Esús Tumbas

Nº 245 3,95 €

www.revistaenigmas.com

DEL HOMBRE Y DEL UNIVERSO

5 TUMBAS

ESÚS Melilla, Ceuta y Canarias: 4,10 Euros

CORONA DE ARAGÓN: EL HOTEL MALDITO

DE

Tragedia, conspiración y fenómenos extraños

LA SÍNDONE Y LA VIRGEN DE GUADALUPE Un innovador estudio establece las semejanzas

EL MISTERIO DE CASA MATUSITA Visitamos el hogar más encantado de América

Fallece Edgar Mitchell, el sexto hombre que pisó la Luna. Así habló para ENIGMAS.

ZOONOS S BIOTERRORISMO COMPRAR VIRUS EN LA RED

ATENTAR CON LA PICADURA DE UN MOSQUITO Hablamos con el exorcista oficial de la Archidiócesis de Barcelona, Juan José Gallego.

UNA EXPERIENCIA INOLVIDABLE EN BUSCA DEL MISTERIO

Lorenzo Fernández

Juan Ignacio Cuesta

Francisco Contreras

Acompáñanos p en este viaje con los mejores expertos de los lugares más misteriosos de Españ

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PRÓXIMA RUTA Sábado 16 de abril, salida Madrid

Todo el día (comida incluida): viajaremos a Ocaña con Juan Ignacio Cuesta, Francisco Contreras y Lorenzo Fernández para visitar la Fuente Grande y sus interminables túneles, así como los enclaves más singulares de esta enigmática localidad. Cerca, en el pueblo de Titulcia, conoceremos la célebre Cueva de la Luna, una cripta emblemática para los amantes del misterio. Por la tarde nos acercaremos a Aranjuez para descubrir sus jardines alquímicos y visitaremos un misterioso despoblado presidido por el imponente Castillo de Oreja, en una zona con abundantes lugares donde se producen fenómenos extraños. * Las rutas que conllevann actividades en el exterior pueden verse IRHS S QSHM½GEHEWHITIRHMI Q de las inclemenciaas medioambientaless.

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EDITORIAL Revista fundada por FERNANDO JIMÉNEZ DEL OSO Director LORENZO FERNÁNDEZ BUENO [email protected] Redactor Jefe ÓSCAR HERRADÓN AMEAL [email protected] Redacción JAVIER MARTÍN GARCÍA [email protected] JESÚS ORTEGA RUBIO Diseño y maquetación IGNACIO DOCAMPO [email protected] Webmaster JOSEP GUIJARRO Asesora editorial LAURA FALCÓ LARA Colaboradores FRANCISCO CONTRERAS (documentación), LORENZO F. BUENO, J.J. BENÍTEZ, MARIANO F. URRESTI, LOURDES GÓMEZ, JOSÉ G. GONZÁLEZ, MADO MARTÍNEZ, JESÚS ORTEGA, MIGUEL ÁNGEL PERTIERRA, TERESA PORQUERAS, J.J. REVENGA, ESTEBAN RUIZ, J.J. SÁNCHEZ-ORO Redacción y publicidad Josefa Valcárcel, 42 3ª pl. 28027 Madrid Tel.: 91 393 38 52 / 91 563 03 69 Fax: 91 393 38 73 Email: [email protected] Publicidad MERCEDES AYLAGAS [email protected] Directora comercial VERÓNICA LOURIDO [email protected] Coordinación Publicidad TRINIDAD CALZADO [email protected] EDITA PRISMA PUBLICACIONES 2002, S.L. Edificio Planeta. Av. Diagonal, 662-664. 2 ª planta 08034 - Barcelona Tel.: 93 492 68 73 / Fax: 93 492 66 88 www.prismapublicaciones.com Presidenta LAURA FALCÓ LARA Gerente ALBERT TERRADAS CUMALAT Director Factoría Prisma JM SANCHÓN Eventos y proyectos especiales MARÍA ACEDO Director de Arte XAVIER MENÉNDEZ Controller GONZALO MARÍA SUÁREZ Distribución PILAR BARCELÓ

Grupo Planeta “ENIGMAS está editada y publicada por Prisma Publicaciones 2002, S.L., bajo licencia de Editorial América Ibérica, S.A. empresa domiciliada en Madrid, c/Lagasca, 105, bajo derecha. ENIGMAS es una marca registrada de Editorial América Ibérica, S.A. y está utilizado bajo contrato de licencia. Copyright © 1996”. Suscripciones y números atrasados Apartado de Correos FD: 1 19171 Cabanillas del Campo (Guadalajara) Tel.: 902 540 000 / Fax: 902 540 060 Suscripciones [email protected] Impresión: Altair Distribución para España: SGEl Sociedad General Española de Librería, S.A. Avda. Valdelaparra, 29 Políg. Ind. Alcobendas - 28.108 Madrid Tel.: 91 657 69 00 Producción PLANETA INNOVACIÓN ARI Depósito Legal: M-37994-1995 ISSN: 1136-4696 Printed in Spain ENIGMAS no es responsable de las opiniones y artículos realizados por los colaboradores y publicadas en la presente edición de la revista. ENIGMAS investiga sobre la seriedad de sus anunciantes pero no es responsable de las ofertas realizadas por los mismos.

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Jesús, el hombre

V

iajar es un inmeso placer, que al margen de aportarnos una visión algo más humide de nosotros mismos –los autodenominados humanos civilizados–, nos permite aprender de otras culturas; nos alimenta el alma con conocimientos de otro tiempo; nos hace dudar de las verdades absolutas y nos permite comprobar que en la opinión del contrario, ese que vive otra vida diferente a la nuestra o profesa una religión que nada tiene que ver con la que pocas veces nos consuela y muchas otras nos condena, también hay razones para creer. Somos conscientes de que en estas fechas, abordar un asunto tan polémico como el que traemos hasta nuestra portada quizás sea tachado de improcedente e indecoroso por aquellos que creen que las sagradas escrituras son auténticos tratados de historia. Pero quienes trabajamos estas materias desde hace años, al menos en esta redacción, como humanistas que somos, pensamos que la historia, más concretamente la historia de la religión, ha ninguneado de manera escandalosa la figura de un gran hombre que posiblemente existió, y al que conocemos como Jesús el nazareno. Vestirlo de santidad o concederle los honores de la divinidad es menospreciar, si es que así fue, un sacrificio extraordinario que vino precedido de un martirio posiblemente incomparable al sufrido por cualquier otro gran personaje de los últimos dos milenios. Aquel hombre creía firmemente en lo que contaba; era un ser humano que seguramente siendo niño hizo travesuras; siendo adulto amó; y afrontando sus últimos años de vida defendió su mensaje contra viento y marea, a sabiendas de que las palabras que salían de su boca lo estaban condenando por la religión más fuerte, que temiendo que sus dogmas se balanceasen ante otro mensaje más inocente, y por consiguiente más auténtico, no soportó la intrusión de un nuevo ¿Importa de verdad iluminado. que muriese, como Y estoy seguro de que el hombre que era, rodeado de sus seres queridos, vivió los últimos proponen algunas momentos como cualquier otro ser humano: investigaciones con miedo. Por eso, porque lo importante es el quizás muy mensaje , el contenido y no el continente, ¿qué atrevidas, años más da que tuviese familia –como rabí estaba destinado a ello-? ¿Importa de verdad que mudespués de ser riese, como proponen algunas investigaciones crucificado? atrevidas, años después de ser crucificado? Él resucitó porque su mensaje se ha mantenido durante milenios; no ha muerto. Esa es la lectura que podemos hacer de la metáfora; porque sólo hay que echar un vistazo a las escrituras para darnos cuenta de que los escribientes no se ponen de acuerdo ni en la hora de su muerte; menos aún en la de su entierro. Y sin embargo otros sí lo hacen a la hora de argumentar su lugar de descanso. Ese al que de facto nos hemos acercado para poder hablar de primera mano…

SUMARIO Nº 245 ABRIL 2016

SECCIONES O3 EDITORIAL 06 EL MOMENTO DECISIVO Esteban Ruiz A.

28 CIENCIA AL LÍMITE Juan José Sánchez-Oro

38 HISTORIAS MALDITAS Mariano F. Urresti

18

LAS TUMBAS DE JESÚS ¿Podría ser el entierro de Jesucristo en Jerusalén sólo un mito? Porque repartidas por el mundo existen varias tumbas en las que se dice que están sus restos. Las visitamos.

30

46 ESPAÑA MÁGICA Francisco Contreras Gil

82 EL TÚNEL DEL TIEMPO Óscar Herradón

98 JJBENITEZ.COM

Y ADEMÁS

UN INCENDIO SIN EXPLICACIÓN

66 EXORCISMOS EN EL SIGLO XXI

El 12 de julio de 1979 las llamas calcinaban el más lujoso de los hoteles de Zaragoza, el Corona de Aragón. Nos adentramos en uno de los mayores misterios de la Transición española.

Hablamos con el Padre Juan José Gallego, quien combate al demonio desde la Archidiócesis de Barcelona y nos pone los pelos de punta con sus experiencias.

40

58

EN MEMORIA DE E. MITCHELL

¿DOS RELIQUIAS GEMELAS?

Ha muerto el sexto hombre que pisó la Luna, Edgar Mitchell. Recordamos la vida y las palabras del astronauta que creía en la vida extraterrestre.

La Virgen de Guadalupe y la Sábana Santa son dos de los lienzos sagrados del Cristianismo. Investigamos las sorprendentes analogías entre ellas.

INVESTIGACIÓN

50

ZOONOSIS. ARMAS BIOLÓGICAS INDETECTABLES Parece ciencia ficción. Pero de ficción no tiene nada. Porque desde tiempos ancestrales el ser humano ha usado animales que portaban enfermedades para atacar a sus enemigos. Pero ahora las agresiones se han refinado mucho. Infectar animales que pueden atravesar fronteras que contagien al enemigo es hoy factible. También lo es comprar el virus en Internet.

70 CASA MATUSITA, EL HOGAR DEL TERROR Se dice que es el lugar más embrujado de Perú. Masacres, exorcismos, visiones fantasmales. Viajamos hasta allí para conocer qué misterios encierra.

76 ESPIAR AL SANTO PADRE Eric Frattini profundiza en las sombras que se ciernen sobre El Vaticano y el espionaje al que fue sometido el cónclave del 2013. ¿Qué querían saber los espías estadounidenses?

82 EL TEMPLO DEL DIABLO El santero colombiano Víctor Damián Rozo ha levantado un templo en honor a Satán. Hay muchos más casos en el mundo. ¿Por qué se adora al maligno?

EL MOMENTO DECISIVO

Este reportaje forma parte del nuevo libro de nuestro director, a la venta el próximo 5 de abril de 2016. Para reservar en preventa escanea este código QR.

Ponferrada (León)

EL CASTILLO DE LOS TEMPLARIOS ES EL ICONO DE LA ARQUITECTURA TEMPLARIA EN ESPAÑA. FUE OCUPADO DESDE TIEMPOS PRETÉRITOS, PRIMERO POR UN CASTRO CELTA, Y DESPUÉS POR UNA FORTIFICACIÓN ROMANA, RESTAURADA EN PARTE PARA ACOGER EL IMPONENTE CASTILLO QUE VEMOS AHORA… Y CON ÉL SUS SECRETOS.

EL MOMENTO DECISIVO

ue en 1178 cuando los reyes leoneses entregaron la encomienda ponferradina a los caballeros de la Orden del Temple para que se encargaran de su administración. Y éstos así lo hicieron, dando pábulo a una de las etapas más legendarias en estas tierras. En cierto modo fue el premio a la ayuda prestada por los caballeros durante las contiendas extremeñas en la Reconquista. Lo que llama la atención de los historiadores es que en poco tiempo se acumularan en este enclave una enorme cantidad de caballeros. El enemigo musulmán se encontraba muy lejos, y los caminos a proteger eran pocos y controlados. Por tanto no había razón para tanto guerrero, salvo que, atendiendo a las palabras del maestro Juan García Atienza, aceptemos que “los emplazamientos clave de los templarios coincidían con lugares en los que pueden encontrarse restos, recuerdos o manifestaciones tardías

F

8 | ENIGM MAS

Conociendo el interés que los Templarios mostraban por las artes ocultas que dominaba Prisciliano, no es extraño que quisieran situarse lo más cerca posible de su tumba

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EL MOMENTO DECISIVO

bajo formas de costumbres o tradiciones, de enclaves de especial importancia religiosa o mágica a través de los siglos”. No debemos de olvidar que fue tierra de paso de miles de personas pero también que un poco más arriba –geográficamente– habitó un personaje que se mantuvo entre las aguas del druidismo céltico y de la recién aceptada religión cristiana, del que el aquitano Sulpicio Severo aseguró “que había ejercido las artes mágicas”. Este hombre, que habitó en el siglo IV d.C., se llamó Prisciliano, fue obispo y mártir, y para muchos la persona que está enterrado en Santiago. Conociendo el interés que los Templarios mostraban por las artes ocultas que dominaba Prisciliano, no es extraño que sintiesen simpatía por el personaje, y decidiesen apostarse lo más cerca posible de su tumba… Por otro lado no hay que olvidar que junto a Ponferrada se encontraban las minas de oro romanas de Las Médulas. Entre finales del siglo XII y principios del XIII, los templarios construían en Ponferrada la fortaleza. Y son varias las leyendas que la asocian con el Lignum Crucis, objeto formado, según algunos autores, por la superposición de dos cruces ya conocidas: la griega de cuatro brazos iguales sobre la tau en forma de T mayúscula. Estamos ante una dualidad que integra la cultura de Oriente mediante la esotérica cruz griega y la de Occidente a través de la esotérica tau. En el Museo de la Catedral de Astorga se guarda el Lignum Crucis o relicario de la Vera Cruz que la tradición atribuye a los Templarios de Ponferrada y sobre cuyos poderes existen un par de leyendas poco conocidas. La primera nos presenta a un caballero berciano prisionero de los musulmanes que lleva un precioso Lignum Crucis de oro. Cuando es registrado por los infieles antes de ser vendido como esclavo, el templario se encomienda a la Virgen de la Encina. Los carceleros no le encuentran la cruz, que se hace diminuta durante el registro. Conducido como esclavo a Alejandría, el caballero mantiene su fe en la Virgen y, a lo largo de siete años de cautiverio, la intercesión de la Madre impide que la reliquia sea descubierta. El año séptimo, coincidiendo con la fiesta de la Virgen, el templario se durmió encadenado en su celda despertándo-

10 | ENIGMAS

El Museo de la Catedral de Astorga guarda el Lignum Crucis que protegieron los Templarios

se al día siguiente cargado de cadenas, en los pies del altar de Nuestra Señora de la Encina en Ponferrada. La otra leyenda cuenta la aventura de un Templario que participó en la batalla de Alarcos, en la que Alfonso VIII fue derrotado por los musulmanes. Tal caballero, portador de un estandarte con la Vera Cruz traído de Jerusalén, cayó en el fragor de la batalla perdiendo la reliquia. De vuelta a Ponferrada, se le apareció en un encinar una dama luminosa exculpándolo y alabando su valor, y le pidió que volviera al día siguiente con sus compañeros del castillo. De vuelta los caballeros al bosque, identificó el guerrero la encina del día anterior y, al no hallar nada destacable, golpeó el árbol con un hacha, apareciendo en su interior la imagen morena de Nuestra Señora con el niño en un brazo y la Vera Cruz perdida en la batalla en el otro. Esta versión no contradice el origen legendario de la imagen, traída de Jerusalén por santo Toribio en el siglo V y oculta en el tronco de una encina ante los avances infieles. Toribio, que llegó a ser obispo de Astorga, tiene tras de sí otras historias que lo relacionan con el Temple y con las Vírgenes negras, aunque algunos autores lo colocan como martillo y perseguidor de la herejía priscilianista en la diócesis.

BASES PREMIO

ENIGMAS Condiciones del Premio Enigmas 1 Pueden participar en el Premio Enigmas todos los escritores, cualquiera que sea su nacionalidad, que presenten ensayos originales e inéditos, escritos en lengua castellana, cuyo contenido pueda englobarse dentro de las siguientes temáticas: enigmas y misterios de la historia, fenómenos paranormales, parapsicología o ufología. Es condición obligatoria que las obras presentadas no hayan sido premiadas anteriormente en ningún otro certamen literario.

Convocamos desde este mismo mes el Premio ENIGMAS 2016, dada la aceptación que tuvo el pasado año en su primera edición. El galardón se concederá a un libro de investigación sobre misterio, ufología, historia heterodoxa, etc. Ya hemos abierto el plazo de entrega de originales, y os invitamos a todos a que nos hagáis llegar vuestros trabajos a la dirección mail y postal que os facilitamos en estas mismas páginas. Nuestro objetivo es descubrir nuevos talentos, en definitiva gente apasionada con las temáticas que ofrecemos mes a mes. Éstas son las bases…

2 Las obras podrán presentarse a partir del día 16 de marzo de 2016 hasta el día 30 de junio de 2016 por correo postal (impresas por duplicado) o por correo electrónico (en un archivo word o pdf). En ambos casos deberá especiicarse el nombre del autor, DNI o pasaporte, domicilio y teléfono de contacto. En caso de presentarse bajo pseudónimo y por correo electrónico, es imprescindible enviar por correo postal los datos personales y de contacto del autor haciendo mención al original al que pertenecen. Todas las obras deberán participar con una declaración irmada en la que deberán constar, necesariamente los siguientes extremos: (I) Manifestación expresa del carácter original e inédito en todo el mundo de la obra, así como que no es copia ni modiicación, total o parcial, de ninguna otra obra propia o ajena. (II) Manifestación expresa de la titularidad exclusiva del autor sobre todos los derechos de la obra, y que la misma se encuentra libre de cargas o limitaciones a los derechos de explotación. (III) Manifestación de que la obra presentada al Premio Enigmas no ha sido presentada a ningún otro concurso que esté pendiente de resolución en el momento de la presentación de la obra al Premio. (IV) Manifestación expresa de la aceptación por el autor de todas y cada una de las condiciones

establecidas en las presentes Bases. (V) Fecha de la declaración y irma original. En los casos de las obras presentadas vía correo electrónico, la declaración jurada se incluirá escaneada en el mismo correo electrónico en el que se envíen, o bien por correo postal junto a los datos personales. El autor de la obra presentada al Premio Enigmas se obliga a mantener totalmente indemne a PRISMA PUBLICACIONES y a PLANETA por cuantos daños y/o perjuicios pudiera ésta sufrir como consecuencia de la inexactitud o falta de veracidad de cualquiera de las manifestaciones indicadas anteriormente, y realizadas por el autor en el momento de la presentación de la obra. La presentación de la obra al Premio Enigmas bajo pseudónimo se efectúa sólo a los efectos del desarrollo del concurso hasta su fallo. Quedan excluidas, en cualquier caso, las obras de autores fallecidos antes de anunciarse la convocatoria del Premio Enigmas. El escritor garantiza a PLANETA la autoría y originalidad de la obra, y que no ha cedido a ningún tercero derecho alguno sobre la misma, ni existe ni ha existido carga ni gravamen sobre ella. En el caso de que la obra incorpore creaciones de terceros, el escritor garantiza haber obtenido de sus titulares las autorizaciones y licencias preceptivas para poderlas incorporar a su obra. El autor garantiza que el contenido de la obra presentada al Premio Enigmas no muestra contenido susceptible de vulnerar el derecho al honor o derechos de propiedad intelectual de terceros. El escritor garantiza que es el autor de la obra presentada y, en consecuencia, es el poseedor de todos los derechos de la obra. 3 La extensión mínima de las obras será de 150 páginas, en folios tamaño DIN-A4 (210 x 297

El presente concurso ha sido convocado por la editora PRISMA PUBLICACIONES 2002, en colaboración con el sello editorial Luciérnaga, de EDITORIAL PLANETA. Podéis remitir vuestros originales a Revista ENIGMAS, c/Josefa Valcárcel, 42, 3ª Planta, 28027, Madrid. O al mail [email protected].

mm), mecanograiados a doble espacio y por una sola cara. A su entrega las obras deberán estar terminadas sin ser susceptibles de añadir partes o cambios con posterioridad al fallo del Premio Enigmas. 4 El Premio Enigmas no tendrá remuneración económica, sino que consistirá en la publicación de la obra ganadora bajo edición del sello Luciérnaga, perteneciente a PLANETA. El autor recibirá un 8% de royalties sobre precio sin IVA hasta 5.000 ejemplares y un 10% si supera los 5.000 ejemplares. El ganador del Premio Enigmas se compromete a suscribir el contrato de cesión en exclusiva, para todo el mundo y en español, de los derechos de edición de la obra en todos los formatos. Dicho contrato estará sujeto a los términos y condiciones indicados en la condición 9ª de estas Bases. PLANETA se compromete a publicar la obra ganadora en el curso de un año desde la concesión del Premio Enigmas. 5 La admisión de obras se cerrará el día 30 de junio de 2016. Para las obras presentadas mediante correo postal, durante los 14 días naturales posteriores a esta fecha, se aceptarán aquellas obras que lleguen con matasellos anterior al inal del plazo. El fallo del Jurado, integrado por 5 miembros de PLANETA es inapelable. El veredicto del Jurado se hará público durante el cuarto trimestre del año 2016. PRISMA se pondrá en contacto con el ganador del Premio Enigmas para notiicarle el veredicto. 6 Ninguna de los obras presentadas al Premio Enigmas, dentro del plazo y en la forma debida, podrá ser retirada antes de hacerse público el fallo del Jurado. La presentación al Premio Enigmas implica para el concursante la aceptación íntegra e incondicional de estas Bases, así como el consentimiento irrevocable del autor a la divulgación de la obra presentada en caso de resultar premiada.

7 El otorgamiento del Premio Enigmas implica el reconocimiento y la aceptación del autor al derecho de publicación de la obra en exclusividad por PLANETA, comprometiéndose el ganador a suscribir un contrato de cesión en exclusiva de todos los derechos de explotación –en cualquier formato o soporte y canal conocidos en el momento del otorgamiento del premio– sobre esa obra, para todos los países y lenguas del mundo y por todo el periodo de vigencia de los derechos de Propiedad Intelectual. PLANETA podrá efectuar la explotación de los derechos sobre la obra galardonada directamente por sí misma o suscribir, con cualquier otra compañía de su grupo empresarial o con terceros, en exclusiva o no, los acuerdos que resulten precisos para posibilitar la mejor explotación y ejecución de aquéllos y en las diversas modalidades, tanto en España como en el extranjero. PLANETA podrá efectuar una primera edición de la obra galardonada con la tirada de ejemplares que libremente decida. Las ediciones sucesivas que sigan a la primera se efectuarán con las tiradas que libremente decida el editor. La decisión acerca de la modalidad en que deba efectuarse cada una de las sucesivas ediciones y el sistema de distribución comercial corresponderá única y exclusivamente al editor.

10 Una vez adjudicado el Premio Enigmas, no se devolverán los originales a los autores no premiados, se procederá a la destrucción de las obras recibidas.

8 El autor se compromete a suscribir cuantos documentos sean precisos para que la edición de su obra sea inscrita en el Registro de la Propiedad Intelectual y, si fuera necesario, de la Propiedad Industrial de España, como, asimismo, en los correspondientes registros extranjeros.

14 En caso de que el Premio Enigmas quedara suspendido por causas de fuerza mayor, PRISMA y PLANETA quedarán eximidas de cualquier responsabilidad sobre el mismo.

9 Con el objetivo de lograr la mayor difusión del Premio Enigmas, el autor se comprometerá activa y personalmente en la promoción de la obra ganadora que PLANETA y PRISMA estimen necesaria.

11 PRISMA no mantendrá correspondencia ni comunicación alguna con los autores que se presentan al Premio Enigmas, ni facilitará información sobre la clasiicación y valoración de las obras. 12 PLANETA se reserva el derecho de obtener la cesión para la explotación en cualquier modalidad de las obras que, presentadas al Premio Enigmas y no habiendo sido galardonadas, pudieran interesarle, siempre que comunique al autor correspondiente dicha decisión en el plazo máximo de noventa (90) días hábiles a contar desde la fecha en que se haga público el fallo del Premio Enigmas. El autor se obliga frente a PLANETA, en el supuesto de recibir dicha comunicación en el plazo indicado, a ceder, en las mismas condiciones que la obra galardonada, los derechos de explotación de su obra. 13 El Jurado se reserva el derecho de declarar desierto el Premio Enigmas, en caso que las obras presentadas no reúnan la calidad suiciente, o no se adapten a las especiicaciones de las presentes Bases.

15 Para cualquier duda, discrepancia, reclamación o cuestión que pueda suscitarse con ocasión de la interpretación y ejecución de las presentes Bases, las Partes renuncian al foro propio que pudiera corresponderles y acuerdan someter el conlicto planteado a la jurisdicción de los Juzgados y Tribunales de la ciudad de Barcelona (España).

SEÑALES

actualidad DETECTAN EMISIONES DE RADIO DESCONOCIDAS Lo ha hecho un equipo internacional de astrónomos, que ha detectado por vez primera “emisiones de radio rápidas” FRB , que se repiten miles de veces por minuto de una duración de apenas milisegundos y cuyo origen, todavía desconocido, situán, según ABC, probablemente de más allá de la Vía Láctea. Las FRB, interceptadas por primera vez en 2007 a través del radiotelescopio de Arecibo, son “estallidos de ondas de radio que aparecen temporalmente y de forma aleatoria y fugaz, lo que dificulta su estudio y localización”. Aunque los científicos han tratado en vano determinar qué las produce, según Nature, podrían proceder de “un objeto muy exótico”, como una estrella de neutrones rotatoria.

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@josedesafio Muchísimas Gracias @revistaENIGMAS Ya tengo mi libro!! Deseando devorarlo!! @manuf0rti @revistaENIGMAS, mi compañera de viaje hacia la tierra de @LorenzoFBueno

¿QUÉ PROVOCÓ EL COLAPSO DE PASCUA? UNA NUEVA INVESTIGACIÓN DESCARTA QUE LA GUERRA ACABARA CON LA CIVILIZACIÓN RAPA NUI odo lo que rodea a la misteriosa Isla de Pascua y su civilización, los rapa nui, despierta un enorme interés. Ahora, un nuesto estudio llevado a cabo por los arqueólogos Terry Hunt y Carl Lipo descarta que la guerra y el agotamiento de los recursos naturales estuviera detrás de la drástica reducción de su población. Sus conclusiones apuntan a que, más que agotar los recursos naturales de la isla y recurrir a la guerra y el canibalismo como método de supervivencia, los recursos eran escasos. Dependían del agua de lluvia debido a la ausencia de ríos, asimismo, las aguas que rodean la isla no eran especialmente buenas para la pesca. Por otro lado, las palmeras presentes no producían una madera propicia para fabricar embarcaciones con las que desplazarse, como sí pudieron hacer para emigrar de la Polinesia. Los investigadores elaboraron también una hipótesis que explicaría cómo, con pocos hombres, los pascuenses pudieron desplazar los moai.

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POR ARTE DE MAGIA Investigadores de Laboratorios HRL han publicado un estudio en la revista Frontiers in Human Neuroscience que demuestra que el aprendizaje por “ciencia infusa” es posible… al menos hasta cierto punto. Utilizando una técnica no invasiva, denominada estimulación transcraneal de corriente continua, han transmitido patrones de ondas cerebrales de pilotos expertos a pilotos en formación. El grupo de pilotos que las recibió mejoró considerablemente sus capacidades en comparación con el que no lo hizo. ¿Se acabará el estudiar en un futuro?

HALLAN TEJIDOS DE LA ÉPOCA DE DAVID Y SALOMÓN

14 | ENIGMAS

Un grupo de arqueólogos israelíes ha realizado un importante descubrimiento que podría corroborar pasajes del Antiguo Testamento: fragmentos de cuero y tejidos en relativo buen estado de conservación que tendrían una antigüedad de alrededor de 3.000 años y que corresponderían a la época de los reyes David y Salomón y por tanto al Primer Templo de Jerusalén. Las excavaciones, dirigidas por Erez Ben-Yosef, arqueólogo jefe de la Universidad de Tel Aviv, se llevaron a cabo durante los pasados meses de enero y febrero en las antiguas minas de cobre de Timna, al sur del país, lugar donde se cree que se hallaban las míticas minas del Rey Salomón. Son los primeros textiles descubiertos del siglo X a.C. y pueden aportar pistas sobre la vestimenta de los habitantes del lugar, así como del modo de vida.

