Modulo Genograma

Modulo J: Genograma – “Sin raíces, no hay alas” – Lic. Abigail Rapaport – Julio 2015

Índice

I.

¿Qué es un genograma?

II.

¿Qué se tiene en cuenta para armar un genograma?  Pirámide de Maslow  Necesidades Básicas  Hechos importantes a considerar  Lo no-dicho en generaciones  El síndrome aniversario

III.

Actitud para armar el genograma  Axiomas

IV.

¿Cómo se construye un genograma?

V.

Genograma y abordajes complementarios  Triangulo dramático  Los distintos tipos de apego por Bowly VI. Los objetivos del genograma VII.

Conclusión

Si no sabemos de dónde venimos, somos esclavos del viento. Juan Gelman.

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Cuando una persona se inclina ante el destino, entonces se vuelve tranquila y silenciosa, humilde, pudiendo dejar atrás lo pasado y mirando hacia adelante - Bert Hellinger-

I.

¿Qué es un Genograma?

El genograma es el diseño de un árbol ramificado que permite conocer en forma gráfica la constelación familiar multigeneracional. Presenta la información en forma gráfica de manera tal que proporciona una rápida Gestalt de complejas normas familiares. Al registrar información sobre los miembros de la familia y su relación durante por lo menos tres generaciones, se convierte en una rica fuente de hipótesis sobre como un problema puede estar relacionado a través del tiempo. Podemos decir que un genograma es lo que la familia conserva en la memoria: las fechas, los hechos importantes, los momentos claves, el reparto de una herencia o de relaciones, las injusticias, los hechos cargados de afecto: el genograma de memoria incluye también los “agujeros negros” y los olvidos, “los blancos”: lo que no se sabe de algunos que partieron lejos o a los que ya no se ve. Se indican los hechos que han dejado una marca, objetivamente importantes y subjetivamente importantes. Paralelamente a la reconstitución biográfica de la familia, es preciso incluir el contexto histórico-político-sociológico y económico.

Guerin y Pendagast (1976) llamaron al genograma mapas de rutas del sistema de relaciones familiares donde se pueden ver las repeticiones de coreografías familiares a través del tiempo.

El genograma se nos muestra como un punto de apoyo para generar nuevos encuadres y cambios en la mirada para que los hechos recuperen su importancia “a fin de armonizar la historia personal desde una visión sistémico-fenoménico.” Una de las mayores ventajas es su diseño gráfico. Cuando se revisa una historia clínica y en ella está insertado el gráfico familiar, el terapeuta puede obtener en una vista rápida, tanto el cuadro situacional como la problemática del grupo familiar, sin tener la necesidad de leer el abundante material descriptivo del caso.

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La confección de tres generaciones, lleva a estudiar desde un punto de vista histórico, las transiciones del ciclo vital y las normas evolutivas de la familia en general. Puede funcionar como una guía para averiguar enfermedades y dificultades físicas y emocionales que tienden a repetirse de generación en generación. Así, entonces, brindará ayuda para esclarecer las ideas y creencias que el propio individuo y los suyos llegan a formar acerca de la problemática. En el ámbito de la terapia familiar sistémica se ha adoptado este modelo de trabajo, puesto que logra observarse el panorama del sistema familiar y tener una primera aproximación para la indagación y exploración de dicho sistema. Desde esta perspectiva, se constituye en una herramienta interpretativa del problema

y de la situación del

sistema. Los datos que se anexan al genograma, como las características de personalidad de cada miembro, contexto y situación, son elementos fundamentales, puesto que unidos al grafico de la composición familiar, conforman un marco referencial donde las acciones de los integrantes y del considerado miembro problema, adquieren explicación y sentido. Anne Ancelin Schutzenberger expresa que puede aprovecharse siempre la propia oportunidad, invertir la suerte desfavorable y evitar las trampas de las repeticiones trangeneracionales inconscientes.

Con el genograma, entonces, aprendemos más de nosotros mismos en la búsqueda de nuestros ancestros. Legitimamos nuestra historia, logramos decirle SI al contexto en el cual hemos nacido. Aprendemos a tomar lo que nos ha sido heredado. Nos ayuda a ubicarnos en la trama de la vida y cuando

podemos

mirarnos como parte de la red entonces, nos hacemos fuertes.

Todos poseemos una narración interna a cerca de nuestra familia. Este cuento nos acompaña en toda nuestra vida y nos delimita en nuestra cotidianeidad, acciones e interacciones hasta las tipologías vinculares. La narración impregna de significado nuestro mundo actual y

construyendo nuestra realidad. El genograma nos ofrece una

oportunidad de reflexión, introspección, recuerdo y análisis de vínculos familiares.

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Redefinir las perspectivas de los hechos vividos, lograr narrarse otra historia que nos posibilite nuevas realidades, inevitablemente tiene efecto terapéutico en nuestra vida.

En la formación de constelaciones familiares utilizamos el genograma al servicio del autoconocimiento y desarrollo personal, nos permite encontrar sentido a diferentes hechos familiares, vinculares y destinos familiares dentro de nuestro sistema familiar. El fin es reconocer tal cual han sucedido los hechos y fortalecer el propio presente.

