2018-09 Ano Cero - Septiembre - 2018 True

Año XXIX Número 09-338 3,95€

www.revistaañocero.com

APORTES: POR QUÉ SE MATERIALIZAN OBJETOS DE LA NADA / LA ATLÁNTIDA: PRUEBAS DEFINITIVAS

EXPERIMENTO AÑO/CERO

MENSAJES SUBLIMINALES

PARA DOMINAR NUESTRAS MENTES INVESTIGACIÓN AÑO/CERO

YO DERVICHE:

EXPERIENCIAS DE UN ESPAÑOL

en una comunidad sufí

n JUAN MATUS: DESVELAMOS LA IDENTIDAD DEL MAESTRO DE CARLOS CASTANEDA

Canarias, Ceuta y Melilla 4,10€ Portugal Cont. 4,50€

• MASCOTAS FANTASMAS • PSICOFONÍAS DE ANIMALES

EDITORIAL

Año XXIX Número 09-338 3,95€

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APORTES: POR QUÉ SE MATERIALIZAN OBJETOS DE LA NADA / LA ATLÁNTIDA: PRUEBAS DEFINITIVAS

EGIPTO EXTRATERRESTRE sorprendente. De las más brillantes de aquel cielo milenario procedían los dioses; los que en el tiempo primigenio levantaron algunas de las construcciones más extrañas de esta tierra; esos mismos que se mueven como gigantes en el levantisco suelo que mezcla realidades y mitos; los que hacen que de la noche a la mañana en un país de arena aparezcan matemáticos, astrónomos, médicos, arquitectos… con un conocimiento tan profundo que hoy día, en muchos aspectos, se nos escapa. Porque no sabemos el cómo o el para qué de muchos escenarios; y no lo sabemos porque hoy, con nuestra superlativa tecnología, con nuestro excelso conocimiento, no somos capaces de replicarlos. Algo ocurrió en ese pasado que hace que veamos Egipto pensando en una expresión muy ochentera. Porque Egipto «es muy marciano», da la sensación de que está hecho a otra escala que no es humana; a una escala divina, la de esos dioses que proceden de las estrellas y que plasmaron en tierra parte de la historia que pocos se atreven a reconocer, porque dicen que no hay evidencias… Pero, ¿no las hay? La respuesta, a continuación…

EXPERIMENTO AÑO/CERO

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en una comunidad sufí

■ JUAN MATUS: DESVELAMOS LA IDENTIDAD DEL MAESTRO DE CARLOS CASTANEDA

AC338-001 PORTADAVALE.indd 1

Canarias, Ceuta y Melilla 4,10€ Portugal Cont. 4,50€

Hace unas semanas que he vuelto de allí.Ya he perdido la cuenta de las veces que he visitado el país de los imposibles. Da igual; siempre da pie para descubrir y redescubrir… En especial que sus gentes son buenas, amables, cálidas. Que estamos sometidos al miedo irracional, ese cuyo éxito consiste en coartar nuestra libertad, porque tenemos incrustado en lo más profundo de la sesera que viajar a Egipto es sinónimo de atentados y muerte al infiel. Es una pena, porque no es así…Y mientras pensamos de este modo perdemos la oportunidad de visitar un país que se manifiesta como una incógnita de tamaño descomunal. Porque pese a tratarse de la civilización más longeva de la historia conocida –tres milenios–, poco o nada es lo que sabemos de sus orígenes, de sus creencias, de su magia… o de su visión de la vida y de la muerte. Para qué hablar de sus dioses, tan eclécticos como poderosos; tan aterradores como bellos. La fijación de los antiguos egipcios por las estrellas y el conocimiento que miles de años atrás poseían del firmamento que cada noche tachonaba su cielo es, a día de hoy,

02/08/18 10:57

Director Lorenzo Fernández Bueno Director Adjunto Miguel Pedrero Directora de Arte Adela León Redactor Jefe Francisco González Redactor-colaborador Jesús Ortega Asesora editorial Laura Falcó Redacción y publicidad: C/ JosefaValcárcel, 42, 3ª pl. 28027 Madrid Tel.: (R) 91 393 38 82 / (P) 91 768 07 61 Fax: 91 446 84 88 Email: [email protected] Directora Comercial Verónica Lourido [email protected] Publicidad Teresa Lechuga [email protected] edita Prisma Publicaciones 2002, SL Edificio Planeta. Av. Diagonal, 662-664, 2ª pl. 08034 Barcelona Tel. 93 492 68 73 www.prismapublicaciones.com Presidenta Laura Falcó Lara Director General Albert Terradas Cumalat Directora Factoría Prisma Vanessa López Vidal Directora de Relaciones Externas Belén Feducci Responsable de Patrocinios Mª Carmen Velasco Director de Arte Xavier Menéndez Marketing Teresa Lechuga Controller Ricard Lorente Distribución Pilar Barceló Producción Planeta Innovación Grupo Planeta Suscripciones y números atrasados Ad-lante Servicios de Marketing, S.L. Apartado de correos nº10100 08080 – Barcelona Tel: 902 122 565 [email protected] Impresión Altair (01-19) Distribución para España Logista Publicaciones C./ Electricistas, 3 - Polig. Ind. Pinares Llanos 28670Villaviciosa de Odón (Madrid) Telf. 91 616 09 13 México Importador C.I.R.S.A Argentina ImportadorYork Agency, S. A. Chile Inversiones El Quilo, Ltda Venezuela Distribuidora Continental, S. A. Colombia Distribuidoras Unidas, S. A. USA Kable Distribution Services, Inc. Depósito Legal B10894-16 ISSN 1136-470X Printed in Spain AÑO XXIX nº338

«Sus dioses procedían de las estrellas. Y ellos hicieron de este país de arena un nido de matemáticos, astrónomos, arquitectos…»

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#338 SUMARIO

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EN PORTADA

CONTACTOS

EXTRATERRESTRES HISTORIA IGNORADA

LAS ENSEÑANZAS SECRETAS DE BUDA

EN EL ANTIGUO EGIPTO

VISITAMOS EL SANTUARIO JAPONÉS DE MIYAJIMA, CUNA DEL BUDISMO SHINGON

ESOTERISMO

DESVELAMOS QUIÉN FUE JUAN MATUS EL INVESTIGADOR MANUEL CARBALLAL «DISECCIONA» A CARLOS CASTANEDA

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ESPIRITUALIDAD

UN ESPAÑOL ENTRE DERVICHES CÓMO ES EL DÍA A DÍA EN UNA COMUNIDAD DE DANZANTES SUFÍES

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PARAPSICOLOGÍA CUANDO LOS FANTASMAS SON MASCOTAS ENIGMAS Y ANOMALÍAS SORPRENDENTES PSICOFONÍAS DE ANIMALES PARAPSICOLOGÍA POR QUÉ HAY OBJETOS QUE SE MATERIALIZAN DE LA NADA

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CONSPIRACIONES

HISTORIA IGNORADA

VARIOS EXPERIMENTOS CONFIRMAN HASTA QUÉ PUNTO DOMINAN NUESTRAS MENTES

VARIOS HALLAZGOS APOYAN SU EXISTENCIA Y EL ÉXODO DE SUS SUPERVIVIENTES

PELIGRO: MENSAJES LA ATLÁNTIDA: SUBLIMINALES ÚLTIMAS EVIDENCIAS 4

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Precognición, telequinesia, poltergeists, percepción extrasensorial… Estamos rodeados de fenómenos que la ciencia no puede explicar.

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Detrás de la gran mayoría de nuestros argumentos hay protagonistas cuya opinión nos interesa y merece un tratamiento más a fondo.

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Olga Rojo Almeida

Desde niña tengo sueños lúcidos, en los que salgo por la ventana de mi cuarto y vuelo sobre los tejados de las casas

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n el reportaje La respuesta está en los sueños (AÑO/CERO, 337) presentan algunas técnicas para «incubar» experiencias oníricas y luego intentar encontrar en las mismas alguna respuesta a nuestros problemas. Puedo decirles que en mi caso eso ocurre de forma natural. Desde niña soñaba que volaba. Siempre hacía lo mismo: salía por la ventana de mi habitación, viajaba por encima de los tejados de mi barrio e incluso me iba a otros lugares de la ciudad. En la mayoría de las ocasiones era consciente de que estaba soñando, así que una vez decidí crear un mundo a mi medida. Desde ese día puedo soñar lúcidamente. Soy consciente de que me encuentro en el universo de lo onírico, pero con la capacidad de cambiar ese «otro lado» solo con el pensamiento. Por supuesto, también he usado mi capacidad para encontrar soluciones a ciertas cuestiones que me preocupaban. Y aunque esa respuesta no siempre llega de forma clara, a veces ha resultado clarificadora.

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Antonio Gómez Serna

Me fascina que en el siglo XXI, aún existan personas que dedican su vida a buscar la mayor reliquia del cristianismo

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l Arca de la Alianza siempre ha generado un enorme interés en el público, pienso que principalmente por dos motivos. Primero, porque era el medio de comunicación con Yahvé, ese extraño Dios que en el Antiguo Testamento es descrito como un objeto volador que guiaba al pueblo elegido como «columna de nube» de día y como «columna de fuego» en la noche. Y en segundo lugar, porque a pesar de las numerosas referencias a la reliquia, esta desapareció para siempre. Pero por encima de lo anterior, a mí me fascina que en la actualidad, en pleno siglo XXI, todavía existan personas capaces de dedicar años de su vida, con todo lo que eso supone de esfuerzos, viajes y lecturas, a encontrar el Arca de la Alianza. Mi enhorabuena al autor del reportaje de portada de AÑO/CERO 337 (Encontramos el Arca de la Alianza), porque muestra evidencias más que interesantes del periplo de ese objeto de poder hasta llegar a Etiopía, donde se encontraría ahora mismo. Pero en un lugar en el que nadie había reparado…

Julia Calvo Hidalgo

Cuando estaba enferma o nerviosa, a veces mi madre podía bilocarse

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iertas personas tienen la capacidad de bilocarse y aparecerse ante familiares y amigos. Eso es lo que ustedes denominan fantasmas de vivos en un magnífico artículo que publican en la revista (AÑO/CERO, 337). Yo he vivido un suceso de ese tipo con mi madre. Cuando estaba enferma o en una situación de gran estrés, generaba esta clase de hechos. No solo conmigo, sino también con otros parientes cercanos. Ocurrió en 1997. Ella entonces tenía 80 años y vivía en un pueblo de la sierra madrileña. Por motivos de trabajo, yo estaba viviendo en Valencia. Recuerdo que era un miércoles de finales de julio. Llegué a casa a las seis de la tarde después de una dura jornada laboral y me tumbé a echarme una siesta. Nada más despertarme, una hora después, me levanté para sentarme un rato en el salón. Al abrir la puerta de la habitación, me topé con la figura de mi madre delante de mí. Estaba en camisón y no tenía buena cara. Solo acerté a decirle: «Pero bueno, ¿tú qué haces aquí?», y en ese momento se esfumó frente a mis narices. Enseguida llamé a su casa, pero me respondió mi hermana Elena, que vivía a unos kilómetros de ella, en otro pueblo. Me dijo que estaba allí porque nuestra madre le había dicho que tenía algo de fiebre y no se encontraba nada bien. Tuvieron que llevarla al hospital, pero finalmente se repuso.

ENIGMAS Y

ANOMALÍAS

POR MIGUEL PEDRERO

MUNDO FUTURO

Nace el atrapasueños tecnológico EL DISPOSITIVO INFLUYE EN LAS EXPERIENCIAS ONÍRICAS DE LOS SUJETOS EXPERIMENTALES

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Luego vuelven a quedarse dormidos y el proceso comienza de nuevo. Así cuatro o cinco veces. «En los experimentos que llevamos a cabo –explica el profesor del MIT–, hemos descubierto que en la inmensa mayoría de los casos esas palabras influyeron en el devenir de los sueños de los individuos». YOUTUBE

L

a idea de que puedas usar algo tan concreto como una tecnología para acceder a tus sueños, es realmente emocionante», asegura convencido Adam Haar Horowitz, investigador del Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT, por sus siglas en inglés), una de las mecas mundiales de la ciencia y la tecnología. Horowitz es el creador de un dispositivo que ha bautizado como Dormio. El artilugio se adhiere a la muñeca y a los dedos índice y medio del individuo justo antes de echarse a dormir. Su cometido es captar una serie de bioseñales corporales –como la pérdida de tono muscular, cambios en la frecuencia cardíaca, alteraciones en la conductividad de la piel– que indican que la persona se encuentra en estado hipnagógico, es decir, en el período comprendido entre el estado de vigilia y el sueño profundo. Es entonces cuando Dormio emite una serie de palabras en el tono adecuado para que el sujeto no se despierte, sino que sea capaz de incluir esos vocablos en la trama de su experiencia onírica. Pasado un tiempo, el dispositivo despierta a las personas, y un programa graba las palabras de estos, que deben intentar recordar aspectos del sueño.

DORMIO DETECTA CIERTAS BIOSEÑALES, PROPIAS DEL ESTADO HIPNAGÓGICO

ENIGMAS Y ANOMALÍAS

Explosiones aéreas en Canadá

NOTICIAS BREVES MUFON

LAS AUTORIDADES DESCONOCEN EL ORIGEN DEL FENÓMENO

PORTAVOCES DE UNA BASE AÉREA CERCANA Y DE LA REAL POLICÍA MONTADA DE CANADÁ ADMITIERON PÚBLICAMENTE QUE NO PUEDEN EXPLICAR LA CAUSA DEL EXTRAÑO FENÓMENO

ALGUNOS PERIODISTAS DEFIENDEN LAS TEORÍAS DE PRUEBAS MILITARES EN BASES SUBTERRÁNEAS SECRETAS O EL VUELO DE AVIONES EXPERIMENTALES SUPERSÓNICOS.

que tuvo lugar una mínima actividad sísmica, pero los especialistas consideran que no pudo ser la causa del ruido. Más bien al contrario: la violenta explosión habría provocado el movimiento sísmico. La Real Policía Montada de Canadá admitió que había recibido numerosas llamadas denunciando el hecho.