SEÑALES

¿HUELLAS REPTILIANAS HACE 8.000 AÑOS? LAS INDAGACIONES DE EMMANUELLE HONORÉ SOBRE LAS PEQUEÑAS HUELLAS PRESENTES EN LA CUEVA DE LAS BESTIAS (ÁFRICA) DESCARTAN QUE FUERAN DE BEBÉS Y PROPONE UN ORIGEN BASTANTE EXTRAÑO. ue no se hagan ilusiones los defensores de la corriente que habla de seres reptilianos infiltrados en nuestra sociedad y que llevarían sobre la Tierra, según éstos, miles de años. Se trata de un descubrimiento cien por cien científico que nada tiene que ver con conspiraciones venidas de las estrellas. Hasta ahora, se creía que algunas de las huellas que se encontraban en Wadi Sora II, en el desierto occidental de Egipto, el sitio de arte rupestre más importante del norte de África, concretamente 13 muy diminutas, eran huellas de bebés prehistóricos. Sin embargo, la investigadora Emmanuelle Honoré, tras descartar la primera hipótesis, reunió a un equipo multidisciplinar formado por primatólogos, antropólogos, especialis-

Q

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tas en morfología de las manos y médicos especializados en neonatología. Según recoge el diario ABC, “el grupo elaboró un protocolo para el estudio morfométrico compa-

rativo y llevó a cabo el estudio de observación en la unidad de neonatos del Hospital Universitario de Lille”, llegando a la conclusión, según publicó en la revista Journal of Archaelogical Science, de que “No son manos de bebé humano”. Pesquisas posteriores hicieron al equipo descartar que se tratara de huellas de primates no humanos y la hipótesis que más fuerza ha cobrado es que el verdadero artífice de las pequeñas huellas de la Cueva de las Bestias sea un reptil conocido como Varanus griseus griseus varano del desierto . Curioso, pero nada conspiracionista.

Sabías que...

SEÑALES TORTUGAS “RITUALES”

RELOJ OBSOLETO

17 tortugas de caparazón blando han sido halladas en la tumba de una mujer y un niño en un asentamiento a orillas del río Tigris (Turquía). Los investigadores piensan que pudieron servir de comida ritual antes del enterramiento de los cuerpos.

A pesar de que ya no mide sólo la amenaza nuclear, sino también la robótica, el cambio climático, etcétera, el reloj del fin del mundo ya no representa una “medida exacta”, según Anders Sandberg, filósofo de la Universidad de Oxford, en declaraciones a livescience.

MOMIA A LA DERIVA LOS PESCADORES DE BAROBO JAMÁS IMAGINARON LO QUE ENCONTRARÍAN DENTRO DE UN VELERO QUE NAVEGABA SIN RUMBO EN ALTA MAR.

OBAMA Y LOS EXTRATERRESTRES Durante el programa de TV The Ellen Show, una niña preguntó al presidente de los EE.UU si los ET´s eran reales. La respuesta de Obama fue: “La verdad es que no hemos contactado con extraterrestres todavía, pero cuando lo hagamos te lo haré saber”.

Al sur de Filipinas, unos pescadores, tras divisar que la vela principal de un velero estaba dañada, se aproximaron al mismo con la intención de ayudar. La calma de la cubierta les hizo sospechar y decidieron mirar en el interior, donde todo estaba hecho un desastre. Quizá pensaron que se trataba de una embarcación “fantasma”. Sin embargo, se encontraron con el cadáver de un tripulante. Su nombre era Manfred Fritz Bajorat, un ciudadano alemán de 59 años, y la policía ha determinado que su muerte se produjo cinco días antes del hallazgo del velero a la deriva. El cuerpo de Bajorat fue hallado momificado sentado en su despacho. “Es un misterio para no los agentes encargados de la inves tigación. Aunque no se han hallad muestras de violencia, se baraja la actuación de una tercera persona. Por el momento, continúan las pesquisas de las autoridades para esclarecer el misterio.

SU ÚLTIMO MENSAJE

Por el momento, se desconoce el tiempo que esta embarcación pudo estar a la deriva y las causas de la muerte, según informó a los medios el jefe adjunto de la policía de Barobo, Mark Navales. Lo único que saben es que su último contacto fue con un familiar y se produjo hace un año mediante

16 | ENIGMAS

EXTRAÑOS MONTÍCULOS Los investigadores están desconcertados ante el com portamiento de los chimpancés de África Occidental. Éstos amontonan unas piedras sobre otras bajo los árboles para después arrojarlas contra los mismos. Todo apunta a una causa de origen cultural.

Wasu Watcharadachaphong / Shutterstock.com

CONSPIRA Y… ¿VENCERÁS? El polémico aspirante republicano a la Casa Blanca, Donald Trump, ha encontrado una buena baza en las conspiraciones. Desde el 11 S al Watergate, verdaderas o falsas, sabe que dejan buenos titulares de cara a los medios

La foto En Bangkok, cada 26 de abril, se celebra la ceremonia conocida como Wai Kru, una muestra de respeto de los alumnos hacia sus profesores de fuerte carácter ritual.

SEÑALES

EL MISTERIO VUELVE A LA UNIVERSIDAD EL 11 DE ABRIL SE CELEBRARÁ EN LA UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID EL II ENCUENTRO DE PERIODISMO DE MISTERIO UCM, AVALADO POR EL PRIMERO CELEBRADO EN 2015. on el objetivo de definir el concepto de “periodismo del misterio” y analizar sus formatos y los temas que lo conforman, el próximo 11 de abril se celebra en la Universidad Complutense de Madrid el II Encuentro de Periodismo de Misterio UCM. Se trata en definitiva de abordar esta rama del periodismo desde una perspectiva académica, debido a su repercusión y el interés que despierta en cada vez más público. El objetivo es reunir en un entorno universitario a investigadores, profesores y profesionales de la información, divulgación y gestión de espacios periodísticos del misterio –ya sea revistas, programas radiofónicos o televisivos–, para aportar sus conocimientos, experiencias, teorías y debatir sobre ellos. Nombres como Lorenzo Fernández, director de esta

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publicación, Bruno Cardeñosa, director y presentador del programa radiofónico La Rosa de los Vientos o Miguel Pedrero, investigador y redactor de la revista Año/Cero, estarán presentes en dicho evento. El II Encuentro de Periodismo de Misterio está organizado por Inforadio –la radio de la UCM– a través del programa Los Mundos Sutiles, encabezado por los estu-

diantes de periodismo Guillermo Verdín y Alejandra García, y el Departamento de Periodismo IV, con la colaboración del grupo de investigación MEDIACOM, al que pertenece el profesor Francisco Peinado, coordinador académico del evento. El acto se clausurará con la grabación en directo de un programa especial de Los Mundos Sutiles que, a modo última mesa del encuentro, celebrará su tercer aniversario en el que participarán varios de los invitados más importantes que ha tenido durante sus cuatro temporadas. Este segundo encuentro sigue la estela del primero, celebrado en diciembre de 2015, donde, por primera vez en una universidad española, se analizó el periodismo del misterio en un evento de estas características.

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EN ESTOS TIEMPOS DE RECOGIMIENTO E INTROSPECCIÓN, SURGEN HISTORIAS QUE NOS DEVUELVEN LA IMAGEN DE UN JESÚS MÁS HUMANO QUE DIVINO; DEL HOMBRE QUE ALCANZÓ EL OLIMPO DE ESOS DIOSES JUSTICIEROS DEL PASADO, CON ESFUERZO, SUFRIMIENTO Y UN MENSAJE MUY CLARO. Y COMO HOMBRE QUE ERA FUE ENTERRADO PARA QUE EL POLVO QUE ERA VOLVIESE AL POLVO. POR TANTO, SI DEJAMOS A UN LADO EL DOGMA DE LA RESURRECCIÓN, ¿HAY ALGÚN ARGUMENTO QUE AVALE QUE EL HOMBRE MÁS IMPORTANTE DE LOS DOS ÚLTIMOS MILENIOS PUDIERA HABER SIDO ENTERRADO EN UNA TUMBA SECRETA? ¿PODRÍA SEGUIR ALLÍ? VEAMOS… TEXTO Lorenzo Fernández Bueno

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ace años, en una de las muchas reuniones que mantuve con Fernando Jiménez del Oso en su casa, me regaló un libro. Él sabía perfectamente que por aquellos días andaba fascinado con la figura de Jesús de Nazaret. Aquel trabajo se titulaba Jesús vivió y murió en Cachemira y lo firmaba un extraordinario investigador llamado Andreas Faber-Kaiser. Entre otras cosas, su autor aseguraba que “Jesús no murió en la cruz, y que una vez curado de sus heridas huyó hacia el este, hacia donde estaban establecidas las tribus perdidas de Israel”. La trama podría haberse adaptado al cine, porque narraba una historia tan aparentemente ficticia como apasionante: la supervivencia del crucificado, que habría fallecido en una región ubicada en las estribaciones de los Himalayas, protegido por cierto anonimato, pero venerado como uno de los santos más importantes. Incluso hay pasajes en la Biblia que parecen avalar dicha tesis; o al menos que el nazareno no murió en la cruz. Por ejemplo, la Epístola de Pablo a los hebreos hace que las dudas planeen sobre cómo fueron sus últimos instantes de vida: “Él, que durante su vida mortal, con grandes clamores y lágrimas, ofreció plegarias y súplicas a aquel que podía salvarlo de la muerte, fue escuchado a causa de su reverencia”. Sí, se refiere a Jesús; al ser humano que se retorcía en la cruz con los músculos desgarrados por el flagelum y los golpes recibidos durante su ascenso al calvario. Pues bien, volviendo al relato de Faber-Kaiser, ese hombre malherido se habría desplazado a la capital cachemir, lejos del odio que lo llevó al patíbulo, y allí, más o menos a los 65 años, habría muerto. Lo interesante es que desde entonces su tumba es venerada por miles de personas cada año. Y así, dispuesto a aclarar las ideas, en el año 1999 marché a Cachemira…

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UN VIAJE INOLVIDABLE Aquello parecía un hormiguero. Nunca he visto tanta gente junta como en el aeropuerto de Islamabad, la capital de Pakistán. Gritos, estrés y miles de bultos amontonados sin aparente orden ni concierto; y junto a éstos, personas de razas diversas intentando traspasar la puerta que daba acceso al exterior del complejo. Dos policías curiosos hacían lo propio: curiosear entre los paquetes y maletas de los viajeros. Seguramente no por buscar explosivos o armas, que por aquellas fechas había algo más de tranquilidad, sino por requisar la “mordida” de ese día. Las gentes se enervaban ante dicha actitud. Pero aquí nadie insulta; callan y a lo sumo observan con mala leche. Eran las siete de la mañana y el calor apretaba; y quienes a esa hora bostezaban nos miraban con la inquietud de quien no está acostumbrado a ver extranjeros. El viaje, camino de las cordilleras del norte, no había hecho más que comenzar… En esos instantes

A la derecha, impresionante panorámica de las montañas de Karakorum, en Pakistán. Debajo, dos de los lugares que según la tradición de varios países se consideran la última morada de Jesús, muy lejos de Tierra Santa: en Srinagar y en Kashmir.

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Existen distintos lugares en los que se halla la supuesta tumba de Jesús, venerada por miles de personas de distintos credos

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recordé la cita de un libro al que se le perdona la técnica tan desastrosa con la que fue escrito, ya que la pasión de su autor justificaba los malabares de adjetivos que intentó hacer. Fue años antes y en otros escenarios; pero la búsqueda era la misma. Aquel escritor aficionado se llamaba Otto Rahn, su obra La cruzada contra el Grial, y su búsqueda, muy similar a la nuestra, empezaba así: “Esclarmonde, custodia del Grial, lanzó la valiosa reliquia a la montaña, que volvió a cerrarse al recibirla, y así fue salvado el Grial… Cuando los demonios entraron en el castillo ya era demasiado tarde para ellos. Montados en cólera, todos los puros –cátaros– perecieron entre las llamas, excepción hecha de Esclarmonde, guardiana de la preciosa reliquia. Una vez cerciorada de que el Grial se encontraba en lugar seguro, oculto en el interior de la montaña, subió a la cima del Tabor, se trasformó en una blanca paloma y voló curiosamente hacia los montes de Cachemira”. Esa fue la primera vez que oí hablar del lugar que ahora me disponía a pisar: Cachemira. No es cuestión de extenderse en los motivos que llevaron al oficial nazi Otto Rahn a emprender la búsqueda griálica en el sur de Francia, concretamente en la región que fue pasada a cuchillo durante la cruzada albiguense de los siglos XIII y XIV. Sí diré que en esa misma región se encuentra una de las supuestas tumbas de Jesús que más adelante vamos a visitar, y está intrínsecamente unida a la historia de un abad muy curioso que se hizo millonario de un día para otro por manejar, hay quien dice, una información muy molesta para Iglesia y Monarquía, en la forma de unos manuscritos que encontró en el interior de los pilares huecos que sostenían el altar mayor de su derruida iglesia. Dicho sea de paso, intuyo que debe de ser muy incómodo tener ciertas pistas que lleven a pensar en la existencia –pasada o futura– de la tumba de Jesús. Pues bien, en esas me encontraba en 1998 cuando atendí por vez primera a la versión del Grial que se defiende por estas tierras, donde no importa el continente, sino el contenido. Y el contenido es sangre; sangre real. Sangre que en cierto modo llevó la paloma de la dama noble Esclarmonde de Otto Rahn a los montes de Cachemira. Sangre y carne… Y fue entonces cuando pensé que por qué no. Y fue entonces cuando decidí embarcarme en esta búsqueda, intentando llegar a los lugares donde un Jesús más humano que divino pudo haber estado; dejando a un lado el dogma; entendiendo que si fue hombre antes que Dios, fue precisamente un hombre excepcional al que la historia ha ninguneado la capacidad de, precisamente cómo humano que era, ponerse a la altura de esos dioses del pasado a los que, al menos yo, les tengo una gran manía. Seguimos el viaje…

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POR EL CAMINO DE LA INICIACIÓN Salimos de Islamabad rodeados de una nube de coches

Otto Rahn hizo alusión en su libro La Cruzada contra el Grial a Cachemira, curiosamente el mismo lugar donde la tradición sitúa una de las tumbas de Jesús

357 y 358 del mencionado libro”. Pues bien, siguiendo los deseos de Jesús, esa tumba se levantó; y esa tumba aún hoy permanece en la capital del pequeño país de los Himalayas. El problema era lograr llegar hasta allí… Si siglos atrás mucha fue la sangre que se derramó por estas montañas, cuando los mercaderes se despeñaban sin otra opción que la de morir, ya en el siglo XX, cuando chinos y pakistaníes se pusieron manos a la obra para construir la Karakoram Highway, al menos veinte mil personas dejaron su vida durante las obras. Pues bien, el citado Faber-Kaiser, durante su estancia en estas tierras, entró en contacto con el director de los Departamentos Estatales de la Historia de Cachemira, un profesor de nombre Hassnain, que logró acceder a crónicas en las que se hablaba de la presencia del nazareno en la corte del rajá cachemir. Y sería él con quien estoy convencido de que el autor catalán mantuvo unas conversaciones deliciosas, el que prologó su libro de investigación, en el que desarrollaba cómo cayó en sus manos la trascendental información. Pues eso, otra de esas historias que daría para mucho si la rescataran los guionistas de Hollywood. Al parecer, en el lejano 1965, Hassnain se encontraba recorriendo la fría región de Ladakh. Había visitado diferentes lamaserías cuando, una vez se disponía a abandonar la de Leh, el frío invierno se le echó encima y tuvo que permanecer durante meses en la alta montaña. Pero

En la otra página, el monasterio de Hemis, en Ladakh, en la India. Debajo, Nicolás Notovich.

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que no cesaban de pitar y levantar polvo. Sí, aquí nadie insulta; es pecado. Pero el caos no; por eso era absoluto. Minutos después, como los antiguos mercaderes, comenzamos a recorrer Sarah-i-Resam, la Ruta de la Seda a su paso por el subcontinente asiático. La montaña comenzaba a elevarse vertiginosamente y los caminos se iban estrechando; los viejos puentes colgantes se balanceaban sobre los caudalosos ríos que descendían salvajes, en un espectáculo de los que se quedan para siempre en la retina. Pero merecía la pena, porque si de verdad anduvo Jesús por estos mismos caminos, cualquier esfuerzo merecía la pena. Y a cada parada, con mi libro de cabecera entre las manos, leía, disfrutando de los mismos paisajes que en 1975 pisó Faber. Quién sabe si este mismo lugar en el que me disponía a repasar el capítulo de la muerte de Jesús en Cachemira: “Queda descrita en el libro de Shaikh al Sa’ îd-us-Sâdiq –un trabajo escrito en el siglo X que durante décadas ha sido considerado por lo orientalistas de Occidente como fundamental–, la escena de la muerte de Jesús. Se dice allí que Jesús, al sentir la aproximación de su muerte, envió a buscar a su discípulo Ba’ bat –Tomás– y le expresó su último deseo referente a la continuación de su misión. Indicó a Tomás que construyera una tumba sobre su cuerpo en el lugar exacto en que expirase. Se estiró entonces con sus piernas dirigidas hacia el oeste y su cabeza hacia el este y murió. Esta escena queda descrita en las páginas

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no fue un castigo; más bien una bendición, porque allí se entretuvo consultando sus archivos; miles de rollos de piel milenarios cubiertos de escritura. Pues eso, el sueño de cualqueir viajero. Y fue entonces cuando tuvo conocimiento de la aventura vivida un siglo antes por el explorador, aristócrata y espía ruso Nicolai Notovich, un tipo más extraño que un perro verde que recorrió durante años los territorios de Afganistán, India y Pakistán. Los documentos advertían que Notovich anduvo indagando en los archivos de la lamasería de Hemis, y cuando las nieves comenzaban a amontonarse, decidió marchar, con tan mala fortuna que se partió una pierna y se vio obligado a permanecer durante la estación invernal aislado de la civilización. Algo me dice que no le importó demasiado, porque entre aquellos textos que pudo consultar, uno llamó especialmente su atención. Se titulaba “La vida de Issa”. Cuando comenzó el deshielo, Notovich logró regresar, y ya en Benarés presentó los descubrimientos realizados, afirmando que su investigación le llevaba a concluir que Issa no era otro que Jesús de Nazaret, que desde los 16 hasta los 29 años había estado predicando y aprendiendo de los maestros en tierras de India y Nepal. Fue una bomba, y muchos se le echaron encima. Entre ellos, el célebre investigador Swami Abhedananda, quien tiempo después, y a la vista de la documentación aportada por Notovich, afirmaría que al menos era para dudar. Lo interesante es que los manuscritos desvelaban que Issa era discípulo de maestros hindúes y budistas, y que él, a su vez, se había convertido en maestro. Por eso su tumba era venerada en Cachemira; porque allí todavía hoy es considerado uno de los grandes iluminados del santoral budista. Y aun así su importancia era relativa, ya que quienes se decían seguidores de Issa, entre otras cosas jamás admitieron la autoridad del Dalai Lama. Seguidores que a sí mismos, al parecer, se denominaban

cristianos. De este modo, Kaiser, que debía de ser un investigador tenaz, durante su estancia logró acceder a la misma información que Notovich, y más de un siglo después la reflejó en su libro: “Verso 5º de la sección 4ª: poco tiempo después un hermoso niño nació en el país de Israel, el mismo Dios habló por boca de este niño explicando la insignificancia del cuerpo y la grandeza del alma. Los padres de este niño eran gente pobre, que pertenecían a una familia distinguida por su piedad, que había olvidado su antigua grandeza sobre la Tierra, celebrando el nombre del Creador y agradeciéndole las desgracias con que los había provisto. Para premiar a esta familia por el hecho de haber permanecido firme en el camino de la verdad, Dios

Sobre estas líneas, monasterio de Thiksey en Leh, en la ciudad del mismo nombre, en Cachemira, en la India.

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LA TUMBA DEL JARDÍN Situada cerca de la puerta de Damasco, en Jerusalén, para muchos sería la tumba real en la que estuvo el cuerpo de Jesús después de crucificado. Si bien es cierto que es un tipo de tumba excavada en la roca, y con una puerta redonda de piedra de gran peso, que al empujarla dejaba sellado el recinto –típica de aquel tiempo, tanto que se ha datado en la época de Jesús–, no menos lo es que después de ser desenterrada en 1891, pese a la insistencia de quienes están convencidos de que es la tumba real, los estudios histórico-arqueológicos invalidan dicha posibilidad, entre otras cosas porque si el nazareno fue enterrado junto a las murallas, los paredones junto a los cuales se encuentra esta tumba pertenecen a las defensas que mandó levantar Solimán el Magnífico en el siglo XVI, y nada tienen que ver con las del tiempo de Jesús. Aun así, es bonito acercarse hasta la calle Derekh Shekel para contemplar este enclave, porque de lo que no hay ninguna duda es de que la tumba real se hubo de parecer mucho a ésta.

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encuentra 40 volúmenes de los diarios de los misioneros alemanes Marx y Francke, fechados en el año 1894, entre cuyas páginas se hace referencia a unas notas escritas por un tal Nikolai Notovich en las que este viajero ruso copia a su vez otros documentos que el lama que gobernaba la lamasería de Hemis le iba leyendo. Según dice Hassnain que dicen Marx y Fracke, que dice Notovich, que oyó de labios de un lama, en aquella narración se le refirió la biografía de un buda llamado Isa”. Todo muy lioso, siempre según Barceló Roldán, si atendemos a LA TUMBA DE JAPÓN que está claro que esta historia “se apoya Hemos hablado en otras ocasiones en el testimonio único de un ruso descode los milenarios Documentos de nocido, a través de una referencia que otros Takenouchi. Y es que, por sorprendente o estrambótico que pueda escriben sobre su supuesto relato, pues ni parecer, en estos textos japoneses se el profesor Hassnain ha visto los rollos que habla de mitos, dando por sentada la el lama leía a Notovich, ni Faber-Kaiser ha existencia, por ejemplo, de continentes estado en la lamasería de Hemis”. Punto que en el pasado se hundieron a causa éste que el propio Faber jamás negó en su de un castigo divino, pero también se habla de avatares como Jesús. ¿Y qué libro, ya que como reflejaba: “no pudimos nos dicen del nazareno? Pues cosas proseguir hasta Leh y el monasterio de difíciles de creer. Según cuentan, Hemis, como habría sido nuestro deseo, Jesús estuvo desde los veintiuno a debido a que estábamos en el mes de abril los treinta y tres años en y Leh sólo puede alcanzarse usando las bendijo a su primogénito y lo eligió para Japón, aprendiendo de su cultura, de carreteras y caminos de alta montaña que que redimiera a aquellos que habían caído sus tradiciones, y en aquel momento estaban completamente en desgracia y para que curara a aquellos el propio idioma. bloqueados por la nieve”. No así Srinagar, que estaban sufriendo. El niño divino, al Pues bien, cuando donde Faber-Kaiser sí logró llegar para que dieron el nombre de Issa, comenzó a regresa a Israel y es continuar con su investigación, al contrario hablar, siendo aún un niño, del Dios uno sometido a todo tipo de torturas, realmente que Barceló Roldán, que se limitó a calenindivisible, exhortando a la gran masa el que padece lo indecible tar su sillón para rebatir las hipótesis de descarriada a arrepentirse y a purificarse es su hermano gemelo –una vez más trabajo, de trabajo de campo, esbozadas en de las faltas en que habían incurrido”. vemos que las tradiciones, por muy el libro del viajero e investigador catalán. Cumplió trece años, y el relato continuaba excéntricas que sean, coinciden en asegurando que “fue entonces cuando Issa este punto–, al que llaman Isukiri. Y el auténtico, consciente de lo que le espedesapareció de la casa de sus padres, abanEL CULTO A ISSA raba si lo cogían, marchó nuevamente donó Jerusalén, y se encaminó con una Pasear por Srinagar, la capital de Cachea Japón, donde no sólo se casó y tuvo caravana de mercaderes hacia Sindh”. mira, es viajar de golpe, sin anestesia, a descendencia, sino que además murió A todo esto hay que añadir que el ya un pasado remoto pero extraordinariapasados los cien años, y fue enterrado citado profesor Hassnain logró hallar por mente atrayente. Allí, desde hace siglos, se allí. Por eso, en la pequeña localidad de Shingo se venera no sólo la tumba de su parte unos documentos datados en 180 venera el cuerpo que permanece enterrado Jesús, sino también la de su hermano. d.C., en los que, aunque parezca increíen la tumba del Rozabal, cuyo inquilino Aunque bien es cierto que advierten – ble, se detallaba la visita de Issa al rajá de seguro que ya intuyen quién se dice que los japoneses son así de honestos– que Cachemira: “El santo era de complexión es. Cotinuando con el relato de Andreas en la de Isukiri tan sólo está la oreja de blanca y llevaba vestidos blancos. El rajá le Faber-Kaiser, éste decía que “está situada éste, y en la otra, nadie sabe por qué, jamás se han atrevido a excavar. preguntó que quién era, a lo que repuen el distrito de Khanyar, en pleno centro so: ‘Soy conocido como el Hijo de Dios de la ciudad de Srinagar. En la calle puede y nacido de una virgen; soy seguidor y verse en un poste de tendido eléctrico un predicador de la verdad; por mí tuvieron cartel azul con la inscripción en blanco que padecer los pecadores y también yo sufrí a manos ‘Rozabal’, contracción de las palabras ‘Rauza Bal’. El de ellos’”. Sospechoso, ¿verdad? nombre de Rauza se aplica únicamente a las tumbas de Evidentemente, también los hay que están radicallos profetas (…). Sobre el piso de la cámara interior del mente en contra de la investigación que plasmó Kaiser edificio, se aprecian dos túmulos o losas sepulcrales. La en su libro. Por ejemplo, Juan Barceló Roldán, en su mayor de ellas, que está situada en la mitad norte de la Jesús y la estafa de Cachemira, defendía que “Hassnain cámara, es la que corresponde al sepulcro de Jesús. La

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Es parte importante de la historia de Rennes-le-Château, el lugar donde el párraco Bérenger Saunière dio con algo que lo hizo inmensamente rico, y al parecer, inmensamente peligroso. En esta tierra del sur de Francia, muchos sitúan con poco acierto la tumba de María Magdalena. Otros, quizás más certeros, acuden a la fonética para intentar dar explicación a un enigma extraordinario del que os hablamos en revistaenigmas.com. Uno de los que mejor lo ha investigado, a pie de terreno, es mi querido amigo el escritor Mariano F. Urresti. Decía así: “Se ha especulado con que sea un acertijo, un anagrama. Y jugando con la homofonía –palabras diferentes que suenan igual–, se ha dicho: Arcadia: Arca Dei o arca de Dios –Arca de la Alianza de la que nada se sabe desde el siglo X d.C.–. Claro, que quizá ‘arca’ se deba interpretar como ‘tumba’, con lo que estaríamos ante la tumba de Dios (…). Cuando se produjo el arresto de los templarios en 1314, muchos de sus documentos y secretos fueron guardados con antelación. Y uno de esos documentos fue puesto a buen recaudo de algún modo por parte de la familia Blanchefort, y después por los Hautpoul. Y eso sería lo que descubrió el cura de Rennes. ¿Qué contenía el documento? Pues el emplazamiento secreto de una tumba, que había sido custodiada por los templarios desde Blanchefort y desde el castillo de Arqués, también próximo. ET IN ARCADIA EGO Esta inscripción sería un anagrama: LA TUMBA DE DIOS - EL CUERPO DE DIOS - LE CORP DE DIEU La tendencia en el Languedoc a suprimir artículos y preposiciones dejaría así la frase: CORPS DIEU Pero en Languedoc, la letra o suena como a, y el diptongo eu suena ou: CARPS DOU – CARDOU El monte Cardou –que aparecía pintado en el cuadro de Poussin junto a Rennes y el castillo de Blanchefort– ocultaría una tumba, la tumba de Dios, custodiada por el Temple y cuyo secreto había ocultado en los pergaminos y de la cual también sabían determinadas corrientes vinculadas al Temple y al priorato de Sión, y que quisieron cederla a la posteridad utilizando claves secretas de geometría. El cura de Rennes habría descubierto la verdadera tumba de Jesús de Nazaret, y ese secreto no tenía precio, por mucho oro que le diera quienquiera que se lo diera”.

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LA TUMBA DEL CARDOU

Rennes En la imagen superior, la Torre Magdala de Rennes-leChâteau. Debajo, el monte Carou. Sobre estas líneas, el abad Saunière.

losa más pequeña (…) corresponde a la sepultura de un santo musulmán del siglo XV, Syed Nasîr-ud-Dîn, cuya devoción por Jesús no tuvo límites y que, de acuerdo con sus deseos, fue enterrado junto a la tumba de Jesús”. Parece evidente que al menos el tal Syed tuvo claro quién estaba allí enterrado. Es curioso observar, en este entorno donde los aromas se hacen insoportables, una piedra situada a los pies del sarcófago. Porque allí están representados los pies del difunto, con unas heridas muy sospechosas” Nos cuenta el profesor Hassnain que un buen día, “limpiando esta capa de cera, apareció primero, incrustada en ella, un rosario, y luego (…) lo que parecían ser las huellas o impresiones de dos pies, que mostraban los vestigios de las heridas de la crucifixión (…). Cabe suponer que alguien quiso en tiempos pasados dejar testimonio imborrable, en esta piedra, de una importante característica –las huellas de su crucifixión– del hombre excepcional allí enterrado: Jesús de Nazaret”. Decenas de personas continuaban entrando en el mausoleo profiriendo gritos, con enormes banderas que identifican a las cofradías asistentes. En el exterior, una singular orquesta lanzaba a los cuatro vientos estridentes melodías desacompasadas que captaban la atención

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EL SANTO SEPULCRO De él podemos decir que es el oficial; el lugar donde Jesús fue enterrado después de crucificado, y donde posteriormente resucitó. El Sepulcro se encuentra en el corazón de la ciudad antigua de Jerusalén, y hoy día se halla en manos de diferentes confesiones. Ortodoxos católicos y armenios, católicos romanos… Ninguno quiere perder la oportunidad de agarrarse a ese trozo de paraíso, no sea que llegado el momento el tren pase y no lo cojamos. Así de egoístas son algunas creencias; tanto, que aquí se producen escenas dantescas, ya que es raro el día que no se lían a tortazos entre ellos mismos, agarrando sus pobladas barbas, en la disputa de siglos por el derecho a poseer un pedazo de la tierra en la que fue sepultado el crucificado.