“Muchos de los que se niegan a tomar a sus padres de manera entera, buscan equilibrar esa carencia. Aspiran entonces a la realización personal y a la iluminación. Sin embargo, detrás de estas exploraciones se encuentra la búsqueda secreta del padre y de la madre que no se ha podido tomar. Pero el rechazo de los padres implica el rechazo de sí mismo y, por consiguiente, una sensación de ceguera, de vacío y de fracaso en la realización” – Bert Hellinger-

II.

¿Qué se tiene en cuenta al armar un genograma?

Es necesario pensar al individuo en su sistema familiar y cómo es la relación entre las necesidades básicas para vivir y los l diferentes contexto de vida de las personas que forman parte del alma familiar. . Según estén o no satisfechas estas necesidades básicas vitales, si se desarrollaron o no, recursos de afrontamiento para la vida.

Para profundizar sobre este tema, tomaremos la Pirámide propuesta por Abraham Maslow y las Necesidades Básicas del ser humano propuestas por Tiiu Bolzmann.

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 Pirámide de necesidades de Maslow Todo ser humano busca la satisfacción de sus necesidades fundamentales en todo lo que hace. Este grafico representa la jerarquía de dichas necesidades básicas.

Según Maslow existe una tendencia natural al crecimiento y desarrollo personal, que capacita al individuo para percibir estas necesidades y motivarse para sentido ascendente,

lograrlas un

tomando en cuenta también las oportunidades que le brinde su

entorno. Se puede llegar a un escalón determinado por diferentes motivos: un contexto inadecuado, desventajas sociales y-o experiencias infantiles traumáticas, el individuo quedara en ese escalón, “atascado” quedando lo superior relegado temporariamente. Eso genera una sensación de mal estar profundo, insatisfacción, frustración y un devenir no saludable.

 NECESIDADES BÁSICAS del ser humano de Tiiu Bolzmann (según Harry Merl)     

Amor y/o reconocimiento Idoneidad Tener sentido y significado Lealtad Valores

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Amor y/o reconocimiento Todos los seres humanos necesitan sentirse amados y/o reconocidos. Depende de la relación: en las relaciones familiares o en las parejas hablamos del “amor” que necesitamos dar y recibir. En los casos de amistades u otras relaciones, como por ejemplo en el trabajo, en amistades, con los vecinos etc. no hace falta que amemos estas personas. Nuestro aprecio hacia ellos podemos expresar a través de “reconocimiento”. El amor o reconocimiento no dependen de un saber o de una capacidad. Se entiende simplemente como actitud de relacionamiento. Idoneidad Todos los seres humanos somos idóneos y necesitamos que nuestra capacidad y competencia este reconocida. El bebé tiene una idoneidad desde que nace, puede reclamar su necesidad de alimentarse. La madre tiene una forma de criar a los hijos y el padre tiene otra, ambos tienen una idoneidad propia en las tareas cotidianas. Necesitamos ser vistos con nuestra idoneidad y sentirnos competentes en nuestra vida y en nuestras relaciones. Sentido y significado Todo actuar tiene un sentido y un significado. Nadie hace algo sin sentido. Encontrar este sentido significa comenzar a entender a sí mismo como al otro en su forma de interacción. Especialmente el asesor o terapeuta necesita conceder al consultante el significado de sus actos, aunque no lo entienda o comparta. Lealtad La lealtad es constitutiva en el ser humano. Somos leales a nuestro sistema de origen y todos llevamos este sentimiento bien profundo. Nuestra subsistencia depende de la pertenencia. Es tan importante sentirnos pertenecientes a nuestro sistema familiar como a su vez otorgar a los otros miembros su propio derecho a pertenecer. Valores y/o espiritualidad Los seres humanos tenemos valores. Los valores son centrales en nuestras vidas, sin embargo, no todos compartimos los mismos. Necesitamos tomar los valores del sistema de origen y transmitirlos a otros. Hacer circular nuestros valores es un modo de perpetuarlos, de legitimarlos y de honrar aquellos a que nos los trasmitieron. Valores pueden ser: familia, hijos, profesión, viajar, honestidad, educación, dinero, comida, etc. La espiritualidad se refiere a la religión u otras formas de la trascendencia de nuestros aspectos terrenales.