Quizás

LA CAUSA DE LAS EXPLOSIONES ES LA ENTRADA EN LA ATMÓSFERA DE PEQUEÑOS METEORITOS; PERO ¿POR QUÉ EL FENÓMENO SOLO SE DA EN VANCOUVER?

Investigadores de la MUFON, la mayor organización ufológica del mundo, se encuentran estudiando un documento gráfico obtenido por un vecino de Singapur. Según el testigo, estaba en la ventana de su casa regando las plantas, alrededor de las 22:50 horas, cuando levantó la vista y observó un objeto volador en forma de boomerang. Inmediatamente tomó varias fotografías con su teléfono móvil. ESA

D

esde hace semanas, los vecinos de la isla de Vancouver (Canadá) están escuchando una serie de violentas explosiones aéreas cuyo origen no ha sido aclarado por las autoridades. El último incidente de esta clase ocurrió el 17 de julio de 2018 a las 11:30 horas. Un vecino del área de Nanaimo aseguró a la prensa: «¡Fue tan ruidoso! Mi perro se encontraba en la sala de estar, pero como consecuencia del ruido corrió a esconderse debajo de mi cama. Desde luego no se trató de un trueno porque los cielos estaban despejados». Un portavoz de la cercana Base Aérea de Comox informó de que no había aviones militares sobrevolando la zona en el momento de la explosión. Es cierto

Un equipo de astrofísicos, dirigidos por Roberto Orosei, del Instituto Nacional de Astrofísica de Bolonia, ha publicado en la prestigiosa revista científica Science un detallado análisis de los datos recopilados por el radar de la sonda Mars Express en Marte. De los mismos se desprende que bajo el polo sur marciano hay una enorme masa de agua subterránea o bien una gran acumulación de sedimentos ricos en agua.

VAMPIRO ASESINO DETENIDO EN ZIMBABUE

VARIOS VECINOS de la localidad de Sikhewu (Zimbabue) atraparon a un

individuo que había asesinado en la calle, a pleno día, a una anciana. El homicida, llamado Christopher Sibanda, de 34 años de edad, golpeó a la mujer con un tronco, luego le hizo un corte en el cuello con un objeto no identificado y se arrodilló junto al cadáver para beber su sangre. Varios transeúntes lo inmovilizaron y dieron aviso a la policía. Sibanda había sido tratado de problemas mentales, pero según Edward Marijeni, concejal de Sikhewu, «nunca antes había actuado de manera violenta». Ahora un equipo de médicos está intentando averiguar qué llevó al hombre a actuar de esa manera.

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EN PORTADA

LAS 10 MEJORES EVIDENCIAS DE LA PRESENCIA DE DIOSES ESTELARES EN LOS ALBORES DE LA CIVILIZACIÓN DEL NILO

EL AUTOR DEL PRESENTE REPORTAJE ACABA DE PUBLICAR 50 PRUEBAS DE VISITAS EXTRATERRESTRES EN LA ANTIGÜEDAD (CYDONIA, 2018), OBRA EN LA QUE MUESTRA LA INFLUENCIA DE LOS DIOSES ESTELARES EN DISTINTAS ÉPOCAS Y CIVILIZACIONES DE LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD. DE TODAS ELLAS, PRESTA UNA ESPECIAL ATENCIÓN A LA EGIPCIA, CUYOS TEXTOS, GRABADOS Y CONSTRUCCIONES APUNTAN A UN CONTACTO CON SERES PROCEDENTES DE LAS ESTRELLAS, QUE LOS PRIMEROS POBLADORES DE LA CITADA CIVILIZACIÓN TOMARON POR DIOSES. A CONTINUACIÓN, MOSTRAMOS LAS 10 MEJORES EVIDENCIAS DE TAL RELACIÓN CON ENTIDADES DE OTROS PLANETAS… TEXTO SAMUEL GARCÍA BARRAJÓN 12

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ivilización fascinante donde las haya, la egipcia fue una de las más importantes de la historia. Sin el Antiguo Egipto, nuestro mundo no sería hoy tal y como lo conocemos, y ya no digamos el ámbito del misterio y los enigmas, donde su ausencia dejaría un inmenso e insustituible vacío. A veces, entre tanta grandio-

ENIGMAS YEN ANOMALÍAS PORTADA

El autor del reportaje (abajo) ha publicado 50 pruebas de visitas extraterrestres en la Antigüedad.

sidad, resulta difícil fijarse en pequeños detalles. Curiosamente, suelen ser estos últimos los que marcan la diferencia. Ciertas piezas que todavía se guardan en los museos esconden secretos impensables. Incógnitas que suponen una auténtica afrenta a la versión oficial. Piedras, escritos y representaciones insisten una y otra vez en una trama que, de confirmarse, resultaría realmen-

te perturbadora: las deidades egipcias descendieron de los cielos. Me refiero a los dioses instructores de la tierra del Nilo, los Shemsu Hor o «Mensajeros de Horus», portadores de todo tipo de conocimientos. Así parecen confirmarlo varios documentos –que incluso les atribuyen el diseño de los planos de los templos más importantes–, grabados sobre pieles de gacela y

luego ocultados bajo el techo de las mismas construcciones. Ciertamente, las alusiones a estos misteriosos personajes parecen un poco vagas o imprecisas, pero su encuentro cara a cara con los egipcios tuvo que concretarse justo antes de las primeras dinastías faraónicas. Por lo general, egiptólogos e historiadores consideran a estas entidades figuras legendarias sin 13

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LA PIEDRA DE LOS SHEMSU HOR El documento más antiguo en el que aparecen algunos de los

nombres de estos supuestos reyes predinásticos es la llamada Piedra de Palermo, que proporciona un registro de algunos hechos que se sucedieron en varios reinados, desde la época predinástica hasta la V dinastía, a la cual pertenece su con-

La llamada Piedra de Palermo (abajo) alude al reinado de los Shemsu Hor. Derecha, estatuilla de Imhotep.

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KÖNIGLICH PREUSSISCHE AKADEMIE DER WISSENSCHAFTEN

ninguna base real. Toda una muestra de lo encorsetada que está, entre dogmas y prejuicios, la visión actual de la ciencia y la arqueología. Sin embargo, otros pensamos que tuvieron un papel preponderante tanto en los primeros pasos como en el desarrollo de la civilización egipcia. Según este punto de vista, los Shemsu Hor serían una estirpe de seres «semidivinos» que incluso habrían llegado a gobernar Egipto antes que los mismos faraones. Por si esto fuera poco, distintas inscripciones jeroglíficas se refieren a ellos con apelativos tan sugestivos como «los brillantes» o «los resplandecientes», una denominación reveladora –demasiado común en otras culturas– para aludir a esos dioses instructores que descendieron de los cielos.

HU TOTYA / WIKIPEDIA

EN PORTADA

fección. Se trata de una pequeña losa de basalto que formaba parte de un bloque de unos 200 cm de largo por 60 de alto. En total se han identificado siete fragmentos pertenecientes a la losa principal. Están distribuidos por diferentes museos del mundo, pero es el mayor de ellos el que le otorga el nombre, porque se puede contemplar en el Museo Arqueológico de Palermo. La piedra contiene tres registros horizontales de texto. El superior muestra el nombre del faraón de cada periodo. El intermedio presenta los acontecimientos destacados, como fiestas, recuentos de ganado, etc. Por último, la franja inferior indica el mayor nivel anual de la inundación del río Nilo. Pero,

2 EL PAPIRO DE LOS DIOSES EXTRATERRESTRES

Otro de los vestigios válidos de los que disponemos para rastrear la presencia de los Shemshu Hor en el Antiguo Egipto es el Canon Real de Turín, también llamado Papiro Real de Turín. Como su mismo nombre indica, se trata de un papiro con textos en escritura hierática, custodiado en el Museo Egipcio de dicha ciudad italiana. Es una de las listas reales más importantes de las que se conservan en la actualidad. Esta clase de listados presenta inscripciones que contienen una relación, en ocasiones fragmentada, de los faraones de Egipto. Aunque podría ser algo posterior, se ha datado en la época de Ramsés II. Alberga referencias y nombres de aquellos que gobernaron Egipto, tanto de faraones como de otros líderes que les precedieron: dioses, semidioses y más tarde los Shemsu Hor. Resulta cuanto menos curioso que la lista contenga incluso los nombres de reyes menores y hasta de usurpadores.

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Pero, ¿quiénes eran estos dioses que se paseaban por Egipto antes de la primera dinastía? En una de sus caras, el Papiro de Turín presenta un registro de personas e instituciones, y lo que parece ser una estimación de tributos. No obstante, la otra cara suscita mayor atención, pues dispone de todo un catálogo de dioses, semidioses, espíritus, reyes míticos y humanos que gobernaron Egipto –entre los que se encuentran los Shemsu Hor–, presumiblemente desde el principio de los tiempos hasta la época de composición del documento. Aquí radica el principal problema para los eruditos, pues egiptólogos y arqueólogos aseguran que se trata de pura mitología y solo otorgan validez cronológica a los reinados que parten de la primera dinastía. Pero más allá de que los dioses gobernaran o no Egipto en el pasado, ¿por qué los arqueólogos no otorgan el menor atisbo de realidad a unos personajes tan importantes, mencionados una y otra vez en diversos documentos? Lógicamente, en el

EN PORTADA

3 a modo de gran capilla funeraria. También en estas representaciones encontramos otra de las más célebres listas reales, la cual enumera 77 reyes de Egipto: desde Menes, de la I Dinastía, hasta el propio faraón Seti. En dicha lista también están los Shemsu Hor. No hay ninguna duda al respecto: para la sociedad del Antiguo Egipto, sus dioses gobernaron la tierra del Nilo

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PLSTROM / WIKIPEDIA

LOS GRABADOS DE SETI I Uno de los principales propósitos de la construcción del templo de Seti I consistía en la adoración, a través de los grabados de sus paredes, de todos los faraones que reinaron hasta ese momento y de los dioses mayores egipcios,

mundo académico nadie se plantea la existencia real de unos «seres divinos» en el Antiguo Egipto. Siempre según el manuscrito, en el principio de los tiempos reinaron en Egipto un grupo de seres semidivinos –mitad hombres, mitad «otra cosa»– a los que el Canon de Turín denomina Shemsu Hor, y que habrían gobernado durante 11.000 años. Una cifra que sobrepasa con creces los límites de la historia aceptada. Sin embargo, tal cronología coincide con otras fuentes, como la Piedra de Palermo y ciertas listas reales. Algunas de las mismas, como la grabada en las paredes del templo de Seti I o la misma Historia de Egipto de Manetón, las analizaremos a continuación.

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mucho antes de que los faraones subieran al trono. Sus nombres están registrados como auténticos gobernantes en varios documentos de este tipo, con cronologías imposibles que incluyen largos periodos atribuidos a los dioses, llegando hasta la friolera de 9.000 años en un sólo reinado. Si estos seres existieron en realidad, habría que formularse varias preguntas:

VLADIMIR MELNIK / SHUTTERSTOCK.COM

¿por qué en el mismo documento –considerado histórico– y bajo idéntica etiqueta –gobernantes de Egipto– aparece el registro de reyes de carne y hueso junto a personajes de ficción? No tiene mucho sentido… En el Antiguo Egipto, grandes personalidades como Imhotep –erudito y sumo sacerdote de Heliópolis– fueron elevadas al rango de divinidad por su obra y erudición siglos y siglos después de su muerte, para remarcar su valía. Nada impide pensar que con los Shemsu Hor ocurriese algo similar; es decir, que por la importancia que tuvieron, se les otorgara de forma honorífica el título de rey de Egipto, el más alto sobre la tierra. Que no se trate de reyes reales –algo totalmente comprensible porque nunca se han hallado suficientes vestigios para afirmarlo– no significa que sean figuras inventadas, sino todo lo contrario. El hecho de que una y otra vez se aluda a estas entidades como algo fuera de lo común, viene a demostrar que no se trata de una cuestión baladí.

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LOS

SHEMSU HOR TAMBIÉN ERAN CONOCIDOS COMO LOS BRILLANTES

EN PORTADA

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EL LIBRO DE LA VACA CELESTE Los Shemsu Hor no eran una divinidad más. Los sabios del antiguo Egipto lo sabían y dejaron constancia de la existencia de aquellos seres con los que habrían convivido sus antepasados predinásticos.

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¿Quiénes o qué eran para dejar una marca tan profunda, cuyo rastro se puede seguir durante más de 3.000 años? Toda una revelación respecto al oscuro origen de los mensajeros de Horus la hallamos en el llamado Libro de la Vaca Celeste o Libro de la Vaca Sagrada. Diversas representaciones del mismo se encuentran en los muros de las tumbas de Seti I, Ramsés II, Ramsés III y Ramsés VI, así como en uno de los féretros de Tutankhamón. Sus raíces se hunden hasta los albores de los textos de las pirámides. Dicho libro relata que los dioses egipcios procedían del cielo. Así de simple y claro. Hace miles de años, los dioses descendieron a Egipto desde las alturas para crear el mundo tal y como hoy lo entendemos. Estos seres no solo descendieron de las alturas, sino que la tradición los vincula con la luz y lo brillante, al igual que los apkallus, Ahura Mazda y otros dioses instructores del pasado en diferentes culturas y lugares del mundo. Su mismo nombre los delata: los compañeros, seguidores o mensajeros de Horus. Visto lo visto, la de mensajeros es una etiqueta atribuible a los conocimientos que legaron a los habitantes del país del Nilo. Pero, ¿qué hay de Horus? Se trataba de un dios con el que se identificaban todos los faraones. Un faraón podía mostrar más simpatía hacía un dios en particular: Set, Maat, Thot… Sin embargo, cada uno de los reyes de Egipto eran considerados como la personificación viviente de Horus.