En la tumba de Cachemira, una piedra representa los pies del difunto, con unas heridas muy sospechosas…

es que aquí, en esta tierra montañosa, había quien aseguraba que habían llegado hasta el día de hoy. Y quien defendía la disparatada propuesta no era otro que Sahib Basharat, que aseguraba poseer el árbol genealógico familiar. Éste lo entroncaba directamente con la figura de Issa. Pero había más. Los topónimos de algunas ciudades hacían referencia a este personaje, o a su paso por estas tierras. Así pues, reflejaba el gran Andreas que existía –y existe a día de hoy– un valle llamado Yusmarg, precisamente conmemorando que siglos atrás los pies agujereados del nazareno pisaron estos verdes prados –Yusu=Issa=Jesús–. Además, es precisamente aquí donde se sitúa una de las comunidades judías más importantes del país, los yedu, a quienes muchos estudiosos asocian a las célebres tribus perdidas de Israel; al menos a una de ellas. No muy lejos encontramos la población de Aishmuqam, cuyo significado es precisamente ése: “Lugar de reposo de Aish”, que es otra de las derivaciones de Issa. No es cuestión de extenderse más. Sea como fuere, lo cierto es que las investigaciones de Andreas Faber-Kaiser abrieron la puerta a una lectura de la historia, quién sabe si más humana. Y es que, si Jesús resucitó, ¿cómo podía estar enterrado en Cachemira?

> PARA

SABER MÁS El verdadero clásico de Andreas FaberKaiser, Jesús vivió y murió en Kachemira, publicado en 1976 por Martínez Roca.

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de cientos de peregrinos. A la entrada se agolpaban niños descalzos, comerciantes de productos desconocidos y enfermos repartidos en una fila interminable. Integrado en este maremagno de enigmáticas danzas, trances místicos y mucha fe, abandoné el lugar con la sensación de haber sido partícipe de un momento único. Además, había más aristas en este complicado entramado… En otras ocasiones ya hemos advertido de las corrientes que aseguran que la descendencia de Jesús se pudo perpetuar, al menos, hasta bien entrado el siglo XI. Pero

CIENCIA AL LÍMITE

Los sonidos de nuestra imaginación ¿PODEMOS REPRODUCIR EN UN SINTETIZADOR DE VOZ NUESTROS PENSAMIENTOS? UN ESTUDIO DESARROLLADO POR UN CIENTÍFICO EN SU PROPIO CUERPO PARECE SITUAR MÁS CERCA ESTA UTOPÍA.

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TEXTO Juan José Sánchez-Oro

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oe Bonham es el protagonista de la célebre novela y película Johnny cogió su fusil. En ella se cuenta la agonía hospitalaria de un joven soldado atrapado en su malogrado cuerpo, carente de piernas, brazos y buena parte del rostro tras recibir el impacto de un obús. Joe no tiene ojos, dientes, lengua ni extremidades con las que comunicar sus pensamientos ni deseos, a pesar de que el cerebro le funciona perfectamente. Su mente se agita con violencia dentro de la cabeza porque sólo él sabe que continúa consciente y percibe cuanto

CIENTÍFICOS KAMIKAZE

transcurre a su lado. Oye a los médicos y enfermeras hablar alrededor y debatir si el valiente soldado sigue “ahí dentro” o padece una muerte cerebral. Joe está desesperado. Su organismo es un sepulcro de carne y hueso donde yace sin ninguna posibilidad de llamar la atención.

EL PELIGRO DE EXPERIMENTAR La intención de Kennedy era convivir con sus electrodos durante varios años para recabar el mayor número de datos posible. Sin embargo, el implante nunca cicatrizó bien en su cabeza. Había serio peligro de verse afectado por graves consecuencias, así que en enero de 2015 acudió a un hospital de Georgia a que le extrajesen sus electrodos.

Hay muchos Joe Bonham fuera de la ficción. Las guerras, accidentes y determinadas enfermedades provocan cuadros clínicos con parálisis muy similares donde la mente, todavía en pleno funcionamiento, acaba perdiendo los principales canales de comunicación con el exterior. Uno de los casos más famosos es el de Stephen Hawking, quien, por culpa de una dolencia degenerativa, sólo puede mover los músculos faciales mediante el parpadeo. Luego, una computadora con un software hecho a medida atrapa esos movimientos y los transforma en sonido gracias a un sintetizador de voz muy avanzado. Entonces, Hakwing “habla”. Esta tecnología nos está permitiendo disfrutar de una de las mentes más brillantes de nuestro tiempo. En otra época, todo ese talento habría quedado abandonado a su suerte. Pero el sistema no es perfecto. No accedemos directamente a los pensamientos, sino a su manifestación corporal por alguna vía. Así, la máquina de Hakwing no valdría para Bonham. Sin embargo, hay neurocientíficos que anhelan superar cualquier barrera y uno es Phil Kennedy, quien ha estado dispuesto a todo por conseguirlo. Incluso a experimentar consigo mismo, perforándose la cabeza e implantándose electrodos de su diseño para p ponerle sonido a las palabras que imagine. La cirugía que propiciaba dicho implante tenía riesgos y Kennedy no daba con lo os voluntarios adecuados para llevarla a ccabo. Tampoco recibió el permiso de las aautoridades médicas norteamericanas para eefectuar el ensayo en seres humanos. Así q que este neurocientífico puso en orden sus aasuntos, hizo testamento, ahorró dinero y m marchó en 2014 a Belice para ponerse en las

manos de un cirujano de confianza. Allí, se sometió a una operación de doce horas para instalarse los electrodos. Tras la primera cirugía, Kennedy perdió el habla y tuvo una parálisis temporal que superó cuando bajó la inflamación de su córtex cerebral. Fue el momento de realizar una segunda operación quirúrgica durante otras diez horas más hasta terminar de fijar el implante. Con los electrodos en la cabeza, Kennedy regresó a su laboratorio para iniciar la experimentación. Era necesario grabar la actividad de las neuronas cuando se piensa en diferentes palabras. Al principio, se dedicó a pronunciar en voz alta 29 fonemas básicos. Vocales y juegos de consonantes. Posteriormente, repetía el mismo ejercicio, pero sólo imaginando los fonemas en silencio. Toda la actividad cerebral de esas prácticas era captada por sus electrodos y almacenada en una computadora. Las pruebas siguieron avanzando y ganando complejidad. De los fonemas sueltos, Kennedy pasó a 290 palabras cortas como “valle” o “uva” y, más tarde, a frases breves como “Hola, mundo”. Así fue reconociendo qué combinaciones neuronales se activaban en función de las diferentes palabras o frases imaginadas. En virtud de lo cual, estuvo en condiciones de crear un decodificador de la actividad cerebral y reconocer las palabras que se piensan, pero no se dicen. El siguiente paso será traducir en sonido todas esas señales captadas, haciendo uso de un sintetizador. Así, al imaginar una frase la podremos escuchar reproducida. En otoño, Kennedy presentó estos estudios a la Sociedad para la Neurociencia de Chicago (EEUU). Sus colegas manifestaron su admiración tanto por los resultados como por el arrojo demostrado. Obviamente, también expresaron ciertas preocupaciones deontológicas. Si estos neurocientíficos de Chicago pensaron algo más, no lo sabemos. Pero el día en que podamos leer sus pensamientos, podría estar más cerca.

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Kennedy no ha sido el único investigador que ha experimentado con su cuerpo en las últimas décadas. El año 1984, el médico australiano Barry Marshall no dudó en tomarse un vaso de bacterias Helicobacter pylori para demostrar que provocaban úlceras estomacales y podían curarse con antibióticos. Aquella ingesta fue un importante paso para ganar después el Premio Nobel.

REPORTAJE

El secreto mejor guardado de la Transición

HAN PASADO 36 AÑOS DESDE QUE LAS LLAMAS REDUJERON A CENIZAS EL LUJOSO HOTEL CORONA DE ARAGÓN, EN ZARAGOZA. FUERON MOMENTOS DE PÁNICO, DOLOR Y MUERTE QUE, LEJOS DE EXTINGUIRSE CON EL FUEGO, SE AVIVARON DURANTE AÑOS AZUZADOS POR LA SOSPECHA DE QUE AQUELLA TRAGEDIA NO FUE UN SIMPLE ACCIDENTE…

l fragor de ambulancias, bomberos y policía quedó roto y el tiempo se detuvo. A pesar del alboroto, el silencio se abrió paso acompañando a aquel cuerpo que, lanzado al vacío, buscando la salvación, se encontró con la muerte. La imagen desgarró el alma de los presentes. No podían entender cómo era posible llegar a esos extremos. “¡Si no hubieran perdido los nervios!”, dijo uno de los bomberos que vio caer el pequeño cuerpo y rebotar contra el alero de la puerta. Porque minutos después lograban salvar a los padres que, presos del pánico, habían arrojado a su hijo lejos de las llamas. La espantosa escena no fue única. Hubo otras, como la de un hombre cuyo cuerpo impactó de lleno contra un coche. Ejemplo gráfico de aquella jornada de terror y muerte fueron los charcos de sangre que, como un ornamento macabro, a mediodía decoraban el patio del hotel. Era el triste recuerdo de que seis personas saltaron desde sus habitaciones empujadas por su instinto de supervivencia. Como tituló posteriormente el periódico ABC, “El pánico fue peor que las llamas y el humo”. No obstante, hubo quien mantuvo la suficiente serenidad para, aun tomando decisiones

TEXTO Jesús Ortega

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REPORTAJE

arriesgadas, salvar la vida. Uno de los supervivientes, viendo que las llamas se acercaban a su habitación, buscó refugio en la piscina del hotel. Y allí quedó hasta que el peligro pasó. Otros optaron por anudar sábanas, logrando improvisadas cuerdas con las que descolgarse hasta un sitio desde el que dejarse caer sin peligro. Supervivientes o no, lo cierto es que aquella macabra lluvia de hombres, mujeres y niños

entre lenguas de fuego y espesas nubes de humo, quedaron grabadas en la memoria de un país que todavía confuso saludaba a la democracia…

TRAMPA MORTAL Inaugurado en 1968, el hotel Corona de Aragón fue durante años el más lujoso de Zaragoza. Situado en la Avenida Imperial, número 13 –hoy César Augusto–, lucía con orgullo sus cinco

Los medios abrieron sus portadas al día siguiente con la tragedia del Corona. El miedo a que se tratara de un atentado pronto se extendió entre la opinión pública.

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EL MUERTO NÚMERO 78 Hablar de cifras de fallecidos reales en el incendio del Corona de Aragón es suponer demasiado. Oficialmente se habló de 76, sin embargo los heridos que perderían la vida en días y semanas posteriores parece que no se sumaron a aquella lista negra. Entre aquellos nombres, aparece un “fantasma”, un cadáver desconocido cuya historia da pie a especulaciones. En un principio se identificó como José Domingo Pujadas, pero días más tarde, su familia, la que creyó identificarlo, se encontró que La Vanguardia publicaba la foto de un fallecido sin identificar, que resultó ser el auténtico Pujadas. Así, en el cementerio de Montjuïc hay dos tumbas con el mismo nombre, pero sólo uno es el verdadero José Domingo. Del otro nada se sabe ni nadie lo ha identificado. ¿Quién es? ¿Puede ser uno de los responsables del atentado?

A la derecha, los primeros momentos fueron de confusión absoluta. Los huéspedes de las plantas superiores, huyendo de un fuego que se expandía a una velocidad inusitada, se arrojaron al vacío ante la mirada horrizada de los cientos de testigos que ya se agolpaban en la calle.

estrellas, un reconocimiento obtenido no sólo por su arquitectura y decoración, sino también por sus excelentes servicios. Con más de 20.000 m2, sus nueve plantas –12 si contamos los tres sótanos– se alzaban imponentes en pleno centro de la capital aragonesa. Contaba con capacidad para 448 huéspedes, distribuidos en 247 habitaciones, muchas de las cuales se convertirían en una trampa mortal la mañana del 12 de julio de 1979. En 2005, la Asociación Cultural y Deportiva Bomberos de Zaragoza dedicó un número de su revista 080 al tema que nos ocupa. Estaba firmado por Augusto García, ex inspector jefe del cuerpo de bomberos de Zaragoza. En este trabajo analizaba los medios de protección activa y pasiva del edificio frente a un incendio, llegando a la siguiente conclusión: “En conjunto se deduce una protección activa bien resuelta pero que no fue operativa, porque el déficit estaba en la protección pasiva, esencialmente compartimentación y evacuación, aspectos que no se contemplaban de forma exigente en la forma de construir de la época”.

Por aquel entonces, España llevaba un gran retraso con respecto a otros países en cuanto a normativas de prevención de incendios. Salvo Madrid y Barcelona, el resto de ciudades no contaba con una regulación específica para estos incidentes. Paradójicamente, apenas 24 horas antes se iba a aprobar en Zaragoza la Ordenanza de Previsión de Incendios, motivada por un fuego acaecido el 2 de julio de ese mismo año en el hotel El Paso, en Palma de Mallorca, que se cobró la vida de 5 personas y 20 resultaron heridas. La noche del 11 al 12 de julio, 190 habitaciones estaban ocupadas con un total de 270 huéspedes, de los cuales 40 abandonaron el hotel a las 07.30 horas para ir al aeropuerto. Así, entre empleados y hospedados, 300 personas quedaron dentro del edificio a merced del fatal destino. Cuando, alrededor de las 08.15 horas se inició el fuego, para muchos ya fue demasiado tarde. La rapidez con la que se propagó fue tal que apenas dio tiempo a evacuar el hotel. Muchos de los clientes despertaron –otros no lo hicieron– envueltos en un espeso humo negro que

33 | ENIGMAS

El fuego se extendió a gran velocidad. Y fue entonces cuando se empezaron a producir las escenas más terribles…

REPORTAJE

08.15 H. Se inicia el fuego en la cocina de la cafetería Formigal, situada en la planta menos uno del hotel. Varios empleados intentan sofocarlo pero no consiguen controlar las llamas. En unos minutos, comienza a extenderse.

08.20 H.

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Ante la imposibilidad de contener el fuego, deciden avisar al servicio de extinción de incendios del Ayuntamiento de Zaragoza. La actuación es rápida debido a la cercanía del parque de bomberos con el hotel.

fue segando vidas a su paso. Pero no fue el fuego el mayor asesino aquella mañana. Cuando ya se contaban sesenta y nueve fallecidos, el balance era aterrador: todos presentaban intoxicación por monóxido de carbono en sangre; ocho tenían quemaduras de segundo y tercer grado; cinco se encontraban totalmente carbonizados y tres con fracturas por precipitación. Porque si algo se extendió más rápido que las llamas, eso fue el pánico. La cifra final ascendió a 76 personas, aunque varía según las fuentes –se habla también de 80 (ver recuadro)–. La realidad es que fueron más, porque las vidas que el Corona de Aragón se cobró no quedaron sólo entre sus paredes. De los más de 100 heridos resultantes, algunos murieron días

Ante la falta, en un principio, del material adecuado para poner a salvo a las víctimas del incendio, fueron muchos los que se acercaron hasta el lugar con escaleras y sogas. Cualquier cosa era válida para ayudar a quienes, desesperados por la situación, no dudaban en arrojarse al vacío, agarrándose con fuerza al a veces absurdo instinto de supervivencia.

e incluso semanas después, como se refleja en las noticias de la época. Un ejemplo es el de Mercedes Vega, de 38 años, que estando ya en Sevilla, falleció el 6 de agosto a consecuencia de las heridas sufridas durante el incendio.

SURGEN LAS DUDAS “Hay que desechar por completo la posibilidad de un atentado”. Con estas palabras, Francisco Laina, gobernador civil de Zaragoza, intentaba despejar la incertidumbre de un país consternado por la tragedia con la que había amanecido Zaragoza. Y es que pronto hubo quien defendió la idea de un atentado; normal si consideramos el contexto político-social de España en aquellos años y las circunstancias que ese día confluyeron en el Corona de Aragón.

Con motivo de la entrega de despachos a los nuevos alféreces de la Academia Militar de Zaragoza, muchas de las habitaciones estaban ocupadas por militares y familiares de éstos. Precisamente, este evento era el responsable de que Carmen Polo, viuda de Franco, junto con sus hijos, los marqueses de Villaverde, se encontraran también en el hotel aquella mañana con la intención de asistir al acto, en el que iba a ser ascendido Cristóbal Martínez-Bordiu. Asimismo, Alfonso Armada, militar que alcanzó notoriedad por su participación en el golpe de estado del 23-F, también se encontraba entre los huéspedes. La numerosa presencia militar en el Corona fue uno de los principales argumentos para esgrimir la hipótesis del atentado.

12.30 H. Cuatro horas después de iniciarse el fuego, el incendio está prácticamente sofocado. Paradójicamente, los helicópteros de rescate avivan las llamas con su rotor cuando casi estaban controladas.

14.00 H.

Sin embargo, como hemos visto, desde el primer momento se descartó dicha posibilidad por parte de las autoridades oficiales y de los medios de comunicación. El terrible incendio fue achacado a un “accidente fortuito” generado en la churrería de la cafetería Formigal, situada en la planta menos uno del edificio, desde donde se extendió al resto del hotel en minutos. Se realizaron diferentes informes técnicos llevados a cabo por especialistas en distintas materias. Todos ellos constan en el sumario 139/79 iniciado por el Juzgado de Instrucción núm. 1 de Zaragoza, con 3.512 folios. En el Informe de Ingenieros de la Delegación Provincial del Ministerio de Industria se dice que “no existen indicios de que el incendio del hotel haya sido debido a

causas ajenas a los equipos de instalaciones del hotel”. En el realizado por el arquitecto jefe de bomberos se habla de que la propagación del fuego pudo deberse a “la ignición en tantos puntos como rejillas, con la aceleración adicional del aire impulsado, o el propio tiro natural”. Habla, asimismo, de los elementos químicos presentes en el mobiliario y demás elementos del hotel, que habrían acelerado el fuego. “Probablemente el remolino formado por el helicóptero que realiza tareas de salvamento aviva el fuego inicial”. En el Informe de Ingenieros de Armamento y Construcción del Ministerio de Defensa se dice que “no podemos afirmar que intervienen factores exógenos de carácter ígneo como causa

A la izquierda, imágenes que muestran las labores de salvación. Sobre estas líneas, una persona arrojada al vacío en un intento desesperado de sobrevivir.

determinante del incendio en el Salón Picadilly’s del hotel Corona de Aragón, al no encontrar indicios, restos o anomalías injustificables en los elementos residuales examinados existentes en dicho salón que permitan asegurar la existencia de dicho artefacto”. Son muchos más los informes realizados y citados en el sumario. Sin embargo las conclusiones a las que llegan descartan el atentado. Existe un dato poco divulgado al que hace referencia el periodista Pedro J. Ramírez, por aquel entonces redactor del diario ABC: “Ocho horas antes de que todo esto ocurriera, el empleado de la empresa de desinfección CIAPE, don R.M.R., había llegado al hotel con objeto de cumplir una de la cláusulas del contrato firmado dos años atrás por la

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Ese día el hotel Corona estaba ocupado por decenas de militares. Por lo tanto, era uno de los lugares más amenazados del país

Con el fuego apagado y el hotel reducido a escombros, Francisco Laína, gobernador civil de Zaragoza, descarta oficialmente en una rueda de prensa la posibilidad de un atentado, abogando por el accidente.

REPORTAJE

FENÓMENOS EXTRAÑOS EN EL CORONA No son pocos los que relatan haber sido testigos de fenómenos paranormales en el Corona de Aragón tras su reforma. No es de extrañar si atendemos al sufrimiento y dolor que quedó entre sus paredes. Clientes y empleados, algunos incluso ajenos a lo que allí pasó, cuentan historias de ruidos en habitaciones que están vacías, sensación de asfixia, olor a humo, aumento de la temperatura… Entre todas las habitaciones, una destaca como protagonista de esta clase de rarezas: la 510.

dirección del Corona y el representante mercantil de CIAPE, don M.M.L. De acuerdo con el compromiso de desinfectar mensualmente algunas dependencias del hotel, el señor M.A. pidió las llaves pertinentes en conserjería y se entregó a su trabajo hasta poco antes de las cuatro de la madrugada, (…) aquel día utilizó un producto más fuerte y efectivo por haberle indicado la gobernanta que últimamente había muchos insectos. El señor M.A. utilizó algo menos de tres litros de este producto. Entre la media docena de dependencias desinfectadas estuvieron las cafeterías Picadilly’s y Formigal”. Con todo esto, ¿cabe preguntarse aún si fue un atentado?

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¿ATENTADO EN EL CORONA? “En su día todos callamos, porque teníamos mucho dolor, pero también

La primera en dar la señal de alarma de que en el hotel, en especial en la quinta planta del mismo –una de las más afectadas por el incendio–, se producían fenómenos extraños, fue una azafata de Aviaco que pasó en la habitación 510, según aseguraría después, la noche más aterradora de su vida…

porque sabíamos que, si se decía la verdad de lo que había ocurrido, podía pasar algo más grave en España. La mayoría de familiares nos resignamos, pero hemos sufrido muchos desprecios”. Estas declaraciones aparecieron en el suplemento dominical D7, del periódico ABC, en el año 2009. Fueron pronunciadas por Marta Bedor, hermana de una de las víctimas fallecidas en el Corona de Aragón. Como ella, son muchos los que piensan que el incendio que les destrozó la vida no fue un “accidente fortuito”. Cuando se cumplían 15 años del suceso, el Heraldo de Aragón publicó en sus páginas un reportaje en el que las víctimas reconocían que asumían la razón de Estado que llevó al Gobierno a negar un atentado, pero que con la democracia consolidada “el Gobierno tiene una deuda con las víctimas”.

La hipótesis del atentado no es una idea frágil. Son muchos los indicios. Es más, no apuntan en una sola dirección, ya que diferentes grupos podrían estar detrás. Lo cierto es que la rápida propagación del fuego, los testimonios que hablan de explosiones simultáneas y la presencia de un gran número de militares y la familia Franco en el hotel, fueron los principales argumentos para defender la existencia de una mano ejecutora detrás de las llamas. Se habló de dos llamadas al Heraldo de Aragón y Radio Bayona en las que ETA reivindicaba el terrible acto. Pero las autoridades apenas le dieron credibilidad, entre otras cosas porque el modus operandi de la banda terrorista no encajaba con lo sucedido en el Corona. Curiosamente, el 14 de julio, el diario ABC publicaba la noticia de que ETA comunicaba no tener nada que

Gritos, corrientes de aire ardiendo, ventanas que se abren solas… Son sólo una parte de los fenómenos que allí se han vivido En un informe pericial realizado por el ingeniero industrial y oficial de bomberos de Madrid, Luis León, presentado ante el Juzgado de Instrucción número 1 de Zaragoza por la Asociación de Víctimas del Terrorismo, se hablaba de la “colocación estratégica de tres artefactos de napalm posiblemente ubicados bajo un sofá, un piano y una salida de humos”. En opinión de León, esa sustancia es muy difícil de identificar una vez arde. Según el periodista Fernando Rueda, especializado en espionaje y servicios de inteligencia, “se sospechó que los que podían estar detrás de este atentado no eran los que el Gobierno hubiera preferido. Ellos habrían aceptado que fuera un atentado de ETA. Yo creo en la teoría de que ahí hubo gente de extrema derecha, no sé si grupos constituidos, pero sí gente de extrema derecha que estaba un poco harta de todo lo que estaba pasando. Actuaron por su cuenta para crear un ánimo en contra de la democracia y sublevar a los militares con un ataque tan desmedido. Lo que pretendían era que echaran la culpa a ETA y que se produjera el golpe de estado que se terminó produciendo”. ¿Pudieron ser falsas las llamadas de ETA a los medios de comunicación y por ello, la banda terrorista se desvinculó días después del atentado? ¿Se jugó en el Corona de Aragón una partida determinante para el 23-F? Posteriormente, los damnificados han sido reconocidos como víctimas de terrorismo. Y en 2013, después de años luchando por ello, la AVT logró que la Audiencia Nacional reabriera el sumario ante las sospechas de atentado. Ahora, habrá que esperar para descubrir qué pasó realmente aquel fatídico día del 12 de julio de 1979 que, de momento, supone uno de los mayores secretos de la Transición.

> PARA

SABER MÁS En el programa La Rosa de los Vientos de Onda Cero se emitió el 23 de noviembre de 2015 una sección sobre misterios en el Corona. Pásate por nuestro muro de Facebook y lo podrás escuchar.

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ver con el incendio. El FRAP –Frente Revolucionario Antifascista y Patriota– también fue señalado, aunque por entonces ya estaba desmantelado. Cristóbal Martínez-Bordiu, nieto de Franco, estaba absolutamente convencido de que, efectivamente, se trató de un atentado y así lo reconoció años después en su libro Cara y Cruz. Memorias de un nieto de Franco: “A mí, nada ni nadie me quitaría la íntima y profunda convicción de que el holocausto –como se refería al incendio– fue un atentado en toda regla contra mi familia y contra los altos estamentos del Ejército. Esto es una convicción personal que comparto con miembros de mi familia y con tantos que vivieron de cerca los hechos (…). Uno de los primeros testimonios que recogí fue el del chófer de mi abuela, que se encontraba aparcado en la acera

opuesta a la entrada del hotel. Según él pudo apreciar, las llamas comenzaron simultáneamente justo debajo y encima de la habitación que ocupaba mi abuela (…). Desde hacía un mes estaba sobre aviso de que algo podía ocurrir en Zaragoza. La información me había llegado por dos conductos. Según un miembro de la escolta de mi familia –del Cuerpo Superior de Policía–, se preparaba un atentado terrorista contra nosotros. Según la segunda sección del Estado Mayor de la Academia, encargada del Servicio de Información, había preparada una acción en contra de un miembro de la Academia Militar General Militar, posiblemente un cadete”. Además reconocía estar sorprendido por la “total ausencia de seguridad en el hotel”. Con los años, diferentes estamentos han admitido implícitamente la posibilidad de que el “accidente” no tuvo nada de fortuito. Un ejemplo es la sentencia número 199, del 11 de marzo de 1988, de la Sala de lo Civil del Tribunal Supremo. En ella podemos leer “que el origen del fuego no puede ser atribuido al incendio producido en la churrería, sino a la intervención en la producción del mismo de un elemento extraño explosivo que fue el causante del siniestro” y que “cabe estudiar el problema de la interrupción del nexo causal por la intervención de un tercero”. En apoyo de quienes piensan que el fuego se extendió demasiado rápido, dicha sentencia habla de que “no guarda relación la escasa entidad del incendio producido por la freiduría del hotel, que normalmente hubiese sido sofocado con los medios existentes a tal fin, con las catastróficas consecuencias que se originaron”. Y es cierto, si atendemos a que el 24 de junio de 1977 se produjo otro incendio en la misma churrería, que fue sofocado sin mayores complicaciones.

HISTORIAS MALDITAS

L El misterio del Miguel Ángel de la Redonda de Logroño TRAS EL ALTAR MAYOR DE LA CONCATEDRAL DE SANTA MARÍA LA REDONDA DE LOGROÑO, HAY UN ENIGMÁTICO CUADRO QUE REPRESENTA EL CALVARIO Y QUE ALGUNOS EXPERTOS ATRIBUYEN A MIGUEL ÁNGEL. 38 | ENIGMAS

TEXTO Mariano F. Urresti

a historia de Santa María la Redonda está íntimamente relacionada con la figura del obispo Pedro González de Castillo, hombre ilustrado y con un excelente gusto artístico, que decidió en su día que sus restos durmieran para toda la eternidad en ese templo, situado a escasa distancia del palacio en el que residía y que hoy ha desaparecido. El obispo hizo todos los preparativos y pulsó todas las teclas precisas para lograr su propósito, pero cuando murió, el 5 de agosto de 1627, la capilla que había ordenado construir aún no estaba finalizada. A pesar de todo, había dejado bien atados los detalles de su testamento, entre los que se encontraba una relación de piezas de arte que tenían que reposar junto a él. Una de aquellas obras es el misterioso Calvario objeto de este artículo.

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¿CÓMO LLEGÓ EL CUADRO? Cuando falleció Vittoria Colonna, parece ser que el cuadro regresó al taller de Miguel Ángel, pero nadie sabe qué ocurrió con él desde ese momento. No reaparecerá en la escena histórica hasta que el obispo Pedro González de Castillo describa minuciosamente su colección de arte con destino a su capilla sepulcral. De esas obras se hizo cargo Juan de Terrazas, nombrado depositario de los bienes del difunto obispo hasta que se concluyeran las obras de su capilla en la Redonda, adonde irían a parar en ese instante. El obispo había dictado al escribano esa relación de bienes en 1625, cuando comenzó a concebir su propósito de enterrarse en la Redonda. Por tanto, sólo habían transcurrido 61 años desde la muerte de Miguel Ángel, ocurrida en Roma en 1564.