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 Algunos Hechos importantes a considerar Exclusiones: Las exclusiones atentan contra el orden, y suelen ser el motivo que mayor cargas genera en el sistema familiar. Son hechos no reconocidos por motivos ligados a las reglas de pertenencia de cada familia. Duelos, abusos, sentimientos, abortos, exclusiones de personas, suicidios, asesinatos, fusilamientos, drogas, embarazos ilegítimos, asuntos religiosos, políticos, económicos y sexuales. Tabú: Temas que no se han hablado en el sistema, secretos familiares. Perdidas: Por emigraciones forzadas, guerra, a causa de trabajo o dificultades familiares. Perdidas de negocios familiares, perdidas de dinero y empresas, perdidas por muertes. Perdida de la identidad. Perdida por injusticia. Las pérdidas no asumidas podrían llegar a dejar emociones enquistadas que dan a lugar a implicancias diferentes como consecuencia. Repeticiones: Son pautas que reinciden dentro del sistema familiar, separaciones, enfermedades, muertes por la misma causa, perdidas, etc. “El sistema familiar incluye tanto a los vivos como a los muertos, generalmente hasta la tercera generación. Cuando un miembro se pierde para el clan, sea porque fue olvidado, crece dentro del clan una necesidad irresistible de recuperar la integridad perdida. Y esto se produce cuando un miembro perdido es representado y traído a la vida por un descendiente, a través de una identificación” – Bert HellingerImportancia del contexto: Como mencionamos, se debe tener en cuenta el contexto político, histórico y socioeconómico, también el contexto artístico como el literario, musical, teatral. El contexto en el que las personas nacen es importante y por lo tanto, los usos y costumbres, los hábitos, las crisis, las modas, la época. Forma parte del entorno familiar las características del lugar que nacemos y nos criamos.

Las familias se amoldan al contexto en el que viven por lo tanto parte de las características de cada familia responde al entorno. Por ejemplo Hay familias regidas por

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la regla de los complementarios: hay personas que cuidan y personas que son cuidadas. Están entonces los que se dedican a cuidar, y los que están enfermos. Existen familias en las que la regla es hacer todo para que el hijo continúe sus estudios (el mayor no es el mayor de los hijos/as, sino el primer hijo varón: eso quiere decir que, si el hijo es el segundo o tercer niño en una familia pobre o afectada por la muerte del padre proveedor, la hija mayor comienza a trabajar joven para que su salario ayude a su hermano a seguir sus estudios) Hay familias en las que, por el contrario, existe una igualdad entre los hijos,etc. Es importante ver cuando se mira un genograma, cuáles son las reglas, y quién las ha elaborado. Puede ser un abuelo, una abuela, una tía abuela quien hace la ley. Si quien confecciona su Genograma puede encontrar un sentido sobre el COMO se han establecido determinadas reglas, mandatos y creencias. Distinguiendo dicho contesto del propio puede también liberarse de aquello que no le pertenece. Son mitos y reglas familiares establecidas en contextos y situaciones ajenas a la realidad personal. Sin embargo puede seguir condicionando a las personas sin que ni ellas mismas lo sepan.

El inconsciente familiar produce, en el nivel del alma, efectos inimaginables en nuestra vida. Hechos significativos que fueron excluidos o no considerados, se repiten en diferentes generaciones. Cada individuo lleva consigo la información de su historia familiar aunque no la conozca. No somos individuos independientes, sino parte de un sistema familiar que se extiende luego a un sistema más grande, como un pueblo, un país, una cultura, una religión y hasta todo el universo.

A través de las constelaciones familiares sale a la luz que la familia a la cual pertenecemos posee un Yo común y un alma común. A través de las Constelaciones Familiares podemos vivenciar que lo que experimentamos como nuestro Yo personal y como nuestra alma personal es conducido por algo más vasto y más grande en una determinada dirección. Yo la llamo el Gran Alma. A través de esta alma más grande somos enlazados e implicados en los destinos se vuelven nuestros, sin que nosotros ni ellos podamos ejercer alguna influencia sobre ello. –Bert Hellinger-

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 El síndrome de aniversario El inconsciente tiene buena memoria, se entiende muy bien con los lazos de familia y marca los acontecimientos importantes del ciclo de vida por repetición de fecha o edad. Observamos con frecuencia que el nacimiento interviene como para recordar un acontecimiento importante, triste o alegre. Numerosos niños nacieron por coincidencia, como para marcar el aniversario (del nacimiento o muerte) de la madre de la madre, como para efectuar un recordatorio del lazo de la madre con su propia madre (o con su padre), en el mismo lugar del nacimiento, como si hubiera una complicidad entre el inconsciente de la madre y el preconsciente de su hijo por nacer, para que estas fechas de nacimiento se conviertan en significantes. Se puede observar diferentes casos de repetición de accidentes, de casamientos, de abortos naturales, de muertes, de enfermedades, de embarazos…a la misma edad, sobre dos, tres generaciones. Algunas coincidencias familiares o históricas podrían comprenderse como reacciones frente a los aniversarios, como un síndrome de aniversario, diríamos, como una expresión del inconsciente transgeneracional, familiar y social.

“Dentro de un grupo, en especial dentro de la familia, el individuo a menudo queda implicado en un conflicto no resuelto del pasado de su sistema, sin que sea consciente de ello. Eso significa que el conflicto sin resolver persiste en su alma y busca ahí encontrar una solución. Pero no la puede hallar porque el conflicto fue desplazado a un miembro de la familia que no tiene ni la fuerza ni el derecho de terminar con ese conflicto ni de reconciliar las partes que originariamente se encontraban en conflicto” - Bert Hellinger-

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III.

Actitud para armar el Genograma Abrir nuestro corazón para toda aquella información que pueda aparecer en nuestro mapa Familiar. Estar dispuestos a reconciliarnos lo que es para dar lugar a que sea de otra manera.

