవయకు డబ్బఫ చేసుకోటానికి బెయడు వలచెమమటమే. తన తోడలుిడు ఇంకా ఆలోచనలోి ఉననపు఩డే ఈ విధంగా ఫొమడార్ ఇ఩టొవిచ్ అడవినుంచి మ్యడు ఫలి బెయడు తెచ్చచడు. ఆ క్రభంలో అతడు అఱసిపోయాడననది నిజం: చెభటోడిచ ఩నిచెయామల భరి. అతడు ఒవాకి విశ్రాంతి ల్దకుండా చేశాడు, తానూ శ్కితకి మ్మంచి ఩నిచేశాడు, గుర్రానిన పీలచ పిపి఩ చేశాడు. అఱసిపోయ్యన ఒవా వాకిటోినే కు఩఩కూలపోయాడు, వాలిభభ అతడిని తీసుకెళ్ళి భంచంలో వేసింది. ఫొమడార్ ఇ఩టొవిచ్ మాత్రం అచచం ఇంటోి పుదీన వేసి, కాచిన సారాయ్య మీద ఫతికాడు. అది ఎంతో ఫలానిన ఇసుతంది. ఆ రోజు అతడు తన ఆరోఖమం కోసం ఑ఔ గాిసు సారాయ్య తాగాడో, ల్దదో (సారా సీసాను ఫఱి మీదనుంచి తీసే సభమం కూడా మారిటాసకి ల్దదు), యెగార్ పొలుషిెన్డ అఔెడికి వచ్చచడు. అతడి ఖడడం మాసి ఉంది. ‚బాగుననవా, భోజనం చేసుతననట్టుననవు.‛ ఫొమడార్ ఇ఩టొవిచ్కి గొంతు పూడుకుపోయ్యంది – భదమంతో కాదు, దుకంతో. ‚కూరోచండి, ప్రమక వామపాయవేతత అయ్యన తమభడుగారు.‛ ఆ వమంఖమం యెగార్కి అయథభయ్యమంది, కానీ అతడు దానిని ఩టిుంచుకోల్దదు – అతడి ద షిు భరోచోట ఉంది. అతడు తల్తపి, ధనమవాదాలు తెలపి, చిరునవువ నవివ టోపీ తగిలంచటానికి తలుపువైపుకి తిరిగాడు. టోపీ తగిలంచి, కోట్ట సరిచేసుకుంటూ ఫఱి దఖగయకి వచేచసరికి సారా సీసా అఔెడ ల్దదు. తన ఔలిను తానే నభభల్దనట్టు అతడు మ్మటఔరించ్చడు. సారా సీసా, గాిసుకి ఫదులు అఔెడ ఉడఔబెటిున ఫంగాళ్ళదుం఩ఱతో ఑ఔ గినెన ఉంది. కొంచెం ఩ంది మాంసం కూడా ఉందనుకోండి. ‚఩నిమీద నీ దఖగయకు వచ్చచను, ఫొమడార్ ఇ఩టొవిచ్.‛ ‚నువువ మందు తిను. ఩ని గురించి తరువాత మాటాిడవచుచ.‛ కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

వాళ్ళి తిననరు. మారిటాస టీ తీసుకొచిచంది, వాళ్ళి తాగారు. తరువాత చుటులు వలగించి అసలు విష్మంలోకి వచ్చచరు. ‚నీ నుంచి అనుభతి ఩త్రం కావాల, బెయడుకు సంఫంధించి. కిలోకి అయథ రూబ్బలు ఇసాతరు.‛ ‚అది నిజమా?‘ ఆశ్చయమం ప్రఔటిస్తత ఫొమడార్ ఇ఩టొవిచ్ అడిగాడు. ‚భనది చ్చలా సం఩నన దేశ్ం: ఇఔెడొఔ అయథ రూబ్బలు, అఔెడొఔ అయథ రూబ్బలుతో ఏం కాదు.‛ ‚అలా ఇసుతననంతవయకేల్ద ఏదైన...‛ ఫొమడార్ ఇ఩టొవిచ్ గొణిగాడు. తరువాత పెదదగా నిటూురాచడు. ‚ఏమైన అంత భంచి ఩నికాదు,‘ అతడు కొనసాగించ్చడు. ‚అది రిజరువ అడవి: దానిని జఱ రిజరావమరు అంటారు. భనమేమో దాని తోలు వలచిపారేసుతననం.‛ ‚అెఁహ్, అవును...‛ ‚఑ఔ లండెన్డ చెట్టు బెయడు వలచేశావనుకుందాం. అది ఎండిపోతుంది. నువువ లాబం చేసుకుననవు, కానీ ప్రభుతవం సంఖతేమ్మటి? ప్రభుతావనికి నష్ుమే ఔదా.‛ ‚నువువ చెపి఩ంది నిజమే. అయ్యతే బెయడు ఎలా తీశాయననదానిమీద అది ఆధాయ఩డి ఉంట్టంది. నీకు తెలుసు ఔదా -‛ ‚భనం ప్రభుతవం గురించి ఆలోచించటం ల్దదు,‘ ఫొమడార్ నస పెడుతూనే ఉననడు. ‚భనం యష్పమ గురించే ఆలోచించటం ల్దదు. కానీ, ఆలోచించటం భన ధయభం.‛ ‚త఩఩నిసరిగా ఆలోచించ్చల, ఫొమడార్ ఇ఩టొవిచ్. అది భన విధి!‛ ఇదదరూ నిట్టురిచ, ఆలోచనభగునఱయామరు. చేతిలోని చుటుఱవైపు చూడసాగారు. ‚నువువ చెపి఩నట్టు, బెయడు తీసే విధానం తెలసి ఉండాల, యెగార్ మ్మత్రమా. అయ్యతే బవిష్మతుతను కూడా ద షిులో పెట్టుకోవాల, దాని గురించి కూడా ఆలోచించ్చల.‛

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

‚అది నకు తెలుసు, ఫొమడార్ ఇ఩టొవిచ్.‛ ‚అదీ విష్మం, నేను చె఩఩వఱసింది చెపా఩ను. అయ్యతే నువువ న ఫంధువువి, అంతే కాకుండా నువువ ఉనన ఩రిసిథతిని ద షిులో పెట్టుకుని నీకు అనుభతి ఩త్రం రాసి ఇసాతను.‛ యెగార్ ఩రిసథతిని ఫొమడార్ ఇ఩టొవిచ్ సానుభూతితో ఩రిశీలంచ్చలసన అవసయం ఉండింది. మవిగిపోయ్యన మోటరు తాల్తకా అపు఩ను యెగార్ ఆపాటికే తీరేచసిన఩఩టికీ ఩రామటఔ కేంద్రంలోని ఉదోమఖంలో ఇపు఩డు ల్దడు. ఆ ఉదోమగానిన అతడు తన ఇచ్చఛపూయవఔంగానే వదిలపెట్లుశాడు. ‚ఇవి న సిదాధంతాలు, మకోవ్ ప్రొకొపిచ్.‛ భళీి తనని ఎఔెడికి ఩ంపిసేత అఔెడికి వలిసాగాడు, ఏ ఩ని చెబితే ఆ ఩ని చెమమసాగాడు. అతడు తనకు సాధమమైనంతగా ప్రమతినంచసాగాడు. అయ్యతే అది ప్రమతనభని కూడా అనటానికి ల్దదు: ఉదేదశ్పూయవఔంగా చెమమటానిన, అంతా బాగుండాఱని ఫఱవంతంగా చెమమటానిన ప్రమతినంచటం అంటాం. అయ్యతే, ఏదైన లో఩భూయ్యష్ుంగా చెయామఱని కానీ, ఎవరినైన మోసం చెయామఱని కానీ, ఩ని అయ్యమందంట్ల అయ్యమందనిపించేలా పూరిత చెయామఱని కానీ యెగార్కి ల఩తపాట్ట కూడా అనిపించదు. అతడు జీవితం మొతాతనిన తన అంతరాతభ ప్రకాయమ్య, బమంతోనూ జీవించ్చడు. అయ్యతే, అతడు చేసిన ఩నులు సరిగా ఉండఔపోవటం అతడి దుయద ష్ుమే కానీ అతడి లో఩ం కాదు. పుట్టుఔనుంచీ ఇది అతడిని వంటాడుతోందని చె఩఩వచుచ. శ్నివాయం ఉదమం – భంచుతెయ నేఱమీద తేలయాడుతూ అపు఩డే తొలుగుతోంది - యెగార్ ఔతుతఱకు ఩దును పెట్టుకుని, నడుమ ఩టాకాకి గొడడల తగిలంచుకుని, తాడు తీసుకుని రిజరువ అడవికి ఫమలుదేరాడు. కిలో అయథ రూబ్బలు విలువ చేసే బెయడు కోసం. తనతోపాట్ట కోలాెని కూడా తీసుకెళ్ళిడు: ఑ఔ భణుగు అదనంగా సేఔరించ్చయంట్ల ఆరు రూబ్బళ్ళి అదనంగా దొరుకుతాయ్య. అయ్యతే అ఩఩టికి ఇంకా అదనం అనేది ఇంకా ఏమీ ల్దదనుకోండి.

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

‚లండెన్డ చ్చలా మ్యకమమైన చెట్టు,‘ అడవి దారివంట నడుస్తత చెపా఩డు యెగార్. ‚ఖతంలో యష్పమలో కొండ కింది భాగాఱలో సఖం ఈ చెట్టుతో ఉండేది. అది ఖరిటఱకు ఔఱ఩నిచేచది, ప్రజఱకు తీపినిచేచది.‛ ‚దాంటోి తిమమగా ఉండేది ఏమ్మటి?‘ ‚దాని పూత. ఈ పూఱనుంచి వచేచ తేనె ఫంఖరు వనెనలో ఉంట్టంది, చ్చలా ప్రతేమఔమైనది. అతమధిఔ తేనెనిచిచనందుకు తేనెటీఖలు లండెన్డని గౌయవిసాతయ్య. అది చ్చలా ఉ఩యోఖఔయమైన చెట్టు.‛ ‚భుజ఩త్ర చెట్టు సంఖతేమ్మటి?‘ ‚అది అందానికి.‛ ‚అయ్యతే ఫండి గురువింద?‘ ‚అది వసుతవుఱకు. ఫండి గురువింద, ఔవుకు, దేవదారు, ఱర్చ చెట్టి ఇలుి ఔట్టుకోటానికి, వసుత సాభగ్రికి భంచివి. కొడుకా, ప్రతి చెట్టుకీ ఏదో ఑ఔ ఉ఩యోఖం ఉంట్టంది: ఎందుకూ ఩నికిరానివంట్ల ప్రఔ తి తలికి ఇష్ుం ఉండదు. ఑ఔ చెట్టు భనిషికి – అతడి అవసరాఱకోసం – పెరుగుతుంది, భర్తఔటి అడవి కోసం, అనిన యకాఱ పురుగుఱ కోసం, ల్దదా పుటుకొకుెఱకోసం పెరుగుతుంది. అందుకే గొడడలతో ఏదైన చెట్టు కొటుబోయేమందు ఎవరికీ: ఑ఔ జింఔ ల్దదా కుందేలు, ఑ఔ పుటుకొకుె ల్దదా ఉడత ల్దదా మలి఩ందికి హాని ఔలగించటంల్దదని చుటూు ఩రికించి చూడాల. వాటికి హాని చెమమటభంట్ల నీకు నువువ హాని చేసుకోవటమే; నరికేసిన అడవిని అవి విడిచిపెటిు వళ్ళిపోతాయ్య. ఆ తరువాత నువువ ఎంత ప్రమతినంచిన అవి తిరిగి రావు.‛ ఎవరూ నడవని దారిలో, భంచు తడిచిన ఖడిడలో కాలికు చెపు఩లు ల్దకుండా నడుస్తత, పిటుఱ కూతలు వింటూ, ప్రతి ఑ఔెదానికి ఏరా఩ట్ట చేసి, జీవరాశుఱనినంటి ప్రయోజనం కోసం అనీన ఔల఩ంచిన ప్రఔ తి తలి గురించి మాటాిడుకోవటం ఎంతో బాగుంది. ఆపాటికి స్తరుమడు పైకి పొడుచుకురావటంతో ఔవుకు కామలు ఫంగారు కాంతితో మయవసాగాయ్య, తుమభదలు ఖడిడలో ఝుభభంటూ పాడసాగాయ్య. కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

భలుపు తిరిగిన ప్రతిసారీ కోలాె తన దికూసచిని చూడసాగాడు: ‚భనం ఩డభటివైపుకి తిరిగాం, ననన.‛ ‚భనం తవయలోనే అఔెడికి చేరుకుంటాం. దూయంగా ఉనన లండెన్డ తోపుకి ఎందుకు వళ్ళతుననమో తెలుసా, కొడుకా? దఖగయలోని తోపు ఇపు఩డే ఈడుకొచిచ, నిండా పూతతో అందంగా ఉంది. దానిని ఑ంటరిగా వదిలపెటుటం భంచిది. భనం ఇంకొంచెం దూయం వలదాం: ఇంకొంచెం నడిసేత భన కాళ్తిమీ అరిగిపోవు. పూతతో ఉనన ఈ తోపుని తేనెటీఖఱకు, ప్రఔ తి తలికి వదిలపెడదాం.‛ ‚ననన, తుమభదలు లండెన్డ చెటిలోకి వలతాయా?‘ ‚తుమభదలా? అవి చ్చలా పెదదవి ఔదా: అందుకే అవి చ్చలావయకు కిందనే ఉంటాయ్య. ఖడిడపూలు, పొదఱ పూఱకు అవి ఩రిమ్మతం అవుతాయ్య. ప్రఔ తిలో తనదైన సాథయ్యలుననయ్య. ఉదాహయణకు, తోకూపుడు పిటు నేఱమీద తిరుగుతూ ఉంట్టంది, ఖదద ఆకాశ్ంలో విహరిసుతంది. ప్రతి ఑ఔెరికి వారివారి సాథయ్య కేటాయ్యంచి ఉంది, అందుకే ఏ గొడవా ల్దదు, ఏఔెడా ఩రిమ్మతికి మ్మంచిన సంకమ ల్దదు. ప్రతి ఑ఔెరికి తభ సంత ఩ని ఉంది, ప్రతి ఑ఔెరికి ప్రతేమకించిన భోజనశాఱ ఉంది. ప్రఔ తి తలి ఎవవరినీ తకుెవ చెమమదు, ఆమ ఔలిలోి ప్రతి ఑ఔెరూ సమానమే.‛ ‚ప్రఔ తి తలిలాగా భనం ఉండల్దమా?‘ ‚అహ్, అది... ఎలా చెపా఩ల, కొడుకా. భనందయం కూడా అలాగే ఉండాల, కాని అది సాధమ఩డటంల్దదు.‛ ‚ఎందుఔని?‘ ‚ఎందుఔంట్ల, భనుషుఱలో అనిన సాథయ్యల్త ఔలసిపోయాయ్య. ఉదాహయణకు అడవినే తీసుకుంట్ల, ప్రతిదీ స఩ష్ుంగా ఉంట్టంది: ఑ఔటి మలి఩ందిగా పుటిుంది, భర్తఔటి ఉడత. ఑ఔటి నేఱమీద తిరుగుతూ ఉంట్ల రెండవది కొభభ మీదనుంచి కొభభకి దూకుతుంట్టంది. కానీ, మషులు మాత్రం అందరూ ఑కేలాగా పుడతారు. అందరూ నఖనంగా ఉండి, కేర్కేర్భంటూ ఉంటారు, అందరికీ తలిపాలు కావాల, కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