El obispo Pedro González del Castillo había mostrado en su vida una predilección por el coleccionismo de arte que le llevó a gozar de una magnífica colección de obras entre las que figuraban La Sagrada Familia del Roble, pintada por Francesco Mazzola Il Parmigianino, y un retrato del propio obispo, obra de Pantoja de la Cruz.

Junto a ellas, se encontraba el enigmático cuadro atribuido a Miguel Ángel. Se trata de un óleo pintado sobre tabla de nogal de pequeñas dimensiones. El soporte cuenta, en su parte posterior, con dos tirantes de igual material en cola de milano con los que se evitaba que se torciera.

Los defensores de la autenticidad de esta obra aseguran que fue un regalo de Miguel Ángel a su amiga la poetisa Vittoria Colonna, y que lo pintó en la década de 1540. Colonna fue una mujer extremadamente interesante y poseedora de una enorme cultura que estuvo casada con Fernando de Ávalos, marqués de Pescara, que descendía de La Rioja y de quien enviudó en 1525. Existen bosquejos preparatorios realizados por Miguel Ángel que en la actualidad se conservan en el Museo del Louvre y en el Museo Británico. A la luz de los mismos estaba claro que el celebérrimo artista había realizado un Calvario por encargo de Colonna exactamente igual al que se uede admirar en La Redonda. ero, se trata realmente del ismo? En este punto reside la poléica, puesto que existen varias pias de esa obra de Buonarroti, go que era muy frecuente en uella época. De hecho, fueron uchos numerosos los artistas e llevaron a cabo esa práca con varias obras del genio rentino. Según se desprende de los diversos estudios realizados sobre el cuadro y sobre los bocetos conservados, Miguel Ángel tuvo el propósito inicial de pintar sólo a San Juan y a la Virgen a los pies de la cruz. Sin embargo, por razones que resultan imposibles de aclarar, optó al final por añadir un nuevo personaje en la escena: la propia Vittoria Colonna, que aparece retratada como María Magdalena arrodillada junto al madero. Existen diversos retratos de la poetisa, como el realizado por Girolamo Muziano, que se conserva en la Galería Colonna, que permiten comprobar el parecido entre la Magdalena del Calvario de Logroño y Vittoria Colonna.

¿PRUEBA DE AUTENTICIDAD?

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El obispo había estado en Roma y de allí había traído con frecuencia obras que incrementaron su rico patrimonio artístico. En su inventario se leía lo siguiente a propósito de este Calvario: “Yten una ymagen de Michael Angel original de tabla y de un Crucifixo y Christo uibo con Nuestra Señora y San Juan a los lados y la Magdalena al pie de la cruz y dos ángeles en lo alto a los dos lados de Christo, con guarnición de ébano, que se a de poner en el testero de nuestro sepulcro detrás de nuestro bulto en lo alto, de manera que se uea desde fuera (sic)”. Los defensores de la autenticidad de esa obra consideran esa anotación en el inventario una prueba definitiva.

REPORTAJE

LA

TEXTO Lorenzo Fernández

DE NFOR HACE UNAS SEMANAS FALLECÍA EDGAR MITCHELL, EL SEXTO HOMBRE QUE PISÓ LA LUNA. A LO LARGO DE SU VIDA RECONOCIÓ QUE AQUELLA EXPERIENCIA LO HABÍA CAMBIADO PARA SIEMPRE. PERO NO IMAGINAMOS HASTA QUÉ PUNTO. ÉSTA, EN RETAZOS, ES SU FASCINANTE HISTORIA…

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MACIÓN OTRO MODOde

LTACIÓN a mañana del 4 de octubre de 1957 sucedió algo que afianzaría la vocación de Mitchell, que sin parpadear atendía a las informaciones procedentes de la extinta Unión Soviética. Sólo dos años antes, la “adolescente” Agencia Espacial Norteamericana había anunciado a bombo y platillo que se hallaban en el camino correcto para, en poco tiempo, lograr enviar al espacio el primer satélite artificial –posiblemente la tecnología nazi tuvo culpa de este avance tan fortuito en la carrera espacial–. Y, en un ejercicio de cortesía sin parangón, invitaba a los países democráticos a participar en el por entonces

L

proyecto más importante que había abordado la humanidad. El objetivo era que el satélite estuviera en órbita coincidiendo con el IGY, el Año Internacional Geofísico, que había quedado establecido por el Consejo Internacional de Uniones Científicas desde el 1 de julio de 1957 al 31 de diciembre de 1958. Se había detectado un pico de intensidad en la actividad solar para ese año, y la comunidad científica había alertado de la necesidad de lanzar al espacio un satélite que realizara un mapeo terrestre tras el fenómeno. Así las cosas, aquel medio mundo atendía a lo que estaba ocurriendo en la URSS, con mezcla de admiración

[EDGAR MITCHELL ]

REPORTAJE

EL SEXTO HOMBRE QUE PISÓ LA LUNA La noticia saltó a los rotativos de medio mundo. Su protagonista era un hombre ya entrado en años, pero tan importante como para que sus palabras no pasaran desapercibidas. El cable, transmitido por la agencia Europa Press, decía así:

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El ex astronauta Edgar Mitchell reitera que EEUU oculta OVNIs. El ex astronauta de la NASA Edgar Mitchell, que participó en la misión espacial del Apolo 14, en 1971, ha insistido en una conferencia sobre OVNIS que los alienígenas existen y que el Gobierno estadounidense oculta naves no identificadas, según el periódico Daily Telegraph. Mitchell, el sexto hombre que pisó la luna, afirmó en una intervención en la “Conferencia X” que intentó investigar el Incidente Roswell, un supuesto choque de una nave extraterrestre en la localidad estadounidense del mismo nombre (Nuevo México), en julio de 1947, pero que sus averiguaciones habían sido “frustradas por autoridades militares”. En este sentido, indicó que llevó el asunto ante el Pentágono, pero que cuando parecía que le iban a dejar acceder a los informes, “la investigación se vino abajo”. Además, sostuvo que las autoridades silenciaron a los vecinos. “No estamos solos –valoró–. Nuestro destino es terminar formando parte de una comunidad planetaria. Tenemos que estar dispuestos a ir más allá de nuestro planeta y de nuestro Sistema Solar para averiguar lo que está ocurriendo allí fuera”. (…) Un portavoz de la NASA ha señalado que ellos no realizan “seguimiento” de OVNIs. “La NASA no está envuelta en ningún tipo de encubrimiento alienígena”, sentenció.

y temor. Porque los teletipos que procedían de Moscú aseguraban que había sido lanzado el Sputnik I, el primer satélite artificial creado por el hombre, construido en tiempo récord. Las protestas del gobierno estadounidense no se hicieron esperar. El zarpazo que acababa de pegarles el enemigo era profundo; casi tanto como la conmoción y la histeria que se desencadenó en las principales ciudades norteamericanas, que veían en aquel aparatito poco más grande que un balón de baloncesto una especie de arma que todo lo observaba y que a todo llegaba, cargada de misiles deseosos de ser estrellados contra la población estadounidense. A esta ofensiva diplomática, los soviéticos respondieron “contraatacando”. Y así, en noviembre de ese mismo año, lanzaron al espacio el Sputnik II, que además iba con sorpresa en su interior: una pobre perrita llamada Laika, que ha pasado por ser la protagonista indiscutible de la primera barbacoa espacial de la historia. Pero las implicaciones armamentísticas del asunto, o la propaganda política que de ello se derivaba, a Edgar le importaban poco. Él, hombre de ciencia pero humanista por encima de todo, veía en esa proeza un salto evolutivo extraordinario. Tras licenciarse en ingeniería aeronáutica por el Instituto Tecnológico de Massachussets, no tardó en

ser reclutado por la Marina y, poco después, en ser uno de los primeros en pilotar un Sr-71 Blackbird, los aviones de combate más completos y espectaculares de ese tiempo. Fue a bordo de ellos donde destacó por sus dotes de mando, su carácter reflexivo y su extraordinaria capacidad para manejar estas complejas aeronaves. De este modo alguien se fijó en él, y en 1966 se le transfirió a la NASA, donde culminaría una de las carreras más brillantes, y el principal de sus sueños: viajar al espacio. Templando los nervios, se ubicó en la parrilla de salida cuando, en 1969, y tras una dura preparación, fue elegido como piloto suplente para la misión Apollo X. Sus cualidades no pasaban desapercibidas, y poco después, ahora sí, fue seleccionado para formar parte activa de la fatídica misión Apollo XIII, pero en el último minuto alguien pensó que era mejor reservarlo para la siguiente: la Apollo XIV. Así, el 31 de enero de 1971, impulsado por un cohete Saturn V, el módulo lunar despegó desde el Centro Espacial Kennedy, en Florida, alunizando el 5 de febrero. Durante su estancia en el satélite terrestre se llevaron a cabo numerosos experimentos científicos, recogieron 43 kilos de piedras lunares y explosionaron diferentes cargas de dinamita para comprobar de qué manera se extendían las ondas expansivas. Además, su compañero Alan Shepard llevó un palo de golf con el que golpeó dos bolas sobre la superficie lunar, ante la sorpresa de toda la humanidad,

y Mitchell, que no quiso quedarse corto, decidió lanzar la primera jabalina que, seguro, batió los marcadores establecidos en la Tierra. Sea como fuere, al margen de los experimentos, Mitchell, pensando en las capacidades psíquicas como medio de contacto, decidió llevar a cabo sus propias experimentaciones, que cambiarían el rumbo de su vida. Dicen los biógrafos que quienes han pisado la Luna regresan con una perspectiva diferente de la existencia, y que incluso se acrecienta su parte espiritual. En el caso de Mitchell, que ya le “venía de serie”, es probable que se reafirmara en el momento en que puso en marcha sus experimentos psíquicos, entre los que destacaba el intento de contacto telepático con personas de la Tierra, en un intento por demostrar que ni la distancia ni los obstáculos afectaban a la posibilidad de que se pudiera llevar a cabo. Y por lo que se aprecia, funcionó… En 1972, abandonó la NASA para dedicarse a su verdadera vocación, y que se haría realidad sólo un año después, cuando fundó el Instituto de Ciencias Noéticas y cuyo objetivo era –y es– realizar y apoyar la investigación de áreas que la ciencia no contempla. Atrás quedó la Luna, la NASA y el interés de los estamentos militares; y frente a él, el Universo…

un vínculo entre la ciencia y la espiritualidad. Pero no se quedó ahí: sus incursiones en la investigación ufológica le hicieron garante de muchos seguidores, pero más aún detractores, especialmente de las instituciones para las que trabajó. Porque Mitchell, que siempre demostró no tener demasiado cabello en la dermis lingual, denunció la existencia de OVNIs, el conocimiento de este tema por parte de dichas instituciones, y su origen extraterrestre. No en vano, en 1997 formó parte del programa de desclasificación que organizó Steven Greer, director del Centro para el Estudio de la Inteligencia Extraterrestre (CSETI), a través del cual testigos civiles y militares declararon en el Congreso estadounidense haber estado implicados en sucesos relacionados con OVNIs. El motivo era averiguar si el Gobierno había capturado naves alienígenas y reutilizado material para desarrollar nuevas tecnologías. Y es que el sexto hombre que pisó la Luna estaba convencido de ello, y de que dicha información había sido encubierta porque formaba parte de un proyecto que llevaba funcionando desde hacía décadas a manos de una administración gubernamental paralela, que trabajaba de manera independiente a las directrices que

LA PALABRA DE UN HOMBRE TRANSFORMADO

Mitchell abandonó la NASA en 1972 y un año después fundaría el Instituto de Ciencias Noéticas

Como astronauta y figura pública, ¿por qué le pareció necesario hablar sobre el tema OVNI? Mi mayor interés se centra en la naturaleza del Universo. ¿Cuál es nuestra relación con la realidad más grande? Si los OVNIs forman parte de la misma y estamos negándola, supone una falta de toma de conciencia y no lo acepto. Salí al espacio para aprender sobre el Universo, para adquirir nuevas perspectivas e ir más allá de los límites de la existencia conocida. Si estos fenómenos nos aportan nueva información sobre el Cosmos, entonces debemos ir hasta el fondo. ¿Qué le llevó a fundar el Instituto de Ciencias Noéticas? Fue un intento de responder a las preguntas perennes: ¿quiénes somos?, ¿de dónde venimos? y ¿adónde vamos? Creo que, ahora que el método científico ha capacitado a la Humanidad para aumentar su conocimiento, nos convertimos en una especie fairing, una especie que se conoce a sí misma, que sabe hasta dónde puede llegar, y uno de los interrogantes ahora es saber cuál es la naturaleza de

El 31 de enero de 1971 Edgar Mitchell veía cumplido un sueño cuando su módulo despegaba desde el Centro Espacial Kennedy.

e/ sch ein rt H rbe He om k.c toc ers utt Sh 43 | ENIGMAS

El objetivo de Edgar Mitchell quedó esbozado en el libro El camino del explorador, donde pretende establecer

marcaban el presidente y el Pentágono. Así reflejaba sus opiniones años atrás a la revista ENIGMAS…

REPORTAJE

VIVIR EN ROSWELL, NUEVO MÉXICO

44 | EN GMAS

Edgar Dean Mitchell nació en Texas, EEUU, en 1930, pero su infancia transcurrió más o menos tranquila en la localidad de Roswell, Nuevo México, rodeado de animales y contemplando las llanuras áridas del desierto más extenso de Norteamérica. Un día, mientras su soldadesca de plástico vencía a los indios sioux que se apostaban sobre la colina de arena, un destartalado avión aterrizó en la granja de su progenitor. El joven Mitchell quedó fascinado por la belleza de esos hierros retorcidos y decadentes. Del aparato bajó un rudo banstormer, luciendo una desgastada cazadora de cuero marrón. Estos solitarios personajes eran pilotos veteranos que tras la Primera Guerra Mundial eran olvidados por la clase política. Su vida a partir de entonces se asía al difícil espíritu del feriante, y se dedicaban a recorrer el país, mostrando sus dotes de pilotaje realizando acrobacias imposibles, a bordo de viejos aviones que tuvieron su momento glorioso, pero que ahora despertaban las dudas de cuantos se apostaban a su vera, más curiosos por ver si el artilugio no se precipitaba contra el suelo. Esa jornada Edgar no era capaz de atender a la razón, que dictaba que no montara en el avión, de la pasión por experimentar la sensación de volar. Y así, sin dudarlo un instante, aceptó la invitación del veterano piloto, y durante unos minutos supo que la libertad no precisaba de alas; no al menos físicas. La experiencia lo marcó de por vida, al extremo de que con tan sólo 14 años obtuvo su licencia de piloto. Tres años después, su pasión por volar se vio algo mermada dado el interés que despertó en su mente adolescente un misterioso incidente que se produjo muy cerca de donde creció y vivía, y que poco tiempo después pasaría a ser “el incidente” OVNI más importante de la historia reciente: el incidente Roswell.

“La visita de extraterrestres a la Tierra debería ser un hecho natural, al igual que nosotros vamos a la Luna” la conciencia. ¿Cómo nos permite ser seres inteligentes? Pero no tenemos buenas respuestas para esa pregunta. ¿Ha llegado a alguna conclusión? Tras veinticinco años de investigación creo que vivimos en un Universo que se organiza solo, que es inteligente y creativo y capaz de aprender, equivocarse y evolucionar; por tanto debe ser considerado más como un organismo que como un cúmulo de partículas de materia según las leyes de la Física. ¿Le causó problemas el hecho de que los medios de comunicación tergiversaran sus esfuerzos para efectuar experimentos telepáticos mientras estaba en el espacio? La verdad es que no. No fueron tergiversados por las personas que los conocen y los llevan a cabo. Los parapsicólogos captaron la atención y estaban encantados con los resultados. Personalmente ni siquiera utilizo el prefijo “para” en relación con estas ciencias. Ahora tenemos buenos modelos de cómo actúan las funciones psi y comprendemos sus mecanismos. ¿Podría explicar cómo funcionan esos modelos? Todo está interconectado, nos dice la Física Cuántica. Los místicos llevan diciéndolo desde hace miles de años. Sin embargo, la Ciencia se ha preguntado cómo es posible que la mente obtenga información más allá del entorno inmediato por la telepatía o la visión remota. El término que se emplea en Física para describir estos fenómenos es “carente de localidad”. La conciencia humana

no está contenida en los límites del espacio-tiempo. El mecanismo para explicar los fenómenos psi se llama holografía cuántica. Se descubrió que la emisión de energía de cada objeto cuántico –subatómico– es lo bastante coherente para obedecer a las leyes de la holografía. El holograma cuántico posee una información muy rica y no se emplaza en un sitio determinado, es “no local”. Por ejemplo, la mesa de este salón está aquí, como la experimentamos. Pero también es un holograma –una onda de forma que aporta información por el Universo–. Este tipo de holografía cuántica permite explicar toda la gama de funciones mentales como la telepatía y puede arrojar luz sobre lo que parece ser la interacción entre alienígenas y humanos durante las abducciones. Si éstas son físicamente ciertas y acontecen con la frecuencia que se pretende, tendría que haber habido un mínimo de trescientas al día durante los últimos cuarenta años. Creo que ello requiere un componente mental. ¿Qué tipo de personas ha consultado durante sus investigaciones sobre el fenómeno OVNI? Es importante confiar en personas que han estado allí. Las únicas que conozco han sido miembros de organizaciones de espionaje, militares y del Gobierno que debían investigar el fenómeno. También he consultado a grupos que realizan entrevistas a personas implicadas en el encubrimiento gubernamental de Roswell y otros lugares. A ellos les gustaría salir a la luz pública, pero no romper su juramento de seguridad.

El 5 de febrero de 1971, la misión Apollo XIV, a bordo de la cual viajaba Mitchell, alunizaba. Nada volvería a ser lo mismo para el astronauta estadounidense.

¿Cuál es su postura en relación con la realidad del fenómeno? No tengo experiencia de primera mano, pero si la gente con la que he hablado dice la verdad, entonces hemos recibido visitas extraterrestres. Se han producido accidentes de naves y se han recuperado cuerpos y materiales, algunos se han reutilizado y otros se han duplicado. Quizá lo más inquietante es que el encubrimiento oficial respecto a la reutilización de esta tecnología alienígena se deba a que ha escapado a su control y ha pasado a manos privadas. ¿Son los OVNIs que se ven en el cielo producto de esta tecnología recuperada por dichos grupos? No lo sé. El 13 de marzo de 1999, una de las formaciones de luces más grandes nunca vistas –las denominadas “Luces de Phoenix”– volaron sobre Sedona, Tucson y Phoenix, en Arizona. Cada una de ellas medía al menos 300 metros. Durante una

¿Qué le han dicho los investigadores sobre Roswell? Me han contado que quienes estaban en el Ejército entonces están ahora diciendo lo que ocurrió: hubo un accidente extraterrestre en Roswell. Cada vez estoy más convencido de que dicen la verdad. Es evidente que hay mucha confusión en relación con el tema OVNI. ¿Cómo separa la gente de a pie la verdad de la ficción? Hay que ser muy metódicos y cuidadosos. Hay mucha desinformación. La cuestión es que la verdad no se ha mantenido secreta, pero ha sido objeto de desinformación para desviar la atención y crear confusión. ¿Cree que la realidad de los OVNIs puede afectar a la vida de la gente? No lo sé realmente. De lo que hablamos es de nuestro conocimiento de una realidad más grande, de nuestro lugar en el Universo. La realidad de extraterrestres que visitan la Tierra debería ser un hecho natural, igual que nosotros vamos a la Luna. Hasta hace poco, lo habitual era aceptar que

estábamos solos y que la Tierra era el único lugar donde había vida, y esto ya no lo cree casi nadie. Eso cambia nuestro concepto de quiénes somos y cómo encajamos en la realidad más grande. ¿Supone esto alguna diferencia respecto a cómo nos ganamos la vida? No, pero representa una diferencia en la comprensión que tenemos de nosotros mismos y nuestra relación con esa realidad mayor. No es una cuestión cotidiana a menos que haga cambiar tu conducta y te convierta en un ciudadano más responsable. Edgar Mitchell fue a la Luna atravesando cientos de miles de kilómetros de las vastas planicies estelares, quizá como un técnico, pero regresó como un humanista. Porque, como él mismo reflejaba: “viajando a través de 240.000 millas entre las estrellas y la Tierra, percibí de pronto el Universo como algo inteligente, armonioso y pleno de amor. Sentí su energía primordial. La más grande e inescrutable de todas (…) Bajamos en un mundo silencioso y muerto; estático, como tal vez fue desde el principio de los tiempos. Fue sobrecogedor, pero debimos poner nuestra máxima atención en nuestras misiones específicas. Ansiaba gozar de esa vista mágica. La falta de atmósfera altera la percepción de las cosas”. O quizá la renueva. Al menos para tener la valentía para enfrentarse a los dogmas aprendidos, y buscar respuestas; respuestas que para él llegaban desde más allá de las estrellas…

> PARA

SABER MÁS Edgar Mitchell profundiza en su experiencia espacial y en sus opiniones en relación con el fenómeno OVNI en su libro El camino del explorador, un clásico de la editorial Longseller. 45 | ENIGMAS

¿Por qué los EEUU siguen encubriendo el fenómeno? Podría decirse que al principio estaba justificado. Pero estos sistemas de acceso limitado otorgan poderes absolutos a las personas implicadas; y eso fue lo que ocurrió. Desde la Administración de Eisenhower, los dirigentes de alto nivel desconocen lo que ocurre con los programas negros, sobre todo con éste. Diría que el Gobierno no descubre nada porque no sabe qué hay que descubrir. Por eso se inventan historias ridículas.

hora y media miles de personas en Phoenix las vieron moviéndose entre 150 y 500 metros por encima de sus cabezas a una velocidad de unos 50 o 70 km/h. Esta velocidad era anómala ya que los OVNIs no suelen desplazarse tan despacio. Parecía como si fuera un despliegue hecho a propósito. También resultó extraño que la prensa no informara hasta el mes de mayo. Tampoco hubo comentarios oficiales.

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ESPAÑA MÁGICA

Topas, Salamanca

Los fantasmas del castillo del Buen Amor SUS MUROS SON TESTIGOS DEL PASO DE LA HISTORIA Y ESTÁN MARCADOS POR LA LEYENDA Y EL MISTERIO. EN SUS PASILLOS SE ESCUCHAN VOCES FANTASMALES Y EN SUS SALONES SE PRODUCEN APARICIONES DE LAS QUE HAN SIDO TESTIGOS TRABAJADORES Y HUÉSPEDES. ESTE MES VIAJAMOS A LAS OCRES TIERRAS CASTELLANOLEONESAS, A LA PROVINCIA DE SALAMANCA, CONCRETAMENTE A UNA FORTALEZA, VESTIGIO DEL SEÑORÍO DE VILLANUEVA DE CAÑEDO, QUE ES ESCENARIO DE SUCESOS INEXPLICABLES. A UN OLVIDADO Y DESCONOCIDO HOTEL ENCANTADO: EL CASTILLO DEL BUEN AMOR…

astilla y León –reinos rivales en tiempos medievales y cuna de la lengua, la religión y el arte castellano, además de espacio de leyendas– forma en la actualidad la comunidad autónoma más extensa de la Península. Burgos, León, Palencia, Ávila, Soria, Segovia, Valladolid y Salamanca son tierras donde el buscador de enigmas encontrará un amplio número de destinos mágicos, que son protagonistas en esta sección– cuaderno de campo tras la España mágica, marcados todos ellos por el misterio. Y es que muchas Vírgenes negras, Cristos milagrosos, reliquias, caballeros templarios, cuevas mágicas, arte sagrado, templos de

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simbolismo herméticos y lugares y parajes fantasmales nos quedan aún por descubrir y descifrar. En esta ocasión ponemos rumbo a la comarca salmantina, al término municipal de Topas, donde se encuentra el bello y majestuoso Castillo del Buen Amor. Una fortaleza, hoy convertida en hotel, vestigio del Señorío de Villanueva de Cañedo, donde la leyenda e historia cobran vida y en donde mora “otra realidad”.

CASTILLO DEL BUEN AMOR… MÁS ALLÁ DEL TIEMPO Erigido en el siglo XI, el castillo nació como fortaleza defensiva. Su construcción

fue ordenada por Juan II, a iniciativa de la Casa de Alba. Punto de referencia en la época en la que el rey Fernando I unificó los reinos castellanos y se vertebró el Camino de Santiago, siempre fue un enclave de referencia comercial. En el siglo XV pasó a ser propiedad de los Reyes Católicos y en él se llegó a hospedar Fernando II de Aragón. Después llegó a manos del mariscal de Castilla, Alfonso de Valencia y Bracamonte, para más tarde convertirse en propiedad–residencia del obispo Alonso Ulloa de Fonseca y Quijada. Fue el religioso quien, a partir de 1460, lo reconstruyó e incorporó el estilo renacentista, transformándolo en el actual palacio. Fue

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TEXTO Francisco Contreras Gil FOTOS castillobuenamor.com

ESPAÑA MÁGICA

Los muros del Castillo del Buen Amor fueron testigos de una historia romántica entre el obispo Fonseca y doña Teresa, cuyos fantasmas siguen apareciéndose hoy en el interior de la fortaleza.

en la residencia palaciega donde se fraguó su popular y bella historia de amor con Doña Teresa de las Cuevas, que ha dado el sobrenombre al lugar. Este castillo, fortaleza y palacio –que guarda pasadizos y puertas secretas, todo un entramado de galerías subterráneas que utilizaba el cardenal Fonseca para reunirse con su amada– permaneció como propiedad de los condes hasta el siglo XX, cuando el Duque de Sesto lo vendió

a Ricardo Soriano, marqués de Ivanrey, y éste, a su vez, lo hizo al ganadero Tabernero de Pas. Compuesto por cuatro torreones orientados a los cuatro puntos cardinales, destaca su torre de homenaje, el foso, puente levadizo o las gárgolas de su muro norte con formas monstruosas animalescas. Declarado Monumento Nacional en 1931 y Bien de Interés Cultural de Salamanca, en 1958 es recuperado y restaura-

SALAMANCA, CIUDAD MÁGICA

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Si decides hacer una parada en Salamanca, no olvides recorrer sus calles en busca de dos ilustres casas marcadas por la leyenda, que son parte de la arquitectura mágica de la ciudad. La Casa de las Conchas, cuyo nombre se debe a la decoración de sus muros con conchas, el emblema de la Orden de Santiago, de la que era caballero Rodrigo Arias, quien mandó construirla a finales del siglo XV En la fachada de la Casa de las Muertes, de estilo plateresco, encontraremos querubines, así como calaveras bajo sus ventanas. Rostros óseos asociados a la leyenda de muertes, al hallazgo de cuatro cadáveres, dos de ellos sin cabeza, en los cimientos de la casa.

do por los actuales propietarios, la familia Fernández de Troconiz, quienes decidieron convertirlo en un hotel peculiar, con encanto, y encantado, desde el año 2003.

DAMAS BLANCAS, VOCES Y LLAMADAS FANTASMALES Hoy, en sus pasillos y salones, el tiempo se ha detenido. Sus muros son testigos del paso de los siglos, están impregnados de misterio y leyenda, y entre ellos mora una realidad invisible y romántica presencia. Y es que desde su apertura como hotel, hace más de una década, tanto empleados como huéspedes han sido, y son, testigos de fenómenos que no tienen explicación, de experiencias fantasmales. Los recepcionistas, el servicio de habitaciones o el personal de mantenimiento han podido escuchar susurros y voces de origen desconocido. También observar el movimiento de objetos como jarrones o el abrir o cerrar de puertas por manos invisibles. Incluso han contemplado las apariciones de una dama blanca –una figura femenina ataviada con ropajes blancos–, que recorre

Cuaderno de Campo Cómo llegar Las principales ciudades de Castilla y León están bien comunicadas tanto por la red de carreteras como por líneas ferroviarias. Las zonas rurales y pequeños pueblos están conectados por carreteras secundarias, que recorren regiones y enlazan capitales. Desde Salamanca, por la N-630, dirección a Zamora, tomaremos el desvío a Topas, en el km. 317.

Parada y fonda

Los testigos han podido contemplar las apariciones de una dama blanca, que recorre las estancias del castillo UN NUEVO HOTEL ENCANTADO El Castillo-Palacio del Buen Amor donde se fraguó la bella crónica de amor entre el obispo Fonseca y Doña Teresa se une a la numerosa lista de hoteles encantados que existen en nuestro país. Desde el zaragozano Corona de Aragón, al navarro Castillo de San Cristóbal, el catalán Parador de Cardona, los toledanos Beatriz y Bisagra o el extremeño Parador de Jarandilla de la Vera, entre otros muchos. En todos ellos se desarrollan episodios que rompen la lógica. Lugares destinados para el ocio y para el descanso, a los que acudimos en busca de una tranquilidad que en ciertas ocasiones es quebrada por desconocidos e incomodos inquilinos invisibles.