 AXIOMAS de Amparo La Moneda 1. Cada uno hacemos lo que podemos, según nuestro contexto o circunstancias. 2. Todas las personas merecen comprensión y respeto, vivan o no. 3. Hay un orden en el sistema y la jerarquía debe mantenerse. Los hijos han de respetar a los padres y éstos a los suyos, etc. Toda persona viva, fallecida o aborto, debe conservar su lugar en el orden correspondiente. Por ejemplo: si hay un hermano, luego un aborto y luego una chica, ésta debe decir “yo soy la tercera”. 4. Cuando dos personas se unen en pareja, cada cual debe respetar a la familia de origen del otro. 5. Cuando fallece un mellizo o gemelo, implica una importancia mayor que otras circunstancias. Por el esfuerzo de seguir con vida del mellizo o gemelo. 6. Cuando dos personas se separan después de haber formado un vínculo, las parejas siguientes deben respetar a la primera. Esto es generalizable para el primer amor de cada persona, aunque no estuvieran unidos en matrimonio, si las relaciones que han tenido tuvieron un vínculo importante. 7. Lo que nos vincula es la vida, la sexualidad y la muerte. 8. Si hay separación con hijos, estos deben saber que sus padres siempre seguirán siendo sus padres y están unidos en este vinculo que nadie puede romper.

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IV.

¿Cómo se construye el genograma?

Crear un genograma supone tener en cuenta estos 3 niveles:



Diseño Grafico

Informacion

• TRAZOS

• DATOS

Tipos de vinculos Familiares • ROLES Y FUNCIONES

Diseño gráfico de la Estructura Familiar: el trazado donde cada uno dibuja y diseña su propia familia de origen.



Información: son los datos que tengo, información que puedo conseguir sobre el sistema familiar.



Tipos de vínculos Familiares: Roles y funciones de cada miembro del sistema familiar.

1) Diseño Gráfico: Trazos - Normas de trazado: -Mujeres con un círculo, hombres con un cuadrado. Doble línea en el paciente identificado. -A los fallecidos se les coloca una cruz en el interior o una X, consignando edad y causa de muerte -Las figuras se unen con líneas que indican sus relaciones biológicas y legales. -Dos personas casadas se unen por una línea llena. Si se interrumpe por una barra significa separación. Por 2, divorcio. -Si hay casamientos múltiples se puede colocar la relación más reciente en el centro, y los ex cónyuges a cada uno de los costados. Pero no necesariamente se debe hacer así. Se puede también colocar en el centro la relación que hoy en día es más significativa -Si una pareja tiene hijos, la figura que los va a representar depende de la línea de casamiento y se va situando de izquierda a derecha según orden de nacimiento. -En las familias casadas en segundas nupcias/familias ensambladas, se pueden englobar con líneas de puntos a los miembros de la familia que conviven. 12

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 ¿Y quién lo confecciona? Este puede ser realizado por: alumnos en clase de aprendizaje, un paciente acompañado por su terapeuta, un profesional para tener una rápida mirada sistémica del consultante.  ¿Y cuál es la información más importante que debe registrarse?

Demografía: 

Edades, fechas de nacimientos, muertes, ocupaciones, nivel de estudios. 13

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

Información

médica

(enfermedades),

hábitos

(Cigarrillos,

alcohol), fracaso o éxito laboral. 

Momentos críticos de la familia: mudanzas, casamientos, cambios de trabajo.



Descripción de las características de cada persona representada: Se las describe con varios adjetivos calificativos – hasta 5-. No utilizar bueno, malo, ni repetir cualidades.



Identificar en los roles: suicidio, violencia. Imitación y complementación de las cualidades en los roles (madre sumisa,padre autoritario, padre “super honesto”, tío paterno deshonesto, irresponsable). Interrelación entre los hechos traumáticos con el funcionamiento familiar (por ejemplo depresión o intento de suicidio cuando uno de los hijos intenta separarse).

2) Información - Datos La recopilacion de información para el genograma suele darse dentro del contexto de una investigacion personal, entrevista terapeutica imndividual o familiar.

Se puede obtener información para el genograma entrevistando a un solo miembro de la familia o a varios. Obviamente, reunir información de distintos miembros de la familia aumenta la confiabilidad y proporciona la oportunidad de comparar perspectivas y observar interacciones en forma directa. Se puede descubrir que diferentes miembros de una misma

familia relatan distintas versiones sobre los mismos sucesos.

Distintas temáticas irán abarcando más información, por ejemplo: Del problema actual al contexto mayor del problema. De la familia inmediata a la familia anexa y sistemas sociales más amplios. Desde la situación actual de la familia a una cronología histórica de hechos familiares. De interrogantes fáciles y no amenazadores a cuestiones difíciles y que provocan ansiedad. De hechos obvios a juicios sobre el funcionamiento y las relaciones e hipótesis sobre pautas familiares.