Isis, Osiris y Horus (abajo), la tríada, estaban representados por Sirio (arriba), Orión y una estrella desconocida. GUILLAUME BLANCHARD/WIKIPEDIA

¿De dónde venían? ¿Cuándo se marcharon? ¿Regresarán algún día? Natural de Sebennitos, Manetón fue un sacerdote e historiador egipcio de la época griega o Ptolemaica que vivió la mayor parte de su vida durante la primera mitad del siglo III a. C. Manetón escribió la historia de su pueblo para el mundo alejandrino; una obra sin igual que constituye la referencia principal para los egiptólogos a la hora de determinar los nombres de los faraones y la duración de sus reinados. El historiador se manejaba perfectamente con los jeroglíficos, e incluso era capaz de descifrar el simbolismo presente tanto en las obras arquitectónicas como en las esculturas. Era el sabio más grande de su tiempo. Por esta razón, el hecho de que su obra comience con las mismas dinastías de dioses y otros gobernantes semidivinos que el Papiro de Turín, le otorga mayor relevancia. Para Manetón, del mismo modo que para sus antepasados, los Shemsu Hor eran una realidad patente. Otra vez nos topamos con las huellas de una tradición milenaria, la de los Shemsu Hor, que ya estaban en Egipto antes de la primera dinastía y cuyo recuerdo permaneció vivo hasta el ocaso de esta civilización.

El Libro de la Vaca Celeste está grabado en el féretro de Tutankhamón.

Aunque muchos no lo reconozcan, el origen de esta divinidad supone un verdadero rompecabezas para los egiptólogos. Ya desde los inicios de la civilización de las pirámides, la gran tríada divina formada por Isis, Osiris y Horus se relacionaba con estrellas muy concretas. Isis es la personificación de Sirio y Osiris la de Orión. En cuanto a Horus, sucede tres cuartos de lo mismo. Horus se corresponde con una estrella, aunque ésta no ha sido identificada todavía por los académicos, razón por la cual lo relegan a la categoría de dios primitivo de los cielos. No son pocas las inscripciones que revelan la naturaleza estelar original de Horus, concretamente aquellas referidas a la figura de Horus de la Duat. La Duat era una región del cielo muy particular, formada por estrellas como Sirio o las constelaciones de Orión y la Osa Mayor y algunas otras que las circundan. Horus «capitanea» o preside la Duat. Otras denominaciones dan fe de este aspecto, pues Horus es «la estrella que está a la cabeza del cielo», «la estrella que está a la cabeza de las estrellas imperecederas», «la estrella de la mañana», «la estrella solitaria», «la estrella que asciende», según diversos textos que se remontan al Imperio Antiguo. Una y otra vez se repite lo mismo: «Horus es la estrella que…», por tanto, hay que reconocerlo como tal. Horus se corresponde con un astro, un cuerpo celeste que aún no se ha logrado identificar. Ahora bien, resulta indudable que los Shemsu

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5

5 LA «ESTRELLA» ASESINA

GÉRARD DUCH

ER/WIKIPEDIA

La estela de Gebel Barkal (arriba) es una losa que se conserva actualmente en el Museo de Jartum (Sudán). Se encontró en medio de los escombros de uno de los patios del gran templo de Amón. Mide casi dos metros de altura y su contenido resulta más que intrigante. La estela describe varias campañas militares de Tutmosis III (a la derecha), incluida una que tuvo lugar en Nubia. Debido a la erosión de la piedra, algunas de sus inscripciones están deterioradas. Pero las líneas 33, 34, 35 y 36 del texto describen con todo lujo de detalles la aparición de una estrella luminosa que se plantó sin previo aviso en el campo de batalla. La misteriosa luz atacó a los enemigos del faraón, los nubios, y finalmente desapareció en el horizonte. El fragmento reza así: «Conoced el milagro de Amón Ra, en presencia de las Dos Tierras. Algo que nunca ha sido visto… Los guardias estaban viniendo con el fin de hacer por la noche el cambio regular de la guardia. Había dos guardianes sentados uno frente a otro. Una estrella vino aproximándose desde el sur. Tal hecho nunca había sucedido. La estrella se colocó sobre ellos y ninguno entre ellos pudo permanecer allí… La estrella se giró como si nunca hubieran existido, y entonces ellos cayeron sobre su sangre. Ahora la estrella estaba detrás de ellos, iluminando con fuego sus rostros; ningún hombre entre ellos pudo defenderse…». En conclusión, la estela de Gebel Barkal contiene todo un Expediente X del Antiguo Egipto. Un auténtico encuentro mortal con OVNIs, como otros descritos en la abundantísima documentación ufológica moderna.

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El monarca Akhenatón (izquierda) se topó con un «disco solar resplandeciente» durante una cacería.

Hor aterrizaron en tierras egipcias procedentes de dicho enclave celeste. Parece claro que no eran nativos de nuestro planeta y, por lo tanto, su origen era extraterrestre.

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UN OVNI FRENTE A AKHENATÓN En la prolongada historia del Egipto faraónico existieron abundantes gobernantes, pero uno de ellos destacó del resto. Nos referimos al faraón Akhenatón, hijo y sucesor de Amenofis III, que vivió entre los

años 1380 y 1362 a. C. Regente de personalidad revolucionaria, consiguió crear un nuevo culto dentro de un imperio muy reacio a los cambios, logrando que la mayoría de sus habitantes comenzaran a adorar al dios sol Atón. Con apenas 18 años accedió al trono, acompañado por la bella Nefertiti como esposa real. Resulta admirable comprobar todo lo que logró a una edad temprana, como establecer una nueva religión. También reubicó la capital del imperio en una nueva ciudad situada en la región de Amarna, a la que bautizó con su propio nombre: Akhenatón. En la actualidad, apenas quedan restos de la urbe, porque acabó abandonada algunos años después. Amarna estaba a medio camino entre Menfis y Tebas, las dos ciudades más importantes de Egipto en aquella época. El mismo Akhenatón eligió la zona de su construcción, que estaba muy alejada de las grandes metrópolis y rutas comerciales. Desde luego, no era una decisión para nada práctica. El motivo de tal elección, aparentemente ilógica, es un

misterioso episodio que hoy no dudaríamos en calificar como encuentro cercano con un OVNI, y que dejó una profunda huella en el faraón. Un extraño objeto luminoso reveló a Akhenatón cuál había de ser la nueva religión para Egipto. Ocurrió en mitad de una cacería, cuando el faraón protagonizó un encuentro con un «disco solar resplandeciente» posado sobre una roca. Interpretó el incidente como algo sobrenatural, pues su brillo era como el oro y púrpura a plena luz del día. Así lo relató el mismo Akhenatón en su Canto IV al dios Atón, donde quedó registrado el suceso. El joven mandatario también explicó que aquello «latía» como el corazón

del faraón. Tras esta experiencia, el líder quedó traspuesto y decidió que debía iniciar una nueva época para el imperio del país del Nilo. En realidad, el faraón se llamaba Amen-Hotep, pero cambió su nombre al de Akhenatón tras el encuentro con el OVNI resplandeciente. Tal y como explica Nacho Ares en su obra Egipto insólito (Corona Borealis, 1999), el nombre de Akhetatón resulta esclarecedor, porque literalmente significa «el horizonte del disco solar». Seguramente decidió llamarse de ese modo en honor a su extraña visión. El ideograma de «horizonte» en egipcio antiguo se representa con el dibujo de un disco sobre UNTERWEGS / SHUTTERSTOCK.COM

WIKIPEDIA

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Después de protagonizar un encuentro con un objeto volador resplandeciente, el faraón hizo erigir una nueva capital del imperio en Amarna

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unas montañas. Parece claro que los cielos de Egipto no escaparon a la presencia de lo que hoy llamamos OVNIs.

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7 El guardián de las tumbas era Anubis (arriba), representado como un chacal. Abajo, Texto de las Pirámides.

Hor. El rey muerto se convierte en una estrella que nace con Orión, es decir, en sus proximidades. En definitiva, el faraón se está poniendo implícitamente a la altura de Horus, el hijo de Sirio y Orión o de Isis y Osiris: «Anubis tomará tu brazo y LASSIHU/WIKIPEDIA

LOS TEXTOS DE LAS PIRÁMIDES Los Textos de las Pirámides son una colección de textos religiosos grabados en las paredes de las pirámides de reyes y reinas a partir de la V dinastía. Constituyen el conjunto de escritos religiosos más antiguos descubiertos hasta la fecha, y nos dan a conocer rituales funerarios, ceremonias religiosas, ofrendas, fórmulas mágicas y, en general, todo lo que podía proporcionar el bienestar del rey muerto y facilitar su nueva existencia en el más allá. Se confeccionaron durante las dinastías V a VIII y los más antiguos fueron descubiertos en la pirámide de Unas, último faraón de la V dinastía. También se encuentran en las pirámides de Teti, Pepi I, Merenra, Pepi II y Aba, y en las de las esposas de Pepi II: Neit, Iput y Udyebten, todas ellas asentadas en la necrópolis de Saqqara. Algunos de estos pasajes serán luego grabados en tumbas de nobles de los reinos Medio y Nuevo, y del Período Tardío. Posteriormente se añadieron nuevas fórmulas de acuerdo a la evolución de las formas religiosas, dando lugar a los llamados Textos de los Sarcófagos en el Reino Medio y, más tarde, al Libro de los Muertos. Si bien los textos escritos más antiguos pertenecen a finales de la V dinastía, representan concepciones mucho más arcaicas surgidas en los inicios de la civilización egipcia. Ciertos pasajes reflejan hechos narrados en estelas y mastabas de las dos primeras dinastías, circunstancia que muestra, sin ninguna duda, la importancia de los citados textos mucho antes de ser cincelados en las paredes de las pirámides. Diversos pasajes de los Textos de las Pirámides relatan cómo el faraón, imitando a la estrella de los dioses, nace en Orión y, tras cruzar el canal sinuoso, termina alcanzando las estrellas de la parte más septentrional del cielo. Estamos ante una auténtica guía para atravesar el firmamento. Pero no de cualquier manera, sino del mismo modo en que lo hizo la estrella de la que toman el nombre los Shemsu

Nut te dará tu corazón. Que vueles alto como un halcón, que vueles en lo alto como una garza, que viajes hacia el Oeste… ¡Vive, sé vivo! Sé joven, sé joven al lado de tu padre, al lado de Orión en el cielo» (TP 2178-2180). En el texto anterior se ordena al rey que viva y sea joven al lado de Orión, su padre; un claro paralelismo con la siguiente declaración: «Oh Rey, eres esa gran estrella, el compañero de Orión, que cruza el cielo con Orión, que navega por la Duat con Osiris; asciendes desde el lado este del cielo, siendo renovado a tu debido tiempo y rejuvenecido a tu debido tiempo. El cielo te ha dado a luz con Orión…» (TP 882-883). Por tanto, una vez fallecido, el faraón será una estrella,

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recederas…» (TP 1301). Si algo queda claro en los textos anteriores es que el faraón asciende hasta las constelaciones boreales imitando a Horus de la Duat. De modo que la realidad de la estrella de los dioses queda más que demostrada. Sirio y Orión aparecen varias veces en el discurso, y siempre relacionados con la misma. Si estas dos estrellas no son ningún invento, porque ciertamente existen, ¿por qué lo iba a ser la estrella de Horus, que todavía tiene más importancia si cabe? Es evidente que los egipcios identificaban la estrella de los dioses. Sin embargo, ni astrónomos ni egiptólogos han arrojado luz sobre la verdadera identidad celestial de Horus de la Duat. Quizá se trate de un planeta ignoto situado en algún rincón del sistema solar, que todavía no ha sido descubierto. El planeta de los Shemsu Hor…

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EL MAPA ESTELAR DE GUIZA A escasos ocho kilómetros de El Cairo se sitúa uno de los complejos arqueológicos más emblemáticos de Egipto: la fabulosa necrópolis de Guiza, que descansa sobre la meseta de mismo nombre. Es la mayor del Antiguo Egipto, con enterramientos datados desde las primeras dinastías, aunque su mayor esplendor lo alcanzó con la cuarta, cuando se erigieron las grandes pirámides que la caracterizan. A pesar de su fama mundial, solo se conoce la décima parte una gran estrella –por su importancia– que nació en Orión. En otro texto leemos: «Yo asciendo al cielo entre las Estrellas Imperecederas, mi hermana es Sirio, mi guía la Estrella de la Mañana, y ellos aprietan mi mano en el campo de las ofrendas» (TP 1123). El rey asciende al cielo hasta colocarse entre las imperecederas del hemisferio boreal. Su hermana es Isis-Sirio, porque el faraón muerto se identifica con Osiris, el dios de los difuntos, y su guía es Horus de la Duat: «Yo cruzaré hacia ese lado sobre el que están las Estrellas Imperecederas, que yo pueda estar entre ellas» (TP 1222). Más de lo mismo: «Que tú (el rey) asciendas como Horus de la Duat, quien está a la cabeza de las Estrellas Impe-

En la pirámide del faraón Teti (derecha) encontramos grabados los Textos de las Pirámides.