అందరూ గోచీగుడడలు ఔంపు చేసుతంటారు. ఉదాహయణకు, ఎవరు ఔమజు పిటోు, ఎవరు డేగో తెలమదు. అందుకే ఎందుకైన భంచిదని ప్రతి ఑ఔెరూ డేఖ లాగా ఉండటానికి ప్రమతినసుతంటారు. అయ్యతే డేఖ లాగా ఉండటానికి ప్రమతినంచినంత మాత్రాన సరిపోదు. డేఖకి డేఖ చూపు, డేఖ రెఔెలు ఉంటాయ్య... ఆ వాసన ఏమ్మటో తెలుసా, కొడుకా? లండెన్డ. ఈ భలుపు తియఖటంతోనే -‛ భలుపు దఖగయ కుడిచేతివైపుకి తిరిగిన తరువాత యెగార్కి నోట మాట రాల్దదు. ఆశ్చయమంతో అతడికి అడుగు మందుకు ఩డల్దదు. అతడు ఔళ్ళి మ్మటఔరించ్చడు. కోలాె కూడా ఆగిపోయాడు. ఇదదరి నోటవంట మాటరాల్దదు. ఉడఔపోతగా ఉనన ఉదమం ఎండలో తుమభదలు తభ నేఱ సాథయ్యలో ఝుభభంటూ చేసుతనన నదం విన఩డుతోంది. బెయడు వలచేసి ఉనన లండెన్డ చెట్టి వాడిపోయ్యన పూఱతో నేఱను తాకుతూ ఉననయ్య. స్త్రీ శ్రీయం మాదిరి వాటి కాండాలు తెఱిగా ఉననయ్య, ఆ ఆకు఩చచని సంధామ కాంతిలో అవి అస఩ష్ుంగా గోచరిసుతననయ్య. ఆ చెటినుంచి కారిన యసాఱతో నేఱ తడిగా ఉంది, చనిపోతునన కాండాఱకు ఆ నీటినే వేళ్ళి తిరిగి సయపరా చేసుతననయ్య. ‚వాటిని చంపేశారు,‘ తఱమీద టోపీ తీసేస్తత అననడు యెగార్. ‚డబ్బఫ కోసం, అయథ-రూబ్బలు కోసం వాటిని చంపేశారు.‛ విధవంసానికి గురైన లండెన్డ తోపుని తండ్రి, కొడుకులు నోళ్ళి వలిబెట్టుకుని చూస్తత ఉనన సభమంలో హారిటీన తాను ఎంచుకునన మాయగంలో చివరి ప్రమతనంలో, చివరి ఩రుగులో ఉంది. ఆ అడడంకి దాటితే భోఖభాగామలు కాఔపోయ్యన సౌఔయమవంతమైన జీవితం ఉంట్టందని ఆమ ఆశిస్తంది. ఆమ నోరు పెదదదే కానీ ఆమకు భరీ అంత ధైయమం ల్దదు. మొగుడి మీద ఆమ తేలఔగా అయవఖలుగుతుంది, కానీ ఫమటవాలితో ఆమ ఫఱి గుదిద మాటాిడల్దదు. ఫఱిఱనన, వాటి వనఔ ఉండే అధికారులు, కాగితాలు, ఔపు఩పైఔలాి పోసుయితో ఉండే గోడఱనన ఆమకు చె఩఩నఱవికాని బమం. ఆమ బమం బమంగా లో఩లకి అడుగు పెడుతుంది, ఑ఔ ఩ఔెకి ఑దిగి నిఱఫడుతుంది: ఎవరినీ అడిగే ధైయమం

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ల్దదు, ఏమ్మ అడగాలో తెలమదు. దాంతో తఱనుండి కాలి వయకు చెభటలు కారిపోతుండగా ఆమ, ‗ఏ ఩నైన చేసాతను. జీతమంట్ల చ్చలు. పోషించటానికి ఑ఔ కుట్టంఫం ఉంది.‛ ‚నీ వ తిత ఏమ్మటి?‘ ‚న వ తాత? లోఖడ ఩శువులు కాశాను.‛ ‚ఇఔెడ ఩శువులు ల్దవు.‛ ‚భఖవాళ్ళిననరా? వాలిను కూడా బాగా చూసుకుంటాను, ఫటులుతుకుతాను, గినెనలు ఔడుగుతాను.‛ ‚అవును, పొలుషిెన్డ, నీకు చ్చలా అరుదైన వ తిత ఉంది! నీ పాస్పోరుు ఉందా?‘ దానిని తిపి఩ మకం చిటిిసాతరు. ‚నీకొఔ చినన పిఱి ఉంది.‛ ‚ఒలామ.‛ ‚ఇఔెడ శిశు సంయక్షణ కేంద్రం ల్దదు. అది పొమటర్ పెట్రొవిచ్ ఩రిధిలో ఉంది. వళ్ళి అతడిని ఔలువు: అతడు నియణయ్యసాతడు.‛ రెండవ వయసలో పొమటర్ పెట్రొవిచ్ దఖగయకి వళ్ళింది. ఆ తరువాత పొమటర్ పెట్రొవిచ్ నుంచి ఇవాన్డ ఇవనోవిచ్ దఖగయకు వళ్ళింది. అఔెడి నుంచి... ‚అధికారి నియణమం ప్రకాయం నడుచుకుంటాను. నకెట్టవంటి అబమంతయం ల్దదు. ఇఔెడ ఑ఔెట్ల శిశు సంయక్షణా కేంద్రం ఉంది, పిఱిలు చ్చలాభంది ఉననరు.‛ ఇదే చివరి అవకాశ్ం: ఆ తరువాత మందుకి దారిల్దదు. నెఱకి రెండు సారుి జీతం అందే అవకాశ్మో, తన ఔఱఱ అంతమో ఇపు఩డు తేలపోతుంది. హారిటీన తన ఔఱలు ఎఔెడ అంతమైపోతాయోనని తెఖ బమ఩డిపోయ్యంది. ఈ చివరి అధికారితో ఈ సమావేశానికి ఆమ ఎంతో శ్రదధగా తయాయయ్యమంది. తన కొతత గౌను మోకాలివయకు వచేచలా సరిచేసుకుంది. జుట్టు శుభ్రంగా దువువకుని సాధమమైనంత అందంగా అఱంఔరించుకుంది. అఔె మారిటాస తన పుటిునరోజునడు ఇచిచన కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

హామండ్బామగ్స కూడా చేత఩ట్టుకుంది. ఒలామని టీచరు నోన యురీవాన దఖగయ వదిలపెటిుంది: ఆమకి కూడా కొంత అఱవాటవుతుంది. సంతానికి పిఱిలన ఔనలసన వమసేస ఆమది. సయదాగా ఖడిపిన రోజులు ఇఔ చ్చలు. హారిటీన బమం బమంగా తలుపును తాకింది: రాక్షసుడినో, తోడేలునో చూడటానికి వళ్ళతుననట్టు ఉంది ఆమ. అయ్యతే తలుపు వనఔ రాక్షసుడికి ఫదులుగా జడల్దకుండా వదిల్దసిన పొడవాటి జుట్టు ఉనన అమాభయ్య ఉంది. ఆమ టపురైటరు మీద ఏదో టఔటఔలాడిస్తంది. ‚అధికారిని చూడటానికి వచ్చచను. న పేరు పొలుషిెన్డ.‛ ‚ఇదీ దారి.‛ హారిటీనని ఆ భరామద ఔదిలంచివేసింది. ‚ఉండు,‘ కాకుండా, ‗లో఩లకి వళ్ళి,‘ కాకుండా, ‗ఇదీ దారి‛ అంది. కారామఱమం వయకు సవమంగా తోడొెని వళ్ళింది. అధికారి – నడివమసు దాటిన వమకిత, నఱి ఔలిదాలు ద పెట్టుకుని ఉననడు – అందరి అధికారుఱ మాదిరి ఫఱి వనఔ కూరుచని ఉననడు. అతడు తిననగా మందుకు చూసుతననడు. అయ్యతే నఱి ఔలిదాదఱ కాయణంగా అతడి చూపు ఔఠినంగా ఉందో, ఎలా ఉందో చె఩఩టం ఔష్ుం. ‚పొలుషిెన్డ,‘ తనని తీసుకొచిచన అమాభయ్య ఩రిచమం చేసింది. ‚఩ని గురించి వచిచంది.‛ హారిటీన అఔెడ వదిల ఆ అమాభయ్య వళ్ళిపోయ్యంది. ‚ఎలా ఉననరు శ్రీభతి పొలుషిెన్డ. కూరోచండి,‘ అననడు అధికారి. అతడు తన చేతిని మందుకి చ్చచ్చడు. అయ్యతే అతడు చేతిని ఆమ వైపుకి చ్చచల్దదు – ఆమ ఑ఔ ఩ఔెకి నిఱఫడి ఉంది – అతడు తన చేతిని తిననగా మందుకి చ్చచ్చడు. దానిని అందుకుని ఔయచ్చఱనం చెమమటానికి హారిటీన ఆవైపుకి రెండడుగులు వయామలస వచిచంది. ‚అయ్యతే, మీఔంటూ ఑ఔ వ తిత ల్దదంటారు?‘ ‚ఇంటి఩ని నేను బాగా చేసాతను.‛ కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ప్రతి కొతత ప్రదేశ్ంలోనూ, ప్రతి కొతత అధికారి అవే ప్రశ్నలు అడుగుతాడనన విష్యానికి హారిటీన తవయగానే అఱవాట్ట఩డింది. కాఫటిు ఆమ ఑ఔటి తరువాత ఑ఔటి టకాటకా చెపే఩సింది, ‗నేను ఇంటి఩ని బాగా చేసాతను. అదీ కాఔ నకు పిఱిలు ఉననరు. ఇదదరు. వాలిలోి ఒలామ చిననది: ఆమను ఑ంటరిగా వదిలపెటుడానికి ల్దదు. ఉనన ఑ఔె ఩ందినీ చంపి, అమాభలసవచిచంది...‛ ఆమ చెపి఩ంది అధికారి విననడు. అయ్యతే అతడు తఱ ఏమాత్రం తి఩఩ల్దదు. అంతేకాదు అతడు ఎట్ట చూసుతననడో, ఎలా చూసుతననడో ఏమాత్రం అయథం కాల్దదు. దాంతో హారిటీన ఖందయగోళ్ళనికి లోనయ్యమంది. అసలు విష్మం కాకుండా ఆమ నోటికి వచిచందలాి చెపు఩కుంటూ పోసాగింది. దాంటోి ఆమ ఎంతగా లీనమైపోయ్యందంట్ల ఆమకి ఆపాఱనే తెలమల్దదు. పిఱిలు, మోటారు, ఩ంది, భంకు఩ట్టు ఩ట్లు సజనోవ్, ఎందుకూ ఩నికిరాని తన బయత – అనినంటినీ ఑ఔె తీఖలో చెపే఩సింది. లో఩లోి఩ఱ ఆమ కూడా అంతగా చికుె఩డిపోయ్యంది. ‚ఇంతకీ మీకు ఏం కావాల, శ్రీభతి పొలుషిెన్డ? ఩ని కావాలా ల్దఔ పిఱికి శిశు సంయక్షణ కేంద్రమా?‘ ‚శిశు సంయక్షణ కేంద్రం ల్దకుండా నేను ఩నికి వలిల్దను: పిఱిను చూసుకోటానికి ఇంటోి ఎవరూ ల్దరు. ఎఱికాఱమ్య నోన యురీవానని ఇఫఫంది పెటుల్దను ఔదా.‛ అతడు ఎట్ట చూసుతననడో, ఎలా చూసుతననడో చె఩఩ఖలగితేన! ‚సరే, మీ అమాభయ్యని శిశు సంయక్షణా కేంద్రంలో చేరి఩ంచ్చం అనుకుందాం, మీకు ఎఔెడ ఩ని చెయామఱని ఉంది? ఏదైన వ తిత నేరుచకుంటావా, ల్దఔ ఏ ఩ని దొరికితే ఆ ఩ని చేసాతవా?‘ ‚మీరు ఎలా చెబితే అలా. దేనికైన కా఩లా ఉండే ఩ని, శుభ్రం చేసే ఩ని, ఏదైన.‛ ‚మీకు ఏ ప్రాధానమతలు ల్దవా? ఏదో ఑ఔటి ఉండాల.‛ హారిటీన నిటూురిచంది. ‚నకునన ప్రాధానమత ఑ఔెట్ల: ర్తజూ తినటానికి ఇంత సంపాదించటం. న మొగుడు మీద నభభఔం పోయ్యంది. పిఱిఱకి తిండి, ఫటాు సభకూరాచల, చదువు చెపి఩ంచి వాలి కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

కాలిమీద వాళ్ళి నిఱఫడేలా చూడాల. ఒలామ కాయణంగా న చేతులు ఔట్లుసినటుయ్యమంది: ప్రతి రోజూ ఆమను నోన యురీవాన వదద విడిచిపెటుల్దను ఔదా.‛ అధికారి నవావడు. ‚మీ ఒలామకి ఏదో఑ఔ చోట్ట చూదాదం. ఇఔెడ నీ దయఖాసుత ఏది?‘ అతడు తఱ తి఩఩కుండా ఫఱిమీద కాగితం కోసం తడభసాగాడు. ఑ఔ కాగితానిన చూపిస్తత, ‗ఇదేన?‘ అని అడిగాడు. హారిటీన ఑ఔెసారిగా ల్దచి నిఱఫడింది. ‚దేవుడా, మీకు గాని ఔళ్ళి ఔన఩డవా ఏమ్మటి, అమమగారూ?‘ ‚అవును, శ్రీభతి పొలుషిెన్డ, న చూపు పోయ్యంది. కానీ, నువువ చెపి఩నట్టు భనందయం ఏదో ఑ఔ విధంగా రోజువారీ తిండి సంపాదించుకోవాల ఔదా?‘ ‚మీరు అంతగా చదివినందువఱి మీ చూపు పోయ్యంది ఔదూ?‘ ‚చదువు కాదు – యుదధం. మొదటోి కొంచెం చూడఖలగేవాడిని. కానీ మఱిగా ఩రిసిథతి విష్మ్మంచసాగింది. చివరికి నఱిటి నలుపు మాత్రం మ్మగిలంది. ఇదే ఔదా నీ దయఖాసుత?‘ హారిటీన పెదాలు వణుకుతుననయ్య; ఆమకు ఏడుపు వస్తంది, రైతు భహిల మాదిరి పెదదపెట్టున రోదించ్చఱని ఆమకుంది. కానీ ఎలాగో తమాయ్యంచుకుంది. కాగితంవైపుకి అతడి చేతిని భళ్ళించింది. నఱి ఔలిదాదఱ ఔళ్ళి ఎదుటిగోడమీదనుంచి భయఱచకుండా, అతడు తీరాభననిన రాశాడు. ఆమ ఇంటికి తిరిగి వచేచసరికి బయత, కొడుకు సాధువుఱ మాదిరి కూరుచని ఉననరు. ‚బెయడు ఏదీ?‘ ‚బెయడు ల్దదు. రాలపోతునన పూఱతో నఖన ఔనమఱ మాదిరి లండెన్డ చెట్టి నిఱఫడి ఉననయ్య.‛ హారిటీన అరుపుఱకు యెగార్ సిదధంగా ఉననడు. కానీ, ఆమ అయవల్దదు, నిటూురిచందంతే. ‚న మొగుడుఔంట్ల ఑ఔ గుడిడ భనిషి న గురించి బాగా ఩టిుంచుకుంటాడు.‛

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

యెగార్ బాగా అవమాననికి లోనయామడు. ఑ఔె దూకు దూకాడు. ‚దానికి ఫదులుగా అతడు అడవిని ఩టిుంచుకుని ఉండాలసంది! పెదదఎతుతన జరుగుతునన దొంఖతననిన చూసి ఉండాలసంది! అలా బెయడు వలచిన వాలినందరినీ ఩ట్టుకుని నియఫంధించి ఉండాలసంది!‛ చెయ్యమ విదిలంపుతో ఆ విష్యానిన అంతటితో మగించ్చడు. చుటు కాలుచకోటానికి ఫమటకు వళ్ళిడు.