Algunas consideraciones que se pueden tener en cuenta para armar un Genograma 14

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 El problema presentado y el hogar inmediato:

-

se necesita alguna información básica sobre el individuo y su familia

para

poder

comprender

completamente

un

¨problema¨ o un mal estar. -

. Dicha información suele surgir en forma natural de la investigación del problema que presentan y su impacto en la familia inmediata.

¿Quién vive en casa? ¿Cómo está relacionada cada una de las personas al mal estar? ¿A dónde viven otros miembros de la familia? ¿Cuáles miembros de la familia conocen el mal estar?

¿Cómo lo ve cada uno y como respondió cada uno de ellos al mal estar? ¿Alguno de la familia tuvo un problema similar? ¿Qué soluciones se intentaron y quienes las intentaron en dichas situaciones?  La situacion actual ¿Qué ha sucedido ultimamente en la familia? ¿Ha habido algun cambio reciente en la familia (personas que llegaron o se fueron, enfermedades, problemas laborales, etc.)?  El contexto familiar mas amplio -

Explorar el contexto familiar mas amplio. El objetivo es recoger información sobre por lo menos 3 generaciones, incluyendo abuelos, padres, tios, hermanos, conyuges e hijos de la persona índice. La red de información debe extenderse mas allá de la estructura legal y biológica de la familia para abarcar las relaciones de cohabitacion, los abortos, los alumbramientos de un feto muerto y los hijos adoptivos.

 El contexto social

-

Tambien se debe preguntar sobre amigos, referentes de la familia, doctores, etc. que son importantes para el funcionamiento de la familia.

¿Qué papeles jugaron personas de afuera dentro de la familia? ¿Quién fuera de la familia, ha sido importante en su vida?  Los hechos - Fecha de nacimiento, casamiento, separacion, divorcio, enfermedad y meurte (incluyendo la causa) Posición con los hermanos - Antecedentes etnicos y religiosos Ocupación y educación - Situación actual 15

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 La perspectiva histórica -

rastrear sucesos familiares importantes, situar el desarrollo de la familia en el tiempo histórico. Explorar en detalle ciertos sucesos criticos de la vida:

¿Cómo reaccionó la familia cuando nació cierto miembro en particular? ¿Quién asistió a la ceremonio de bautismo? ¿A quién le pusieron el nombre de quien y quién “tendría que haber sido”? ¿Cómo reaccionó la familia ante la muerte de un miembro en particular? ¿Para quién fue peor? ¿y mejor? ¿Quién asistio al funeral? ¿Qué efecto causó la lectura del testamento? ¿Quién no asistio de los que “debian haber asistido”?

Al investigar los cambios que se produjeron alrededor de nacimientos, muertes y otros transiciones se podria llegar a armar algunas hipotesis sobre el estílo de adapatacion de la familia. Buscamos pautas de adaptación o de rigidez que siguen a dichas transiciones. La evaluación de pautas pasadas de adaptación, en particular la respuesta de la familia y la reorganización despues de perdidas y otras transciciones criticas es importante en la compresncion del mapa familiar. El pasado de una familia y la relación que los miembros de la familia tienen con el pasado proporcionan claves importantes sobre reglas, expectativas y pautas de organización familiar.

El foco de atención debe centrarse sobre la forma en que las pautas familiares han cambiado en distintos períodos: antes que comenzara un determinado mal estar, en el momento en que comenzó, en el momento en que se pidió ayuda por primera vez y en el momento actual. Ver la familia en su perspectiva histórica implica ligar el pasado, el presente y el futuro y notar su flexiilidad en la adaptación a los cambios.

Datos: Nacimientos, muertes otros

Pautas de adaptacion o Rigidez

Reglas Expectativas Pautas de Organización Familiar.

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 Estudio de las relaciones y los roles familiares Se debe tratar de obtener la mayor cantidad de perspectivas posibles sobre las relaciones familiares. El objetivo es descubrir diferencias, asi como tambien concordancias, sobre las relaciones familiares y utilizar las distintas percepciones de la familia para enriquecer el cuadro del genograma. De las relaciones entre los miembros de la familia, se logra el sentido de los roles complementarios. Las preguntas para elucidar dichos roles incluyen: 

¿Algun miembro de la familia ha sido considerado como el guardian? ¿El problemático? ¿El enfermo?¿El malo? ¿El loco?



¿Quién es considerado el fuerte de la familia? ¿El débil? ¿El sumiso?



¿Quién es considerado el éxito de la familia? ¿El fracasado?