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FILIPOV IVO/WIKIPEDIA

9 UN ROSTRO ALIENÍGENA Uno de los monumentos colosales de Egipto que ha hecho correr ríos de tinta es la Gran Esfinge, la más grande de todas las esculturas y que forma parte del mismo complejo de Guiza. Resulta una visita obligada para cualquier turista. Se realizó esculpiendo un montículo de roca caliza que asomaba ligeramente por encima de la meseta. Su cuerpo presenta forma de león, mide unos 20 metros de altura y el rostro más de cinco. Su longitud alcanza los 57 metros. La mayoría de egiptólogos aceptan que su cabeza podría representar al faraón Kefrén, a quien se atribuye su construcción. En la Antigüedad estaba pintada en vivos colores: rojo para el cuerpo y la cara y rayas amarillas y azules para el nemes (tocado egipcio) que cubre su cabeza. Desde siempre, la esfinge gozó de la veneración y un especial culto por los egipcios, que se prolongó más allá del ocaso del imperio faraónico. Se identificó con el dios egipcio Horus como Hor-em-Ajet o Harmakis: «Horus en el horizonte». Es decir, que la esfinge representa alguna faceta de Horus. Sin embargo, su forma de perro o chacal no puede ignorarse a la

de los tesoros y construcciones que alberga. Allí, sobre la planicie, tres gigantes permanecen erguidos e inamovibles siglo tras siglo, burlando el transcurso del tiempo: Keops, Kefrén y Micerino, pirámides construidas por dichos faraones. Aparte de estas moles pétreas, existen varias pirámides menores subsidiarias, siempre empequeñecidas por sus hermanas, además de templos funerarios, embarcaderos, calzadas ceremoniales, la célebre Esfinge, etc. Asociados a estos monumentos reales se encuentran numerosas mastabas de miembros de la familia real, otras concedidas por el faraón a funcionarios y sacerdotes, y diversas construcciones de épocas posteriores relacionadas con el culto a los antepasados. Los antiguos egipcios consideraban este espacio el territorio de Osiris; por algo contiene también su cenotafio. Robert Bauval y Adrian Gilbert se encargaron de recordar al mundo tal relación cuando publicaron su obra El misterio de Orión (Edaf, 2007). Dichos autores dieron a conocer la presunta correspondencia cielo-tierra entre las tres grandes pirámides de Guiza y las tres estrellas del cinturón de Orión. Keops, Kefrén y Micerino equivaldrían así a Al Nitak, Al Nilam y Mintaka. Digo presunta, 22

La meseta de Guiza es una representación del cielo.

porque no todos los egiptólogos y arqueoastrónomos lo tienen claro. De momento, lo único demostrado fehacientemente es que el conjunto se levantó alineado con Heliópolis, la ciudad del dios Sol. Acudamos pues allí. La legendaria ciudad de Annu o Heliópolis era la sede de un poderoso clero y del gran templo de Ra. Como guardianes del culto oficial, sus sacerdotes ejercían una enorme influencia. De hecho, en tiempos

ligera en esta historia pues, como apunta el investigador y escritor Robert Temple, en los Textos de las Pirámides es citada como tal y deviene una pista crucial sobre su cometido. Veamos un fragmento de los citados textos: «Las puertas del cielo serán abiertas para ti, para que puedas salir por ellas como Horus y como el chacal junto al que esconde su forma de sus enemigos, (porque) no hay padre entre los hombres que pueda engendrarte, porque no hay madre entre los hombres que pueda darte a luz» (TP 659). En resumen, las puertas del cielo se abrirán para que el rey salga como Horus –una estrella que, recordemos, nace en Orión– en forma de chacal, cuya identidad «horusina» es desconocida para los enemigos de Egipto. Ni hombres ni mujeres lo pueden engendrar porque su naturaleza no es humana. Teniendo en cuenta lo anterior, me planteo la siguiente cuestión: ¿Acaso no tendría la esfinge aspecto de chacal en sus orígenes? Hace nada hemos visto que Sirio y Orión tenían sus equivalentes sobre el suelo egipcio en Annu y Guiza respectivamente. Si sabemos que Horus

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de Alejandro todavía era famosa su escuela de sabiduría. Pero hoy ha sido engullida por El Cairo y apenas queda nada de su glorioso pasado. Heliópolis se considera el núcleo de la antigua civilización egipcia, aunque la historia no ha sido demasiado benevolente con ella. Esta ciudad ya existía antes de la época de las pirámides, construcciones cuya forma parece haberse inspirado en una misteriosa reliquia que allí se guardaba: el ben-ben.

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Sobre una gran plataforma se alzaba el templo de Ra, al que los antiguos egipcios llamaban Hut aat, «el Gran Santuario» o principal santuario de la Tierra. En su interior se encontraba una primitiva columna sobre la cual descansaba el ben-ben. El mismo nombre de Annu significa al parecer «la ciudad de la columna» (un soporte para el ben-ben). Aunque no se hayan hallado sus restos –como consecuencia de las enormes dificultades para excavar allí–, el complejo del culto solar contenía un elemento femenino importante: un templo dedicado a la diosa Hathor. Además, en un panel de limonita encontrado en el templo principal, se puede leer un decreto del faraón Nebimes para que se realice una revisión del templo, refiriéndose al emplazamiento sagrado de la diosa. En otros registros se la reconoce como «señora de Annu». En consecuencia, el complejo representa tanto a Ra como a la diosa. Pero, ¿no es Hathor, igual que Isis, una de las caras de Sirio? Para los egipcios, sí. Por lo tanto, Annu no solo es la imagen del Sol sobre la Tierra, sino también la de Sirio. De este modo, Orión plasmado en la meseta de Guiza tendría su contrapartida con Sirio en Heliópolis. Ambas ubicaciones estarían reflejando a Sirio y al cinturón de Orión de forma simbólica. Es este vínculo estelar entre Sirio

ahora en el nombre árabe de la esfinge: Abu el-Hol, algo así como «el padre del terror». Porque el origen del vocablo probablemente desciende –según Robert Temple– del egipcio bw Hwr: «el lugar de Horus». A lo que hay que sumar que, muchísimo antes de la ocupación árabe, todavía en el Imperio Nuevo, el nombre de la esfinge era Harmakis Hor-em-Ajet, que significa «Horus está en el horizonte». Teniendo en cuenta que Horus es una estrella, el sentido de este apelativo cobra su autentica dimensión, pues claramente se está refiriendo a un astro que nace o aparece en el firmamento. Eso es lo que significa «estar en el horizonte» cuando se aplica a cualquier astro. Los antiguos egipcios se referían a las esfinges como shesep-anj, que significa algo así como «imagen viviente». Por tanto, la Gran Esfinge de Guiza es la viva imagen de Horus, el rostro oculto de un cuerpo planetario del sistema solar todavía por descubrir, patria de los Shemsu Hor, los dioses extraterrestres predinásticos.

9 CHARLES EDWIN WILBOUR FUND/WIKIPEDIA

era el más importante de esta tríada, parece evidente que también debía tener su «reflejo» en la tierra del Nilo. No se puede entender que los egipcios construyesen a modo de mapa celeste monumentos a sendas estrellas y se olvidaran de erigir uno para la más importante de todas ellas: Horus, miembro indispensable de la tríada divina, sin la cual nada tenía sentido en el país de los faraones. Dado que la esfinge que representa a Horus descansa en los dominios de Osiris-Orión (la meseta de Guiza) y los Textos de las Pirámides dejan constancia de que Horus en forma de estrella apareció en Orión, creo que no me equivoco si concluyo que la esfinge marca la posición de la estrella Horus cuando nació, haciendo acto de presencia cerca de Orión. Quizá con esta forma canina la esfinge estaba protegiendo simbólicamente a su padre Osiris/Orión, tal como se indica incansablemente en los Textos de las Pirámides. Pero no solo la faceta de chacal de la esfinge apoya esta novedosa hipótesis que expongo. Fíjémonos

y Orión el que explica el alineamiento de ambos emplazamientos. Ahora solo nos queda ubicar el de Horus –el cuerpo celeste del que procedían los Shemsu Hor– para cerrar la tríada al completo.

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EL ZODIACO DE DENDERA Y EL REGRESO DE LOS DIOSES Uno de los templos mejor conservados de todo Egipto, de singular hermosura y no menos popularidad,

Modelo de la entrada al templo de Heliópolis.

se alza orgullosamente en Dendera: el templo de la diosa Hathor. De igual modo que sucede con gran parte del conjunto de templos egipcios, está construido sobre los restos de otro anterior. Algunos documentos remontan a la época de Keops la antigüedad de Dendera; seguramente entonces ya habría algún pequeño santuario por allí que no ha logrado sobrevivir. La construcción del templo de Hathor es tardía. Se cree que comenzó a levantarse durante el reinado de Ptolomeo VIII o Ptolomeo IX en el siglo II a. C., pero a pesar de todo conserva el encanto de sus homólogos de época faraónica. No obstante, algunas inscripciones sugieren que una parte importante de las obras se iniciaron el 16 de julio del 54 a. C., coincidiendo con el orto helíaco de Sirio, con el cual está alineado. También parece estar orientado hacia Alkaid –Eta Ursae Majoris–, siguiendo el eje norte-sur en su orto del mismo año. Su construcción se completaría 34 años después, en el noveno año de reinado de Augusto, es decir, entre el año 21 y 20 a. C. En el interior del templo, los muros guardan las descripciones de las ceremonias y procesiones que allí se realizaban, además de los perfumes y ungüentos empleados en dichos actos. Es en 23

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El templo de Dendera (arriba) es conocido por su zodiaco (abajo), que ocultaría un enorme secreto. MUSEO LOUVRE WIKIPEDIA

la capilla Este número 2, dedicada a la resurrección de Osiris, donde encontramos codificada la fecha del regreso de los dioses extraterrestres. Hasta 1821, el techo lucía el zodiaco de Dendera, una pieza exquisita y hechizante a partes iguales. En dicho año lo trasladaron a París, aunque en la actualidad los visitantes pueden disfrutar de una réplica de escayola en su lugar. Desde mi punto de vista, el zodiaco de Dendera oculta un mensaje «divino» de extraordinaria importancia. Para empezar,

debemos señalar que en una parte del disco se encuentra integrado un grabado con el nombre del emperador romano Calígula, lo cual no deja lugar a dudas sobre la fecha de su confección. Por tanto, el zodiaco de Dendera data de entre los años 37 y 49 de nuestra era, así que todavía no ha alcanzado su 2.000 aniversario. El disco en sí es una representación del cielo: la diosa Nut dentro de una especie de diagrama circular que contiene constelaciones, planetas y símbolos relacionados con estos.

Como cualquier obra de arte, este peculiar zodiaco es una expresión de quien lo concibió, cuya finalidad era transmitir algún mensaje a los observadores. Tras un minucioso análisis, conseguí desnudar cada elemento presente en este misterioso zodiaco. Todos los detalles los he dado a conocer en decenas de páginas de mis libros anteriores, de modo que mis investigaciones superan con mucho el espacio asignado para este reportaje. Mi conclusión es que el zodiaco de Dendera representa ciertos conceptos astronómicos y sus inmediatas repercusiones, muy ajenas a la época de su creación. El contenido del disco no se ha distribuido al azar, sino que se trata de un mapa del cielo que apunta directamente a momentos concretos del pasado y del futuro, algunos de ellos incluso anteriores a la confección de los Textos de las Pirámides. Así es como las distintas posiciones de los «siete planetas» (Sol, Luna, Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno) conocidos en aquella época aparecen en el planisferio a modo de marcas temporales. Algunas de ellas señalan la última aparición de «Horus de la Duat» o «la estrella de los dioses», justo en los inicios de la civilización egipcia, cuando los Shemsu Hor y otros dioses instructores contactaron con nuestros antepasados. Pero nos interesa una de esas marcas temporales en concreto, porque se refiere a un evento que todavía está por llegar: la próxima manifestación de la estrella de los dioses y, por lo tanto, del regreso de los mismos. La trama se teje alrededor de la figura de la constelación de Acuario, donde todo el simbolismo que la acompaña deja entrever el mayor secreto –de carácter extraterrestre– que los egipcios salvaguardaron. El fruto de mis investigaciones indica que el zodiaco de Dendera predice el preciso instante en el cual la estrella de los dioses volverá a hacer acto de presencia en el cielo nocturno. Ocurrirá en las proximidades del año 3855 de nuestra era. Una nueva estrella aparecerá en el cielo y entonces volverán a producirse episodios de contacto con los dioses extraterrestres, similares a los que describieron los dogón, los sumerios, los egipcios y otras antiguas civilizaciones. n

.COM TERSTOCK M / SHUT

DE LA CIENCIA

- LG MORTULA LUCIANO

FRONTERAS

TEXTO MIGUEL PEDRERO

EL PSIQUIATRA RICHARD J. DAVIDSON, QUE HA ESTUDIADO EN LABORATORIO A EXPERTOS MEDITADORES, HA CONSEGUIDO AISLAR LAS CLAVES DEL EQUILIBRIO Y EL BIENESTAR

Las 4 cualidades de la auténtica felicidad

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ichard J. Davidson es una de esas personas que desde niños tienen clara su vocación. Cuando estudiaba en el instituto, durante los veranos trabajaba como asistente de investigación en el Laboratorio del Sueño del Centro Médico Maimónides (EE UU). Su labor consistía en limpiar los electrodos que habían sido fijados a los cuerpos de los sujetos experimentales. Años después, estudió psiquiatría en la prestigiosa Universidad de Harvard y formó parte de los equipos de los psiquiatras Daniel Goleman – autor del best seller Inteligencia emocional– y Gary Schwartz, uno de los más importantes investigadores de los fenómenos paranormales en la actualidad. Con el tiempo, consiguió ocupar un puesto de profesor en la Universidad de Wisconsin-Madison, y acabó convirtiéndose

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JON SCHMIDT/WIKIPEDIA

ESPECIALISTA EN LA PLASTICIDAD DEL CEREBRO, RICHARD J. DAVIDSON ES EL MÁS PRESTIGIOSO CIENTÍFICO DE LA ACTUALIDAD QUE TRABAJA EN EL ESTUDIO DE LAS BASES NEURONALES DEL BIENESTAR Y EL EQUILIBRIO. DESPUÉS DE INVESTIGAR EN LABORATORIO A EXPERTOS MEDITADORES Y MAESTROS BUDISTAS –EMPLEANDO CON ELLOS UNA AMPLIA GAMA DE MÉTODOS COMO RESONANCIA MAGNÉTICA, TOMOGRAFÍA POR EMISIÓN DE POSITRONES, ELECTROENCEFALOGRAFÍA, ETC.–, HA LOGRADO IDENTIFICAR LAS CUATRO PRINCIPALES CUALIDADES DE LA FELICIDAD. en fundador y director del Centro para la Salud Mental, adscrito al citado centro universitario. LO MÁS IMPORTANTE DE LA VIDA

Richard Davidson ha realizado fascinantes investigaciones en el laboratorio, pero la que le reportó fama internacional es la que desarrolló con meditadores expertos –como el monje budista francés Matthieu Ricard o el maestro Mingyur Rinponche–, todos ellos con más de 10.000 horas de práctica de meditación. Su finalidad consistía en hallar las bases objetivas de la felicidad y el bienestar. El científico defiende que cualquier persona puede aprender a ser feliz, del mismo modo que uno se instruye para tocar un instrumento musical o jugar al ajedrez. Todas son habilidades y, como tales, requieren práctica y pacien-

MATTHIEU RICARD ES UN MONJE BUDISTA FRANCÉS QUE SE PRESTÓ A PARTICIPAR EN LOS EXPERIMENTOS DE RICHARD DAVIDSON.