(తరువాయ్య భాఖం వచేచ వాయం)

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

పదనిష్ప఩దన కళ (4)

The joy of coining new words! తాడే఩లి ఱలతాబాఱసుబ్రహభణమం

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

భాష్పశాస్త్రం: ఩దనిష్ప఩దన ఔల (4) యచన: తాడే఩లి ఱలతాబాఱసుబ్రహభణమం ప్రచుయణ: కినిగె ఩త్రిఔ http://patrika.kinige.com కాఱం: మే 2014 శాశ్వత లంకు : http://patrika.kinige.com/?p=2507 ©Author. What can you do with this document? Read it! Store this PDF on your device. Share the link with your friends Share this PDF with your friends via personal communication (e.g. email) Take printouts for personal use What is not allowed by Owner of this document? Editing the document. No page to be removed or added. Distributing to public (instead kindly share the link to Kinige given above)

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

఩దనిష్ప఩దన ఔల దీని మందుభాఖం

రెండో అధ్యాయెం పదజాలాల ఆవిర్భావ గతెం తెలుగు ఩దజాఱం (Telugu vocabulary) ఎలా పుటిుం ది ? తెలుగులోని ఩దజాలానిన ఩దియకాలుగా వింఖడించవచుచ. ౧

.అచచతెలుగు

మ్యఱధాతుజనమం:—

తెలుగు఩దాఱకు

తభవంటూ

కొనిన

మ్యఱధాతువులుననయ్య. Dravidian Ety-mological Dictionary (DED) లో ఔన఩డనంత మాత్రాన అవి ల్దవనుకోకూడదు. వాటినుంచి వందలాది తెలుగు ఩దాలు జనిభంచ్చయ్య. అవి ఇ఩఩టికీ వాడుఔలో ఉననయ్య. ఉదాహయణకు చెర్ (తడి, నీరు) అనే మ్యఱధాతువు నుంచి చెఱువు, చెఱఔ, చేను,

చేపు, చేద, చెఱుకు, చెఔె, చెభభ, చెఱభ, చెరభ, చెతత, చెట్టు, చెంబ్బ మొదలుగా ఖఱ విసాతయమైన ఩దకుట్టంఫం ఆవియబవించింది. ఇవనీన నీటిలో/ నీటితో పెఱిగేవి. ల్దదా నీరు ఔలగినవి. ల్దదా నీరు అవసయమైనవి. ల్దదా నీటి కోసం ఉననట్టవంటివి. ఇలాంటి మపెదప-నఱభై మ్యఱధాతువుఱ నుంచి సుమారు ఑ఔ వయ్యమ ఩దాఱ దాకా ఆవియబవించ్చయ్య. ౨అచచతెలుగు దేశ్మం .:— సంసె తప్రాఔ తాఱ నుంచి గానీ, తోటి ద్రావిడభాష్ఱ నుంచి గానీ, ఉరూద-ఇంగీిషుభాష్ఱ నుంచి గానీ, ఩రిసయ రాష్పేఱ నుంచి గానీ అరువు దెచుచకోకుండా తెలుగుఖడడపై తెలుగుప్రజఱ స్వ఩జాామ్యఱఔంగా, సవమంభువుగా వఱసిన ఩దజాఱమే అచచతెలుగు దేశ్మం. అయ్యతే వీటికి మ్యఱధాతువుఱతో నిరుకిత (etymology) చె఩఩డం సాధమం కాదు.

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఉదా:- అంచన, అందం, అఔరువు, అఔెసు, అచుచ, అట్టకులు, అట్టువ, అతివ, అతతమ, అదనమ, అలుసు, ఆకు, గినెన, ఩ళ్ిం, ఖరిట్ట, మ్మలి మొదలైనవి ౩ద్రావిడ మ్యఱధాతుజనమం .:— దక్షిణ భాయత భాష్ఱనినంటికీ ఉభభడిగా ఉనన మ్యఱధాతువుఱ నుంచి (తెలుగు ఑ఔ ప్రతేమఔభాష్గా ఉనికిలో ల్దని కాఱంలోనే) వచిచన ఩దజాఱమ్మది.

ఉదా :- కాలు, చేయ్య, ఔనున, గోరు, మ్రాను, కామ, నీరు, వాన, వినున (మ్మనున), ఉపు఩, ఔడల, కాదిల., వచుచ, పోవు, తిను మొదలైనవి ౪అరావచీన ద్రావిడ ఆదానం .:— తెలుగు తకిెన ద్రావిడభాష్ఱ నుంచి విడిపోయ్య ఑ఔ ప్రతేమఔభాష్గా రూపొందిన అనేఔ శ్తాబాదఱకి వాటిలోించి తెలుగులోకి రాజకీమ, భత, సాంసె తిఔ కాయణాఱ వఱి భళీి ప్రవహించిన ఩దజాఱం. ఇది ఎకుెవగా తమ్మల-ఔననడజనమం.

ఉదా:- తిరుభణి, అడియేను, మాళ్ళఖ, వరుమానం, హొనున, హెఖగడి, హెచుచ, తొణికిసలాడు మొదలైనవి ౫ఱియు ప్రాఔ తబవంప్రాఔ తసభం భ .:— సంసె తంలోంచి నేరుగా కాకుండా, మందు ప్రాఔ తంగా విఔ తి చెంది ఆ ప్రాఔ తం నుంచి తెలుగులోకి వచిచన ఩దాలు. ఇవి ఎకుెవగా ఆంధ్రశాతవాహన చక్రవరుతఱ కాఱంలో వచ్చచయ్య. కాయణం - అది ఆ రాజుఱ మాత భాష్ కావడం. పైగా అదే అపు఩డు దక్షిణా఩థనికి రాజభాష్గా ఉండడం.

ఉదా :- అగిగపెట్టు, సింగాయం, సిరి, ఔంఫం, కాయం, అమమ, అభభ, తనం, ఩నస, ఔఔపాఱ మొదలైనవి ౬సంసె తసభం .:— దీనికే తతసభభని నమాంతయం. సంసె తంలోని ఩దాఱకి డు,మ,వు,ఱ వంటి ఩దాంత మారు఩లు చేసి గానీ, చేమకుండా గానీ చ్చలావరకు సంసె త వయణక్రమానీన, గుణితాఱనే అనుసరిస్తత తెలుగులోకి తెచిచన ఩దజాఱం. దీనికి భన భాష్ యావతూత నిలువతుత ఉదాహయణ్ణ. నిజానికి

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

తెలుగువారి ద షిులో తెలుగూ, సంసె తమ్య రెండు వేఱువేఱు భాష్లు కావు. భన కావమసంప్రదాయానిన అనుసరించి, తెలుగుని మథేచఛగా సంసె త఩దాఱతోనూ, సమాసాఱతోనూ నింపి వేమవచుచ. ౭సంసె తబవం ఩ండితాంధ్రం

.:—

దీనికే

(Scholarly Telugu)

తదబవభని

నమాంతయం.

మందు

సంసె తంలోంచి

లోకి వచిచనఔ, భళీళ ఆ ఩ండితాంధ్రంలోంచి సామానమప్రజఱ

వాడుఔలోకి ప్రవహించి, వారి నోలళలోి కొంతకాఱం పాట్ట నలగి, కాఱక్రమేణా రూపాంతయం చెంది విన఩డుతునన ఩దజాఱమ్మది.

ఉదా:- అచచం, దెమమం, రాకాసి, భచచయం, వధవ, తావు, ఩గాగలు, యచచ, నిససంతు, చకెెర, అఔెరాలు మొదలైనవి ౮ఇసాిమ్మఔ ఆదానం .:— ఇది వాసతవానికి ఏఔభాష్పజనమం కాదు. అనేఔ భాష్ఱ ఩దాలు ఆనటి అధికాయభాష్ అయ్యన ఉరూద దావరా తెలుగులోకి ప్రవేశించ్చయ్య. ఆ భాష్లోి అయబీఫ, తురీె, ఫ్కయసీ, హిందూసాథనీ ఉననయ్య. ఏ ఉరూద఩దానికి ఏ భాష్ మ్యఱమో భనకి తెలమదు ఖనుకా, ఈ తెరగు ఩దజాఱభంతా భహభదీయుఱ దావరా భనకి సంక్రమ్మంచింది ఖనుకా వాటనినంటినీ ఔలపి ఇసాిమ్మఔ ఆదానఱనే ఑ఔ స్తథఱ వింఖడింపుతో సరిపెడుతుననం.

ఉదా :- ఆకరు, ఆకరి, ఆజమాయ్యషీ, ఆబాెరీ, ఆరిందా, ఆవరాజ, ఆసరా, ఆసామ్మ, ఈనం, ఇలాఖా, ఉడాయ్యంచు, ఉలాు, ఔచేచరి, ఔబ్బరు, ఔబ్బరుి, ఔబేళ్ళ, ఔమాను, ఔమామ్మషు, ఔల్దజా, ఔఱం, కరారు, ఔవాతు, ఔసయతుత, ఔసాయ్య, ఖాతా, ఖాభందు, ఖాయ్యలా, ఖాళీ, కితాబ్బ, కుభభకుె, కురీచ, కిరాయ్య, కుసీత, ఖుషీ, ఖూనీ, ఖైదీ, కైఫీమతు, కొజాజ, కొతావలు, కౌలు మొదలైనవి ౯ ఆదానంఆంఖి .:— ఇంగీిషు భన దేశ్ంలో ఖత 200 సంవతసరాలుగా ఩రిపాఱనభాష్గా, వామపాయభాష్గా, విదామ భాష్గా ఉండడం వఱి ఆ భాష్ప఩రిచితీ, పాండితమమ్య ఖఱవారి దావరా సామానమప్రజలోికి సైతం వందలాది ఇంగీిషు ఩దాలు చొచుచకుపోయాయ్య. మకమంగా ఇవి ఆధునిఔ మంత్రసాధనఱ వాడఔం మ్యలాన, వ తిత఩యమైన అవసరాలన పుయసెరించుకునీ, అంతఔంట్ల మకమంగా

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఇంగీిషు఩దాఱ ప్రయోఖం ఑ఔ ఉననత సామాజిఔ హోదాని ప్రసాదిసుతందనే అభిప్రామం వలాి వాడుఔలోకి వచ్చచయ్య. ౧౦ఆంఖిదావ .య ఆదానం:— ఇంగీిషులో ఉననవనీన అచచ ఇంగీిషు఩దాలు కావు. తెలుగులో మాదిరే ఇంగీిషులో కూడా అనేఔ భాష్ఱ ఩దాలు ప్రవేశించ్చయ్య. అయ్యతే వాటిని ఇంగీిషువారు వాడుతుననయనే కాయణం చేత భనం కూడా వాడుతుననం. వారి మందల ప్రమాణబ్బదిధని ఫటిు వారు వాటిని ఏ అయథంలో వాడుతుననరో భనమ్య అదే అయథంలో వాడుతుననం, వాటి మథయథమైన మ్యఱభాష్ప-అరాథలు ఏమైన఩఩టికీ! అలాగే వారు వాటిని ఎలా వ్రాసి ఩లుకుతుననరో భనమ్య అలాగే వ్రాసి ఩లుకుతుననం. ఆంఖిం దావరా భనకి సంక్రమ్మంచిన ఈ ఫహుభాష్ప఩దాఱ ఆదాననిన ఆంఖిదావయ ఆదానలు అని చెపు఩ కోవచుచ.

ఉదా:- సువో మోట్ట, సునమ్మ, పీజా, హాంఫయగర్, కిండర్గారెున్డ, ఔంగారూ, కాఫీ, ఆఱెహాల్, కామయట్, జిరాఫీ, హెనన, సియప్, బ్రాందీ, ఫండిల్, కోకో మొదలైనవి

ఆంఖి ఩దజాఱం ఎలా పుటిుం ది ? తెలుగులో కొతత఩దాఱ ఔఱ఩న చేసేటపు఩డు ఇంగీిషు ఩దాలన భకిెకి భకిె దించుకోవడమో, అనువదించడమో కాఔ, ఇంగీిషులో ఩దాలు ఏయ఩డిన విధాననిన మందు సభగ్రంగా అధమయ్యంచి ఆ ఩దధతుఱ వలుగులో తెలుకిె వరితంచే స్తత్రాలన ఏయ఩ రచుకోవాల. ఇంగీిషు ఩దాలు స్తథఱంగా రెండు చ్చరిత్రిఔ యకాలుగా ఏయ఩డాడయ్య. 1. అచచ ఇంగీిషు ఩దాలు 2. ఆదానలు. వీటిలోి అచచ ఇంగీిషు ఩దాలు నలుగు యకాలుగా ఏయ఩డాడయ్య. (అజెరాభనిక్స ఩దాలు (:— తోటి జెరాభనిక్స భాష్లైన డచ్, జయభన్డ ఇతామది భాష్ఱతో పోలఔలు ఖఱ ఇంగీిషు ఩దాలవి. ఉదా :- friend, thanks, good, God, church, round, free మొదలైనవి.

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

(ఇశాఔసన్డ ఩దాలు-ఆంగోి (:— మొదటోి Angles అని పిఱవఫడడ ఆదిభ ఇంగీిషు వఱసదారుి ఇంఖిండులోని సాథనిఔ శాఖసన్డజాతివారితో సమేభలనమై మాటాిడ నయంభించిన భాష్. ఇంఖిండులో 11 వ శ్తాఫదం దాకా ఈ భాష్ని మాటాిడారు. ఉదా :an - one twa - two þreo - three, feower – four fif - five, siex or syx - six, seofan – seven eahta – eight nigon- nine tyn - ten twentig - twenty, hundred–hundred hwæt - what, hwær - where hlaf bread (loaf) cese – cheese scyld – shield కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

reod - red grene - green geolu – yellow man – human wifman – woman modor - mother fæder - father dohtor – daughter sunu – son hors – horse cu – cow bridd – bird dæg - day, nihte – night middæ -midday (ఉగేలక్స ఩దాలు /కెలుక్స (:— ఇంగీిషుకు ఩రిసయ భాష్లైన గాలష్, ఈరిష్, సాెటిష్, వల్ష భాష్ఱ ప్రభావంతో ఇంగీిషులోకి వచిచ చేఱిన ఩దాలు. కారినష్, ఔంబ్రిక్స , బ్రెటాన్డ భాష్ఱ నుంచి కూడా ఇదే విధంగా ఩దాలు ఇంగీిషులోకి దిగుభతయామయ్య. ఉదా :- ఈరిష్ నుంచి - drum, galore, hooligan మొ|| సాెటిష్ నుంచి - clan, pet, pillion, slogan మొ|| వల్ష నుంచి - crag, flannel మొ|| కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

(ఎ నోరిడక్స ((Old Norse) ఩దాలు:— వైకింగులు ఇంఖిండుని ఩రిపాలంచిన కాఱంలో వచిచ చేఱిన ఩దాలు. ఉదా :- aloft, anger, awe, awkward, axle, bag, bait, ball, band, bark, bask, berserk, birth, bleak, blunder, bulk, bylaw, cake, call, clip, club, call, crook, die, dirt మొ|| ఇంగీిషులో రెండో అతిపెదద శ్ఫదవయగమైన ఆదాన ఩దాలన కూడా 4 యకాలుగా వింఖడించవచుచ. (అ మాణిఔ ఆదానలుప్రా ((Learned Borrowings): సంసె తప్రాఔ త భాష్ఱ ఩దాలన తెలుగు గ్రహించి నట్లి భత-భతేతయ కాయణాఱవఱి మకమంగా పునరుజీజవన (Renaissance) కాఱంలో లాటిన్డ, గ్రీకు఩దాలు ఇంగీిషుని మంచెతాతయ్య. ఈ సంప్రదామం ఇ఩఩టికీ కొనసాగుతోంది. (ఇ:చ్చరిత్రిఔ ఆదానలు ( తెలుగు ఉరూద రాజుఱ ప్రభావానికి లోనైనట్లి, ఇంఖిండుని నయభన్డ రాజులు ఩రిపాలంచిన కాఱం లో ఇంగీిషు ఫ్రంచి ప్రభావానికి గురైంది. ఫ్రంచివారిని అనుఔరిస్తత ఇంగీిషువారు కూడా ఩దాఱ చివర ఑ఔ అనవసయమైన e చేరిచ రామసాగారు. ఉదా :- wyf కాసాత wife అయ్యంది. (ఉ:

ఆదానలుసామ్రాజమ

(

ఇంగీిషువారు

ప్ర఩ంచంలోని

వివిధ

ప్రాంతాలోి

తభ

రాజకీయాధికారానిన సాథపించినపు఩డు సాథనిఔ భాష్లు నేరుచకోవడం, వాటిలోంచి అవసయమైన ఩దాలన గ్రహించడం జఱిగింది. ఇది తెలుగుని ఇంగీిషుతో పోఱచడానికి కాదని అయథం చేసుకోవాల. చ్చలాభంది ఆ పొరపాట్ట చేసాతరు. నయభన్డ రాజుఱ కాఱం లో త఩఩ మ్మఖతా అనిన కాలాలోిను ఇంగీిషు ఑ఔ దేశానికి అధికాయ భాష్గా ఑ఔ హోదాని వఱఖ బెడుతూ వచిచంది. ఑ఔ దేశానికి జాతీమభాష్గా రాజపోష్ణకీ, దానిదావరా ప్రజాపోష్ణకీ అది నోచుకుంది. అందుచేత అది ఎనిన భాష్ఱ ప్రభావానికి లోనైన తన అసితతావనికి కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ప్రమాదం రాల్దదు. తెలుగు ఩రిసిథతి పూరిత విరుదధం. విజమనఖయ సామ్రాజమం అంతరించ్చఔ (క్రీ.శ్. 1665 ప్రాంతం) అ఩఩ట్టనంచి ఑ఔ అధికాయభాష్గా తెలుగు యొఔె అధామమం మగిసిపోయ్యంది. అయ్యన ఇ఩఩టిదాకా ఈ భాష్ ఫతికే ఉండడం గొ఩఩ సయెస్ ఫీట్ల. అందుచేత చ్చరిత్రిఔంగా అడుఖడుగున క్రూయమైన అణచివేతఱకు గుఱై, వమవసాథఖతంగా అనమయానికి ఫలైన తెలుగుని అభిమానించడం - ఎంత తీవ్రసాథయ్యలోనైన సరే భాషోనభదం కాజాఱదు. అందుచేత చియకాఱ బాధితురాలైన తెలుగుభాష్ని నిఱబెట్టుకోవడమే భన ఱక్షయంగా ఉండాఱనీ, ఆ క్రభంలో భాష్ని మ్మంగేసే చయమఱకి పాఱ఩డకూదదనీ, అంతిభంగా భనం భన తెలుగువామపితకే ఉ఩యోఖ఩డాల

త఩఩

ఇతయ

భాష్ఱ

భుజకీరుతఱకి

మఱుగులు

దిదేద

కాయమక్రభంలో

పాలు

఩ంచుకోకూడదనీ చె఩఩డానికే ఇదంతా వ్రాశాను. తెఱిదేశాలోి వారికి తెలసిన plain language, layman's vocabulary అనే ఩దాఱకి అయథం వేఱు. భన దేశ్ంలో layman's language కి అయథం వేఱు. అఔెడి layman's language భన layman's language ఔంట్ల అతమంత సం఩ననమైనదీ, శ్కితభంతమైనది కూడా. భన దేశ్ంలో వాడుఔలో ఉనన layman's language శాబిదఔంగా ఑ఔ బీదభాష్. ఇందులో ఩దాలు కొదిద. వమకీతఔయణలు పూజమం. భన laymen ఔనీసం ఐదో తయఖతి వరకైన చదివినవారు కాఔ పోవడం ఇందుకో కాయణం. ఩దో తయఖతి వరకు చదివినవారికూెడా పుసతఔ఩ఠనసకిత ల్దఔపోవడం భఱో కాయణం. కాఫటిు అలాంటి వారిని ద షిులో పెట్టుకుని భనం కొతత ఩దజాలానిన రూపొందించడానికి పూనుకోరాదు. అలా పూనుకుంట్ల తెలసిన ఩దాఱ గుడుగుడుగుంచంలోనే తియగాలస వసుతంది.

ఆంఖి మే ధావులు తభ మాత భాష్లో నూతన ఩దనిష్ప఩దన ఎలా చేశారు ? కొందఱు తఱపోసుతననట్టిగా ఇంగీిషులో ఈనడు భనకి ఔనిపించే ఩దాలు ఇతయ భాష్ఱ నుండి భకిెకి భకిె దిగుభతి చేసుకుననవి కావు. ఆకాశ్ం నుంచి హఠాతుతగా ఊడి఩డడవీ కావు. అవి మొదటోి యావతుత జనసామానమనికీ తెలసినవీ కావు. వాటి వనుఔ ఇంగీిషు మేధావుఱ ఔ షి చ్చలా ఉంది. అలాంటి

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఔ షినే ఇపు఩డు భనం కూడా చెయామఱనుకుంట్టననం. కొతత ఩దాఱ రూ఩ఔఱ఩న చేసేటపు఩డు ఇంగీిషు మేధావులు అనుసరించిన ఩దధతుఱనే భనం ఇపు఩డు చరిచసుతననం.

1.

పోలఔ (Analogy)

:— అంతకుమందునన

఩దాఱకి

సంఫంధించిన

కొతత

఩దాలు

అవసయమైనపు఩డు ఆయా ఩దాఱ సవరూపానికి కొదిదగా మారు఩ల్త చేరు఩ల్త చేసి వేఱే అయథంలో వాడారు. అంతకుమందు కేవఱం uncanny అనే ఩దం ఑ఔెట్ల ఉండగా canny అనే ఩దానిన ఔల఩ంచ్చరు. అంతకుమందు gnostic (఑ఔ ప్రాచీన క్రసతవ శాక సభుమడు) ఑ఔెట్ల ఉండగా agonstic (అజేామవాది, నసితకుడు) అనే ఩దానిన ఔల఩ంచ్చరు. Outrage అనేది అచచమైన ఆంగోి-శాఖజన్డ ఩దం కాగా దానికి విశ్నష్ణంగా outrageous అని లాటిన్డ శైలలో ఔల఩ంచ్చరు. అంట్ల ఉనన ఩దాఱ నుండే కొతత ఩దాలన ఔల఩ంచ్చరు. అలా ఔల఩ంచడం ఇంగీిషు/లాటిన్డ వామఔయణ స్తత్రాఱకు విరుదధమైన లఔెచెమమల్దదు. స్తత్రాలు వరితం఩శ్ఔమమైతే పాటించ్చరు. పాటించడానికి అవకాశ్ం ల్దనిచోట త్రోసిపుచ్చచరు.

2. ధవనమనుఔయణ (Imitation):— భనుషులు భావోదేవఖపుక్షణాలోి చేసే అవమఔత కాకుసవరాఱకీ, ధవనుఱకీ శ్ఫదప్రతి఩తితని ఔల఩ంచ్చరు. ఆ ధవనుఱకి- తెలసిన ప్రతమయాలన జోడించి కొతత ఩దాలన నిష్ప఩దించ్చరు. ఆ క్రభంలో lispism, yahoo, pooh-poohing, booing మొదలైన ఩దాలు పుటాుయ్య. భనవాళ్ళళ కూడా ‚చఔచఔ, నిఖనిఖ‛ నుంచి చ్చఔచఔమం, నైఖనిఖమం, నిగారింపు మొదలైన ఩దాలన నిష్ప఩దించ్చరు. అయ్యతే ఈ ప్రక్రిమ ఇటీవల కాఱంలో వనఔఫటిుంది.

3. అరాథంతయ ప్రఔఱ఩న (Semantic alteration):— సాధాయణ ఩రిసిథతులోి భాష్ చనిపోదు. ఇసుభంత మారుతుందంతే! ఇంగీిషువారు అంతకుమందునన ఩దాఱకే కొతత అరాథలన అనువరితంచ్చరు.

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

Fan, straw, (cheque) leaf, web, portal మొదలైనవి ఈ కోవకి చెందినవి. కాని ఇలా చెయామఱంట్ల భాష్ప఩టిభ ఔనన భనిషిలో కొంత ఔవితాతభఔత తోడవావల.

4. పునరుదధయణ (Revival):— భాష్లో కొనిన ఩దాలు ఫహుపాతవై ఉంటాయ్య. అవి నిగంట్టవుఱకి మాత్రమే ఩రిమ్మతమై ఉంటాయ్య. వాటిని ఇపు఩డెవఱూ ఏ మాండలఔంలోను వాడఔపోవచుచ. వాటికి సమానయథకాలైన వేఱే ఩రామమ఩దాలు ఇపు఩డు ఱబమభవుతూ ఉండొచుచ. అంతమాత్రాన ఆ పాత఩దాలు ఩నికిమాలనవి కావు. ఈ సతామనిన ఇంగీిషువారు లససగా ఔనిపెటాురు. ఆ ఩దాఱ పాత అరాథఱకి సరిపోలన కొతత అరాథలోి వాటిని వాడడం మొదలుపెటాురు. ఆధునిఔంగా ఱబమమతునన ఩దాఱకి తోడు ఈ పాత఩దాలు కొతత అరాథఱ స్మగాఱతో జతచేఱి ఇంగీిషుభాష్ని నవయవనంతో ఩రిపుష్ుం చేశాయ్య. Olympics, carnival, domain మొదలైనవి ఇందుకు ఉదాహయణలు.

5. మాండలకాఱ విసత త వినియోఖం (Universalization of dialects):— ఇంగీిషులో ఎనిన మాండలకా లుననయో ఎవఱికీ అంతుచిఔెదు. అయ్యతే ఇంగీిషువారు ఆ మాండలకాఱనినంటినీ సందరాబనుసాయంగా ఉ఩యోగించుకుని భాష్ని శ్కితభంతం చేసుకుననరు. మాండలఔ ఩దాఱకి ఇ఩఩టికే ఉనన అరాథఱకి తోడు కొతత అరాథలన జతఔలపారు. కొనిన సందరాబలోి Slang నుండి సైతం ప్రామాణిఔ భాష్ని సిదధం చేశారు. ఉదాహయణకి jazz అనే ఩దం New Orleans రాస్త్రుంలో ఑ఔ అశీిఱ క్రియాధాతువుగా మాత్రమే వాడుఔలో ఉండేది. అదిపు఩డు ఑ఔ గౌయవనీమమైన సంగీత ఔళ్ళరూపానికి నభధమమైంది.

6. మ్మశ్ర఩ద నిష్ప఩దన (Hybrid coinage):— ఇంగీిషులో ఇపు఩డు ‚చెమమదగిన‛ అనే అయథంలో క్రియాధాతువుఱ చివర చేయచఫడుతునన able అనేది నిజానికి ఫ్రంచి ప్రతమమం. మొదటోి ఇది adorable కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

మొదలైన ఫ్రంచి ఆదాన ఩దాఱకి మాత్రమే చేఱేది. క్రభంగా దానిన దేశి ఇంగీిషు ఩దాఱకూెడా మథేచఛగా చేయచడం మొదలైంది. ఈరోజు think, drink, eat, walk లాంటి అచచ ఇంగీిషు ఩దాఱకూెడా ఇలాంటి ఩రిణామానిన చూసుతననం.

7. వైరిసమాస ఘటనెం

(Mixed compounds):—

భన సంప్రదామంలో సంసె త ఩దాఱతో

జతఔలపి తెలుగుతో సహా ఏ ఇతయ భాష్ప఩దాఱకైన సరే సంధుల్త, సమాసాల్త చెమమడం అనదిగా నిషిదధం. ఔలసే సమాస అవమవాలు రెండూ సంసె త ఩దాలైతేనే వాటి భధమ సంధి-సమాసకారామలు అనుభతిపాత్రం. ఆ యఔంగా అవసయంల్దని సంసె త ఩దాలు కూడా తెలుగులోకి సమాసాఱ రూ఩ంలో మథేచఛగా చొరఫడిపోయాయ్య ఑ఔపు఩డు ఇంగీిషులో కూడా ఇలాంటి సంప్రదామమే ఉండేది. లాటిన్డ గ్రీకు ఩దాఱతో శుదాధంఖి ఩దాలన ఔఱ఩కూడదు. అంతే కాఔ లాటిన్డ సమాసాలు లాటినోత జరగాల. గ్రీకుసమాసాలు గ్రీకుతోనే జరగాల. లాటిన్డ ఩దాఱతో గ్రీకు఩దాలన ఔఱ఩కూడదు. కాని ఆధునిఔ ఆంఖిమేధావులు ఈ సంప్రదాయానిన కావాఱనే విశ్ ంకఱంగా ఉఱింఘించ్చరు. త఩఩ల్దదు, తపు఩ ల్దదు. ఎందుఔంట్ల సమాసంలో రెండో ఩దం కూడా ఆ భాష్ప఩దమే అయ్యవుండాఱంట్ల, ఎంతభందికి లాటిన్డ గ్రీకుఱ మీద ఩ట్టుంట్టంది ? అలా నూతన ఩దస షిు సతంభించిపోతుంది.

8. సమాస గటనం (word compounds):— ఆంఖి మేధావులు ఖత శ్తాబాదలోి ఉనికిలో ల్దని కొనిన వామఔయణ సంప్రదాయాలన తభ భాష్లో ప్రవేశ్పెటాురు. వాడుఔలో ఫహులప్రాచురామనిన పొందిన఩఩టికీ ఆంఖివామఔయణాలోి మాత్రం ఆ నిరాభణాఱకు ఇ఩఩టికీ సమచితసాథనం ల్దదు. వాటిలోి సమాసాలొఔటి. సమాసం రెండు వేఱువేఱు అరాథలు ఖఱ ఩దాఱతో ఏయ఩డే మ్మశ్రభం. ఆ మ్మశ్రభం నుంచి ఉ఩఩తిల్ది కొతత఩దం ఑ఔ కొతత అరాథనిన కూడా సుపరిం఩జేసుతంది. ఉదా :- రాజబవనం. ఇది రాజు ఔంట్లనూ, బవనం ఔంట్లనూ వేఱైన ఑ఔ ప్రతేమఔమైన శ్రేణికి చెందిన ఔటుడానిన స్తచిసుతంది. సమాసాఱ సౌఱభామనిన

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఆంఖిమేధావులు తవయగానే గ్రహించ్చరు. ఇపు఩డు సమాసాల్దికుండా ఇంగీిషు మాటాిడడమే అసాధమం. ఑ఔవేల అలా మాటాిడితే ఇంగీిషు రాదేమోనని జాల఩డడం కూడా జరగొచుచ.

సమాసం = విగ్రహవాఔమం (సమాసనభం - భన అవగాహనలో)

1. Customer-care = Care for customers చతురీథతతు఩రుష్సమాసం 2. User-friendly = Friendly to the user చతురీథతతు఩రుష్సమాసం 3.

User-serviceable

parts

=

Parts

serviceable

by

the

user

త తీయాతతు఩రుష్సమాసం 4. Gas dealer = Dealer in gas స఩తమీతతు఩రుష్సమాసం 5. Expiry date = Date of expiry ష్షీఠతతు఩రుష్సమాసం 6. God-forsaken = Forsaken by God త తీయాతతు఩రుష్సమాసం 7. Bible-thumping = Thumping the Bible దివతీయాతతు఩రుష్సమాసం 8. A London-bound airliner = An airliner bound for London చతురీథతతు఩రుష్సమాసం 9. Earth-fill = Filling with earth త తీయాతతు఩రుష్సమాసం 10. Sky-diving = Diving in the sky స఩తమీతతు఩రుష్సమాసం 11. Trustworthy = Worthy of trust చతురీథతతు఩రుష్సమాసం 12. Action-packed = Packed with action త తీయాతతు఩రుష్సమాసం 13. Painstaking/ breath-taking etc. కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

అయ్యతే ఇఔెడ ఑ఔ ఆసకితఔయమైన వైచిత్రి ఉంది. దీచ్నఔ ప్రతేమఔమైన ఩దనిరాభణ భేదంగా గురితంచిన఩఩టికీ తామ వాడుతుననవి సమాసాలు (word compounds) అని ఆంగేియుఱకి ఇ఩఩టికీ తెలమదు. అలాంటి మ్మశ్రమాలోి మొదటి఩దం functional గా adjective అవుతోందని వారు భ్రమ్మసుతననరు. ఆ మాట్ల తభ వామఔయణాలోి వ్రాసుకుంట్టననరు కూడా! రెండు఩దాలు ఔలుసుతననపు఩డు మామమతునన

విబకితప్రతమయాఱ

(prepositions)ని

వివరించే

వైయాఔయణ

బాధమత

(grammarian's burden) గుఱించి భరిచపోతుననరు. సమాసాల్ద భన భాష్కూెడా ఫఱం. ఇంగీిషు వామఔయణాలాి కాకుండా భన వామఔయణం సమాసాలన క్రోడీఔరించి వరీగఔరించింది కూడా. అవి భన భాష్లో ఇ఩఩టికే వందలాదిగా ఉననయ్య. కాని ఆధునిఔ అవసరాఱకి అవి సరిపోవు. భన భాష్కునన సమాసశ్కితని సక్రభంగా వినియోగించుకుని చ్చలా కొతత఩దాలన స షిుంచుకునే సౌఱబమం ఉంది.

