Mas Alla Febrero 2020

SUMARIO 371 Arqueología

Febrero

MISTERIOS SIN RESOLVER

La tumba perdida de

GENGIS KHAN

Gengis Khan

En una época dominada por la violencia y en donde innumerables tribus luchaban entre sí por garantizar su supervivencia, un poderoso GUERRERO MONGOL llamado Yesugei, se encontró cara a cara con un grupo de enemigos tártaros que le obligaron a ingerir una bebida envenenada, en VENGANZA por la crueldad con la que había obrado años atrás contra los miembros de su clan. Semejante actuación por parte de los tártaros no pudo tener unas consecuencias más funestas sobre un pueblo que a partir de entonces iba a tener sus horas contadas. La venganza perpetrada por su hijo Temujn, el GRAN KHAN, resultó demoledora.

En busca de su tumba perdida. pág. 72

Texto: Javier Martínez-Pinna

Ooparts

HISTORIA IGNORADA

OOPARTS RECUERDOS DE UN PASADO PERDIDO

La construcción de la Historia depende, además de las fuentes escritas, del REGISTRO ARQUEOLÓGICO. El problema es que desde que se desarrolló la arqueología moderna, han aparecido numerosos objetos que ponen en tela de juicio lo que creemos saber sobre nuestro pasado. Se trata de los famosos OOPARTS, objetos fuera de lugar y de época que han alimentado la imaginación de los aficionados a las ANOMALÍAS HISTÓRICAS, haciéndoles soñar con otros pasados. ¿Hay algo de cierto en estos sorpredentes hallazgos?

D

Texto: Óscar Fábrega

esde la más remota antigüedad, los humanos pensaron que antes de ellos, antes de nosotros, hubo otras civilizaciones, aunque no siempre, o no del todo, humanas. La Biblia, inspirada por anteriores leyendas sumerias, habla de una Humanidad que fue barrida de la faz de la Tierra por el famoso Diluvio universal, del que solo sobrevivieron Noé y su familia. Los mayas hablaban de varias humanidades anteriores a la nuestra que fueron destruidas de forma catastrófica y que, si hacemos caso a su cronología, se remontan a miles años antes de la historia comúnmente aceptada. Platón, como bien sabrán, hablaba de un enorme continente, la Atlántida, que existió miles de años atrás y que también sucumbió engullido por las aguas. Manetón, un sacerdote egipcio del siglo IV a.C., expuso en su Aegyptíaka una larga lista con todos los faraones y dinastías egipcias. Lo curioso es que no arrancaba con Narmer, el encargado de unificar el alto y el bajo Egipto, sino miles de años antes, con los sucesivos gobiernos de los dioses, los héroes, los

Objetos fuera del tiempo

Los ooparts más enigmáticos de la Historia. pág. 26 Brujería

CONOCIMIENTO ANCESTRAL

LAS HIERBAS DE LAS

BRUJAS Portada: María Lorene / Foto: ingiMage

En la Antigüedad, las BRUJAS o HECHICERAS no permanecían escondidas entre las sombras, sino que eran personajes populares y ejercían sus actividades en ambientes urbanos. Eran requeridas para sus servicios no solo por las clases más bajas de la sociedad, sino también por los ricos y poderosos. Algunas, como Simeta, Canidia o Erichto eran expertas en fabricar artículos de cosmética femenina, además de practicar la CURANDERÍA y de contar con algunas dotes de adivinación. Pero también preparaban POCIONES que despertaban la pasión erótica, o levantaban amarres amorosos, y practicaban abortos mediante UNGÜENTOS e infusiones. Para elaborar tales remedios debían poseer un CONOCIMIENTO PROFUNDO de los ingredientes naturales que usaban y sus efectos. Raquel Berenguel y Óscar Fábrega (historiadores)

Las hierbas de las brujas

¿Qué plantas utilizaban para sus hechizos y ungüentos mágicos? pág. 34 Ufología

ALERTA OVNI

ALERTA OVNI En la madrugada del 15 de agosto de 1979, ONCE MILLONES DE PERSONAS se congregaron junto a sus transistores de radio arropados por la voz de un hombre que les señalaba que debían MIRAR A LAS ESTRELLAS. Fue la primera y más multitudinaria ALERTA OVNI convocada en nuestro país. Cuarenta años después, planean numerosos interrogantes: ¿Quién y por qué organizó aquella convocatoria? ¿Se trató acaso de un EXPERIMENTO SOCIOLÓGICO?

¿CONTACTO EXTRATERRESTRE

“A

migos, buenas noches”. Era el saludo de bienvenida con el que Antonio José Biosca Diaz (1937-2008), más conocido profesionalmente como Antonio José Ales, iniciaba un 1 de agosto de 1978 su andadura frente a los micrófonos de la cadena SER. Agosto Noche era el nombre de la apuesta radiofónica con la que la cadena generalista pretendía cubrir un hueco en la parrilla de la programación de verano. Sin embargo, lo que se antojaba como una emisión efímera para las noches estivales, cosechó el suficiente respaldo de la audiencia como para que el programa continuara más allá del mes de agosto como Medianoche. El éxito radiofónico llegaría al año siguien-

O EXPERIMENTO SOCIOLÓGICO?

Operación: matar al Papa

Analizamos las claves ocultas del atentado pertrechado por Ali Agca contra el papa Juan Pablo II. ¿Se trató de un acto individual o era parte de una conspiración? pág. 18

¿Cuáles fueron los motivos reales que empujaron a Ali Agca a disparar contra Juan Pablo II? ¿Por qué cambió tantas veces la versión de los hechos?

El camino de la felicidad personal y en pareja. pág. 46

¿Contacto extraterrestre o experimento sociológico? pág. 60 Creencias

VIAJES MÁGICOS

EL

PATRÓN DE LOS

Felicidad

AUTOCONOCIMIENTO

FELICIDAD COMPARTIDA

Autoconocimiento

Alerta OVNI

LA BÚSQUEDA DE LA IDENTIDAD PERSONAL Infinidad de personas dedican muchos años a ir tras ese PRÍNCIPE AZUL o esa MUJER DIEZ que, supuestamente, les hará felices. De hecho, el objetivo principal de una gran mayoría de jóvenes de ambos sexos es encontrar “EL AMOR DE SU VIDA” y, algunos, a pesar de múltiples intentos fallidos, no dejan de buscar la pareja soñada hasta edad muy avanzada, casi siempre en el intento de eludir su soledad.

NARCOS Se le conoce como el bandido generoso, el ángel de los pobres, el santo del colgado… es JESÚS MALVERDE, que celebra su 110 aniversario. MÁS ALLÁ ha estado en CULIACAN (SINALOA) donde se erige el templo en el que se le venera como… el PATRÓN de los NARCOS. Texto: Antonio Luis Moyano

El santo de los narcos México es una tierra de creencias increíbles, como esta. pág. 60

3

SUMARIO

Y además... secciones

6

ver para creer

Goya: dibujos

Recorrido por la exposición del Prado. pág. 6

planetario

El enigma de Da Vinci

12

Resuelven el misterioso “efecto óptico” que está en una obra del genio renacentista. pág. 10

El zumbido de la Tierra

Hallan el origen del sonido que se oyó en todo el planeta. pág. 11

Supertierras

Han descubierto dos planetas que podrían ser habitables. pág. 11

Un asesinato de hace 500 años

10

...ha servido para resolver un misterio sin solución. pág. 12

Guetos animales

Descubren que las especies menos numerosas crean este tipo de comunidades para sobrevivir. pág. 12

Criatura extraña

Graban a un ser mitad perro, mitad humano.

pág. 12

Tutankamón

Todo sobre su exposición. pág. 14

Año Ribera

Conmemoran el centenario del nacimiento de Antonio Ribera, el padre de la ufología. pág. 16

salud alternativa

Dile adiós al azúcar

Descubre cómo aprender a vivir sin este alimento. pág. 42

arqueología misteriosa

El oro de Hernán Cortés

Encuentran indicios del tesoro de Moctezuma. pág. 69 4

42

11 69

la cultura Libros, cine, DVD, música, conferencias, etc.

Entrevista a: Junko Takahashi “El arte japonés provoca un estado de felicidad como el de la meditación”. pág. 88

horóscopo

Nuevos comienzos. pág. 92

los lectores opinan

El misterio “óptico” de Da Vinci. pág. 96

agenda

Servicios de ocio y entretenimiento. pág. 97

adónde ir

Constrúyete: crea tus objetivos vitales y sé fiel a ellos. pág. 98

Editorial

en primera persona

El AÑO RIBERA

E

EL FUTURO DE LA UFOLOGÍA

Suele decirse que la ufología ya no es lo que era… El fenómeno OVNI siempre se ha mostrado escurridizo. El escepticismo ha ido calando hondo ante la falta de evidencias definitivas. Y muchos investigadores se han desmarcado de la hipótesis extraterrestre, tomando otros derroteros, como la paraufología y la hipótesis psicosocial, corrientes que tuvieron un gran eco en Francia. Surgió así un interés por los aspectos psícológicos, parafísicos y antropológicos del fenómeno. Para hablar de todo ello, entrevistamos a Sergio Sánchez, autor de Érase una vez en Ovnilandia.

pág. 52

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l 24 de septiembre de 2001 nos dejaba EL “PADRE” DE LA INVESTIGACIÓN OVNI en España, ANTONIO RIBERA. Sin embargo, en esta ocasión no se conmemora su muerte, si no que se celebra el nacimiento en 1920 de este escritor, humanista y buscador de misterio que nos legó una treintena de títulos indispensables sobre los “NO IDENTIFICADOS”. Así pues, da el pistoletazo de salida el AÑO RIBERA; unos meses que estarán llenos de citas ineludibles para los curiosos que miran el cielo en busca de respuestas, y que se preguntan si realmente existe vida más allá de las fronteras de nuestro planeta. Por ello, este mes, MÁS ALLÁ ha querido contribuir a saciar su sed con un DOSSIER UFOLÓGICO, que realiza un repaso

por el pasado, el presente y el futuro de la ufología dentro y fuera de nuestras fronteras, y que intenta ofrecer nuevas pistas sobre el devenir del FENÓMENO OVNI. Desde nuestras páginas, prometemos seguir el legado de Ribera y continuar escrutando el UNIVERSO para encontrar los enigmas con los que aún nos desafía.

María Lorente Directora de MÁS ALLÁ

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N

VER PARA CREER

GOYA: DIBUJOS Y VOLUNTAD La gran exposición “GOYA. DIBUJOS: ‘SOLO LA VOLUNTAD ME SOBRA’”, que podrá visitarse hasta el 16 de febrero en el que el Museo Nacional del Prado, es el resultado de los trabajos realizados para elaborar un nuevo Catálogo razonado de los dibujos de Goya, fruto del convenio de colaboración que en el año 2014 firmaron la Fundación Botín y el Museo del Prado.

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AUTORRETRATO

EN LA OTRA PÁGINA, AUTORRETRATO FRANCISCO DE GOYA PINCEL Y AGUADA DE TINTA DE HOLLÍN SOBRE PAPEL VERJURADO, 233 X 144 MM 1796 NUEVA YORK, THE METROPOLITAN MUSEUM OF ART, HARRIS BRISBANE DICK FUND, 1935 / SELF-PORTRAIT FRANCISCO DE GOYA BRUSH AND CARBON BLACK INK WASH ON LAID PAPER, 233 X 144 MM 1796 NEW YORK, THE METROPOLITAN MUSEUM OF ART, HARRIS BRISBANE DICK FUND, 1935, N.º 35.103.1

OTRA EN LA MISMA NOCHE

CUADERNO C, HOJA 39 FRANCISCO DE GOYA PINCEL Y AGUADA DE TINTA DE HOLLÍN, SOBRE PAPEL VERJURADO, 205 X 142 MM 1808-14 MADRID, MUSEO NACIONAL DEL PRADO / ANOTHER ONE ON THE SAME NIGHT FRANCISCO DE GOYA SKETCHBOOK C, SHEET 40 BRUSH AND WASHES OF INK ON LAID PAPER, 205 X 142 MM 1808-14 MADRID, MUSEO NACIONAL DEL PRADO.

TAUROMAQUIA

F

LIGEREZA Y ATREVIMIENTO DE JUANITO APIÑANI EN LA DE MADRID FRANCISCO DE GOYA SANGUINA. PAPEL VERJURADO AHUESADO CON FILIGRANA 18141816 MADRID, MUSEO NACIONAL DEL PRADO / AGILITY AND AUDACITY OF JUANITO APIÑANI IN THE RING AT MADRID FRANCISCO DE GOYA PREPARATORY DRAWING FOR NO. 20 OF THE TAUROMAQUIA RED CHALK ON LAID PAPER, 186 X 278 MM 1814-16 MADRID, MUSEO NACIONAL DEL PRADO.

ruto de la extraordin a r i a riqueza de la colección del Museo del Prado y los trabajos realizados para elaborar un nuevo Catálogo razonado de los dibujos de Goya en colaboración con la Fundación Botín, esta exposición trata de revelar lo que determina el sentido de sus cuadernos y series de estampas. El visitante encontrará una síntesis de la obra de Francisco de Goya como dibujante, al presentar más de doscientos dibujos creados a lo largo de toda su carrera artística, desde los incluidos en el Cuaderno italiano, hasta los realizados en Burdeos, ciudad en la que murió en 1828.

UNA EXPOSICIÓN ÚNICA

Desde sus primeros años Goya dejó constancia de su particular modo de ver y transformar la realidad a través de su 7

N

VER PARA CREER

GRAN DISPARATE

CUADERNO DE BURDEOS I O CUADERNO G, 9 FRANCISCO DE GOYA LÁPIZ, PAPEL VERJURADO, AGRISADO, CON FILIGRANA 1824-28 MADRID, MUSEO NACIONAL DEL PRADO / GREAT FOLLY FRANCISCO DE GOYA BORDEAUX SKETCHBOOK G, SHEET 9 BLACK CRAYON, ON LAID PAPER, 192 X 152 MM 1824-28 MADRID, MUSEO NACIONAL DEL PRADO.

ANÍBAL VENCEDOR

MASCARÓN DE FUENTE, SOBREPUESTO A ANÍBAL VENCEDOR, QUE POR PRIMERA VEZ MIRA ITALIA DESDE LOS ALPES (ESTUDIO PREPARATORIO). CUADERNO ITALIANO FRANCISCO DE GOYA H. 1771-88 LÁPIZ NEGRO, ROJO Y TINTA PARDA A PLUMA. ENCUADERNACIÓN EN PERGAMINO, 83 HOJAS DE PAPEL VERJURADO, 192 X 135 MM MADRID, MUSEO NACIONAL DEL PRADO / ITALIAN NOTEBOOK FRANCISCO DE GOYA BLACK AND RED CHALK WITH PEN AND GREY-BROWN INK, 83 SHEETS OF LAID PAPER, 192 X 135 MM CA. 1771-88 MADRID, MUSEO NACIONAL DEL PRADO.

JOVEN BAILANDO AL SON DE UNA GUITARRA

EN LA OTRA PÁGINA, CUADERNO DE SANLÚCAR [A], E FRANCISCO DE GOYA PINCEL Y AGUADAS DE TINTA DE HOLLÍN SOBRE PAPEL VERJURADO, 172 X 101 MM 1794-95 MADRID, MUSEO NACIONAL DEL PRADO / GIRL DANCING TO A GUITAR FRANCISCO DE GOYA SANLÚCAR SKETCHBOOK [A], E BRUSH AND CARBON BLACK INK WASHES ON LAID PAPER, 172 X 101 MM 1794-95 MADRID, MUSEO NACIONAL DEL PRADO.

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NO SE PUEDE MIRAR

CUADERNO C, HOJA 101 FRANCISCO DE GOYA PINCEL Y AGUADAS DE TINTA DE HOLLÍN, FERROGÁLICA Y PARDA, TRAZOS DE TINTA FERROGÁLICA PLUMA, SOBRE PAPEL VERJURADO, 205 X 143 MM 180814 MADRID, MUSEO NACIONAL DEL PRADO / ONE CANNOT WATCH FRANCISCO DE GOYA SKETCHBOOK C, SHEET 101 BRUSH AND WASHES OF INK ON LAID PAPER, 205 X 143 MM 1808-14 MADRID, MUSEO NACIONAL DEL PRADO.

imaginación, concibiendo obras que se diferencian radicalmente de las de sus contemporáneos. Ya en 1771 estaba en Italia y guardó memoria gráfica de lo visto en un cuaderno en el que plasmó su personalidad al margen de las convenciones académicas. Sus escasos dibujos conocidos para los frescos de la basílica del Pilar de Zaragoza ofrecen tipologías angélicas que estarán presentes en las protagonistas femeninas de sus obras a lo largo de toda su carrera. No obstante, a lo largo de su carrera pictórica abordó muchos otros temas: desde la tauromaquia, la vejez, la violencia contra la mujer, la multitud, viejas y brujas o la violencia, entre muchos otros.

AUN APRENDO

CUADERNO DE BURDEOS I O CUADERNO G, 54 FRANCISCO DE GOYA LÁPIZ NEGRO, LÁPIZ LITOGRÁFICO, PAPEL VERJURADO, AGRISADO, CON FILIGRANA H. 1826 MADRID, MUSEO NACIONAL DEL PRADO / I AM STILL LEARNING FRANCISCO DE GOYA BORDEAUX ALBUM [G], SHEET 154 BLACK CRAYON, ON LAID PAPER, 192 X 145 MM 1824-28 MADRID, MUSEO NACIONAL DEL PRADO.

MÁS DATOS EN: GOYA: DIBUJOS. “SOLO LA VOLUNTAD ME SOBRA” FECHA: Hasta el 16 de febrero de 2020. DÓNDE: Museo del Prado Calle de Ruiz de Alarcón, 23. Madrid WEB: museodelprado.es 9

Resuelto el "misterio óptico" de un cuadro de DA VINCI

E

s innegable que el arte y la tecnología están cada vez más unidos. Y es que el primero ha encontrado en los múltiples avances tecnológicos un gran aliado para desvelar algunos de los misterios que ha escondido durante siglos. Uno de ellos es el que atesora uno de los cuadros del maestro del Renacimiento Leonardo da Vinci. En este caso concreto, lo que han conseguido unos investigadores de la Universidad de California (EE.UU.) es que el software ayude a resolver un misterio sobre la obra "Salvator Mundi". Y es que esta obra, la cual ha llegado a subastarse por un valor de 405 millones de euros en 2017, se caracteriza porque una de sus partes no está representada como cabría espera,r según los fundamentos de la óptica, y ahí es donde entra en juego la tecnología actual.

La obra, a primera vista, puede no sorprendernos porque se trata de una representación frontal de Cristo sobre un fondo oscuro y el gesto de bendecir típico de la iconografía del Pantocrátor en su mano derecha. Pero el misterio está en su mano izquierda, concretamente en ese orbe de cristal que sostiene. Según explican los del MIT, la esfera debería actuar como una lente convexa, de modo que se debería ver la túnica que queda justo detrás de la misma ampliada e invertida. Pero lo que vemos en "Salvator Mundi" no es eso, sino una mínima distorsión casi inapreciable. Por ello, Marco Liang y el resto de investigadores de la Universidad de California recurriendo a un software informático de gráficos que reprodujo esta escena en tres dimensiones para estudiar cómo sería la

EL MISTERIO QUE PRESENTA EL CUADRO "SALVATOR MUNDI", DE LEONARDO DA VINCI, RESIDE EN LA ESFERA QUE SOSTIENE CON SU MANO IZQUIERDA LA FIGURA DEL CRISTO REPRESENTADO EN LA OBRA. LOS INVESTIGADORES DE LA UNIVERSIDAD DE CALIFORNIA HAN CONSEGUIDO DESVELAR EL ENIGMA. 10

luz refractada a través de distintos tipos de orbes. Primero recrearon la pintura virtualmente, estimando que el diámetro del orbe era de 6,8 cm y que se encontraba a 25 cm de distancia del cuerpo. ¿El software? Un viejo conocido. Se trata de Maya, un software de modelado y animación 3D. Con él representaron estructuras, texturas, fuentes de luz y todo lo que incorpora la escena. Posteriormente, un algoritmo de trazado de rayos crea la iluminación de la escena, tal y como se ve desde un determinado punto de vista. Lo que concluyeron los investigadores tras comparar sus resultados con los del "Salvator Mundi" original es que el orbe representado no es sólido, sino que es una representación física realista de una esfera hueca con un radio de 6,8 cm y un grosor de 1,3 mm.

INGIMAGE

Descubren el origen del ENIGMÁTICO ZUMBIDO de la Tierra asombroso es que se pudo sentir en todo el mundo. La duración de ese sonido fue de unos 40 minutos y ha tenido a geólogos de todo el mundo pendientes de resolver este misterio. En esta historia no solo se detectaron sonidos. El Gobierno francés informó de que la isla se había desplazado unos 6 centímetros al este, 3 centímetros al sur y que también se había hundido 20 centímetros de profundidad. Un misterio que han intentado desentrañar y del que se han podido leer todo tipo de hipó-

tesis, como por ejemplo de que se trataba de una lluvia masiva de pequeños meteoritos. Pero no es así, por fin se ha resuelto el misterio del zumbido que se escuchó hace dos años en todo el mundo. Todo indica que exista una clara relación entre el sonido y los terremotos con la aparición de un volcán submarino provocado por un depósito muy grande lleno de magma y que está situado a unos 35 kilómetros de profundidad en el Océano Índico. Un zumbido relacionado con las ondas “p” y las ondas “s”.

DESCUBRIMIENTOS ÚNICOS

Hallan dos nuevas SUPERTIERRAS aptas para la vida

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En mayo de 2018, los sismómetros registraron decenas de terremotos cerca de la isla de Mayotte, una pequeña isla francesa entre Madagascar y Mozambique. Temblores que marcaron el mayor registro sísmico en la zona, de 5,9 en la escala de Richter. Esto ocurrió en mayo y, en noviembre, los equipos volvieron a registrar nuevas señales. Pero esta vez no eran movimientos: era un sonido. La frecuencia que se registraba era un sonido misterioso y muy leve, como si se tratase de una campanilla muy afinada, apenas detectable al oído humano. Pero lo

Un reciente descubrimiento hacía que todos mantuviéramos la respiración: habían encontrado "Neptuno frío" y dos supertierras potencialmente habitables. Así los presentaban Fabo Feng y Paul Butler, del Instituto Carnegie para la Ciencia, en Washington, en un suplemento de la revista Astrophysical Journal, junto a otros ocho candidatos a nuevos planetas, todos ellos orbitando alrededor de enanas rojas cercanas. En su artículo explican que los dos planetas potencialmente habitables orbitan, respectivamente, alrededor de GJ180 y GJ229A, dos de las estrellas más cercanas al Sol, lo que los convierte en un objetivo prioritario para futuras observaciones

con la nueva generación de telescopios. Asimismo, se trata de dos supertierras, con masas equivalentes a 7,5 y 7,9 veces las de nuestro planeta y con períodos orbitales de 106 y 122 días respectivamente. El Neptuno frío, por su parte, fue hallado alrededor de la estrella GJ433, a una distancia de su estrella que implica, con toda probabilidad, que su agua superficial esté congelada. Dada su cercanía, este mundo se ha convertido en el candidato perfecto para la obtención, en un futuro próximo, de imágenes directas. "El planeta del tipo Neptuno GJ433 d –explica Feng– es el más cercano, grande y frío jamás detectado". 11

PLANETARIO

Un asesinato de hace 500 años resuelve el MISTERIO de Sijena El monasterio de Sijena, situado en Huesca, ha vuelto a ser actualidad, después de haber protagonizado un gran expolio de sus obras, las cuales fueron trasladadas ilegalmente a Cataluña. Entre ellas existen varios documentos que son una fuente de investigación crucial para los historiadores, que, en este caso han permitido resolver el misterio de la identidad del Maestro de Sijena. Y todo parte de un asesinato cometido en esta comarca de Huesca hace más de 500 años. Una mujer apareció degollada y la priora del monasterio de Sijena, para levantar acta del cadáver, reunió a personas que vivían en ese momento en el monasterio. Ahí aparece el nombre de un tal Rodrigo de Sajonia. No era su apellido real y para que fuera más fácil su pronunciación y su escritura, se decantó por asignarle la procedencia. Estaríamos por tanto ante un artista alemán. Un grupo de investigadores de la universidad de Zaragoza reunidos en el proyecto Artífice han tirado del hilo y han encontrado datos que llevan a saber más acerca de este maestro de Sijena. Su pintura tiene elementos que por aquella época no habían llegado todavía a España. De hecho en el famoso retablo mayor de Sijena, hay figuras que se hicieron con tinta ferrogálica, muy empleada en los Países Bajos y en Alemania, pero no en nuestro país.

MUNDO ANIMAL

Existen GUETOS de animales y plantas Como ocurre en las ciudades, las comunidades de animales y plantas se organizan en guetos o barrios étnicos donde las especies menos abundantes se agrupan para fomentar su persistencia frente a las más competitivas. La descripción de este excepcional patrón en ecología es la principal conclusión de este estudio internacional que se publica en Nature Ecology & Evolution. El equipo, en el que participan ocho instituciones españolas, ha analizado la biodiversidad en ambientes competitivos de más de trescientas comunidades ecológicas de todo el mundo. En concreto han comprobado que las especies poco abundantes se asocian espacialmente en el 90% de las comunidades de animales y plantas estudiadas.

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Una criatura mitad PERRO mitad HUMANO En diferentes redes sociales circula un vídeo de una extraña criatura que parece tener un aspecto entre perro y humano. El vídeo, que se ha convertido en viral y ha causado un gran asombro entre los internautas, fue captado presuntamente por un chico en el condado de Cameron (Texas, EE.UU.). Este, junto con un amigo,

grabaron el vídeo de la misteriosa criatura durante una excursión a un río. A pesar de la pésima resolución de las imágenes, se puede apreciar un extraño ser que en un principio parece un perro, pero que después, al levantarse en dos patas toma el aspecto de un hombre. ¿Fake new o fenómeno sobrenatural? Estaremos atentos a nuevos datos.

PLANETARIO

LA IMAGEN MÁS DE MIL PIEZAS EXPLICAN A LOS VISITANTES EL DESCUBRIMIENTO DE LA TUMBA DEL FARAÓN TUTANKHAMÓN Y LOS TESOROS HALLADOS EN ELLA POR EL ARQUEÓLOGO HOWARD CARTER EN 1922. LA EXPOSICIÓN "TUTANKAMÓN: LA TUMBA Y SUS TESOROS" YA VISITÓ ESPAÑA HACE 10 AÑOS Y EN ESTA OCASIÓN REGRESA PARA MOSTRAR AL PÚBLICO DETALLES SOBRE LA HISTORIA DEL FARAÓN, ASÍ COMO DE LOS TRABAJOS DE EXCAVACIÓN EN EL VALLE DE LOS REYES, REALIZADOS POR EL CÉLEBRE ARQUEÓLOGO Y EGIPTÓLOGO INGLÉS HOWARD CARTER Y SU EQUIPO. HASTA EL 12 DE ABRIL, EN LA SALA 5.1, DE IFEMA (MADRID).

HECHOS INSÓLITOS

El soldado de HITLER que triunfó en Hollywood Hace poco más de tres años, el actor Hardy Krüger (Berlín, 1928) declaraba: «Me criaron para amar a Hitler». Lo hacía en el diario alemán "Westdeutsche Zeitung" con motivo de la publicación de sus memorias, en las que contaba su vida en la década de los años 30 y 40 del siglo pasado, cuando era un niño y

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adolescente convencido de las bonanzas del Tercer Reich. Y es que ntes de convertirse en el primer actor alemán en protagonizar películas en Londres, París, Sydney, Moscú, Estocolmo e, incluso, en Hollywood, Krüger tuvo un pasado oscuro. Fue un estudiante aplicado en las

elitistas escuelas del Führer, así como miembro de las SS y soldado del Tercer Reich en las postrimerías de la Segunda Guerra Mundial, cuando aquel régimen genocida agonizaba con millones de muertos a sus espaldas. Un pasado nazi que logró superar, a diferencia de muchos de sus compañeros de armas.

CONTENIDO MISTERIO

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E

TAR I

Conmemoración

San Feliu de Codines celebra el AÑO RIBERA, por el padre de la ufología

A

ntonio Ribera (1920-2001) fue un importante escritor catalán –pionero de la ciencia-ficción, de la exploración submarina y del estudio de los grandes misterios del Universo– que desarrolló buena parte de su actividad literaria en Sant Feliu de Codines (Barcelona). Vecino de nuestra localidad desde 1971 hasta su fallecimiento treinta años más tarde, Ribera destacó enseguida como traductor – hablaba con fluidez seis idiomas y volcó al castellano más de 300 obras–, además de como ameno autor de relatos breves, pequeñas obras de teatro, novelas y ensayos publicados en una decena de lenguas y que alcanzaron gran popularidad en nuestro país. Su bibliografía completa supera las 70 obras dadas a imprenta.

OVNIS Y EXTRATERRESTRES

Condecorado con la “Creu de Sant Jordi” de la Generalitat de Catalunya en 1990 por su decidido apoyo a publicaciones escritas en catalán durante el franquismo, Ribera se hizo enormemente popular gracias a sus libros sobre ovnis y extraterrestres. Fue, de

CALLE

Se le dedicará una calle de la localidad cerca de la que fue su primera casa en Sant Feliu de Codines.

16

PLACA

hecho, el primer español que disertó en la Su casa de Sant Feliu de Codines –ubiCámara de los Lores de Londres sobre esta cada en la calle Barcelona, 46– se convirtió cuestión, en 1979. El gran enigma de los pronto en lugar de “peregrinación” para platillos volantes (1966), Secuestrados por muchos lectores y autores que lo admiraextraterrestres (1981) o Las máquinas del ban como al sabio que fue. Personas como Cosmos (1983) se cuentan entre las obras fa- Agustí Bartra (poeta y “Creu de Sant Jordi” voritas de los aficionados al, según él, “pro- 1981), Javier Sierra (escritor, premio Plablema número uno de la ciencia moderna” neta 2017), Fernando Calderón (prestigioal que dedicó buena parte de su vida. so pintor cántabro), J. J. Benítez, Fernando Considerado un humanista en toda regla, Jiménez del Oso, Andreas Faber-Kaiser o supo salpicar sus obras, sus intervenciones Enrique de Vicente, por citar solo algunos, en medios de comunicación y sus conferen- visitaron nuestra localidad para encontrarcias de referencias cultas que sembrase con él y acceder al inmenso fondo docuban la inquietud y la duda en mental y bibliográfico que atesoraba. su audiencia. Fue, asimisCoincidiendo con el centenaCOINCIDIENDO mo, director de la revista rio del nacimiento de Antonio Horizonte (1968-1971), Ribera, el Ayuntamiento de CON EL CENTENARIO además de miembro Sant Feliu de Codines ha DEL NACIMIENTO fundador de impordecidido crear una comiDE RIBERA, SE HA tantes asociaciones sión para celebrar esta como el Centro de efeméride y hacer justicia DECIDIDO CREAR Recuperación e Invesal recuerdo de nuestro inUNA COMISIÓN tigaciones Submarinas signe escritor. Y para ello PARA CELEBRAR ESTA (CRIS, 1954) y el Centro planea una serie de acciones EFEMÉRIDE. de Estudios Interplanetaque se irán desarrollando a lo rios (CEI, 1958). largo de este año.