FRONTERAS DE LA CIENCIA

Es necesario evitar la constante distracción en este mundo de estímulos, y practicar la generosidad.

mente –todas ellas vinculadas a la neuroplasticidad y la práctica de la meditación– que constituyen las bases de la auténtica felicidad y bienestar. Son las siguientes: 1. Resiliencia. El mundo es cambio, y más en la actualidad, donde todo va demasiado deprisa. Eso genera sufrimiento, lo que se suma a los malos ratos y desgracias que todos debemos hacer frente en la vida. La resiliencia es la rapidez con la que somos capaces de recuperarnos de la adversidad. Davidson denomina a esta cualidad «no-pegajosidad»: conseguir que las circunstancias adversas de la vida no se queden «pegadas» a la mente. La meditación mejora ostensiblemente esta capacidad. 2. Prospección. Davidson describe esta cualidad como la

capacidad de quedarse con los elementos positivos de la vida y de las personas que nos rodean. La práctica de la meditación provoca la activación de los circuitos cerebrales vinculados a la prospección. Generar pensamientos compasivos modifica el cerebro y hace aflorar la felicidad. 3. Atención. Continuamente estamos siendo bombardeados por distintos estímulos, sobre todo en este mundo digital y audiovisual en el que vivimos. Por eso debemos cultivar la atención en lo verdaderamente positivo para nosotros, y evitar la distracción y la rumiación de los problemas, que acaban generando estrés y depresión. La meditación es el método más adecuado para educar la atención. 4. Generosidad. Los comportamientos altruistas y la generosidad están asociados al sentimiento de bienestar, asegura Davidson. La meditación produce sensaciones compasivas que activan circuitos neuronales vinculados al bienestar. n

CENTER FOR HEALTHY MINDS

cia, porque el cerebro está diseñado para cambiar en respuesta al entrenamiento mental. Por tanto, si la plasticidad del cerebro sirve para aprender a bailar o a dibujar, también para alcanzar el equilibrio y el bienestar. Y en tan noble objetivo es básica la práctica de la meditación, asegura Davidson. Su último libro, coescrito con Daniel Goleman, se titula precisamente Rasgos alterados: la ciencia revela cómo la meditación transforma la mente, el cerebro y el cuerpo (Ediciones B, 2018). Basándose en sus extensas investigaciones, Davidson considera que existen cuatro cualidades de la

AMIGO ÍNTIMO DEL DALÁI LAMA

DESDE HACE DÉCADAS,

Richard J. Davidson medita diariamente. Amigo personal del Dalái Lama, ambos mantienen una fluida comunicación. Esta relación de amistad ha causado algún quebradero de cabeza a Davidson, puesto que algunos de sus colegas han criticado que se encuentre tan cerca de una filosofía –el budismo– vinculada a los principales objetos de sus investigaciones científicas: la meditación y la plasticidad del cerebro. En 2005, invitó al Dalái Lama a participar en un ciclo de conferencias de la Society for Neurosciencie, titulado Neurociencia y sociedad. Más de 500 científicos firmaron una carta de protesta. Sin embargo, tras la charla del líder budista, la inmensa mayoría reconocieron su error y se disculparon con Davidson.

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ESPIRITUALIDAD

VISITAMOS EL TEMPLO DAISHO-IN DE MIYAJIMA, CUNA DEL SHINGON

LAS

DE BUDA SEGÚN DETERMINADAS TRADICIONES CHINAS, A LAS PALABRAS PÚBLICAS DE BUDA LE ACOMPAÑARON OTRO CONJUNTO DE ENSEÑANZAS SECRETAS ÚNICAMENTE ACCESIBLES PARA UNOS POCOS INICIADOS. NUNCA FUERON ESCRITAS Y SE TRANSMITIERON ORALMENTE ENTRE MAESTROS Y DISCÍPULOS. EN JAPÓN, ESE BUDISMO ESOTÉRICO SE DENOMINA SHINGON («PALABRAS VERDADERAS») Y SUS SEGUIDORES ASEGURAN CONOCER LA MANERA DE ROMPER LA CADENA DE RENACIMIENTOS PARA ACCEDER A LA ILUMINACIÓN Y AL NIRVANA EMPLEANDO TAN SOLO UNA VIDA. TEXTO Y FOTOS JUAN JOSÉ SÁNCHEZ-ORO

L

os santuarios de Japón lucen un elemento muy característico: su puerta o torii. Una estructura habitualmente de madera y color rojo donde dos columnas sostienen un doble y pintoresco travesaño. El conjunto sirve de entrada al recinto religioso, pero también señala algo todavía más importante: la separación entre lo sagrado y lo profano. Porque cuando alguien atraviesa un torii, ingresa en otro mundo. En el territorio donde habitan las creencias y enseñanzas superiores; los ritos, leyendas y oraciones ancestrales; las criatu-

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ras invisibles y el hogar de monjes disciplinados a la búsqueda de experiencias trascendentes. A 50 kilómetros de Hirosima está la isla de Miyajina y, frente a ella, a escasa distancia, se eleva un gran torii de 17 m de altura. Es el único de todo Japón mecido por las mareas y, precisamente debido a tan singular ubicación, este pórtico bermellón ha terminado convirtiéndose en uno de los más bellos emblemas del país. Protagoniza postales, carteles de agencias de viajes, reportajes fotográficos, documentales, folletos turísticos, souvenirs de todo tipo…

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HOMA: LA CEREMONIA DEL FUEGO SAGRADO Los templos Shingon acostumbran a tener un altar destinado a celebrar en él la ceremonia del fuego o homa. Es este un rito antiquísimo y fundamental en el budismo esotérico que bebe de fuentes hindúes y consiste en utilizar las virtudes del fuego para purifi-

car el cuerpo y el espíritu del iniciado. El homa tiene una doble dimensión. Por un lado, en Daisho-in, cada día, a las diez en punto de la mañana, un monje recoge todos los deseos que los peregrinos y creyentes dejaron escritos en unas tablillas el día anterior. Api-

ladas las maderas sobre un altar, procede a quemarlas mientras invoca a determinadas deidades para que hagan cumplir los deseos en combustión y recita mantras en sánscrito. El homa aquí opera como un fuego exterior orientado a favorecer el bien social.

Sin embargo, conviene no dejarse avasallar por tan arrebatadora estética y recordar su auténtico mensaje simbólico: este gran torii fue colocado allí, a 200 metros de la orilla, para mostrar que toda la isla que se eleva a su espalda es un santuario. De haber sido erigido en tierra firme, la puerta habría dejado en el lado profano una parte de Miyajina, lo que resultaría inaceptable, puesto que los 30 Km2 de su superficie merecen la máxima veneración religiosa y constituyen uno de los enclaves más sagrados del país del sol naciente. «Miyajina» quiere decir «santuario de la isla», así que no quedó más remedio que sacar la entrada al mar en el siglo XII, dejándola a merced de las olas y la protección de las deidades marinas. No se sabe con certeza cuándo comenzó el culto a esta isla. Intuimos que se pierde en la oscuridad de los tiempos. Algunos argumentan que la devoción popular vino 30

ESPIRITUALIDAD

El monte Misen está lleno de rocas con formas peculiares a las que se atribuyen poderes curativos.

Sin embargo, ese mismo homa también actúa como un fuego interior porque el monje medita durante el rito y aspira a alcanzar una triple lucidez mental: conseguir visualizar que su propia boca, la de la deidad invocada y la boca del altar del que nace la hoguera sean todas una. En

dada por su privilegiada posición geográfica, muy acorde con los principios geománticos del feng shui. Hoy, aún continúa muy viva la tradición acerca de ciertos peñascos con poderes curativos extraordinarios. PIEDRAS QUE CURAN La Kaisen-iwa o roca de la sarna, recostada en el monte Misen, se utiliza para sanar enfermedades de la piel porque la leyenda asegura que un enfermo de sarna tocó la piedra y su dolencia desapareció. También perduran vestigios de ciertas construcciones religiosas del siglo VI, y ya por entonces los bosques, ríos y montañas de la isla debieron de ser un famoso destino de peregrinación y retiro espiritual. Pero el punto de inflexión definitivo en la sacralidad de Miyajina ocurrió en otoño del año 806, cuando, según la tradición, el monje budista Kukai, atraído por el aura mística del enclave, visitó la isla, ascendió

este contexto de máxima concentración, purificación del espíritu y aniquilación de las pasiones, la ceremonia del fuego propicia en el monje cuatro actitudes básicas en su sendero hacia el despertar: el apaciguamiento, el control o magnetización y la subyugación.

los 535 m del monte Misen y, una vez en la cumbre, celebró durante 100 días la ceremonia del fuego, una práctica ascética que ejercita la contemplación de las llamas para expandir la mente y purificar el alma. 1.200 años después, los monjes de la isla aseguran haber mantenido viva y sin interrupción esa hoguera sagrada. Tal es el fervor suscitado por este fuego que sirvió para prender la Llama del Parque Memorial de Hiroshima e iluminar con ella, permanentemente, el recuerdo de las víctimas de la bomba atómica lanzada sobre la ciudad en 1945. La visita de Kukai a Miyajina hizo aún más célebres a ambos. Porque si Miyajina cautivaba la piedad popular desde hacía siglos, el viaje de Kukai transformó la isla sembrándola de templos y rincones que recuerdan devotamente dicha peregrinación. No en vano, Kukai es el fundador en Japón de una de las ramas del budismo más esotéricas.

Representación de Kukai, a quien se recuerda por sembrar de templos Miyajima y fundar el budismo Shingon.

Aquella denominada Shingon y que combina lo mágico y lo filosófico de una manera tan original que asegura poseer la clave para alcanzar la iluminación en una sola vida y liberarse así de la rueda de renacimientos. De los orígenes de Kukai se conocen un puñado de datos. Sabemos que nació en el seno de una familia aristocrática bajo el nombre de Totomono y luego abrazó el budismo tras ingresar en un monasterio. Entonces cambió su nombre por el que le ha hecho famoso y significa «Océano de vacuidad». Sin embargo, sus años en el monasterio no fueron del todo satisfactorios. Kukai conoció el taoísmo y el confucionismo, lo que le permitió escribir un tratado en el que demostraba la superioridad del budismo frente a las otras dos doctrinas. Pero, con todo, los conocimientos que iba adquiriendo de sus maestros no terminaban de convencerle. Consideraba aquellas lecciones demasiado teóricas y centradas en la interpretación de los textos venerables o sutras del Buda. En cambio, él prefería la transformación interior guiada a través de la práctica ritual y la meditación. Intuía que existía un sendero más corto para alcanzar la iluminación sin pasar por sucesivas vidas y acostumbraba a retirarse a dormir en la nieve o alimentarse de plantas silvestres mientras llegaban las respuestas. Finalmente, un sueño profético le condujo a una pagoda en Nara, donde encontró la copia del sutra Dainchi-kyo. Quedó fascinado por la lectura de este manuscrito, aunque no halló a nadie en Japón que pudiera explicárselo en profundidad. Así que optó por marchar a resolver todas sus dudas a China, donde existía una rama del budismo que seguía tales enseñanzas escritas y otras orales y secretas. En el año 804, Kukai desembarcó en territorio chino y enseguida tomó contacto con varios templos budistas que practicaban antiguos ritos hindúes y en lenguaje sánscrito. Al ingresar en uno de ellos, tuvo un encuentro muy revelador con el gran maestro del budismo esotérico Hui-kuo, porque este afirmó que le estaba esperando y rápidamente se dedicó con vehemencia a instruir al viajero nipón hasta convertirlo en su más aventajado discípulo: «¡Sabía que vendrías! Te he esperado durante mucho tiempo, ¡Qué placer, 31

ESPIRITUALIDAD

verte al fin! Desgraciadamente, mi vida se encamina a su final y no sé si aún tendré tiempo de transmitirte mi saber», le manifestó Hui-kuo. Gracias a la voluntad de este mentor y en pocos meses, Kukai aprendió la enseñanza secreta del budismo. Una corriente religiosa donde se combinan las más elevadas lecciones metafísicas con los rituales y recitaciones en sanscrito para hacer frente a toda clase de circunstancias cotidianas de la vida. EN EL TEMPLO DAISHO-IN El mejor exponente de las enseñanzas esotéricas de Kukai en Miyajima es el templo de Daisho-in. Fue creado en el siglo XII y se encuentra al pie del monte sagrado Misen, justo en el inicio del sendero de peregrinación a la cima. El santuario está compuesto por un complejo de diferentes edificios y en el interior del recinto se veneran las cuatro principales encarnaciones del Buda Cósmico. En la doctrina Shingon, este gran Buda cósmico acaba desdoblado en un panteón de cuatro grupos de deidades subalternas con las que el devoto conecta íntimamente y que le sirven de guía, estímulo y acompañamiento en su denodado tránsito hacia el despertar. Así, los Nyorai personifican la más alta condición del budismo y representan la iluminación y liberación del deseo. Para reflejar el completo desapego del mundo, las estatuas de los Nyorai se muestran sin ninguna posesión, joya u ornamento. Por su parte, el grupo de los Bosatsu alude a quienes experimentan el ascetismo para lograr igualmente el despertar. Pero, con una gran diferencia, y es que están dispuestos a retrasar su llegada a la condición de Nyorai hasta que todos los seres vivos de la tierra sean salvados. Una de estas deidades piadosas, Kannon Bosatsu, encarnó 33 veces para ayudar a salvar a la gente corriente de su sufrimiento. En recuerdo de semejante sacrificio y sucesivos renacimientos, el templo de Daishoin ha dispuesto una sala con 33 imágenes de Kannon. Otras seis estatuas bajo la forma de Jizo Bosatsu están junto a una fuente para redimir las almas de los bebés y niños fallecidos. Los fieles colocan agua en cada figura Jizo siguiendo la creencia de que así consuelan a los 32

En Miyajima abundan pequeñas casetas o templetes dedicados a Kukai, donde los devotos del Shingon se detienen para meditar o rezar.