9.

సందరాబంతయ

ప్రయోగాలు

(ప్రఔయణాంతయ):—

నభవాచకాలన

క్రియాధాతువులు

(programming, airing, parenting, shopping, modelling, typing, cashing, triggering, highlighting, Focussing మొదలైనవి) గా మారిచ ప్రయోగించడం ఇంగీిషుకు ఎంత ఊపునిచిచందో ఇది కూడా అంతే ఊపునిచిచంది. సందరాబంతయ ప్రయోగాఱంట్ల- సాంప్రదాయ్యఔంగా ఑ఔ సందయబంలో మాత్రమే వాడాలసన ఩దాలన ఇంకొనిన ఇతయ సందరాబఱకూెడా అనువరితంచి వాడడం. అలాగే ఑ఔ యంఖంలో వాడాలసన సాంకేతిఔ ఩దాలన ఇంకో యంగానికి ఆరోపించి వాడడం కూడా! ఉదా:screen (తెర) నటకాఱకూ, సినిమాఱకూ అనవయ్యంచే మాట. దానిన సమా.సాంకే. (IT) యంఖంలో కొనినయకాఱ పుటలన స్తచించడానికూెడా వాడుతుననరు. అలాగే, campaign కి ప్రాథమ్మఔంగా దండయాత్ర అని అయథం. కాని ఇపు఩డు దానిన ప్రచ్చయయుదధం అనే అయథంలో కూడా వాడుతుననరు. గుఱాఱఱ

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

శారీరానిన (horse anatomy) అందు లో భాగాలీన కాయికీ, ఇతయ మంత్రాఱకీ అనవయ్యంచి ప్రయోగించడం కూడా జఱిగింది.

఩దనిష్ప఩దన ఔల దీని మందుభాఖం

మ్యడో అధామమం నవీన ఩దనిష్ప఩దనకై కొనిన మాయగదయశకాలు విసతరిసుతనన ఆధునిఔ విజాాననికీ వమవహారానికీ, అవసరాఱకీ అనుగుణంగా కొతత తెలుగు఩దాలన ఔల఩ంచుకునేటపు఩డు కొనిన ఆదయశస్తత్రాలన ఖభనంలో ఉంచుకోవడం అభిఱష్ణ్ణమం. 1. కొతత వాడుఔలు అఱతి అఱతి ఩దాఱతో ఏయ఩రచిన చిఱుసమాసాలై ఉంట్ల భంచిది. ఩రామ఩తమైన చిఱుతననిన (optimum smallness) నియవచించడం ఔష్ుం. కాని స్తథఱంగా :— (అ) తెలుగులపిలో అయ్యదు అక్షరాఱకి మ్మంచని ఩దాల్త, (ఇ) ఑ఔవేల అయ్యదు అక్షరాఱకి మ్మంచిన, ఆఱేడు అక్షరాలు ఔలగి ఉనన, రెంటి ఔంట్ల ఎకుెవ అవమవాలు ల్దని సమాసాల్త చిఱువాడుఔలు అని భావించవచుచ. 2. సాఫీగా అయథభయేమ ఇంగీిషు ఩దాఱ (plain English terms) కి విశ్నష్ణాఱ (adjectives) తో కూడిన వయణనతభఔ ఩దజాలానిన స షిుంచడానికి పూనుకోకూడదు. అలాంటి ప్రమతనం

సాధాయణంగా

కొండవీటి

చ్చంతాడంత

సమాసాఱకి

దారితీసుతంది.

ఉదాహయణకు

ధూభశ్ఔటం. 3. ఑ఔవేల మ్యఱ ఆంఖి఩దమే సవమంగా ఑ఔ సమాసమైనపు఩డు, దానిన యచయ్యతలు ఑ఔ ప్రతామహాయ (abbreviation) రూ఩ంలో స్తచిసుతననపు఩డు తెలుగులో కూడా దానిన ఑ఔ సమాసంగా అనువదించి ఆపైన దానికి ఑ఔ తెలుగు ప్రతామహాయ రూపానిన ఇవవడం తపు఩ కాదు. కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఉదా :- Portable Document Format (PDF) = వహణ్ణమ ఩త్ర సంప్రకాయం (వ.఩.సం.) 4. ఆదాన అనువాదాలు (Loan translations – అంట్ల మ్యఱభాష్లోని అరాథనిన భనం భాష్లోకి అనువదించి ఩దాలు ఔల఩ంచడం) కొనిన సారుి త఩఩వు. కాని అనిన వేలలా అదే భంత్రం గిట్టుబాట్ట కాదు. బాిగ్స లాంటి ఩దాలన ‗దాదాపుగా‛ అలాగే ఉంచి తతసమాలాి వాడుకోవడం భంచిది. 5. తెలుకిె సావభావిఔమైన జాతీయానిన నుడికారానిన (idiom) భ్రషుు఩టిుంచకూడదు. తెలుగులో ఇభడని నిరాభణాలు (structures) శీఘ్రంగా ఩యభ఩దిసాతమని భఱువరాదు. 6. భాష్ప఩రిశుదధతని నిఱబెటుడమే భన అంతిభఱక్షయం కాదు. భాష్ని సుసం఩ననం చెమమడమ్య, ప్రయోగాతభఔతని ప్రోతసహించడం కూడా భన ఱక్ష్యమల్ద. కాఫటిు వైరి సమాసాలీన, మ్మశ్రసమాసాలన విఱివిగా అనుభతించ్చల. అయ్యతే అవి శ్రవణసుబఖంగా (వినసంపుగా) ఉంట్లనే ఩దికాలాఱ పాట్ట నిలుసాతయ్య. వికాయమైన ఩దసంయోజనఱది అలా఩యురాదమం. త఩఩నిసరై దిగుభతి చేసుకునన ఇంగీిషు ఩దాఱకి సంసె త ప్రతమయాఱ (suffixes) నీ, ఉ఩సయగఱ (prefixes) నీ చేరిచ వాడుకోవడం ఆమోదయోఖమమే. ఉదా : ఔయఫనీఔయణ మొదలైనవి. 7. ఇంగీిషులో లాగే తెలుగులో కూడా ప్రతామహారాఱ (abbreviations) దావరా ఏయ఩డే acronyms ని (వకిలగా ఩రిఖణించకుండా) వాటికి ఑ఔ గౌయవనీమ సాథననిన ఔల఩ంచడం చ్చలా అవసయం. తెలుగులో ఇ఩఩టికే అలాంటివి కొనిన ఉననయ్య. ఉదా :- అ.య.సం (అభుమదమ యచయ్యతఱ సంగం), వి.య.సం (వి఩ివ యచయ్యతఱ సంగం), సి.కా.స (సింఖరేణి కారిభఔ సమాకమ) వీటి సంకమ ఇంకా ఇంకా పెరగాల. మకమంగా తెలుగు శాస్త్ర సాంకేతిఔ యంగాలోి! 8. మ్మశ్ర఩ద నిష్ప఩దన (Hybrid coinage) ని ప్రోతసహించ్చల. అంట్ల, ఑ఔ భాష్కి చెందిన ఉ఩సయగలీన ప్రతమయాలీన ఇంకో భాష్కి చెందిన దేశి఩దాఱకి చేరిచ కొతత ఩దాలు పుటిుంచడం. ఉదాహయణకి కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

:- దుయఱవాట్ట. ఇందులో ‚దుర్‛ అనే ఉ఩సయగ సంసె తం. ‚అఱవాట్ట‛ తేట తెలుగు ఩దం. ఇలాంటివే నిస్సిగ్గు, ప్రతివాడు, అతి తిిండి మొదలైనవి. ఇలాంటివి చ్చలా ఉననయ్య కాని సరిపోవు. ఇవి వందల్త,

వేలుగా పెరగాల. 9. అనినంటి ఔంట్ల మకమమైన విష్మం ఑ఔట్టంది. పాత఩దాలు, కావమభాష్, గ్రాంథిఔం అంటూ కుహన అభుమ దమవాదశైలలో అస఩ శ్మతానమాంకాలు (Labels) వేసి భన మందటితయంవారు తెలుగు఩దాఱ అనయఘవిలువను గురెతరఖఔ నిరాదక్షిణమంగా సంగఫహిష్ెయణ చేసిన అచచతెలుగు ఩దజాఱం అపాయంగా ఉంది. అలాగే అలాంటి సంసె త ఩దజాఱం కూడా వి఩రీతంగా ఉంది.

అభుమదమపు చీఔటి కోణం అటుడుగున ఩డి కాని఩ంచని ఩దాఱనీన కావాలపు఩డు దాసేత దాఖని భాష్! (భహాఔవి శ్రీశ్రీకి క్షమా఩ణఱతో) ఆ ఩దజాలాననంతా ఇపు఩డు వలకి తీమఔ త఩఩దు. ఈ సందయబంగా వామవహారిఔవాదం పేరుతో ప్రాచుయమంలోకి వచిచన కొనిన దుయభిప్రాయాలన కూడా సవరించ్చల. 10.

సంపూయణ

సమానయథకాలు

అనినవేలలా

సాధమం

కాఔపోవచుచ.

అట్టవంటపు఩డు

సమీపాయథకాఱతో సరిపెట్టుకుందాం. భాష్ నియంతయ ఩రిణాభశీల ఔనుఔ భనం ఎంపిఔ చేసినవాటి ఔనన భంచి ఩దాలు బవిష్మతుతలో ప్రతిపాదనకొసాతమని ఆశిదాదం. ఑కే ఩రిభావనకి ఇదదఱు-మగుగఱు వేఱువేఱు నిష్ప఩దకులు రెండుమ్యడు వేఱువేఱు ఩దాలన ఔల఩ంచగా, ఆ అనిన నిష్ప఩దనల్త సరోవతతభంగా ఉననట్టి అనిపిసేత వాటనినంటినీ ఩రామమ఩దాలుగా భావించి సీవఔరిదాదం. 11. పాత఩దాఱకి కొతత అరాథలు ఔల఩ంచడం దావరా కొతత ఩దాలన శూనమంలోంచి ఔల఩ంచే అఖతమం నుంచి ఫమట఩డతాం. కొనినసారుి ఉనన ఩దాలన ‚తగువిధంగా‛ రూపాంతరించడం కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

(modifying) దావరా కొతత఩దాలన ఔల఩ంచి భాష్ని సం఩నినంచవచుచ. భన తెలుగుభాష్లో ఇందుకు చ్చలా ఉదాహయణలుననయ్య. ఉదా :-

఩థం = దారి ఩థఔం = scheme ఩ననఔం = ఉచుచఱ అభరిఔ ఩ననఖం = కుట్ర మొఱఔ = మొలచిన గింజ మొఱె  మొఔె = చినన చెట్టు సలుపు = ఇఫఫందిపెట్టు జలుబ్బ = శీతబాధ జీవితం = బ్రతుకు జీతం = బ్రతఔడానికి సరిపోయే పైఔపు చెలింపు ఔట్టు = చుటిుఔట్లుది ఖట్టు = సరిహదుదగా ఔట్లుది వంఔ = ఏఱు వాఔ = అదే (ఏఱు) పోడు - కొంతకాఱం వమవసామం చేసి ఆ భూమ్మని తఖఱబెటుడం బోడు/బోడి - మొఔెల్త ఖడీడ అనీన పెఱికి పారేసిన నేఱ దిగుఫడి = పొఱం నుంచి ఇంటికి తెచుచకుని దించుకునే ఩ంట దిగుభతి = ఑డ/఩డవ మీదినుంచి దించుకునన సరుకు కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఔం఩ = పొడవైన తీగెల్త మళ్లళ ఖఱ గుబ్బరు (మ్యఱం = ఔమభ--> ఔమీభ) ఖం఩ = పొడవైన వదురుఔమభలన వంచి చేసిన పాత్ర (ఇనుమ - ఇన఩, ఱొమభ - ఱొం఩ అయ్యనట్టి) చేకూరు = పోఖగు చేకూరించుకొను = పోగు చేసుకొను --> చేకుఱించుకొను --> సేఔరించుకొను (దీనిన సేఔయణ అని సంసె తీఔరించడం కేవఱం అసందయబం. ఇలాంటి ఩దమేదీ సంసె తంలో ల్దదు)

పెంట = మానవ శ్రీయ ఩రితమఔతం పెండ (తెఱంగాణాలో వాడుఔలో ఉంది) = జంతుశ్రీయ ఩రితమఔతం ఩చిచది = ఉడికించనిది ఩చచడి = ఉడికించకుండా నూఱి ఉపూ఩, కాయమ్య, పోపూ వేసిన కూయమఔెలు కొనిన఩దాలన ఇలా రూపాంతరించే ప్రక్రిమలో భాఖంగా వాటికి చివర ―ఔ‖ చేయచవచుచ. (సంసె త ఩దాఱ విష్మం లో కూడా ఆ భాష్ వామఔయణం ఇందుకు అనుభతిస్తంది) : ఉదా :-

఑ఔరిత - ఑ఔరుతఔ ఩డతి - ఩డతుఔ పెంట - పెంటిఔ ఎమభ - ఎమఔ మొ|| 12. ఑ఔ ఩దానికి ఎనిన అరాథలైన ఉంటాయ్య ఖనుఔ ఆ అనిన అరాథఱకీ ఇంకో భాష్లోని దాని సమాయథఔం కూడా ప్రాతినిధమం వహించ్చఱంట్ల కుదయదు. సమాయథకాఱనిన సందరాబనుసాయమైనవే గాని విదేశీ ఩దాఱకి పూరితగా స్దయ సమానలు కావు. ఑ఔ ఩దానిన ఇంగీిషులో ఎనిన సందరాబలోి ఎనిన అరాథలోి వాడతారో భన తెలుగు఩దం కూడా అనిన అరాథలోి ఉండాలసన అవసయం ల్దదు. ఆ సందరాబనికి తగిన అనువాదం చెమమఖలగితే చ్చలు. అసలు అలా ఏ భాష్లోను ఉండదు. భనం ―ధయభం’ అనే ఩దానిన అనేఔ అరాథలోి వాడతాం. సందరాబనిన ఫటిు ఇంగీిషులో దానికి ―law, natural justice, natural law, morality, duty‖ అని యఔయకాలుగా అనువదిసాతరు. వీటిలో ఏ ఑ఔె ఩దానీన ధరాభనికి ప్రతినిధిగా ఎఱివేలలా వాడడానికి అవకాశ్ం ల్దదు.