Se colocará una placa conmemorativa, con código QR que enlazará a una web con su biografía, en el edificio de la calle Barcelona, 46 en el que Ribera vivió.

ACTOS

Se organizará un programa cultural en Sant Feliu de Codines para honrar su memoria.

BIBLIOTECA

Se creará en la Biblioteca Municipal “Joan Petit i Aguilar” un “Legado Antonio Ribera” en el que se recopilará la obra publicada del escritor, sus artículos y escritos.

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Religión

CONSPIRACIÓN

INGIMAGE

OPERACIÓN

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MATAR AL

PAPA El mundo entero se sobrecogió el 13 de mayo de 1981 cuando un turco llamado ALI AGCA disparó al PAPA JUAN PABLO II en la mismísima plaza de San Pedro del Vaticano. Treinta y siete años después sigue sin aclararse si se trató de un lobo “solitario” o de una CONSPIRACIÓN SECRETA. Texto: Óscar Fábrega

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Religión

CONSPIRACIÓN

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arol Józef Wojtyla, el futuro Juan Pablo II, nacido en el seno de una familia católica de la localidad de Wadowice (el 18 de mayo de 1920), encontró tarde la vocación. De hecho, estuvo estudiando en la Universidad de Cracovia y llegó a enamorarse de una joven judía llamada Ginka Beer –entre otras breves relaciones sentimentales que mantuvo, como la actriz Halina Królikiewicz, compañera suya en el grupo teatral Rapsódico de Cracovia. Pero su futuro se vio truncado por el terremoto que invadió Europa a partir de 1939, fecha en la que los nazis invadieron Polonia y que supuso el comienzo de la Segunda Guerra Mundial y de las atrocidades antisemitas del Tercer Reich. Durante la contienda, el joven Wojtyla perdió a su padre, un suboficial del ejército polaco, y se vio obligado a dejar sus estudios y a refugiarse para evitar la deportación a Alemania. Fue entonces cuando comenzó a tomarse en serio la posibilidad de hacerse sacerdote. En la decisión influyó un extraño personaje llamado Jan Leopold Tyranowski, un sastre polaco ultranacionalista y con ciertos desvaríos de visionario que ejerció como guía espiritual del joven Wojtyla, que por entonces tenía tan solo veintiún años, invitándole a leer la obra de algunos místicos como San Juan de la Cruz o Santa Teresa de Ávila. Cinco años después, en noviembre de 1946 (tras la liberación del país por parte de los ejércitos rusos), fue nombrado sacerdote por el cardenal Adam Stefan Sapieha, arzobispo de Cracovia y fundador del seminario clandestino en el que se formó Wojtyla. Desde entonces, y como sucedió con Juan Pablo I, su ascenso por la jerarquía eclesiástica fue incesante. En 1948 fue nombrado vicario en la parroquia de Niegowic. En 1958 fue nombre obispo de Ombi por Pío XII (tras estudiar Teología en Roma) y en 1962 formó parte activa del Concilio Vaticano II. Dos años más tarde, en 1964, fue ascendido a arzobispo de Cracovia; y, finalmente, en 1967, se convirtió en cardenal. Karol Wojtyla fue elegido el 14 de octubre de 1978, tras ocho intensas

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Imagen que capta los momentos previos al atentado a Juan Pablo II.

El 13 de mayo de 1981, Mehmet Ali Agca estuvo a punto de acabar con la vida del papa JUAN PABLO II en la Plaza de San Pedro del Vaticano. votaciones, para sustituir en el cargo al malogrado Juan Pablo I, que había muerto dos semanas antes. No fue fácil. Y eso que contó con el apoyo de dos prelados con gran poder en la Curia romana: el cardenal König, arzobispo de Viena, y el cardenal Krog, que ocupaba el mismo cargo en Filadelfia y estaba relacionado con el Opus Dei. Hay algo interesante relacionado con este último: era amigo de Zbigniew Brzezinski, polaco de nacimiento que ejerció como consejero de Seguridad Nacional junto al presidente Jimmy Carter (cuyo mandato se desarrolló entre 1977 y 1981). Este señor, como muchos miembros de las administraciones de Nixon, Carter y Reagan, era un ferviente defensor de que se podía utilizar la fe católica para minar la ya decadente Unión Soviética. Wojtyla, que tomó el nombre de Juan Pablo II, se convirtió con tan solo cincuenta y ocho años en el primer Papa no italiano, cuatro siglos y medio después de Adriano Floriszoon, obispo de Utreth y preceptor del emperador Carlos V, que ascendió a la silla de Pedro como Adriano V en 1522. Por supuesto, fue también el primer Papa polaco; y, sin duda, el más viajero de todos los

vicarios de Cristo, ya que en los veintiséis años que duró en el cargo visitó más de 120 países.

EL ATENTADO

Pero todo estuvo a punto de cambiar el 13 de mayo de 1981, cuando Mehmet Ali Agca, un misterioso personaje de origen turco, estuvo a punto de acabar con su vida en mitad de la Plaza de San Pedro del Vaticano. Eran las 17:19 horas. Juan Pablo II circulaba a bordo de un coche oficial descapotado entre una muchedumbre de fieles que esperaba para escuchar la audiencia general de los miércoles. Se calcula que allí había unas 30.000 personas congregadas. De pronto, unos disparos sonaron en mitad del bullicio. Una persona había disparado en varias ocasiones, y a muy corta distancia, al Papa, pero solo cuatro proyectiles dieron en el blanco (algunas balas perdidas acabaron provocando heridas leves a dos espectadores, la estadounidense Ann Odre y la jamaicana Rose Hill). Dos de las balas le provocaron heridas leves en el codo derecho y en el dedo índice, pero las otras dos impactaron contra el abdomen del Papa, provocando una grave hemorragia y afectando a varios órganos vitales.

ATENTADO DE FÁTIMA

EL 12 DE MAYO 1982, EL PAPA SUFRIÓ UN NUEVO ATENTADO DURANTE LA PRIMERA VISITA QUE REALIZÓ A FÁTIMA DESPUÉS DEL FRUSTRADO INTENTO DE ASESINATO. JUAN PABLO II QUERÍA AGRADECER A LA VIRGEN SU MEDIACIÓN, PERO JUAN FERNÁNDEZ KROHN, UN SACERDOTE ESPAÑOL RELACIONADO CON LA FALANGE Y CON LOS ANTIMODERNISTAS PRECONCILIARES DE SU MENTOR MARCEL LEFEBVRE (OPUESTOS A LAS REFORMAS DEL CONCILIO VATICANO II), ESTUVO A PUNTO DE IMPEDIRLO ATACANDO AL PAPA CON EL PUÑAL DE UNA BAYONETA. DURANTE EL JUICIO EXPLICÓ QUE LO HABÍA HECHO POR EL APOYO DEL PAPA A LAS REFORMAS VATICANAS Y POR SUS SUPUESTAS RELACIONES CON LA UNIÓN SOVIÉTICA. SE LE OYÓ GRITAR: “MUERA EL COMUNISMO Y EL CONCILIO VATICANO II”. FUE CONDENADO A SEIS AÑOS DE PRISIÓN EN PORTUGAL, AUNQUE SOLO CUMPLIÓ TRES, Y SE LE EXPULSÓ DE LA IGLESIA.EN UN PRIMER MOMENTO SE PENSÓ QUE NO HABÍA LLEGADO A HERIRLE, PERO VARIOS AÑOS DESPUÉS, EL SECRETARIO DE JUAN PABLO II (STANISLAW DZIWISZ) ADMITIÓ QUE SÍ LLEGÓ A HACERLE UNA PEQUEÑA HERIDA. NO TERMINARÍAN AQUÍ SUS DELIRIOS MAGNICIDAS. EN 1999 FUE ACUSADO DE INTENTAR INCENDIAR LA SEDE DE HERRI BATASUNA EN BRUSELAS, Y AL AÑO SIGUIENTE INTENTÓ ATACAR AL REY JUAN CARLOS I DURANTE UNA VISITA A BÉLGICA AL GRITO DE “REY BORBÓN, YO NO MATÉ AL PAPA, TÚ, EN CAMBIO, MATASTE A TU HERMANO”. FUE SENTENCIADO A CUATRO MESES DE PRISIÓN. SIGUE VIVO. Y NO HACE MUCHO EXPRESÓ SU OPINIÓN SOBRE EL PAPA FRANCISCO: “PROFETA DE CALAMIDADES, ENEMIGO JURADO DE EUROPA, RENEGADO DE SUS RAÍCES, DEBELADOR Y CALUMNIADOR DEL PASADO ESPAÑOL EN AMÉRICA”. 21

Religión

CONSPIRACIÓN

Momento del atentado a Juan Pablo II.

Desde aquel fallido intento de magnicidio, las medidas de seguridad en torno a la SANTA SEDE se extremaron, el cordón con los seguidores se aumentó y se blindó el transporte papal, al que pasamos a conocer como Papamóvil. ¿SABÍAS QUE... ...FRANCIA OSTENTA EL RÉCORD DE PAPAS NO ITALIANOS, CON DIECISIETE? A ESTA LE SIGUE GRECIA, CON DOCE; SIRIA, CON SEIS; ALEMANIA, CON CINCO; Y ESPAÑA, CON CUATRO. ADEMÁS, HAN HABIDO TRES PAPAS AFRICANOS, DOS PORTUGUESES, DOS DE LA ANTIGUA DALMACIA, UNO INGLÉS, UNO CRETENSE Y UNO TROYANO.

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Juan Pablo II fue intervenido de urgencia por el Dr. Francesco Crucitti en el Policlínico Gemelli, en una complicada operación que se alargó durante cerca de cinco horas y de la que consiguió salir con vida. Las primeras palabras del Papa fueron cinco días después, en el ángelus transmitido por radio. Dijo que perdonaba al autor del atentado y afirmó que estaba vivo de milagro. Podía haber sido mucho peor, pero varios testigos consiguieron impedir que el magnicida culminase su plan y le retuvieron hasta que el jefe de seguridad del Vaticano, Camillo Cibin, le atrapó. El magnicida frustrado era un tal Ali Agca. En su bolsillo encontraron una nota que decía: “Yo, Agca, he matado al Papa para que el mundo pueda saber que hay miles de víctimas del imperialismo”. Siendo estrictos, quien bloqueó al criminal fue sor Leticia Giudici, una monja misionera de 30 años, dedicada a la enseñanza en una escuela primaria de Génova y en la Universidad Pontificia

Antonianum. Según declaró en 2014 (34 años más tarde) al diario italiano La Reppublica, estaba junto al atacante cuando abrió fuego. “Me vino el instinto de lanzarme encima de él para detenerlo, pues la pistola ya la había perdido”, comentó. La religiosa insistió en que no le había desarmado, como habían asegurado algunos medios que habían convertido a la monja en su particular heroína. Desde aquel fallido intento de magnicidio, las medidas de seguridad en torno a la Santa Sede se extremaron, el cordón con los seguidores se aumentó y se blindó el transporte papal, al que pasamos a conocer como Papamóvil.

¿MILAGRO?

El milagro, según confesó el propio Papa una vez repuesto, había sido cosa de Dios. O, siendo exactos, de la Virgen, “que había desviado la bala”. No en vano, el 13 de mayo era, y es, la festividad de la Virgen de Fátima, de la que Juan Pablo II era espe-

cialmente devoto. De hecho, un año después del fallido atentado, el 13 de mayo de 1982 visitó el Santuario de Cova de Ira para “agradecer a la Virgen su intervención para la salvación de mi vida y el restablecimiento de mi salud”, según comentó. Además, en una nueva visita, que se produjo en 1984, hizo entrega de la bala que los médicos le habían extraído del intestino para que fuese depositada en la corona de la Virgen. El 13 de mayo del año 2000, Juan Pablo II acudió de nuevo a Fátima para proceder a la beatificación de dos de los niños que afirmaron haber presenciado las apariciones de la Virgen ochenta y tres años antes, los hermanos Francisco y Jacinta Marto. El primero había fallecido en 1919, con tan solo once años; su hermana murió al año siguiente (1920, el año en el que nació Wojtyla). Les sobrevivió la tercera vidente de Fátima, Lucía de Jesús de los Santos, su prima. Pero volvamos al pasado: el 13 de agosto de 1917, la Virgen, durante su tercera aparición, comunicó a los niños tres secretos que debían ser revelados en un momento indeterminado del futuro, siempre según el testimonio de los tres pastorcillos portugueses. El misterio se desveló en parte en 1941, cuando la única superviviente, Lucía, que se había convertido en monja en 1921, reveló dos de los “misterios” de Fátima en una carta. El primero, era una sobrecogedora visión del Infierno, y el segundo, un listado de instrucciones que tenían que seguir al pie de la letra todos aquellos que no quisiesen arder por toda la eternidad en las llamas infernales, además de un aviso a Rusia de que debía arrepentirse y consagrarse al corazón de la Virgen y a la fe en Jesús. El tercer secreto quiso guardárselo para más tarde, aunque tres años después, en 1944, mientras estaba en una congregación en Puy (Pontevedra), redactó un escrito con la ansiada información, aunque no se lo entregó al Papa, en aquella época Pío XII, hasta 1957. Pero, ni este, ni su sucesor (Juan XXIII) comunicaron el secreto, como tampoco hicieron Pablo VI ni Juan Pablo I. Pasarían treinta y tres años más hasta que fue finalmente revelado. El afortunado que lo hizo público fue Juan Pablo II, el 26 de junio del año 2000, mediante un facsímil del escrito de Lucía dos Santos. Un mes antes, durante la visita papal a Fátima para la beatificación de los otros dos pastorcillos, el secretario de estado del Vaticano, Angelo Sodano, había anunciado que lo revelaría en breve si recibía el visto bueno de la Congregación para la Doctrina de la Fe (dirigida en aquella época por el que terminaría siendo el sucesor de Juan Pablo II, Joseph Aloisius Ratzinger, más conocido como Benedicto XVI). Lo curioso es que en aquel escrito parecía presagiarse el atentado contra el Papa: “Vimos varios otros obispos, sacerdotes, religiosos y reli-

Juan Pablo II durante su visita al Santuario de Cova, que rinde culto a la Virgen de Fátima. 23

Religión

CONSPIRACIÓN

Visita de Juan Pablo II a Ali Agca mientras estaba en la cárcel.

Tras su liberación, ALI AGCA afirmó que la mente pensante del complot había sido Agostino Casaroli, secretario de estado de la Santa Sede, que le había dado la orden mediante un agente que identificó como el “Padre Michele”. LA CURIOSIDAD

NO SABEMOS SI ANDABAN EN LO CIERTO, PERO LA CIA SIEMPRE PENSÓ QUE HABÍA SIDO LA KGB. EN UN INFORME DECLARADO DE ALTO SECRETO Y TITULADO ATENTADO DE AGCA CONTRA EL PAPA: EL CASO DE LA PARTICIPACIÓN SOVIÉTICA, SE ARGUMENTABA QUE MOSCÚ TEMÍA QUE EL PONTÍFICE ENCENDIERA LA MECHA DEL NACIONALISMO POLACO. EN EFECTO, EN 1981, SOLIDARIDAD, EL MOVIMIENTO NACIONAL DE LOS TRABAJADORES LIDERADO POR LECH WALESA, SE ESTABA HACIENDO FUERTE EN POLONIA Y CONTABA CON EL APOYO DE JUAN PABLO II. RECUERDEN QUE EN ESTADOS UNIDOS GOBERNABA RONALD REAGAN (QUE HABÍA SOBREVIVIDO A OTRO ATENTADO EN MARZO DE 1981, DOS MESES ANTES) Y LA GUERRA FRÍA ESTABA EN UNO DE SUS PUNTOS MÁS CALIENTES. LOS RUSOS, POR OTRO LADO, SIEMPRE PENSARON QUE LA CIA ESTABA DETRÁS… 24

giosas subir una escabrosa montaña, encima de la cual estaba una gran cruz, de tronco tosco, como si fuera de alcornoque como la corteza. El Santo Padre, antes de llegar allí, atravesó una gran ciudad, media en ruinas y medio trémulo, con andar vacilante, apesadumbrado de dolor y pena. Iba orando por las almas de los cadáveres que encontraba por el camino. Llegando a la cima del monte, postrado, de rodillas a los pies de la cruz, fue muerto por un grupo de soldados que le disparaban varios tiros y flechas, y del mismo modo fueron muriendo unos tras otros los obispos, los sacerdotes, los religiosos, las religiosas y varias personas seglares”. Cierto es que la Iglesia no lo interpretó así, sino más bien como una metáfora del enfrentamiento contemporáneo entre las fuerzas ateas y la Iglesia. Pero, de haber sido de este modo, ¿por qué ninguno de los papas lo reveló antes? Juan XIII había asegurado que no lo había hecho porque no quería ser “profeta de tanta desgracia” y el propio Juan Pablo II había comentado en 1980 que sus antecesores habían mantenido el secreto para no dar alas a sus enemigos comunistas. Sea como fuere, muchos consideran que el tercer secreto sigue oculto y que la profecía real era un anuncio del fin de la Iglesia de Roma.

AGCA

Pero volvamos con el fallido homicida, Mehmet Ali Agca. Tenía solo veintitrés años (había nacido el 9 de enero de 1958 en Hekimam, un suburbio de Malatya, Turquía), y en su ya amplio currículo criminal (que incluía varios pequeños hurtos y algunos trapicheos con drogas) tenía anotado un asesinato: solo dos años antes, el 1 de febrero de 1979, mató al director del diario turco Milliyet, un tal Abdi Ipekei, conocido militante de izquierdas. Agca pertenecía a los Lobos Grises, una organización terrorista de extrema derecha relacionada con el partido Movimiento Nacional del coronel Alparslan Türkes y con el Frente Popular para Liberación de Palestina. Fue detenido y condenado a muerte por rebeldía. Llegó a ingresar en prisión por aquel crimen, pero el 23 noviembre de ese mismo año, justo antes de ser ejecutado, consiguió fugarse de la cárcel más segura del país (la de Kartal Maltepe, cerca de Estambul) gracias a la ayuda de Abdullah Çatli, segundo al mando de los Lobos Grises. Curiosamente, tres días después se iba a celebrar una visita del Papa a Turquía. Tras un par de años recorriendo en la clandestinidad varios países de Europa, usando pasaportes falsos y cambiando continuamente de

apariencia, llegó a Italia en 1981 con la intención de matar al Papa y con una 9 mm. Parecía un lobo solitario que había actuado solo. Y eso mismo fue lo que defendió durante el juicio que se celebró apenas dos meses después del atentado, en julio de 1981. Fue condenado a cadena perpetua y a la pena especial de aislamiento. El 27 diciembre de 1983, el Papa, ya recuperado de sus heridas, aunque con algunas secuelas, fue a visitarle a la cárcel de Rebbibia, en Roma. Mantuvieron una conversación de dieciocho minutos. El Papa le perdonó y Agca reconoció, contradiciendo lo que había dicho en el juicio, que había sido “el instrumento inconsciente de un plan misterioso”. El pontífice culminó este momento entregando a Agca una cajita de cartón con el sello pontificio. Dentro había un rosario de nácar y plata. Unos años más tarde, durante el proceso de apelación, modificó su declaración inicial y reconoció que formaba parte de un complot de grandes proporciones organizado por los servicios secretos de Bulgaria, Alemania del Este y la URRS en connivencia con la mafia turca y los Lobos Grises. Explicó que en Roma se había reunido con tres cómplices, un compatriota turco (Oral Çelik) y dos búlgaros, y que la operación estaba dirigida por un militar búlgaro residente en Italia llamado Zilo Vassilev, que a su vez obedecía las órdenes de un mafioso turco llamado Bekir Çelenk. El plan consistía, siempre según esta nueva versión de Agca, en que dos pistoleros (él y Çelik) abrirían fuego contra el Papa, mientras que el tercero aprovechaba el caos para colocar una bomba. Pese a que se investigó con conciencia la llamada “teoría búlgara” y llegó a detenerse a algunos de los supuestos involucrados, el caso se cerró por la falta de evidencia. Agka estuvo en prisión hasta el año 2000 (19 años), cuando fue indultado por el presidente italiano (Carlo Azeglio Ciampi), aunque se le extraditó a Turquía para que cumpliese la condena que aún tenía pendiente por su anterior asesinato. En aquella ocasión, una vez más, cambió su versión de los acontecimientos: ahora decía que el atentado había sido un trabajo de falsa bandera organizado por algunos enemigos del Papa desde el propio Vaticano. Tras otros diez años en prisión (en Turquía), salió en libertad el 18 de enero de 2010 (con 52 años de edad). Uno de sus abogados, Gökay Gültekin, entregó a la prensa un texto firmado por Agca en el que se autodefinía como un enviado de Dios/Alá y aseguraba que “todos los seres humanos morirán antes de que termine el siglo”. Tras su liberación, afirmó en una entrevista concedida para la televisión pública de Turquía (TRT) que la mente pensante del complot había sido Agostino Casaroli, secretario de estado de la Santa Sede, que le había dado la orden mediante un agente que identificó como el “Padre Michele”. Además, ahora reconocía que ni la CIA ni la KGB habían tenido nada que ver y que se había inventado su anterior versión de

Ali Agca depositó un ramo de rosas en la tumba de Juan Pablo II, 31 años después de que el Papa le visitara en la cárcel.

los hechos para ayudar a hacer caer a la URSS. Y explicó que en la visita que Juan Pablo II le realizó en 1983 a su celda, este no le pregunto nada sobre la autoría del atentado porque “sabía muy bien quién estaba detrás”. En 2013, volvió a cambiar el cuento en una autobiografía que publicó (titulada Me prometieron el paraíso: mi vida y la verdad sobre el atentado contra el Papa), en la que, entre otras cosas, afirmaba que le había contado al Papa durante su vista en la cárcel que el responsable último del fallido atentado había sido el ayatolá Jomeini. “Mata por él [por Alá], mata al anticristo, mata sin piedad a Juan Pablo II y después quítate la vida para que la tentación de la traición no ofusque tu gesto”, dice que le dijo el líder iraní poco después de su huida de prisión en 1979, dos años antes del atentado.Poco después de conocerse la noticia, el portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, lo negó. El 27 de diciembre de 2014, Ali Agca acudió al Vaticano para depositar dos ramos de rosas blancas en la tumba del ya santo Juan Pablo II, justo en el día en el que se cumplía el 31º aniversario de la visita que el Papa le hizo en la cárcel romana de Rebbia. La policía italiana le llevó a comisaría para interrogarle y Agca explicó que “sentía la necesidad de realizar este gesto”. Fue expulsado del país. Un mes antes había solicitado un encuentro con el papa Francisco durante la visita que este iba a realizar a Turquía entre el 28 y el 30 de noviembre. Como es lógico, los encargados de protocolo no lo aprobaron. n

EL DATO

EN EL AÑO 2003 EL PERIODISTA INGLÉS GORDON THOMAS PUBLICÓ UN LIBRO TITULADO MOSSAD, SOBRE LOS POLÉMICOS SERVICIOS SECRETOS ISRAELÍES, EN EL QUE AFIRMABA QUE ESTOS ESTABAN CONVENCIDOS DE QUE JOMEINI MOVÍA A AGCA. DE HECHO, SE SABE QUE DESPUÉS DE SU FUGA DE 1979, ESTUVO UN TIEMPO EN IRÁN.

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Ooparts

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OOPARTS RECUERDOS DE UN PASADO PERDIDO

La construcción de la Historia depende, además de las fuentes escritas, del REGISTRO ARQUEOLÓGICO. El problema es que desde que se desarrolló la arqueología moderna, han aparecido numerosos objetos que ponen en tela de juicio lo que creemos saber sobre nuestro pasado. Se trata de los famosos OOPARTS, objetos fuera de lugar y de época que han alimentado la imaginación de los aficionados a las ANOMALÍAS HISTÓRICAS, haciéndoles soñar con otros pasados. ¿Hay algo de cierto en estos sorpredentes hallazgos?

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Texto: Óscar Fábrega

esde la más remota antigüedad, los humanos pensaron que antes de ellos, antes de nosotros, hubo otras civilizaciones, aunque no siempre, o no del todo, humanas. La Biblia, inspirada por anteriores leyendas sumerias, habla de una Humanidad que fue barrida de la faz de la Tierra por el famoso Diluvio universal, del que solo sobrevivieron Noé y su familia. Los mayas hablaban de varias humanidades anteriores a la nuestra que fueron destruidas de forma catastrófica y que, si hacemos caso a su cronología, se remontan a miles años antes de la historia comúnmente aceptada. Platón, como bien sabrán, hablaba de un enorme continente, la Atlántida, que existió miles de años atrás y que también sucumbió engullido por las aguas. Manetón, un sacerdote egipcio del siglo IV a.C., expuso en su Aegyptíaka una larga lista con todos los faraones y dinastías egipcias. Lo curioso es que no arrancaba con Narmer, el encargado de unificar el alto y el bajo Egipto, sino miles de años antes, con los sucesivos gobiernos de los dioses, los héroes, los 26

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reyes y unos extraños seres a los que llamó Shemsu Hor. Varios siglos antes, el Canon Real de Turín, de tiempos de Ramsés II (siglo XIII a. C.), ya hablaba de los Sms Hr como los gobernantes que hubo entre los dioses y los faraones. La lista es inmensa. Lo interesante es que, de una manera u otra, casi todas las grandes civilizaciones de la Humanidad hablaban de humanidades anteriores a la nuestra y, casi siempre, más avanzadas tecnológicamente, algo que choca de frente con lo que historiadores académicos han defendido desde que la Historia se considera ciencia. En cambio, desde perspectivas más heterodoxas se ha considerado que es posible que todos estos relatos mitológicos tengan un sustrato real y que, en efecto, pudo existir una humanidad anterior. Pauwels y Bergier, en La rebelión de los brujos (1971) lo explicaron de forma brillante: “Es posible que hace diez millones de años surgiese una especie humana, que desapareciese a causa de ciertos cataclismos, y que volviese a aparecer posteriormente, de la misma manera que renace la vida en las islas destruidas por erupciones volcánicas”. Pero hay un problema. De haber sido así, de haber existido una humanidad anterior, con una tecnología más avanzada de la que tuvieron nuestros antepasados del paleolítico, tendría que haber quedado algo. Por desgracia, no es así. O al menos eso defienden los historiadores y arqueólogos académicos. En cambio, otros, desde perspectivas más heterodoxas, han expuesto como evidencia una serie de sorprendentes objetos, encontrados a partir del siglo XIX por los coleccionistas de antigüedades, aprendices de lo que serían los futuros arqueólogos, que ponían en entredicho la siempre en construcción historia de los historiadores. OOPArts Se trata de lo que se conoce en el argot de los estudiosos de las anomalías históricas como “OOPArt”, acrónimo de “Out of place artifact” (“artefacto fuera de lugar”), propuesto por primera vez en la década de 1960 por Ivan Terence Sanderson (19111973), un biólogo de origen escocés que se mostró muy interesado por los fenómenos paranormales y la criptozoología. Con este concepto pretendía englobar una serie de objetos que presentaban un grave problema para los historiadores: eran anacrónicos respecto al contexto en el que fueron encontrados. Además, generalmente, pare28

Máquina de Anticitera.

EL MISTERIO DE LOS DINOSAURIOS Obviamente, detrás de algunos de estos ooparts se encuentran personas o colectivos relacionados con ideas creacionistas, especialmente activas en Estados Unidos. Allí, por ejemplo, se han apartado varios hallazgos sensacionales que pretenden demostrar que hubo un tiempo en el que los humanos y los dinosaurios convivieron. Por ejemplo, en el río Paluxi, cerca de Glen Rose, Texas, se han encontrado decenas de huellas de dinosaurios mezcladas con otras que algunos han considerado humanas. Estudios recientes han demostrado que no es así, sino que se trata de huellas de saurios bípedos tridáctilos que caminaban sobre la parte delantera de sus patas, dejando una pisada parecida, aunque tampoco mucho, a las humanas.

En Colorado, cerca de Grand Lake, en encontró en 1920 una piedra de granito azul en la que había varios dinosaurios tallados. El ídolo de Granby, como se conoce desde entonces, levantó el interés de los paleontólogos, aunque pronto quedó desacreditado el hallazgo, entre otras cosas porque desapareció. Pero esto no ha pasado solo en Estados Unidos. En Acámbaro, una localidad mexicana, se encontraron a principios del siglo XX miles de figuras de barro cocido, entre las que cabe destacar un enorme repertorio de seres fantásticos y, lo que es más alucinante, una gran cantidad de animales que parecen claramente dinosaurios. Tras ser estudiadas por varios expertos, se llegó a la conclusión de que estas figurillas más sorprendentes, precisamente, fueron falsificaciones modernas

que se insertaron, con mala fe, dentro del conjunto real de figuras. Algo parecido, quizás, a lo que pasa con las controvertidas piedras de Ica que durante años estudio el famoso Dr. Javier Cabrera. Como sabrán, se trata de una enorme colección de cantos rodados con escenas propias de su cultura, aunque con algunos anacronismos sorprendentes, como lo que parece una moderna operación quirúrgica o dinosaurios conviviendo con humanos. En el santuario de Ta Prohm, en Camboya, del siglo XII, se conserva un relieve de un animal que, a simple vista, parece claramente un estegosaurio. Pero no. En realidad, se trata de algún tipo de animal mítico y la relación con este tipo de saurio se debe a los lóbulos que presenta un su lomo, lóbulos que están

presentes en otras figuras imposibles que aparecen retratadas en las paredes del santuario. Así, no parece cierto que ninguno de estos casos se trate de representaciones antiguas de dinosaurios, realizadas en un tiempo en el que aún no se conocía la existencia de estos antiquísimos animales. Pero, aun siendo cierto alguno, siempre cabe la posibilidad de que algunas gentes del remoto pasado se topasen con el esqueleto de alguno de estos saurios y lo representase en sus creaciones artísticas. Fue así, sin duda, como surgió el mito de los dragones en la cultura china.

cían estar confeccionados mediante una tecnología que, a priori, se consideraba mucho más avanzada que la de las supuestas culturas que los hicieron. Se trataba, en resumidas cuentas, de objetos, documentos o inscripciones que no encajaban ni en el tiempo ni en el sitio donde fueron encontrados, y, si bien algunos han sido explicados por la ciencia (como la famosa Máquina de Anticitera), y otros siguen siendo un enigma, la mayoría de ooparts terminaron siendo desacreditados por fraudulentos. Además, excepto contadas excepciones, estos extraños objetos desaparecieron y no se ha vuelto a saber nada de ellos. Por supuesto, los defensores de la existencia de humanidades anteriores y/o civilizaciones perdidas, al igual que los defensores de la teoría de los astronautas ancestrales, han tirado de muchos de estos ooparts, casi siempre de manera acrítica, para legitimar sus posturas. Esto nos lleva de forma ineludible a plantearnos si realmente estos maravillosos objetos pueden servir como evidencia de que la Historia no ha sido, para nada, cómo creemos.