Estatuillas de divinidades y sutras jalonan el ascenso al sagrado monte Misen, una peregrinación que realizan miles de japoneses… y turistas.

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espíritus de los infantes muertos. La acción benefactora de los Jizo no solamente recae en los niños, sino que cada una de las seis deidades opera sobre un conjunto de criaturas o planos del universo: los infiernos, los espíritus hambrientos, los ashuras o semidioses, los seres humanos y los entes celestiales. Con este reparto de funciones, la misericordia del Buda Cósmico trata de cuidar a todos aquellos individuos materiales o inmateriales que sufren porque no les ha dado tiempo o desconocen el mensaje del budismo, bien sea por haber muerto a una corta edad como los niños o porque vivieron antes de que esta religión se manifestara en la Tierra. El Buda Cósmico se vale en múltiples ocasiones también de un tercer grupo de divinidades llamadas Myo-o. Son criaturas de rostro fiero y fuerte expresión facial. Habitualmente empuñan una espada y una cuerda para espantar los demonios, proteger al creyente y hacer que los humanos puedan seguir con determinación y sin distracciones la

doctrina budista. Mil de estas peculiares imágenes talladas en madera se exponen en otra sala del templo y fueron donadas por los fieles para conmemorar el advenimiento del sumo sacerdote actual de Daishoin. Otra figura de Aizen Myo-o está ubicada aparte y se encarga de alejar a los humanos de las pasiones mundanas como el sexo, la gula o la lujuria para reconducir al devoto hasta la iluminación. Finalmente, la última manifestación del Buda cósmico la protagoni-

Una sala del templo contiene 1.000 figuras de los fieros Myo-o.

Entrada a la habitación donde se realiza la ceremonia del Kaidanmeguri.

zarían los Ten, quienes actúan como guardianes del budismo. Por tal motivo, suelen colocarse flanqueando o escoltando a los Nyorai y Bosatsu para garantizar la victoria y la salud. Todo este séquito divino muestra a la perfección cómo el esoterismo Shingon reúne una mezcolanza de enseñanzas religiosas diversas y acentuadamente arcaicas. Participa de un elaborado sincretismo que combina el budismo, el hinduismo y el sintoísmo. De ahí que, en sus ritos, los monjes empleen oraciones en sánscrito y el fuego ocupe una función primordial, como en los Vedas hindúes. Resonancias del sintoísmo las advertimos en la preocupación porque el despertar de conciencia no sea un estado que afecte solo a los seres humanos, sino también al resto de seres vivos, visibles e invisibles, que pueblan el planeta. También hay influencia del sintoísmo en el hecho de que el budismo esotérico preste atención a los asuntos más banales de la vida cotidiana. Por ejemplo, cada 8 de marzo junto a un gran monolito, los monjes de Daisho-in celebran una ceremonia para agradecer su labor a los cuchillos que, desde ese día, van a dejar de ser usados porque están viejos, rotos o han perdido definitivamente el filo. CAMINO A LA PERFECCIÓN Nada en Daisho-in parece puesto al azar. Más bien al contrario. El templo en sí mismo ha sido concebido como un próspero itinerario hacia la perfección, cuajado de numerosas salas y estancias inspiradoras y orientadas a facilitar la transmutación espiritual. Y es que la ritualidad lo inunda todo y el peregrino la ejecuta sin apenas darse cuenta. Por ejemplo, nada más atravesar la puerta, el creyente ha de subir una prolongada escalera cuya barandilla la componen 600 cilindros grabados con escrituras. Se trata de sutras introducidos en China desde la India por un monje llamado Sanzo. Pasar la mano por todos ellos y hacerlos girar mientras se suben los escalones equivale a recitarlos y atraer la buena suerte. Luego, en el edificio principal del santuario hay un acceso al subsuelo para participar la ceremonia de Kaidanmeguri. Consiste en una experiencia de introspección sensorial en la cual el iniciado ha de caminar por 33

INFINIDAD DE RITOS La otra cara del budismo Shingon la protagonizan la infinidad de ritos consagrados a solucionar cuestiones mundanas y sociales. Por ejemplo, favorecer la lluvia, la paz, velar por el bienestar del emperador, tener buena fortuna, acabar con las enfermedades, etc. En este último ámbito, el componente mágico del budismo Shingon es tan acusado y complejo, que desconcierta. Al mismo tiempo que los monjes dedican su mente a desentrañar los aspectos más elevados, filosóficos y metafísicos de la realidad, también ocupan sus horas vendiendo amuletos, confeccionando horóscopos y ayudando a que, por ejemplo, una pareja se enamore, tenga suerte en los negocios o una próxima descendencia. Y es que para el budismo esotérico Shingon, nada de lo humano le es ajeno, por muy trivial que nos parezca. Todas las facetas de la vida se hayan impregnadas del gran Buda Cósmico y son merecedoras de atención y ayuda espiritual.

una serie de pasillos en completa oscuridad hasta dar con la salida. De esta manera se induce el aislamiento de la mente, la autocontemplación y revisión de la propia vida. Siguiendo con la práctica de ejercitar la atención, este edificio atesora varios mandalas de grandes dimensiones cuyo intrincado dibujo con arena de colores fue hecho por monjes tibetanos mientras meditaban. Otro de los rincones más sorprendentes y fascinantes de Daisho-in es la Cueva Henjokutsu. Decenas de farolillos colgados del techo iluminan con su luz dorada 88 estatuas que guardan en su base arena recogida de los 88 templos que forman la ruta de Shikoku, una de las más célebres vías japonesas de peregrinación religiosa. Caminar por la estancia equivale a recibir las mismas bendiciones y fortuna que si se hubiera completado dicho recorrido. Avanzando más en el recorrido, un templete recrea el momento en el que Shaka Nioray entró en el Nirvana rodeado de sus 16 discípulos. Buda aparece representado como una gran figura dorada y durmiente, con la cabeza reclinada sobre su brazo derecho. En lo más elevado del santuario, otra capilla alberga la estatua del monje Kukai. Se le considera tan compasivo que concede el deseo de aquellos que le vienen a rezar solicitando una única petición. Kukai recibió al fallecer el sobrenombre de Kobo Daishi (Gran Maestro), en reconocimiento de su sabiduría y por la fundación del Shingon. En el templo Daisho-in domina la desmesura figurativa, arquitectónica y una sacralidad absolutamente desbordante de la que ningún visitante puede sustraerse. Todo ello, sin embargo, está puesto al servicio de una meta no menos excepcional: conquistar el Nirvana en el curso de una sola vida, audaz objetivo que 34

En Henjokutsu, (arriba) decenas de farolillos iluminan 88 iconos budistas provenientes de los 88 templos de la ruta de peregrinación de Shikoku.

¿SABÍAS QUÉ…?

exige un santuario como este, al pie de la venerada montaña Misen. Sin embargo, lo material no es suficiente. Las infraestructuras alientan la espiritualidad, pero el budismo Shingon opera sobre otras bases más sutiles. En concreto, emplea

visualizaciones místicas, el apoyo de innumerables símbolos y deidades como las que hemos ido enumerando y la celebración de complicados ceremoniales. Uno de los pocos divulgadores modernos de la meditación secreta Shingon, el profesor Taiko Yamasaki, vivió durante 50 días en un templete en la cima del Misen. Su vivienda estaba abierta por tres lados al paisaje y rodeada de árboles enormes. Allí llevó a cabo la recitación, por un millón de veces, de un mantra. Para contar las 21.600 recitaciones diarias, Yamasaki se ayudó de las cuentas de un collar sujeto entre sus manos. Al final del ejercicio padeció varias visiones muy intensas y extrañas, para finalmente comprobar que su claridad mental había aumentado notablemente. n

Cuando un monje shingon muere, se celebra el rito de «los tres secretos» donde los demás miembros de la comunidad religiosa solicitan la protección de Buda para el finado y recitan un verso llamado Fujumon. La letra sáncrita «A» (derecha) se escribe en la tabla como epitafio, y los sacerdotes ruegan para que el fallecido sea dirigido hacia la iluminación. Finalmente, en memoria del difunto se construye su tumba con cinco piedras que representan los cinco elementos de los que está hecho el universo: tierra, agua, fuego, viento y aire.

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ESPIRITUALIDAD

LAS EXPERIENCIAS DE UN ESPAÑOL EN UNA COMUNIDAD DE DANZANTES SUFÍES

YO, DERVICHE LA PALABRA DERVICHE NOS HACE SOÑAR CON LAS ARENAS DE SAMARCANDA Y LAS CALLEJUELAS DE ESTAMBUL, CON GRANDES MEZQUITAS DE CÚPULAS VERDES Y MINARETES COMO AGUJAS QUE SE ELEVAN HASTA EL CIELO. CON HOMBRES Y MUJERES GIRANDO SOBRE SÍ MISMOS HASTA ALCANZAR EL ÉXTASIS DEL AMOR DIVINO, MIENTRAS EL MUECÍN CANTA LA LLAMADA A LA ORACIÓN DE LOS HIJOS DEL ISLAM. EL MANTO DE LOS DERVICHES EVOCA SUEÑOS DE OTROS TIEMPOS DONDE, LOS QUE BUSCABAN LA COMUNIÓN CON EL AMADO –ALLAH– SE REUNÍAN EN LUGARES SECRETOS Y TENEBROSOS PARA CANTAR SU PENA Y SU DOLOR. PORQUE, A FIN DE CUENTAS, EL MUNDO DE LA MÍSTICA SIEMPRE HA SIDO PERSEGUIDO POR LOS SACERDOTES, ESCRIBAS Y FARISEOS DE LA ORTODOXIA. TEXTO MANUEL FERNÁNDEZ MUÑOZ

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a mirada de los derviches irradia nostalgia y tristeza por la separación con el Bienamado. Una enfermedad que solo puede curarse con el Recuerdo de Dios. Una melodía que acerca lo finito hasta lo Infinito, lo creado hasta su Creador, y el sueño al Soñador. Una danza que únicamente se puede explicar danzando o escuchando el lamento del ney, que se queja porque ha sido separado del cañaveral y llora, junto al laúd y el timbal, anhelando el regreso a su hogar. El término sufismo, o derviche, comprende mucho más que una corriente o escuela de pensamiento islámico. El Tasawwuf, la más alta expectativa del ser humano según la doctrina mahometana, no es una religión o una moda, sino más bien una forma de afrontar la vida en todas sus facetas. Una incertidumbre que debe ser desvelada y un rumor en el alma que nos llevará a buscar el agua de la vida y, más aun: su Fuente.

¡ENSÉÑAME A MEDITAR! Un derviche es una persona normal que guarda un secreto. Ha descubierto que, allá donde mire, puede ver el rostro Dios en todas partes. Por eso mantiene con él una relación que las palabras no pueden describir.Todo es Dios, pero Dios es Uno. Sabiendo esto, la gota de agua regresará al mar para diluirse en un océano de amor sin orillas y ya no necesitará nada más de las religiones, ni de los credos, ni de los libros sagrados…Todo eso son caminos, pero él ha llegado allá donde 37

ESPIRITUALIDAD

KONYA: LA FIESTA DEL SUFISMO Cada año, decenas de miles de personas visitan Konya, en Anatolia Central (Turquía), con el único propósito de acercarse a la personalidad más importante del sufismo: Yalal ad-Din Muhammad Balkhi «Rumi», también conocido como Mavlana o Mevlana, que viene a significar «Nuestro Señor». Rumi fue un célebre poeta y místico de origen persa, que nació el 30 de septiembre de 1207 en Balj (actual Afganistán) y murió en Konya el 17 de diciembre de 1273, de ahí que en esta última ciudad de Anatolia se le celebre con toda clase de eventos y, por qué no decirlo, con un merchandising que parece más propio de una estrella del pop. Esto último, claro está, causa cierta perplejidad a quienes estamos más o menos familiarizados con el sufismo y con la obra –sobre todo poética– de Rumi, un místico en el amplio sentido de la palabra, cuya trascendencia, además de en la literatura y cultura persa, se advierte en la orden que fundaron sus seguidores tras la muerte de su maestro: la orden sufí Mevleví, cuyos integrantes son mejor conocidos como «derviches giróvagos», danzantes cuya historia se recrea en el espectacular MuseoMausoleo de Yalal ad-Din Rumi, verdadero punto de encuentro del turismo local e internacional que invade cada año esta superpoblada ciudad de Anatolia. FRANCISCO GONZÁLEZ

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los caminos desaparecen y donde el cálamo se rompe. Unida a la tradición del desierto, durante cientos de años los derviches han presumido de ser los garantes de la sabiduría ancestral del alma para fundirse en las abisales profundidades de su ser hasta alcanzar las puertas de la realidad divina. Uno de los maestros más afamados del siglo pasado fue sin duda Sheij Nazim al Haqqani, el cual me aguardaba en su isla con una promesa que yo esperaba pudiera cumplir: ¡enseñarme a meditar!