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

13. లంఖ నియపేక్ష్యలు (Gender-neutral words) దొఱికితే భంచిదే. దొరఔెపోతే ఏం చెమమఖఱం? అనిన భాష్ల్త ఇంగీిషులా ఉండాలసన ఩ని ల్దదు. అయ్యన ఇంగీిషులో కూడా వసుతతుః లంఖనియపేక్ష్యలు ల్దవు. ప్రాచీన భాష్లోి అనిన ఩దాల్త లంఖసాపేక్ష్యల్ద (Gender-intensive words). (ఆ మాటకొసేత ఏ భాష్లోనూ ల్దవు). వారు ఑ఔ఩఩టి పులింగాల్దన రెండు లంగాఱకీ అనువరితంచడం మొదలుపెటిు ‗అవే లంఖనియపేక్ష్యలు, పొ‘భభననరు. ఔనుఔ త఩఩నిసరి సందరాబలోి లంఖ సహి తంగానే నిష్ప఩దించ్చలస ఉంట్టంది. 14. ఇ఩఩టికే ఑ఔ అయథంలో వాడుఔలో సిథయ఩డడ ఩దాలన మట్టుకోకూడదు. అయథమతుంది ఔదా అని ఑ఔ ఩దానిన అనేఔ అరాథలోి వాడడం మొదలుపెడితే అది చివఱికి అయథం కాకుండానే పోతుంది. ఎందుఔంట్ల కొతత ఩రిభావనఱ (concepts) కి ఎపు఩డూ కొతత ఩దాల్ద కావాల. వాటిని ప్రజఱకు నెభభదిగా అఱవాట్ట చేయాల. అంతేత఩఩ వామవహారిఔవాద ఔండూతితో దొఱికిన/ తోచిన పాత఩దాఱతోనే తాతాెలఔంగా సరిపుచుచకుందాభని ప్రమతినంచరాదు. అలా చేసేత భాష్ ఎదఖదు సరిఔదా, వాడుఔ఩దాఱనీన అవాంఛితమైన ననరాథలన సంతరించేసుకుంటాయ్య. వమవహాయహాని గటిలుితుంది. ఆకరికి భాష్ మొతతం ఑ఔ పేదద వి఩఩జాఱని పొడుపుఔథగా, అయథం చె఩఩ల్దని అబంఖశ్నిష్గా, ఩రిష్ెయణ దుసాసధమైన చికుెమడిగా మారుతుంది. ఉదాహయణకు - ఑ఔ దిన఩త్రిఔలో booking అనే మాటకు ఖరారు చేసుకోవడిం అని వ్రాశారు. book చెమమడం, కరారు చెమమడం (finalization/confirmation) రెండూ ఑ఔటి కావు. కొంతభంది యాభైవేలు ఫయాన ఇచిచ ఑ఔ సథలానిన book చేసుకుంటారు. కానీ వాళ్ళళ మొతతం ధయలో సఖమైన చెలిసేతనే త఩఩ ఆ సథఱం వారికి కరారు కాదు. booking కి పుస్తకించడిం అని అనువదిసేత బానే ఉంట్టంది, అంతకుమందు ఆ ఩దం భన భాష్లో ఏ ఇతయ అయథంలోనూ ల్దదు ఖనుఔ, దానిన ఑ఔ కొతత రూ఩ంతో, ఑ఔ కొతత అయథంలో వాడితే పరావల్దదు. 15. పాత఩దాలన కొతత సాంకేతిఔతఱకి అనవయ్యంచి వాడుకోవడం అవసయం. ఇందునిమ్మతతం కొనినసారుి

నిగంట్టవుఱ

కినిగె ఩త్రిఔ

దుమభదులపి

పాత఩దాలన మే 2014

కొతత

అరాథఱలో

పునరుదధరించడానికి

patrika.kinige.com

వనుదీమకూడదు. ఉదాహయణకు, Fan అంట్ల ఑ఔపు఩డు విసనఔరఱ. ఇపు఩డది ఑ఔ విదుమద్ మంత్రంగానే గురితంచఫడుతుననది. కొతత సంసె త఩దాలన స షిుంచడం ఔంట్ల ఉనన తెలుగు ఩దాఱకి నూతన అరాథవఖతిని ఔల఩ంచడం, ఆధునికీఔరించడం అవసయం. భనం ఈరోజు దాకా చేస్తత వచిచనది – అలా ఇఫఫడిమఫఫడిగా సంసె త ఩దాలన స షిుంచడం, అవి ఎవఱైన సరిగా ఩ఱఔెపోతే ఩ఱఔల్దదని బాధ఩డడం, వాటిని ఇంగీిషు ఩దాఱ కుి఩తతతో పోలచ ఩రిహసిసేత ఉడుకోెవడం. తెలుకిె నూతన఩ద నిష్ప఩దనశ్కిత ల్దదనడం సరైన అవగాహన కాదు. ఩దనిష్ప఩దన అనగానే భనం అసంఔల఩తంగా సంసె తం వైపే ఩రిగెతతడానికి అఱవాట్ట఩డిపోయాం. ఆ క్రభంలో భన ద ష్ుంతా – ‗సంసె త సమాసాఱ/ ఩దాఱ ఩రిశుదధతని ఎలా కాపాడాల ? తెలుగుని ఎలా దూయంగా పెటాుల ? హిందీని చూచివ్రామడానికి అవకాశ్ం ఏమైన ఉందా ?‘ ఇలాంటివాటి మీద కేంద్రీఔ తభవుతుననది. 16. ఏదైన ఑ఔ కొతత ఩దానిన నిష్ప఩దించేటపు఩డు దాని క్రియారూ఩ం (verb form), నభవాచఔ రూ఩ం (noun form), విశ్నష్ణ రూ఩ం (adjectival form). ఔయత రూ఩ం (agency). ఔయభరూ఩ం (past participle form), ఉ఩ ఔయణరూ఩ం, ఔయణ్ణమరూ఩ం, శ్త -శానజ్ రూ఩ం మొదలైన అనేఔ సంఫంధిత రూపాలన ద షిులో ఉంచుకొని భఱీ నిష్ప఩దించవఱసి ఉంట్టంది. ఑కే ఩దానికి సంఫంధించిన ఈ వివిధ నిరాభణాఱను ఩దకుట్టంఫం అని వమవహరించవచుచ. విదామవంతుడైన ప్రతితెలుగువాడూ ఈ ఩దకుట్టంబానిన సవమంగా ఔల఩ంచేంత ప్రతిభావంతుడు కావాల. అపు఩డే భనం ఇంగీిషుతో పోటీ఩డఖఱం. ఉదా :క్రియారూ఩ం — బోధించు నభవాచఔరూ఩ం — బోధన విశ్నష్ణరూ఩ం — బధనిఔం, బధనమం (బోధనకు సంఫంధించిన) ఔయత రూ఩ం — బోధకుడు, బోధకి (బోధించేవారు) ఔయత విశ్నష్ణరూ఩ం — బోధకీమం/ బోధకీనం/ బోధకేయం/ బధకిఔం = బోధకుడికి సంఫంధించినది ఔయత సమ్యహం — బధఔమం = బోధకుఱ సమ్యహం

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఔయభరూ఩ం — బోధితం (బోధించఫడిన సబెజకుు) ఉ఩ఔయణరూ఩ం — బోధఔం, బోధిత్రం, బోధని (బోధించే సాధనం) ఔయణ్ణమ రూ఩ం — బోధనీమం, బోధితవమం, బోధమం, బోధనస఩దం, బోధనయహం, బోధనయోఖమం (బోధించ దగినది) శ్త శానజ్ రూ఩ం — బోధమత్, బోధమంతుడు (అలాగే జీవత్, జీవంతుడు మొ|| )

17. తెలసిన ఩దాఱ నుంచి కొతత ఩దాలన నిష్ప఩దించడం సాధమం కానపు఩డూ, అలా నిష్ప఩దించినవి బాల్దనపు఩డూ భన భాష్పధవనికి అనుగుణంగా వినూతన నభధాతువుఱ (brand new nominal roots) ని శూనమంలోంచి స షిుంచ్చల. అంట్ల అలాంటి ఩దాఱ విష్మంలో భనం మానసిఔంగా ఆదిభకాలానికి భళ్ళళలస వసుతంది.

నూతన ఩దాఱ నిష్ప఩దనకి మాండలకాఱ వితయణ 18. ఆంఖి఩దాఱకి తెలుగు సమానయథకాలన రూపొందించే క్రభంలో భనం సంసె తం మీద హెచుచగా ఆధాయ఩డుతూ వసుతననం. దీనికొఔ కాయణం భన సాంసె తిఔ వాయసతవం కాగా, ఇంకో కాయణం - భన- అంట్ల విదామవంతుఱ బదిధఔ వాతావయణం దేశి (గ్రామీణ) ప్రజానీఔంతో సంఫంధాలు కోలో఩య్య ఉండడం. భనం ఉండేది నఖరాలోి/ అథవా ఩టుణాలోి! భనం చదివేది/మాటాిడేది ఇంగీిషు ల్దదా ప్రామాణిఔ (శిష్ువామవహారిఔ) తెలుగు మాండలఔం ల్దఔపోతే ఇట్ట ఆంధ్రమ్య, అట్ట ఆంఖిమ్య కానటూవంటి ఑ఔ సంఔయ తెంగీిషు. తదాదేరా భనం చ్చలా ఔ తఔ (synthetic) వమకుతలుగా మారి పోయాం. ఩లి఩టిలో చ్చలా మచచటన దేశి఩దాలు వాడుఔలో ఉననయ్య. వాటిలోి చ్చలావరకు ఇంగీిషు ఩దాఱకి సమాధానం చె఩఩ఖఱవే. అయ్యతే భనకి అవి తెలమఔపోవడం. గ్రామీణుఱకేమో – అవి భనకి, అంట్ల ఩దనిష్ప఩దకుఱకి అవసయభని తెలమఔ పోవడం, ఈ కాయణాఱ వఱి ఩యస఩య సమాచ్చయలో఩ం (communication gap) తీవరించి భనం క్రభంగా అసలైన తెలుకిె దూయంగా, సుదూయంగా జఱిగిపోతుననం. ‚ఇంగీిషు ఩దాల్ద original, తెలుగు ఩దాఱంట్ల భకిెకి భకిె అనువాదాలు (True కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

Translation), తెలుఖంట్ల సంసె తం‛ అనే అభిప్రామంలో ఩డి ఊగిసలాడుతుననం. కొనినసారుి కొతత ఩దాలన నిష్ప఩దించినవారే వాటిని వాడని ఩రిసిథతి కూడా ల్దఔపోల్దదు. మాండలకాలు ల్దకుండా తెలుగు ఩రిపూయణం కాదు. ఆ ఩దాలన ఆయా జిలాిఱకీ, తాల్తకాఱకీ ఩రిమ్మతం చెమమకుండా శిష్ు వామవహారిఔంలోకి, సాహితమ ప్రధానస్రవంతిలోకి తీసుకురాఖలగితే, అందరికీ వాటి వాడుఔని అఱవాట్ట చెమమఖలగితే భాష్కి భహో఩కాయం జరుగుతుంది. అనువాదాలు చేసేటపు఩డు గానీ,

సమానయథకాలన

రూపొందించేటపు఩డు

గానీ

భన

భావదారిద్రమమ్య,

఩దదారిద్రమమ్య

వదిలపోతాయ్య. అంతఔంట్ల మకమంగా సమాయథకాఱకి ఔ త్రిభతవదోష్ం నివారించఫడి సహజ తెలుగుతనపు ఩రిభళ్ళలు గుబాళ్ళసాతయ్య. మ్యయత నభవాచకాలన (Material Nouns) ని అమ్యయత నభవాచకాలు (Abstract Nouns) గా ఩రివరితంచడం దావరా చ్చలా బదిధఔ ఩దజాలానిన (intellectual vocabulary) నిష్ప఩దించవచుచ. ఇందునిమ్మతతం భనకి వమవసామంతో సహా వివిధ గ్రామీణ వ తుతఱ ఩దజాలాలు సహఔరిసాతయ్య. వాటిలోి కొనిన ఇ఩఩టికే సాహితమభాష్లోకి ప్రవేశించ్చయ్య. అవి అలా ఇంకా ఇంకా ప్రవేశించ్చఱనీ సాహితామనికీ, ప్రజఱకీ భధమ ఏయ఩డిన తెంపు (disconnect) యదుద కావాఱనీ ఆశిసుతననను. ఉదా:తూరాారబట్టడిం - (భతికాయథం) వడుి జలించడం, (సాహితామయథం) నిందించడం మొ|| భఱో ఉదాహయణ - తూరు఩గోదావరిజిలాిలో కొనిన ప్రాంతాలోి వాడే ‚కిటిుంపు‛ అనే ఩దానిన తీసుకుందాం. లఔెలో వచేచ హెచుచతగుగలన సరిపెటుడానికి ఈ ఩దానిన వాడతారు. ఇది ప్రధానంగా ఫలళలోను టూమష్నిలోను విన఩డే ఩దం. ఎలాగైన సరే answer వచేచలా చెమమడభననమాట. ఇది సానుకూలాయథం (positive meaning) లో వాడే ఩దం మాత్రం కాదు.

ఇది

కిటిుంపు

ఎందుఔయ్యందంట్ల-

కిట్టు = సరిపోవు కిట్టుబాట్ట = గిట్టుబాట్ట కిటిుంచు = సరిపోయేలా చేయు కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఈ యఔమైన కిటిుంపు (manipulation of accounts) ని భనం సతమం ఔంపెనీ కుంబకోణంలో ఖభనించ్చం. భన పాత్రికేయులవఱైన ఈ ఩దం వాడతారేమోనని చూశాను. ఎఔెడా ఔనిపించల్దదు. దానిన ఫటిు చూసేత భనం (ఆలో చన఩రుఱం) ప్రజఱకి నేరా఩లసనదాని ఔనన వారినుంచి నేరుచకోవాలసందే ఎకుెవ ఉందనిపిస్తంది.

సంసె తం మీద అతి-ఆధాయపాట్ట (over-dependence) 19. భన ఩దాఱ చరిత్ర ఇ఩఩టిదాకా ఎలా ఉందో టూకీగా సమీక్షించుకుందాం. ఇంగీిషు ఩దాఱకి ప్రతిగా భనం ఇలా అనేఔ సంసె త శ్బాదఱతో, సమాసాఱతో తెలుగుని నింపేమడం, అవి జననికి నోరు తియఔెపోవడం, పైగా అవి ఆదాన అనువాదాలు (loan translations) అనే ద షిుతో వాటిని ప్రజలు చిననచూపు చూడడం, చుఱఔనగా మాటాిడడం, వాళ్ళళ ఆదరించడం ల్దదని భనం బాధ఩డడం తరచయ్యంది. దాని ఫదులు మచచటన, ఩ఱఔడానికి సుఱబమైన, తకుెవ అక్షరాలు ఖలగిన తెలుగు ప్రతామమానయాలు దొరికినపు఩డు వాటినే వాడడం భంచిది. సంసె త఩దాఱ ఔంట్ల అవి తవయగా ప్రచ్చయం లోకి వసాతయ్య. సంసె త఩దాలన విచచఱవిడిగా తెలుగులోకి దిఖవేమడం (dumping) లో ఉనన ఇఫఫందుఱ గుఱించి కాసత తెలుసుకుందాం. ౧. చ్చలా సందరాబలోి ఇలా దిఖవేమఫడే ఩దాలు అయథరీతామ తెలుగు఩దాఱ ఔంట్ల గొ఩఩వి కావు. ౨. కానీ వాటికివవఫడే అనవసయమైన గౌయవం వఱి అవి తెలుగు ఩దాలీన నీచ఩ఱుసాతయ్య (demeaning). అంట్ల అవి తెలుగులోకి వచిచనఔ వాటి తెలుగు సమాయథకాలన నీచ్చయథంలో వాడడం మొదలుపెడతారు ఩ండితులు. వాలళని చూసి పాభరులు కూడా తెలుగు఩దాలన నీచ్చరాథనికే ఩రిమ్మతం చేసాతరు. ఉదాహయణకి క్రింది఩దాలన ఖభనించండి.

