Origen De La Chacana (1).pptx

Es un símbolo milenario originario de los pueblos indígenas de los Andes.

La Chakana fue objeto de profunda veneración, que se pierden en el tiempo y espacio,en importantes culturas como Tiwanacu, Chavín y otros, lo conocían con diferentes denominaciones: los aymaras lo conocían con el nombre de Pusi Wara, los Mapuches como Choike (Pisada de avestruz). Estas culturas nos han dejado evidencias arqueológicas de su existencia milenaria.

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QUECHUA: escaleras»,

tawa

chakana,

«cuatro

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AIMARA: pusi chakani, «la de los cuatro puentes»)«cruz andina» o «cruz cuadrada»

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La etimología de la palabra "chakana" nacería de la unión de las palabras quechuas chaka (puente, unión) y hanan (alto,arriba, grande), pero en el caso de "chakana" como símbolo representaría un medio de unión entre mundo humano y el HANAN PACHA (lo que está arriba o lo que es grande)

El nombre ancestral de la Cruz del Sur, fue Jach‟a Qhana (Luz grande), con el correr del tiempo se lo conoce como Chakana. La Chakana se convierte en el puente cósmico entre la sociedad, la naturaleza y los seres sobrenaturales, que permite relacionar recíprocamente al hombre andino con el cosmos. Por este principio la Chakana se constituye en el elemento principal en el ordenamiento territorial, social, económico y político de las sociedades andinas de Abya Yala , para alcanzar el camino del Suma Qamaña.

La CHACANA tiene correspondencia sideral en la "Cruz del Sur". Esta constelación del Polo Sur, formada por las estrellas Alfa, Beta, Gamma y Delta era a su vez referencia para el estudio de la Astronomía. Pero además es la explicación de la Cosmovisión Pre Inca y heredada por los Incas.

Para pretender interpretar hay que tratar de interpretar primero el universo que gira en torno suyo y esto no es posible sin sin auxilio de la simbología y de la tradición oral o escrita.

Es un símbolo recurrente de las culturas antiguas de Perú y Bolivia posteriormente en los territorios del imperio inca.

Recién en las décadas de los ochenta del siglo pasado aparece denominado chakana.

La chakana es como un modulador de la arquitectura y del pensamiento andino.

Una forma sencilla de esconder una “escritura prohibida ”es un lenguaje cifrado y expresado en graficos o en símbolos de geometría, que es el primer lenguaje de los pueblos y además ,,un lenguaje universal, pporque es pensamiento puro,sin limitaciones idiomáticas 

La iconografía andina esta estructurada en base a un cierto numero de símbolos geométricos, los cuales derivan en matemáticas, sociales y arquitectónicas 

la UNIDAAD esta en el TODO y el TODO esta en la UNIDAD y (Pi) es toda la circunferencia cuando el diámetro es la UNIDAD. ° en el existe la UNIDAD , pero la UNIDAD es limitada como un punto o una línea, depende de la magnitud del pensamiento del hombre. 

demostracion 

Aun no han encontrado evidencias de conocimientos pero en el libro «génesis de la cultura andina», Villena trata de comprobar el origen de «pi» con algebra elemental.

El resultado de dividir una circunferencia entre su diámetro es un numero irracional , es decir, no puede ser expresado exactamente, porque su parte decimal no tiene fin.

Lo usaron para controlar las estaciones mediante la observación estelar de un horizonte de 360° y para diseñar sus calendarios los científicos de la época precisaron dividir la circunferencia , operación que no es posible sin obtener el valor de PI.

La malla andina la cruz cruzada es una formula geométrica que se utilizó en el mundo andino para hallar por métodos gráficos un valor que es igual a la longitud de la gran diagonal que une los vértices de los rectángulos formados por tres cuadrados unitarios adyacentes como se observa en la siguiente imagen.

Centro del centro El la malla andina se exalta la concentralidad, que representa al centro como un pasaje entre lo bajo y lo alto.

VENTARRON Tiene una estructura ubicada en el ala lateral del Templo del venado cautivo, el llamado Recinto de la chacana, debido a que allí se descubrió, integrado a la construcción arquitectónica, una representación de la chacana, siendo así el registro más antiguo de este símbolo de la cosmogonía precolombina de nuestro país. lo importante de Ventarrón es que es la primera vez que la llamada cruz andina está integrada en la misma construcción del Templo, lo que le da una importancia especial en materia de ceremonias religiosas lo que podría convertirlo en el centro ceremonial más importante de su tiempo.

CULTURA CARAL La cruz funcionaba para los ancestros como adivino de la rotación de la tierra y era la indicación para las épocas de la siembra y de la cosecha, para la lluvia, heladas , el granizo y la nieve. Además de ser un supuesto calendario , un ordenador del mundo.

COMPLEJO HIDRAULICO CEREMONIAL CUMBEMAYO Hace 3.000 los acueductos de Cumbe Mayo, Cajamarca, siguem los patrones de la chacana en sus recorridos. El acueducto; en el tramo trabajado en roca, se muestra como un canal a cielo abierto, de trazos lineales y quebrados en ángulos rectos.