ESTADOS UNIDOS En primer lugar, hay que tener en cuenta que la mayoría de ooparts aparecieron en el siglo XIX en Estados Unidos, como bien señalan los investigadores Juan José Sánchez-Oro y Chris Aubeck, en su libro OOPArts, objetos fuera de su tiempo (2015). ¿No es extraño que bajase tanto el número de hallazgos de este tipo durante el siglo XX? Es más, en las últimas décadas, en las que se han realizado gigantescas infraestructuras por todo el mundo, no se han encontrado casi ninguno. Ya es casualidad que en esta época, cuando los medios de datación permiten identificar con bastante certidumbre la edad de los hallazgos arqueológicos, no aparezcan estos tan anómalos. Además, ¿cómo explicar la mayor densidad de ooparts en Estados Unidos? Sencillo, quizás tenga que ver con el mito de los Mound Builders (“Constructores de montículos”). Gran parte de estos objetos podrían servir de evidencia para legitimar la teoría de unas antiguas poblaciones procedentes de Europa u Oriente Medio que se asentaron en América. Por ejemplo, en 1890, un tipo llamado James Scotford, un albañil y pintor sin demasiados estudios, aseguró que había encontrado de forma fortuita, cerca de Wyman (condado de Montcalm), una serie de objetos, entre los que había unas tablillas con extraños símbolos tallados, muy parecidos a los jeroglíficos egipcios o las inscripciones cuneiformes sumerias. Como era de esperar, la prensa se hizo eco de aquella colección que no paraba de crecer y que, desde entonces, comenzó a conocerse como The Michigan Relics (“las reliquias de Michigan”). Venían a ser la evidencia de la existencia de una mítica civilización perdida, formada en este caso por emigrantes egipcios y coptos. Pero, pese a que fueron rechazadas por espurias al poco tiempo de su aparición, unos años más tarde, hacia 1907, Scotford, ayudado por Daniel E. Soper, ex-secretario de estado de Michigan, comenzó a “encontrar” cientos de objetos más por la zona, siempre en montículos, aunque no todos artificiales… Terminaron presentando una colección compuesta por miles de objetos, de diversos materiales, encontrados en 16 condados de aquel estado. Había un poco de todo: monedas, figurillas, pipas, varias coronas pertenecientes a algunos reyes

Hay que tener en cuenta que la mayoría de OOPARTS aparecieron en el siglo XIX en Estados Unidos, como señalan los investigadores Juan José Sánchez-Oro y Chris Aubeck. 29

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de aquellos extraños emigrantes orientales, y cientos de tablillas que representaban escenas bíblicas, entre las que había una de Moisés con las tablas de los Diez Mandamientos, y, atención, varias copias del diario de Noé y varios planos de la Torre de Babel. Demasiado bueno para ser real. Pese a que los arqueólogos y los lingüistas que estudiaron aquellas piezas tenían claro que se trataba de un fraude bastante burdo, y pese a que la propia hijastra de Scotford acabó reconociendo, mediante una declaración jurada, que había visto a su padrastro fabricar las reliquias, muchos clérigos y sacerdotes estadounidenses apoyaron la autenticidad de las reliquias. Finalmente, se descubrió el embuste: durante años, estos señores se dedicaron a confeccionar estos objetos, que habitualmente enterraban en algunos de los montículos de la zona y los dejaban allí durante un tiempo. Posteriormente, organizaban una excavación, siempre con invitados que servían de testigos, y fingían hallar las reliquias. Cayeron en la trampa varios alcaldes y párrocos de la zona del estado de Michigan, así como unos pocos arqueólogos experimentados. El problema no fue solo el gigantesco fraude económico e histórico. Estos falsificadores excavaron y expoliaron números montículos, de los que obtuvieron numerosos objetos reales que manipularon y mutilaron para hacerlos encajar con el resto de piezas. EL CENTAVO VIKINGO Otro ejemplo, de nuevo relacionado con el pasado mítico que algunos europeos intentaron otorgar a Estados Unidos. El 18 de agosto de 1957, un arqueólogo aficionado llamado Guy Mellgren se encontró un centavo noruego del siglo XI en el yacimiento Goddard, situado en la costa central del estado norteño de Maine, que él mismo había descubierto en 1956 y que permitió recuperar numerosos restos materiales pertenecientes a los antiguos pobladores nativos algonquinos que habitaron en gran parte de Norteamérica. Pero lo que encontró Mellgren fue otra cosa: una pequeña moneda de plata en un conchero cerca del centro del yacimiento, a una profundidad de unos doce centímetros. La pieza tenía tallada una cabeza de dragón en el anverso y una larga cruz en el reverso con unas inscripciones rúnicas, además de una parte perforada, lo que vendría a indicar que pudo utilizarse como colgante. 30

¿CORTINA DE HUMO? Pero el más asombroso de este tipo de ooparts es el artefacto de Coso, encontrado en 1961 en Olancha, California. Y es asombroso porque se trata de una bujía de la marca Champion (de 1920) insertada dentro de un trozo de arcilla dura. Los divulgadores más heterodoxos (y creyentes) han llegado a plantear que se trata de la evidencia definitiva sobre viajeros temporales, pero en realidad tiene una explicación más pueril y parecida a la del martillo de London.

Martillo de London.

Junto a estas líneas, representación de los discos de piedra encontrados en Bayan-kara-Ula (China).

Durante años no se le dio demasiada importancia, ya que se consideró que se trataba de un penique británico, hasta que en 1978 un tal Peter Seaby, un londinense experto en numismática, examinó la moneda y llegó a la conclusión de que era nórdica. Al año siguiente, Kolbjørn Skaare, un especialista en monedas noruegas medievales de la Universidad de Oslo, tras analizarla a conciencia, determinó que se trataba de una moneda de un centavo emitida durante la primera mitad del reinado de Olaf Haraldsson, rey de Noruega desde el año 1067 hasta su muerte. De ser cierto, se trataría de “el único artefacto nórdico precolombino generalmente considerado como genuino encontrado dentro de Estados Unidos”, según dice la propia web del Museo Estatal de Maine. El problema es que se encontró solo esta moneda. Ni un solo indicio más que permita asegurar que los vikingos estuvieron por allí. Los defensores de la autenticidad de esta historia argumentan que es muy probable que aquel antiguo poblado indio fuese un importante centro comercial de los nativos algonquinos, al que llegaban productos traídos desde el sur (Pensilvania) y el norte (Terranova y Labrador). Por desgracia, no todo el mundo está de acuerdo con esto. La American Numismatic Society afirma que “no hay confirmación fiable de la ve-

racidad de la moneda Goddard, y sí numerosa evidencia circunstancial que sugiere que alguien estaba tratando deliberadamente de manipular o confundir. La moneda nórdica de Maine, probablemente, se debe considerar un engaño”. De hecho, se sabe que en 1957 estas y otras monedas de plata vikingas estaban disponibles por centenares en Estados Unidos. OTRAS HUMANIDADES Es comprensible que estos dos ejemplos pudiesen llegar a ser tomados como auténticos. Al fin y al cabo, no resulta del todo imposible que los vikingos llegasen hasta Maine, ni mucho menos, ni que algún pueblo del Mediterráneo pudiese haber llegado hasta América. Pero claro, no todos los ooparts son tan “terrenales”. Un patrón que se repetía a menudo era la aparición de algún objeto metálico, claramente manufacturado, en el interior de una roca sólida,

algo que solo es posible con el paso de miles de años. Hay decenas de ejemplos: en julio de 1857, cerca de la cascada del río La Salle, Wisconsin, se encontró un caldero de cobre incrustado en una veta de carbón. En 1871, un granjero de La Fayette, Illinois, se topó con un caballo de porcelana dentro de una roca petrificada mientras cavaba un pozo. Veinte años más tarde, en 1891, y también en Illinois, una señora se encontró un collar de oro esmeradamente fabricado dentro, una vez más, de un trozo de carbón. Algo más inquietante es el martillo de metal que un matrimonio encontró cerca de London, Texas, en 1934, incrustado en lo que, según se aseguró, era una piedra con cien millones de años. Mucho se ha especulado sobre esta pieza, pero por desgracia, tiene una explicación: se ha demostrado que algunos artilugios recientes pueden quedar incrustados en nódulos rocosos en apenas un par de siglos, o menos, siempre y cuando se den las condiciones óptimas. Por si fuera poco, el mango de madera del martillo fue estudiado con Carbono-14 y se demostró que, como mucho, tenía 700 años. Por desgracia, y como suele pasar con los ooparts, ninguno de estos objetos de conserva. Las supuestas evidencias arqueológicas anómalas de civilizaciones desaparecidas no terminan aquí. Por ejemplo, en 1937, una expedición arqueológica china encontró una enorme colección de discos de piedra graníticas con unas misteriosas inscripciones grabadas en las montañas Bayan-kara-Ula (al sur de China). Según se informó, tras más de dos décadas de estudio, se consiguió una traducción que ofrecía algo impresionante: hablaba de un pueblo, los Dropa, que bajó del cielo en una nave espacial y que, desafortunadamente, quedó atrapado en aquellas montañas por una avería. O al menos eso afirmaba un artículo que publicó el periodista alemán Reinhardt Wehemann en 1962. Desde entonces, la historia de los discos Dropa, como pasaron a conocerse, se difundió viralmente sin la más mínima crítica. Solo unos años después se supo que no había evidencia ni de los discos, perdidos una vez más, ni de aquella supuesta expedición.

En 1890, un tipo llamado James Scotford aseguró haber encontrado cerca de Wyman una serie de OBJETOS, entre los que había unas tablillas con extraños símbolos tallados, muy parecidos a los jeroglíficos egipcios o las inscripciones cuneiformes sumerias. 31

Ooparts

HISTORIA IGNORADA

Un caso parecido es el de las esferas de Ottosdal, una colección de pequeñas bolitas de piedra, de entre tres y diez centímetros de diámetro, casi esféricas, que cuentan con una ranura que atraviesa toda su circunferencia, tan perfecta, o al menos eso decían, que no podía dudarse de que eran manufacturadas. Lo llamativo es que aparecieron en unos depósitos de pirofilita en Sudáfrica con una antigüedad de unos tres millones de años. Rompiendo la norma, estas esferas sí que se conservan, lo que ha permitido que se estudien con seriedad. La conclusión es atronadora: aunque pueda parecer sorprendente, son concreciones de piedra naturales, y las ranuras son debidas a la laminación en distintas capas concéntricas con la que fueron formándose. TECNOLOGÍA IMPOSIBLE Como era de esperar, en esta amplia colección de ooparts, que por tamaño supera con creces el limitado espacio de este artículo, no podían faltar objetos que parecen representar o estar relacionados con una tecnología imposible para la época de sus supuestos constructores. Hay decenas de ejemplos, aunque casi todos –perdonen la crudeza–, o son falsos, o tienen explicación, como pasa con la paradigmática máquina de Anticitera, un curioso mecanismo de bronce que se encontró a principios del siglo XX entre los restos de un naufragio del siglo I a.C., y que, según todos los estudios, servía para realizar cálculos astronómicos avanzados y bastante complejos, aunque siempre desde la perspectiva geocéntrica de sus fabricantes griegos. Por lo tanto, siendo estrictos, no se trata de un oopart, sino de un artefacto del pasado con una tecnología avanzada pero posible. Algo parecido sucede con una columna de hierro de siete metros de altura que se erigió cerca de Nueva Delhi, en la India, y que, pese a estar a la intemperie, no se ha oxidado tras más de mil seiscientos años desde su construcción. Algunos quisieron ver en esto la evidencia de una tecnología imposible, pero recientes estudios han explicado el misterio: su preservación se debe a una fina capa, compuesta por hierro, oxígeno e hidrógeno, que se formó por la acción del fósforo y el particular clima de la región. Por lo tanto, en este “milagro” influyeron tanto factores ambientales como tecnológicos. En otros muchos casos, aportados como supuesta evidencia de tecnología imposible en el pasado, suele caerse en un sesgo muy relacionado con esto de los ooparts y que podríamos califi32

Esferas de Ottosdal.

Pilar de hierro de Nueva Delhi.

Bombilla de Dendera (Egipto).

Batería de Bagdad.

car como pareidolia tecnológica, es decir, cuando interpretamos un objeto del pasado desde nuestra perspectiva sin tener en cuenta el contexto. Un ejemplo clásico es el de las famosas bombillas del templo de Hathor en Dendera (Egipto). Se trata de un par de relieves de piedra que muestran a varios hombres sujetando algo parecido a un globo que muestra en su interior una serpiente y que está “conectado” a lo que parece una cuerda por su parte más estrecha. En efecto, parecen bombillas. Pero claro, los defensores de la autenticidad de estos ooparts como evidencia de un pasado tecnológico avanzado no tienen en cuenta que se trata de una flor de loto cerrada, en cuyo interior se encuentra la serpiente de Harsomtus, el supuesto filamento eléctrico. Algo similar ocurre con una serie de supuestos artefactos ópticos que han sido considerados como precursores antiquísimos de nuestros telescopios y prismáticos, como la lente de Nimrud, encontrada en Mosul (Irak), las lentes vikingas de Visby o la lente de Helwan. En ninguno de los casos estos objetos cumplen con las

propiedades ópticas que les atribuyen, ya que, en realidad, son objetos ornamentales. Más interesante es la famosa batería de Bagdad, un recipiente de cerámica, de unos veinte centímetros, que tenía dentro un cilindro de cobre fino atravesado por una barra de hierro. Cuando apareció, allá por los años cuarenta del siglo XX, se pensó que podía tratarse de una pila galvánica y que pudo emplearse para galvanizar oro en piezas de orfebrería. Y no está claro si pudo serlo. Por desgracia, este objeto desapareció en 2013 tras el saqueo del Museo Nacional de Bagdad. Un caso paradigmático es el del supuesto astronauta de Palenque, del que algunos de los grandes defensores de la teoría de los astronautas ancestrales, como Robert Charroux o Erich von Däniken, hablaron largo y tendido en sus libros. Se trata de una enorme losa sepulcral encontrada en 1949 en el templo de Pacal en Palenque (México) que, según comentaron, representaba a un hombre con atuendo malla a los mandos de lo que parece un vehículo, con sus tornillos, tableros y palancas. Sánchez-Oro y Aubeck demostraron, en su obra OOPArts, objetos fuera de su tiempo, que se trataba de otra cosa: “la caída del señor de Pacal al inframundo, camino de la vida después de la muerte”. Y lo que, según algunos era el interior de una nave, consistía en realidad en el Árbol del Mundo, una representación tradicional maya. Otros casos de supuestos astronautas del pasado han avivado la imaginación de los aficionados a este maravilloso mundo de las anomalías históricas, como el avión de Saqqara, una simple imitación estilizada de un pájaro que algunos has visto como un avión; o los aviones preincas de Tolima, que también simulaban pájaros; o los dogu de Japón, unas figurillas de cerámica profusamente decoradas que, en mucha ocasiones, llevan lo que parece un visor o unas gafas, aunque se debe, en realidad, a un tipo de máscaras que empleaban. Pero casi todos tienen una explicación racional que suele omitirse a priori. n

Para ratificar la veracidad de los OOPARTS suele caerse en un sesgo que podría calificarse como pareidolia tecnológica, es decir, cuando se interpreta un objeto del pasado desde nuestra perspectiva sin tener en cuenta el contexto. 33

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Brujería

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CONOCIMIENTO ANCESTRAL

LAS HIERBAS DE LAS

BRUJAS En la Antigüedad, las BRUJAS o HECHICERAS no permanecían escondidas entre las sombras, sino que eran personajes populares y ejercían sus actividades en ambientes urbanos. Eran requeridas para sus servicios no solo por las clases más bajas de la sociedad, sino también por los ricos y poderosos. Algunas, como Simeta, Canidia o Erichto eran expertas en fabricar artículos de cosmética femenina, además de practicar la CURANDERÍA y de contar con algunas dotes de adivinación. Pero también preparaban POCIONES que despertaban la pasión erótica, o levantaban amarres amorosos, y practicaban abortos mediante UNGÜENTOS e infusiones. Para elaborar tales remedios debían poseer un CONOCIMIENTO PROFUNDO de los ingredientes naturales que usaban y sus efectos. Texto: Raquel Berenguel y Óscar Fábrega (historiadores) 35

Brujería

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CONOCIMIENTO ANCESTRAL

s a partir de la alta Edad Media, con el triunfo del cristianismo, cuando la figura de la bruja sufre una importante transformación y comienza a desarrollarse en ámbitos rurales, donde la despoblación era notoria y el cristianismo llegaba de una manera deformada –en los primeros siglos, la población rural de gran parte de Europa ni siquiera se había convertido al cristianismo– y tenía que competir con los cultos ancestrales tradicionales. En este marco, las brujas o hechiceras comenzaron a actuar al margen de la sociedad; eran temidas y despreciadas, aunque era habitual acudir a ellas cuando necesitaban de sus conocimientos; y sus remedios y hechizos se fueron complejizando de forma paulatina, aunque siempre asociados a rituales y a creencias religiosas cercanas al animismo. En este estudio sobre las sustancias que empleaban las brujas nos centraremos en la época comprendida entre la baja Edad Media y los primeros siglos de la Edad Moderna, es decir, entre el siglo XII y el siglo XVII, desde la fundación del tribunal de la Santa Inquisición en 1184, en la zona del Languedoc, para luchar contra la herejía cátara o albigense, hasta el incipiente desarrollo de la

futura medicina racional, en los albores de la Ilustración. Por supuesto, la Inquisición persiguió sistemáticamente las prácticas de las hechiceras y brujas, ajusticiando a cientos de ellas –miles en las zonas en las que triunfó la reforma luterana–, y contando con la inestimable ayuda de los propios lugareños, que no dudaban de acusarlas de adorar el diablo o de protagonizar hechos sobrenaturales por el simple motivo de no sentirse satisfechos tras contratar sus servicios.

¿FARMACOPEA CIENTÍFICA?

Entrando en materia, las brujas consumían algunas drogas procedentes de plantas para conseguir los ansiados estados de ensoñación que protagonizaban en sus rituales brujeriles, además de usarlas como ingredientes de sus compuestos medicinales, como afrodisíacos o para fabricar sus hechizos y maleficios. Este saber sobre los poderes y efectos de determinadas hierbas, flores y frutos se pasaba de generación en generación y se fue desarrollando a modo de ensayo-error, perfeccionándose la técnica hasta el punto de convertirlas en auténticas pioneras de la posterior farmacopea científica, que en muchos casos bebió de aquellos saberes ancestrales de las brujas.

Las BRUJAS empezaron a actuar al margen de la sociedad. Eran temidas y despreciadas. Sus remedios y hechizos se fueron haciendo cada vez más complejos de forma paulatina, aunque siempre asociados a rituales y a creencias religiosas cercanas al animismo. 36

RECETAS FABRICADAS Y USADAS POR LAS BRUJAS

Los estupefacientes más empleados, elementos básicos de sus untos y potajes, eran los alucinógenos clásicos contenidos en plantas de la familia de las solanáceas, como la belladona, el beleño y el estramonio, mayoritariamente usados en la Europa central; la escopelia, empleada en las zonas más orientales del continente; o la mandrágora, característica del área mediterránea. Para obtener sus principios activos (alcaloides como la atropina, la hiosciamina y la escopolamina, muy frecuentes en las plantas de la familia de las solanáceas, que producen efectos narcóticos y alucinógenos), cocían las hojas y bebían la infusión, o se dejaban secar para después fumar o aspirar el humo; o bien las introducían en sus ungüentos, mezclando el agua de la cocción de las plantas con algún tipo de grasa animal (gatos, lobos), o con grasa de niños recién nacidos; ungüentos que solían aplicarse en la frente, bajo los brazos, en la zona de las axilas, en la nuca, en las muñecas, en las palmas de las manos, en la entrepierna o por todo el cuerpo. Usadas así eran menos tóxicas y era más fácil contralar la dosis. Surge así el mito de las escobas voladoras de las brujas. Era práctica habitual untar los palos de las escobas con estas pomadas y ungüentos para poder así aplicarlo en las membranas vaginales o por el ano (en el caso de los brujos), entrando así en el torrente sanguíneo y provocando una depresión del sistema nervioso central y la entrada en un trance alucinatorio similar al de algunos sueños muy lúcidos que, en ocasiones, les llevaba a creer que levitaban y volaban. Eran tan vívidas las sensaciones experimentadas durante estos trances que algunas brujas juzgadas por la Inquisición llegaban a afirmar, sin la más mínima duda, que en efecto podían volar.

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El llamado “ungüento de las brujas”, usado para provocar un ESTADO DE ANALGESIA y sopor, tenía la siguiente receta: grasa humana, hachís, cáñamo, amapola, eléboro y girasol. Al margen de su potente carga energética, se trataba de un verdadero cóctel de narcóticos. CONTRA LA TRISTEZA, lo que hoy llamaríamos depresión, se empleaba una mezcla compuesta por hierba de mora, perejil, acónito, agua, hojas de chopo, hollín, cincoenrama, sangre de murciélago y aceite. Entre los componentes destaca el acónito, que es venenoso, y la hierba mora (Solannum nigrum), también llamada tomatillo del diablo, poseedora de cierta psicoactividad. Para inducir SUEÑOS PSÍQUICOS y ACELERAR CURACIONES se empleaba una potentísima mezcla de extracto de belladona (2 g), ajo (5 g), extracto de beleño (5 g), hachís (6 g), harina moteada de cereal (10 g), flores de cáñamo hembra (25 g) y opio (25 g).

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CONOCIMIENTO ANCESTRAL

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Brujería

Bajo estas líneas, a la izquierda, un brote de belladona. Y, a la derecha, representación de la mandrágora.

Por supuesto, estos ungüentos también producían un intenso efecto afrodisíaco y una notable hipersensibilidad en los órganos sexuales.

LAS HIERBAS DE LAS BRUJAS

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La relación de drogas asociadas a las prácticas brujeriles o de hechicería excede con mucho las pretensiones de este artículo, pero una breve descripción nos permitirá valorar el nivel de conocimiento sobre estas sustancias que llegaron a tener las antiguas brujas. Una de las principales hierbas que empleaban era la belladona, llamada coloquialmente droga de las brujas, la Atropa belladona –aunque en el sur de España se da otra variedad llamada Atropa baetica–, una planta de la familia de las solanáceas que posee unas bayas negras y brillantes del tamaño de las cerezas y muy tóxicas. Tienen un sabor amargo al gusto y contiene dos importantes alcaloides: la antropina y la hiosciamina. En pequeñas dosis, la belladona tiene efectos hipnóticos y anestésicos, disminuye la secreción de las mucosas, y puede paralizar el sistema digestivo, el sistema respiratorio y producir fuertes alucinaciones o delirios, pero en dosis altas lleva a la pérdida de memoria, la parálisis e incluso a la muerte. La ingestión de diez o quince bayas puede producir la muerte en un hombre adulto, pero una sola podía terminar con la vida de un niño. 38

Esta planta, propia de los bosques caducifólios, era la que con más frecuencia se usada en los ungüentos de sus palos o escobas que antes comentábamos, y está asociada a una larga lista de creencias y leyendas. De acuerdo con algunas tradiciones orales que se conservan en tierras europeas, el espíritu que habita dentro de la belladona solo sale una noche al año: la noche de Walpurias, cuando se prepara para celebrar el Sabbath con las brujas. Las brujas también utilizaban con asiduidad el beleño (Hyoscyamus niger o H. albus), una planta muy presente en el continente europeo. Su variedad blanca (albus) se encuentra en el Sur de Europa (especialmente en la Península ibérica), mientras que la variedad negra (niger) es muy habitual en el norte de España. Contiene el alcaloide hiosciamina (habitual en muchas plantas solanáceas) y presenta unos cálices que, una vez secados, se asemejan a una muela invertida. Solían emplear sus semillas para tratar el dolor de muelas, inhalando el humo de su combustión, aunque la planta también tiene un potente efecto narcótico y anestésico, de ahí que se emplease para fabricar ungüentos contra los dolores. Y por supuesto, la mandrágora (Mandragora autumnalis), de la que se consumía su raíz, famosa por su forma “humanoide” y poseedora de alcaloides como la escopolamina, la hiosciamina y la atropina, también presentes en la belladona. Administrada en pequeñas dosis adormece, pero en dosis altas llega a provocar alucinaciones. Es muy abundante en las regiones meridionales de Europa, especialmente en zonas húmedas, y florece en otoño. Como otras de estas hierbas brujeriles, está asociada a numerosas leyendas, como la extendida creencia de que brotaba bajo los ahorcados por el semen que eyaculaban, y era empleada en un sinfín de ungüentos y pócimas, pese a su extrema toxicidad. Incluso se dice que a Juana de Arco le encontraron varias raíces de mandrágora cuando fue detenida. En realidad, era utilizada para un amplio abanico de actividades, desde ahuyentar a las fieras y los malos espíritus (las brujas las plantaban alrededor de sus casas por ese motivo) a tratar problemas relacionados con la impotencia o la infertilidad. El estramonio (Datura stramonium), también de la familia de las solanáceas, es una planta altamente venenosa, como todas las daturas, pese a poseer unas flores muy vistosas en forma de embudo. Proliferaba mucho en las huertas y campos de cultivo y posee alcaloides como la hiosciamina y la atropina. Se consumía fumándolo

La leyenda cuenta que Juana de Arco llevaba escondidas entre sus ropas varias raíces de MANDRÁGORA cuando fue detenida.

PLANTAS ANTI-HECHIZOS El pueblo llano también empleaba algunas plantas para deshacer, precisamente, los maleficios de las brujas. Por ejemplo, el llamado cardo de brujas (Carlina acaulis) se colgaba en las fachadas de las puertas, ventanas y chimeneas de las casas en los pueblos de los Pirineos aragoneses, así como en los pueblos navarros y vascos, con el fin de protegerse de las brujas y de los malos espíritus. Se creía que las hechiceras y demás seres de la noche, por su personalidad curiosa, se entretenían mirando la planta y contando los pelos de la inflorescencia, y se les pasaba la noche, por lo que el día les sorprendía sin haber podido realizar sus felonías. Con las ramas del saúco (Sambucus nigra) se fabricaban cruces que se empleaban para romper los maleficios brujeriles aplicados a los animales, aunque sus hojas en infusión también se usaban para tratar problemas del sistema nervioso, como espasmos, convulsiones o temblores. La ruda (Ruta sp.), muy común en la región mediterránea y en el suroeste de Asia, era usada como protección contra los espíritus malignos y como cura del mal de ojo, aunque también como abortivo. Se usaban también, a modo de desinfectantes para librarse de encantamientos y maleficios, plantas cómo el ajo de lobo (Ornithogalum narborense), el trébol hediondo (Psoralea bituminosa), la hierba del querer (Muscari comosum), la aetheorhiza bulbosa o el acanto (Acantus mollis).

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La leyenda cuenta que las brujas podían volar con escoba, sin embargo, estas las utilizaban para aplicarse ungüentos con sustancias alucinógenas.

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CONOCIMIENTO ANCESTRAL

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Brujería

PÓCIMAS Y UNGÜENTOS

Las brujas utilizaban en sus pócimas o ungüentos algunos hongos, entre los que cabe destacar la Amanita muscaria, de la familia de 40

Las BRUJAS utilizaban en sus pócimas o ungüentos algunos hongos, entre los que cabe destacar la Amanita muscaria (en la imagen de abajo), de la familia de las amanitaceae, conocida coloquialmente como matamoscas o falsa oronja. las amanitaceae, conocida coloquialmente como matamoscas o falsa oronja. Se trata de un fuerte estimulante, además de poseer un compuesto psicoactivo, el ácido iboténico, que se convierte en muscitol al secarse el hongo, y un alcaloide muy tóxico llamado muscarina. Los efectos de esta sustancia van desde una cierta euforia y un elevado alivio del cansancio, en dosis bajas, hasta la somnolencia y el decaimiento respiratorio, acompañados de profundas alucinaciones que afectan especialmente a la percepción del tamaño y del tiempo.

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como remedio contra el asma, aunque existe constancia de que se mezclaba con vino en las fiestas en honor al dios Dioniso, y provoca fuertes delirios alucinatorios. A pesar de su letalidad, el estramonio tiene propiedades antiinflamatorias, por lo que era utilizado por las brujas para tratamientos de várices o hemorroides. A partir del estramonio, el químico alemán Albert Ladenburg aisló en el siglo XIX la escopolamina (conocida también como burundanga), un alcaloide que se utiliza como antiespasmódico y analgésico en los partos, así como en el tratamiento del Parkinson. Además, las brujas y hechiceras empleaban con asiduidad la cicuta (Conium maculatum), una herbácea bienal que solía aparecer en los bordes de los caminos con humedad y que contiene en su fruto un alcaloide llamado coniína, altamente tóxico. Tiene un efecto narcótico parecido a la belladona y este persiste por más de cuarenta horas, aunque también tiene propiedades antiespasmódicas, por lo que se usaba como sedante y para calmar dolores. Todo esto hace que la cicuta sea una planta muy venenosa. No en vano, unas gotas de su jugo eran mortales. Tal vez, por este motivo, fue muy usada en la cultura griega aplicándola a los condenados a pena de muerte o cómo medida eutanásica. No hay que olvidar que Sócrates falleció por ingestión de cicuta. Y, por supuesto, la adormidera (Papaver somniferum), una hermosa planta anual con flores blancas o rojas y con un fruto elipsoidal que contiene muchas semillas que solían usarse para preparar aceites. Además, se extrae su savia, pegajosa, de color blanco y muy rica en alcaloides, para fabricar el opio, muy utilizado como analgésico y para tratar la tos convulsiva y la depresión respiratoria.