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diferentes estancias del castillo. Encuentros con “otra realidad” y sus “moradores”, que han llegado a provocar llamadas telefónicas a recepción desde habitaciones vacías o fotografías insólitas de figuras femeninas. Un rosario de episodios de los que han dejado constancia los propios huéspedes en el libro de visitas. Sucesos que se concentran en habitaciones donde antaño se encontraban las caballerizas. Para los empleados, no cabe duda de que los fenómenos están relacionados con los fantasmas del obispo Fonseca y Doña Teresa, quienes desde el “otro lado” siguen mostrando su amor. No en vano, el propio obispo dejó tallada la leyenda y su aviso de amor eterno en la piedra de la fortaleza: “más allá del tiempo”.

El viajero-buscador encontrará una amplia variedad de alojamientos en pequeños pueblos y ciudades monumentales, edificios históricos, monasterios, castillos –como es el caso del Buen Amor– o espléndidos parajes naturales. Para recuperar fuerzas, la jugosa carne, uno de los pilares de la gastronomía castellanoleonesa. La ternera, el cordero o el cochinillo, junto a los guisos o sopas de ajos, harán las delicias de los paladares, siempre acompañados por buenos caldos salmantinos.

CONSPIRA

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¿PUEDEN SER ALGUNAS ENFERMEDADES ARMAS BACTERIOLÓGICAS?

ES UNA HIPÓTESIS QUE CADA VEZ COBRA MÁS FUERZA. VEAMOS…

LAS ARMAS MÁS SILENCIOSAS

OSIS

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ensamos que la guerra biológica, utilizando como portadores a seres vivos, ha sido inventada hace poco tiempo, durante la llamada Guerra Fría. Craso error, ya que el ingenio para la destrucción del ser humano utilizando animales se remonta a tiempos ancestrales, lo único que ahora se han “refinado” los métodos para que la letalidad y la infectividad sean más eficaces. El motivo de utilizar animales era hacer mermar las filas de las fuerzas oponentes de forma sigilosa. En el siglo IV a.C. los guerreros escitas untaban las puntas de sus flechas con sangre de animales infectados, estiércol y venenos de serpiente, para que las heridas, aunque fuesen leves, una vez abiertas se convirtieran en mortales. En el año 184 a.C. el general

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pero la evidencia estaba clara: si en un pozo arrojaban un animal muerto, éste convertía el agua en venenosa, provocando, si era ingerida, una merma importante entre las huestes enemigas. Otra práctica medieval era la de introducir en la ciudad o la zona que estaba siendo asediada –a veces mediante catapultas– un animal enfermo, a fin de que contagiase a la población autóctona, ya fuese por la carne ingerida o bien por contacto. Algunos autores piensan que la no ingestión de carne de cerdo por algunas religiones está basada en la protección contra la guerra biológica, ya que al comer carne de este animal se producía, en algunos casos, una enfermedad que genera debilidad muscular generalizada, debido a una

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En 1940, los japoneses bombardearon con envases de cerámica que contenían pulgas portadoras de la peste bubónica cartaginés Aníbal instruía a sus soldados para que lanzasen flechas rodeadas de serpientes venenosas a los barcos enemigos. Su objetivo no era tanto la picadura de las mismas como generar terror entre sus filas. En distintas guerras no era infrecuente que, al huir el ejército derrotado, utilizasen animales muertos, como las cabras, para contaminar el agua. Por ejemplo, el comandante romano Mario Aquilio tenía la costumbre de envenenar todas las aguas de las ciudades que asediaba. Otro ejemplo similar fue el del general Septimio Severo, que en el año 198 d.C., cerca de Mosul –hoy Irak–, realizó el “bombardeo” sobre el enemigo con recipientes de barro repletos de escorpiones. No eran conocedores de los agentes que producían este envenenamiento,

serie de parásitos que habitan en ella y cuyo nombre se conoce hoy como triquinosis. Ésta es producida por el Trichinella Spiralis, que además de los síntomas descritos, puede producir cólicos, diarreas, y alteraciones auditivas y visuales. Antaño se desconocía la existencia de virus, bacterias y cualquier tipo de seres microscópicos, pero sus efectos sí eran bien sabidos. En ocasiones, la práctica llegaba al extremo de soltar jaurías de perros, infectados por la rabia, que al morder al enemigo producían el contagio directo, así como un importante terror psicológico ante la posibilidad de contraer la enfermedad.

NUEVAS ARMAS Hoy en día, si hablamos del Ántrax, muchos recordaremos esas cartas y

DOCTORES DE LA MUERTE La peste negra fue sin duda la epidemia más letal de la Edad Media. Para poder ayudar a los apestados y evitar contagiarse, los médicos, con el tiempo, se protegerían con una vestimenta que les daba un aspecto algo grotesco. Convencidos de que la enfermedad se transmitía a través del olfato, idearon una máscara que acababa en forma de largo pico de ave –quizá porque al comienzo de la enfermedad se creía que ésta era diseminada por los pájaros y dicha máscara ayudaría a espantarlos–, en cuyo interior introducían distintas hierbas aromáticas para neutralizar el aire corrupto y que éste no se introdujera por sus fosas nasales. El fuerte influjo de las creencias supersticiosas provocó que los doctores llevasen también unos anteojos negros sobre la máscara que creían eran un eficiente amuleto contra el “mal de ojo”, pues la peste negra era considerada una plaga maldita.

96 muertos y un amplio número de enfermos. Mucho se ha hablado de la época nazi, especulando con historias quizás apócrifas. Lo que sí parece bastante verosímil es que durante el Tercer Reich se estuvo diseñando un arma biológica que podría provocar, por medio de la picadura de mosquitos, la infección de la malaria e incluso el tifus, ya que en los archivos del Instituto Entomológico de Dachau, se descubrieron documentos que señalaban que varios biólogos nazis estudiaron si fuera de su entorno, los mosquitos eran capaces de sobrevivir, y durante 1942 parece ser que hicieron investigaciones para enviar dichos insectos tras las líneas enemigas y producir una plaga de enfermedades que mermasen las tropas aliadas. Sin embargo, existe otra vertiente de la utlización de mosquitos en la actualidad, por ejemplo, para combatir una serie de enfermedades, como en el caso de Piracicaba, en el Estado de Sao Paolo (Brasil), para luchar contra el dengue. Se soltaron millones de mosquitos macho, genéticamente modificados, para intentar paliar la enfermedad en di-

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paquetes que eran enviados hace años como una forma de bioterrorismo en los EEUU, y que provocaron que un determinado tipo de antibiótico disparase sus ventas… Pero eso es otra historia. Como digo, dicha enfermedad está provocada por el Bacillus anthracis. Ya se conocían sus efectos desde la antigüedad, bajo el nombre de carbunco. Fue utilizado principalmente en la Edad Media para mermar las fuerzas opositoras, ya que se podía contagiar mediante la ingestión alimentaria así como a través de sus esporas. En 1940, el ejército japonés realizó un bombardeo sobre la ciudad de Ningbo con envases de cerámica que contenían pulgas portadoras de la peste bubónica, a causa de lo cual murieron cientos de miles de person personas. Yen ndo a tiempos más cercanos, a 1979 9, en Ekaterimburgo, antigua Unión n Soviética, hubo una epidemia de Ántrax que fue atribuida a la ingesttión de animales infectados, pero pesquisas p posteriores indicaron que laa causa se hallaba en la “eliminacción accidental” de esporas de una in nstalación militar que provocó

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cha zona. Sin embargo, existen voces en contra de este procedimiento, que arguyen que no solamente puede no conseguirse el efecto deseado, sino producir la diseminación de otro tipo de enfermedades. En el campo de la teoría de la conspiración, incluso, se apunta a que dicho experimento se realizó con la intención de que la población de dicha zona abandonase sus hogares a fin de que algunas grandes corporaciones se hicieran con la riqueza natural, muy importante, del lugar. La guerra biológica entre países ha sido denunciada también por algunos investigadores. Es el caso de la denominada “Operación Mangosta”, desarrollada en un documento llamado “Proyecto Cuba”, cuyos autores señalan que la CIA tomó cartas en el asunto para destruir la economía cubana empezando por la caña de azúcar, con una serie de enfermedades que terminó en 1981 con la aparición del dengue hemorrágico, transmitido por el mosquito Aedes Aegypti y que afectó a 350.000 personas, cuyo serotipo 2 “Nueva Guinea 1924”, se demostró que había sido creado en el laboratorio.

En 1996, en el corredor de Girón, una aeronave norteamericana fue descubierta pulverizando una sustancia sobre la provincia de Matanzas. Dos meses después hacía acto de presencia el insecto Thrips palmi karny, el cual provocó la devastación de la cosecha de patatas. En este mundo globalizado, donde las fronteras son mucho más laxas, los animales portadores de zoonosis podrían atravesarlas con gran facilidad, y al igual que se están utilizando para intentar combatir enfermedades, podrían utilizarse para que grupos de bioterroritas sin ningún tipo de escrúpulo, atacasen diversas poblaciones, produciendo epidemias incontrolables e introduciendo enfermedades hasta el momento desconocidas. Uno de estos casos es la aparición del llamado “mosquito tigre”, transmisor de muchas enfermedades, entre ellas el dengue, la fiebre amarilla, la enfermedad transmitida por el Virus del Nilo Occidental o la llamada chikungunya, que puede producir fiebre, dolores articulares debilitantes, cefaleas y otros síntomas. Este mosquito tiene la particularidad de que es muy resistente e ideal para la

en tá causando temor que es s lo que pienel r po ad id E al mpleta actu un arma bioterrorista? de la teoría a está de co o po El virus zik undo. ¿Podría ser acas ente del retorcido cam enko, auxiliar ch ís n O i ad el primer m expertos, y no únicam n as, Guen an os m n ó que el uso se ar gu cl as al n n de u sa de Rusia, ión. Hace io ac ir ar it sp causas de la n n sa es co de la las posibl o y ex jefe e tr tr is en in M er ec er ía apar del Prim ka. aológicas podr de armas bi propagación del virus zi a variante, serán tom es an a ca bí os ti de in os o ig n n ag e vert e matizó qu que “si se di Éste señaló idas adecuadas”, aunqu advirtió que el virus das las med jeturas precipitadas y itos aedes, tiene un hacerse con transmiten los mosqu en sí, que ral. origen natu

COMPRAR EL VIRUS EN LA RED Aunque parezca increíble, a un solo clic de ratón puede conseguirse por Internet la cepa original del zika, que, de esta forma, según los analistas, puede caer en manos equivocadas y ser utilizado como arma biológica. Según informó The Daily Star, existen al menos dos laboratorios, uno británico y otro estadounidense, que venden el virus en su página web. Aunque ambas compañías –las organizaciones de investigación de enfermedades infecciosas BEI Resources y ATCC– sostienen que todos sus recursos están “diseñados sólo para propósitos de investigación de laboratorio” y que “no están destinados para su uso en seres humanos”, la alarma se ha desatado al conocerse su disponibilidad.

b Ac Ebolavirus: De triste actualidad, es un virus de la familia Filoviridae, patógeno causante del ébola, una enfermedad infecciosa muy grave que afecta a los seres humanos.

Biomonitoreo:

manipulación genética y, aunque su perímetro vital no es muy amplio, gracias a su resistencia puede diseminarse a través de distintos países, causando dichas enfermedades y alcanzando un alto nivel de morbilidad y mortalidad.

BIOTERRORISMO Queremos recordar que han vuelto a aparecer zoonosis que en muchos lugares estaban erradicadas, como ocurre con la malaria en España, donde se registra una media de 400 casos nuevos al año. Esta enfermedad es transmitida por el mosquito Anopheles, cuya inoculación, tras la picadura, va al torrente sanguíneo, donde por medio de una serie de transformaciones infecta a los glóbulos rojos, produciendo cuadros

febriles importantes e incluso puede causar la muerte. Es por tanto una “tecnología” al alcance de cualquier grupo que podría provocar la desestabilización de la economía, a causa de la afección de un grupo importante de personas, creando el terror y el desconcierto entre la población. Otra de las “armas” biológicas que podrían ser utilizadas hoy en día es el uso de aves infectadas por la llamada “gripe aviar” y cuyos especímenes pueden ser diseminados fácilmente. Aunque apenas se recuerde, ya en los años 80 provocó una serie de afectados en la capital española. En 2005 tuvieron lugar los brotes más recordados que causaron un verdadero pánico social: los de la cepa H5N1 que afectó a múltiples países. Sin embargo, estas aves podrían ser dirigidas específicamente a diversos

En 1999, el centro de Informática Biomédica de la Universidad de Pittsburgh desarrolló el primer sistema automático para la detección de bioterrorismo, llamado RODS –Biomonitoreo de brote de enfermedades en tiempo real–, por sus siglas en inglés.

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En este mundo globalizado, los animales infectados podrían atravesar las fronteras con facilidad, causando grandes estragos

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países, pues el virus está en continua mutación, aunque existen vacunas que pueden neutralizarlo. La gran pregunta que debemos hacernos es si un grupo con unos conocimientos científicos básicos sería capaz de llevar a cabo una guerra biológica utilizando como vectores a los animales, creando, durante un tiempo, la duda razonable de si la infección ha sido provocada a causa de una zoonosis natural o bien por un ataque de un grupo organizado. La respuesta es rotundamente afirmativa, ya que se necesitan pocos recursos para poder provocar un ataque bioterrorista de este tipo: únicamente poseer los conocimientos básicos de las enfermedades y sus transmisores naturales, posibilidades que aumentan si se poseen laboratorios complejos donde se puedan realizar transformaciones genómicas de los animales transmisores.

Hasta que no pasara bastante tiempo, se estaría especulando sobre la fuente transmisora, así como sobre quién o qué ha sido el que ha introducido la enfermedad. Pensemos que algunas pueden ser de carácter natural en la zona donde se produzcan, aunque aderezadas por estos grupos sin escrúpulos o bien por gobiernos contrarios al régimen político o la ideología dominante. Para éstos podría ser mucho más interesante crear el terror y una enfermedad que produzca incapacitación importante en gran parte de la población más que la muerte a una parte de la misma. Hablando en temas estrictamente económicos, aunque parezca duro, para un país es mucho más costoso mantener a un enfermo que ocuparse de un fallecido. Para más inri, la desinformación y las distintas teorías hacen que la detección de la zoonosis sea complicada

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DEL ANISAKIS A LA PESTE NEGRA En cuanto a los seres marinos, peces y crustáceos, pueden ser también diseminadores de enfermedades y ser utilizados como “armas biológicas”, ya que su ingestión podría provocar devastación en poblaciones que viven en una zona concreta. Recordemos el caso del parásito conocido como Anisakis, el cual provoca múltiples lesiones gástricas e incluso shock anafiláctico tras su ingestión, pudiendo no ser destruido en el proceso de cocinado. Pensemos que hay muchas culturas en las que la ingestión de pescado crudo está dentro de su dieta diaria, por lo que es más sencilla su ingesta. Otro elemento que podría provocar un “ataque dirigido” son los moluscos, ya que, por ejemplo la mitilotoxina, que puede encontrarse en algunos de ellos, si se ingiere podría generar lesiones neurológicas que incluso causaran la muerte. Asimismo, enfermedades como la peste o la rabia pueden inocularse a los roedores y provocar, como sucedió en el siglo XIV, la zoonosis más terrible de la historia. Aquella epidemia mermó entre el 30 y el 60 % de la población mundial. ¿Y si se hiciese ahora con algún otro germen y sólo unos ocos tuviesen la vacuna? Estremecedor…

y, es casi seguro que, como ha sucedido en varias ocasiones, algún “iluminado” encontrará un remedio “mágico” para paliar dicha enfermedad, lo que provocará aún más confusión. Debemos tener en cuenta que la microbiología puede ser controlada por un pequeño grupo de personas en un laboratorio de reducido tamaño. Hoy en día conocemos muchos de los vectores que producen enfermedades, pudiendo utilizar a los animales domésticos para la transmisión de las mismas. En muchos países existe un calendario vacunal para dichos animales, en gran medida de forma profiláctica. Pero, ¿y si se introdujese una enfermedad transmisible a los humanos a través de los mismos que produjese una alta morbilidad, una amplia afectación de la población?

Como señalamos al comienzo del artículo, esto no es nuevo; se viene utilizando desde tiempos pretéritos como arma de destrucción, solo que ahora se haría de manera más sofisticada. Desde luego, los grandes vehículos de transmisión son los insectos, que irían a un huésped intermedio y de allí al ser humano –o bien directamente el insecto al humano–. Pensemos, por ejemplo, en la proliferación de especies invasoras y no autóctonas de nuestros territorios, como el mosquito tigre. Éste puede ser transmisor de múltiples y graves enfermedades como las citadas. Asimismo, otro tipo de mosquitos e incluso pulgas podrían transmitir enfermedades importadas a nuestros animales de compañía y de aquí al humano haciendo muy difícil o casi incontrolable la enfermedad.

> PARA

SABER MÁS

El libro Guerra biológica y bioterrorismo, de Martín Lema, que nos explica cómo es un ataque biológico, si estamos protegidos y habla de otros virus que nos amenazan y de los que no se habla.

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La microbiología puede ser controlada por un pequeño grupo de personas en un laboratorio de reducidas dimensiones…

Un apartado especial deberíamos dedicar al tema de las zoonosis provocadas por la ingestión de animales o peces. Hay casos no aclarados hasta el momento, como puede ser el llamado “mal de las vacas locas” o encefalopatía espongiforme bovina, producida por la ingestión de animales infectados, cuya particularidad es que el período de incubación tras la ingestión de animales infectados por los priones que la provocan es de varios años, y a su vez relacionado con un cuadro llamado enfermedad de Creutzfeldt-Jakob, que produce en el ser humano una serie de síntomas parecidos a los que experimenta el ganado vacuno. También se ha relacionado con otras enfermedades de las llamadas “raras”, pero que podrían no serlo tanto en cuanto se produjese la diseminación masiva, como es el llamado “Insomnio Familiar Fatal”, que produce lesiones en el tálamo y afectaciones neurológicas concomitantes. Otros animales que podrían transmitir enfermedades similares, si alguien se las inoculase, serían el visón, el antílope o el ciervo. Desde luego, no podemos dejar sin nombrar como objetivo de una zoonosis “dirigida” el uso de los roedores, desde la rata o el ratón común hasta las liebres o los conejos. La diseminación de la enfermedad de dichos animales se ha visto claramente con la mixomatosis en los conejos, que está producida por un virus para el control de plagas de éstos, y transmitida por intermediarios como las pulgas. Ahora bien, ¿y si esta enfermedad fuese otra y afectase a los humanos? Constatado está que estamos expuestos a muchas ingerencias de grupos incontrolados que podrían, por medio de animales, como hemos visto, causar terror entre la población. Debemos estar alerta ante la aparición de cuadros inexplicados que puedan asociarse a la ingestión o el contacto con éstos, aunque está claro que no es ni será la única forma a través de la cual estos desalmados podrán provocar el pánico.

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APÓCRIFA

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DE

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Semejanzas entre dos reliquias únicas

ÁBANA SANTA

UPE TEXTO Lourdes Gómez Martín

FERNANDO OJEDA LLANES EXPONE EN SU ÚLTIMA OBRA LAS ANALOGÍAS ENTRE LOS DOS LIENZOS MÁS CONTROVERTIDOS DE LA CRISTIANDAD Y EXPLICA A ENIGMAS LAS CLAVES DE SUS INVESTIGACIONES EN TORNO A LA PATRONA DE MÉXICO.

pesar de la distancia, hoy día es posible charlar a través de la pantalla con cualquier persona del planeta sin importar su ubicación. Esos kilómetros físicos pueden esfumarse cuando quien está al otro lado responde con cercanía e interés sincero. Es el caso de un hombre con permanente sonrisa y entusiasmo por su trabajo que nos ha concedido una entrevista para hablar de sus fascinantes investigaciones, apenas difundidas en España. Es el investigador mexicano Fernando Ojeda Llanes, contador público, maestro universitario, articulista y profesional de las finanzas, que aplica sus conocimientos matemáticos al estudio de la Virgen de Guadalupe de México. Su interés por la venerada imagen comenzó

A

en los años 90, coincidiendo con el proceso de beatificación del indio Juan Diego, el protagonista de las apariciones marianas en el cerro del Tepeyac y el dueño del ayate en el que, según la tradición, se imprimió la efigie de la Patrona de México. Con ocho libros en su haber, este miembro del Instituto Superior de Estudios Guadalupanos ha viajado a distintas partes del mundo –como Roma, Jerusalén o Alejandría– para dar a conocer sus hallazgos. Precisamente, en un viaje a Tierra Santa fue donde surgió su interés por comparar la imagen de la Guadalupana con la del hombre de la Sábana Santa. Fue en el año 2011 cuando Fernando Ojeda se desplazó hasta Jerusalén para impartir una conferencia en el Instituto Pontificio

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APÓCRIFA

de Notre Dame de la capital israelí. Allí tuvo la oportunidad de visitar una exposición de la Sábana Santa y de familiarizarse con los estudios del botánico Avinoam Danin, de la Universidad de Jerusalén, que ha fallecido recientemente y con quien el mexicano ha compartido investigaciones y correspondencia en los últimos años. Aquel viaje generó su deseo de estudiar la Síndone y, más concretamente, “las analogías que pudiera tener con la imagen de la Virgen de Guadalupe”, nos explica. Fernando Ojeda está convencido de la autenticidad de ambas reliquias y de su carácter sobrenatural, aunque lo que ha tratado de hacer en sus estudios, asegura, ha sido “aplicar matemáticas a la Sábana Santa y ver si tiene la proporción áurea”, una tarea que también ha desarrollado con respecto a la imagen de la Guadalupana.

En los últimos cuatro años ha estudiado a fondo muchos trabajos centrados en la Síndone, especialmente el del consabido equipo STURP en 1978. “Tuve el gusto de conocer a quien fuera fotógrafo oficial del citado equipo, Barrie Schwortz, que conserva una gran cantidad de manuscritos de los estudios originales”, asegura. Y añade que, gracias a investigaciones previas y a las suyas propias, ha localizado veinte analogías entre las dos reliquias que más le atraen, datos que expone en su último libro: La Virgen de Guadalupe y la Sábana Santa, una investigación de sus analogías.

PROPORCIÓN ÁUREA Antes de embarcarse en la comparativa de ambos lienzos, Ojeda Llanes había aplicado a la imagen de la Virgen de Guadalupe los descubrimientos de

Arriba, a la izquierda, Fernando Ojeda Llanes, a quien entrevistó la autora del reportaje. A la derecha, la capilla de Tepeyac, con la controvertida y veneradísima imagen de la Guadalupana al fondo.

Euclides y de su rectángulo áureo. Se trata de una figura geométrica cuya proporcionalidad entre todos sus lados es igual al número áureo: 1,618. Este número, cuyos decimales continúan reproduciéndose infinitamente, fue descubierto en la Antigüedad como una construcción geométrica presente en la naturaleza y, más concretamente, en los seres vivos. Desde entonces, también ha sido utilizada por el hombre en distintas manifestaciones artísticas; así, hallamos la proporción áurea en el Partenón ateniense, en obras de Dalí, Durero, Miguel Ángel o Leonardo Da Vinci; en creaciones de Mozart, Schubert o Beethoven y hasta en series y películas. Fernando Ojeda ha determinado que la imagen de la Virgen mexicana está encuadrada dentro del rectángulo áureo de Euclides. Expone que “haciendo una sencilla

Chad Zuber / Shutterstock.

IMÁGENES INVERSAS El investigador explicó a la autora del reportaje que lo que más ha sorprendido a los astrónomos que le han ayudado en su estudio de la Virgen de Guadalupe es que “las constelaciones en el manto Guadalupano corresponden a una proyección del cielo, es decir, están en una posición inversa a como se encuentran en el manto, lo que dificulta el trabajo de investigación y lo que parece un milagro, pues para que las constelaciones del manto se vean en la misma posición que las del cielo deberían observarse del cielo hacia la Tierra y no precisamente de la Tierra hacia el cielo”. Esto es, asegura Ojeda Llanes, otro nexo de unión con la Sábana Santa: “sabemos que en el original de la Sábana Santa la imagen se encuentra a la inversa y cuando se toma una fotografía, el negativo negro, si lo vemos desde la parte opaca, queda en posición correcta”.

división entre su altura –1,70– y su base –1,05–, el resultado es 1,618. Es decir, la imagen de la Virgen de Guadalupe tiene la proporción áurea, es un rectángulo perfecto. Además, haciendo en el interior de este rectángulo otros cuadros y rectángulos perfectos más pequeños, se puede observar cómo éstos reafirman el balanceo de las figuras y partes más importantes”. A raíz de su investigación sobre la guadalupana, quiso saber si la reliquia conservada en Turín tiene también la proporción áurea. Fernando Ojeda nos explica que “científicos como Le Corbusier, Davis o Altevoct, comprobaron que, dividiendo las medidas de la altura que se obtenga de una persona adulta media, desde la planta de los pies a la parte final de su cabeza, entre la medida de la planta de los pies al ombligo, se obtiene la proporción áurea: 1,618. Aplicándolo al cuerpo del hombre de la Sábana Santa, tenemos que su altura –1,80– entre la distantia de la planta de sus pies al ombligo –1,11– da como resultado 1,618”. Otra de las semejanzas clave que observa en ambas piezas es la relación que tienen con las flores. A lo largo de estos años el investigador mexicano ha mantenido una estrecha relación, como señalábamos, con el botánico Avinoam Danin, que ha dedicado parte de su trayectoria profesional, junto a otros estudiosos como Alan Whanger, a defender la presencia de imágenes de flores en la Sábana Santa. “Se encontraron 28 especies diferen-

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Gracias al software Redshift, ha identificado y analizado las 46 estrellas presentes en la imagen original

APÓCRIFA

tes que fueron identificadas con las naturales de la flora de Israel, varias de éstas en partes diferentes del cuerpo, pero las más relevantes fueron colocadas alrededor de la cabeza, formando como una diadema o corona. Se puede observar que las flores de referencia fueron colocadas sin los tallos, de tal manera que una por una se le retiraron sus ramas”, defiende. Danin explicaba esta presencia de flores aludiendo a una antigua costumbre judía que consistía en que todos los objetos manchados con sangre del fallecido en el momento de su muerte tenían que colocarse junto al cuerpo, en el sepulcro. Si algún familiar del hombre con el que, supuestamente, se envolvió la reliquia, puso flores en contacto con el moribundo, luego las enterró junto a él y quedaron sus huellas en el lienzo. También en el caso de la Patrona mexicana aparecen flores. Además de tenerlas en la imagen, para Ojeda Llanes las flores, en general, son de una importancia capital en el aconte-

cimiento guadalupano. Atendiendo al relato contenido en el Nican Mopohua, documento histórico en el que se narran los hechos, la Virgen que se le apareció a Juan Diego le pide que suba al Tepeyac, corte las flores que encuentre y se las lleve. Después, la Virgen las acomoda en la tilma del indio y le pide que lleve la señal al obispo Zumárraga. Cuando Juan Diego extiende la tilma ante el religioso, al dejar caer las flores se imprime la imagen. Fernando Ojeda continúa relatando en su obra otras analogías que le han marcado, algunas entroncando de lleno con las polémicas que perviven entre defensores y detractores de ambas reliquias. Por ejemplo, el mexicano defiende que “ninguna de las dos presenta huellas de pincel o de haber sido pintada. Muchos especialistas han estudiado la imagen de la Virgen de Guadalupe para tratar de explicar cómo se imprimió y todavía no lo han descubierto. Por ejemplo, un trabajo realizado con fotografías infrarrojas

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Según el especialista mexicano, ninguna de las dos reliquias presenta huellas de pincel o de haber sido pintada

por Phillip Serna Callahan, concluye que todo el rostro es de pigmentos desconocidos. La técnica artística aplicada al cuerpo y al rostro es inexplicable. No existe bosquejo, preparación, o sobre capa”. Aún así, Fernando Ojeda Llanes reconoce que existen retoques posteriores que han tratado de conservar la reliquia, como una corona en la parte superior de la Imagen, por lo que hay que aclarar que la imagen inexplicable se circunscribe a la Virgen y no a esos retoques que hayan podido hacerse con posterioridad. En cuanto a la Sábana Santa, recuerda que “el equipo de científicos STURP invirtió 120 horas de estudio directo durante cinco días. Después de tres años de trabajo exhaustivo y evaluación de los datos obtenidos durante sus investigaciones, emitieron su informe final en octubre de 1981, donde expusieron que no se habían encontrado en las fibrillas de la Sábana Santa pigmentos, pinturas, tintes o manchas”.

LA TILMA A LA LUZ DE LAS MATEMÁTICAS Pitágoras, uno de los padres de las matemáticas, dividía ésta, a su vez, en cuatro disciplinas: aritmética, geome-

tría, astronomía y música. Se trata de las distintas vías, tal y como explica Fernando Ojeda, que ha utilizado para analizar la tilma venerada en la ciudad de México. Si bien no son los únicos trabajos que ha aportado. En relación a la aritmética, a los números, el primer aporte realizado por el mexicano fue estudiar las tan traídas y llevadas figuras que, supuestamente, aparecen en los ojos de la Virgen de Guadalupe, cuestión popularizada en nuestro país por Juan José Benítez y su libro El Misterio de la Virgen de Guadalupe. Fernando Ojeda Llanes ha analizado desde una óptica matemática las imágenes del estudioso José Aste Tonsmann, quien en sus investigaciones defendió haber hallado hasta 13 personajes en los ojos de la figura. El mexicano ha estudiado las fotografías de Tonsmann de las amplificaciones de los ojos donde se ven los personajes. “Efectué un mapeo tomando las medidas de distancia de cada uno de los trece personajes y sus respectivos

CONSTELACIONES EN EL MANTO DE LA VIRGEN

Síndone de Turín durante una de sus exposiciones. Sobre estas líneas, portada del libro La Virgen de Guadalupe y la Sábana Santa, de Fernando Ojeda Llanes.