CULTURA CHAVIN Hace 3.000 años aparece en la escultura de Chavín Tiene múltiples representaciones en su escultura, en su arquitectura Los 4 lados horizontales de la chacana (en referencia a los 4 puntos cardinales) indica las 4 posiciones de la Tierra con respecto al movimiento de traslación alrededor del Sol y a las 4 constelaciones o 4 jaguares Chavín y que también se relacionan con las 4 escalinatas de la plaza Chavín.

CULTURA CHAN CHAN Los motivos decorativos más comunes fueron las conbinaciones geométricas, pero también son comunes las representaciones de peces y aves.

NAZCA El más importante de sus templos fue el Templo del Escalonado, llamado así porque luce en su fachada principal un friso de diseño escalonado (escalera de tres peldaños) enmarcada en un recuadro opuesto a otro similar, formando un doble escalonado, el que se repite uno al lado del otro.

CHANCAY Rendian culto a la pachamama y al dios Inti dando ofrendas , pero su emblema principal llamado Signo escalando o cruz de Chakana , que da el significado de Tierra y agua.

PARACAS Paracas fue una importante civilización precolombina del Antiguo Perú, del periodo denominado Formativo Superior u Horizonte Temprano, que se desarrolló en la península de Paracas, provincia de Pisco, región Ica, entre los años 700 a. C. y 200 d. C.

PUERTA DEL SOL La Puerta del Sol (Inti Punku) es un monumento de las Ruinas Arqueológicas de Tiahuanaco, Bolivia. Es conocido a nivel mundial como la mejor muestra del grado de perfección que alcanzó esta cultura, tanto por el arte, como por la simbología que atesoran sus bajos relieves.

La Chakana es un símbolo Inca, representado por una cruz andina, formada por cuatro escalones de tres peldaños, superiores y externos y dos inferiores e internos, los externos superiores corresponden al mundo “ideal”, la escalera derecha comprende la teoría cosmogónica, la escalera izquierda explican la teoría de los tres mundos. Los escalones inferiores e internos corresponden al mundo “real”, los escalones izquierdos comprenden la norma de conducta y los principios básicos de la relación humana, los escalones derechos significan el orden jerárquico inalterable de la relación política, social y religiosa

En el Perú prehispánico, esta constelación fue de importancia capital para las civilizaciones que se desarrollaron en este territorio pues la Chacana que en el quechua clásico quiere decir "escalera de ascenso y descenso" o "puente hacia arriba y hacia abajo" unía simbólicamente al Kay pacha (mundo terrenal) con el Hanan Pacha (mundo de los dioses) y el Uku Pacha (mundo de los muertos). Pues tiene la forma de una cruz escalonada. Su importancia radica en que es la versión tangible del dios WIRACCOCHA el creador y ordenador del mundo. Sirvió de inspiración al emperador inca Pachacútec para dividir en cuatro el naciente Imperio inca

El partidario más grande de esta idea sin duda ha sido Carlos Milla Villena, que produjo en 1983 un escrito espectacular que en ciertos círculos ha causado sensación. En este estudio presenta la chakana como instrumento para poder calcular pi (3,141592). Señala que la forma del símbolo da prueba de un tipo de matemática diferente.

Este concepto hasta habrá sido puesto en materia en el juego de líneas como ha sido esculpido en las estelas de las ruines de los templos grandes del Tihuanacu y de los Incas.

Los principios que se manifiestan en la chacana, en el caso de los incas no solamente tenían relación en el sentido geométrico en la fundación de ciudades importantes en lugares geográficos específicos como nos muestra la Línea de Viracoccha, sino que se manifestaron también en la organización política administrativa del Tawantinsuyo.

El Calendario Inca estaba relacionado con los ciclos del Sol y de la Luna hasta es de suponer que además tuviera en cuenta el movimiento de otros astros (la estrella Sirio). Había un Calendario Imperial, pero al mismo tiempo existían Calendarios Regionales ajustados a las necesidades agrícolas de cada zona (ubicación de tierras, climas, etc.). El calendario Inca era al mismo tiempo un calendario agrícola y religioso, la mitad del año era el semestre del Inca y el Sol, el semestre masculino. La otra mitad era el semestre femenino de la Luna y la Coya.

La Chakana es un símbolo Inca, representado por una cruz andina, formada por cuatro escalones de tres peldaños, superiores y externos y dos inferiores e internos, los externos superiores corresponden al mundo “ideal”, la escalera derecha comprende la teoría cosmogónica, la escalera izquierda explican la teoría de los tres mundos. Los escalones inferiores e internos corresponden al mundo “real”, los escalones izquierdos comprenden la norma de conducta y los principios básicos de la relación humana, los escalones derechos significan el orden jerárquico inalterable de la relación política, social y religiosa.