 Preguntas dificiles sobre el funcionamiento individual La spreguntas dificiles son sobre: El abuso del alcohol, el desempleo crónica y una sintomatología fisica o psiquica severa,

Problemas serios ¿Alquien de la familia ha tenido un serio problema médico o psicológico?¿Ha sufrido depresiones? ¿ Ansiedades? ¿Miedos? ¿Cuándo comenzo ese problema? ¿Buscó ayuda? Si asi fuere, ¿Cuándo? ¿Qué sucedió? ¿En que estado se halla dicho problema en la actualidad?  Antecedentes laborales ¿Ha habido algún cambio en el campo laboral ultimamente? ¿Desempleo?¿Le gusta su trabajo? ¿Quién mas trabaja? ¿Les gusta su trabajo? ¿Cuánto ganan? ¿Cómo compara su situacion eocnomica con la de sus familiares?  Drogas y alcohol ¿Algun miembro de la familia utiliza medicamentos en forma rutinaria? ¿Qué tipo de medicamentos y por que? ¿Cree que alguno de sus familiares bebe demasiado o tiene algún problema con las drogas? ¿Alguna vez alguien lo pensó? ¿Qué drogas? ¿Cuándo? ¿Qué ha hecho la familia al respecto?  Problemas con la ley ¿Algún miembro de la familia fue arrestado alguna vez? ¿Por qué motivo? ¿Cuándo? ¿Cuál fue el resultado? ¿Cuál es la situacion legal de dicha persona? 17

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Establecimiento de prioridades para organizar la informacion del genograma Sintomas reiterativos, pautas de relación o funcionamiento detectados en la familia y a través de las generaciones. Triángulos repetidos, coaliciones, intercepciones, pautas de conflicto, sobre y subfuncionamiento son todos aspectos importante para la interpretación del genograma. Coincidencias de fechas, por ejemplo, la muerte de un familiar o aniversario de su muerte que ocurre al mismo tiempo en que comienza el sintoma, o la edad al comienzo del sintoma que coincide con la edad de desarrollo del problema de otro familiar. El impacto del cambio o transiciones inoportunas en el ciclo vital;cambios en el funcionamiento y las realciones que corresponden a sucesos críticos en la vida familiar. De particular interés resultan las transiciones inoportunas en el ciclo vital. Se debe estar atento a las conexiones que los familiares hacen o dejan de hacer en relación con ciertos hechos. 3) Tipos de vínculos Familiares: Interpretación por categorías CATEGORIA 1: estructura familiar

Es la estructura familiar básica, nos da hipótesis sobre los roles y las relaciones familiares. Ver la composición del hogar: Familia nuclear, con un solo padre (soledad, dificultad en la crianza de los hijos), familia ensamblada (custodia de los hijos, visitas, celos, lealtad, padrastro, madrastra, hermanastro), Familia con tres generaciones (abuelo que convive, alianzas)

Hermanos: orden de nacimiento(posición emocional en la familia, lugar del mayor con más responsabilidad y exigencias, el menor más infantil y despreocupado, el del medio que debe luchar por su lugar, hijo único que mezcla características del mayor y del menor,

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es más adulto y más ansioso porque es el centro de las miradas. Cómo esto influye cuando elegimos pareja. Sexualidad y temas de género creencias familiares sobre la sexualidad, situaciones difíciles en relaciona a la sexualidad Diferencias de edad (mayor de 6 años entre hermanos es como si fueran hijos únicos) Tener en cuenta el momento del nacimiento en la historia familiar (coincidencia con muerte o transición), características del niño (por ejemplo si hay uno mayor enfermo), programa familiar para el niño (elección del nombre), actitudes parentales sobre diferencias sexuales, creencias sobre el género( si tienen hijas mujeres buscan el varón, y no es tan frecuente en el caso inverso) Configuraciones inusuales: muchas separaciones, hermanos que se casan con hermanas, casamientos con familiares del ex.

Análisis del dibujo: Trazos remarcados, hiperdetallismo, omisiones, tamaños, distancias, respeto por las consignas, lugar de la hoja utilizado para el Genograma. Todos estos datos nos dirigen la mirada para repreguntar, captar emociones que sólo aparecen por el trazo del lápiz sobre la hoja. Es de una gran riqueza proyectiva.. Cada oficio o profesión se manifiesta en la modalidad del armado del genograma.

CATEGORIA2: adaptación al ciclo vital

Si el ciclo vital transcurre dentro de los límites esperables (nacimientos, crianza de hijos pequeños, adolescencia, galanteo, noviazgo, casamiento, abandono del hogar, nido vacío, jubilación).

CATEGORIA 3: repetición de pautas

De funcionamiento: alcoholismo, incesto, suicidio, violencia, síntomas físicos. Vincular: proximidad, distancia, conductas polarizadas en los roles (por ejemplo un padre dominante y una madre sometida, el hijo imita al padre y la hija a la madre) Estructura: la madre es la menor de tres hijas mujeres y tiene tres hijas, se sobre identifica con la tercera.

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CATEGORIA 4: sucesos de la vida y funcionamiento familiar

Respuesta de la familia a sucesos de la vida (separación, viudez, pérdida de trabajo de un padre, suicidio, hechos políticos, sociales, tensiones a largo plazo, movimientos migratorios). La familia es más vulnerable en momentos de transición.

CATEGORIA 5: pautas vinculares y triángulos

En una situación de tensión en la pareja se desvía a otra generación (hijos o suegros) o en un objeto (TV, computadora, TE) En una familia con divorcio podría pasar que el mal estar se traslada hacia la ex pareja o a la pareja actual. En una familia con hijo adoptivo podría pasar el mal estar hacia los padres biológicos o hermanos de adopción. En una familia con tres generaciones entre el abuelo y el nieto.