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La farmacopea de las brujas no solo contenía plantas y hierbas con potentes efectos psicoactivos, sino también otras cuantas que tenían importantes aplicaciones médicas. Como el apio (Apium graveolens), una hortaliza muy común en Europa y que se usaba desde Grecia y Roma para los problemas estomacales y paliar el estreñimiento; la cebolla albarrana (Drimia marítima), muy presente en la zona mediterránea y en la Península ibérica, altamente tóxica por la scillirosida, pero muy útil para tratar problemas de nervios; la artemisa (Artemisa vulgaris), una hierba muy presente en Europa que sirve como repelente de insectos y que se usaba hervida como baño de asiento para expulsar el menstruo o abortar y, junto a la mirra, se tomaba para la expulsión de la matriz. Conocían y empleaban la lechuga venenosa (Lactuca virosa), también muy extendida en Europa, de la que se extraía su savia, rica en alcaloides, como la lactupicrina y la lactucina, con potentes efectos narcóticos, hipnóticos y sedantes; la higuera silvestre (Ficus carica), de la familia de las moráceas, cuya sabía se empleaba contra las caries dentales, el dolor de muelas y las verrugas de la piel, así como para tratar durezas, hinchazones, la amigdalitis, las lombrices, la tos, el asma y la obstrucción de hígado; o el ciprés fúnebre (Cupressus sempervirens), un árbol de hoja perenne, originario del este del mediterráneo, muy usado como decoración en los cementerios, aunque sus hojas y conos se empleaban de forma terapéutica contra las varices, las hemorroides y los problemas de próstata. También eran habituales el eléboro blanco (Veratrum album), muy común en los Alpes y los Pirineos, empleada contra la hipertensión, los picores, la intoxicación con hongos y para prevenir los piojos; la hiniesta (Genista scorpius), muy usada mezclando su jugo con azúcar para combatir el decaimiento, las fiebres y los problemas de hígado; el incienso (Boswellia sacra), muy común en rituales y liturgias religiosas, también se empleaba (masticado) para fortalecer dientes y encías, así como para aliviar los dolores estomacales, mejorar la memoria, calmar los dolores de cabeza y la tos, y para ahuyentar a los mosquitos; o la mirra (Commiphora myrrha), un arbusto del que se extraía una aromática resina con la que se elaboraban perfumes, inciensos y ungüentos, y que era muy empleada para embalsamar cadáveres, aunque también se utilizaba como anestésico, mezclada con vino, para enjuagues bucales y contra la ronquera. n

Adormidera.

Estramonio.

Cicuta.

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PLANTA NO PSICOACTIVAS

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También conocían y empleaban el hachís, producto obtenido a partir de la resina de la planta del cáñamo (Cannabis indica o sativa) y muy rico en THC, un potente psicoactivo con potentes efectos placenteros, relajantes y estimulantes. Además, utilizaban las harinas de algunos cereales, especialmente el centeno, que solían contaminarse con un hongo, el cornezuelo (Claviceps purpurea), y que usaban para producir abortos o para detener las hemorragias uterinas después del parto. Entre las sustancias que contiene se encuentra el ácido lisérgico, que sería la antesala del posterior alucinógeno químico LSD. Por último, aunque no se trata de una planta, las brujas conocían perfectamente el tremendo poder que emanaba de la piel de algunos sapos, que se consumía fumada o ingerida o, directamente, se chupaba. Hoy sabemos que se debe a un alcaloide llamado bufotenina con unos potentes efectos alucinógenos.

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SALUD

ALTERNATIVA por Blanca Ramos Jarque SALUD

DILE ADIÓS AL AZÚCAR

Katherine Bassford, en su libro “Dile adiós al azúcar” (Editorial Zentih), propone una serie de instrucciones, consejos y recetas que ayudan a dejar a un lado este ingrediente tan peligroso...

E

l azúcar está presente en tantos productos de supermercado que hay una manera muy sencilla de reducir la cantidad de azúcar en la dieta: evitar consumir toda la comida procesada. Claro que sencillo no significa fácil. Al menos, elimina los peores productos y prohíbeles la entrada en tu carrito de la compra. Una vez que te acostumbres a hacerlo, solo tardarás unos segundos en leer las etiquetas de los envases y recuperarás la sensación de control (o casi).

LEER LAS ETIQUETAS DE LOS ENVASES

Si coges una lata o un paquete de un producto de alimentación y lees los azúcares que aparecen en la etiqueta, en los ingredientes, te darás cuenta de que nuestro plan perfecto es ligeramente imperfecto. La ley no obliga a los fabricantes de comida a especificar el tipo de azúcar que contienen sus productos. Así, lo único que podemos usar como guía es la cifra que aparece bajo “hidratos de carbono (de los cuales, azúcares)”. Esto 42

significa que cuando una etiqueta dice “azúcares”, se puede estar refiriendo a cualquier tipo de azúcar: desde los que se incluyen de forma natural (en la leche y en la fruta) a todos los añadidos. Queda clarísimo, ¿verdad? Por eso, quizá sea buena idea pasar al plan B y estudiar las listas de ingredientes en busca de villanos ocultos. Para que un producto se considere bajo en azúcar, ha de contener menos de cinco gramos de azúcar por cada cien gramos. Si contiene más de quince gramos por cada cien, se considera que es alto en azúcar. Recuerda: la Organización Mundial de la Salud recomienda que los adultos consuman un máximo de seis cucharaditas de azúcar diarias.

LA EXCEPCIÓN: LOS LÁCTEOS

Justo cuando pensabas que empezabas a tenerlo claro, resulta que hay una anomalía que debes conocer: si miras la etiqueta de los ingredientes de la leche entera (de vaca, de cabra o de oveja), verás que contiene 4,7 gramos de azúcar por cien mililitros. Si te encanta la leche y acabas de hacer los cálculos, quizá te haya dado un soponcio: un litro de leche contiene más de once cucharaditas de azúcar. Sin embargo, el azúcar de la leche es lactosa, un azúcar natural. En el cuerpo, la lactosa se descompone en glucosa y en galactosa. Por lo tanto, la leche no contiene fructosa. Esto significa que cuando calcules la cantidad de azúcar que contiene una bebida láctea,

La Organización Mundial de la Salud recomienda que los adultos consumaos un máximo de seis cucharaditas de AZÚCAR al día.

EL PERFIL KATHERINE BASSFORD escribe sobre temas relacionados con la salud y es entrenadora personal. Es licenciada en psicología experimental y tiene un máster en gestión de recursos humanos. El año 2000, cansada de la vida de asesora de formación en empresas, dimitió y se formó como entrenadora personal. Durante los doce años que siguieron, trabajó como entrenadora personal y fundó una empresa que ofrece a las empresas tecnológicas artículos para aumentar el bienestar y la salud del personal. Tras obtener el diploma en hipnosis cognitiva, se dio cuenta de que lo que verdaderamente quería hacer era mudarse a la costa y escribir libros. Ahora vive a unos minutos de la orilla del mar y trabaja en un libro sobre salud y su primera novela infantil.

El AZÚCAR está presente en tantos productos de supermercado que hay una manera muy sencilla de reducir la cantidad de azúcar en la dieta: evitar consumir toda la comida procesada. puedes omitir los primeros 4,7 gramos de azúcar por cien mililitros. Y puedes asumir que cualquier cantidad por encima de 4,7 gramos son azúcares añadidos. Por ejemplo, si el batido de chocolate preferido de tu hijo contiene trece gramos de azúcar por cien mililitros, sabrás que han añadido 8,3 gramos de azúcar por cada cien mililitros (13 g - 4,7 g de lactosa = 8,3 g). Para convertirlo en cucharaditas, divide 8,3 entre 4,2 y sabrás que la bebida contiene 1,9 cucharaditas de azúcares añadidos. Otros productos lácteos, como el queso, la nata, la mantequilla y el yogur, contienen distintas cantidades de lactosa en función de los procesos de elaboración. Los quesos curados y la mantequilla son los que contienen menos lactosa.

¿CUÁNTO AZÚCAR TIENE? La norma de los porcentajes es útil a la hora de tomar decisiones rápidas sobre si comprar o evitar un producto concreto, pero, personalmente, prefiero visualizar cuántas cucharaditas de azúcar hay en una ración: hace que el contenido en azúcar sea más real. Calcularlo es muy fácil: • Lo primero que has de saber es que una cucharadita de azúcar pesa 4,2 gramos. • Ahora, comprueba en la etiqueta cuántos gramos de azúcar aparecen en la columna “por ración” (en el ejemplo anterior, es “por ¼ de producto”). • Divide la cifra entre 4,2 para saber cuántas cucharaditas de azúcar hay en una ración (si no tienes calculadora, divide entre cuatro y obtendrás una cantidad aproximada). • El producto del ejemplo anterior contiene un poco más de dos cucharaditas de azúcar.

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SALUD ALTERNATIVA VANGUARDIA

¿Existen los SUPERALIMENTOS?

¿SE ABSORBEN LOS PROTECTORES SOLARES?

Es una pregunta de complicada respuesta. Según un reciente estudio piloto, se ha demostrado qeu la absorción sistémica de 4 ingredientes activos de los protectores solares. Sin embargo, se necesitan estudios realizar nuevos análisis para determinar la absorción sistémica de ingredientes activos adicionales y la rapidez con que la exposición sistémica supera los 0,5 ng / ml, según lo recomendado por la FDA. Por lo que para dar una respuesta totalmente veraz, deberemos esperar a los estudios concluyentes.

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habituales de lo que podríamos pensar. A buen seguro conoce a alguien que, en algún momento, los ha padecido e, incluso, se haya sometido a algún tratamiento farmacológico o acudido a la consulta de un psicólogo en busca de asesoramiento. Sin embargo, pese a la eficacia de las te-

?

El En los últimos años, diversos estudios científicos realizados por universidades anglosajonas han revelado que los nutrientes de ciertos alimentos pueden ser de gran ayuda a la hora de combatir el estrés y la depresión. El cansancio, la desgana y la pérdida de la autoestima son más

rapias convencionales, es preciso afrontar un cambio radical en nuestro modo de vida, y la alimentación es el primer aspecto que debemos tener en cuenta. Y es que es sumamente importante no solo cambiar las pautas alimentación, sino también una amplia gama de recomenda-

de la Universidad de Cambridge han demostrado en una investigación Sabías ...científicos cómo la interacción madre e hijo desde el embarazo es crucial para el desarrollo y el que... aprendizaje futuro de un niño? Al parecer, y según el informe, tomar una conciencia total de lo que está ocurriendo y del bebé que estamos gestando se asocia con comportamientos saludables como, por ejemplo, dejar de fumar o asistir a las citas prenatales. Imaginar el tipo de actividades que van a realizar juntos y contárselo desde que se gesta, es otra de las maneras de transmitirle de entrada, un vínculo importante, de amor, de cuidado y de que querer hacer cosas juntos.

Disminuye la temperatura corporal promedio en humanos En 1851, un médico alemán llamado Carl Reinhold August Wunderlich recolectó literalmente millones de lecturas de temperatura de aproximadamente 2.500 pacientes en Leipzig, Alemania. Analizó a pacientes sanos y enfermos por igual, y observó cómo las temperaturas fluctuaban en la salud y la enfermedad, así como con el peso corporal, la estatura, la edad y entre los sexos. Asombrosamente preciso, su trabajo condujo al establecimiento de 37º como la temperatura oficial del cuerpo humano en un individuo sano. El nuevo estudio muestra que esta temperatura ideal buscada por la fisiología humana puede haberse alejado de 37º. De hecho, desde el siglo XIX, el estadounidense promedio ha tenido una caída constante en la temperatura corporal de aproximadamente 0.02 C por década. Por lo tanto, para aquellos que nacieron en los primeros años del siglo XXI, la temperatura corporal promedio es aproximadamente 0.58 C más baja que la de los años correspondientes del siglo XIX. Para las mujeres, la brecha es de aproximadamente 0.32 C.

ciones y tablas dietéticas con las que mejorar nuestro estado de salud. Gracias a las deliciosas alternativas que se presentan a los alimentos ricos en grasa, sal y azúcar, podremos combatir la depresión y disfrutar mucho más de nuestra vida cotidiana. Por ello, “Los superalimentos que curan” (Robin Book) no es una guía al uso, repleta de buenos deseos y consejos que, en muchas ocasiones, deben más al sentido común que al estudio pormenorizado

del problema. Todo lo contrario: sus autoras, Alexandra Massey y Anita Bean, han realizado un enorme esfuerzo de compilación y recensión de las últimas conclusiones a las que han llegado los expertos en nutrición y psicología clínica acerca de las terapias preventivas. No en vano, en el libro se tratan diversas pautas dietéticas que mejorarán de forma espectacular nuestro bienestar emocional por medio de dos conceptos muy simples que favorecerán unos hábitos más saludables: las reglas “cinco colores al día” y “tres comidas diarias”. Asimismo, aporta las pautas necesarias para analizar la conveniencia de nuestra dieta cotidiana, se examinan las causas y las consecuencias de la “alimentación emocional” –en la que solemos caer cuando el estrés o el aburrimiento nos domina– y se dan ciertos consejos para acometer varios cambios que pasan por la “reeducación” de nuestras papilas gustativas. Y es que afirmar que una de las claves para disfrutar de una vida plácida y sana depende de una buena dieta no es ningún secreto. Sin embargo, muy pocas veces habremos reparado en la influencia que la alimentación puede tener en nuestro equilibrio emocional. El viejo dicho se es lo que se come adquiere un nuevo sentido a la luz de estas investigaciones.

LAS AUTORAS

ALEXANDRA MASSEY, autora de best-séllers como Beat Depression and Reclaim Your Life o Happy Kids, se ha convertido en una de las mayores activistas en favor de la mejora de las condiciones de vida para evitar y combatir la depresión. ANITA BEAN, nutricionista y experta en salud deportiva, compagina su práctica profesional con la participación en numerosos programas de la televisión británica. Ha publicado un buen número de libros, como The Complete Guide to Sports Nutrition, Food for Fitness o Healthy Eating for Kids.

ENIGMAS POR RESOLVER LOS CEREBROS DE BEBÉS Y ADULTOS SE SINCRONIZAN CUANDO JUEGAN

Un equipo de investigadores de la Universidad de Princeton (Estados Unidos) ha llevado a cabo el primer estudio sobre cómo interactúan los cerebros de los bebés y los adultos cuando juegan, y han encontrado similitudes en su actividad neuronal. En otras palabras, se podría decir que están en la “misma longitud de onda”, experimentando una actividad similar en las mismas regiones del cerebro. “Mientras se comunican, el adulto y el niño parecen formar un circuito de retroalimentación. Es decir, el cerebro del adulto parece predecir cuándo sonreirán los bebés; los cerebros de los bebés anticipan cuándo el adulto usará un lenguaje más adaptado a él; y ambos cerebros rastrean el contacto visual y la atención a los juguetes. Así que, cuando un bebé y un adulto juegan juntos, sus cerebros se influyen mutuamente de forma dinámica”, explica Elise Piazza, la principal autora de este trabajo.

CUIDARSE A LOS 50 AYUDA A EVITAR LAS ENFERMEDADES CRÓNICAS

Llevar un estilo de vida saludable es importante a cualquier edad. Ahora, investigadores de la Harvard T.H. Chan School of Public Health (Universidad de Harvard, EE.UU.) han llegado a la conclusión de que tener buenos hábitos en la cincuentena –beber poco alcohol, no fumar, hacer ejercicio y comer sano– no solo alarga la vida, sino que evita en gran medida el desarrollo de enfermedades crónicas en la vejez. El trabajo se ha publicado en el último número de la revista BMJ. En cambio, los resultados de este estudio apuntan a que la adopción de buenos hábitos suma años libres de estas enfermedades en alrededor de 7,6 años para los hombres y 10 para las mujeres, en comparación con los participantes que no se cuidan.

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Felicidad

AUTOCONOCIMIENTO

FELICIDAD COMPARTIDA LA BÚSQUEDA DE LA IDENTIDAD PERSONAL Infinidad de personas dedican muchos años a ir tras ese PRÍNCIPE AZUL o esa MUJER DIEZ que, supuestamente, les hará felices. De hecho, el objetivo principal de una gran mayoría de jóvenes de ambos sexos es encontrar “EL AMOR DE SU VIDA” y, algunos, a pesar de múltiples intentos fallidos, no dejan de buscar la pareja soñada hasta edad muy avanzada, casi siempre en el intento de eludir su soledad.

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Felicidad

AUTOCONOCIMIENTO

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na sociedad en la que la soledad (entendida como ausencia de pareja) de una persona la convierte en alguien sospechoso es una sociedad enferma, pues está negando una realidad básica: nacemos solos y morimos solos. Nadie puede nacer por mí y nadie puede morir por mí. Si esos dos momentos fundamentales de nuestra vida son solo nuestros, ¿qué nos hace pensar que en el resto del viaje no sea necesario transitar etapas prolongadas a solas con uno mismo? Huir de la soledad es una forma de huir de nosotros mismos; un deporte extendido y perjudicial para nuestra salud mental. De entre todas las mentiras que se transmiten desde hace años, de padres a hijos, de madres a hijas, y que las películas de Hollywood, las agencias de publicidad y todas las series de televisión explotan, la más nociva es el mito del amor romántico, el de la media naranja. La situación desastrosa en la que se encuentran las relaciones de pareja actualmente es, sin duda, fruto de la revolución que ha supuesto el cuestionamiento del papel dominante del varón y de la consiguiente (y, en ocasiones, solo supuesta) liberación de la mujer. Pero, también, de la idea de que la felicidad me la

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EL MITO DE LA MEDIA NARANJA El mito de la media naranja acaba convenciéndote de que no eres un ser completo, sino parte de otra entidad que cuando se una a ti te hará sentir la plenitud que no eres capaz de sentir por ti mismo. Es decir, te falta algo sin lo cual tu vida no va a tener sentido. Es el otro quien te hará feliz. Es normal, entonces, que quien está convencido de esto se dedique en cuerpo y alma a esta búsqueda, pues todos queremos ser felices o sentirnos plenos. Todos experimentamos el vacío como algo desagradable. La reacción automática es llenarlo con lo que sea, y una de las cosas que lo llenan es una relación. Huir del vacío y llenarlo urgentemente con cosas o personas nos impide ir más allá y poder encontrar en nosotros mismos aquello que estamos buscando. Nos priva de la oportunidad de descubrir nuestra riqueza interna y de experimentar que somos seres completos, que tenemos dentro de nosotros todo lo que nos hace falta para ser felices. El gran descubrimiento que nos perdemos es que dentro de nosotros hay una riqueza indescriptible, cuya existencia y disfrute ignoraremos si nos pasamos la vida mirando afuera, en busca de aquel otro ser que se supone que tendrá todo lo que a mí me hace falta para estar bien.

va a dar el otro; otro ser especialmente creado para encajar conmigo. Solemos tener la necesidad de que nuestra vida encaje con lo que nos habían dicho que era la vida, pero no siempre no es fácil conseguirlo. No en vano, en más de una ocasión ni con calzador podemos aplicar las máximas, las coordenadas, la hoja de ruta que nos habían dado para recorrer mi camino. Definitivamente, las cosas no son como nos las habían explicado. O como las habíamos entendido hasta entonces. No es que seamos “raritos” o inadaptados, sino que, adaptarse a aquella realidad ficticia supone vivir para siempre en una falacia y, peor todavía, reprimir nuestra auténtica esencia, que se debe resistir a amoldarse a unas creencias y pautas de conducta que traicionen lo más profundo de cada uno. Marita Osés escribe el libro ¿De qué va el amor? tras haber descubierto una realidad que nos rescata a todos de las mentiras que pueden habernos hecho daño. Es una verdad que ahora habita en ella y que, una vez revelada, resulta imprescindible para vivir con sentido: que podemos amar

“AMARSE A UNO MISMO es el comienzo de un romance de por vida. Quien mira hacia fuera, sueña; quien mira hacia dentro, despierta”. mucho más de lo que nos creemos capaces y que es, ni más ni menos, esta capacidad de amar sin medida lo que configura lo más esencial de nuestro ser. Y precisamente porque es esencial es irrenunciable y común a todos nosotros. Pero, contrariamente a lo que predica el amor romántico, no siempre fluye con naturalidad. En infinidad de ocasiones requiere un acto de voluntad consciente para activarse y demostrarnos su enorme poder transformador. Este libro significa toda una aventura que se acompaña de la esperanza de lograr que los lectores que se inmiscuyan entre sus páginas despierten de una vez por todas de este prolongadísimo letargo y abran los ojos a una realidad que nos constituye y que es la expresión y la condición de nuestra plenitud.

FELICIDAD PROPIA

Si creemos que la otra persona tiene que hacernos feliz, le hacemos automáticamente responsable de nuestra infelicidad. Esto es cargar a la pareja con una mochila que no le corresponde. La responsabilidad de ser felices nos incumbe a cada cual, y solo nosotros podemos aceptarnos, reconciliarnos y querernos con la intensidad necesaria para sentirnos personas dignas. ¿Dignas de qué? De serlo y de ser amadas. No somos dignos de ser amados a partir del momento y porque una persona haya decidido amarnos, sino simplemente porque somos personas. Cualquier persona tiene derecho al amor, por el hecho de serlo. Otra cosa es que todas las personas que encontramos en nuestro camino (la pareja entre ellas) nos ayuden en el proceso de conocimiento, aceptación y reconciliación 49

Felicidad

AUTOCONOCIMIENTO

con nuestros propios errores y limitaciones, pero como necesarios colaboradores, no como responsables. Cuando hacemos responsable a otra persona de nuestra felicidad o infelicidad propia, estamos delegando en ella un derecho y un deber que solo nos atañe a nosotros mismos. Esto nos lleva a actuar como una criatura inmadura que encuentra siempre fuera de sí la culpa de todas sus desgracias personales. Adoptamos el rol de víctima, nos negamos a ser protagonistas de nuestra vida, poniéndonos en manos de los demás. Todos estamos convencidos de que los niños no están preparados todavía para formar pareja. Pero hay cantidad de “niños” y “niñas”, no en cuanto a su edad biológica, sino a su madurez, que siguen buscando fuera de ellos la causa de sus problemas, incluidos los de pareja. Al final, los problemas de pareja son el saco al que va a parar todo lo que no funciona, cuando, en realidad, la relación amorosa es solo una faceta (opcional) de las muchas que conforman la vida de una persona. En lugar de exigir tanto a la relación, ¿por qué no empezar por cada uno de sus integrantes?

FELICIDAD... ¿PRESTADA?

EL PERFIL Marita Osés estudió Derecho e Idiomas, lo que le abrió a la sociedad y a un mundo de experiencias. Sin embargo, ser coach fue lo que realmente la ayudó a encontrar su lugar en el mundo y a descubrir su verdadera vocación. También es autora de Vivir solidariamente.

¿de qué va el amor? AUTORA: Marita Osés EDITORIAL: Luciérnaga, 2020. Rústica. 240 págs. PRECIO: 17,95 €.

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El mito de la pareja feliz y, más adelante, el de la familia feliz, no es más que una prolongación del mito de la media naranja. Una ficción creada que prescinde de la realidad tal como es e inventa un ideal al que aspiramos y al que le ponemos la etiqueta de “normal”. Cuántas veces no habremos oído: “¿No podemos ser una familia normal o una pareja normal?”. ¿Qué significa eso? Absolutamente nada. “Normal” es para cada uno aquello que ha decidido que se ajusta a lo que considera aceptable o ideal. Claro que son más agradables los ratos en que sentimos sintonía y todo fluye que aquellos otros momentos en los que hay desencuentros, discordias o enfrentamiento. Pero eso no significa que esto último no sea normal. Simplemente es real, sucede, y puesto que sucede, más nos vale darle sentido. Una de las causas más decisivas del enfriamiento es haber dado por sentado que la relación de pareja crece sola, que no requiere cuidados. La frágil plantita que es la pareja humana requiere cuidados regulares y, de vez en cuando, atención especial. Por lo general, casi toda nuestra energía se centra en el trabajo y luego en actividades que

nos ayuden a desconectar del trabajo, que no necesariamente son de conexión con nuestra pareja. Para acabar de complicar las cosas, la llegada de los hijos hace que la pareja quede en segundo término. Y es que hacen falta dosis ingentes de paciencia y comprensión. Paciencia infinita para volver a montar el puzle sin que chirríen las piezas. Comprensión para aceptar que la energía que teníamos solo para nosotros dos, ahora la compartimos con más destinatarios, que además dependen de nosotros para sobrevivir. De lo contrario, entramos en la dolorosa experiencia de la soledad en pareja. Y, paradójicamente, ese es el momento ideal para empezar a querernos de verdad, con mayúsculas, incondicionalmente. Aceptando la fragilidad de nuestro amor y de cada uno de nosotros; querer al otro por lo que es, no por lo que me reporta; empezar a conocerlo de verdad, no tras el velo del enamoramiento inicial, que es una proyección de lo que deseamos, sino partiendo de su ser verdadero. En este proceso, empieza el trabajo de aceptación, y se inicia el segundo enamoramiento. Estás con la persona de siempre, pero te enamo-

“NO EXISTEN PROBLEMAS DE PAREJA, sino problemas personales que afloran en la pareja y la distorsionan”.

TU TIERRA PROMETIDA

ras de otros aspectos de ella que ni siquiera habías intuido que estaban allí.

Todos tenemos una tierra prometida: nuestro verdadero ser. La vida es el trayecto que recorremos para llegar hasta él y disfrutarlo. Cuanto antes lo encuentras, antes comienzas a experimentarte centrado y en plenitud. Tu viejo ser, tu personaje, te ha servido para llegar hasta aquí, para sobrevivir en las circunstancias que te han tocado en suerte. ¿Quieres limitarte a sobrevivir o quieres sentir la alegría de ser? ¿A qué esperas? Sal del ser que crees que eres y dirígete a aquel que sabes que es tu verdad, tu alegría y tu sentido. Sal de tu falso yo y ve hacia ti mismo. Ve hacia ese lugar en el que tú puedes ser tú. Esa es tu tierra prometida.

Vamos por la vida buscando a nuestro alrededor, como con un catalejo en la mano. ¿Qué buscamos? Respuestas, razones de lo que pasa, justificaciones, excusas, milagros, etc. Por alguna razón, tu ser prefiere buscar fuera o, simplemente, distraerse con lo que hay por ahí. Pero si te pasas toda la vida así, acabas perdiéndote lo mejor: saber quién eres. Por eso, en un momento determinado, hay que agarrar el catalejo y doblarlo hasta que adopta forma de U y el extremo que quedaba lejos de uno señalando al horizonte, apunta a tu corazón. Para doblarlo de esa manera se necesita una fuerza inmensa. Puedes pasarte horas, a veces días, venciendo una resistencia feroz. n

LA ETERNA BÚSQUEDA

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Ufología

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ENTREVISTA

SERGIO SÁNCHEZ: “LA HIPÓTESIS EXTRATERRESTRE NO ES UNA PERSPECTIVA ABSURDA O IRRACIONAL” Suele decirse que la UFOLOGÍA ya no es lo que era… La época dorada de los OVNIS, comprendida entre los años 60 y 70 del pasado siglo, se recuerda hoy día con cierta nostalgia… La expectativa ante un eventual contacto EXTRATERRESTRE era compartida entre los ufólogos de antaño. Sin embargo, el fenómeno OVNI se mostró siempre escurridizo y huidizo. El escepticismo fue calando hondo ante la falta de evidencias definitivas. Y muchos investigadores se desmarcaron de la hipótesis extraterrestre, tomando otros derroteros, como la PARAUFOLOGÍA y la hipótesis psicosocial, corrientes que tuvieron un gran eco en Francia. Surgió así un interés por los aspectos psícológicos, parafísicos y antropológicos del fenómeno. Para hablar de todo ello, entrevistamos a Sergio Sánchez, autor de ÉRASE UNA VEZ EN OVNILANDIA, una colosal obra dividida en varios volúmenes que examina a fondo la notable influencia de la ufología francesa. Texto y fotos: Moisés Garrido

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or desgracia, pocos trabajos hay actualmente en materia OVNI que se caractericen por el rigor, el buen manejo de la información y la reflexión crítica. Además, las dos posturas antagónicas que tanto mal hacen a la ufología –la credulidad y el negacionismo– se han radicalizado cada vez más. Afortunadamente, el abogado, criminólogo y escritor Sergio Sánchez Rodríguez (Antofagasta, Chile, 1965), que codirigió con Diego Zúñiga la revista de ufología crítica La Nave de los Locos (2000-2006), se ha encargado de paliar esa situación con un ensayo inédito y esclarecedor que lleva por título Érase una vez en Ovnilandia (2008, 2009). En dicha obra, que por ahora se compone de dos volúmenes, su autor expone todo lo relacionado con la ufología francesa, desde sus orígenes hasta la actualidad, efectuando un detallado recorrido historiográfico y analizando la evolución de la hipótesis extraterrestre y de la paraufología. Es realmente fascinante comprobar los jugosos

debates teóricos y la cantidad de publicaciones especializadas que generó la ufología gala, cuyo influjo ha sido determinante. –¿Cómo se le ocurrió escribir dos libros tan brillantes como son los tomos I y II de Érase una vez en Ovnilandia en una época en que escasea el rigor en ufología y donde abundan tantos fraudes? –Agradezco muchísimo los conceptos. La idea surgió a finales de 2015, a partir de cierta zozobra, digamos, “espiritual”. Desde que publicara mi primer libro (Pasaporte a Ovnilandia: lecturas de ufología crítica), en 1999, había pasado mucha agua bajo el puente; yo venía acumulando muchas lecturas nuevas, y quise escribir sobre el bagaje que todo ello me había aportado. Soy un ratón de biblioteca y todo lo que sucede en mi vida tiene que ver con los libros (para mí, pasa muy poco fuera de ellos). Entonces, ¿cómo contar lo que más me interesa de la ufología (las controversias teóricas), pero disimulándolo, cediendo la palabra extensamente a otros? Pues, me dije: “Tiene que ser una historia de las ideas, hipótesis y especulaciones ufológicas”. ¿Dónde había alcanzado este debate un considerable nivel de complejidad y refi53

Ufología

ENTREVISTA

OVNIS Y MIMETISMO

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En el tomo II de Érase una vez en Ovnilandia, subtitulado A Magonia sin pasaporte, Sergio Sánchez formula una interesante pregunta: “¿Es el mimetismo de verdad una característica del Fenómeno o es solo el resultado de nuestra equívoca percepción de él?”. Esa misma pregunta se la traslado a él y me responde lo siguiente: “Mis respuestas en torno a este tema suelen ser muy decepcionantes: no lo sé. Aceptar el mimetismo equivale a dar por resuelta la pregunta por la existencia de un fenómeno inteligente original. No me atrevo a dar ese paso. Sin embargo, la idea del mimetismo es maravillosa para explicarse todas las incongruencias del fenómeno OVNI, del ‘absurdo’ de que hablaban Aimé Michel y Pierre Guérin. ¿Dar el paso de negar el mimetismo, por la vía de explicarlo en base a ‘la creatividad’ de nuestras percepciones? Tampoco me atrevo. Aunque parezca pusilánime, prefiero decir (con voz gangosa y robótica): ‘faltan datos, faltan datos’. Ahí están las respuestas de los Vallée, los Vieroudy, los Monnerie, los Scornaux… Es una pregunta que me queda grande, como un sombrero mexicano en la cabeza de un avestruz”.