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En el lado superior derecho, al que llamaremos “Paccarec” o”nacimiento”, está el primer escalón de tres niveles que explica la concepción del Universo. Para los Incas, el supremo creador de todas las cosas es, ILLA TECSE WIRACOCHA PACHAYACHACHIC, y para él, está reservado el primer escalón, es el Dios creador del cielo y la tierra, es el Señor Omnipotente, que dejó caer en su “chuspa” todo el Universo.

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En el lado inferior izquierdo, al que llamaremos ”Kausanapac” o regla de conducta, está el tercer escalón de tres niveles, que bajan internamente significando la vida corporal, son la regla básica de la ética y la moral. Ocupa el primer escalón, la honestidad “Ama Llulla”, El segundo nivel corresponde a la honradez “Azua Sua”, El tercer nivel del lado izquierdo del mundo real, lo ocupa la norma “Ama Quella” que significa “laboriosidad.

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El centro de la Chakana representa el vacío original o “Ticsi Muyo

Se comprobó la existencia de una gran cruz cuadrada (chacana), cuyo centro estaba fijado inicialmente en Tihuanaco y despues en el Cusco. El diseño geométrico estaba dividido a la mitad por una línea que formaba un ángulo de 45 grados respecto al ecuador. Dicha línea, llamada Capac Ñan, fue justamente el camino recorrido por Viracocha. El Qhapaq Ñan, (el camino de los Qhapaq o “Camino de los Justos” y Ñan: Camino), es un camino que une (en línea recta a 45º al eje norte sur) antiguas ciudades milenarias del incario, como Potosí, Oruro, Tiwanaku, Pukara, Qosqo y Cajamarca. Se trata de un alineamiento de templos a lo largo de la cordillera andina de Perú y Bolivia, y constituye el „Camino‟,una ruta de sabiduría, y una prueba tangible del proyecto histórico Andino, que fundara el mítico Tunupa o Wiracocha

La Ruta de Viracocha, el alineamiento Geodésico, descubierto en 1977 , atraviesa gran parte de Sudamérica desde el Océano Pacifico hasta Bolivia y ,como las aristas escalonadas de una gran chakana andina, conduce incluso hasta los bosques del Amazonas; de modo que María Scholten hizo posuble comprobar como .los principales asentamientos humanos de los Andes están situados en una línea recta y a distancias proporcionales entre Cajamarca y Tiwanaku

La clandestinidad de los ritos animistas hicieron que se pierda el verdadero significado de la chacana , y con ello se fue dando lugar al cristianismo con el significado de la palabra cruz que vendría en reemplazo de “chacana “

Arquitectura influenciada por la cruz cuadrada

Principalmente se llegaron a realizar esculturas sobre piedra con el de la cuadricula y proporciones cuadradas perfectas.

Antes de aproximarnos a uno de los conceptos o categorías de la „filosofía andina‟, es preciso romper con el eurocentrismo y occidentalismo implícitos en la misma definición y delimitación de lo que se considera „pensamiento filosófico o filosofía‟ a secas. Y, aunque la postmodernidad critica parcialmente también el discurso eurocéntrico racionalista de Occidente presenta falencias en cuanto al carácter epistemológico, porque igualmente responde a un contexto determinado: Europa occidental. Recurrimos, por evitar esas perspectivas contextuales, a una filosofía intercultural como enfoque, manera de ver, actitud de compromiso. Máxime, cuando el presente trabajo pretende justificar la identidad latinoamericana desde una categoría andina. De modo que una de las funciones primordiales de la filosofía intercultural es la de articular las formas de expresión del pensamiento, modular distintas manifestaciones culturales.

La importancia de chacana se fue popularizando a l transcurrir el tiempo es así que incluso los políticos .Por ese motivo de ser tan conocido entre los indígenas, un candidato de la misma etnia en el 2001 se apropio e hizo de ella el “símbolo” de su partido presentándose vestido de Inca como el “nuevo Pachacútec” para proyectar al pueblo una falsa imagen de pertenencia al llamado Perú profundo, pero una vez en el poder hizo todo lo contrario a lo que prometió

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La chakana se vio entonces dañada por la farsa de la política mal ejecutada , pues surgieron criticas inmensas a partir de la presidencia del ex mandatario Alejandro Toledo ,quien dirigió el partido político PERU POSIBLE) surgiendo criticas que problematizan el verdadero significado de la chacana.

Ciertamente, el partido oficialista ha mostrado vacíos fundamentales: carece de una ideología que todos reconozcan como propia, carece de una promoción de cuadros políticos aptos para la función pública, carece de la unidad necesaria para hacer política con un mínimo de eficacia. Pero el partido conserva militantes fieles dispuestos a dar la cara y defender los fueros posibilistas a todo trance, como a continuación demuestran ante puntuales cuestionamientos. Perú Posible es un partido desorganizado y sin militancia La desorganización de Perú Posible puede mostrarse en dos detalles: ostenta tres secretarios generales, lo que afecta la unidad de mando, y como consecuencia tiene hasta cuatro secretarios provinciales en Piura, departamento en donde no posee representación parlamentaria.

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