CATEGORIA 6: equilibrio y desequilibrio familiar Por estructura familiar: en una pareja ella es hija única y él tiene muchos hermanos. O ella proviene de un hogar tradicional y él de padres divorciados. Por roles: variedad y flexibilidad en roles y funciones. Por nivel y estilo de funcionamiento: un alcohólico con una superresponsable. Parejas complementarias. Por recursos: necesidades insatisfechas en la familia (bienes de intercambio familiar: afecto, reconocimiento, tiempo, información útil y bienes materiales)

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v.

Genograma y abordajes complementarios

 Triangulo dramático

Como la salvación no funciona, generalmente acaba en persecución.

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Los roles son dinámicos y, aunque cada persona transita los tres lugares a lo largo de su vida, hay uno en el que se posiciona más frecuentemente. Si una persona es víctima en un grupo, se desarrollará como perseguidor y salvador en otros.

 Los distintos tipos de apego según los desarrollos de John Bowlby

Es evidente la necesidad de conocer y profundizar temas relacionados con las primeras interacciones del niño con su entorno, ya que estas primeras interacciones son las que van a servir de basamento para todas las posteriores interacciones del niño con la sociedad, son las que van a determinar en el niño una particular manera de relacionarse. A partir del estudio de las relaciones madre- hijo se podrá establecer el curso probable de las relaciones interpersonales, ya que son estas relaciones primarias las que influyen en el curso de las futuras relaciones, el niño en este período está aprendiendo lo que ha de esperar de otro ser humano, cómo tratar con él y cómo ser a su respecto; comunicarse, crear y compartir experiencias. En el Genograma se despliega información de nuestro sistema familiar de origen y de nuestra familia creada. Una de las modalidades más significativas como información que marcan

y

condicionan

nuestras

relaciones

en

la

actualidad

es

la

PAUTA

VINCULATE. Nuestro estilo afectivo está dado por nuestra historia como hijos y probablemente de la historia de nuestros padres como hijos de sus propios padres y como hombres y mujeres ya con destino propio. Más allá del color, las circunstancias y las elecciones personales forjando un destino, la PAUTA VINCULANTE, es decir la manera en que nos relacionamos genera realidades. Estas realidades afectivas que están dadas por el tipo de apego que hemos desarrollado se pueden trasformar y re contratar solo si comprendemos sistémicamente su construcción y los elementos de pertenecía familiar que se juegan en ella.

John Bowlby desarrolló una teoría actitudinal desde la etología. La etología estudia el comportamiento comparado entre el hombre y el animal. Bowlby con su teoría explica por qué los seres humanos tienden a construir lazos fuertes, selectivos, duraderos y cómo la

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tiene como resultado el logro o la conservación de la proximidad con otro individuo claramente identificado al que se considera mejor capacitado para enfrentarse al mundo. El apego en la relación madre-hijo supone que si la madre está capacitada para proporcionarle a su hijo la posibilidad de desarrollar un apego seguro con respecto a ella, el niño tendrá una base segura, esto dará como resultado la seguridad que puede explorar el mundo sabiendo que tiene en su madre un lugar seguro y de contención emocional al cual volver si se siente amenazado. Saber que la figura de apego es accesible y sensible le da a la persona un fuerte y penetrante sentimiento de seguridad y la alienta a continuar y valorar la relación. Bowlby enuncia que la conducta de apego es obvia en la primera infancia, pero puede observarse a lo largo de toda la vida de una persona, sobre todo en situaciones de emergencia. La función biológica que se le atribuye a esta conducta es la de protección. El desarrollo de la conducta de apego, que tiene como objetivo la conservación de la proximidad o de accesibilidad a la figura materna, exige que el niño haya desarrollado la capacidad cognitiva de conservar a su madre en la mente cuando ella no está presente; esta capacidad le permite al niño soportar la ausencia de su madre y reconocerla cuando regresa. Se establecen según la relación de la madre con su bebé diferentes pautas de apego, estas pautas están influidas por el modo en que los padres tratan al niño: Apego seguro: Es aquel en el que el niño confía en que sus padres serán accesibles, sensibles y colaboradores con él si se encuentra en una situación atemorizante. Teniendo esta seguridad el niño se atreve a hacer sus exploraciones del mundo. Apego ansioso resistente: Es aquella conducta que expresa un niño inseguro de si su madre o progenitor será accesible o sensible, o si lo ayudará cuando lo necesite. Esta pauta es favorecida cuando el progenitor se muestra accesible en algunas ocasiones y en otras no, también se da por las separaciones y por las amenazas de abandono utilizadas como control. Apego ansioso elusivo: El niño no confía en que cuando busque cuidados recibirá respuesta,

sino

por

lo

contrario

espera

ser

desairado,

así

intenta

volverse

emocionalmente autosuficiente. Esta pauta es el resultado del constante rechazo de la madre cuando el niño se acerca a ella en busca de consuelo y protección. El desarrollo temprano nos abre una ventana a la comprensión de muchas patologías que se encuentran hoy en día. 23

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VI. 