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namiento? “Pues en la ufología francesa”, me respondí, y en 2016 me puse manos a la obra. No me arrepiento de la decisión. Así surgió la saga Érase una vez en Ovnilandia, cuyo título tiene un dejo de nostalgia, de una época que no volverá, y también tiene algo de salvaguarda del pasado, que no debe olvidarse (del todo), lo que me permite amortiguar la zozobra a que aludí antes.

ESCEPTICISMO

–Es necesario estudiar el fenómeno OVNI desde un enfoque antropológico y cultural, pero ¿no cree que muchos ufólogos escépticos están despreciando los casos de “alta extrañeza” que siguen siendo un desafío para nuestra lógica? ¿Acaso no existen suficientes elementos anómalos detrás de este irritante fenómeno? –No estoy seguro de ello (me refiero a la actitud de los escépticos). Me explico… Si uno analiza los documentos de la ufología psicosociológica, verá que no se evade allí a los casos de “alta extrañeza”, sino que se cuestiona el proceso por el cual dichos casos han enriquecido el catálogo, deviniendo “clásicos” o “núcleo duro” de la casuística. En el fondo, todo escepticismo ufológico ha terminado convencido de que la “alta extrañeza” es una ilusión, el espejismo ufológico fundamental, del que emanan todas las demás ilusiones. Desde el punto de vista de nuestro entrevistado es factible que existan casos irreductibles en términos convencionales. De hecho, no se cierra a ninguna hipótesis, ni siquiera a la extraterrestre, por si acaso... “Lo que creo es que, cualquier ‘sí’ a la casuística debe partir desde un estadio de reflexión diferente al de la ufología ortodoxa, demasiado convencida de sus logros y de que el escepticismo ufológico solo es ciego o mezquino. Es decir, es la existencia misma de dicha alta extrañeza (que yo estoy muy lejos de descartar) el objeto del debate, lo que no se puede dar por resuelto, la controversia esencial que se replica ad infinitum”, nos explica. –Personalmente, ¿qué cuestiona usted de la ufología tradicional y de la hipótesis extraterrestre? –Cuestiono cierta falta de autoconciencia. Que algunos ufólogos sigan comparándose con Giordano Bruno o Galileo Galilei ya es sencillamente desopilante. Que sigan diciendo que los

Junto a estas líneas, Jacques Vallée. A la izquierda, de arriba abajo, Bertrand Méheust y Aimé Michel.

“Para muchos UFÓLOGOS los escépticos militantes son definitivamente ‘los malos’ de la película. Yo creo, en cambio, que es gente honrada, que se toma en serio su lucha ‘contra la superstición y la pseudociencia’”. que no creen en sus afirmaciones (usualmente infundadas) están cegados por su soberbia o geocentrismo, también. La HET no es una perspectiva absurda o irracional, para nada. Lo absurdo e irracional es el uso que se hace habitualmente de ella. Mientras los ufólogos mediáticamente predominantes no se percaten de que suelen actuar como propagandistas del OVNI, poco se puede hacer. –Señala que es posible que ciertas experiencias y escenarios ufológicos nos remitan a lo arcaico y numinoso. ¿Estamos, quizá, ante una serie de eventos anómalos que se han repetido a lo largo de la Historia y que, dependiendo de la época, hemos interpretado de una manera o de otra, ayer como expresiones sobrenaturales y hoy como ufológicas? –Estoy convencido del componente arcaico y numinoso de muchos casos de encuentros cercanos con ovnis (con total independencia de su realidad, digamos, “fáctica”). Creo que el abordaje habitual de “creyentes versus escépticos” no se ha

tomado en serio este componente arcaico; ello se debe, en parte, a que se requiere algún grado de formación en el ámbito de la mitología, el folklore y los relatos visionarios, aspectos que suelen estar muy alejados del debate que es usual en estas materias. Por eso, el libro Soucoupes volantes et folklore, de Bertrand Méheust, publicado inicialmente en 1985, fue tan relevante y, al mismo tiempo, pasó tan inadvertido para los protagonistas habituales de las querellas ufológicas: porque mostraba que los ovnis eran una variante de “lo sobrenatural tecnológico”, otra aportación del genio ufológico francés. –Se declara agnóstico en el tema OVNI. Y aun siendo escéptico, es decir, alguien que mantiene la duda, prefiere tomar cierta distancia del escepticismo organizado. ¿Qué criticaría de ese movimiento escéptico? ¿Acaso su radicalidad? –Yo prefiero hablar de “movimiento social escéptico”. Y lo digo sin ninguna connotación peyorativa u hostil, pues ellos mismos se plantean como tal: una red internacional de personas que

piensan de modo similar (hay diversos grupos, tienen revistas, se reúnen en Congresos, etc.). Sé que, para muchos ufólogos, los escépticos militantes son definitivamente “los malos” de la película. Yo creo, en cambio, que es gente honrada, que se toma en serio su lucha “contra la superstición y la pseudociencia”. Mi valoración de este movimiento es en general positiva. Yo he aprendido mucho leyéndoles. Cada vez que se explica convincentemente un caso mal investigado o se denuncia un timo, todos resultamos beneficiados. Mi sentido crítico (quizá demasiado laxo para gusto de ellos) se ha beneficiado a partir de tales lecturas. El mundo y sus demonios, de Carl Sagan, y Veredicto OVNI, de Robert Sheaffer, son libros que no me canso de recomendar. Respecto a su discrepancia de dicho movimiento, Sergio Sánchez nos aclara de antemano que lo que va a decirnos no es aplicable a todos los escépticos, pero sí a algunas ideas que se dejan ver en muchos de sus textos y alocuciones. Y prosigue: “Primero, en que se parte de la base de que la ufología es el resul-

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Ufología

ENTREVISTA

LAS RELIGIONES PLATILLISTAS

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Otro aspecto importante que Sergio Sánchez aborda en Érase una vez en Ovnilandia es el trasfondo religioso del fenómeno OVNI, sobre todo, en el mundo del contactismo, donde observamos claros elementos mesiánicos y milenaristas. Al preguntarle sobre la influencia que han tenido y siguen teniendo estas modernas religiones secularizadas y sustentadas en los “hermanos cósmicos”, reconoce que dicha influencia no solo es importante en la historia de las ideas y creencias del siglo XX (hasta hoy), sino que ha sido crucial. “Soy un convencido de que la ola contactista de los años cincuenta en California (lo que he dado en llamar ‘gran invasión venusiana’), dejó sentir sus efectos mucho más allá del ámbito de los platillos volantes. La ‘Nueva Era’, que irrumpe ‘formalmente’ desde los años sesenta del siglo pasado y también en California, es heredera (hasta cierto punto inconsciente) de Adamski y compañía. El contactismo cincuentero es un ‘espiritismo extendido’, y la Nueva Era, en gran parte, también lo es. Los grupos contactistas han tenido repercusión en la sociedad francesa a partir de cierto interés creciente por las ‘nuevas religiones’”. Respecto al eco que han tenido en el país galo sectas contactistas como la de Raël, nos responde: “El caso de Raël es muy importante porque Francia tiene ciertas peculiaridades. Es curioso, pero desde los años noventa del siglo pasado, los franceses vieron la aparición de una auténtica ‘Guerra contra las sectas’ (obsesión punitiva cuyos fundamentos estoy muy lejos de compartir). En un país en que las libertades de culto y de pensamiento van casi en los frontispicios, los nuevos movimientos religiosos han sido más criminalizados allí que en cualquier otra gran nación industrial y desarrollada. El Movimiento Raëliano, que desde el principio generó suspicacias, por supuesto que ha estado en el punto de mira y en el centro de no pocas polémicas. La respuesta de Raël ha consistido en una estrategia de largo alcance, muy hábil, que le ha permitido internacionalizarse eficazmente, desplazándose ‘desde Francia al mundo’. No es extraño que la socióloga canadiense Susan J. Palmer, reconocida especialista en la Religión Raëliana, haya publicado un libro en 2011, Los nuevos heréticos de Francia, en que analiza la curiosa ‘laicidad represiva’ del país galo en materia de neorreligiones”.

tado de la ‘incultura científica’ y de que existe una Gran División –en la sociedad– entre ciencia y creencias. Segundo, eso de que la creencia en ovnis es, ante todo, manifestación de ‘falta de racionalidad’ o, necesariamente, de ‘pensamiento mágico’. Tercero, una visión algo mítica de ‘la ciencia’, que se traduce en hostilidad al escrutinio histórico (salvo que se trate de la gran historia heroica) y, peor aún, al escrutinio sociológico posterior a Robert K. Merton (una muestra clara de esta última resistencia es el libro Sociología de la ciencia, de Mario Bunge). Me basta recordar la molestia que a algunos escépticos militantes franceses les provocaba el ‘historicismo científico’, de Pierre Thuillier. Cuarto, cierta incomprensión del pluralismo cultural contemporáneo (el uso indiscriminado del sambenito ‘posmoderno’ es una muestra de ello; lo mismo vale para un abordaje punitivo y unidimensional del tema del pluralismo religioso de hogaño: no es raro que algunos escépticos militantes cohonesten o practiquen la ‘caza de sectas’). Quinto, una visión muy estrecha del aporte que sociología o antropología social pueden hacer en el ámbito de las paraciencias, como mera desmitificación… Etcétera. Como ahora no quiero ser más prolijo, lo diré así: me adhiero al movimiento escéptico en lo que tiene de investigación desmitificadora; me alejo de él, digamos, en lo que toca a su filosofía y en cómo se interpreta a sí mismo. Por ejemplo, creer que el CSICOP (hoy CSI) no encarna una ideología determinada, me parece de una ingenuidad abismante”. Y añade: “Los escépticos denuncian ciertos tópicos ufológicos por su endeblez intelectual; yo también. Los escépticos denuncian el timo y mercadotecnia ovni; yo también. Los escépticos postulan una lucha ‘contra la superstición y la pseudociencia’, en un plan de ilustración pública y de apología propagandística (y ‘extensionista’) de la ciencia; yo tampoco”.

UFOLOGÍA FRANCESA

–¿Por qué se ha sentido tan interesado por la ufología francesa? ¿Qué es lo que más destaca de los ufólogos galos a diferencia de los ufólogos de otros países? –La ufología francesa (la que lleva su sello característico) es aburridísima para el “mundo roswelliano”. Eso indica algo. La ufología francesa me atrae por la riqueza intelectual de sus debates. Al que guste de las conspiraciones infinitas, el Área 51, el MJ-12, los ‘grises’ y los EBEs, etc., al que considere que lo más importante es el “cover-up” o el “disclosure”, le advierto que se aburrirá como una ostra con la Ovnilandia gala. 56

Junto a estas líneas, Claude Maugé, uno de los principales defensores de la HPS. A la derecha, de arriba abajo, Alain Esterle, ex-director del GEPAN, y Michel Monnerie.

“LA UFOLOGÍA FRANCESA (la que lleva su sello característico) es aburridísima para el ‘mundo roswelliano’”. En cambio, los aficionados a las ciencias humanas pueden pasárselo en grande con ella. –Aimé Michel, Jacques Vallée, LDLN, GEPA, GEPAN… No entenderíamos la ufología sin la influencia de autores y grupos galos ¿verdad? –Efectivamente. Con la vanguardia ufológica francesa asistimos a una desinhibida defensa (a veces con tintes impresionistas) de la libertad intelectual en materia de anomalías, de los saberes marginales… Tomarse todo esto como una mera confrontación entre creyentes y escépticos es entender más bien poco… –¿Está todo explicado respecto a la oleada francesa de 1954 como algunos pretenden? –Ahí está precisamente el meollo del “problema ufológico”, tal como lo vengo exponiendo en mis libros. Barthel y Brucker, en su libro El gran temor marciano (1979), pretendieron haberlo logrado. Las réplicas no se hicieron esperar y, con el paso del tiempo, han surgido visiones alternativas al debate que muchos ufólogos franceses han sostenido contra el fantasma del citado libro. Si está todo explicado en relación con ese flap, la verdad es que no lo sé; siendo sincero, lo dudo mucho (sobre todo cuando

pienso, en la alta noche, en que la oleada de 1954 fue también italiana…). Sergio Sánchez sostiene que la ufología es el resultado de la historia de sus controversias, sobre todo por la influencia de autores como el sociólogo Pierre Lagrange. “Los debates ufológicos no pueden analizarse como enfrentamientos ‘puros’ de ideas abstractas –asegura–. El escrutinio sociológico no ha de limitarse solo a ‘desmitificar creencias’, sino también debe ser capaz de ver tales ideas en movimiento, a las estrategias discursivas de los protagonistas del debate ufológico, a sus desplazamientos intelectuales, a sus filiaciones ideológicas inconscientes (tanto de creyentes como escépticos), etc. Es un ejercicio intelectual apasionante”. –El “realismo fantástico” también tuvo su protagonismo en la Francia de la década de 1960, tras la publicación de El retorno de los brujos. ¿Benefició o perjudicó a la ufología adherirse a dicha corriente cultural donde la ciencia de vanguardia, la ciencia-ficción, la mística, el esoterismo nazi, la arqueología y lo forteano iban casi de la mano? –El fenómeno cultural en torno a la revista Planéte, creada por Pauwels y Bergier, es im-

presionante. Sobre si el ·realismo fantástico· se encontró con la ufología, si la atrapó o si esta se dejó atrapar, diré que era un proceso inevitable. La ufología era realismo fantástico desde antes de la publicación de El retorno de los brujos. En todo caso, era esperable que surgiera algo así en el Occidente industrial de postguerra. En verdad, y solo por dar un ejemplo, un personaje como Jacques Bergier es asombroso por derecho propio. Negar la miga literaria de todo esto ya es sencillamente mezquindad o dureza de corazón. Como decía uno de mis profesores en la Universidad: “La vida tiene más creatividad que Robespierre”.

PARAUFOLOGÍA

Nuestro entrevistado llegó a la paraufología con algo que le perturbaba: el carácter antropomórfico de los ovninautas. La lectura de Pasaporte a Magonia, hace ya varias décadas, le hizo cambiar el enfoque. “Esto tiene que ver con la magia, con los mitos y leyendas tradicionales”, se dijo, aunque sin restarle ‘ “materialidad” y “autonomía” al Fenómeno (con mayúscula, puntualiza). O sea, consideró esencial digerir a los ovninautas antropomórficos, sin ne57

Ufología

ENTREVISTA

¿SABÍAS QUE... ...Sergio Sánchez alude a algo llamado “Ovnilandia” con cierto grado de sarcasmo escéptico? “Sería una hipocresía negarlo”, confiesa. Y, de paso, aclara: “Ovnilandia no es solamente el espacio caótico e intelectualmente anémico de hoy, con sus charlatanes y sus creyentes militantes: es también un conjunto de sueños, aspiraciones y posibilidades que se entrelazaron con lo mejor de nuestras vidas, con aquello que –ingenuidades aparte– merece ser reivindicado”.

cesidad de relegarlos a la inexistencia. “Esa fue la razón de mi cambio”, precisa. –Haga un poco de historia sobre la paraufología francesa. ¿Quiénes fueron sus precursores? ¿Había unanimidad en los planteamientos expuestos por los paraufólogos franceses? ¿Pensaban que había algo exógeno o que estábamos ante materializaciones generadas por el propio psiquismo? –La paraufología se desarrolla en Francia a partir de la recepción temprana de las ideas de Vallée en Pasaporte a Magonia, por cierto. Pero, sobre todo, con la labor de Jean Giraud y su grupo adquirió una perspectiva junguiana muy marcada. El libro de C. G. Jung (Un mito moderno. Sobre cosas que se ven el cielo) fue leído sin obviar el “fisicalismo” –no muy bien disimulado– que había en sus páginas. Un hito importante que da cuenta cabal de esta recepción junguiana fue La Revue des Soucoupes Volantes, de existencia efímera pero muy intensa. Según Sánchez, en ningún otro lugar tuvo la paraufología tanto auge como en Francia. Destaca los trabajos de Jean-Jacques Jaillat, Pierre Vieroudy y el primer Pinvidic, ya que lograron presentar y promover una ufología parafísica coherente e intelectualmente respetable, de gran influencia en el mundo ovnístico. “La paraufología francesa tuvo su edad de oro en los setenta. Hasta un partidario de la HET, como Pierre Guérin, fue un usuario de la paraufología (invocando al mimetismo y a la idea de ‘sueño inducido’ –inducido por la inteligen-

cia extraterrestre, claro está–. Por cierto, aunque no había unanimidad entre ellos, los paraufólogos franceses tendían a pensar en términos parapsicológicos stricto sensu: en general, manifestaciones psicokinéticas originadas por los testigos. La influyente incorporación de parapsicólogos como F. Favre, M. Granger o Vieroudy, a las filas paraufológicas, acentuó esta perspectiva. A mi juicio, la paraufología francesa fue la única ufología junguiana consecuente. John Keel solo fue seguido en Francia (y aun parcialmente) por algunos partidarios del ‘giro demonológico’ de la revista Ouranos en los setenta, con Pierre Delval a la cabeza”, manifiesta. –¿Cree que la paraufología venció a la ufología clásica? –En mi modesta opinión, la paraufología forma parte de la ufología clásica. Tiendo a hablar de “ufología clásica” para referirme al período que abarca, digámoslo así, desde 1947 a 1980. Es la etapa en que se forman los grandes temas de la ufología, desde la hipótesis extraterrestre hasta la perspectiva paraufológica (desde Keyhoe a Vallée, por decirlo de un modo muy esquemático). ¿Qué es lo que opongo a la ufología clásica, entonces? Pues lo que llamaría “ufología roswelliana’” Por supuesto, esta se venía incubando desde mucho antes, pero irrumpe imparable con la retro-construcción del “caso Roswell”, que tuvo siempre un rol absolutamente marginal en la ufología, como todas las historias de platillos estrellados, desde Frank Scully. Pese a que la noticia original es de

“Pese a que la noticia original es de julio de 1947, el CASO ROSWELL es un fenómeno típicamente ochentero”. 58

julio de 1947, el “caso Roswell” es un fenómeno típicamente ochentero. Ahí comienza la gran involución intelectual de la ufología, que llega hasta hoy (por suerte, con muchas excepciones y contracorrientes). Pero no me escaparé, como una anguila, de la pregunta original, que interpreto, más bien, desde la relación de la paraufología con la HET. Sostengo que, en efecto, la paraufología expuso claramente las incongruencias de la HET (por más que a los “etistas racionalistas” les chirríen los dientes con lo que estoy soltando): vio más y más lejos (pese a que solía atribuir el origen de los ovnis a algo mucho más telúrico y cercano que las lejanísimas soledades interplanetarias). La paraufología fue una primera gran ruptura con la ingenuidad (la segunda vino con la HPS). A tal punto es así, que científicos-ufólogos como René Hardy y Pierre Guérin (en una línea similar, hasta cierto punto, a la de Aimé Michel), sin renunciar a la HET, la hicieron más compatible con la inquietante lucidez en la década de 1970, agregándole elementos paraufológicos. Fue la llamada HET de segundo grado, un invento típicamente francés… –¿Y la hipótesis psicosocial venció a la paraufología? –Es una gran pregunta y, como todas las de su clase, difícil de responder. Si asumimos el relato escéptico, pues no cabe ninguna duda: la hipótesis psicosocial (HPS) despachó el misterio y, con él, tanto al enfoque pro-ET como al parafísico. La HPS, en tal lectura, habría clausurado Magonia, mostrando que todo fue un sueño, hermoso o aterrador (según los casos), pero “humano, demasiado humano”. Fue la segunda pérdida de la ingenuidad, pues retrató, como nunca antes, a la ufología en cuanto sistema de creencias, más allá de lo que los ufólogos clásicos habían sido capaces de ver, todavía demasiado convencidos de la irrefutabilidad de la casuística “dura”. A este respecto, nuestro protagonista matiza que, desde su relato agnóstico, la cosa dista mucho de estar resuelta… “El problema surge, como intentaré mostrar en los volúmenes que me restan, del momento en que quizás la propia HPS podía estar basándose en una noción estrecha de las ciencias humanas y sociales, que también puede ponerse en entredicho. Este último cuestionamiento obedece a un relato, digamos, radicalmente agnóstico (que no escéptico, necesariamente). Lo que diferencia a este tipo de cuestionamiento de las objeciones y hasta diatribas que la HPS recibe de sus enemigos tradicionales es que esta crítica no retrocede a una

Caso Roswell.

“LA UFOLOGÍA CLÁSICA es un período que abarca desde 1947 a 1980. Es la etapa en que se forman los grandes temas de la ufología, desde la hipótesis extraterrestre hasta la perspectiva paraufológica”. etapa pre-HPS, sino que desafía al escepticismo psicosocial desde sus propios logros, por así decirlo. Es antipática, porque genera más dudas que certezas (y porque suele irritar tanto a creyentes como escépticos)”, asevera. –Y con Michel Monnerie llegó el escándalo ¿no? –Así es. Monnerie era un veterano investigador del grupo nucleado en torno a Lumiéres dans la Nuit, encargado del RESUFO, el mayor proyecto de recopilación fotográfica de la ufología francesa. De modo que su libro de 1977, ¿Y si los ovnis no existieran?, fue escandaloso precisamente por eso, porque era una crítica radical que venía “desde adentro”. –Y luego llegaron Maugé, Pinvidic, Scornaux, Méheust… -–Exacto. Se forma “el cenáculo de la HPS”, de Thierry Pinvidic, porque él es la figura organizativa general en los años ochenta del siglo pasado. Cuando Monnerie se retira, la tríada “Pinvidic-ScornauxMaugé” es, sin duda, la versión más ortodoxa y profunda de la “nueva ufología” (la HPS). Méheust participa del cenáculo, aunque mantiene cierta distancia crítica, que se irá acentuando con el tiempo. Lo mismo pasa con Lagrange. Todo esto estuvo pre-

ñado de consecuencias teóricas. Como dije en uno de mis escritos: “La historia de la ufología francesa no es como te la han contado”. –Se dice que la ufología ya no es lo que era. Algunos incluso declaran su defunción… Pero si aún queda algo de la ufología, ¿cómo ve el panorama actual? ¿Está todo perdido o hay esperanza de que la ufología sobreviva en los próximos años? –La ufología, eso que hacen y dicen los ufólogos, seguirá viva por mucho tiempo. Quizás no en sus mejores expresiones… Mientras más distópico se torne nuestro mundo, más ufología conspiranoica habrá. La ufología clásica puede estar con respirador artificial, eso sí, pero Ovnilandia es como un viejo saludable, un viejo montañista y que practica yoga tántrico al estilo antiguo… –¿Qué nos ofrecerá en el tercer tomo de Érase una vez en Ovnilandia? –El tomo tres contiene dos historias en paralelo. La primera se refiere al debate sobre la coincidencia “fenómeno OVNI y ciencia ficción”, en el que juega un rol crucial la obra Science-fiction et soucoupes volantes, de Ber-

trand Méheust, publicada en 1978 por Mercure de France. ¿A qué nos lleva la constatación de tal coincidencia? ¿A postular un origen “sociocultural” de la fenomenología OVNI o, más bien, a sostener una misteriosa “fuente común”, tanto para la ciencia ficción como para los escenarios ufológicos? Dos capítulos se dedican en exclusiva a este arduo problema y a la recepción de la obra de Méheust en el seno de la ufología teórica francesa. La segunda historia paralela concierne a la HPS, en la que intento deshacer algunos entuertos, con distinciones o matizaciones que creo muy necesarias. Como sea, ofrezco un atisbo de la “historia interna” de la HPS, mostrando las pretensiones teóricas de los personajes más relevantes del movimiento. Y sin olvidar, claro está, la “conexión italiana”, el factor transalpino, cuya influencia a veces ha sido pasada por alto (los italianos desembarcan en este tomo tercero y tienen su parte en esta apasionante historia de la HPS en los años ochenta del siglo pasado; quisiera decir, “como en una película de Scorsese”, pero me contengo). n 59

Ufología

ALERTA OVNI

¿CONTACTO EXTRATERRESTRE

O EXPERIMENTO SOCIOLÓGICO? 60

ALERTA OVNI En la madrugada del 15 de agosto de 1979, ONCE MILLONES DE PERSONAS se congregaron junto a sus transistores de radio arropados por la voz de un hombre que les señalaba que debían MIRAR A LAS ESTRELLAS. Fue la primera y más multitudinaria ALERTA OVNI convocada en nuestro país. Cuarenta años después, planean numerosos interrogantes: ¿Quién y por qué organizó aquella convocatoria? ¿Se trató acaso de un EXPERIMENTO SOCIOLÓGICO? Texto: Antonio Luis Moyano

“A

migos, buenas noches”. Era el saludo de bienvenida con el que Antonio José Biosca Diaz (1937-2008), más conocido profesionalmente como Antonio José Ales, iniciaba un 1 de agosto de 1978 su andadura frente a los micrófonos de la cadena SER. Agosto Noche era el nombre de la apuesta radiofónica con la que la cadena generalista pretendía cubrir un hueco en la parrilla de la programación de verano. Sin embargo, lo que se antojaba como una emisión efímera para las noches estivales, cosechó el suficiente respaldo de la audiencia como para que el programa continuara más allá del mes de agosto como Medianoche. El éxito radiofónico llegaría al año siguien61

Ufología

ALERTA OVNI te cuando, bajo la cabecera de Verano Noche, en la madrugada del 14 al 15 de agosto de 1979 organizase un experimento radiofónico sin precedentes: la primera Alerta OVNI. Once millones de oyentes, más de quince mil cartas recibidas a la redacción del programa y hasta ochocientos cincuenta grupos de aficionados al misterio, coordinados en casi todos los puntos de la geografía, son algunas de las cifras que permiten calibrar cuál fue el verdadero alcance de la primera Alerta OVNI convocada en nuestro país. Detrás de aquel éxito masivo sin precedentes se abrigaba la voz grave y profunda de un personaje que, todavía hoy, conserva un denso halo de misterio. Y es la vida y el pensamiento del artífice de esta Alerta OVNI son tanto o más misteriosos que los mismos temas que abordó ante los micrófonos de las emisoras de radio más importantes de España. ¿Quién fue realmente Antonio José Ales?

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UN CAZADOR DE OVNIS

EL MENSAJE DE ALES Como el náufrago que lanza una botella con un mensaje en la inmensidad del océano, estas fueron las palabras con las que Antonio José Ales invocó a los extraterrestres aquella madrugada de agosto de 1979: “Atención, seres del espacio: os hablan los hombres del planeta Tierra. Si es verdad que existís, si realmente venís del espacio lejano para conocernos o para ayudarnos, hacedlo de una vez… porque al ser humano le molesta que alguien ande merodeando a su alrededor sin saber los motivos. El mundo se debate en guerras, la Humanidad pasa hambre y sed y necesita urgentemente soluciones… El cáncer y otras terribles enfermedades están causando la muerte. Si vosotros tenéis algún remedio, no esperad más, ¡necesitamos vuestra ayuda! (…) Esta noche, millones de seres están contemplando el cielo, ¡esta puede ser la mejor ocasión!”.

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“Tendría yo catorce o quince años –relata el propio Antonio José Ales–, cuando comencé a interesarme por la posibilidad de la existencia de vida extraterrestre, y me vi inducido a ello a través de las páginas inefables de los periódicos… que publicaban este tipo de noticias de manera destacada. En la ingenuidad de mi edad y de aquel tiempo, a falta de televisión (afortunadamente) y con lectura, radio y cine como únicos espectáculos, volqué mi fantasía en un tema tan atractivo como exótico”. En la época de la adolescencia de Ales, a comienzos de la década de los años cincuenta del siglo pasado, la historia de la mitomanía OVNI apenas había comenzado a escribirse: fue en 1947 cuando se popularizó el primer supuesto avistamiento de “no identificados” y el término “platillo volante” apareció en los titulares de prensa. En la aldea del Rocío de Huelva, el joven Ales instaló su equipo fotográfico dispuesto a inmortalizar alguna de las misteriosas luces que numerosos testigos habían afirmado haber visto en la noche: “Mis experiencias en la caza de ovnis están llenas de horas de espera, de barro, de andaduras por todos los caminos, de preguntas a las gentes que podían tener alguna información… Cuando los perros de una granja se inquietan y no se consigue saber por qué, y un resplandor cegador ilumina la noche no hacen falta conocimientos especiales para saber que un fenómeno poco común nos rodea…”. Después de aquellas eternas noches a la “caza” de ovnis, y antes de adquirir el pseudónimo de Ales, Antonio José Biosca se ganó la vida como reportero gráfico. Su

Antonio José Ales durante una intervención en la radio.

Bajo la cabecera de Verano Noche, en la madrugada del 14 al 15 de agosto de 1979 se organizó un experimento radiofónico sin precedentes: la primera ALERTA OVNI. desembarco en el ámbito del “periodismo del misterio” vendría de la mano del doctor Fernando Jiménez del Oso (1941-2005) que, en la segunda mitad de los años setenta del siglo XX, dirigía y presentaba el programa de televisión Más Allá. Fue en febrero de 1977, cuando Antonio Biosca participaría por primera vez ante las cámaras de TVE mostrando las imágenes que él había captado de supuestos objetos extraños sobrevolando los cielos. Tiempo después, Ales se referiría a aquella época nostálgica de sus primeras apariciones en televisión que anticiparían su llegada a la radio un año después, con esta enigmática frase: “La ‘fama’ comenzaba a llamar a la puerta, ahora necesitábamos los ovnis”.

¿SABÍAS QUE... ...Alerta OVNI no fue una idea de Antonio José Ales? En realidad, fue el periodista Jesús Beorlegui quien, el último trimestre de 1977, coordinara la primera “operación Alerta OVNI” desde las páginas de la revista Mundo Desconocido. El objetivo era registrar el número de avistamientos OVNI que se produciría durante el período comprendido entre enero y abril de 1978, aprovechando la proximidad del planeta Marte a la Tierra.