Quizá una de las aportaciones más significativas de Fernando Ojeda Llanes ha sido el análisis de las estrellas del manto de la Virgen mexicana. Durante dos años, Fernando Ojeda estudió astronomía de la mano de los astronómos Eddie Salazar y Daniel Flores, quienes han revisado cada uno de sus pasos en este campo. Si bien el estudio de las estrellas del manto fue iniciado en los años 80 por Homero Hernández y Mario Rojas, Ojeda se propuso continuarlo a la luz de los conocimientos astronómicos actuales. Gracias al software Redshift, el especialista ha identificado y analizado las 46 estrellas presentes en la imagen original. Así, asegura que “están colocadas en el manto en forma asimétrica y precisamente en el orden que tenían las constelaciones

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El investigador mexicano también cuenta en su obra que “la tela en la que se imprimieron ambas imágenes es de origen natural de su propia localidad. En el caso de la Virgen de Guadalupe, la tilma está tejida con agave de una especie que no se ha podido determinar, dictaminado por el doctor Ignacio Ochoterena de la Universidad Nacional Autónoma de México”. Con respecto a la Síndone, explica que “se ha comprobado que la tela es de lino puro, tupido y opaco, tejido en forma de espiga de pez, de una planta herbácea de la familia de las lináceas usada desde la antigüedad”. Para continuar con este viaje iniciático que nos propone Ojeda Llanes, debemos profundizar en sus estudios en relación a la imagen de Guadalupe.

tamaños en milímetros. El mapeo respectivo lo realicé por cada uno de los dos ojos porque las posiciones y tamaños de los citados personajes son diferentes, en virtud de que la Virgen tiene inclinada su cabeza hacia su derecha y es obvio que los personajes que aparecen en sus ojos tienen posiciones y tamaños diferentes en cada ojo. Realizadas las medidas en un mapa de cada uno de los ojos y las escenas respectivas, apliqué la fórmula estadística de la correlación matemática de Pearson, considerando como variable “x” los datos de las medidas en milímetros del ojo derecho y como variable “y” las del ojo izquierdo. El resultado de la correlación fue del 98,44%”, expone. Ojeda, que explica estos estudios en su obra Decodificando el Tepeyac, se trata de la prueba de que los personajes no son manchas ni ilusiones ópticas. Precisamente, este extremo también une a la Guadalupana y al hombre de la Síndone. El mexicano recuerda las imágenes tridimensionales de Francis Filas, “quien descubrió la figura de dos monedas sobre los ojos, identificadas como leptones acuñados en el 29 d. C. por Poncio Pilatos”, añade.

APÓCRIFA

UN CÓDICE PARA LOS INDÍGENAS Para Fernando Ojeda Llanes ninguno de los hallazgos que defiende haber realizado en el manto de la Virgen de Guadalupe es casual. Se deben más bien, señala, a la existencia en la imagen de “todo un códice que los indígenas pudieran interpretar para reconocer que

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Arriba, imagen de la Virgen en la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe, el segundo templo católico más visitado del mundo. A la derecha, posiciones del Google Earth que el experto mexicano ha utilizado para sus investigaciones sobre orografía en la túnica de la efigie.

en el cielo a las 6.45 de la mañana del 12 de diciembre de 1531, momento en que se imprimió en la tilma de Juan Diego cuando, conteniendo las flores, la extendió en presencia del obispo Zumárraga”. Llanes defiende esta hora como el momento de la impresión de la imagen tras estudiar en fuentes antiguas el recorrido hecho por el indio Juan Diego aquella noche; investigar satelitalmente las distancias que tuvo que recorrer; y reproducir el itinerario con varias personas de la edad aproximada del indio. Además, según explica, “posicionado el planisferio Redfshift a las 6.45 de la mañana de aquel día y utilizando las coordenadas de la ciudad de México, las constelaciones que estaban en el cielo en ese momento son las mismas que aparecen impresas en el manto y que son las siguientes: en la parte correspondiente al lado de la mano derecha en posición Norte: Bootes, Canes, una estrella de Dragón, Osa Mayor, una estrella de Lince y Auriga. En la parte del lado correspondiente a la mano izquierda en posición Sur: Ophiucus, Libra, planeta Júpiter, Escorpión, Centauro, Cruz del Sur y una estrella de Carina”.

se trataba de la Madre de Dios”. Así, la presencia de constelaciones en el manto mariano no es casual si tenemos en cuenta, explica, los amplios conocimientos astronómicos de los indígenas, que podían reconocer el significado de esas estrellas en el manto. Por otro

Cabe destacar una curiosidad: “la imagen no trajo corona, aunque muchos artistas la copien pintándola con ella. Pero en el plano celeste de las 6.45 de la mañana del 12 de diciembre de 1531 si colocamos la imagen en la posición de sus constelaciones en el manto, se puede observar con toda claridad que la constelación ‘Corona Boreal’ se encuentra encima de su cabeza. Es el cielo quien la corona con sus estrellas”. Esta es otra de las semejanzas que defiende. Ambas, asegura, están coronadas. La Síndone por las flores que centraron la investigación de Avinoam Danin y la Virgen por la “Corona Boreal”. En relación con la Guadalupana, según Ojeda, si las estrellas representan constelaciones, las grandes flores del manto, denominadas tepetl, ocupan nada más y nada menos que la posición de los principales cerros y volcanes de la orografía mexicana. El experto asegura que “continuando con una hipósesis anterior del padre Mario Rojas, me puse a la tarea de continuar con esta línea de investigación. Tomando la posición de los diferentes cerros y volcanes de México, dibujé un mapa con

la posición que guardan las 10 flores tepetl en el vestido. Con los software satelitales de internet Google Earth se pueden localizar los siguientes: la Malinche, el Papayo, el Iztaccihuatl, el Popocatépetl, el Cerro del Tepeyac, el Jocotitlán, el Valle de Bravo, la Sierra de Temascaltepec, el Nevado de Toluca y el Chichinautzin. Y correspondiente a la única flor de cuatro pétalos que hay en el manto: el Huizachtepetl o Cerro de la Estrella”. Llanes seleccionó estos lugares tomando en cuenta la posición proporcional que guardan en relación a las flores del vestido de la Virgen. Así, haciendo un mapa con la posición que tienen en la orografía los citados cerros y volcanes y midiendo sus distancias; y por otro lado, realizando otro mapa que une con líneas las flores tepetl y la flor de cuatro pétalos del vestido, y midiendo sus distancias, obtuvo una correlación entre ambos de un 95,23%, lo que significaría que los cerros y las flores tienen prácticamente la misma distancia y posición proporcional.

LA MÚSICA DE LA VIRGEN DE GUADALUPE El experto nos explica que “Pitágoras

La investigación llevada a cabo sobre la imagen de la Guadalupana con la ayuda de un experto en música. Llanes descubrió una partitura oculta con una bella melodía que hoy es reproducida en numerosos rincones del mundo.

mencionaba que donde hay simetría perfecta hay música, así que razoné lo siguiente: si las estrellas del manto son las constelaciones del cielo del momento de su impregnación; si las flores del vestido representan proporcionalmente a los principales cerros y volcanes de la orografía de México, y si toda la imagen guarda la proporción áurea, entonces tiene simetría perfecta, por lo tanto tiene música”. Con una gran fe en su razonamiento, Ojeda Llanes diseñó un modelo matemático reduciendo a tamaño carta el original de la imagen, respetando al milímetro las proporciones, y colocó a la Virgen dentro de un rectángulo áureo. Después, el investigador trazó líneas verticales teniendo en cuenta las 46 estrellas del manto. Así, trazó 23 desde el centro hacia la izquierda, y otras 23 desde el centro a la derecha, con espacios idénticos entre ellas. En esos espacios quedaron estrellas y flores con sus distintas posiciones, por lo que Fernando estimó que representan notas musicales. Asegura que “con base a este modelo matemático contraté a un experto músico, quien, en forma proporcional, colocó encima del

crear, la forma máxima de reverenciar a Dios, la oración total”. Se trata, además, de otra analogía curiosa que une a la Patrona de México y al hombre de la Síndone, que también tiene “tanto la rodilla derecha como la izquierda levemente levantadas”.

rectángulo áureo que cubría la imagen el dibujo de un piano, cuidando de poner en el centro el ‘do’ central, de tal manera que el dibujo proporcional del piano, proveniente de uno de tamaño natural, nos señalaba la respectiva nota musical. Fueron dibujadas cada una en un cuaderno pautado, respetando milimétricamente la posición exacta de las estrellas y de los centros de las flores”. Más tarde, metieron las notas en un programa musical en el ordenador y se sorprendieron al descubrir que tenían armonía y que juntas formaban una bella melodía. Actualmente, y con los debidos arreglos, la música de la imagen de la Virgen de Guadalupe descubierta por Fernando Ojeda Llanes está siendo utilizada por distintos artistas y escuchada a través de discos y de Internet en todos los rincones del mundo. Interrogando al autor sobre los supuestos fraudes que, según algunas voces, acreditan a la imagen de la Virgen de Guadalupe, el experto asegura que “quien hace estas afirmaciones tiene que demostrar con pruebas que lo que dice es verdad y que la imagen es un fraude. Todos hablan pero no

fundamentan. Yo todo lo que he dicho lo he fundamentado a través de distintas vías y mis trabajos son revisados como si de una tesis doctoral se tratase”. Por otro lado, nos asegura que hay muchas cosas que se dicen sobre la imagen que no son ciertas y que hay que aclarar, como que flota, que su temperatura es la misma que la de un cuerpo humano en estado normal, que se escuchan sus latidos o que mueve los ojos. Ojeda Llanes lucha contra estas falsedades y trata de dar a conocer, a través de sus libros y conferencias, lo que para él sí son descubrimientos extraordinarios. A pesar de que aplica el método científico a sus trabajos, no esconde que para él, tanto la Sábana Santa como la Virgen de Guadalupe son “símbolos de fe y de devoción, y señales de la existencia de Dios”. Dicen que la objetividad no existe, pero sí la honestidad. En el caso de Fernando Ojeda Llanes, la honestidad asoma en sus ojos y con su trabajos trata de dar a conocer aquello en lo que cree y que incumbe a dos objetos que, hoy, y con todos sus argumentos a favor y en contra, continúan siendo un misterio.

> PARA

SABER MÁS El sorprendente libro La tilma guadalupana revela sus secretos, de Fernando Ojeda Llanes, editado en 2005.

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lado, también destaca que “en la imagen de la Virgen de Guadalupe puede observarse que la rodilla derecha la tiene levantada levemente, como en actitud de iniciar un paso hacia adelante. Para la mentalidad indígena, se trataba de un paso de danza, ya que para ellos danzar era

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>JUAN JOSÉ GALLEGO, EXORCISTA<

“El demonio tiene un poder grande pero no es absoluto" atedrático emérito de la Facultad de Teología San Vicente Ferrer de Valencia, es autor y colaborador en más de 20 libros y otros tantos artículos científicos. Ejerce como Prior del Convento de Santa Catalina, Virgen y Mártir de Barcelona, donde reside. En su despacho de la planta baja y en la capilla, ha realizado multitud de exorcismos. El exorcista Juan José Gallego recibe a gente proveniente de toda España que acude a él desesperada, en busca de ayuda. Su secretaria, María Teresa, apunta en su agenda seis visitas diarias. La demanda va en aumento…

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C

¿Cómo llegó a ser exorcista? Yo estaba viviendo en Valencia, había sido profesor allí, en la Facultad de Teología. Entonces la comunidad se reunió y me pidieron que si quería venir a Barcelona. El cardenal me miró y me dijo: “¿Tu no aceptarías?”. Le dije sin pensar que sí, sin darme cuenta de lo que implicaba. Me nombraron el día de Santo Tomás Antiguo, el 7 de marzo de 2007. Ya sabéis que tiene que ser nombramiento del obispo o de la diócesis. Y te puedo decir que cuando salí de allá, miraba hacia atrás y veía demonios por todas partes; me dieron ganas de decirle que no aceptaba. Por aquella época viví un período un poco inquieto y entonces hice una reflexión que he hecho varias veces. Pensé, “como sacerdote estoy haciendo la eucaristía y otras tareas que son difíciles,

EL PADRE JUAN JOSÉ GALLEGO ES EXORCISTA DE LA ARCHIDIÓCESIS DE BARCELONA DESDE HACE OCHO AÑOS. LA DEMANDA DE SUS SERVICIOS ES TAL, QUE POSEE UNA LISTA DE ESPERA DE HASTA DOS MESES Y MEDIO. ASÍ COMBATE AL DEMONIO… TEXTO Teresa Porqueras

mucho más complicadas que esto, y lo hago con normalidad. Pues voy a hacer esto con la misma normalidad. Lo tengo que hacer porque es mi oficio”. ¿Hay mucha demanda? Sí que la hay. Primero tenía que compaginar este ministerio con las clases de la Facultad de Valencia e iba todas las semanas, un semestre, a dar clases de Filosofía y Teología. Al cumplir los 70 años me jubilé de la facultad y entonces me dediqué expresamente a esto. Desde entonces te puedo decir que aquí tengo la libreta –muestra su agenda– y tengo ocupado más allá de los dos meses. Mi secretaria es la que distribuye tal día y tal hora…

¿Cómo actúa cuando una persona viene por primera a su despacho? Le pregunto así, a bocajarro: “¿Qué es lo que te pasa? ¿Qué quieres? ¿Por qué vienes? ¿Cómo has llegado hasta aquí?”. Y entonces tengo las entrevistas que hagan falta para ver si encuentro algo que pueda tener relación con mi trabajo. Hasta que no hay indicios sigo estudiando. Comenta que usted se basa en ciertos indicios para saber si hay que realizar o no un exorcismo… Yo os puedo decir que todos los que han venido aquí, todos, venían porque decían que tenían influencia demoníaca. Hay gente que tiene una fuerza desorbitante que no la explicas humanamente; hay gente que adivina; hay gente, sobre todo, y diría que es lo más importante, que sufre terriblemente. No saben cómo, pero sufren terriblemente. Vienen porque hay muchos intentos de suicidio, porque se sienten agobiados y quieren ver si pueden salir. Hay casos en los que empiezas a hacer el exorcismo y blasfeman. Yo diría que la manifestación más importante es que hay un rechazo a Dios y a todo lo religioso. Esa es la causa que más me mueve. Porque hay enfermedades como la esquizofrenia que pueden dar cierto aire parecido. Tienes que andar con cuidado porque el catecismo de la iglesia católica dice que hay que saber distinguir muy claramente entre lo que es una enfermedad,

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una influencia o una posesión diabólica. Y no se debe hacer el exorcismo si no tienes muchos indicios que te llevan a pensar en eso. El componente psicológico tendrá mucho que ver en bastantes casos… Cuando vienen aquí –señala el despacho en donde nos encontramos– les pregunto: “¿Ya has ido al psiquiatra?”. Uno me contestó: “A todos los centros psiquiátricos de Barcelona y no he conseguido nada. Por eso vengo a verlo a usted”. Pero claro que hay un componente psicológico; normalmente lo hay. ¿Qué es para usted el demonio? Es un espíritu muy inteligente, es un ángel. Lo que pasa es que antropomorfizamos al demonio. Lo hacemos igual que nosotros y él no es un hombre, no es un ser humano. Es un espíritu y hay que andar con cuidado. Una vez intenté dialogar con él y vi que aquello no iba a buen puerto. Además sé que lo que te va a decir es lo que le interesa a él, para desorientarte y llevarte a donde quiere llevarte. Además, no hay un solo demonio; hay millares, y tienen nombres según la función que realizan. ¿ Son los demonios los causantes de una posesión? Y si es así, ¿qué pretenden? En teoría, sí. El demonio es un espíritu. Pero fíjate que hay que distinguir entre posesión e influencia demoníaca. La posesión es cuando tienes el demonio dentro de ti; y la influencia cuando te tienta desde fuera con pensamientos, con visiones, con ruidos… Hay una falta total de esperanza, piensan que se van a condenar, que no tienen salida… Los demonios pretenden apartarnos de Dios, que dejemos de creer en él y que dejemos de seguir las normas. El exorcismo, por tanto, queda dentro de la evangelización.

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Para realizar un exorcismo se utiliza el Ritual Romano, ¿no? Sí, es el ritual que está aprobado después del concilio. Hay un problema, porque algunos exorcistas dicen que es mejor el antiguo, en latín. El que tenemos ahora es el que la Iglesia presentó en los noventa del pasado siglo. ¿En qué consiste el Ritual Romano? En el exorcismo propiamente dicho hay primero una oración de preparación del exorcista y protección, en donde se dice que

el exorcismo lo practicó Jesucristo y de él la Iglesia lo recibe a través de los apóstoles. Luego señala que debes pedirle que te proteja, que te defienda y que te dé fuerzas para que si hay algún espíritu maligno se marche. Pero se lo pedimos a Dios. Es Dios quien lo hace. Un exorcismo es una oración. Es un sacramental, no un sacramento. Por tanto, tiene un sentido religioso y yo, en el fondo, si lo hago, es porque sé que el demonio existe y que puede actuar en algunos casos; y sé que puede hacer daño. ¿Alguna vez ha pasado miedo? Sí. El otro día estaba haciendo el exorcismo en la capilla, porque si es una persona que se

mueve mucho esto es muy reducido –señala la estancia donde estamos, su despacho– y se puede dar un golpe y hacerse daño. Decía las oraciones de liberación cuando un señor robusto, con voz profunda, empezó a decir: “¡Gallego! ¡Gallego, te estás pasando!”. Ahí me entró un cierto… –cambia la expresión y se reprime a la hora de pronunciar la palabra miedo–. Luego le dije: “Te mando en nombre de Jesucristo que le dejes libre…”. Y contestó: “¡Nunca! ¡Jamás! ¡Esto me pertenece!”. Pero bueno, no he tenido amenazas, ni agresiones, gracias a Dios. Hay que tener una humildad muy grande y no tener miedo al ridículo, al fracaso. Yo sigo confiando en Dios. Por lo que comenta es muy común que los “poseídos” se muevan mucho. ¿Ha visto si realizan contorsiones extrañas?

Sí. Lo que ponen en las películas… ¿Has visto El Exorcista? Esto acontece de esta manera y en las películas lo escenifican. Lo que sale en las películas es un poco exagerado, pero en general eso ocurre. Yo lo he tenido aquí, en el despacho y en la capilla. ¿ Y poseen algún tipo de marcas? A veces traen heridas. Yo normalmente no entro en estas cosas y sobre todo cuando se trata de mujeres. Porque sabéis que en Madrid hubo un problema. Realizaban el exorcismo haciendo cruces en el cuerpo y la mujer en traje de baño. Lo filmaron y lo dieron por televisión y se armó un follón. Yo lo único

que hago es poner las manos en la cabeza; la imposición de manos. Tengo el agua bendita, la cruz y la estola morada que me pongo para realizar el exorcismo. ¿Algún poseído ha hablado en su presencia en lenguas extrañas? Sí, en latín, y en otras lenguas. En alemán también habla alguno. Otras también, como por ejemplo en hebreo, cuando están en trance. Son muchas pruebas… ¿Qué hacen estas personas para que al final acaben así? Pues algunas ni lo saben. Otras –que es bastante frecuente–, le piden cosas al demonio. También las hay que estuvieron con sectas satánicas; otras han jugado con la oui-ja… Los hay a los que han maldecido… Porque

hay gente que tiene poderes del demonio para maldecir y hacer daño. ¿ Y los pactos con el demonio? Ya viene en la literatura, desde el Fausto de Goethe etc. Viene de antiguo. Yo tuve un caso de un chico que venía desde Valencia, su abuela se murió y le pidió a Dios que la resucitara y como Dios no le hizo caso, entonces se enfadó y acudió al demonio; se entregó al demonio. Luego también están las sectas satánicas. Rinden culto al maligno y hacen misas negras; incluso ha habido robos de hostias consagradas de iglesias, o han profanado el Santísimo. Cosas así las hay.

gestos de la mano, unas cosas rarísimas. La cara se le transformaba, gritaba. Menos mal que venía con su marido y él ayudaba. Fíjate, éste fue un caso de esos que, teóricamente, no tenía que tener nada y de repente se manifestó… y sigue manifestándose. El otro día me ocupé del caso tremendo de un muchacho. Un día iba en el coche con su madre, que conducía por una autopista. Él –16 años– iba sentado en el asiento del copiloto y detrás su hermana –18 años–. En plena autopista se echó encima de su madre y cogió el volante. El coche dió 3 ó 4 vueltas de campana y no les pasó nada. Esto también es providencial. El coche lo tuvieron que mandar

“En mi presencia, los posesos han hablado en lenguas que no conocen, como el alemán, el latín, o, aún más difícil, en hebreo, siempre en estado de trance”

> PARA SABER MÁS

¿Nos puede contar algún caso reciente? El otro día me pasó una cosa con una muchacha, que me dijo: “Vengo muy contenta”. Digo: “¿Por qué?”. Ya había venido más veces, y me dice: “Porque fui el miércoles al psiquiatra, me analizó todo y me dijo que estaba estupenda, que no tenía nada”. Llegó aquí el domingo y creo que fue el día más difícil de todos porque empezó con unos movimientos, con unos

al desguace y cuando vinieron a verme le dije: “¡Cómo se te ocurre hacer esto sabiendo que os podíais haber matado los tres!”. Y me respondió: “¡No, si no fui yo. Fue alguien que se estaba poniendo allí encima, que me empujaba y que me llevaba para allá!”. ¿Qué podemos hacer para prevenir? Lo primero de todo, no tener miedo al demonio. El demonio es una criatura creada de la nada por Dios y, por tanto, sujeta a Dios. Dios no va a permitir que haga ciertas cosas. Tiene un poder muy grande pero no es absoluto. Su misión es apartar a los hombres de Dios y para ello usará todos los medios que tiene a su alcance. La única arma poderosa es la oración, y la Virgen tiene una fuerza enorme. Cuando citas a la Virgen en la Letanía de los Santos a veces reaccionan de una manera brutal.

El libro del padre José Antonio Fortea, Summa Daemoniaca, editado en 2006 por Palmyra.

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¿Es suficiente un exorcismo? ¡Eso es un problema, hija! Casos rebeldes, muchos. Y hay casos donde se cansan. Yo tenía uno que vino unas cuantas veces. Incluso lo mandé a un médico para que también lo mirara, y un buen día dijo que ya no quería volver más. Aquí, como no obligas a nadie… –asegura con resignación–. En todo caso, son ellos los que lo dejan, no soy yo el que los dejo.

SOMBRAS

O

EL

O

MÁS E DE PERÚ TIENE E UN NOMBRE: CAS SA MATUSITA. LAS LEYEN NDAS HABLAN DE MASAC CRES S, PERSONAS QUE ENLLOQU UECIERON AL ATREV VERS SE A ENTRAR, EXORCISMOS INFRUCTUOSOS Y VISIONES S FAN NTASMALES. PERO, ¿QUÉ É HAY Y DE CIERTO EN T TODO ELLO?

DE LA

TEXTO Mado Martínez

MATUSITA os últimos días en Lima nos despedían con el habitual pañuelo grisáceo de su cielo embotado. El chófer del coche en el que íbamos nos miró con cara de emoción cuando le dijimos que nuestro destino era la Matusita, el lugar embrujado más famoso de Perú. Bajamos del vehículo e hicimos algunas fotografías. Los viandantes nos vitoreaban, algunos imitando ruidos fantasmales, otros con una risa cómplice, y alguno que otro, incluso, sorprendido por nuestra osadía: ¡le estábamos sacando fotos a la casa de los fantasmas! Acabábamos de destapar la caja de pandora del misterio y no íbamos a parar hasta llegar al final. Las orígenes de la casa Matusita, un edificio dividido en dos plantas, se remontan, según las leyendas, al año 1753, cuando su primera ocupante, una misteriosa

L

mujer que arribó desde las lejanas tierras de Europa, fue acusada por la Inquisición de bruja y hechicera, pues vendía sortilegios a quienes pudieran pagarlos. Su nombre era Parvaneh Dervaspa y sus ancestros se habrían remontado al imperio persa. Los rumores sobre las, en apariencia, curaciones misteriosas que esta mujer obraba con aquellas enfermedades y dolencias, llegó a oído de las autoridades, de modo que en 1754 irrumpieron en la casa y se la llevaron por la fuerza. Siguieron días de infames torturas, aquellas con las que el Santo Oficio tenía la habilidad de arrancar confesiones, y Parvaneh acabó reconociendo que era una adoradora del demonio. Fue condenada a morir en la hoguera el 23 de octubre de 1754, pero antes, profirió la imprecación con la que todo podría haber empezado: maldijo a los que la llevaron a

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la hoguera y a todos los que a partir de ese día se atrevieran a vivir en su casa. No tenemos forma alguna de saber cuál es el origen de esta leyenda, lo que sí sabemos, es que el actual edificio es de construcción más reciente.

¿LEYENDAS URBANAS? Las primeras leyendas urbanas que calaron en el imaginario popular de los peruanos hacen referencia a una familia, oriental o española, según la versión, que a causa de una infidelidad del marido o la mujer, desembocó en una masacre en la que acabaron muertos los cónyuges, los hijos y el/ la amante. Hasta la fecha, nadie ha podido encontrar pruebas de este suceso. Otra de las leyendas cuenta que en la casa vivía un hombre adinerado que abusaba de sus criados. Éstos decidieron vengarse: una noche, mientras el dueño celebraba una cena de gala, dieron a los invitados comida envenenada con un potente alucinógeno. Tras retirarse durante un rato, los sirvientes volvieron al comedor, encontrándose con una escena dantesca: sangre por doquier y cuerpos despedazados. Estaban todos muertos, incluido el dueño. Existe otra versión en la que fueron los propios sirvientes quienes asesinaron a los presentes, tras lo cual, incendiaron la casa para borrar el rastro de su crimen, pero ésta, inexplicablemente, no ardió, y acabaron encerrados en un manicomio. ¿Son verdaderas estas leyendas? Lamentablemente, no podemos saberlo. Nos surge otra pregunta. ¿Qué

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En la imagen superior, el Panóptico de Lima, frente a la Casa Matusita –debajo–. A la derecha, una fotografía actual de la fachada de la siniestra vivienda, tomada por la autora del reportaje.

había justo en ese lugar antes de que se construyese el actual edificio? Las crónicas y mapas de la época nos permiten saber que en tiempos prehispánicos la zona era un lugar de adoración religiosa y, por lo visto, durante la era colonial, la antigua muralla de Lima que actuaba tanto de defensa militar como de frontera para separar a los españoles de los indios y esclavos, pasaba justo por allí. Otros datos sugerentes nos trasladan al año 1860, en el que se construyó frente a la Casa Matusita el Panóptico de Lima, una cárcel que estuvo funcio-

nando hasta 1961. Según la tradición popular, los edificios aledaños sirvieron en más de una ocasión como sala de interrogatorios y torturas.