భటిు = భ తితఔ చచిచపోయారు = భయణించ్చరు ఔంసాల = విశ్వఔయభ కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఔంపు = వాసన ఫడి = పాఠశాఱ ఊరు = ఩టుణం చెట్టు = వ క్షం ఇలా ఎనెదనన చెపొ఩చుచ. ఔనుఔ ఇలా దిఖవేమడం తెలుగు ప్రాధానమనిన తగిగంచడమే ఓతుంది త఩఩ అభివ దిధ చెమమడం అవవదు. ౩. దిఖవేసిన ప్రతి సంసె త ఩దంతో పాట్ట అనేఔ సంసె తప్రతమయాలన, ఉ఩సయగలీన కూడా దిఖవేయాలస వసుతంది. ఆ ప్రతమయాల్త, ఉ఩సయగల్త భన తెలుగువాలళకి తెలసినవి కావు. వాటి అయథమ్య తెలమదు, వాటిని ఎఔెడ ఎలా అతకాలో కూడా వాలళకి తెలమదు. సంసె త వామఔయణంలో శాస్త్రీమమైన శిక్షణ ల్దఔపోడం చేత ఑ఔ ఩దంలో ఔని పించే ప్రతమయానిన ల్దదా ఉ఩సయగని ధైయమంగా ఇంకో ఩దానికి అనవయ్యంచుకోల్దరు. అనవయ్యంచబోతే అనీన తపు఩ల్ద వసాతయ్య. అందుచేత అలా ఎనినంటిని దిఖవేసిన ఇంకా ఇంకా భారీగా దిఖవేయాలస వస్తతనే ఉంట్టంది. ఆ దరిద్రానికి అంతుల్దదు. దీనికాెయణం – అవి తెలుగు కాఔపోవడం, అవి తెలుగు వామఔయణంలో ఇభడఔపోవడం. తెలుగు వామవహారిఔశైలలో అసల్ద ఇభడఔ పోవడం. దీనికి ఩రిష్పెయం - సంసె త఩దాఱ ఫదులు కొనిన సంసె త ప్రతమ యాలీన, ఉ఩సయగలీన తెలుగులోకి తెచిచ వాటిని నేరుగా తెలుగు ఩దాఱకే ఔఱ఩డం. ఉదాహయణకి :- ఉ఩-అదెద (sub-rent) , తెలవిభంతుడు, నిష్య఩చీ మొ|| అపు఩డు తెలుగుభాష్లో కూడా సంసె తంలో మాదిరే ఩దనిష్ప఩దన ప్రక్రిమ సులువూ, వేఖవంతమ్య అవుతుంది. ౪. సమాసగటన చేసేటపు఩డు సంసె త఩దాలన సంసె త఩దాఱతోనే ఔఱపాఱనే చ్చదసతం భనవాలళలో చ్చలా చ్చలా ఎకుెవ. అలా అవసయం ల్దఔపోయ్యన ఇఫఫడిమఫఫడిగా సంసె త఩దాలు సమాసాఱ దావరా తెలుగులోకి వచిచ తిష్ఠవేశాయ్య. తిష్ఠవమమడమే కాదు, సమాసాఱ దావరా అఱవాటన

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

సంసె త఩దాలు కొనిన సందరాబఱలో అసలైన తెలుగు఩దాల్దన భాష్లోంచి ఏఔమొతతంగా తుడిచిపెటాుయ్య. ఉదా :- ఉతతయం, దక్షిణం.

భన మందునన కారామవళ్ళ (agenda) 20. తెలుగులో కొతత ఩దాలన ఔల఩ంచడభనే కాయమఔలా఩ం నలుగు దిశ్లోి జరగాలస ఉంది. (అ) ఇంగీిషు ఩దాఱకి సమాయథకాఱ (equivalents) ఔఱ఩న/అనేవష్ణ (ఇ) ఇంగీిషులో ల్దనట్టవంటివి/భన సాథనిఔ తెలుగుభాషుఱ (Native Telugu speakers) భావాఱ వఱిడింపుకి ఉ఩యోఖ఩డేవీ అయ్యన కొతత ఩దాఱ నిష్ప఩దన (Coinage) (ఉ) అనమదేశామఱ సాథనికీఔయణ (Nativization) (ఋ) కొతత ఩రిభావనఱ (Concepts) గురితంపు భఱియు నభఔయణం. ఓతాసహిఔ ఩దనిష్ప఩దకులు ఈ పై నలుగో కాయమఔలా఩ం గుఱించి కొంచెం ప్రతేమఔంగా తెలుసుకోవాల. భనమ్మ఩఩టి దాకా చేస్తత వసుతననది ప్రధానంగా, ఆంఖి ఆరోపాఱకి తెలుగు సమాయథకాలన నిష్ప఩దించడం. ఈ మాయగంలో భన భాష్ ఇంగీిషువారి ఩రిభావనఱకి ప్రతిబింఫప్రామం మాత్రమే కాఖఱదు. ఩దాఱనేవి ఩రిభావనఱ వమకీతఔయణలు మాత్రమే. అసలు ఩రిభావనఱంటూ ఉంట్ల ఩దాలు పుటుడం ఔష్ుం కాదు. ఔనుఔ మందు సరికొతత ఩రిభావనలన ఆవిష్ెరించే ప్రమతనం కూడా జరగాల. చూడఖఱ ఔళ్ళళంట్ల భనచుటూు ఉ఩యుఔతమైన సరికొతత ఩రిభావనలు ఉననయ్య. వాటిని గురుత఩టాుల. అది భాష్పసవకీమత (originality) కీ, సుసం఩ననతకీ దారితీమఖఱదు. ఉదాహయణకు -

౧. చదువు చెపే఩వాడు = ఉపాధామయుడు చదువుకునేవాడు = విదామరిథ చదువు చెపి఩ంచేవాడు (తండ్రి/ ఫడి మజమాని) = ? ? ? ?

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

౨. బవనం ఔటిుంచేవాడు = కాంట్రాఔురు, బిఱడర్ బవనం ఔట్లువాడు = మేస్త్రి ఔటిుంచుకునేవాడు = ? ? ? ? ౩. వలుగు X నీడ ప్రతిపలతమైన వలుగు (reflected light) ని ఏభనల ? అలాగే ప్రతిపలతమైన వలుగు వఱి ఏయ఩డే నీడని ఏభనల ? ౪. ఎంజిన్డ ఩నిచేసుతననది = ఫండి/ మంత్రం ఔదులుతుననది ఇది యాంత్రిఔ చఱనం. ఇంకో ద గివష్మం : ఎంజిన్డ ఩నిచేసుతననది కానీ ఫండి/ మంత్రం ఔదఱడం ల్దదు. దీనేనభనల ? ౫. స్దరి కొడుకు భఖవారికి మేనలుిడు. భఱి తభ స్దరుని కొడుకు వారికి ఏభవుతాడు? (మేనకొడుకు అందామా?) అలాగే స్దరుని కొడుకు ఆడవారికి మేనలుిడు. భఱి తభ స్దరి కొడుకు వారి ఏభవుతాడు? ౬. భన పూరీవకులు మానవ శ్రీయంలోని అనిన భాగాఱకీ పేరుి పెటుల్దదు. కొనినటిని వదిల్దశారు. వాటికి ఏభని పేరుి పెడదాం ? ఏది చెయామఱనన మందు భన భాష్పసవరూ఩ం గుఱించి భనకి కొంత అవగాహన ఉండాల. అది ఏయ఩డాఱంట్ల శ్బాదయథ చంద్రిఔ వంటి కోశాఱను అనునితమం ఩రిశీలస్తత ఏ ఩దమైన భనకి ఩నికొచేచ ఱక్షణాలు ఔలగి ఉందా ? అని కాసత భధన ఩డాల. రెండోది- బాఱవామఔయణానీన, సిదాధంతకౌమదినీ కూడా శోధించ్చల. ఎందుఔంట్ల ఑ఔ భహాఔవి చెపి఩నట్టి ‚ఖతం నసిత కాదు నేసతం, అది అనుబవాఱ

ఆసిత.‛ పాతపుసతకాఱ బూజుదులపి దురిబణితో గాలసుతననంత మాత్రాన ప్రతి చ్చదసాతనీన నెతితన వేసుకుంటాభనుకోరాదు. ―కొతత ఩దాలు‖ అంట్ల - ఏ విధమైన కొతత ఩దాలు? ఩దాలోి యకాలుననయ్య.

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఇంగీిషువారు వాటికి Parts of speech అని పేరు పెటాురు. భన భాష్కి సంఫంధించినంత వరకు భనం సిదధం చెయామలసనవి : 1. క్రియాధాతువులు (verb-roots) 2. నభవాచకాలు (nouns) 3. విశ్నష్ణాలు (Adjectives)

భళ్ళళ వీటిలోి చ్చలా యకాలుననయ్య. తెలుగుభాష్ నభవాచకాలన క్రిమలుగా ఎలా మారుసుతంది? క్రిమలన నభ వాచకాలుగా ఎలా మారుసుతంది ? ఑ఔ నభవాచఔంలోంచి ఇంకో నభవాచకానిన ఎలా నిష్ప఩దిసుతంది? వీటనినంటి నుంచి విశ్నష్ణాలన ఎలా పుటిుసుతంది ? భళీళ విశ్నష్ణాలోించి నభవాచకాలీన, క్రిమలీన ఎలా యపి఩సుతంది? ఇవనీన కూఱంఔష్ంగా తెలుసుకుంట్ల సఖం అయోభమంలోంచి బైట఩డతాం. 21. తెలుగులో ఩దనిష్ప఩దన భఱింత ప్రజాసావమ్మఔం కావాలసన ఆవశ్మఔత ఉంది. అంట్ల ఎపు఩డూ ఎవఱో ఑ఔఱి దదఱు ల్దదా మగుగఱు, నలుగుఱు సమాయథకాలన స్తచించడం, వారి వదద మాత్రమే సమాధానలు ఉండడమ్య, మ్మఖతావారివదద ప్రశ్నలు మాత్రమే ఉండడమ్య తయఖతిఖదిలాంటి ఈ ఩రిసిథతి శీఘ్రంగా మాయడం మ్మకిెల వాంఛనీమం. ఇది నిజానికి ఑ఔ అబమసనప్రక్రిమ. ఇది ఑ఔ ఇఫఫందిఔయమైన ప్రక్రిమ.

ఎందుఔంట్ల

భనం

సవమంగా

నేరుచకునే

ఔంట్ల

ఇతరుఱకి

నేయ఩డానికి

ఎకుెవ

ప్రమతినస్తతంటాం. ఈ వైకరి భన భనో఺భివ దిధకి అడుడ఩డు తుంది. అదే సభమంలో భాష్పభివ దిధకి కూడా! ౧. భఱింతగా పాత-కొతత తెలుగు-ఇంగీిషు పుసతకాలన చదవడం అఱవాట్ట చేసుకోవాల. అంతఔనన మకమంగా పూర్తతగా త లుగుగ్గనే ఆ ోనేంించడింమ ట్లాడడడడిం అావా చ చేసుకోవా. ఇింగ్లడషునే ోనేంింం లుగుగ్గనే ట్లాడడడడిం పనికరాదు

౨. ప్రతి ఩దానికీ తెలుగు సమాయథఔం ఏమై ఉంట్టందో అని ఊహించే ప్రమతనం చేయాల.

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

౩. తెలుగు పుసతకాలోి దయశనమ్మచేచ ఩దగటన వైచిత్రికి క్షణిఔంగా మఱిసిపోయ్య ఆ తరువాత వాటిని అఔెడిఔఔెడే భరిచపో కుండా ‗అవి ఏ ఆధునిఔ ఩ద-అవసరాలన తీయచఖఱవో?‘ అని ఉత్రే఩రక్షించే ప్రమతనం చేయాల. ౪. మాండలఔ ఩దాలన ఇతో఺ధిఔంగా అధమమనం చేయాల. అవి కూడా మాండలఔ ప్రతి఩తితని అధిఖమ్మంచి భఱికొంత ఉననతశ్రేణిలో ఏ ఆధునిఔ ఩ద-అవసరాలన తీయచఖఱవో అని ఉత్రే఩రక్షించే ప్రమతనం చేయాల. కొనినసారుి ప్రామాణిఔ వాడుఔలు చేమజాఱని ఩నిని మాండలఔ ఩దాలు లససగా నెరవేఱుసాతయ్య. ౫. ఩దనిరాభణనిమ్మతతం తెలుగు-సంసె త వామఔయణ గ్రంథలన తరచుగా తియగేయాల. వామఔయణ ఩రిజాానం ల్దకుండా అయథవంతమైన, ఩దునైన ఩దాఱ నిష్ప఩దన సాధమం కాదు. ఑ఔ మేస్త్రీ ఎంత ఖటిు ఩నివాడైన఩఩టికీ, ఇసుఔ, ఇట్టఔ, సిమంట్ట అనే ఉ఩చయాలు (inputs) ల్దఔపోతే ఎలాగైతే ఏమీ చెమమల్దడో అదే విధంగా ఩ద-ధాతు-ప్రతమమ ఩రిజాానం లోపిసేత ఇతయత్రా ఎంత మేధావులైన వారు చేమఖఱది కూడా శూనమం. ఩దనిరాభణాఱకి ఑ఔ తారిెఔమైన, హేతుఫదధమైన సుక్రభం (consistency) అవసయం. దానిన వామఔయణ ఩రిజాానమే సభకూయచఖఱదు. భనం మాటాిడే భాష్లోని ఩దాల్త, వాకామల్త, వామఔయ ణమ్య ఎంత తారిెఔంగా ఉంట్ల భన జాతి యొఔె మేధాశ్కిత కూడా అంత హేతుఫదధంగానూ, నఖరిఔంగానూ ఉంట్టంది. ప్రజల్త, ప్రజాభాష్- వీటికి ఆ ఩రిజాానం అవసయం ల్దదనీ, అజాానమే సుజాానభనీ, రాచపుండు రాచబాట అనీ వాదించే భహామేధావుఱకు దూయం నుంచే ఑ఔ నభసాెయం పెటువఱసినది. ఎందుఔంట్ల వైజాానిఔంగా అభివ దిధ చెందిన ఆంఖింలో కూడా ప్రామాణిఔ శాస్త్ర఩దజాఱభంతటికీ వామఔయణం ఉననది. అందుచేత వామఔయణం ల్దకుండా ఆంఖిం ల్దదు. తెలుగైన అంతే! ౬. హిందీలాంటి ఇతయ భాష్లోి ఇంగీిషుకి ప్రతిగా వాడుతునన సంసె త సమాయథకాలన మథతథంగా తెలుగులోకి దింపుదఱ చేమడంలో ఉనన సాంసె తిఔమైన ఇఫఫందులన సమీచీనంగా గురెతరగాల. వారూ, భనమ్య వాడుతుననది గీరావణమే అయ్యన఩఩టికీ వారి వాడుకా, భన వాడుకా కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

అచుచభచుచగా ఑ఔటి కాదు ఖనుఔ ఆ ఩దాలు తెలుగువారికి సదముఃసుపయణ కావని గురితంచినపు఩డు వాటిని వరిజంచి భనం సవకీమంగా, సరికొతతగా ఩దనిష్ప఩దన చేమడమే వాంఛనీమం.