Al comienzo de su trayectoria como comunicador de estos temas, Ales mantenía una

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CONTEMPL ANDO L A LEJANÍA DEL UNIVERSO

postura de creencia absoluta en la naturaleza objetiva de los fenómenos paranormales y el fenómeno OVNI, hasta el extremo de brindar cauce a teorías esotéricas y pseudocientíficas. Así expresaba sus convicciones en la editorial del primer número de la revista Más allá de Medianoche, que dirigió en 1979: “He tenido la oportunidad de investigar muchos casos y de comprender que hay algo, que no terminamos de entender, que está muy próximo a nosotros. El hecho de que muchas personas no crean en ello no significa nada; igual que en otros tiempos no se creía en los microbios, simplemente porque no se les podía ver, ahora no se cree en ovnis o espíritus porque la mente racional del hombre se niega a admitir la existencia de todo lo que escape a sus esquemas escolásticos”. En un ejercicio de conspiranoia, Antonio José Ales llegó a denunciar la injerencia de poderes fácticos, como los servicios de inteligencia, que desplegaban su poder para silenciar la realidad del fenómeno OVNI. Así lo expresaba en 1979: “Estamos seguros de que en poder de las centrales de inteligencia de las grandes potencias existen datos importantísimos sobre este fenómeno, pero ellos callan y ocultan”. En su incursión en el ámbito de la ovnilogía, Ales se adhirió a la teoría de la ortotenia 63

Ufología

ALERTA OVNI

ALES: TELEVISIÓN, RADIO... Y KIOSCOS * 1977: Colabora en varias ocasiones en el programa Más Allá, de TVE. * 1978:

Comienza en la SER el programa radiofónico Agosto Noche, que pasará a denominarse Medianoche.

* 1979: Convocatoria de la primera Alerta OVNI. Compilando algunos de los testimonios recibidos, Ales publica, en coautoría con Andrés Madrid, el libro Alerta OVNI. Aprovechando el filón mediático –la emisora recibe nada menos que ochocientas cartas diarias–, Ales dirige una colección de veinticuatro fascículos titulada Más allá de Medianoche. Recibe el Premio Ondas. * 1983/84: Medianoche pasa a denominarse Enigmas y, más

adelante, El mundo misterioso de Antonio José Ales.

* 1987/93: A partir de septiembre, Medianoche deja la SER para

emitirse en Radio España (Cadena Ibérica y Radio Miramar de Barcelona). Premio Antena de Oro 1989.

* 1993/95: A partir de julio, Medianoche pasa a emitirse en Onda Cero. * 1995/96: A partir de Marzo, Ales regresa a los kioscos con El Mago, una publicación en formato tabloide de periodicidad mensual donde priman los contenidos esotéricos. * 1999/2001: Alejándose de la divulgación de temas de misterio, dirige y presenta una emisora local en Madrid. * 2008: Retirado de los medios de comunicación, Antonio José Ales

fallece el 23 de noviembre, el mismo día de su cumpleaños.

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formulada a finales de la década de los cincuenta del siglo XX por el ufólogo francés Aimé Michel (1919-1992) y que sería importada por el “padre” de la ufología española Antonio Ribera (1920-2001). La teoría de la ortotenia (del griego “tendido en línea recta”) presupone que los ovnis –admitiendo que se trata de vehículos de procedencia extraterrestre– incursionan en nuestro planeta siguiendo unas líneas de navegación determinadas. Su hallazgo se basa en la supuesta agrupación de avistamientos OVNI siguiendo un patrón de alineaciones. Aunque descartada desde mediados de los sesenta del siglo pasado por Jacques Vallée (1939), quien demostró que los supuestos patrones de líneas respondían a simple azar, la teoría de la ortotenia siguió siendo reivindicada por algunos entusiastas del fenómeno OVNI, entre ellos el propio Ales. En sus incursiones a la “caza” de ovnis, Ales tenía presente el mapa de ortotenia elaborado por Antonio Ribera que señalaba aquellos puntos geográficos con mayor densidad de avistamientos. Para el célebre locutor de radio, todas las líneas convergían, como un cruce de caminos, en un punto: Madrid; y más concretamente en la zona de la Casa de Campo. Pero, ¿por qué? Según Ales, la confluencia de antenas de radio y la posibilidad de interceptar selectivamente sus emisiones, podría ser uno de los objetivos de los ovnis. Asimismo, la Casa de Campo era un lugar estratégico para posibles visitas extraterrestres, al encontrarse a escasos kilómetros de la estación que la NASA mantiene en Robledo de Chavela y las antenas de la instalación de Fresnedillas: “Los ovnis pueden sentirse atraídos (por esta zona) para saber el nivel de información que en la Tierra tenemos sobre el Universo”.

UN UNIVERSO DE DUDAS

El éxito radiofónico alcanzado con Medianoche, convirtió a Antonio José Ales en un personaje de relevancia mediática. Su firma se convertiría en habitual en publicaciones generalistas como Interviú, Tribuna o en revistas del corazón como Diez Minutos; siendo invitado en programas tan iconográficos en la historia de la televisión como La Clave. Sin embargo, a su fe entusiasta defendiendo la visita de seres extraterrestres a nuestro planeta –silenciada, según él, por las esferas gubernamentales–, se fue intercalando un frío desapasionamiento.

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En sus incursiones a la “caza” de OVNIS, Ales tenía presente el mapa de ortotenia elaborado por Antonio Ribera, que señalaba los puntos geográficos con mayor densidad de avistamientos. O, tal vez, Antonio José Ales nunca llegó a creer en la realidad de un fenómeno de cuya existencia pregonaba sin albergar dudas en los micrófonos de la radio... Porque, para aquel comunicador de la radio, que se había convertido en pionero en transmitir a través de las ondas un mensaje invocando a los extraterrestres, los ovnis no eran naves espaciales: “El viejo OVNI, si no ha pasado al baúl de los recuerdos, sí al menos ha adquirido su auténtica dimensión de mito de nuestro tiempo. Sin embargo, en aquellos años, que tan lejanos nos parecen, ya a algunos estudiosos, entre los que me cuento, jamás creímos que los platillos volantes fueran naves tripuladas procedentes de lejanos mundos habitados, sino más bien ambiguos fenómenos atmosféricos o meteorológicos, e incluso vehículos militares de las grandes potencias, por lo que obviábamos la

EL DATO El punto de inflexión que delata su absoluta incredulidad, desde el mismo momento en que organizara la primera Alerta OVNI, se manifiesta en un polémico artículo publicado en la revista Omni en noviembre de 1986 y que llevaba por título La Ufología liberadora. Así lo expresaba él mismo: “Nunca negué que algo luminoso, inconsistente, inaprensible en suma, sobrevolaba nuestros cielos, pero en lugar de pontificar, me limitaba a manifestar la perplejidad que esas ‘luces’ me causaban y amostrar, sin pudores, las fotos que eventualmente obtenía. Siempre le di el tono misterioso que los hechos requerían en atención a los oyentes que, mínimamente, esperaban emociones”.

anécdota, el folclórico avistamiento, y nos quedábamos con la mera propuesta filosófica, con el reto intelectivo y, sobre todo, con el efecto sociológico que precedía a cualquier avistamiento”. La audiencia de programas como Medianoche debió de palidecer cuando conoció la verdadera opinión de Ales con respecto al fenómeno OVNI: aquellas alertas que habían congregado a millones de personas frente a los transistores para escudriñar el cielo en busca de señales procedentes del espacio exterior... habían participado, sin saberlo… ¡en un experimento sociológico!

LA RELIGIÓN QUE VINO DEL ESPACIO

En un exceso de sinceridad, en aquel artículo de 1986, Ales confesaba que su entusiasmo siguiendo la pista de los “no identificados” se había desinflado, paradójicamente, tiempo antes de su incursión en el mundo de la divulgación ufológica y de organizar alertas OVNI: “Me lancé a la investigación. Me puse las botas de caminar y cargado de cámaras fotográficas, magnetófonos e incalculables dosis de entusiasmo, inicié lo que, sin duda, sería 65

Ufología

ALERTA OVNI

Antonio Jose Ales, rastreando el cielo a la “caza de ovnis” (Archivo Medianoche).

EXTRATERRESTRES, ¿LOS NUEVOS MESÍAS? Es, según Antonio José Ales, el nuevo contexto de Guerra Fría entre Estados Unidos y el bloque comunista soviético el que alimenta el nuevo mito de los extraterrestres de corte mesiánico que, como en el film Ultimátum a la Tierra (1951) vienen a advertirnos de los riesgos de un inminente holocausto nuclear. Curiosamente, la descripción que de los tripulantes de los ovnis brindan los contactados –personas que fabulan estar en contacto con seres del espacio–, se corresponde con “ la deificación del héroe piloto americano”.

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la más importante aventura de mi vida. Al principio buscaba ovnis, ¿qué otra cosa podía hacer? Pero, como no los encontraba, me fui prendando del ser humano, de los insondables misterios del hombre, de sus angustias, alegrías y penas y decidía que un día, no tenía prisa, sería novelista para poder contar reposadamente cuantas historias descubrí”. En una entrevista concedida a otro genio de las ondas como fue Juan Antonio Cebrián (1965-2007) para la revista radiofónica Primycia en junio de 1989, Ales reconocía su total incredulidad con respecto a las cuestiones parapsicológicas que había abordado en sus noches de radio: “No creo en la Parapsicología… en realidad yo hacía esos programas (como Medianoche) porque me contrataron para ello”. En cuanto al fenómeno OVNI, Ales manifestaba: “Muy pronto, con dieciocho años, me di cuenta de que miraba hacia arriba buscando luces extrañas… y no encontraba ninguna. Cuando, en realidad, tenía el misterio a la altura de mis ojos: allí estaban los seres humanos, y cada uno de ellos es un enigma”. Para Ales, la creencia compartida por muchas personas en las visitas extraterrestres puede interpretarse como un sustituto de las religiones tradicionales. Y no es casualidad que los primeros platillos volantes fueran avistados en un año como 1947: “La deificación del OVN –escribe en La Ufología liberadora–, curiosamente, surge tras la II Guerra Mundial, como si el hombre, tras tan salvaje holocausto, no confiara ya en el Dios de siempre, el de toda la vida. Nace la ufología, ¿políticamente? como una religión sustitutiva. Es la técnica, apoyando a los hombres, quien gana la guerra, quien vence al Hitler-diablo. Y la técnica procede de los Estados Unidos, solo lo americano es bueno, pero es que el OVNI, considerado como nave extraterrestre, además de legarnos conceptualmente de Norteamérica, viene de arriba, de los cielos, de donde antes procedían los seres angélicos”.

¿L A NOCHE DE LOS TRANSISTORES?

Antonio José Ales confesaba haberse percatado de esta vertiente idolátrica que generaba el fenómeno OVNI casi desde el mismo momento en que, siendo adolescente, se interesó por este asunto. “Como es de suponer –escribiría en 1990–, a mí no se me pasó por la mente tal posibilidad. Sería mi padre, hombre liberal, el que me dijera por dónde entendía él que iban las cosas. El tiempo le dio ampliamente la razón y hoy, analizando los muchos grupos sectarios que

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Para Ales, la creencia compartida por muchas personas en las VISITAS EXTRATERRESTRES puede interpretarse como un sustituto de las religiones tradicionales. alrededor del OVNI se han ido creando – Misión Rama, Ummo, etcétera–, se palpa la gestación de una nueva fe que se basa meramente en la técnica de unos supuestos seres espaciales de avanzada cultura”. Y es que, en aquella época, eran numerosos los grupos –algunos calificados como sectas destructivas– los que rendían culto a los “Hermanos Cósmicos” del espacio. La efervescencia de avistamientos OVNI debe ser interpretada, según Ales, dentro de su contexto social e histórico: “En la España de la década de 1960, cuando nadie era capaz de atisbar el porvenir, los platillos volantes ofrecían una alternativa subliminal. Todas las sociedades reprimidas tienen ovnis desde antes de que existieran los ovnis (…) Si analizamos el fenómeno desde un punto de vista político, o cuando menos sociológico, observaremos

cómo aparecen o se presentan en momentos clave”. A partir de ahí, ¿quién mueve los hilos de la mitomanía OVNI? Según Ales, son gabinetes dependientes del departamento de Defensa de Estados los que se escudarían detrás del análisis –y quién sabe si desarrollo– de asuntos como el affaire Ummo. Tal y como reflexionara el mago de las ondas radiofónicas: “Cuando las religiones son incapaces de controlar a los espíritus inquietos, se fomentan otras vías, no menos aptas”. Así pues, si Antonio José Ales reconocía públicamente que jamás había creído en las visitas de seres extraterrestres, y que la mitomanía OVNI bien podía formar parte de una investigación sociológica de la que los seres humanos fuésemos simples cobayas, ¿qué objetivos perseguía con las convocatorias radiofónicas de Alerta OVNI? n

EXPEDIENTE X “Aprendí mucho con aquellas alertas –manifiesta Ales en el opúsculo Ovnis en España (1990), de la revista Tribuna–, y, sobre todo, descubrí la importancia del fenómeno sociológico de la comunicación. Era, sin duda, la demostración paradigmática de la fiabilidad del medio radio, como se demostraría en el famoso 23-F (tentativa de golpe de Estado de 1981), también llamada la noche de los transistores. Programas como la Alerta OVNI sirvieron de entrenamiento a las audiencias, y este curioso hecho, estudiado por sociólogos americanos (sic) no conmovió a ningún experto español”. Quién sabe, tal vez la respuesta a las interrogantes de por qué y para qué se convocaron Alertas OVNI en España se custodie celosamente en el departamento de alguna agencia de Estados Unidos, junto a otros expedientes X… 67

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ARQUEOLOGÍA MISTERIOSA

por Blanca Ramos Jarque

El lingote de oro de Hernán Cortés Todo apunta a que el tesoro de MOCTEZUMA sí existió. Así lo demuestra el lingote de oro encontrado en pleno centro de la Ciudad de México, el cual se remonta a los tiempos de HERNÁN CORTÉS.

P

ara descubrir el origen del lingote de oro encontrado en 1981 junto al parque de la Alameda, en pleno centro de la Ciudad de México, hay que remontarse a los tiempos de Hernán Cortés y del emperador Moctezuma. El Instituto Nacional de Antropología e Historia de México (INAH) ha confirmado, gracias al empleo de rayos X especializados, que “el lingote se hundió hace 500 años en los canales de la capital azteca de Tenochtitlán” durante la huida de los españoles, en la llamada Noche Triste, cuando los aztecas expulsaron a los invasores de la ciudad. Hernán Cortés y sus soldados habían recibido una calurosa bienvenida por

parte del emperador azteca Moctezuma a su llegada en 1519, pero todo cambió cuando estos se apropiaron de su tesoro e hicieron del emperador prácticamente su rehén. El conquistador español había puesto en marcha su expedición en México sin autorización oficial, y eso provocó el envío por parte del gobernador español de Cuba de un grupo de soldados para arrestar a Cortés. En junio de 1520 este descubrió lo que le tenían preparado, y delegó las responsabilidades que tenía en Tenochtitlán en Pedro Alvarado, su

teniente, para partir inmediatamente al encuentro de los soldados que venían a por él y a los que finalmente derrotó. Durante este tiempo, Alvarado temió que los aztecas lo atacaran aprovechando la ausencia de Cortés, y mandó matar a los nobles y a los sacerdotes del pueblo indígena. Las consecuencias no se hicieron esperar: esa misma noche, el 30 de junio de 1520, los aztecas expulsaron a los españoles de la capital de su imperio, y parece ser que fue precisamente durante la huida cuando el lingote de oro se perdió.

Los 5 TRABAJOS más raros de la Historia

A lo largo de la historia han existido trabajos que en la actualidad serían impensables. ¿Sabías que hubo una época en la que existían las alarmas humanas? Personas que iban de casa en casa despertando a la gente. A continuación hemos recogido los trabajos más raros que han existido nunca. 1. LECTOR DE PERIÓDICOS EN FÁBRICAS: La gran mayoría de la clase obrera era analfabeta, así que en muchas fábricas había una persona que se encargaba de leer los peródicos en voz alta. 2. EXTERMINADOR DE RATAS: Hace muchos siglos las ratas eran un problema común entre la población, así que el exterminador era una profesión muy bien remunerada. 3. RESURRECCIONISTA: Estos profesionales se encargaban de sacar a los muertos de las tumbas para enseñar en las clases de medicina. 4. DESPERTADORES HUMANOS: Antes los despertadores humanos iban por las calles despertando a los trabajadores para que no llegaran tarde. 5.RECOGEDOR DE BOLOS: En las boleras actuales los sistemas automatizados se encargan de colocar los bolos una vez han sido derribados. Pero hace solo unas pocas décadas esto no era así. Alguien tenía que colocarlos. 69

ARQUEOLOGÍA MISTERIOSA DESCUBRIMIENTOS ÚNICOS

El peligroso trabajo de ser EMPERADOR ROMANO

¿Q

uién no querría ser emperador en la Antigua Roma? Antes de contestar seguramente merecería la pena sopesar los datos que un especialista en análisis de riesgo de Georgia Tech, los cuales indican que era más probable que un gladiador sobreviviera a un combate a que el emperador evitara finalizar su trayectoria en el trono con una muerte violenta. No en vano, al analizar el tiempo que pasó desde que esos gobernantes fueron coronados hasta llegar a su aparentemente azaroso fallecimiento, los resultados muestran que los emperadores enfrentaron un riesgo significativamente alto de muerte violenta en el primer año de su reinado. Y el riesgo aumentaba aún más después de 12 años en el cargo, mostrando incluso algún de estructura subyacente a la aleatoriedad. “Las probabilidades de supervivencia para un emperador romano eran más o menos equivalentes a jugar a la ruleta rusa con un revólver de seis cámaras, en el que el participante coloca no una sino hasta cuatro balas en el cilindro”, escribe el autor del estudio. De los 69 gobernantes del Imperio Romano unificado, entre César Augusto (que gobernó desde el año 27 a.C. hasta su muerte, en el 14 d. C.) y Teodosio (que falleció en el 13 de enero del 395 después de Cristo), el 62% sufrió una muerte violenta, según detalla el profesor Joseph Homer Saleh, del Georgia Institute of Technology, en un estudio publicado en la revista Palgrave Communications .

Taputti: la primera QUÍMICA de la Historia Nuestra historia ocurre en un mundo a medio camino entre la magia y la ciencia. Por aquel entonces, Tukulti-Ninurta I gobernaba desde su palacio en la legendaria ciudad de Babilonia. Era el año 1.200 a.C., y la medicina diagnosticaba demonios en lugar de enfermedades y los astrónomos navegaban el cielo en busca de señales divinas. Sin embargo, había dos mujeres haciendo algo que cambiaría la historia de la ciencia. Tapputi y Ninu estaban dando los primeros pasos que nos llevarían hasta la química moderna. Casi todo lo que sabemos de ellas se reduce a una tablilla cuneiforme, que apunta que ambas se dedicaban a hacer perfumes para el Rey. 70

¿Sabías que... ...los chistes son casi tan antiguos como las primeras culturas? En el año 2008, un grupo de investigadores de la Universidad de Wolverhampton, en Reino Unido, reunió la lista de chistes más antiguos de la Historia. Y el más veterano trata sobre pedos y mujeres. Fue hallado, recuerda Gizmodo, en una tablilla babilónica del año 1900 antes de Cristo, aunque podría datarse también en el año 2300.

ANTIGUO EGIPTO

CLEOPATRA, ¿realmente era egipcia?

A

unque su origen se encuentra en entredicho, de lo que no cabe duda es de que Cleopatra VII fue la reina más joven de Egipto: con solo 18 años llegó al trono, porque dejaba impresionados a todos con su atractivo, su belleza, su educación y su cultura. Asimismo, es indiscutible que esta mujer única gobernó hasta que Egipto fue conquistado por el Imperio Romano. LINAJE GRIEGO Cleopatra pertenecía a la larga estirpe de los Ptolomeos. Era la única de su familia que sabía hablar egipcio –otro de-

talle que subrayaba, a ojos del pueblo, su presunta herejía–. Su educación fue puramente griega: sabía idiomas, música, historia, astronomía, medicina, ciencias políticas, etc. No hay que olvidar que la familia de Cleopatra se mudó de Grecia a Egipto y vivió allí unos 300 años. Aunque ella nació y se crió en Egipto, los egipcios no la consideraban nativa, sino que la seguían viendo griega por la influencia en su persona de todos sus ascendientes. Era una rareza total, ya que todos los faraones veían de un linaje muy concreto.

LÍDER ASTUTA Los que odiaban a Cleopatra se esforzaron mucho en crear una imagen distorsionada de ella para perjudicarla. No en vano, la pintaron como a una mujer radicalmente bella, y obsesionada con el físico; en definitiva, una “femme fatale” que no dejaba títere con cabeza a su paso. Y es que la acusaron de seducir y engañar y la tildaron de “ramera”, pero, fundamentalmente, Cleopatra fue una pensadora, una líder astuta e inteligente que luchó toda su vida por salvaguardar Egipto de la ambición extranjera.

La historia oculta del Templo de Debod

Una práctica funeraria desconocida

En la región de Nubia, Adijalamani, rey de Meroe, ordenó levantar un pequeño templo en honor a Amón, que en la actualidad podamos contemplar ese monumento en el parque del Oeste de Madrid. Levantado entre 200 y 180 a.C., el templo de Debod fue trasladado a la Isla de Elefantina para construir una nueva presa en su lugar. Este traslado se hizo de forma precipatada, lo que conllevó que en abril de 1970 se complicaran las labores de reconstrucción. Aunque el Servicio de Antigüedades de Egipto facilitó al profesor Almagro, encargado de la rehabilitación del templo, un plano del santuario, un croquis de los alzados con una numeración de la situación de los bloques y una colección de fotografías, lo cierto es que era un puzle sin pies ni cabeza. Pacientemente, el equipo de reconstrucción español tuvo que interpretar el plano y subsanar algunos errores hasta poder volver a recibir nuevos visitantes.

Cerca de la antigua Tebas, la actual Luxor, se ha llevado a cabo un hallazgo insólito: tres ataúdes faraónicos con coloridas decoraciones e inscripciones jeroglíficas. En concreto, los sarcófagos fueron descubriertos enterrados en un movimiento de tierra muy grueso perteneciente a la construcción de un suelo conservado en el patio exterior de la laberíntica tumba del escriba real Pediamenopet TT33, el mayor enterramiento de un cortesano en la necrópolis del Asasif. Sin embargo, el hallazgo guardaba una sorpresa más para los arqueólogos: “Nuestro trabajo revela por primera vez una práctica funeraria desconocida, el entierro en el pavimento sagrado”, señala Frédéric Colin, profesor de Egiptología de la Universidad de Estrasburgo y director de la misión conjunta del Instituto Francés de Arqueología Oriental. 71

Arqueología

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MISTERIOS SIN RESOLVER

La tumba perdida de

GENGIS KHAN En una época dominada por la violencia y en donde innumerables tribus luchaban entre sí por garantizar su supervivencia, un poderoso GUERRERO MONGOL llamado Yesugei, se encontró cara a cara con un grupo de enemigos tártaros que le obligaron a ingerir una bebida envenenada, en VENGANZA por la crueldad con la que había obrado años atrás contra los miembros de su clan. Semejante actuación por parte de los tártaros no pudo tener unas consecuencias más funestas sobre un pueblo que a partir de entonces iba a tener sus horas contadas. La venganza perpetrada por su hijo Temujn, el GRAN KHAN, resultó demoledora. Texto: Javier Martínez-Pinna

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Arqueología

MISTERIOS SIN RESOLVER

T

ras la muerte de su padre, el pequeño Temujin tuvo que sobreponerse junto a un grupo de servidores, a todos los obstáculos que encontró en su camino. No fueron pocas las veces en las que tuvo que se vio obligado a luchar por sobrevivir, pero, sobre todo, para no caer en las manos de alguna tribu rival, que por aquel entonces se dedicaban a lanzar continuas razzias, para capturar a niños y mujeres indefensos y venderlos en el lucrativo comercio de esclavos. Se dice que en una ocasión, Temujin fue apresado y para evitar su fuga se le puso una pesada canga de madera al cuello, pero haciendo gala de su astucia se sirvió de ella para dejarse llevar por la corriente de un río y escapar de su triste destino. Esta acción hizo que aumentase la fama que por aquel entonces ya tenía el hijo de Yesugei, hasta tal punto que a los quince años ya contaba con un reducido, pero leal, grupo de seguidores con los que a partir de entonces se lanzó a la conquista de su mundo. el nacimiento de gengis khan Una tras otra fueron cayendo las tribus rivales, aunque la peor de las suertes la tuvieron que soportar los tártaros, que desaparecieron de la Historia después de que Temujin ordenase matar a todos los varones –bebés incluidos–, y repartir a sus mujeres entre sus muchos seguidores. En el año 1206 se produjo la unificación efectiva de toda Mongolia, cuando una asamblea de tribus decidió dejar atrás una época de luchas y guerras civiles, otorgando el título de Gengis Khan (el kan oceánico o universal) al poderoso Temujin. Su fama se extendió rápidamente por media Asia, y, por ese motivo, el pueblo de los uighures se ofrecieron en vasallaje a los mongoles, tal vez para librarse de los onerosos impuestos a los que se veían sometidos por parte de los kara-jitai. Su unión con esta gran tribu china supuso un auténtico salto cualitativo para el joven imperio mongol. La influencia que recibieron de este pueblo sedentarizado y con un alto grado de desarrollo cultural les permitió contar con un primer núcleo de colaboradores competentes que les incitaron, por otra parte, a luchar contra el Imperio chino de los Xi Xia. Muy pronto Gengis Khan se lanzó a la guerra contra sus vecinos del sur para apropiarse de las extensas llanuras cubiertas de hierba y de esta forma alimentar a sus caballos, pero también con la finalidad

de incrementar y robustecer los poderes militares que la tradición mongol otorgaba a sus kanes en tiempos de guerra. Con las puertas de China abiertas a la influencia mongol, Gengis Khan buscó un nuevo objetivo. En el año 1211, descargó toda su furia sobre los Jin, un poderoso pueblo oriental que contaba con un ejército diez veces superior al de los mongoles. La enorme resistencia que ofrecieron en cada una de sus ciudades hizo enfurecer a Temujin, por eso decidió sitiar Beiging, que más tarde caería después de un duro asedio al que le siguió un espeluznante baño de sangre. La devastación a la que fueron sometidas todas las tierras del norte de China provocó una debacle que, según muchos historiadores, aún no ha podido ser superada. El hambre se apoderó de unos pobres campesinos, que al tener sus tierras arrasadas, no tuvieron más remedio que recurrir a la delincuencia para sacar a sus familias adelante. ambición sin límite Nada parecía frenar la ambición sin límite del nuevo khan de los mongoles. Nuevas noticias llegaban desde Occidente y, por eso, la atención del khan se centró a partir de entonces en las tierras de Asia Central. A los primeros que les tocó sufrir el envite de los mongoles fue a los Kara-Jitai, cuya conquista los puso en contacto con otro reino, el

Con las puertas de China abiertas a la influencia mongol, GENGIS KHAN buscó un nuevo objetivo. En el año 1211, descargó toda su furia sobre los Jin, un poderoso pueblo oriental que contaba con un ejército diez veces superior al de los mongoles. 74

de sha de Juarezm, Muhammed, un inmenso territorio que contaba con algunas de las ciudades más ricas del mundo, como Samarcanda, Bujara o Nishapur, legendarias por sus enormes riquezas. La carnecería se desencadenó cuando el gobernador de la ciudad de Otrar decidió, no sin motivos, exterminar a todos los integrantes de una caravana de comerciantes mongoles por considerarles espías al servicio del khan. La ofensa no podía quedar sin su merecido castigo, además, esos actos vandálicos solo se los podía permitir él, por lo que sumido en la ira planeó una operación que fue largamente recordada. Toda la región del Asia Central fue nuevamente devastada entre los años 1219 y 1221, y su población exterminada, mientras que las anteriormente lujosas ciudades situadas en la exótica ruta de la seda fueron brutalmente saqueadas. Uno tras otro, los carruajes, repletos de oro y piedras preciosas partieron con dirección a Mongolia, acompañados por miles de mujeres que no les esperaba otro futuro más que el cautiverio y la esclavitud. La leyenda sobre la existencia del enorme tesoro de Gengis Khan fue a partir de entonces haciéndose realidad. El caso es que, después de arrasar el reino del sha de Juarezm, Gengis Khan decidió darse un descanso, y, por ese motivo, encomendó a sus mejores generales proseguir con una conquista que a la postre supuso la destrucción de otros lugares como Georgia, Azerbaiján y Armenia. Pero el descanso del guerrero no se prolongó durante mucho tiempo, ya que entre otros problemas, aún tenía que resolver el tema de China, en donde muchos pueblos se negaban a guardarle obediencia. La campaña se inició en 1226 con el propio Gengis Khan a la cabeza de un enorme ejército que llevó la muerte y el terror a miles de inofensivos campesinos. Quiso el destino que esta operación fuese la última que viesen los ojos empapados en sangre del terri-

LA CURIOSIDAD Según cuenta la leyenda, el pueblo mongol no quiso dejar solo a Gengis Khan en su último viaje, y, por eso, decidieron sacrificar a cuarenta doncellas y a cuarenta de sus mejores caballos, para que le acompañasen en ese desconocido viaje por el mundo del Más Allá.

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Arqueología

MISTERIOS SIN RESOLVER

Posible retrato del líder mongol Gengis Khan.

ble Temujin. En febrero del 1227, durante el sitio de una pequeña población llamada Ningxia, una inoportuna caída cuando cabalgaba altivo a lomos de su caballo, le provocó heridas internas que no lograron sanar y provocaron la muerte del que logró dar forma a uno de los imperios más extensos de todos los tiempos. la muerte del líder Tras la muerte de su líder, cientos, tal vez miles de guerreros abatidos por el dolor, transportaron el cuerpo de su amado caudillo hacia la tierra que lo vio nacer, y allí buscaron un lugar en donde construirle una tumba para que gozase de su descanso eterno. Con todo dispuesto, la poderosa caballería mongol se puso de nuevo en marcha hasta que llegaron a la tumba de su líder, que fue pisoteada por miles de caballos para no dejar ni rastro de lo que allí había ocurrido unos días antes. Como sucedió con otros grandes caudillos militares de la Antigüedad, los mongoles mandaron a un grupo de guerreros para degollar a todos los constructores y capataces que habían participado en el entierro, pero cuando estos regresaron, aún con lágrimas en los ojos, no se sabe muy bien si por la suerte de su líder o la que intuían para ellos mismos, fueron finalmente asesinados para que se perdiese definitivamente el recuerdo de la ubicación de la tumba, y así evitar los temidos robos y saqueos.

EL DATO El lugar del sepulcro del gran Khan fue rápidamente olvidado. Pocos años después el célebre viajero Marco Polo aseguró que en época de Kublai Khan, nieto de Temujín, ya se desconocía el paradero de la tumba, y así ha seguido siendo hasta nuestros días, convirtiéndose en uno de los enclaves más codiciados por los arqueólogos e historiadores del pasado, que se han de enfrentar a una tarea nada fácil debido a la falta de documentación, y, sobre todo, por la actitud de los gobiernos de Mongolia contrarios a la idea de profanar e interrumpir el descanso de su legendario caudillo.