La meditación sufí es como quien se sumerge en un pozo oscuro, pero, sorprendentemente, en lugar de encontrar tinieblas, encuentras un enorme palacio de múltiples habitaciones lleno de gran luz. Y, de repente, en una de esas habitaciones, se topa con su amada, Laila –nombre que los derviches otorgan a Dios–, quien le ha estado esperando desde siempre. Pero, por alguna suerte de hechizo, el derviche es expulsado del pozo, perdiendo así el rastro del palacio y de sus habitaciones. Y, desde entonces, anda toda su vida buscando de nuevo la entrada a ese universo interior donde Laila le espera. Pero, para poder diluirse en el dulce néctar de Laila, antes tiene que purificar su amargor, el hechizo del ego y de la vanidad, ya que eso es lo que le hizo salir del pozo por primera vez. Por tanto, hasta que no expulse de su esencia todo lo salobre, no podrá ser aceptado por el mar y el pozo volverá a vomitarlo una y otra vez. Buscando maestros de esta vía espiritual, hace algunos años supe que un grupo de discípulos de Sheij Nazim peregrinarían desde España hasta Lefke, una pequeña aldea situada en la zona chipriota ocupada por Turquía donde el santo tenía su morada, los cuales tuvieron a bien

permitir que les acompañara. Cuando llegamos a la Dergah –lugar de reunión sufí–, fui conociendo uno por uno a todos los habitantes del monasterio. Muchos había que se echaban a temblar y a llorar durante la oración, gimiendo palabras incomprensibles para cualquiera. Algunos sencillamente eran turistas que buscaban experiencias supra-mundanas sin ofrecer nada a cambio, a veces ni siquiera el respeto debido a los espacios sagrados. Otros, sin embargo, esperábamos una instrucción, una apertura espiritual que causara un golpe de efecto en nuestras vidas para poder percibir el dulce sabor de la mística y volvernos definitivamente hacia ella. PODEROSO MONASTERIO Husein era el personaje más extraño de todos. Su talla menuda, su gran barba negra y su esquelético cuerpo, unido a un total desencanto por este mundo, llamaron mi atención desde el primer momento, presintiendo en su alma una mezcla entre locura y bendición tal vez semejante a la de mi querido san Francisco de Asís. Cierto día, para probar su santidad, le ofrecí una cierta cantidad de dinero. Pensé que sus ropas harapientas y sus sandalias desgastadas quizás fuesen solo un disfraz, y que el

“

Presentí en Husein una mezcla entre locura y bendición, semejante a la de mi querido san Francisco de Asís

”

dinero haría que su ego saliese por debajo de su chilaba para atrapar los billetes a toda prisa. No obstante, Husein me miró a los ojos y me dijo: «Si quieres hacer algo por mí, pon ese dinero en la caja que hay junto al comedor, donde cada uno echa lo que puede para colaborar en el mantenimiento de este lugar. ¡Ponlo ahí en mi nombre!». Día a día me iba percatando de que en este mágico enclave de la tierra no había ni trampa ni cartón. Nadie pregonaba lo que no era. Na39

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LA LUZ NEGRA La influencia del sufismo y de otras corrientes místicas en la cultura occidental es el leitmotiv de La luz negra: Tradiciones secretas en el arte desde los años cincuenta, una exposición del Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona (hasta el 21 de octubre de 2018) que presenta unas 350 obras de artistas tan dispares como Rudolf Steiner, Alejandro Jodorowsky, Henri Michaux, Joseph Beuys y William S. Burroughs, entre otros. Precisamente, el título de la muestra –La luz negra– se refiere a un concepto del sufismo, la rama esotérica del islam que enseña un camino de conexión con la divinidad mediante la visión interior y la experiencia mística. El sufismo, que piensa que la realidad no es sino luz en diferentes grados de intensidad, habla de todo un sistema de visiones interiores de colores que marcan el progreso espiritual de los iniciados hasta convertirse en «hombres de luz». La intención es lograr un estadio de supraconciencia que se anuncia simbólicamente con esta luz negra.

die te pedía que hicieras nada que no quisieras hacer. Las cosas fluían y tú podías fluir con ellas… si querías. El dinero no estaba presente en el día a día, y nadie quería oír hablar de él. Si alguno deseaba echar dinero en el cajón para el mantenimiento de la Dergah, lo hacía. Y si no, pues nada. La mayoría vestía turbantes verdes. Esa era la seña de identidad de la cofradía, pero yo solía cubrirme con mi kipá en recuerdo de mi herencia hebrea, de la que nunca he querido renunciar. Todos los habitantes de aquel maravilloso lugar eran tan mágicos como reales. La luz del alma era perfectamente visible en aquel poderoso monasterio de derviches y yo pude ser testigo de todas aquellas maravillas. Es más, pude vivirlas. Embriagados de amor divino, por las noches, el grupo de viajeros españoles, tras las enseñanzas de Sheij Nazim, solíamos acercarnos a una tetería próxima a la Dergah para conversar sobre lo que habíamos escuchado, intentando guardar con tinta indeleble en el papel de nuestra alma todas las enseñanzas del maestro. Una de esas noches, distanciándome algunos metros del grupo, sumido en mis reflexiones, tuve una visión. Junto al sendero que desembocaba en la casa de Sheij Nazim vi un hombre joven con barba conduciendo un gracioso borriquito mientras su mujer, de rostro inmaculado, iba subida a lomos del 40

inundó mi alma y vino a mi mente la figura de la virgen María y san José, y me maravillé con la visión de sus rostros. No obstante, ellos siguieron su camino hacia Belén y yo continué con el mío, guardando estos misterios en mi corazón. Mis compañeros, hartos de esperarme, me reclamaban a voces desde lo alto de la vereda. Cuando por fin llegué a su altura, me excusé explicándoles que me había entretenido saludado a la extraña pareja que acababa de bajar, pero ellos se encogieron los hombros y me preguntaron de qué pareja estaba hablando… No obstante, yo no quise insistir. Ya me estaba acostumbrando a vivir rodeado de milagros. Todas las mañanas, después de desayunar, un pequeño Land Rover Santana venía a recoger al grupo de voluntarios que querían trabajar en el huerto de Sheij Nazim. Deseando ser agradecido, cierto día me ofrecí para pollino, montándolo de medio lado. Sus miradas estaban cargadas de amor, paz y humildad. Una imagen anacrónica que quizás realmente estuviese sucediendo en otro tiempo y en otro lugar, pero que yo, por alguna suerte de hechizo, pude ver en aquel instante. Al pasar a su lado, el hombre me saludó amablemente, como prescribe la costumbre semita. Al oír su voz, un extraño sentimiento

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frutos más bellos, los que no tengan ninguna imperfección. Da igual si son uno, dos, o media docena… Recoge solo los más bellos. Después se los llevarás a él y se los entregarás personalmente».

La mística del sufismo ha tenido gran influencia en la cultura occidental, dado lo trascendente del mensaje de esta corriente espiritual.

recolectar fruta junto con algunos de mis compañeros, pasándome toda la mañana en la monótona y tediosa tarea de tener que arrancar naranjas y limones de los árboles. Tengo que reconocer que el trabajo no fue de mi agrado, y que el mero hecho de pensar que al día siguiente tendría que regresar al huerto, me quitaba por completo las ganas de levantarme. Si bien es cierto que, como dije anteriormente, cuando acudes a un centro sufí, nadie te pide que hagas nada que no quieras hacer, el agradecimiento me obligaba a trabajar cada día en cualquier tarea para contribuir así al mantenimiento del lugar. Tanto llegó a desagradarme aquella labor que vagabundeaba entre los árboles frutales como un alma en pena, quejándome en voz baja de mi suerte, hasta que cierto día Baba Tazim, el encargado, me llamó y me dijo: «Sheij Nazim quiere que, a partir de ahora, recojas solamente los

“

TRABAJO CONSCIENTE Tengo que reconocer que aquellas palabras me devolvieron la vida. Encantando con la tarea que antes tanto había detestado, de buenas a primeras comencé a observar los frutos uno por uno, dejando los que tenían algún defecto y cogiendo solo los mejores. Con presencia plena, admiraba los encantos de estos y notaba los defectos en aquellos. Con atención reflexiva, era capaz de oler su perfume, notar la rugosidad de su piel y captar su brillo. Poco a poco fui siendo consciente de una belleza que antes no había sabido distinguir. A partir de aquel momento, la comida me supo mejor, el aire me pareció más agradable, y el cansancio pronto abandonó mi mente, dejando su lugar a una ilusión que se alojaba en un cuerpo renacido. En poco tiempo alcancé la cima de aquella experiencia y me absorbí en el éxtasis del trabajo consciente, sonriendo y disfrutando de todos y cada uno de los instantes del día, sin dejarlos escapar y quejándome por nada. La labor era la misma, el

trabajo era el mismo, pero mi mente había cambiado. Mi manera de ver el mundo había evolucionado. Cuando, al final de esa mañana, fui a casa de Sheij Nazim con más de dos decenas de bolsas repletas con la fruta más perfecta que pude encontrar, él me guiñó un ojo y me dijo que las dejara detrás, junto a todas las demás. ¡Tras él había más de cincuenta bolsas iguales a las mías! Sheij Nazim nunca tuvo ningún interés en que le trajera los frutos más perfectos, sino en que comprendiera que, una vida vacía, sin un propósito, es capaz, paradójicamente, de consumir la propia vida. Una existencia así cansa, agota, hastía y asfixia. Mientras que, cuando tratas de dar sentido a tus días, cuando llenas tu vida con un sueño, eres capaz de resucitar para vivir plenamente. ¡Ese fue el trabajo del maestro! Así pude reconocer la magnitud del espíritu de quien, como un padre, no hizo sino velar por mí mientras estuve a su lado. Cuando alguien nuevo entraba en nuestra Dergah, Sheij Nazim le pedía que saltase para tocar una de las vigas que cruzaban el techo. Evidentemente, la tarea era imposible, y algunos había que se reían y se lo tomaban a broma. Otros daban un par de saltos y, cuando se cansaban, dejaban de intentarlo. Sin embargo,

Comprendí que una vida vacía, sin propósito, es capaz de consumir nuestra propia vida

”

DREAMER COMPANY / SHUTTERSTOCK.COM

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¿SABÍAS QUÉ…?

En Turquía es fácil encontrar coloridos locales, incluso caravasares, donde asistir a una semá, la danza de los derviches giróvagos. Pero no es oro todo lo que reluce. A menudo, quienes interpretan la semá son músicos y bailarines profesionales, pero no derviches. Si viaja a Estambul y quiere conocer una verdadera ceremonia derviche, que además de la danza incluye cánticos y rezos (prepárese, porque dura más de tres horas), tendrá que apartarse de los circuitos turísticos convencionales, ya que los tekke o dergah (los edificios donde se congregan los derviches) suelen estar en la periferia de las ciudades. Y un consejo: por seguridad, procure ir siempre acompañado de un guía o de un «nativo» de confianza. FRANCISCO GONZÁLEZ

solo unos pocos podíamos pasarnos horas tratando de tocar el techo, hasta que Sheij Nazim decidía que ya era suficiente. Él sabía que, por más que saltásemos, nunca podríamos rozar el madero, pero quería ver hasta qué punto estábamos dispuestos a esforzarnos para hacer posible lo imposible. Y, aunque no me creáis, el último día que estuve allí casi pude acariciarlo con un dedo. También aprendí, a la vera de aquel asilo de benditos, que todos los cuentos tienen un final feliz. Y que si aún no eres feliz, es porque aún no ha llegado el final del cuento. Todo en este mundo, en este universo, está girando: los planetas alrededor del sol, la luna alrededor de la tierra y la sangre alrededor del corazón. El giro, para el derviche, es otra forma de rezar. Quizás la oración que realiza toda la creación, unos voluntariamente y otros sin querer. 42

En Anatolia y en el resto de Turquía abundan los locales donde presenciar los hipnóticos bailes de los derviches.

Un derviche no es quien dice serlo, sino quien ha trascendido incluso el querer serlo. El sufismo es un latido dentro del corazón del Islam. La mística es un movimiento tan sutil, que aparece como un suspiro en el viento y como una lágrima en la lluvia. Por eso, el ser humano que lo reconoce en su interior, a partir de ese momento buscará también lo más sutil dentro de las religiones, que es donde verdaderamente se esconde la esencia de la experiencia de Dios. La fe te impone lo que debes creer, pero el corazón cree lo que puede sentir. ¡No hay mayor verdad! Al poco tiempo de regresar de Chipre, supe que Sheij Nazim había entrado en el Gran Silencio y que se reunió con su Señor. Nunca podré olvidar su silueta, de pie, parado frente a la puerta de su casa, despidiéndonos como un padre

despide a sus hijos, dándonos su bendición. Mientras nos alejábamos, tuve que mirar atrás, aun a riesgo de convertirme en estatua de sal, para verle por última vez apoyado en su bastón hasta que la distancia y el recodo del camino me impidieron ver más. En mi mente siempre estará allí, esperando, sabiendo que ciertamente nos volveremos a encontrar. Tengo que reconocer que yo fui un mal discípulo, pero él fue un buen maestro. Tengo que reconocer que en Chipre está la tumba de mi ego, donde a veces regreso para ponerle flores a un túmulo que me recuerda que los santos son reales, que están vivos, y que se dedican a dar vueltas sobre sí mismos, desplegando sus grandes faldas blancas, para ayudarnos a creer que la vida es un milagro y que nosotros también podemos danzar. n

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ENIGMAS Y ANOMALÍAS

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ENIGMAS Y

ANOMALÍAS

TEXTO: ISABELA HERRANZ

ARGENTINA: ENCUENTROS CON UN AUTOESTOPISTA ESPECTRAL

la magia de las

sincronicidades

LAS CASUALIDADES IMPOSIBLES EN MUCHAS OCASIONES DESAFÍAN LAS NOCIONES DEL ESPACIO-TIEMPO E IMPLICAN LA EXISTENCIA DE UNA UNIDAD ENTRE LA MENTE Y LA MATERIA. EN LOS ÚLTIMOS AÑOS, NUMEROSOS CIENTÍFICOS SE HAN ESFORZADO EN INVESTIGAR LA NATURALEZA DE DICHAS SINCRONICIDADES, OFRECIENDO INCLUSO CIERTAS RECOMENDACIONES PARA PROVOCARLAS Y UTILIZARLAS COMO UNA GUÍA PARA ENCONTRAR RESPUESTAS A NUESTRAS INDECISIONES Y PROBLEMAS COTIDIANOS.

