Presentacion Budismozen

Integrantes:

Budismo Zen

Reina Vargas Susana Umaña

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Características generales de la psicología oriental El Yo (consciencia interna, universo)

Practico (verdad dentro del interior, entrenamiento cuerpo y mente)

Daisetz TeitarovSuziki Experiencia Occidente Allan Watts: Estados Unidos Maestros: Shunryu Suzuki, Dainin Katagiri y Taisen Deshimaru 2

Origen del Zen Zen: escuela de budismo. Filosofía, espiritual. Origen: Siddhartha (Norte India) hijo del rey. Sabio: Sabio o Monarca conquistador. Prisionero en el palacio / princesa del reino / 1hijo Anciano – enfermo – funeraria Renuncio – solución al sufrimiento 6 años / Norte de la India 3

Origen del Zen Técnicas / Insatisfecho / Inanición / Árbol Peepul 7 días / Viejo / Murió a los 80 años Cha´an: meditación / adoptada por Japón →Zen Zen: forma de vida. Refleja: misticismo – amor a la naturalidad – espontaneidad del tahoismo y pracmatismo 4

Origen del Zen Buda →Lograr la iluminación Experiencia = satori Las palabras nunca expresaran la verdad ultima Apunta directamente: acciones – palabras espontaneas – paradojas del pensamiento Refleja: misticismo – amor a la naturalidad – espontaneidad del tahoismo y pragmatismo (vivir) 5

Origen del Zen Inmediata experiencia Admiración y misterio de la vida en cada situación “Cuando tengo hambre, como, cuando estoy cansado, duermo”

Actividades lentas / El te

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Las tres características de la existencia Anicca: todo está en constante cambio. Nada es inmutable o permanente. Dukha: traducido como sufrimiento, se refiere a la insatisfacción y la angustia que resultan del apego y la aversión. Anatta: budismo aparte de todas las demás religiones, teorías y posiciones filosóficas y psicológicas. 9

Cuatro verdades nobles La primera verdad noble describe el problema del sufrimiento. La segunda verdad noble comienza la aplicación de la originación dependiente al problema.

La tercera verdad noble deriva una solución. 10

Cuarta verdad noble Conocida como Senda Óctuple:

1. Consiste del entendimiento correcto, 2. El pensamiento correcto, 3. Hablar correcto, 4. Acción correcta, 5. Vida correcta, 6. Esfuerzo Correcto, 7. Atención correcta, 8. Concentración Correcta. 11

Componentes del sendero Óctuple 1 y 2 (sabiduría)

3, 4 y 5 (conducta moral)

6, 7 y 8 (disciplina mental)

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Sendero Óctuple

Sin sabiduría no se identificaría la necesidad de emprender el Sendero, sin desarrollo moral no se estaría listo para iniciarlo y sin disciplina mental no se tendría la capacidad de hacerlo.

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Buda Vasubandhu y las ocho conciencias: Existen las consecuencias de ver, escuchar, oler, saborear y tocar. Viene el manas (“mente”); en donde surge la ilusión de un “yo” o “ser” subjetivo. Por último está el vasto alayavijnana, o “conciencia de almacenamiento”. El alayavijnana es el inconsciente (o preconsciente). 14

Origen del Zen

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La práctica del Zen

Implica un entrenamiento sistemático de la mente diseñado para crear en el discípulo un estado mental que permita la realización de la iluminación.

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Iluminación La iluminación reflexiva o despertar del Zen es conocida como satori. El satori, o iluminación, no puede comunicarse con palabras, del mismo modo que estas no podrían comunicar la experiencia del color a alguien que es ciego. En la escuela Rinzai, El satori es considerado como el objetivo de la práctica Zen y el zazen como un método para lograrlo. El satori debe experimentarse de forma personal. 17

Herramienta terapéutica

Con el rencuentro actual del oriente y el occidente, más psicoterapeutas occidentales están descubierto el valor de adoptar una disciplina mediativa como parte de su propio entrenamiento y de la meditación como una herramienta terapéutica poderosa.

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Terapias Reynolds (1980) identifico varias formas japonesas de psicoterapia, a las que llamo “terapias silenciosas” debido a que su principal herramienta terapéutica es alguna forma de meditación silenciosa. Terapia de Morita fue desarrollada por el psiquiatra japonés Shoma Morita a principios de 1900 y se basa en los conceptos teóricos y practica del Zen.

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Terapia Morita El método costa de descanso en cama aislado

seguido por periodos de luz y luego trabajo manual pesado una etapa de reentrenamiento para ayudar a los pacientes a reincorporarse a la vida normal 20

Terapia Morita Durante parte del entrenamiento los pacientes llevan un diario que es comentado por el terapeuta. La hospitalización normal dura por lo general de 40 a 60 días.

Requiere que los pacientes reconozcan sus sentimientos y tomen la responsabilidad total por sus acciones. 21

Terapia Morita Entrenados para comportarse de manera apropiada a pesar de cualquier sentimiento que pudiera surgir.

Aprenden a desarrollar en forma gradual un grado de “mente inamovible”, dándose cuenta de que si no reaccionan a sus sentimientos, estos no tienen poder sobre ellos.

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Actividad ( Pareo)

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Gracias

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