Como sucedió con otros grandes caudillos militares de la Antigüedad, los mongoles mandaron a un grupo de guerreros para degollar a todos los constructores y capataces que habían participado en el entierro de GENGIS KHAN. 76

en el olvido... Durante mucho tiempo, todo tipo de expediciones han tratado de encontrar inútilmente la sepultura del gran Khan, aunque en los últimos años las perspectivas son razonablemente buenas. En el año 2000 los trabajos de un grupo de arqueólogos chinos salieron a la luz y provocaron una gran expectativa en el ámbito académico internacional, ya que aseguraron haber encontrado la tumba del caudillo mongol y de algunos de sus hijos en la provincia de Xinjiang, situada en el Noroeste de China. Un año después, el turno fue para un equipo de la prestigiosa universidad de Chicago, que organizó la Expedición Gengis Khan. En su poder tenían unos antiguos documentos que describían la tumba con todo tipo de detalles. De su investigación se dedujo que esta tuvo que estar situada en el poblado de Batshireet, pero cuando ya se disponían a realizar los trabajos de prospección y excavación, la negativa del gobierno mongol cayó como un jarro de agua fría sobre el equipo. Las autoridades del país no podían permitir, siguiendo sus antiguas creencias, que las tumbas de los mongoles se removiesen, y, por eso, la expedición se quedó sin su añorado permiso. Poco después, en el año 2004, un grupo de arqueólogos japoneses y mongoles encontraron un mausoleo en Avraga, a los pies del Burjan Jaldún, situado en la Mongolia Central, y aseguraron que fue allí donde se encontraba el sepulcro de Gengis Khan. Esta línea de investigación la siguieron posteriormente los miembros de una nueva expedición, auspiciada por la National Geographic Society, a cuya cabeza se situó el arqueólogo Albert Yu-Min Lin, de la Universidad de California, cuya intención fue localizar el misterioso sepulcro sin excavar ni un solo centímetro en una tierra considerada sagrada por los mongoles. Para ello se valió de unas tecnologías no invasivas, y de la ayuda de un satélite de nueva generación que le está permitiendo al arqueólogo rastrear una enorme extensión de terreno en el que, al parecer, podría estar la tumba de Gengis Khan. Una vez identificadas las anomalías que puedan pertenecer a restos arqueológicos en el terreno, el satélite manda la información a unos radares que con la ayuda de potentes ordenadores son capaces de procesar los miles de datos con los que deben trabajar, para convertirlos en imágenes tridimensionales. Paradójicamente, estos datos podrían verse confirmados en uno de los pocos documentos que tenemos para investigar este enigma arqueológico. En “Historia Secreta de los Mongoles” se nos dice que Temujín fue enterrado en un emplazamiento sin ninguna estructura arquitectónica que pudiese identificar el enclave. También se nos dice que su tumba estaría en algún lugar de la Mongolia interior, entre el Burjan Jaldún, el lugar exacto en donde rezaba Gengis, y el río Onon, en donde al parecer pasó los primeros años de su dura infancia. Este territorio, con una extensión cercana a los cuatrocientos kilómetros cuadrados, sería declarado Ij Joning, o Gran Tabú, después de la muerte del guerrero, por lo que pasó a estar vetado a cualquier ser humano que se acercase con malas intenciones a este lugar sagrado. La pregunta que todos los investigadores se hacen es siempre la misma: ¿logrará el arqueólogo americano encontrar la tumba gracias al empleo de toda esta tecnología? Mientras tanto, una espantosa maldición pesa sobre el lugar de reposo del Gran Khan: aquel que profane su descanso, hará despertar la ira del temido Gengis, y todo tipo de males se extenderán por los pueblos de la Tierra, hasta la llegada de un inminente fin del mundo. n 77

Creencias

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VIAJES MÁGICOS

EL

PATRÓN DE LOS

NARCOS Se le conoce como el bandido generoso, el ángel de los pobres, el santo del colgado… es JESÚS MALVERDE, que celebra su 110 aniversario. MÁS ALLÁ ha estado en CULIACAN (SINALOA) donde se erige el templo en el que se le venera como… el PATRÓN de los NARCOS. Texto: Antonio Luis Moyano

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Creencias

VIAJES MÁGICOS

C

uliacán, capital del estado mexicano de Sinaloa, cuyo nombre aparece con tanta frecuencia en los medios de comunicación estrechamente vinculado con los cárteles del narcotráfico, cuenta con una población que supera los 850.000 habitantes y tiene el dudoso honor de figurar en el puesto número doce en el ranking de las ciudades más peligrosas del mundo –por encima incluso de Ciudad Juárez y solo superada en México por Acapulco. Como curiosidad, es la misma Wikipedia la que nos revela que el nombre de Culiacán podría traducirse, entre otros significados, como “lugar de culebras” o “donde los caminantes tuercen el camino”. Aunque no fuera este el verdadero origen etimológico de su nombre, resulta ser una buena metáfora del “camino torcido” que representa uno de sus iconos más emblemáticos: Jesús Malverde, un “santo apócrifo” al que la devoción popular del pueblo llano ha elevado en los altares convirtiéndolo en el patrón de los que están “al margen de la ley”.

EL CULTO DE LA SANTA MUERTE

Vinculado con el culto a la Santa Muerte y su estética siniestra de calaveras enlutadas empuñando guadaña, la veneración de Jesús Malverde se extiende por todo México, teniendo como epicentro el municipio de Culiacán. Para encontrar las raíces de este credo –que los antropólogos definen como veterocatólico por asimilar cientos símbolos del catolicismo– hay que retroceder en el tiempo hasta mediados de la década de los años setenta del siglo pasado, coincidiendo con el recrudecimiento de la guerra contra el narcotráfico. Es en 1975 cuando desde Estados Unidos se despliega la Operación Condor –no confundir con la homónima Operación Condor que sirvió para amparar los regímenes dictatoriales de la época–, que pretendía perseguir el cultivo de opio y marihuana, así como la emersión de cocaína, que entonces comenzaba a ser un negocio más rentable. Es en estas circunstancias, cuando los gomeros –que son quienes se dedican al cultivo de estupefacientes– y los narcotraficantes, perseguidos por la ley, comienzan, a sentirse identificados con la figura de Jesús Malverde. Como ellos, Malverde sufrió 80

Culiacán, capital del estado de Sinaloa, está considerada una de las ciudades más peligrosas del mundo.

la persecución de las autoridades y tuvo que recluirse en la clandestinidad. Aunque ya antes la figura del bandido generoso era objeto de culto en los ámbitos más marginales de México, es a partir de esta década cuando su veneración se enriquece con la simpatía de los narcos.

UN SANTO... AL MARGEN DE LA LEY

Lo poco que sabemos de la “vida y milagros” de Jesús Malverde nos traslada hasta la época del Porfiriato, esto es, la dictadura militar de Porfirio Díaz (1830-1915) que abarca algo más de tres décadas desde finales del siglo XIX hasta la primera década del siglo XX. Durante el Porfiriato, y antes de la Revolución mexicana (1910-1917) que dará fin a la dictadura, México experimentó un período de modernización industrial, pero en el que imperó un modelo económico de hacienda que perpetuaba las desigualdades sociales: en una población entre los 9 y los 15 millones de habitantes, tan solo once mil familias se repartían casi el 60% de las tierras, mientras el 95% del campesinado carecía de propiedades. Es precisamente en este contexto cuando surge la tradición del bandolero o salteador de caminos que, como ocurriera en España durante la Guerra de la Independencia

Lo poco que sabemos de la “vida y milagros” de JESÚS MALVERDE nos traslada hasta la época del Porfiriato, es decir, de la dictadura militar de Porfirio Díaz (1830-1915).

EL DATO La figura del “bandido social” en México tiene iconos muy relevantes: Juan Soldado, en Tijuana, Chucho el Roto, en D. F., Teresa Urrea, la santa de Cabora, o Heraclio Bernal (1855-1888), apodado El Rayo de Sinaloa, quien se dice que sirvió de inspiración al propio Malverde. De hecho, muchos retazos en la “vida y milagros” del “patrón de los narcos” parecen directamente plagiados de la biografía de Heraclio Bernal del que, a diferencia de Malverde, sí está documentada su existencia. Heraclio Bernal.

contra los franceses (1808-1814) –muchos recordarán la figura televisiva de Curro Jiménez–, termina convirtiéndose en un símbolo de lucha contra las injusticias sociales. Todos estos bandoleros, que parecen nutrir el mito de Malverde, se identifican con una suerte de bandido generoso que trata de poner en jaque el poder de la oligarquía en favor del campesinado más desfavorecido. Se da la circunstancia de que en el Noroeste de México –que integra el estado de Sinaloa– todos los bandidos murieron a edad temprana y de forma violenta. El más célebre de todos ellos sería Jesús Malverde…

¿CAMUFLADO ENTRE HOJAS DE MARIHUANA?

En la historia de Jesús Malverde, es la tradición oral la que resuelve la ausencia de fuentes escritas –porque no faltan incluso los académicos que niegan su existencia–. Aunque ni siquiera se conoce exactamente cuál era su verdadero nombre; nadie discute que, compartiendo nombre con el Mesías, no pudo nacer en otra 81

Creencias

VIAJES MÁGICOS

El templo de Jesús Malverde se ubica en una de las zonas más peligrosas de la capital de Sinaloa.

fecha que no fuera un 24 de diciembre de 1870 –aun así, existen otros autores mencionan las fechas del 6 de junio de 1878 o el 15 de enero de 1888– en el pequeño pueblo de Las Juntas, del municipio sinaloense de Mocorito –por supuesto que hay más localidades que se disputan su cuna, entre ellas la propia capital de Culiacán. En cuanto al apellido de Malverde, hay quien lo identifica con un apodo que aludiría a su capacidad para camuflarse cubriéndose de hojas de plátano… o de marihuana –en las supersticiones mexicanas el “verde” también se identifica como un mote del diablo–. En este sentido, su nombre real sería el de Jesús Juárez Mazzo –o Meza–, aunque se barajan otros siete u ocho apellidos distintos. Tampoco faltan pretendidas fuentes documentales que confirmarían que Malverde sería el apellido real de su madre soltera que, siguiendo la tradición veterocatólica, no podía llamase de otro modo

MALVERDE se “echó al monte” para asaltar las diligencias en las que viajaban los ricos y terminar repartiendo su botín entre la gente más pobre. 82

Una abundante iconografía decora el templo de Jesús Malverde en Sinaloa.

que Guadalupe, en honor a la Virgen mexicana. Se cuenta que sus padres murieron de hambre como consecuencia de la explotación a la que eran sometidos por sus patrones. De este episodio nacerá el rencor de Malverde hacia la opresión ejercida por los ricos terratenientes y su vocación de salteador de caminos a lo “Robin Hood” que nunca se quedaba con nada de lo que robaba. Después de trabajar un tiempo como operario en la construcción del ferrocarril en su despliegue hasta Culiacán a principios del siglo XX –curiosamente la antigua vía del tren transcurre muy próxima a su actual capilla– Malverde se “echó al monte” para asaltar las diligencias en las que viajaban los ricos y terminar repartiendo su botín entre los más pobres. Se dice que robó por primera vez a un rico hacendado después de que este negara asistencia a uno de sus trabajadores campesinos que había caído enfermo. Por supuesto que Malverde nunca mataría a nadie, ya que su código moral se lo prohibía –aunque si alguna vez lo hizo debió ser por honor–, y el posible conflicto moral que pudiera generar su profesión de bandolero se resuelve con la sentencia de que “hacía el mal a los menos, y el bien a los más”.

MALVERDE: GENIO, FIGURA… Y ESTAMPA Se cuenta que el verdadero Jesús Malverde no era tan agraciado físicamente, así que la imagen del hombre maduro, trigueño, típico del mexicano de ascendencia colonial, vistiendo camisa vaquera y pañuelo al cuello y que luce un recortado bigote negro se inspira en el retrato del actor Pedro Infante (1917-1957) –también se le ha identificado con el célebre Jorge Negrete (1911-1953–, quien se convirtiera en ídolo del pueblo mexicano. Aunque nunca sabremos realmente si fueron estos cantantes quienes, cultivaron su imagen de galanes rancheros, emulando al propio Jesús Malverde…

PIEDRAS PARA UNA SEPULTURA PROHIBIDA

Pese a que existen numerosas versiones acerca del final de Jesús Malverde, nos quePedro Infante.

damos con la más romántica. Herido en una refriega –no se sabe si tras el asalto a una diligencia o en un tiroteo contra las fuerzas del orden–, Malverde logró refugiarse en una cueva en las proximidades de Mocorito, con una pierna gangrenada. Sabiéndose que se encontraba en sus últimos moementos, y como último gesto antes morir, solicitó a su compadre que le entregara a las autoridades para cobrar la recompensa… y repartirla entre los más necesitados. Pero, finalmente, su compadre le traicionó y desapareció con el generoso botín. Tras un juicio sumarísimo, el 3 de mayo de 1909 –fecha que no parece arbitraria en la leyenda al coincidir con el Día de la Cruz y también con la festividad de San Judas, patrón de las causas perdidas, especialmente venerado en todo México– Jesús Malverde fue condenado a la horca. Durante largo tiempo, y por orden del gobernador de Sinaloa, su cadáver no recibió sepultura; permaneciendo colgado de las ramas de un mezquite –árbol leguminoso típico de las zonas áridas de México–, a las afueras de la ciudad con objeto de que sirviera de escarmiento al resto de la población. A partir de aquí, es la tradición oral la que atestigua cómo, con el transcurso de los días, el cadáver fue desnudando su carne putrefacta para terminar cayendo en la tierra seca. Espontáneamente, fueron los vecinos que transitaban por allí quienes, un día tras otro, aventaban guijarros para 83

Creencias

VIAJES MÁGICOS

arropar los restos del bandido generoso concediéndole así la inhumación que las autoridades le habían negado. Se dice que, con cada piedra lanzada, hay quien le pedía un favor… y el “santo”

El rumor de que MALVERDE concedía milagros se fue extendiendo entre las gentes más crédulas de Sinaloa. Y, poco a poco, la improvisada tumba del bandolero se convirtió en lugar de devota peregrinación. 84

LA CURIOSIDAD En los templos de Jesús Malverde –como en los de la Santa Muerte–es habitual encontrarse con músicos entonando narcocorridos, canciones que ensalzan las hazañas del narco, cuya figura es identificada con la de los bandidos generosos. Estos narcocorridos, una de las principales señas de identidad de la narcocultura, son pagados por capos del narcotráfico –cuya presencia en el templo obliga a apagar nuestra cámara de fotos–, que de esta manera saldan su deuda con Malverde a cuya intercesión se atribuye el haber facilitado el paso de un alijo cruzando la frontera con Estados Unidos.

se lo concedía. Así lo atestigua, por ejemplo, el relato de un arriero que había extraviado su mula con alforjas llenas de oro: nada más lanzar su piedra apareció por allí su jumento. El rumor de este “milagro” no tardó en extenderse entre las gentes más crédulas de Sinaloa, y poco a poco la improvisada tumba de Jesús Malverde se convirtió en lugar de devota peregrinación… La leyenda no despeja la incógnita de qué pasó con los restos de aquel famoso bandonero mexicano… Sin embargo, quiere la tradición oral que donde se alzara el mezquite en el que fue colgado sea el mismo lugar donde hoy se erige su capilla en pleno centro de Sinaloa y muy cerca, por una ironía del destino, del mismo Palacio de Gobierno que prohibió su sepelio.

UNA CAPILLA PARA EL SANTO LADRÓN

MÁS ALLÁ ha tenido la oportunidad de visitar el templo en honor a Jesús Malverde y

A modo de exvotos, los fieles a Jesús Malverde depositan fotos, recuerdos y placas de agradecimiento.

se ha entrevistado con su “capellán” Jesús Manuel González Sánchez, quien nos habla de su padre: Eligio González León (19482002), un hombre con alma de poeta, de profesión albañil y que se ganaba la vida como taxista. Fue un día de 1973 cuando, trasladando en su taxi a unos pasajeros por El Carrizal –a unos treinta kilómetros de Culiacán– fue carraqueado de cuatro balazos. Malherido en el hospital, fue invocar una jaculatoria al santo Malverde y, de forma milagrosa, salvar la vida. Como muestra de agradecimiento, fue en la década de los ochenta del siglo pasado cuando Eligio comenzó a levantar la fachada de estructura metálica de veinticinco metros de largo por diez de alto que cobija el altar, donde día y noche decenas de veladoras iluminan la efigie del santo bandido. De vez en cuando, entre la barroca iconografía culichi –léase culiacanense–, se camufla en el santuario algún cuerno de chivo, que es como se conoce a las metralletas AK-47 usadas por los narcos. Porque con el dinero que se recauda en las donaciones –y como es lógico, las de los narcos suelen ser las más generosas– se mantiene una especie de “seguro social alternativo” que permite donar muletas y sillas de ruedas a quienes lo necesitan, material escolar para los niños de familias humildes o sufragar sepelios a quien no puede pagárselos para enterrar a sus difuntos. De ahí que entre los devotos a Jesús Malverde, el narcotráfico se contemple con cierta indulgencia, cuando no queda legitimado al sufragar obras de caridad. Y es que, como se dice en Sinaloa, “todo ladrón necesita de un santo ladrón”. n 85

AL

LA CULTURA

Sugerencias para un ocio inteligente

Estrenos CINE

suite italiana AUTOR: Javier Reverte. EDITORIAL: Plaza&Janés Editores, 2020. Rústica. 384 páginas. PRECIO: 20,90 €.

EL NUEVO LIBRO DE JAVIER REVERTE ES UN RELATO A MEDIO CAMINO ENTRE EL DIARIO Y EL ENSAYO LITERARIO, BAÑADO POR LA MARAVILLOSA LUZ DEL MEDITERRÁNEO ITALIANO.

E

n este nuevo relato viajero, el escritor Javier Reverte ha seguido un camino que nos lleva a las ciudades de Venecia y Trieste y que concluye con un recorrido por la isla de Sicilia. Y no solo nos aproxima a la historia de los lugares que visita, sino que lo hace de la mano de cuatro escritores que habitaron en esos escenarios y que escribieron sobre ellos: Thomas Mann, James Joyce, Rainer Maria Rilke y Giuseppe de Lampedusa, cuatro autores geniales que retrataron con crudeza, o con humor desgarrado, o amargura, o ensoñación, o nostalgia, una época trágica y luminosa de la peripecia humana. Crónica de viajes y ensayo literario al mismo tiempo, Suite

italiana es un libro singular, de una deslumbrante rareza, en el que resuenan los ecos de grandes batallas junto a poemas de hondo lirismo, en donde se huelen aromas de melancolía y se escuchan risas sonoras, al mismo tiempo que late la más profunda de las preocupaciones del hombre: el sentido de la vida y de la muerte.

EN PRIMERA PERSONA

“Sospecho que los novelistas y poetas, en contadas ocasiones, han amado tanto la literatura, y la han necesitado de tal manera, como en esos días no muy lejanos en que la fe en la Humanidad se vio sumida en el desconcierto, empujada por el cañoneo demoledor de las

dos terribles guerras mundiales. Ellos intentaron salvar el anhelo de belleza mientras la Historia se mecía en brazos de la muerte y anegaba de sangre las trincheras de Europa. Este libro trata de escritores, pero también de viajes, pues me apasiona seguir las huellas de las grandes obras y de sus autores. Trata de artistas que lucharon por descorrer las cortinas de la existencia humana, adentrándose en lo desconocido; y de caminos bajo los pies que me llevaron a los lugares en donde crecieron sus biografías y nacieron sus logros. Mientras hablo sobre ello y recuerdo esas creaciones y esos vagabundeos, suenan tambores de nostalgia en mi corazón. Por lo leído y lo andado”.

el perfil

Javier Reverte (1944) nació en Madrid y estudió periodismo y filosofía. Ha vivido en Londres, París y Lisboa y ha viajado como periodista y como escritor por los cinco continentes. Guionista de documentales y programas informativos de televisión y autor de comedias de radio, ha tocado en tanto que escritor los géneros de la novela, la poesía y la literatura de viajes.

FANTASY ISLAND El enigmático Sr. Roarke tiene como misión hacer realidad los sueños de los afortunados huéspedes que acuden a su lujoso y remoto resort tropical. Sin embargo, sus fantasías se convertirán en verdaderas pesadillas, y los invitados deberán resolver el misterio que oculta la isla para poder escapar... con vida. Este thriller de terror es una adaptación del famoso programa de televisión norteamericano de la década de 1970 ambientado en un resort ubicado en una isla mágica. DIRECCIÓN: Jeff Wadlow

GUION: Jillian Jacobs, Christopher Roach, Jeff Wadlow. NACIONALIDAD: Estados Unidos.

PRODUCTORA: Columbia Pictures.

REPARTO: Michael Peña, Maggie Q, Michael Rooker, Lucy Hale, Kim Coates, Portia Doubleday, Ryan Hansen, Charlotte McKinney, Jimmy O. Yang, Parisa Fitz-Henley, Robbie Jones, Austin Stowell, Goran D. Kleut, Nick Slater, Evan Evagora, entre otros. ESTRENO: 14 de febrero.

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Entrevista a JUNKO TAKAHASHI “La práctica de estas artes provoca un estado parecido al de la meditación” La escritora Junko Takahashi nos abre las puertas de la ancestral sabiduría japonesa para ayudarnos a descubrir la esencia de la plenitud, la armonía y la felicidad. Hace un repaso histórico y práctico de cada una de las artes que aborda, destacando un origen común: el término dō en sus nombres, el cual guarda una fuerte influencia del budismo zen. Tras estudiar a los japoneses centenarios para su libro El método japonés para vivir 100 años, Junko Takahashi se lanzó a experimentar las principales artes tradicionales de su país, recorriendo el camino que significa. Mientras escribía su nueva obra, Dō. El camino japonés de la felicidad, Takahashi sintió el peso de la larga historia y las numerosas generaciones que han traspasado las artes japonesas. Pero también le asombró la profundidad de estas culturas que se han formado en cientos de años, además del esfuerzo y la responsabilidad que asumieron los sucesores de cada disciplina. “Por encima de esa presión estaba el sentimiento de querer compartir las experiencias que he vivido y los conocimientos que he adquirido. Los maestros y muchas

personas más sabias que yo me ayudaron inmensamente”, confiesa en las páginas. No en vano, las artes tradicionales japonesas han conservado sus raíces sin dejar de evolucionar durante 700 años. Y, tal y como explica Junko Takahashi, en este largo tiempo numerosas personas se han dedicado a ellas. No solo los iemoto (maestros principales) de las diversas escuelas y sus practicantes, sino también los artesanos que han fabricado o cultivado los instrumentos, los utensilios y los materiales –como las flores, el té y los dulces– aplicando unas técnicas que se han transmitido de generación en generación durante siglos. La producción de chasen, los batidores de bambú para el té, es un buen ejemplo. Los chasen tienen entre 80 y 120

“EN JAPÓN, EL CAMINO DE LAS ARTES TRADICIONALES nos lleva a la paz interior y es un aprendizaje que siempre enriquece la personalidad de quien lo practica”. 88

EL PERFIL Natural de Osaka, Junko Takahashi vive en Tokio y, además de escribir libros, trabaja como periodista asesora a otros compañeros de profesión extranjeros. Desde que ha aprendido las artes tradicionales que repasa en su libro, la autora de Dō. El camino japonés de la felicidad lleva una vida más lenta y sencilla. “Si tiene interés en aprender alguna de ellas y quiere hacerlo a la manera japonesa, ponga su corazón en ello. Piense en hacer que las flores brillen, en preparar el té pensando en quién lo va a beber. De esta manera, su vida será feliz y se hará realidad este proverbio zen: Nichi nichi kore kojitsu. O lo que es lo mismo: Cada día es un buen día”, recomienda.

“EL ZEN nos enseña a ver las cosas tal y como son. La belleza existe donde no hay intención”. puntas y se hacen a partir de un pedazo de bambú. Casi todos estos batidores se producen desde hace más de 500 años en un pequeño pueblo, Takayama. Los secretos para su fabricación pasan de padre a hijo desde que se recuerda. Teniendo en cuenta la esencia de la estética japonesa, Junko Takahashi ha comprobado que se puede alcanzar la paz interior ejercitando estas artes de la mano de reconocidos maestros y escuelas tradicionales. Excepto el shodō, que la autora llevaba practicando algunos años para mejorar su escritura, nunca había aprendido ninguna de las materias que recoge en el libro precisamente porque le parecían demasiado duras y estrictas. El resultado ha sido esta nueva obra, repleta de anécdotas, testimonios de maestros y enseñanzas aplicables a nuestra cotidianidad y desarrollo personal. –¿Cómo se encuentra el camino de la felicidad a través de las artes japonesas?

–La práctica de estas disciplinas japonesas te ayudan a encontrar la felicidad en las pequeñas cosas. Estamos rodeados de imperfección, pero incluso en ella hay belleza. Solo hay que saber mirar, pero, sobre todo, hay que deternerse y aprender a prestar atención. Eso es lo que he aprendido con la práctica de estas artes. He aprendido a organizarme y a centrarme en lo realmente importante. –¿Cómo se acercó a estas disciplinas? –Lo cierto es que al principio sentí un rechazo a este tipo de artes, porque creía que estaban destinadas a las “buenas” amas de casa. Pero me he dado cuenta de que si quieres, puedes encontrar ese ratito para ti. Y a través de ellas me he dado cuenta de que han actuado en mí como una medicina, una liberación. –¿Qué cambios ha notado en usted desde que practica este tipo de arte? –Todos. Yo antes era una persona muy nerviosa, siempre

iba corriendo a todas partes, sufría estrés, como la gran mayoría de las personas de este mundo. Sin embargo, con la práctica de estas disciplinas he aprendido a pararme, a estar presente. He conseguido a estar centrada en su práctica que durante ese rato al día. Eso me ayuda a limpiar mi mente y oxigenarla. De esta forma, me he vuelto más creativa y resolutiva. Más fácilmente podría conseguir sentir felicidad. –¿Qué arte japonés te ha aportado más felicidad? –A mí personalmente, el arte que más me ha aportado es la preparación de las flores. Me ha ayudado mucho a aprender a concentrarme. Después de cada trabajo me siento llena de energía. Me ayuda a encontrar el camino de la relajación. –¿Crees que puede producir un estado parecido a la meditación? –Por supuesto. Al igual que la meditación, en este tipo de artes la respiración y la postura tienen un papel fundamental para poder ejecutarlas de forma correcta. Todo este estado te lleva a un momento de concentración único.

–¿Cuánto tiempo necesitas para sentir este estado? –Depende. Cada trabajo lleva su tiempo. Pero es tan gratificante, y creativo, que no te importa dedicarle tiempo. Para mí se ha convertido en algo necesario todos los días. Es mi momento, y es mi salud.

el camino japonés de la felicidad AUTORA: Junko Takhashi EDITORIAL: Planeta, 2019. Rústica. 240 págs. PRECIO: 16,90 €.

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LA CULTURA

sesenta millones de romanos

Jerry Toner Crítica, 2020. Rústica. 368 págs. 24,90 €.

Las historias de Roma suelen hablarnos tan solo de las élites dirigentes y de su cultura. Este libro, por el contrario, se refiere al pueblo romano: a los trabajadores, campesinos, mendigos o esclavos que formaban el 99 por ciento de la sociedad y que compartían una cultura integrada por sus estrategias de vida y por sus formas de entretenimiento. Jerry Toner nos introduce en este “mundo al revés” y nos guía por terrenos fascinantes, y hasta ahora mal estudiados, como el de la salud mental en unos tiempos llenos de tensiones o el de la historia sensorial, en un intento de reconstruir un mundo de sentidos.

EL MÁS ESPERADO Mantenerse en lo alto es mucho más difícil que llegar. Julia está en la cúspide de su poder, pero la traición y la división familiar amenazan con echarlo todo a perder. Para colmo de males, el médico Galeno diagnostica que la emperatriz padece lo que él, en griego, llama

karkinos, y que los romanos, en latín, denominan cáncer. El enfrentamiento brutal entre sus dos hijos aboca la dinastía de Julia al colapso. En medio del dolor físico y moral que padece la augusta, cualquiera se hubiera rendido. Se acumulan tantos desastres que Julia

siente que es como si luchara contra los dioses de Roma. Pero, en medio del caos, una historia de amor más fuerte que la muerte, una pasión capaz de superar pruebas imposibles emerge al rescate de Julia. Nada está perdido. La partida por el control del imperio continúa.

¿Quién era realmente Hitler? Conocíamos bien sus hechos y sus discursos, pero lo ignorábamos casi todo acerca de su personalidad y sus ideas hasta que se descubrió este registro oficial de las conversaciones de sobremesa del Führer con los miembros de su entorno. En 1954 se hizo una edición española de este texto, grotescamente mutilada, con un total de 134 cortes que implicaban la supresión de cerca de un centenar de páginas en las que Hitler se refería a España y a los políticos españoles, a la religión y a la Iglesia. Hugh Trevor-Roper ha editado esta edición. Hugh Trevor Roper Crítica, 2020. Rústica. 640 págs. 29,90 €.

conversaciones privadas con hitler

Santiago Posteguillo

Planeta, 2020. Rústica. 800 págs. 22,90 €

Más NOVEDADES

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amor Álex Roviera Planeta, 2020. Rústica. 224 págs. 7,95 €.

Es un manual práctico para impulsar la energía más poderosa que tenemos, la que nos une a los demás. Para ello, cada capítulo nos invita a llevar a cabo acciones concretas para elevar la calidad de nuestro vínculo con la pareja, los hijos, los amigos, o incluso en un equipo de trabajo, aportando nuevas visiones para aumentar nuestro balance de amor y el de nuestros seres queridos. 90

déjame que te cuente

Jorge Bucay DeBolsillo, 2020. Rústica. 256 págs. 9,95 €.

Demián es un joven inquieto que desea conocer y conocerse mejor a sí mismo. Y en esa búsqueda le ayuda un psicoanalista, Jorge el Gordo, que cada día le regala un cuento, en cuyo interior se esconde una preciosa enseñanza. Jorge recoge relatos populares y modernos y los reelabora para que de ellos nazca un destello que ilumine nuestro interior.

el conciente agallas

Mario Alonso Puig Espasa Libros, 2020. Rústica. 208 págs. 6,95 €.

Tradicionalmente se ha considerado el cociente intelectual como la clave del éxito. Ahora, en base a los nuevos descubrimientos de la Neurociencia Afectiva y de la Psicología Transpersonal, el doctor Mario Alonso Puig te descubre “El cociente agallas”, una herramienta para desarrollar la fuerza del carácter y alcanzar el cambio que anhelas en tu vida.