UN FANTASMA EN LA CASA En 1937, llegó a Lima Emilio Hideo Matsushita (Wakayama, Japón, 1918Lima, Perú, 1984). Unos años después, concretamente en 1950, fundó una empresa de construcción especializada en instalaciones de fontanería y electricidad llamada “Casa Matusita”, que acabaría convirtiéndose en un importante grupo empresarial. La actividad

EL CASO DE HUMBERTO VÍLCHEZ VERA

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Sin duda alguna, el caso que más contribuyó a alimentar la leyenda negra de la Casa Matusita fue el de Humberto Vílchez Vera, un famoso presentador argentino que dijo que iba a pasar una noche en aquel terrorífico lugar. Ya se había enfrentado a un toro bravo, lanzado en paracaídas, boxeado contra Mauro Mina, etc. Sólo le quedaba enfrentarse a los fan-

tasmas. Poco después de aquel fatídico anuncio, Humberto Vílchez desapareció de la escena y los rumores empezaron a correr como la pólvora. Dijeron que se había vuelto loco en la temida casa de los fantasmas. Fueron muchos los limeños que me relataron aquel suceso: la casa le produjo tal embrujo que salió de allí espantado, profiriendo insultos y hasta espuma-

rajos por la boca. Después de aquello, tuvo que pasar varios meses en un psiquiátrico. Pero, ¿qué hay de cierto? Sabemos que Vílchez era un hombre bañado por el éxito que recurría a las anfetaminas para mantener el ritmo. En el foro nostálgico de Arkiv Perú, un hombre llamado Hilbert Zeballos apuntaba: “Conocí a Vílchez Vera personalmente

en los 60. Un gran caballero con un inmenso corazón. Lamentablemente era bipolar y estaba siempre bajo supervisión médica, de ahí su personalidad exuberante, extrovertida e incluso excéntrica. Tuvo varias admisiones psiquiátricas debido a exacerbaciones de su enfermedad que fueron muy discretamente ocultadas por sus allegados. En los 70 tenía

estuvo ubicada, entre otros lugares, en la actual Casa Matusita. De ahí su nombre. Javier Aída, expresidente de la Cámara de Comercio de Lima y ex gerente comercial del Grupo Matusita, se refirió al fantasma de la vivienda en unas declaraciones recogidas por la periodista Gisella Vargas Ochoa en una nota publicada en el año 2002 en el diario El Comercio. Según la reportera, corría el año 1953, y la tienda Matusita buscaba un nuevo local al que trasladarse cuando vieron que había uno vacío en el cruce de la avenida Wilson con España. Era el lugar idóneo, aun-

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ell programa ómnibus ó ib “Bingo “Bi en Domingos Gigantes” (…). En una oportunidad salió que él iba a pasar la noche en Matusita, lo que no se concretó porque su bipolaridad se descompensó,

que el guardián de la casa les advirtió que aquel lugar estaba embrujado, que allí penaban los fantasmas, que años atrás había sido un matadero de criminales. Leamos la nota, titulada Los recuerdos de don Javier y el fantasma de la Casa Matusita: “La tienda –Matusita– estaba ubicada en la calle Guadalupe –hoy Jirón Azángaro– hasta que en 1953 recibieron una notificación de expropiación porque la municipalidad quería construir la nueva avenida Roosevelt. Acompañó a don Emilio –Matusita– a encontrar otro local y se toparon con uno vacío

por lo que tuvo que ser nuevamente internado (…) Al poco tiempo salió la leyenda urbana de que se volvió loco por haber pasado la noche en Matusita, lo que era inexacto. Él jamás pasó la noche allí y su bipolaridad era un problema que arrastraba desde la adolescencia. Murió en Colombia aproximadamente en 1990, pero la leyenda urbana ha persistido hasta ahora”.

EXORCISMOS… Cuentan que un buen día, un párroco consciente de que el lugar se hallaba bajo la influencia de fuerzas malignas, se fue con paso decidido hasta Casa Matusita para exorcizarla, pero nada más entrar sufrió la acometida de los espectros. Éstos no dejaban de susurrarle al oído, y algunos dicen que incluso lo echaron de allí a escupitajos. Las investigaciones que llevamos a cabo con el fin de encontrar los posibles orígenes de esta leyenda nos llevaron a un recorte de la revista Suceso, edición del domingo 3 de marzo de 1968, en la que se realizaba un perfil de Santos San Miguel, el veterano guardián de la Casa Matusita que vivía allí desde 1950. Su misión era cuidar y proteger el lugar. La nota se titulaba “Amigo de los fantasmas”, y el subtítulo rezaba: “Vive con ‘ellos’ desde hace cerca de doce años”. En ella, este hombre contaba, entre otras anécdo-

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Sabías que El Panóptico de Lima se encontraba frente a la Casa Matusita. Cuentan que antiguamente utilizaban los edificios cercanos a la prisión como salas de interrogatorio y tortura, motivo por el cual el lugar podría haber quedado marcado para siempre. En la actualidad, en el espacio que ocupaba esta penitenciaria, se encuentran el Centro Cívico de Lima y el Hotel Sheraton, donde, según cuentan algunos limeños, penan las almas de los que sufrieron y murieron en aquella terrible prisión.

en el cruce de las avenidas Wilson y España. El guardián les advirtió de que allí penaban, que años atrás había sido un matadero de criminales. Oídos sordos. No tenían tiempo para buscar otro lugar”. Y a continuación, entraba de lleno en el asunto del fantasma que habitaba el lugar y del que Aída, por lo visto, habló sin tapujos y con valentía: “Años después, Javier se quedó solo en la ya entonces famosa casa comercial Matusita. Debía apagar las luces antes de retirarse. Mientras trabajaba sintió pasos. Eran fuertes. Intermitentes y extraños. Giró la cabeza y se encontró con una energía blanca indescriptible, espeluznante. El sudor bañó su cuerpo nervioso (…). Nunca apagó las luces. Cerró la puerta y se marchó. Otro día, cuando ya existía la embajada de los Estados Unidos, un agente le preguntó si tenían un guardián que fumaba por las noches en el segundo piso del local. Respondió que no, que ese piso siempre estaba con cerrojo. Fueron a inspeccionar y no había rastro de tabaco. Aún así, don Javier se quedó y sumó 51 años de trabajo para el grupo Matusita”.

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tas, que un cura había ido allí un buen día con la intención exorcizar la casa, cargado de agua bendita. Al negarle la entrada, éste se puso furioso, teniendo los hechos el siguiente desenlace: “Asegura que un sacerdote un día fue a la mansión y le quiso obligar a que lo dejara pasar. ‘Portaba una botella de agua bendita y estaba con mucha gente’, asegura. Él se negó y no sólo eso, sino que nuevamente resistió un asedio frente a la casa. Para defenderla se subió al techo y comenzó a lanzar piedras. Una de éstas le cayó al reverendo en el libro de oraciones que tenía abierto. ‘La multitud pedía a gritos la excomunión y ese padre no sé qué me dijo en latín, pero la gente comenzó a gritarme excomulgado’”. Este incidente pudo ser el que en realidad diera lugar a la leyenda del exorcista. En otros medios, aseguraban que este mismo guardián se había referido en varias ocasiones a que los únicos fantasmas que rondaban por la casa eran los ladrones que intentaban entrar. Sin embargo, cuando Emilio Hideo Matsushita fue a mirar el local de los bajos en 1953 para trasladar allí su negocio, y según la declaraciones de Javier Aída, exgerente de la empresa, este mismo guardia le había advertido que en aquella casa penaban. Y sabemos que era el mismo guardia porque Santos San Miguel llevaba ostentado el oficio allí desde 1950. ¿Había cambiado de opinión o le habían hecho cambiarla de cara a la galería? La pregunta surge porque, según sabemos, la familia Andrade, quienes compraron la casa en 1924 y vivieron durante varias generaciones en ella, rechazaba rotundamente las leyendas sobre fantasmas. Aseguraban que allí habían sido muy felices, e incluso llegaron a esforzarse por desmentir cualquier historia con tinte espectral. Los últimos en hacerlo fueron Ladislao T. Andrade y su esposa, quienes acudieron a diversos medios de comunicación a tumbar el mito, especialmente desde el año 2014, en el que sucedieron dos grandes eventos mediáticos: el primero, el estreno de la película Secreto Matusita de Fabián Vasteri. Y el segundo, el

La leyenda cuenta que un exorcista se presentó en la casa y que fue expulsado por los espíritus a escupitajos anuncio de que Catherine Pirotta iba a rodar otra película, que contaría con el actor Malcom McDowell –La Naranja Mecánica–. A la familia Andrade no le sentaron bien estas iniciativas. En el programa de televisión Cuarto Poder los descendientes dijeron estar dispuestos a desenmascarar el mito: “Esta propiedad fue adquirida por mis abuelos en el año 1924. A mi abuela le encantó la fachada de la casa. (…) No hay fantasmas”. Por otro lado, por la primera planta, destinada a uso comercial –en el pasado del Grupo Matusita y hoy de la entidad financiera Mi Banco– pasaron diversas personas que dejaron testimonio de lo insólito. Y en cualquier caso, un fenómeno paranormal puede presentarse un buen día de forma súbita, y cesar de igual manera, sin que nunca más se vuelva a desencadenar actividad en el lugar. Sobre estas líneas, cartel promocional de la película peruana de terror Secreto Matusita. En la parte superior, varios fotogramas de la cinta que muestran una investigación en la siniestra vivienda, una investigación que no acabará bien…

FENÓMENOS ANÓMALOS Aunque puede que no se trate sino de meras leyendas, también tenemos una

se habían pasado toda la noche sin trabajar, asustados, porque decían que el termo que habían traído para beber cosas calientes, se había empezado a mover solo. Mi opinión es que es una casa que penan, una casa donde hay actividad paranormal”. Un radioyente que se encontraba escuchando el programa de Choy, llamó para dar su propio testimonio. Brian, como así se llamaba este agente que trabajaba para la empresa de seguridad encargada de vigilar el banco de la planta baja, contaba : “Un día nos llamaron porque había saltado la alarma de incendios. Pero cuando fuimos a abrir la puerta, no pudimos abrirla, porque notábamos una fuerza que desde dentro la empujaba hacia fuera. (…) Luego volvimos a por otra llave. Con la segunda copia tampoco abrimos. (…) Con el tercer juego de llaves se abrió finalmente. Se sentía un clima helado. Dejaron a un agente allí para que se quedara a pernoctar, a cuidar la casa. Lo dejamos, aunque el ‘pato’

no se quería quedar (…) lo tuvimos que convencer. Se quedó. No pasaron ni quince minutos y nos comenzó a reventar el RPM asustadísimo: que se había ido la luz, que escuchaba sonidos, gritos… Regresamos. Llamamos a la central y dijeron que tenían que quedarse allí dentro aunque fueran dos agentes juntos. La cosa es que se quedaron los dos. Regresó el sistema eléctrico y al rato se volvió a ir. Cuando regresamos estaban los dos encerrados en el baño. Asustados. Todo el ambiente estaba frío, menos el baño, que era la única zona que estaba caliente. (…) Yo he estado dentro también y es un lugar en el que se siente algo escalofriante. Hay algo en esa casa. La casa no es normal”. El misterio seguía presente en el cruce de la Avenida Wilson con España cuando nos fuimos. Leyenda urbana o no, los viandantes siguen evitando acercarse a la Casa Matusita, uno de los rincones más sugerentes para los investigadores de lo paranormal.

> PARA

SABER MÁS El libro de Sol BlancoSoler ¿Hay alguien ahí? Fantasmas, Poltergeist y Casas Encantadas de España y el Mundo, editado por Booket.

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serie de testimonios que nos hacen pensar que en esta mítica casa limeña hay algo más. En el programa Viaje a otra dimensión, conducido por el Dr. Anthony Choy, se emitió un especial dedicado a desentrañar los enigmas del lugar. El propio Choy, uno de los investigadores más conocidos y prestigiosos de Perú, reveló lo siguiente: “En mi afán de saber, fui a conversar en el 2009-2010 con el administrador del banco del primer piso y le pregunté si habían visto algo extraño. Me dijo que cuando estaban implementando el banco, contrataron a unos electricistas para que les hicieran todo el cableado, y uno de ellos contó que notó cómo le jalaban de arriba todos los cables cuando en la segunda planta no había nadie. Y lo segundo es que contrataron carpinteros a los que dejaron una noche encerrados trabajando, porque se trataba de un banco y había que seguir unas medidas de seguridad. Y a la mañana siguiente, cuando fueron, se dieron cuenta de que los carpinteros

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LA NSA Y EL CÓNCLAVE DE 2013

ESPIAR AL SANTO PADRE LAS MÚLTIPLES SOMBRAS DE LA SANTA SEDE CONTINÚAN PROYECTÁNDOSE SOBRE LA CIUDAD ETERNA. ERIC FRATTINI NOS HABLA DE ELLAS EN SU ÚLTIMO TRABAJO, EL LIBRO NEGRO DEL VATICANO –ESPASA, 2016–, DEL QUE EXTRACTAMOS EL SIGUIENTE CAPÍTULO.

n el mes de junio de 2013 saltaba el escándalo a las portadas de todos los medios cuando un antiguo analista de 30 años llamado Edward Snowden revelaba que la Agencia de Seguridad Nacional –NSA– de Estados Unidos había estado espiando las comunicaciones de millones de ciudadanos alrededor del planeta, incluidos numerosos de jefes de Estado. Con el paso de los meses, los medios publicaban informaciones que demostraban que la agencia había espiado a la canciller Angela Merkel, a la presidenta de Brasil Dilma Rousseff, a los miembros del G-20, al entonces presidente de Venezuela Hugo Chávez y a un sinfín más de líderes. Nadie se había salvado de ser espiado por la NSA, ni siquiera el papa Francisco, los 114 cardenales que le eligieron en el Cónclave del mes de marzo de 2013, ni los once cardenales estadounidenses que acudieron a Roma con esa misión. De forma casi instantánea, el “efecto Snowden” comenzó a extenderse por todo el planeta, apoyado por la revelación de nuevos documentos que demostraban el despliegue de los enormes oídos de la NSA no sólo para espiar a países enemigos sino también a países aliados. El Snowdengate o Datagate, como es conocido, iba extendiéndose como un tsunami para vergüenza de la administración Obama. En Alemania, las revelaciones de Snowden reavivaron en sus ciudadanos la oscura etapa de la Stasi. En Francia, el presidente François Hollande montó en cólera cuando se enteró de que la NSA había espiado las comunicaciones secretas del Quai d’Orsay, el Ministerio de Asuntos Exteriores galo. El primer

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ministro de Italia, Enrico Letta, calificó de “inaceptables” las prácticas atribuidas a los EEUU. La NSA había intervenido los tres principales cables submarinos de fibra óptica por los que se transmitían millones de llamadas, correos electrónicos y tráfico de Internet de Italia. Letta protestó ante el secretario de Estado John Kerry por el espionaje llevado a cabo por la NSA. El 23 de octubre, Letta y Kerry tuvieron un encuentro en Roma en el que el primero expresó su preocupación por las revelaciones de los medios. El italiano planteó a Kerry la “necesidad de verificar la veracidad de las filtraciones” sobre eventuales “violaciones de la privacidad”. Kerry aseguró que cooperaría con Roma para revisar y estudiar este caso. “Los hechos son los hechos. No podemos aceptar ese espionaje sistemático. Debemos tomar medidas a nivel europeo”, abogó el primer ministro de Bélgica, Elio Di Rupo.

El 30 de octubre de 2013, la revista italiana Panorama va más allá y revela que la NSA había espiado las conversaciones telefónicas en El Vaticano, incluidas aquellas que se realizaron durante el precónclave y el cónclave de marzo de ese año. “Existe la sospecha de que las conversaciones sobre el futuro Papa pudieron haber sido controladas”, aseguró la revista. También se interceptaron las comunicaciones de la Domus Sanctae Marthae, la residencia en donde vivían los 115 cardenales electores que debían elegir al sucesor de Benedicto XVI. Según parece, la NSA consiguió interceptar las comunicaciones vaticanas gracias al espionaje masivo llevado a cabo en territorio italiano y dentro de las casi 46 millones de conversaciones interceptadas en el país. Panorama habla de un período de escuchas desde el lunes 10 de diciembre de 2012 hasta el martes 8 de enero de 2013, pero se sospecha que la NSA continuó interceptando las comunicaciones de la Santa Sede tras

memorandos de la estación CIA Buenos Aires, en los que se hablaba del cardenal Bergoglio como uno de los papables en el Cónclave de 2005, así como otros documentos de 2007 que destacaban su mala relación con el entonces presidente Néstor Kirchner. Tampoco se salvarían del espionaje de la NSA los directivos del IOR, el Banco Vaticano. El alemán Ernst von Freyberg, nombrado presidente del IOR por el papa Benedicto XVI, tras los escándalos provocados por la filtración de documentos conocida como Vatileaks , sería un objetivo de la Agencia de Seguridad Nacional, al igual que otros miembros del Consejo de Administración. Probablemente las conversaciones de los directivos del IOR, en el momento en el que luchaban por conseguir la calificación de banco blanco por parte del Moneyval,

La NSA había interceptado las comunicaciones de once cardenales estadounidenses en el cónclave giulio napolitano / Shutterstock.com

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ESPIONAJE EN EL CORAZÓN DE LA IGLESIA

conocerse el anuncio de la renuncia del papa Benedicto XVI, que se hizo efectiva el 28 de febrero. El semanario añade que el espionaje duró todo el Cónclave. Entre las conversaciones escuchadas estarían las que se producían en la Domus Internationalis Paulus VI, la residencia romana donde se alojó el entonces arzobispo de Buenos Aires, cardenal Bergoglio, antes de que comenzase el Cónclave en el que saldría elegido sumo pontífice el 13 de marzo de 2013. Panorama recordaba que el nombre del ahora papa Francisco había aparecido en los documentos filtrados por Bradley Manning actualmente Chelsea Manning , el analista militar que entregó al portal Wikileaks miles de documentos secretos. Wikileaks desvelaba telegramas diplomáticos e informes de inteligencia, incluidos

Edward Snowden ocupó las portadas de los medios de comunicación más importantes del mundo, tras filtrar el espionaje al que la NSA sometía a las instituciones y gobiernos más poderosos del planeta, entre ellos, El Vaticano.

la autoridad del Consejo de Europa, habrían sido clasificadas por la NSA como Threats to Financial System – Amenazas al Sistema Financiero–. Una portavoz de la NSA alegó que El Vaticano no era un país sujeto a vigilancia, pero poco después se sabría que la Agencia había interceptado las comunicaciones de los once cardenales estadounidenses presentes en el cónclave. Después de cada Congregación General, las reuniones pre-cónclave, los cardenales estadounidenses, conocidos como el Dream Team, se reunían a debatir en el Pontifical North American College sin saber que la NSA escuchaba sus conversaciones. La mayor parte de ellas serían interceptadas a través del programa PRISM y de la recolección de comunicaciones por

parte de equipos de la unidad F6 o Special Collection Service –SCS–, un destacamento dependiente de la CIA y la NSA, y del S32, el Tailored Access Operations, conocido como TAO. La NSA había destacado equipos SCS en las embajadas de Estados Unidos en Roma y El Vaticano a fin de cubrir el mayor número de comunicaciones de líderes de ambos países. Los agentes del SCS, desde la embajada en El Vaticano, operaban con sus dispositivos con los que podían interceptar casi todas los métodos de comunicaciones que pudiesen utilizar los altos cargos de la Santa Sede. Las oficinas de los agentes SCS suelen estar ubicadas en los pisos altos de edificios diplomáticos. Un oficina de agentes del SCS suele ser una pequeña habitación sin ventanas, llena de

cables, con una estación de trabajo repletas de “bastidores de procesamiento de señales”, y que contienen docenas de plug-ins de unidades de “análisis de señales”. Al parecer, las unidades SCS utilizan la misma tecnología en todo el mundo. El sistema de antena utilizado por el SCS se conoce bajo el nombre código de Einstein, debido a la cantidad de datos que es capaz de recolectar. Según los documentos filtrados por Snowden, las unidades SCS podrían haber interceptado señales de microondas y de ondas milimétricas, y usado un programa conocido como Birdwatcher para detectar comunicaciones cifradas en el extranjero. Birdwatcher se controlaba desde la sede de la SSO en el edificio OPS2A, una especie de cubo de Rubik de cris-

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A la derecha, el portavoz del Vaticano Federico Lombardi, quien trató de quitar importancia a las informaciones cuando estalló el escándalo de Vatileaks, en el año 2013.

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Un documento ultrasecreto El documento de la NSA, clasificado como “ultrasecreto” y fechado el 13 de agosto de 2010, muestra el despliegue de equipos SCS, con 96 estaciones, en 80 localizaciones en el mundo, 19 de ellas en Europa. El documento muestra que tres estaciones SCS continúan aún con Vigilancia Activa; 14 bajo Vigilancia Remota –incluido el consulado estadounidense en Milán–; dos bajo Actividad de Apoyo Tecnológico; 74 con Personal en Ubicación –incluidas las embajadas de EEUU en Roma y El Vaticano y el consulado en Génova–; y tres en estado Latente. El documento demostraba que la NSA tenía equipos SCS activos en Roma, equipados con el más alto nivel tecnológico y protegidos en los búnkeres de sus legaciones diplomáticas. Los equipos podían recolectar información a través de señales sin ser detectados por la seguridad del país en el que actuaban.

La NSA aseguró que las informaciones sobre la interceptación de llamadas al Vaticano no eran ciertas

tal negro en mitad del cuartel general de la NSA en Maryland. El Directorio de Inteligencia de Señales 35 o Special Source Operations –SSO– era el responsable de los programas de recolección de señales domésticas a través del programa PRISM.

EL PODER DEL PRISM Durante una entrevista concedida al diario The Guardian, Snowden habló sobre PRISM: “Es espantoso hasta dónde llega su capacidad de actuar. Todo es susceptible de ser espiado, de ser controlado, de ser intervenido”. El objetivo de PRISM era recabar información a través del tráfico internacional que pasaba por los servidores de estas compañías para seguir la pista a un objetivo de interés. “El 98 % de la producción del PRISM se basa en Microsoft, Google y Yahoo. Necesitamos asegurarnos de que estas fuentes no sufran daños”, afirma un documento secreto de la NSA revela-

do por The Washington Post. Oficiales de inteligencia han descrito a PRISM como “la herramienta más prolífica para los informes presidenciales de inteligencia, ya que fue mencionado hasta en 1.477 ocasiones el pasado año. De hecho, se está convirtiendo en el mayor soporte de espionaje a escala global de toda la historia de la NSA”. Se revelaría también que los grandes gigantes de Internet, como Yahoo, Google, Facebook, entre otros, habrían entregado a la NSA las claves de sus nubes y que esto había permitido a la Agencia incrustar en los sistemas de comunicaciones programas espías y descifrar las claves de los usuarios. Pero la operación de espionaje llevado a cabo por la NSA en 2013 a altos cargos del Vaticano no habría sido la primera. En mayo de 2006, la Casa Blanca, bajo la administración Bush, había aprobado la operación de espionaje sobre el presidente de Venezuela, Hugo Chávez, durante su

viaje a Italia y en donde debía reunirse con Benedicto XVI. La Agencia de Seguridad Nacional, conocida como Puzzle Palace llevó a cabo tal despliegue de medios tecnológicos que sería imposible calcular el coste de la operación, pero es cierto es que la experiencia fue la luz verde para el inicio de la mayor operación de espionaje de la historia. Los analistas no creían que la NSA fuese capaz de procesar la cantidad de datos que circulaban cada segundo por las redes globales. Pero el 31 de julio, The Guardian publicaba otra batería de diapositivas sobre un sistema llamado XKeyscore. Este sistema extrae, filtra y clasifica la información que cualquier usuario ponga en correos y conversaciones digitales, así como los historiales de los navegadores más usados. Las revelaciones del diario británico también señalaban que la NSA utilizaba este sistema para clasificar datos según su

> PARA

SABER MÁS El historiador John Dickie realiza en el documental Dinero sagrado una completa investigación sobre las finanzas vaticanas.

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En la otra página, arriba, sede del Domus Sanctae Marthae, la residencia en la que vivían los cardenales electores durante el cónclave. Debajo, el ex presidente del Instituto para las Obras de Religión (IOR), Ernst von Freyberg.

“nivel de interés”: los datos “interesantes” podrían permanecer en los servidores hasta cinco años, mientras que el llamado “ruido” era descartado en menos de 24 horas. Un memorando secreto bajo la clave FISA/211-731 revelaba que la NSA fomentó entre los funcionarios de alto rango de la administración Obama que compartiesen sus agendas telefónicas para que la Agencia pudiera monitorizar sus sistemas de vigilancia con los números de teléfono y direcciones de email de todos los líderes y funcionarios extranjeros con los que tenían contacto. Las llamadas interceptadas en El Vaticano por la NSA eran filtradas por el programa XKeyscore y las que tenían valor eran archivadas bajo cuatro clasificaciones: Intenciones de liderazgo, Amenazas al sistema financiero, Objetivos de política exterior y Derechos Humanos. El padre Federico Lombardi, portavoz de la oficina de prensa del Vaticano, afirmó: “No somos conscientes de nada sobre este tema y El Vaticano no tiene ninguna preocupación al respecto”. Curiosamente, la NSA se apresuró a asegurar que las informaciones sobre la interceptación de llamadas al Vaticano, al IOR, al sumo pontífice, a los altos funcionarios y a los cardenales estadounidenses “no eran ciertas”, y aseguró que el Vaticano no figuraba entre los objetivos de sus servicios de vigilancia. Lo que está claro es que en el próximo Cónclave, cuando los hombres de la Gendarmería Vaticana realicen los barridos por la Domus Sanctae Marthae y la Capilla Sixtina con el fin de evitar la colocación de micrófonos ocultos, deberían pensar también en los satélites de la Agencia de Seguridad Nacional que sobrevuelan en el espacio, a cientos de kilómetros de altura de la Santa Sede. Ahora, cuando el encargado de ceremonias pontificias pronuncie el tradicional extra omnes –todos fuera–, debería también mirar al cielo esperando que la NSA haya desconectado sus satélites.

ÚNEL TIEMPO

SATANÁS Construyen un templo consagrado al diablo icen que el diablo nunca duerme y, teniendo en cuenta la adoración que últimamente le brindan algunos, puede que el dicho sea cierto. A medio camino entre la provocación y una fe sui generis –que para el cristianismo, como no podría ser de otra forma, entra en el pantanoso terreno de la blasfemia y la herejía–, en las últimas décadas, tomando el testigo de supuestos grupos herméticos de siglos pasados, grupos de adoradores del maligno se juntan para realizar misas negras, cantar alabanzas al príncipe de las tinieblas y, según algunos, realizar los actos más vergonzantes entre sacrificios animales y quién sabe si humanos. Desde hace décadas muchos grupos de rock han empleado la parafernalia satánica en sus discos y conciertos, algunos alcanzando el Olimpo de la genialidad, como Black Sabbath, creando todo un arte de los oscuro, y en los años sesenta del siglo pasado se hizo célebre la Iglesia de Satán que, a golpe de estética y provocación, convirtió a su fundador, Anton LaVey, en una superestrella underground –ver Autopsia de los Hechos–. Pero más allá de acordes diabólicos que hoy hacen suyos grupos algo alejados de la pátina de “compromiso satánico” del viejo Black Metal, como Ghost y su mediático líder, el Papa

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HA SIDO EN COLOMBIA, Y SU ARTÍFICE, EL SANTERO Y SATANISTA VÍCTOR DAMIÁN ROZO. SU DECISIÓN HA GENERADO NO POCA CONTROVERSIA, COMO LO HICIERA LA CONSTRUCCIÓN DE UNA ESTATUA DE LUCIFER EN DETROIT (EEUU). UN DOGMA QUE CADA VEZ GANA MÁS ADEPTOS EN EL MUNDO. TEXTO Óscar Herradón

Emeritus –de gran calidad musical más allá de túnicas negras y mitras con cruces invertidas– y libros de cabecera de la contracultura, como La Biblia de Satán del citado LaVey, existen colectivos que realizan un verdadero culto al diablo y que reivindican su lugar en la comunidad religiosa como un credo “oficial” más. En diciembre de 2015, un mes muy navideño para más inri, una noticia sacudía la fe de millones de fieles: en Colombia se construía nada menos que una Iglesia de adoración al maligno. El templo se erigió en una finca de la vereda “El Aguacatal” de Quimbaya, en Calarcá (Quindío), lo que generó la alerta de los vecinos. Obra del satanista –así se define– Víctor Damián Rozo, que se presenta en la Red como “brujo, santero, hechicero, espiritista”, afirmó a la prensa que su adoración a Lucifer se debe a que “es nuestro ángel de luz que se rebeló ante el gran dictador que para nosotros es Dios”. Rozo se autodenomina el pastor luciferino del Templo Semillas de la Luz o de Adoración al Diablo y, según señala NTN24, “es conocido por llevar a cabo rituales satánicos a cambio de presuntamente conseguir beneficios materiales, bien sea para él o para los fieles que asisten a sus actos”. No vamos a entrar en espacio tan reducido en puntualizar las diferen-

DE PACTOS DIABÓLICOS El citado Rozo, que probablemente lo hizo más por alcanzar notoriedad que por verdadera fe en su “señor oscuro”, reconocía en marzo de 2014 al diario mexicano Milenio haber realizado un pacto con el diablo y su relación

tanto con Lucifer como con Satanás. Por otro lado, en declaraciones a Blu Radio, afirmó que “hay que aclarar que nosotros no adoramos a Satanás ni hacemos sacrificios, nosotros veneramos a Lucifer que para nosotros es nuestro dios y eso no tiene absolutamente nada que ver con el demonio como creen algunos”. En fin, que ni él mismo se aclara con respecto a su devoción, lo que no le ha impedido subir a las redes sociales un vídeo en el que se observa cómo son las ceremonias en tan polémico

Sobre estas líneas, la escultura de Baphomet construida por el Templo Satánico de Detroit y que ha provocado una lucha abierta con los grupos cristianos de la ciudad y de todo el país.

templo, imágenes que, como es lógico, han suscitado todo tipo de recelos entre la población colombiana de Quindío. De hecho, el comandante de la policía del lugar, el coronel Ricardo Suárez, declaró a Radio Caracol que “si bien en el país se respeta la libertad de culto, este tipo de prácticas generan temor”, señalando que lo único que puede hacer es verificar que se tengan los permisos y documentos requeridos para su funcionamiento. Y es que no hay una ley que prohíba este tipo de prácticas en el país, aun-

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cias entre Satanás, Lucifer, el Príncipe de las Tinieblas y un largo etcétera, tan sólo señalar que el maligno en sus diversas versiones es, pues, adorado en distintos países por grupos, eso sí, bastante minoritarios.