఩దనిష్ప఩దన ఔల దీని మందుభాఖం

నలుగో అధామమం తెలుగులో క్రియాఔఱ఩న సాధనలు

తెలుగువారి పూరీవకులు క్రియాఔఱ఩న చేసిన విధానం: భన ప్రాచీన తెలుగుపూరీవకులు రెండక్షరాఱ నభవాచకాఱకీ, విశ్నష్ణాఱకీ కొనిన ప్రతమయాలు చేయచడం దావరా వాటిని క్రియాధాతువులుగా మారాచరు. భనం ఇ఩఩టికీ వాటిని వాడుతూనే ఉననం. ప్రతిమ్యడక్షరాఱ తెలుగుక్రియాధాతువూ ఇలా ఏయ఩డినదే. వారు చేరిచన ప్రతమయాలు: (i) యు, చు, ఇంచు, ఇలుి మొ. యు చేఱిన ఩దాలు కొనిన :పుల = పులుపు; పులయు = పులుపుగా అగుట

తడి = చెభభ తడియు = చెభభగా అగుట

తడ = ఆఱసమం కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

తడయు = ఆఱసమం చేయు తడవు = సేపు, కాఱవమవధి (ఇంత తడవు మొ.) తెల = తెలుపు తెలయు = తెలుపుగా అగుట

విరి = పువువ విరియు = పువువలా విచుచకొనుట

మర = ప్రకాశ్మ మరయు = ప్రకాశ్వంతభగుట

(ii) ‗చు‘ చేఱిన ఩దాలు కొనిన :మొఱ = కింద మొఱచు = కింద నుంచి వచుచ

నెర = నేరు఩ నెరచు --> నేరుచ = అబమసించుట

వర = బమం వరచు = బమ఩డుట (-->వరపు) కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

చెర = ఫంధనం చెరచు = ఫంధించి అనుబవించుట

తఱ = మదడునన శ్రీయభాఖమ తఱచు = తఱతో ఩నిచేయుట వఱ = ప్రేభ/ శ్ ంగాయభావమ వఱచు = శ్ ంగాయ఩యమగా ప్రేమ్మంచు

ఔఱ = అఱజడి ఔఱెఁచు = అఱజడి ఔలగించు (ఔఱెఁత)

భఱ = ఱాయ్య భఱచు = ఱాతి మీద ఩నిచేయు

పొడ = శ్రీయం (రూపాంతయం = పొడలు --> ఑డలు) పొడచు = శ్రీయమలోకి దించుట

కోర = ఩దునైన ఩ఔె ఩నున కోరచు --> ఔరచు = ఩ంటితో ఩ట్టుకొనుట కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

నడ = ఔదలఔ (నడపీనుెఁగు = ఔదిల్ద శ్వం) నడచు = కాలళతో ఔదులుట

తెర = అడుడగా ఔటిున గుడడ తెరచు = అడుడగా ఔటిునవాటిని తీయుట

మడి = పొడవు-వడలు఩ఱను తగిగంచుట మడుచు = సంకోచిం఩జేయుట

నిఱ = నేఱ నిఱచు = నేఱపై ఉండు

(iii) ‗గు‘ చేఱిన ఩దాలు కొనిన :ఔఱ = అఱజడి ఔఱెఁగు = అఱజడికి లోనగు (ఔఱెఁత/ఔఱెఁఔ)

నల = స్తక్షమం, ఔ శించుట నలుగు = మడతలు ఩డి ఔ శించుట (నఱెఁత = జబ్బఫ)

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

వల = తెలుపు వలుెఁగు = తన ఩రిసరాలన తెఱిగా చేయుట

మొర = చపు఩డు మొరెఁగు = (కుఔె) చపు఩డు చేయుట మ్రోయు/మ్రోగు = చపు఩డు చేయుట

కొఱుఱ = పై భాఖం కొఱుగు --> గొఱుగు = పై భాగానిన తొఱగించు గొరఖ = గొరఖఫడడవాడు, శివబకుతడు (తఱ గొఱిగించుకుననవాడు) (కొఱితి భయన్డ (మ్రాన్డ) --> కొతితమయ = ఆకుఱ పై భాగాలు కోసుగా ఉనన మొఔె) (iv) ‗కు‘ చేఱిన ఩దాలు కొనిన :కోర = ఩దునైన ఩ఔె ఩నున కోరకు --> కొరకు = ఩ంటితో గ్రుచుచ

వద = వితతనం వదకు = వితతనలు ఏయడం

఩లుి = ఩నున ఩లుకు = ఉచచరించుట కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

కుఱు = కింద/చినన కుఱుకు --> కూరుె --> కులుకు = ఩డుకొనుట

కుఱుంకు = క్రంకు = స్తరుమడు అసతమ్మంచుట కుఱుంగు = క్రంగు = భనిషి తగిగపోవుట

ఇవి కాఔ రెండక్షరాఱ విశ్నష్ణాఱ (adjectives) కి ―ఇలుిక్స, ఇంచుక్స‖ చేరిచ క్రియాధాతువుఱ (verbroots) ని నిష్ప఩దించ్చరు: సనన + ఇలుిక్స = సననగిలుి ఏవ = అసహమం (ఇపు఩డు యావ అంట్టననరు) ఏవ + ఇంచుక్స = ఏవగించు ఈ చయచ ఎందుకు చేశాభంట్ల, ఇంగీిషులో లాగా తెలుగులో కూడా ఏ నభవాచకానెదనన క్రియా఩దంగా మారిచ వాడుకునే సౌఱబమం ఉందని తెఱ఩డానికే! సౌఱభామఱకేం, ఎనోన ఉననయ్య సిదాధననంలా! కాని వినియోగించుకునేవారే ఔఱువయామరు. ఑ఔవేల వినియోగించిన చెవుఱకేదో కొతతగా వినిపిస్తందని వాడడం మానేసుతననరు. ఇలాంటి భాష్పభేష్జాఱ నుంచి ఫమట ఩డి సేవచఛగా, నిర్తభహమాటంగా తెలుగు఩దాలన ప్రయోగించే భంచిరోజులు రావాఱని ఆశిదాదం. భనం 3 యకాఱ ఩దాలన ఔల఩ంచ్చలసఉందని ఇదివరకు అనుకుననం. వాటిలోి మొదటి విభాఖం క్రియాధాతువులు. ఏ భాష్ లో నైన ప్రాథమ్మఔక్రిమలు కొనేనఉంటాయ్య. మ్మఖతా క్రిమఱనీన నభవాచకాఱ (nouns) నీ, విశ్నష్ణాలీన (adjectives) రూపాంతరించగా ఏయ఩డడవై ఉంటాయ్య. ఇలా క్రిమలన ఔల఩ంచడానికి తెలుగు అందిసుతనన సౌఔరామఱ గుఱించి భనం ఇపు఩డు చరిచసుతననం. కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

తెలుగులో క్రియా ధాతువులు అంతభయేమ విధాననిన మందు అధమయ్యంచ్చల.. 1. ‗చు‘ తో అంతభయేమ రెండు అక్షరాఱ క్రియాధాతువులు. ఉదా :- కాచు, గీచు, చ్చచు, తోచు, దాచు, దోచు, పాచు, రాచు, వాచు, వీచు, వేచు మొదలైనవి. 2. అనుసావయ పూయవఔమైన (సునన మందు ఖఱ) ‗చు‘ తో అంతభయేమ రెండు అక్షరాఱ క్రియాధాతువులు. ఉదా :- దంచు, దించు, తెంచు, మ్మంచు, ఉంచు, ఎంచు, ఩ంచు, వంచు మొదలైనవి. 3. దివరుఔత (వతుత) ‗చు‘ తో అంతభయేమ రెండు అక్షరాఱ క్రియాధాతువులు. ఉదా :- తెచుచ, గుచుచ, నచుచ, చ్చుచ, పుచుచ మొదలైనవి. 4. ‗చు‘ తో అంతభయేమ మ్యడు అక్షరాఱ క్రియాధాతువులు. ఉదా :- నడచు, ఑లుచు, పొడుచు, విడచు మొదలైనవి. 5. ‗ఇంచుక్స‘ ప్రతమమంతో అంతభయేమ అచచతెలుగు క్రియాధాతువులు. ఉదా :- గుఱించు (addressing), ఆఔళ్ళంచు (explain), సవరించు (amend), సవదరించు (edit) మొదలైనవి. 6. ‗ఇంచుక్స‘ ప్రతమమంతో అంతభయేమ ప్రేయణాయథఔ క్రియా ధాతువులు. ఉదా :- చేయ్యంచు (‗చేయు‘కు ప్రేయణాయథఔం) ఔదిలంచు ( ‗ఔదులు‘కు ప్రేయణాయథఔం) మొదలైనవి. 7. ‗ఇంచుక్స‘ ప్రతమమంతో అంతభయేమ తతసభ (సంసె త/ ప్రాఔ త) క్రియా ధాతువులు (ఇవి లఔెకు మ్మకిెలగా ఉననయ్య): ఉదా :- ధరించు, బోధించు, సంహరించు మొదలైనవి. 8. ‗యు‘ తో అంతభయేమ రెండు అక్షరాఱ క్రియాధాతువులు.

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఉదా :- ఏయు, కాయు, కోయు, కూయు, డాయు, తీయు (తివియు), తోయు, మోయు, మ్రోయు, వేయు మొదలైనవి. 9. ‗యు‘ తో అంతభయేమ మ్యడు అక్షరాఱ క్రియాధాతువులు. ఉదా:- తడియు, వడియు, జడియు, అలయు, తెలయు, పులయు, ఉమ్మయు, విరియు మొదలైనవి. 10. ‗ను‘ తో అంతభయేమ క్రియాధాతువులు. ఉదా :- తిను, ఔను, విను, భను, అను, చను, కొను మొదలైనవి. 11. సామానమ క్రియాధాతువులు ఉదా :- సాగు, వళ్ళళ, అదురు వదులు, ఩గులు, మ్మగులు మొదలైనవి. 12. విశ్నష్ క్రియాధాతువులు (special verbs) ఉదా :- ఉండు, పోవు, చూచు, అగు, వచుచ, ఇచుచ, చచుచ, తెచుచ మొదలైనవి. 13. కొనినసారుి ఉనికిలో అ఩఩టికే ఉనన రెండక్షరాఱ క్రియాధాతువుఱకి భళీి కు, గు ఇతామది ప్రతమయాలన అదనంగా చేరిచ కొతత ధాతువులన నిష్ప఩దించడం జఱిగింది. ఉదా: ఉబ్బఫ + కు = ఉబ్బకు ; అదుద + కు + అదుకు/ అతుకు మతుత + కు = మదుగు ఑తుత + గు = ఑దుగు ఎతుత + గు = ఎదుగు మొ|| భఱొఔ విష్మం:- తెలుగులో క్రిమలు రెండు విధాలుగా ఉంటాయ్య. 1. సఔయభఔ క్రిమలు (transitive verbs) 2. అఔయభఔ క్రిమలు (intransitive verbs).

స్తత్రం -1. సఔయభఔ క్రిమఱకి మాత్రమే చివర ‗ఇంచుక్స‘ ప్రతమమం వసుతంది. అంట్ల చేమడానిన ఇంచుక్స స్తచిసుతంది. ఉదా :- ధరించు - ఆమన కిరీటం ధరించ్చడు. (ఇఔెడ ధరించు అనే క్రిమకు కిరీటం ఔయభ ఔనుఔ ఇది ఔయభ ఖలగిన సఔయభఔ ధాతువు) కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

స్తత్రం-2. అఔయభఔ క్రిమఱకి చివర ‗ఇలుిక్స‘వసుతంది. అంట్ల, కావడానిన ఇలుిక్స స్తచిసుతంది. ఉదా :- ఆమ అతని హ దయేశ్వరిగా విరాజిలింది. (ఈ వాకామనికి ఔయభ ల్దదు ఔనుఔ ―విరాజిలుి‖ అఔయభఔ ధాతువు) ఈ మాయగంలో ఔల఩ంచదగిన కొనిన ఩దాలు : సననగిలుి = సననగించు (సననగా అయేమలా చేయు) ఩రిఢవించు = ఩రిఢవిలుి తొందఱించు = తొందఱిలుి మొదలైనవి. ―ఇంచుక్స, ఇలుిక్స‖ ఱని సభయోచితంగా ఩దాఱకు చేయచడం దావరా అంతుల్దననిన కొతత క్రియాధాతువుఱ ఔఱ఩నకి తెలుగుభాష్ అవకాశ్మ్మస్తంది. రెండూ మకమమైనవే. ―ఇలుిక్స‖ చేరు఩ తెలుగు నుడికారానికి సావభావిఔం కాని ఔరాభయథఔ (passive voice) ప్రయోగాఱ ఆవశ్మఔతని ఖణనీమంగా తగిగసుతంది. 1. ఉదా (సవరిత వాడుఔ - modified usage):- ఆ వేగుతో అతను హెచచఱిలాిడు = హెచచఱించఫడాడడు - మేలుకుననడు. He got alert with the mail) 2. ఉదా (నిష్఩నన వాడుఔ - Coined usage) :- బవిష్మతుతలో వంద డాఱయి లో఩ల్ద ఔంపూమటరుి అందుబాటిలుితాయ్య. (అందుబాట్టలోకి వసాతయ్య = దొఱుకుతాయ్య. Future PCS could be accessed/ accessible at just $ 100) ఇఔెడ కొనిన నిమమాలు ప్రవరితసాతయ్య. భనం ఔల఩ంచే ఩దాఱ శ్రావమతని ఫటిు వాటిని పాటించడమో మానుకోవడమో చెయొమచుచ. 3. ఉరూద ఩దాఱకు

‗ఇంచుక్స/ఇలుిక్స‘ చేయచడానికి మందు ఆ ఩దాఱ చివయ

‗ఆయ్

‗చేఱుతుంది. కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

ఉదా :- ఉడ్ (ఎఖయడం) - ఉడ్ + ఆయ్ = ఉడాయ్ + ఇంచుక్స = ఉడాయ్యంచు (to decamp) ఫన (తయారు చెమమడం) - ఫన + య్ = ఫనయ్ + ఇంచుక్స = ఫనయ్యంచు (to frame a criminal charge)

అభామసకాయమమలు I. రెండక్షరాఱ నభధాతువులన క్రియాధాతువులుగా మాయచడం - వామఔయణకాయమ స్తచనలు (grammar hints) :(అ) ప్రతమయాలన చేరేచమందు రెండో అక్షయం దివతవమైతే ఆ దివతావనిన తొఱగించ్చల. (ఇ) ఆ అక్షయం ఔచటత఩లోి ఑ఔటతే దానిన ఖసడదవలుగా మారాచల. (ఉ) అది ఏ అచుచను ఔలగి ఉనన఩఩టికీ అంతిభంగా దానిన అకాయసహితం చేయాల. ఉదా:- పెచుచ= (విశ్న.) హెచుచ, అదనం పెచుచ + పు = పెచచపు = పెచపు = పెసపు నేను దీనికి ఇసుతనన అయథం - భఱింత ఩దారాథనిన, సాభగ్రినీ మీద పేరిచ ఫలోపేతం చేమడం to reinforce. ఈ అధామమంలోని స్తచనలన అనుసరించి ఈ క్రింద ఇచిచన అచచతెలుగు నభవాచకాలన క్రియాధాతువులుగా మారిచ మీరు అనుకుంట్టనన అరాథనిన జోడించండి : 1.అడి = అధిఔమ, వమయథమ 2. అని = యుదధమ 3. అఫఫ== తండ్రి 4. అబిఫ= భనిషి (భఖవాడు) 5. అర = సఖమ 6. అరి = ఩నున 7. అరఱ = మసల ఆవు 8. అఱ = చిఱుకెరటం 9. అఱి == భందమ 10. అవవ== తాతభాయమ 11. ఇడి = సేమ్మయా 12. ఇఱిఱ = భఖజింఔ 13. ఇలి = ఉ఩వాసమ 14. ఉడడ = రాశి 15. ఉటిు = ఔపు఩కు వ్రేలాడదీసిన పాఱకుండ మొ|| 16. ఉలి = ఑ఔ శాఔమ 17. ఉరి = ఉదఫంధనమ 18. ఉభభ = ఆవిరి 19. ఉల = శిలా఩లు చెకేె ఩నిమట్టు 20. ఎడ = చోట్ట ,అంతయం, భనసుస, హ దమం, సభమం 21. ఎద = భనసుస, హ దమం 22. ఎన = సాటి, సభం 23. ఎమభ = ఎమఔ 24. ఎయ = ఫల, ఆహాయమ 25. ఎఱ = ల్దత, యవనమలోని 26. ఎఱి = అనీన 27. ఎస = మ్మకిెల 28. ఑గి = వరుస, క్రభమ 29. ఑జజ = గురువు 30. ఑య = ఔతితని ఉంచే కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com

కోశ్ం. 31. ఫరి - ప్రఔెన 32. ఖఱి = ఱెఔె 33.అఱ = చిఱుకెరటం 34. ఆన = ఑ట్టు 35. బాన = గుండ్రని కాగు 36. వాన = వయషం 37. జేన (జాన) = వయోజనుఱ (adutls) అరిచేతిని పూరితగా చ్చపినపు఩డు బొటనవేల కొస నుంచి భధమవేల కొస దాకా వచేచ పొడవు 38. చెర = ఫంధనం 39. అయ = కొమమసాభగ్రిలోని ఖడి 40. భయ = మంత్రం 40. వఱ = చే఩లు఩టుడానికి వాడే అలిఔ఩ని 41. ఔడ = అంతం 42. వడ = మ్మన ఩఩పు఩తో చేసే ఑ఔ బక్షయం 43. తెఖ = ఉ఩జాతి 44. నఖ = ఆబయణం 45. ఩ఖ = ప్రతీకాయవాంఛ 46. ఖది = ఇంటి లో ఑ఔ భాఖం 47. ర్తద = యణగుణధవని 48. పొద (పొదరు) = మొఔెఱ గుబ్బరు. 49. చెద = తెఱి పురుగుఱ గూళ్ళళ 50. వఱ మ్యఱమం

(తరువాయ్య భాఖం వచేచ వాయం)

కినిగె ఩త్రిఔ

మే 2014

patrika.kinige.com