Los objetivos del genograma “Hablar acerca de la propia vida” y mostrar claramente la historia de la familia nuclear y de la familia de origen, poniendo en evidencia las relaciones entre las distintas personas que la componen;



Descubrir que el mundo no comenzó con nuestros propios padres, sino que ellos también son fruto de un mundo que comenzó a existir mucho antes que ellos, es decir, situarse en una perspectiva transgeneracional y ponerse a la búsqueda de las propias raíces e identidad.



Dejar en evidencia los procesos de transmisión y repetición transgeneracional, por ejemplo, las “lealtades familiares invisibles”, los secretos de familia, los mitos familiares, las sincronías, los “síndromes de aniversario”



Comprender los efectos de un duelo no resulto, los efectos de lo no-dicho.



Dejar en evidencia también los diferentes roles familiares, y las reglas que los sostienen, para comprender las modalidades transaccionales en juego en la familia. Señalar, incluso, la manera en que pudo transmitirse un libreto de vida, en el seno de la familia, o “quien cría a los niños” de quien, o “retoma” el oficio, la profesión, la huida la enfermedad



Aplicable en un proceso de aprendizaje, en psicoterapia, en desarrollo personal y profesional.



El genograma debe por fin ser abordado como una herramienta institucional, y utilizado, por ejemplo en la industria y los hospitales, incluso en las escuelas.



El Genograma es una herramienta de conocimiento de si mismo, de la propia familia, de las repeticiones familiares invisibles.

La inteligencia transgeneracional resuelve los sentimientos del pasado, para vivir el aquí y ahora. Cuando una persona puede mirar la historia de sus padres, ha iniciado un proceso de aprendizaje diferente. El reconocimiento de todas las experiencias, emociones e información que viaja de generación de una y múltiples maneras constituye a los sujetos y les permite conducirse, desde un punto de vista filosófico, hacia su destino. 24

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VII.

Conclusión

¿Qué buscamos en el genograma? 1- Características del dibujo del genograma: Trazos, detallismo, respeto de las consignas. Tamaños, distancias entre las personas, ubicación espacial, jerarquías, relación, status/rol. Datos existentes y datos faltantes ( a veces lo que falta es sumamente importante). 2- Estructura familiar básica y función de los roles. Siempre consignando por lo menos tres generaciones: Tipo de familia: nuclear, monoparental, ensamblada, etc. Distribución de roles. Funcionamiento. Cómo y en qué roles se incorporan los nuevos miembros de la familia (hijos, yernos, nueras). 3- Respuesta de la familia a los sucesos normales del “Ciclo vital de la familia”: Si transcurren dentro de los límites de tiempo esperables, nacimiento, crianza de hijos pequeños, adolescencia. Noviazgo. Casamientos, abandono de hogar. Nido vacío. Jubilación. 4- Respuesta de la familia ante sucesos no normales: Separación, viudez, muerte de un hijo, perdida de trabajo de los padres, etc. 5- Pautas que se repiten en las generaciones: Adicciones, separaciones en edades similares, muerte en edades o por enfermedades similares, tipos de transacciones entre miembros en las diferentes generaciones, etc. 6- Imitación y complementación: Conductas polarizas en los roles: Por ejemplo en una familia con un padre dominante y una madre sometida: El hijo mayor imita la parte agresiva del padre y la hija menor la complementa sumisamente, imitando la de la madre 7- Identificación de mandatos importantes en los miembros de la familia: No vivas, no pienses, no crezcas, apúrate a crecer, no lo logres, no me superes, etc. 8- Roles en el triángulo dramático: Rol principal. Juegos psicológicos principales. Coaliciones y alianzas entre miembros de la misma o de diferentes generaciones. 9- Necesidades insatisfechas en la familia: Bienes de intercambio y como se las cubre en la familia: Caricias, tiempo, información o bienes materiales. También se las puede observar a través de la pirámide de necesidades de Maslow.

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Bibliografía:  

Módulo E: Tiiu Bolzmann (según Harry Merl) Necesidades básicas (psíquicas) del ser humano Noviembre 2011 Nuevas ciencias de la conducta. Bernardo Kerman. Editorial Universidad de Flores.



Genogramas en la evaluación familiar. Editorial Gedisa. Monica McGoldrick y Randy Gerson



Recopilación sobre Genograma de Mabel Ugarte.



La verdad en movimiento. BertHellinger. Editorial Alma Lepik



¿Qué es Constelaciones Familiares?.TiiuBolzmann - Ed. Deva's



Anne Ancelinn Schutzenberger. Ay mis ancestros. Editorial Omeba



Inteligencia Transgeneracional. Bert Hellinger y Angélica Olvera. Editorial Cudec.



Quien soy y de dónde vengo: El taller de genograma. Tres Haches. Marcelo R. Ceberio.



Quién soy y de dónde vengo. El taller de Genograma. Marcelo R.Ceberio. Ed. Tres Haches



Vivir, sobrevivir. El Genograma, un mapa familiar. Amparo La Moneda Gonzalez. Ed. Grupo Codec.



Sin raíces, no hay alas. Bertold Ulsamer, Ed. Luciérnaga

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