TAROT DE ESTRELLAS Deja que Obama, Shakira o Meryl Streep te ayuden a definir tu futuro. ¿Quién mejor para indicarnos nuestros caminos que algunas de las estrellas terrenales más influyentes de los últimos tiempos? Muchas personas le temen al tarot. Piensan que es brujería, que es lejano y extraño, que para leerlo es necesario haber nacido con poderes especiales o haber pasado media vida en un cuarto lleno de velas e incienso. El Tarot magicomístico de estrellas (pop) está aquí para decirles: “Amigos, no”. El tarot es en realidad una herramienta muy

poderosa para conocernos mejor, para sanarnos a nosotros mismos o a otros, para curar todo tipo de dolores –como los de un corazón roto o un cerebro lleno de miedos (guiño, guiño)– y no hay mejor manera de aproximarnos a los Arcanos Mayores que equiparándolos a personajes como Beyoncé, Britney Spears, David Bowie, Rosalía o la suma sacerdotisa Lola Flores. Esta edición incluye el libroTarot magicomístico de estrellas (pop) y una baraja del tarot con 24 cartas. Escucha las pistas sobre tu futuro de estrellas internacionales y sigue tu intuición.

tarot magicomístico de estrellas AUTORA: Amalia Andrade. EDITORIAL: Temas de Hoy, 2020. Rústica. 184 págs. PRECIO: 20,90 €.

ecos de muerte AUTORA: Anne Perry

EDITORIAL: Ediciones B., 2020. Rústica. 384 págs. PRECIO: 19,90 €.

REMEDIOS NATURALES La gestión del estrés no es tarea fácil. Desde un punto de vista psicológico, podemos controlarlo gracias al deporte, la meditación o determinadas sesiones de terapia. En el plano biológico, podemos recurrir a las plantas adaptógenas. Este libro incluye 67 recetas para lograr un equilibrio interior. Remedios naturales para potenciar la resistencia del cuerpo frente al estrés. Se explica qué son las plantas adaptógenas, sus usos y cómo prepararlas. También se incluye una tabla con las diferentes plantas que se utilizan en este libro y sus propiedades más destacables.

LA MAGIA ESTÁ DE MODA

magic book AUTORES: Raúl de Tomás y Ángel Torres EDITORIAL: Lunwerg, 2020. Rústica. 176 págs. PRECIO: 19,90 €.

Imagina un libro mágico, pero con magia de verdad. Un libro que te hable a ti, sí justo a ti, y te guíe a través de una serie de pruebas y aventuras hasta convertirte en un auténtico mago. No busques más, el libro que estás destinado a encontrar es Magic Book. Al decidir embarcarte en la aventura de leerlo no solo ayudarás a los protagonistas de esta inusual historia a culminar sus objetivos hasta un trepidante final, sino que experimentarás una gran variedad de ilusiones, trucos y encantamientos que aprenderás a ejecutar tú mismo y que te sorprenderán.

En definitiva, pondrás a prueba todo lo que sabías sobre ti y descubrirás que eres capaz de hacer muchas más cosas de lo que pensabas. Y todo, al mismo tiempo que vivirás una asombrosa aventura mágica cuyo desenlace dependerá de tu habilidad y de tu talento. Este libro concebido según el ritmo de un show de magia real que te apasionará como la saga de Harry Potter, te hará soñar como La historia interminable y que podrás disfrutar una y otra vez, a modo de lectura tradicional o para amenizar sorprendentes veladas mágicas con amigos y familiares.

En toda su carrera como comandante de la Policía Fluvial, Monk nunca había visto una escena del crimen más espantosa: el propietario de un almacén húngaro yace muerto en medio de su oficina cubierta de sangre, el pecho atravesado por una bayoneta y misteriosamente rodeado por diecisiete velas, sus mechas sumergidas en sangre. Al sospechar que el asesinato puede estar motivado por prejuicios étnicos, Monk se dirige a la comunidad húngara de Londres en busca de pistas. Con la ayuda de su esposa, la ex enfermera Hester, que está lidiando con un veterano de guerra traumatizado posiblemente involucrado en los asesinatos, Monk combatirá la desconfianza, la hostilidad y las amenazas de las mismas personas que intenta proteger. A medida que se multiplica el número de cadáveres, también aumenta la resistencia a la policía. En una carrera descontrolada contra la epidemia de terror que siembra el asesino, Monk deberá ser más implacable que nunca. 91

MÁS ALLÁ

Buenos tiempos para: las personas intuitivas, creativas, vanguardistas, que se proyectan al futuro. Será un mes inspirado o afortunado para los amantes del cambio y las personas reformistas. También para los que van por caminos opuestos a los que transita la gran mayoría.

Nuevos comienzos

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DE LA ASTROLOGÍA X Lo que nos dicen los astros Tras un pasado enero marcado por los temibles y severos Saturno y Capricornio ahora nos enfrentaremos a un febrero algo mejor y de aspectos mucho más armónicos, bajo el signo humanista y espiritual de Acuario y de su regente Urano, el planeta cuyas energías miran hacia el futuro y nos trae los grandes cambios y novedades. Este planeta será importante a lo largo de estos días y su influencia también será positiva, ya que formará un trígono con Marte, el día 21, y sextil con el Sol el día 22. Mayor importancia aún tendrá el sextil que formarán Júpiter y Neptuno, el cual será exacto el día 20 y cuya benéfica influencia se mantendrá a lo largo de todo el mes, favoreciendo la llegada de ayudas materiales y espirituales. En líneas generales se tratará de un mes mejor que el anterior, aunque más predispuesto a tener sorpresas, cambios y novedades tanto en asuntos materiales y sociales como el terreno de los sentimientos y las emociones, y esto nos afectará a todos. Debido a los aspectos positivos y al predominio de las influencias benéficas el mes favorecerá iniciativas de carácter constructivo y también renovador. Asimismo, este tipo de influencias, incluyendo la de Acuario, favorecerán más los ideales altruistas, humanistas e incluso espirituales frente a las puras conveniencias materiales o de tipo político y, por ello, también el mes será algo mejor con respecto a las iniciativas y decisiones que se tomen en España y a nivel mundial. Por otra parte Júpiter y Saturno, los gigantes del sistema solar se alinearán poco a poco y la combinación de sus poderosas influencias traerá como resultado el comienzo de un nuevo ciclo histórico tanto en España y el mundo entero como en nuestras vidas y destinos particulares. Y es que en estos días de febrero notaremos bastante esta llegada de nuevos aires. Un ciclo termina y simultáneamente otro se iniciará a lo largo de este nuevo 2020 y en estos días de febrero sentiremos o intuiremos eso con gran fuerza. Importancia de los asuntos espirituales o que estén relacionados con la Iglesia, sobre todo hacia la segunda mitad del mes.

Malos tiempos para:

las personas materialistas o las que se caracterizan por su sensatez, pragmatismo y tener los pies en la tierra. Quizás no les vaya mal pero no estarán en su mejor ambiente o no gozarán del mayor liderazgo o protagonismo de otros momentos.

En el amor:

Predominio de la pasión y de un intenso erotismo. Venus transitará por Aries propiciando romances ardientes y una tendencia general a que los impulsos e instintos dominen al lado más sensible y espiritual en todo lo relacionado con el amor. Aunque también el dominio de Acuario favorecerá o traerá mayor suerte a las relaciones de amistad y el amor llegaría por ahí.

Astromundial

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España: novedades

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Febrero será un mes importante para España, ya que el Sol transitará por la Casa I de su carta astral atrayendo acontecimientos e iniciativas importantes de tipo político, social, económico u otros ámbitos. Pero también será un mes rico en cambios, sucesos inesperados y novedades en todos estos ámbitos. Es cierto que será mejor que el anterior, pero también inestable e imprevisible.

UE: evolución Cambio o evolución favorable para la Unión Europea, que incluso podría venir de un modo inesperado. Júpiter formará conjunción con su Sol natal, confirmando que los acontecimientos girarán de un modo favorable para la Unión, o en su caso los problemas y las adversidades de otros beneficiarán de modo indirecto al estado europeo.

Reino Unido: suerte Se iniciará una evolución favorable para el Reino Unido, tanto en lo económico como en lo político, gracias al influjo benefactor de Júpiter, que actuará junto con el Sol natal del país. A partir de ahora comenzará un nuevo camino mucho más próspero o acertado. También, en mayor o menor medida, la suerte estará de su lado y las acciones de otros podrían beneficiarle.

Febrero de 2020 Por Julio Antonio López

Fiestas

Acuario

Período de sorpresas

E

EL ORIGEN DEL CARNAVAL Estas fiestas tienen origen pagano y se remontan nada menos que al Antiguo Egipto. Más tarde en Roma también se celebraban con un carácter lúdico y en honor al dios Dionisio. Asimismo, en estos días todas las celebraciones religiosas tienen un talante marcadamente uraniano, así el 27 de enero se conmemora a una mujer muy avanzada a su tiempo, Santa Ángela Merecí (1474-1540), que fue la gran iniciadora de la educación femenina y fundó la congregación de las ursulinas para llevar a cabo dicha labor, hasta que fue la primera y más avanzada institución europea en educación femenina. También el 28 de enero se celebra la festividad de Santo Tomás de Aquino (1225-1274) uno de los mayores teólogos de la Iglesia y cuyas doctrinas supusieron un enorme avance. Profesor de filosofía y teología en París, luego recorrería toda

ConfidenCial

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ste signo se halla bajo la regencia de Urano, el planeta que gobierna sobre los grandes cambios, novedades y todo lo inesperado, que cuando es poderoso pone nuestra vida patas arriba. Urano es diferente, rota en sentido contrario a los demás planetas, y, por ello, no es nada extraño que la fiesta más importante de estos días sea precisamente el carnaval, un período en el que parece que todo el mundo se ha vuelto loco, y las personas se olvidan de los problemas y se disfrazan para que reine una atmósfera de caos y gran permisividad durante unos días.

Italia predicando y enseñando. Nos dejó la Summa Teológica que explicaba todas las enseñanzas de la Iglesia. Combina magistralmente Evangelio, teología, filosofía y la doctrina de los santos. Sería canonizado en 1323 y elevado a doctor de la Iglesia en 1567, y sintetizó de un modo genial las doctrinas de San Agustín y Aristóteles. El 29 de enero recordamos a San Pedro Nolasco (1182-1256) fundador

de la orden de los mercedarios para redimir a los esclavos, la cual liberó muchísimos cristianos de las prisiones de los musulmanes. El 31 de enero recordamos a San Juan Bosco (1815-1888), gran maestro y consejero espiritual de toda la juventud, fundador de los salesianos en 1859. Finalmente, el 11 de febrero se conmemora la aparición de la Virgen de Lourdes en 1858.

LA CONVERSIÓN DE SAN PABLO

El 25 de enero se celebraría la conversión de San Pablo: el joven y apasionado Saulo, judío ortodoxo, iba en persecución de los cristianos camino de Damasco cuando de repente una gran luz celestial le cegó y cayó a tierra mientras una voz le decía: “¿Por qué me persigues Saulo?”. Tras este episodio comenzó a predicar a favor de Cristo con la misma pasión de antes cambiando su nombre por el de Pablo. Con el tiempo llegó a convertirse en el apóstol más importante después de Pedro. 93

HORÓSCOPO El signo del mes

Acuario

21 de enero al 19 de febrero

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Cambio positivo El paso del Sol por vuestro signo os dará un brillo o una suerte mayor de la habitual y también hará que de un modo u otros seáis el centro de atención en vuestro entorno. Estas buenas perspectivas estarán confirmadas y aumentadas por los aspectos favorables de Venus y Marte, que también os traerán suerte y fluidez en las relaciones, tanto laborales y sociales como de carácter íntimo. Momento excelente para tomar iniciativas o decisiones importantes sobre todo vinculadas a la vida profesional, las finanzas y otros asuntos mundanos. A partir de estos días, se iniciará un nuevo ciclo anual en el que poco a poco hallarán solución graves problemas, bloqueos o sacrificios que habéis estado sufriendo al menos a lo largo de los últimos meses o incluso años. Vuestra vida dará por fin un giro positivo cuando parecía que ibais derechos hacia el abismo. Triunfo sobre los enemigos o sobre aquellas situaciones que os estaban esclavizando y anulando. Todas estas cosas no sucederán en este mes, pero sí tendrán su comienzo estos días. Recibiréis valiosas ayudas desinteresadas y llegarán nuevas amistades.

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Aries

20 de marzo al 20 de abril

En febrero, Aries, Cáncer y Acuario (el signo del mes) disfrutarán de un período que traerá grandes posibilidades. Tauro se centrará en el ámbito profesional, al igual que Virgo. Géminis y Capricornio deberán controlar su carácter si no quieren ganarse enemigos. Leo pondrá el acento en las uniones. Y Libra y Escorpio en el terreno sentimental. Por su parte, Sagitario y Piscis, tendrán que hacer frente a diversos problemas.

Afortunadamente, todo indica que este mes será mejor que el anterior y contendrá más posibilidades de recibir apoyo, protección o ayuda de amigos, o de hacer realidad alguno de vuestros sueños o ilusiones, aunque todo ello sea con un gran esfuerzo y superando obstáculos o competidores. También las cosas os irán mejor en el amor u otras relaciones íntimas gracias a la ayuda de Venus, que transitará por Aries. Será un mes rico en cambios o novedades que llegarán a través de las relaciones.

Cáncer

Leo

22 de junio al 21 de julio

El paso del Sol por la Casa VIII os traerá un mes rico en cambios, crisis o transformaciones, o si ya estuvierais viviendo una etapa así esta se acentuará más estos días o se dará algún acontecimiento señalado. El mes también será difícil o más crispado de lo normal para los asuntos laborales, donde afrontaréis problemas o desencuentros de carácter pasajero. Febrero será mejor para las mujeres que para los hombres. Favorable para las personas diplomáticas y sociables.

Escorpio

23 de octubre al 21 de noviembre

En estos días, el paso del Sol por la Casa IV realzará los asuntos familiares y los relacionados con la vida íntima o los seres más cercanos y queridos: padres, hijos o pareja. En este ámbito podríais tener sorpresas, cambios y sucesos inesperados, aunque la mayoría de las veces serán para bien. Marte, en la Casa II, os advertirá de que tengáis cuidado con los gastos, ya que estos días se os podrían disparar sin daros cuenta. También en los negocios correréis más riesgo del necesario. Casa I: simboliza nuestra visión del mundo y personalidad exterior. Cuando se activa es el momento de poner proyectos en marcha. Casa II: canal por el cual el Cosmos restituye al hombre el valor de sus esfuerzos laborales. Cuando se activa, se recibe lo sembrado. Casa III: por ella se liberan las ideas. Rige los hermanos y vecinos, los desplazamientos cortos, la comunicación y la mente concreta. Casa IV: simboliza el pasado, el hogar, la familia, la madre, el pueblo natal, los recuerdos, el renacimiento y la búsqueda de la pureza perdida. Casa V: representa la suerte, el ocio, los juegos de azar, la creatividad, la ayuda providencial, los afectos desinteresados y los hijos o la capacidad para enseñar. Casa VI: rige la salud, los servicios pendientes, el trabajo obligatorio, las liquidaciones y los subordinados.

22 de julio al 22 de agosto

El Sol, en tránsito por la Casa VII, os traerá uniones o asociaciones que entablaréis de un modo inesperado o con la persona que menos hubierais imaginado. En otros casos, se producirán cambios o crisis, generalmente constructivas, en vuestras uniones actuales. En general, será favorable para el amor, especialmente para los romances apasionados, y también para viajar o los asuntos relacionados con el extranjero. Será un mes positivo, aunque con muchos cambios, novedades y sorpresas.

Sagitario

22 de noviembre al 21 de diciembre

El belicoso planeta Marte continuará su tránsito por vuestro signo haciendo que vuestro carácter sea más audaz, atrevido, impaciente o colérico de lo habitual. También os enfrentaréis con problemas o peligros que habíais eludido u os atemorizaban en el pasado. En líneas generales, este será un mes positivo, aunque con algún riesgo de sufrir lesiones, accidentes o heridas en actividades deportivas o trabajos de riesgo, generalmente poco importantes. Tendréis viajes inesperados. Casa VII: simboliza a la pareja, los socios, la búsqueda del complemento y los enemigos manifiestos. Casa VIII: representa la sexualidad, las pasiones secretas, el dinero de la pareja, las herencias, la rentabilidad del capital, la muerte y la comunicación con el Más Allá. Casa IX: simboliza los cambios y viajes, la personalidad moral, la filosofía, la religión y las relaciones con el extranjero. Casa X: representa al padre, la vocación, lo social y profesional, las materias que dominamos y la cristalización de los proyectos. Casa XI: simboliza las amistades, los proyectos de futuro, los protectores y apoyos, la conciencia social y la actividad intelectual. Casa XII: representa el karma, las pruebas, la privación de libertad, las enfermedades crónicas, la exteriorización de las emociones, los enemigos ocultos y las tendencias místicas.

Febrero de 2020 Por Julio Antonio López

Tauro

21 de abril al 21 de mayo

Será un mes favorable para la vida profesional y, en general, para los asuntos de carácter social o mundano. Pero todo ello será mediante lucha y la constancia. Tened prudencia con los gastos y los negocios, ya que existirá el riesgo de sufrir pérdidas o de que los asuntos financieros no vayan tan bien como habíais imaginado. Febrero será un buen momento o un mes fructífero para los asuntos mundanos, pero algo más difícil para la vida íntima y el amor.

Virgo

23 de agosto al 22 de septiembre

El paso del Sol por la Casa VI hará que tengáis un mes muy centrado en los asuntos laborales y materiales, donde protagonizaréis cambios, novedades o sucesos inesperados para bien en la mayoría de los casos, incluso aunque no siempre os de esa sensación. Pero Marte, en la Casa IV, os traerá algunas tensiones o desencuentros en la familia, el hogar y la vida íntima que casi siempre serán de poca importancia o terminarán arreglándose. Será un mes de talante general positivo.

Capricornio

22 de diciembre al 20 de enero

Estos días deberéis ir con mayor prudencia y atención de lo habitual porque Marte se hallará en la Casa XII y os traerá, en muchos casos, asechanzas o ataques de enemigos y riesgo de traiciones y ataques por la espalda, sobre todo en su primera mitad. Podría ser un mes bastante difícil tanto a nivel mundano y material como en el ámbito emocional. Además, todo os saldrá de un modo distinto a como lo teníais planeado, aunque a menudo será para bien.

Géminis

22 de mayo al 21 de junio

Un tránsito disonante de Marte hará que estos días estéis especialmente nerviosos, crispados o iracundos, tanto si es con razón como en ocasiones incluso sin ella. Riesgo de que sin querer os busquéis enemigos y de que se produzcan desencuentros e incluso una ruptura con los socios o con la pareja. Tendréis una gran actividad física e intelectual, pero a no la canalizaréis bien. Por otro lado, experimentaréis una profunda transformación, iniciando un nuevo ciclo en vuestra vida.

Libra

21 de septiembre al 22 de octubre

Aspectos armónicos del Sol, Marte y Venus favorecerán un mes constructivo o favorable en mayor o menor medida, sobre todo en los asuntos relacionados con el amor, la amistad, la vida íntima y las relaciones sociales en general, que será el ámbito donde estos días podríais tener mejor suerte. También será un mes rico en sorpresas y novedades o en el que simplemente las cosas os saldrán de un modo distinto a como las esperáis o habéis planeado, lo que muchas veces traerá suerte o soluciones inesperadas.

Piscis

20 de febrero al 19 de marzo

Aunque los planetas más importantes os favorecerán, será un mes algo incómodo, con pruebas o dificultades que se os presentarán de forma inesperada. También el tránsito de Marte por la Casa X os advertoirá de que tendréis muchas luchas o peligros en el terreno profesional: posibles ataques de enemigos que os traerán un mes bastante ajetreado, aunque podréis superar estas dificultades. Tened cuidado con las traiciones o las estafas.

La Luna

y Las emociones Cuadratura Sol-Luna (2 DE FEBRERO)

Este aspecto astral favorecerá una tendencia a la obstinación y a enrocarse en determinados caminos, actitudes u opiniones que no serán favorables.

Oposición Sol-Luna (9 DE FEBRERO)

Será favorable para la actividad, tanto física como intelectual, pero traerá consigo decisiones o iniciativas demasiado radicales.

Cuadratura Sol-Luna (15 DE FEBRERO) Traerá vivencias o sucesos inesperados, tanto en los asuntos mundanos como en el terrno de la vida íntima. Fuertes emociones que lo pondrá todo patas arriba.

Luna Nueva (23 DE FEBRERO)

Esta Luna estará en buen aspecto con el peligroso Marte y el sorprendente Urano. Aun así, traerá soluciones o ayudas inesperadas y el comienzo de una etapa mucho más favorable.

Protagonistas Felipe VI: en el punto d emira

Nicolás Maduro: dificultades

El rey Felipe VI cobrará un mayor brillo o protagonismo a lo largo del mes, al estar profundamente marcado por Acuario en su nacimiento. Acontecimientos o iniciativas de importancia crucial que le llevarán a un primer plano, tanto si es para bien, que sería lo más probable, como incluso si fuera para mal. De un modo u otro, estos días será el centro de atención.

Llegarán momentos difíciles para el presidente venezolano Nicolás Maduro, ya que Saturno se desplazará a una posición cada vez más prominente en su carta astral y su buena estrella podría abandonarle a partir de ahora y a lo largo de los próximos meses. Sus enemigos se harán más fuertes y su fortaleza se tambaleará. Si sale adelante. deberá enfrentarse a graves dificultades. 95

LOS LECTORES OPINAN EL MISTERIO “ÓPTICO” DE DA VINCI

Aunque soy un fanático del mundo del misterio, me parece increíble como algunos personajes históricos siguen dando de qué hablar tras siglos y siglos de análisis de su obra y su persona. El mejor ejemplo para este grupo único es Leonardo da Vinci. Hace tan solo unos días leía cómo habían desentrañado el misterio que escondía el orbe que sostiene sobre su mano la figura de Jesús representada en el “Salvator Mundi”. Para ello un equipo de expertos ha realizado un concienzudo análisis de la esfera, la cual, según ellos, debería actuar como una lente convexa, en vez de presentar una mínima distorsión casi inapreciable para la vista humana. El resultado sea cual fuere deja de tener relevancia para mí, debido a que lo más impactante es la innegable fascinación que despierta Da Vinci. Sergio Puentes Email

testimonio de una abducción En su pasado número de enero publicaban un extenso reportaje sobre la vivencia personal de un supuesto abducido. He de serles sinceros: este asunto siempre ha provocado en mí un rechazo visceral. Y es que, debido a que no existe ninguna prueba que pueda señalar como auténtico este tipo de relato, ni siquiera la existencia real de los seres extraterrestres, pues me resulta curioso que haya personas que se atrevan a hablar tan abiertamente de estos asuntos. Sin embargo, he de reconocer que me llamó la atención que por primera vez se den nombre y apellidos de un supuesto abduccido, lo que me hace replantearme mi rechazo a creer en estos fenómenos. No en vano, estamos acostumbrados a encontrar simplemente las iniciales o pseudónimos tras lo que se puedan esconder. Por ello, daré una oportunidad al hecho de plantearme otro punto de vista. Raúl González Madrid 96

FALSOS FANTASMAS

Desde que comenzó el año tengo la sensación de que se están produciendo un sinfín de noticias impactantes sobre astronomía. Permítanme escribirles unas líneas al respecto porque soy un gran apasionado de este campo. Por ello, no deja de llamarme la atención que se estén produciendo tantos descubrimientos en tan poco tiempo. ¿A qué creen que es debido? ¿Tendrían alguna explicación para ello? Tal vez, únicamente se deba a la gran cantidad de hallazgos y descubrimientos que ha brindado

EL AÑO RIBERA

la sonda Cassini. Aun así me parece un tema lo bastante curioso como para que dediquen un pequeño espacio entre sus páginas. Es difícil encontrar publicaciones especializadas en ciencia que intenten dar un punto de vista, una perspectiva distinta y más crítica a este tipo de asuntos. Por este motivo, me he atrevido a proponérselo a ustedes. Estoy bien seguro de que el resto de lectores de MÁS ALLÁ estarán encantados de recibir un artículo como este.

Como muchos otros lectores de MÁS ALLÁ soy un gran apasionado de la ufología. Por ello, les agradezco que en su útlima etapa estén dando, de nuevo, visibilidad a un tema denostado por tantos en los últimos años. Es cierto que los medios de comunicación no siempre se han hecho eco de las noticias más apropiadas sobre este tema, lo que ha causado que se acabara convirtiendo en un mero reflejo de lo que pudo ser. Sin embargo, creo que es importante que se siga estudiando al respecto, ya que implica un avance científico, como el que promulgó el padre de la ufología, Antonio Ribera.

Enrique Torres Email

Mateo Onrrubia Email

LOS MISTERIOS DE MALASAÑA

He de reconocer que aún sigo impactada después de ver la película “Malasaña 32”, del director Albert Pintó. Lo tiene todo: intriga, misterio, miedo... Pero tengo que reconocer mi incultura al respecto. Y es que acudí al cine totalmente convencida de que se trataba de un film basado en una historia real, tal y como relataba aquel ambientado en el Caso Vallecas. Pues, no. No salía de mi asombro cuando comentándolo con un grupo de amigos me enteré de que no es así. Esto me llevó a plantearme lo poco que sé sobre el pasado misterioso de mi propia ciudad, ya que yo resido en Madrid. Por ello, me atrevo a sugerirles que dedican algunas de sus páginas a un reportaje sobre los casos más misteriosos de Madrid. Sería un verdadero placer leerlo. Gracias por su compromiso con la cultura, pero, sobre todo, con la ocultura. Alicia Fernández Madrid

ADÓNDE IR Directora: María Lorente [email protected] Redacción y maquetación: Daniela Jiménez

Colaboradores: Blanca Ramos Jarque, Mario Jiménez, David Zurdo, Moisés Garrido, Koldo Aldai, Manuel Almendro, Víctor Arenas, Nacho Ares, Jesús Ávila Granados, Robert Bauval, J. J. Benítez, David Benito, Álvaro Bermejo, Miguel Blanco, Ramiro Calle, Jesús Callejo, Manuel Carballal, Elena G. Cardona, Guillermo Cazenave, Sebastián D. F. Cescato, Francisco Contreras, Julio Corral San Román, Juan I. Cuesta, Carlos Chevallier, Ignacio Darnaude, Marcelo Eremián, José Luis Espejo, Gloria Garrido, José G. González, Lourdes Gómez Martín, Domènech González de la Rubia, Robert Goodman, Pedro Grifol, Abelardo Hernández, Isabela Herranz, Antonio Huneeus, Iker Jiménez, Mar Lana, Guillermo León, Julio Antonio López, Lorenzo Luengo, Claudia M. Moctezuma, Juan Manzanera, Marcos Molinero, Raymond Moody, Manuel Moros Peña, Gabriel Muñiz, Daniel Muñoz, Javier Navarrete, Helena R. Olmo, Jesús Palacios, David G. Panadero, Vicente París, Alejandro Parra, Annaïs Pascual, Miguel Ángel Pertierra, Antonio Piñero, Isabel Pisano, Carmen Porter, Janire Rámila, Diego Óscar Ramos, Pepe Rodríguez, Frank G. Rubio, Antonio Salinas, Fernando Sánchez Dragó, Robert Schoch, Miguel Seguí, José Manuel Serrano Cueto, Óscar Sierra Quintero, Jordi Teixidó, Mariano F. Urresti, Francisco J. Vázquez y Pablo Villarrubia. Suscripciones y números atrasados: Tel.: 91 187 98 20 E–mail: [email protected]

RECOMENDAMOS

Talleres en Ecocentro

¿Qué?

En el mes de febrero la Fundación Josep Mª Fericgla organiza el seminario “Constrúyete: crea tus objetivos vitales y sé fiel a ellos”. Está dirigido a aquellas personas que necesitan orientación para encontrar sus verdaderos objetivos en la vida, así como descubrir cuáles son las motivaciones reales que les empujan a intentar conseguirlos.

¿Dónde?

En el Campus Can Benet Vives, Barcelona. Tel.: 93 763 00 76 [email protected] www.canbenetvives.org CONNECOR INVESTMENTS, S.L. C/ Diputación, 188. Planta 7. Despacho 90. 08011 Barcelona.

Distribuye GRUPO BOYACÁ M-206; Km 4.5 28890 Madrid Tel.: 902 548 999

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Cursos y conferencias

¿Cuándo?

Del 7 y 9 de febrero.

Este mes: Armoniza tu cuerpo con el taller de Jin Shin Jyutsu (día 4 de febrero), ¿Qué es la voz? (7), Encuentro con el ser (12), Salud integral (14), Percepción y equilibrio energético (16), Escritura creativa y sanadora (19), Agricultura energética (22), Registros akáshicos (23), y Mensajes y sanación espiritual (28), entre otros. En Ecocentro (c/ Esquilache, 2-12. Madrid). Tel.: 91 553 55 02. C/ Esquilache, 2-12. Madrid. www.ecocentro.es

Hospedería del Silencio

Ecocentro y Fundación Espató se han unido para impulsar en La Hospedería del Silencio, una Comunidad Consciencial, situada en la “Comarca de la Vera”. Conoce todos los detalles de este nuevo estilo de vida el día 7 de febrero, a las 19 h, en Ecocentro (c/ Esquilache, 2-12. Madrid). Tel.: 91 553 55 02. C/ Esquilache, 2-12. Madrid. www.ecocentro.es

No te lo pierdas

Exposiciones Van Gogh Alive

Hasta el 18 de febrero, en el Círculo de Bellas Artes de Madrid (Calle Alcalá, 42). Tel.: 91 360 54 00. circulodebellasartes.com

Vampiros. La evolución del mito

Del 14 de febrero al 7 de junio, en CaixaForum (Paseo del Prado, 36. Madrid). Tel.: 91 330 73 00. caixaforum.es

Clicks! Mundo Playmobil

En el Palacio de Gaviria (Calle Arenal, 9. Madrid), hasta el 1 de marzo. Tel.: 91 060 08 00. palaciodegaviriamadrid.com

Intangibles

Hasta el 23 de febrero, en Fundación Telefónica (Calle Fuencarral, 3. Madrid). Tel.: 91 580 87 00. espacio.fundaciontelefonica.com

Historia de dos pintoras: Sofonisba Anguissola y Lavinia Fontana

Hasta el 2 de febrero, en el Museo del Prado (Calle de Ruiz de Alarcón, 23. Madrid). www. museodelprado.es

Estar en onda

Madrid misterioso

¿Te gustaría conocer de primera mano las historias más espeluznantes que han tenido lugar en sus calles de Madrid? Disfruta de una experiencia única y visita las antiguas iglesias de la ciudad, sus calles más enigmáticas, y los lugares donde el misterio se ha dado la mano con la realidad. Entra en rutasmisteriosas.es

Biorresonancia

Descubre qué es la biorresonancia (Método Rayonex Biomedical) en este taller, donde se expondrán sus fundamentos científicios y tecnológicos, así como sus diferentes aplicaciones. El día 8 de febrero, en Ecocentro. Tel.: 629 15 64 78. www.geobionatura.com