EL TÚNEL DEL TIEMPO

Dijo que Satán adquirió la forma de un cuervo negro y le ordenó cometer el brutal crimen que existe más bien un limbo legal en relación a este asunto. Por su parte, la Iglesia no tardó en emitir un comunicado en el que rechazaba este tipo de adoración intolerable en su visión del mundo. Monseñor Pablo E. Salas, obispo de Armenia, a cuya jurisdicción corresponde Quindío, advirtió en un mensaje recogido por el diario La Crónica del Quindío que “asociarse a Satanás

no puede traer consigo otra cosa que unirse a su acción destructora de la felicidad del hombre (…)”, y puntualizó que “cualquier forma de culto satánico es una opción por el diablo frente a la fe en Dios, algo que aparta radicalmente al ser humano de la comunión con quien lo ha creado y lo quiere salvar”. Aquellas palabras trajeron sin cuidado a los satanistas.

AUTOPSIA DE LOS HECHOS

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Podemos rastrear el culto a Lucifer hasta el siglo II de nuestra era –aunque en una concepción muy alejada de lo que entendemos ahora bajo este nombre–, pero el satanismo en sí, como credo y forma de vida, se debe a la fundación, el 30 de abril de 1966, de la Iglesia de Satán por Anton Szandor LaVey, autoproclamado “Papa Negro” de aquella nueva “religión”, que eligió como sede central de su grupo California en la década hippie por excelencia. Alejados de la idea clásica del satanismo, relacionada con los sacrificios o la veneración a la figura del diablo, esta organización se creó principalmente como forma de contracultura, para denunciar la “opresión” de la sociedad por el cristianismo. LaVey acusó a éste de ser “una plaga en la tierra que atemoriza, reprime y no deja pensar a millones de personas”, en consonancia con las reflexiones de Nietzsche,

LUCIFER EN DETROIT Arriba, dos seguidores del Templo Satánico de Detroit que afirman haber asistido a la inauguración de la polémica escultura del diablo. A la derecha, el templo consagrado al maligno en Colombia.

aunque negando la figura del diablo o Satán como una “entidad real y descriptible” como lo es en la mayoría de religiones, principalmente en las judeocristianas. Así pues, esta “Iglesia” considera a Satán como “la representación de la inteligencia y la humanidad en la Tierra”. Hoy, a pesar de que muchos la Anton La Vey

Y de Colombia viajamos hasta Detroit, Michigan (EEUU), donde desde hace tiempo la polémica “satánica” está servida debido a la inauguración de una gigantesca escultura de Baphomet, con torso de hombre musculado, patas y cabeza de chivo, barba, cuernos y alas –como se lo representa en los libros de ciencias ocultas y brujería–, y que para mayor provación luce un pentagrama

consideran una secta peligrosa, sus representantes son numerosos y su Sumo Sacerdote es Peter H. Gilmore. La Iglesia de Satán ha tenido hasta la fecha tres grandes escisiones. La primera dio forma al denominado Templo de Set, creado en 1975 por un hombre de confianza de Anton LaVey, el ex teniente coronel y francmasón Michael Aquino, quien, guiado por el dios Set –según afirmaba–, escribió el libro The Book of Coming Forth by the Night. Uno de tantos libros “revelados”. La segunda escisión tomó la forma del denominado Templo del Vampiro, fundado por otro amigo íntimo del “Papa Negro”, Lucas Martel, una iglesia internacional dedicada a la “religión vampírica”, desde 1989 legalmente registrada como credo en los EEUU. Y la tercera escisión, a diferencia de las anteriores, una verdadera refundación de la organización primigenia, es la denominada Primera Iglesia Satánica, creada el 31 de

en la frente, así como un báculo de Asclepio en el vientre, un antiguo símbolo asociado con el dios griego del mismo nombre y con la curación de enfermos a través de la medicina que durante siglos fue considerado herético por la Iglesia católica , y que está señalando hacia el cielo con los dedos índice y corazón de la mano derecha. Una gigantesca escultura de 2,59 metros de alto y tonelada y media de peso. En posición

sedente, está flanqueada por un niño y una niña que miran a la siniestra figura con expectación. Ha sido definida en un comunicado de prensa como “la pieza de arte contemporáneo más controvertida y políticamente incorrecta del mundo”, y, según recoge el portavoz del Templo Satánico de Detroit y artífice de su construcción, Doug Mesner, uno de los principales problemas a los que se enfrentó su organización fue encontrar un lugar en el que se permitiera colocar la efigie. Los propietarios de al menos siete recintos estuvieron en un principio de acuerdo en permitir su colocación, para más tarde, debido a las presiones de sus conciudadanos, echarse para atrás. La ubicación original de la estatua satánica, el bar de jazz y blues Bert’s Warehouse, tuvo finalmente que rechazar la idea debido a numerosas amenazas que sufrieron de la comunidad. Tan complicado fue colocarla sin que el evento inaugurativo fuese

boicoteado, que se dieron distintas direcciones a los acólitos que no eran sino señuelos. Una vez que estaban allí, los satanistas les daban una nueva dirección, donde un miembro del grupo se encontraría con ellos y los llevaría al lugar correcto tras dar el santo y seña convenidos. Los asistentes debían vender previamente su alma al diablo antes de poder acceder al recinto. En palabras de Mesner, “pensamos que si hacíamos que los asistentes tuvieran que vender su alma a Satanás, entonces los supersticiosos que buscaban sabotear el evento se alejarían”. En un principio, la estatua fue concebida para ser colocada al lado del monumento de los Diez Mandamientos en el Capitolio de Oklahoma, propuesta que no prosperó. El enfrentamiento entre la comunidad cristiana de Detroit y los seguidores del Templo Satánico adquiere tintes cada vez más violentos. ¿Estará la mano del maligno detrás de todo ello?

>PARA SABER MÁS El libro ya convertido en clásico Historia del Satanismo, del Dr. Frederik Koning, publicado en castellano por la editorial Bruguera en 1974.

Ricky Kasso

A principios de los años 80, el joven estadounidense Ricky Kasso, apodado “el Rey del Ácido”, que tenía como libro de cabecera La Biblia Satánica y formaba parte del grupo satanista “Los caballeros del círculo negro”, que realizaban sacrificios de animales, pasó de robar huesos humanos en los cementerios a acabar con la vida de su amigo Gary Lauwers, al que apuñaló y arrancó los ojos. Durante su juicio, Kasso afirmó que Satán había tomado la forma de un cuervo y le había ordenado realizar “ese sacrificio humano”. Entre 1989 y 1993, en Brasil, se encontraron varios cadáveres de niños castrados que, al parecer, habían sido víctimas de seis perso-

nas pertenecientes a la secta Lineamiento Universal Superior –LUS–, quienes utilizaron a los pequeños como sacrificios en rituales de magia negra porque afirmaban estar convencidos de que todos los infantes nacidos a partir de 1981 estaban “poseídos por el diablo”. A principios de los años 90, el Inner Circle noruego, donde se dieron la mano los grupos más emblemáticos del estilo musical conocido como Black Metal, quienes se jactaban de ser devotos satanistas, acabó con la quema de iglesias milenarias y un brutal crimen cometido por el líder de la banda Burzum, el neonazi Varg Vikernes. En 2000, un joven de Mulhouse (Alto-Rin), se presentó en la casa del padre Uhl vestido de negro y armado con un cuchillo de caza; tras pedirle que le confesara, acabó con su vida y le grabó un pentagrama en la mano izquierda. Durante su juicio, afirmó que había experimentado “un impulso satánico”. La lista es tan larga que estremece. 85 | ENIGMAS

octubre de 1991 por Karla LaVey para continuar el legado de su padre. Por su parte, la denominada Orden de los Nueve Ángulos –ONA–, afirma ser una organización satánica secreta que es designada en algunos trabajos sobre sectas como una organización de corte fascista. Formada en Reino Unido en los años 60 de la fusión de tres grupos, adquirió relevancia en las décadas de los 80 y 90. Más allá de la parafernalia satanista, más estética que comprometida con un ideario que en ocasiones roza lo esperpéntico, en las últimas décadas no han sido pocas las veces que se ha esgrimido el nombre del diablo como móvil de un crimen.

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AGENDA

LECTURAS

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LA PRUEBA Nuestra colaboradora Mado Martínez –ver artículo “El Horror de la Casa Matusita” en este mismo número–, publica de la mano de la editorial Planeta su nuevo trabajo, La Prueba, investigación que, en palabras de su autora, “demuestra la existencia del más allá”. Mado Martínez ha realizado estudios de filología y antropología y es autora de varios libros, entre ellos la novela La Santa, galardonada con el Premio Ateneo Joven de Sevilla. Ésta nos descubre en este documentado y ameno libro toda

la verdad acerca del “otro lado”, sin tapujos, con evidencias empíricas, testimonios asombrosos, casos inexplicables, entrevistas a científicos y grandes dosis de honestidad. La prueba es fruto del trabajo de campo que Mado ha llevado a cabo en los últimos tiempos, recorriendo buena parte del planeta. En su periplo, ha buscado dar respuesta a la mayor inquietud del ser humano: ¿hay vida después de la muerte? ECMs compartidas, aparecidos, comunicación cercana a la muerte –CCM– o post mortem –rodeada de

casos sorprendentes, estadísticas abrumadoras y evidencias que sugieren que ese contacto es real–, las ECM en la antigüedad, reuniones imposibles y reveleciones inexplicables… en definitiva, las Experiencias Cercanas a la Muerte y los mensajes del más allá como nadie antes los había explicado. Un libro apasionante del que el escritor Javier Sierra ha dicho: “Su búsqueda de respuesta a la pregunta de si hay algo más allá de la muerte resulta conmovedora y perturbadora a la vez”.

LA PRUEBA MADO MARTÍNEZ, PLANETA Págs: 355.

IGLESIA DE ESPÍAS MARK RIEBLING, STELLA MARIS Págs: 320

LA IGLESIA DE LOS ESPÍAS

OBJETOS MÁGICOS Y CASAS ENCANTADAS

Sobre la relación entre el Tercer Reich y el Vaticano existen, todavía hoy, numerosos claroscuros. Este exhaustivo libro, según el autor, el prestigioso historiador y analista político Mark Riebling, sale al paso de la errónea creencia de que la Santa Sede se mantuvo impasible ante la Alemania de Hitler. Riebling, uno de los mayores expertos mundiales en servicios secretos, muestra en un relato trepidante la red de espionaje que articuló el propio papa Pío XII y cómo ésta fue decisiva para la derrota de la Alemania nazi. El libro no sólo nos descubre las acciones encubiertas del Vaticano durante la Segunda Guerra Mundial –fruto de una concienzuda investigación en los Archivos Secretos vaticanos– sino una multitud de historias sorprendentes sobre una época decisiva de la humanidad.

Este mes recomendamos tres sugerentes novedades editadas por Impedimenta. La primera de ellas es un libro cuanto menos singular, y que nos aportará ingente entretenimiento: Historium, obra de Jo Nelson y Richard Wilkinson, célebres gracias a su anterior trabajo, Animalium. Historium es un museo siempre abierto y que alberga una impresionante colección de más de 140 piezas de las antiguas civilizaciones, objetos asombrosos y en gran parte desconocidos en la actualidad que nos permiten explorar el pasado en todo su esplendor: sorprendentes artefactos, muchos de ellos vinculados a la magia y a lo sobrenatural en la Antigüedad, con ilustraciones enfocadas a los más pequeños. Como segunda propuesta sugerimos una obra que apasionará a los aficionados a la literatura de misterio y terror, Cuentos Inquietantes, de Edith Wharton. Leyendo estos relatos, los amantes del escalofrío exquisito se adentrarán en atmósferas subrepticiamente inquietantes, como bien reza el título, que inciden en la falacia de la apariencia haciendo realidad la premonición de Borges: “Cualquier instante puede ser el cráter del infierno”. Un volumen magnífico que reúne algunos cuentos que hasta ahora han permanecido inéditos en castellano. Y también de la mano de Impedimenta podemos disfrutar de una incisiva y sorprendente obra de la escritora irlandesa Iris Murdoch (1919-1999), una de las grandes autoras del siglo XX. Inteligente, bella e ingeniosa, esta novela, finalista del Premio Booker y considerada una de las cumbres de la narrativa de Murdoch, es un agudo análisis de los estragos del tiempo en las aspiraciones individuales y las antiguas relaciones. Un perfecto dominio del lenguaje, la historia y la filosofía para un libro único.

SECRETOS DE UNA BRUJA CELTA

SECRETOS DE UNA BRUJA CELTA ROSA MARÍA ALONSO FERRAGUD, XERAIS Págs: 208

“Ésta es una parte esencial de mi herencia. La que he recibido y la que siento que debo dejar a quien quiera seguir las enseñanzas de la Vieja Religión. Algún día alguien entrará en el desván que ha sido mi mundo durante muchos años y hará suyo ese lugar. Encenderá las velas. Recuperará, de los rincones donde yo los haya dejado, mis instrumentos de trabajo, mi espada, mi cáliz. Se acomodará en el suelo, estoy segura, sin saber que ese era mi sitio. Abrirá el libro despacio, con una mecla de inquietud y de ilusión. Entonces, el aire se llenará de hadas y mariposas de todos los colores, envueltas en el aroma de la albahaca, la violeta y el jazmín. La luna asomará su sonrisa nueva entre los azulados perfiles de la noche. Y volverá la magia”.

HISTORIUM JO NELSON Y RICHARD WILKINSON, IMPEDIMENTA Págs. 96

CUENTOS INQUIETANTES EDITH WHARTON, IMPEDIMENTA Págs: 336

EL LIBRO Y LA HERMANDAD IRIS MURDOCH, IMPEDIMENTA Págs: 656

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VERSIÓN ALTERNATIVA

AGENDA

LA ENTREVISTA

Óscar Herradón

“LA PROMESA DE LA INMORTALIDAD ES UNIVERSAL EN LAS RELIGIONES” Mariano Fernández Urresti es colaborador habitual de ENIGMAS. Licenciado en Historia, es autor de una veintena de libros sobre misterios históricos, además de un reconocido novelista. Crónica Negra del Grial es su último y apasionante ensayo. ¿Podemos decir que el Grial es el objeto de poder más importante de la historia? Es posible que sí. Tal vez el Arca de la Alianza le siga a la zaga, pero es indudable que allí donde se extendió el cristianismo ha sido un objeto codiciado, quizás porque en muchos de los territorios donde la fe cristiana irrumpió por la fuerza ya existían tradiciones que mencionaban objetos similares. La vida eterna es algo más que un premio de consolación, y eso es lo que podía reportar el Grial.

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Siempre pensamos en el Grial como la copa utilizada en la Última Cena, pero dependiendo de la tradición habría tenido diferentes formas… Existen tradiciones paganas que hablan de calderos como el de Dagda o el de Gudestrup, cuyas propiedades recuerdan sospechosamente a las atribuidas al Grial. Y entre los poetas medievales no hay acuerdo alguno sobre su forma. Chrétien de Troyes dice de él que era de oro fino y piedras preciosas, pero sin especificar su forma. Mientras, Wolfram von Eschenbach escribió que se trataba de un piedra verde, un gema engastada en la corona de Lucifer que cayó a la Tierra. Se ha hablado mucho del objeto como metáfora de la supuesta descendencia de Jesús, pero, ¿hay algo de real tras esto? Para empezar, habría que aceptar la realidad histórica de Jesús de Nazaret, sobre quien los autores clásicos apenas escribieron –considero los Evangelios textos partidistas escritos desde la fe y no con vocación histórica–, y de la propia Magdalena. Creo que sí existió Jesús, a pesar de todo, porque me resultaría más difícil comprender el movimiento cristiano si no hubiera existido alguien a partir del cual construirlo. Otra cosa

CRÓNICA NEGRA DEL SANTO GRIAL MARIANO F. URRESTI, AGUILAR Págs: 383

“El Grial y leyendas similares están presentes en distintas culturas porque el hombre presiente que un día fue inmortal, anhela ese momento y no le parece descabellado intentar conseguirlo”

es que el Jesús de la historia se parezca al Jesús de la fe. En cuanto a María Magdalena y su posible relación con Jesús, no me puedo pronunciar. No obstante, me parece que alrededor de ese asunto existe algo turbio. Siempre pensamos en el Grial como un objeto judeocristiano pero, ¿tuvieron también un “Grial” los celtas y otros pueblos? Sí, en muchas tradiciones aparecen objetos similares. La promesa de la inmortalidad es universal en las religiones, tal vez porque apelan a un recuerdo atávico. El hombre presiente que un día fue inmortal, y por eso anhela ese momento y no le parece descabellado intentar conseguirlo. En el caso celta, eso explicaría el fácil maridaje de esas tradiciones druídicas con las cristianas llevadas a las islas británicas por los monjes. ¿Podemos afirmar que el rey Arturo, muy relacionado con el Grial, fue un personaje real? Existió un dux bellorum, un señor de la guerra, que respondía a ese perfil. Nació en el siglo V. Su familia estaría emparentada con los reyes de Dumnonia, pero no fue un rey. Su plaza fuerte –Camelot, si se prefiere– pudo estar en la colina que los lugareños llaman South Cadbury Castle. Pero ese personaje histórico no se parece al descrito por Thomas Malory en su obra La muerte de Arturo, que data de 1485.

LUCES Y SOMBRAS

Juan José Revenga

HÉROES OLVIDADOS lón, las esquirlas del rebote de un proyectil le reventaron el globo ocular izquierdo. Pero tampoco aquello mermó su valor, combatiendo con la Armada española allá donde se le requería. Las desdichas continuaron: en el sitio de Barcelona una certera bala de mosquetón le arrancó un brazo. Con 24 años, tuerto, manco y con una sola pierna, seguía navegando y luchando en los mares en aquel tiempo bajo bandera hispana y aún le quedaba por escribir el episodio más importante y singular de su ya accidentada vida. Llegó la “Guerra de la Oreja de Jenkins” cuando una fragata española interceptó un barco pirata inglés capitaneado por Robert Jenkins. El oficial hispano le permitió seguir con vida, pero le cortó una oreja, espetán-

dole: “lo mismo le haré a tu rey si se atreve a piratear en nuestras aguas”. Jenkins corrió con su oreja en la mano al Parlamento ingles. Allí tomaron como gran ofensa aquello, así que orquestaron el ataque y conquista de la perla del Caribe español en aquellos tiempos: Cartagena de Indias. Los ingleses prepararon una flota al mando del almirante Vernon, de casi 200 barcos y 32.000 hombres para el asalto. Los ingleses se daban ya por vencedores, pero no contaban que el almirante de las fuerzas enemigas fuera precisamente Blas de Lezo. El 20 de mayo de 1741 se saldaba con 20.000 bajas y el fracaso de la flota de Vernon. Lezo moría pocos meses después por las heridas de la batalla y ni siquiera se conoce su tumba. Una verdadera injusticia histórica.

CÓMIC EL ENIGMA DE LA ATLÁNTIDA

BLAKE Y MORTIMER EL ENIGMA DE LA ATLÁNTIDA EDGAR P. JACOBS NORMA EDITORIAL Págs: 64.

Llega un nuevo volumen a mayor tamaño y coloreado de las aventuras de Blake y Mortimer, las historietas creadas a mediados de 1940 por el belga Edgar P. Jacobs. Están protagonizadas por dos caballeros solteros que comparten la misma residencia: mientras que el profesor Philip Angus Mortimer, físico nuclear de origen escocés, es de carácter impulsivo y siempre se mete en problemas, el capitán Francis Percy Blake, oficial del servicio secreto de Su Majestad, personifica la flema británica. Las aventuras de Blake y Mortimer, una de las series fundamentales del cómic europeo, vuelven a cobrar actualidad gracias al éxito de los nuevos álbumes de los personajes dibujados por autores contemporáneos. 89 | ENIGMAS

En nuestro país siempre hemos tenido la costumbre de olvidar a nuestros héroes, o peor aún, no darles el valor que realmente merecen, poco menos que tratándolos de villanos. Entre ellos se encuentra el almirante Blas de Lezo, del que muchos no han oído ni hablar. Este bravo marinero nació en Pasajes, Guipúzcoa, en 1689. Aún no había cumplido los 15 años cuando, luchando en la batalla de sucesión al trono en Vélez, Málaga, una bala de cañón le hirió mortalmente en la pierna. La única manera de salvarle la vida era amputándosela, cosa a la que los médicos se negaban dada su corta edad. Sin embargo, Lezo no se arrugó a la hora de decir a los cirujanos que amputaran sin temor. Pero aquella no fue la última desgracia del histórico personaje: durante el sitio de To-

AGENDA

TARTESSOS ALBERTO PORLAN, LIBROS DE LA HERIDA Págs: 368

¿QUÉ DICEN TUS MANOS? ISABELA HERRANZ, ARCOPRESS Págs: 245

TARTESSOS UN NUEVO PARADIGMA

CÍRCULOS

De manos de Libros de la Herida nos llega esta asombrosa investigación de Alberto Porlan que aporta claves, pruebas y conclusiones reveladoras sobre el esquivo reino de Tartessos, desde los ámbitos mítico, histórico, legendario, toponímico y geográfico que se convierte, página tras página, en una deslumbrante aventura. El autor nos conduce por las múltiples sendas del laberinto tartessio, y argumenta que todas ellas convergen en una isla fluvial a 25 km del litoral atlántico y a 40 del mediterráneo.

Stella Maris publica una apasionante novela que relaciona los universos paralelos con fenómenos extraterrestres. Desde hace treinta años, Bernardo no ha rehecho su vida y su refugio emocional es soñar cada noche cómo habría sido su existencia con su mujer y su hija. Pero un día deja de soñar con ellas, lo que coincide con una conferencia del profesor Bradley, un peculiar biofísico, a la que acude de mala gana arrastrado por su amigo, el escritor Javier Sierra, momento en el que da comienzo una trama vertiginosa.

CÍRCULOS EMILIO CALDERÓN, STELLA MARIS Págs: 300

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Profesora Rossana

PENSAMIENTOS CONTROL MENTAL trolarla. Si un pensamiento me dice que yo no estoy capacitado para tal o cual tarea –y me justifico–, porque ya hay otras personas que la pueden desempeñar mejor o peor que yo, ese pensamiento parece “normal”. Pero la realidad es otra: podríamos controlar nuestra mente y decirnos “si aprendo a hacer esto, puedo hacerlo muy bien”. Aquí tendríamos una personalidad poliédrica, de varias caras, en la que dos pensamientos diferentes desearían tener un mismo control. Pero los dos no pueden ser. Un pensamiento nos habla de inseguridad, cuando deseamos crearnos esa seguridad. Parece que la primera frase del “no soy capaz” esta diciéndonos una verdad, especialmente si nos lo repetimos en la mente en muchas ocasiones. Debemos controlar pensamientos inadecuados que nos dictan incoherencias y falsedades cognitivas revestidas de verdades absolutas. Ésta es la verdadera naturaleza de nuestros miedos, inseguridades, apegos, obsesiones y buena parte de nuestras carencias. Opiniones inadecuadas y erróneas que nos roban la autoestima y que tapan los pensamientos y emociones positivas. Ahora bien, la persona que trabaja la autoconsciencia del Ser en esa iniciación personal, en la que desea dejar atrás su vieja personalidad, para renacer a una nueva, más libre y feliz, decide comenzar a controlar los viejos pensamientos y emociones perjudiciales. ¿Por qué fumo y estropeo mi cuerpo cuando lo que yo deseo es tener salud? ¿Si comer dulces me perjudica, por qué no controlo

ese pensamiento y digo “¡basta ya!, quiero tener salud plena y bienestar”? El maestro que desea serlo tendrá que controlar esos pequeños grandes detalles del día a día para poder aspirar a conectar con niveles más elevados del Espíritu. El control mental debe efectuarse en esas rutinas que damos por sentado que son “normales”, pero que deseamos erradicar o corregir en nosotros mismos y que, sin embargo, escapan de nuestro control. Personas comunes que viven el día a día y se superan para ser mejores personas, ésta es la naturaleza de los verdaderos maestros. El dominio mental sobre lo que consideramos bueno o malo es parte de la clave para sentir que somos nosotros mismos. Y si cambiamos el pensamiento, mejoraremos la conducta y elevaremos nuestro espíritu.

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91 | ENIGMAS

E

s importante el control mental para la superación personal y espiritual? La respuesta a esta pregunta es un rotundo sí. Probablemente estamos hablando de una de las tareas imprescindibles para trabajar el encuentro con el verdadero Ser. Durante siglos, maestros de desarrollo interior de los cinco continentes han llegado a la misma conclusión. La autoconsciencia del Ser se consigue a través de la transmutación alquímica de las emociones. La evaluación serena de nosotros mismos, en periodos de reflexión iniciáticos, de meditación y auto-contemplación, nos enseña de la necesidad de ese “control” de los pensamientos. Al poner una pausa a la mente, “observamos” mejor los contenidos de ésta. Cuando alguien muy querido en nuestro círculo de amistades tiene un conflicto en su vida y nos pide consejo, nosotros, que somos observadores externos, percibimos detalles en actitudes y comportamientos que de ser revisadas y modificadas por el afectado, probablemente ayudarían a neutralizar buena parte de ese conflicto. No estamos implicados emocionalmente y esa objetividad nos permite una autoevaluación más precisa de los aciertos o errores. Ahora vayamos a nosotros mismos en un escenario que podamos crear de auto-meditación o “contemplación”. Ver la realidad de un pensamiento o emoción es observarla imparcialmente. Cuando esa observación es objetiva, es cuando podemos tener soltura emocional para modificarla o con-

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Infierno e Iglesia Católica e aquí otras razones –no las más importantes– que invitan a huir de las religiones; no importa cuál. En mi lejana infancia, la iglesia católica enseñaba con la ayuda de los catecismos de los padres Gaspar Astete (1537-1601) y Jerónimo de Ripalda (1531-1618). Entre otras “lindezas”, al hablar del cielo y del infierno, decían textualmente: “La Gloria es un estado perfectísimo, en el cual se hallan todos los bienes sin experimentarse mal alguno; como en el Infierno se hallan todos los males sin experimentarse bien alguno”. (P.Astete) (¡Pobre Dios!) Por su parte, el P. Ripalda escribía: “– ¿Cómo es Dios Remunerador? – Porque premia a los buenos y castiga a los malos. – ¿A dónde van los buenos? – A la Gloria – ¿Y los malos? – Al Infierno. – ¿Qué cosa es la Gloria? – El conjunto de todos los bienes sin mezcla de mal alguno. – ¿Cuáles son los dotes de un cuerpo glorioso? – Impasibilidad y claridad, agilidad y sutileza. – ¿Qué cosa es el Infierno? – El conjunto de todos los males sin mezcla de bien alguno. – ¿Qué penas padecen los condenados? – Pena de daño y de sentido. – ¿En qué consiste la pena de daño? – En carecer de la vista de Dios. – ¿Y la pena de sentido? – En padecer para siempre tormentos indecibles”. (Durante los años de mi infancia sufrí lo indecible. No comprendía que el Número Uno –el buen Dios– pudiera crear algo como el infierno, donde no existía su inmenso Amor. Algo fallaba en semejantes simplezas…)

1975 El Vaticano insistió: el Diablo es algo real. En un documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe aseguraba que “el mal es una realidad terrible, misteriosa y pavorosa”. (¡Pobre diablo!)

1970. Veinte años después, supongo que sonrojados, los obispos cambiaron tímidamente de catecismo. Para el infierno buscaron otra definición: “Es el lugar donde los malos, apartados de Dios, sufren penas eternas”. (Aquello seguía sin tener sentido. El Amor no necesita de la justicia)

Respecto del purgatorio, el nuevo catecismo dice: “Es el sufrimiento de los hombres que han muerto en paz con Dios, pero que tienen que ser purificados de sus pecados antes de participar en la felicidad del Cielo”. (La iglesia sigue sin comprender qué es el Amor; al menos la jerarquía)

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1999. Juan Pablo II eliminó de un plumazo las viejas ideas sobre el infierno, purgatorio y Satanás, pero sólo fueron palos de ciego. Sobre el infierno explicó: “El hombre puede rechazar el amor y el perdón de Dios, privándose de la gozosa comunión con Él. Esta trágica condición es lo que se llama condenación o Infierno”. (El gran error de Juan Pablo II es que no supo que el buen Dios no necesita perdonar. ¿O sí lo supo?) En relación con el purgatorio, el fallecido papa escribió: “El hombre tiene ante sí dos perspectivas últimas: o vive con el Señor en la bienaventuranza eterna o queda apartado para siempre de su presencia. Los que terminan su vida terrena en una apertura a Dios, pero de modo aún imperfecto, necesitan una purificación. Esto es lo que la fe enseña mediante la doctrina sobre el Purgatorio”. (Puedo imaginar la cara de susto del papa tras despertar del sueño de la muerte…) 2000. El Vaticano siguió empeñado en las malas artes de Satanás, y un experto italiano manifestó públicamente que el número actual de diablos sueltos por el mundo es de 1.758.640.176. (Poco más o menos, un diablo por cada tres habitantes. No está mal…) 2008. La iglesia católica volvió a cambiar el catecismo. El infierno –ahora– “es el sufrimiento de los hombres que, después de la muerte, están separados de Dios para siempre”. (De ser así, Dios sería dios)

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