E

En Argentina abundan los casos de personas que recogen a autoestopistas que luego desaparecen de forma misteriosa. Nuestro corresponsal Fernando Silva ha recogido el más reciente de estos inquietantes sucesos.

PARAPSICOLOGÍA

ENIGMAS Y ANOMALÍAS RECOMENDACIONES PARA PROVOCAR Y CAPTAR LAS ENSEÑANZAS DE LAS CASUALIDADES IMPOSIBLES

Cómo activar

n el blog Understanding Uncertainty, de David Spiegelhalter –estadístico y profesor de la Universidad de Cambridge, que ha recopilado cientos de coincidencias significativas por todo el mundo–, leemos el siguiente relato: «Recientemente me enteré de que mi novio, con quien llevo tres años saliendo, aprobó su examen de conducir el día de mi cumpleaños, y yo aprobé el mío en el suyo. Esto ocurrió mucho antes de conocernos». Al biólogo austriaco Paul Kammerer le fascinaban este tipo de coincidencias y llevaba un registro meticuloso de las mismas. Entre las que obtuvo, nos encontramos ejemplos como el de alguien que compra un billete de autobús, cuyo número coincide con el de la factura de un restaurante donde come poco después y con el número de teléfono de una persona con la que se encuentra a continuación. Otro ejemplo de Kammerer se refiere a dos soldados de 19 años que no se conocían y que se llamaban Franz Richter. Habían nacido en la misma ciudad (Silesia) e ingresado en el mismo hospital en 1915 por una neumonía. Joaquín de Saint Aymour resume en El efecto mariposa (Obelisco, 2010) cómo funciona la sincronicidad en la práctica, señalando que la mente nos ofrece las respuestas que buscamos de manera simbólica, mediante signos y señales: «En realidad, dichas

señales no existen, es la conciencia la que hace al Yo fijarse en determinadas cosas que suceden y excluye otras, para que por nosotros mismos encontremos la solución que buscamos». Saint Aymour recurre a la física cuántica para explicar tales eventos: «Al observar (tomar conciencia) la realidad, es cuando la materializamos, efecto que se llama colapso cuántico. Sin embargo, eso que llamamos realidad no existe fuera de nuestra conciencia perceptiva. La realidad no es más que la forma de ver la realidad que tiene cada uno.Y eso determina cómo nos va en la vida».

LAS PERSONAS QUE SE CONSIDERAN ESPIRITUALES O RELIGIOSAS EXPERIMENTAN BASTANTES MÁS COINCIDENCIAS SIGNIFICATIVAS, SEGÚN BERNARD D. BIETMAN.

INVESTIGACIONES CIENTÍFICAS

NO ES AZAR

Dado que la mente se sirve de lo obtuso para evidenciar lo obvio –defiende Saint Aymour–, resulta conveniente entrenar la conciencia para nuestro propio provecho. Tal entrenamiento puede efectuarse con técnicas de meditación como el yoga tibetano del sueño, antigua práctica budista mediante la que los monjes se provocaban sueños lúcidos para meditar y conversar con sus antepasados. Básicamente consiste en alternar periodos de tres horas de sueño y vigilia a lo largo de 24 horas. Poner plena atención en todo lo que hacemos y pensamos también es una forma de captar esas casualidades imposibles. Aunque muchas personas no presten atención a las sincronicidades de su vida, numerosos

científicos se han interesado por las mismas y llevan décadas investigándolas a fondo. A principios del siglo XX, Carl G. Jung desarrolló el concepto de sincronicidad, y desde entonces se ha avanzado mucho en la comprensión del fenómeno. Llegados a este punto conviene aclarar que la sincronicidad se diferencia de la mera coincidencia en que la primera no sucede por casualidad, sino que en ese hecho existe una dinámica o esquema subyacente que se expresa mediante sucesos o relaciones significativas. Bernard D. Beitman, catedrático del Departamento de Psiquiatría en la Universidad de Misuri (EE UU), está fascinado por este asunto, que lleva años investigando con la ayuda del Grupo de Estudios de las Coincidencias que él mismo fundó. «La gente que se describe a sí misma como espiritual o religiosa notifica experimentar más coincidencias significativas que quienes no se consideran así», afirma académico.

En su libro Connecting with coincidence: the new science for using synchronicity and serendipity in your life (Conectando con la coincidencia: la nueva ciencia para utilizar la sincronicidad y la casualidad en su vida), Beitman recopila infinidad de coincidencias y critica a aquellos que las consideran meros ejemplos de casualidades azarosas. Él sostiene que hay demasiadas El estadístico David Spiegelhalter (arriba) ha recopilado en su blog cientos de sincronicidades. Derecha, Joaquín de Saint Aymour.

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FRONTERAS DE LA CIENCIA

CUANDO LOS FANTASMAS… ¡ESTÁN VIVOS! En los anales de la investigación psíquica hay registrados miles de informes de experiencias relacionadas con «apariciones de los vivos». ¿Por qué personas que no han fallecido surgen como espectros en lugares donde no deberían estar?

«ME PERSIGUE LA LUZ DE MAFASCA»

EL ASOMBROSO PODER DE LAS CASUALIDADES

LA RESPUESTA ESTÁ EN LOS SUEÑOS

Asociada a la isla canaria de Fuerteventura y referenciada desde hace un siglo, la conocida como «Luz de Mafasca» constituye uno de los fenómenos más extraños en el ámbito del misterio. Recogemos los últimos avistamientos y encuentros cercanos con esta luminaria.

En los últimos años, numerosos científicos se han esforzado en investigar la naturaleza de las sincronicidades, dado que estas parecen favorecer la resolución de problemas. Les ofrecemos recomendaciones para provocar y aprovechar esas «casualidades imposibles».

Contrariamente a la opinión generalizada y a lo que nos dicta el sentido común, los sueños no son simples fantasías, sino que pueden constituir una herramienta útil para encontrar respuestas a cuestiones que nos preocupan o ayudarnos a tomar una decisión complicada.

CÓMO FUNCIONA LA CONCIENCIA DEL UNIVERSO

PARAPSICOLOGÍA

LA RESPUESTA D ESTÁ

LA LUZ DE MAFASCA ESTÁ ASOCIADA A LA ISLA DE FUERTEVENTURA, HASTA EL PUNTO DE QUE UNA DE SUS LLANURAS RECIBE SU NOMBRE. TENIENDO EN CUENTA LA CANTIDAD DE TESTIMONIOS RECABADOS DESDE HACE UN SIGLO HASTA LA ACTUALIDAD, PODEMOS AFIRMAR QUE LA FAMOSA LUZ POPULAR CONTINÚA HACIENDO DE LAS SUYAS, ACOSANDO Y SIGUIENDO A LOS ASUSTADOS TESTIGOS. EN EL PRESENTE REPORTAJE MOSTRAMOS LOS CASOS MÁS ESPECTACULARES ESTUDIADOS IN SITU POR LOS INVESTIGADORES CANARIOS EN LOS ÚLTIMOS MESES. TEXTO Y FOTOS: JOSÉ GREGORIO GONZÁLEZ, LUIS NIÑO BAUTISTA Y LUIS JAVIER VELASCO

«¡ME PERSIGUE L LA LUZ DE MAFASCA!» 38

a luz de Mafasca es probablemente el fenómeno extraño más asombroso de todos los que ocurren en España, puesto que continúa produciéndose en la actualidad y cada vez son más los testimonios que llegan a manos de los investigadores. El último caso que hemos recopilado estuvo protagonizado por Sandra Quintana Díaz, vecina de Agua de Bueyes (Fuerteventura). El incidente es especial por

Esquema de la aparición de la luz junto al jarrón situado frente a Sandra Quintana.

dos motivos: primero, porque la luz surgió de la nada en el domicilio de la testigo y desapareció del mismo modo; y en segundo lugar porque dejó marcas físicas de su presencia. Ocurrió sobre las 21 horas del 20 de septiembre de 1997, casualmente el día de su cumpleaños. Sandra acababa de dar el biberón a su bebé, de apenas un mes de vida. Se encontraba en su casa –en primera línea de la playa de Giniginámar–, dentro de una habitación sin ventanas, meciendo en brazos al pequeño. Según su testimonio: «De repente apareció esa luz delante de un jarrón que estaba en una mesa situada frente a mí. No entró por ningún sitio, surgió de repente, moviéndose muy rápido de arriba hacia abajo justo delante del jarrón. Aunque no lo tocó, se encontraba muy cerca. Y, de pronto, se esfumó». Se trataba de una esfera luminosa de apenas unos pocos centímetros de diámetro que emitía una potente luz de color amarillo, pero no iluminaba la estancia. Presentaba cierta corporeidad y desprendía una especie de rayos luminosos. Apenas habían transcurridos unos instantes desde su repentina desaparición, cuando volvió a presentarse justo en el mismo sitio y realizando idénticos movimientos. En esta ocasión su tamaño era algo menor y también se desmaterializó a los pocos segundos. Inmediatamente, acostó al bebé en su cuna y se asomó al balcón esperando a que su marido llegara a casa. A la mañana siguiente vendría la sorpresa. Porque al examinar el jarrón de 39

El cosmos existe gracias a nuestras mentes y es posible cambiar el pasado con el pensamiento. De este asunto y muchos más se ocupa El universo prohibido (Ed. Luciérnaga), nuevo volumen de la colección Ocultura, dirigida por Javier Sierra.

PARAPSICOLOGÍA

CÓMO «INCUBAR» EXPERIENCIAS ONÍRICAS PARA RESOLVER NUESTROS PROBLEMAS

EN LOS

SUEÑOS

urante demasiado tiempo se consideró que el sueño era un estado de completa pasividad. Un período de recuperación del cuerpo caracterizado por la relajación de los músculos y una escasa actividad metabólica. Solo eso. Sin embargo, en la actualidad sabemos que no es un simple letargo físico y mental, sino un proceso enormemente activo, porque durante ese tiempo de aparente desconexión con el mundo, el cerebro continúa funcionando a pleno rendimiento para «catalogar» nuestros recuerdos y las sensaciones asociadas a los mismos –ordenando la memoria a corto y largo plazo–,

El neurólogo Sigmund Freud ahondó en el estudio de los sueños.

CONTRARIAMENTE A LA OPINIÓN GENERALIZADA Y A LO QUE DICTA EL SENTIDO COMÚN, LOS SUEÑOS NO SON MERAS FANTASÍAS, SINO QUE PUEDEN CONSTITUIR UNA ÚTIL HERRAMIENTA PARA ENCONTRAR RESPUESTAS A CUESTIONES QUE NOS PREOCUPAN O TOMAR UNA DECISIÓN COMPLICADA. SOLO HAY QUE PONER EN PRÁCTICA UNA SERIE DE INDICACIONES QUE MOSTRAMOS EN EL SIGUIENTE REPORTAJE Y DEJARSE LLEVAR… TEXTO MIGUEL PEDRERO

además de asimilar las nuevas informaciones que hemos captado pocas horas antes. En definitiva, el sueño es esencial para organizar nuestra mente y, por tanto, para poder desenvolvernos con normalidad en el estado de vigilia. Sin embargo, las experiencias oníricas que protagonizamos durante el sueño son mucho más que meras fantasías. A pesar de que ha constituido el principal campo de estudio de los más prestigiosos psicólogos, psiquiatras y neurólogos, el mundo de los sueños todavía continúa siendo un gran desconocido. No pretendo en este reportaje centrarme en los hallazgos de Sigmund Freud o Carl Gustav Jung –investigadores clásicos en dicho campo–, ni en los experimentos de Stephen LaBerge y su colaborador Denholm Aspy en el fascinante asunto de los sueños lúcidos, sino ofrecer una serie de recursos prácticos para que cualquiera pueda emplear el enorme potencial del mundo onírico en beneficio propio. EL INCONSCIENTE OCULTA LA SOLUCIÓN El primer paso para servirnos de los sueños consiste en recordarlos. Si no sabemos qué hemos soñado, difícilmente podremos ahondar en sus mensajes. A pesar de que son muchos los escritores y estudiosos que se muestran convencidos de que nuestros seres queridos fallecidos –o incluso inteligencias de otras dimensiones– manipulan nuestras experiencias oníricas para comunicarse con nosotros o transmitirnos alguna indicación útil para nuestra vida, no cabe duda de que en la mayoría de los casos el que actúa es el inconsciente del individuo. Esta circunstancia no resta importancia al mensaje, porque investigaciones desarrolladas en los últimos años YOUTUBE

Sandra Quintana y Pedro Cabrera nos revelaron sus experiencias con la luminaria.

YOUTUBE

ENIGMAS Y ANOMALÍAS

ÚLTIMOS AVISTAMIENTOS Y ENCUENTROS CERCANOS CON LA LUMINARIA MÁS POPULAR DE ESPAÑA

Los psicólogos Stephen LaBerge (a la derecha) y Denholm Aspy (sobre estas líneas) investigan el asunto de los sueños lúcidos.

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CONSPIRACIONES

DAMOS A CONOCER LOS EXPERIMENTOS MÁS IMPACTANTES SOBRE EL ASUNTO

ENSAJE M S SUBLIMINALES

PARA DOMINAR NUESTRAS MENTES

CONSPIRACIONES

REALIZAMOS

UNA EXPERIENCIA CON ASOMBROSOS RESULTADOS

UN MENSAJE SUBLIMINAL ES AQUEL QUE PUEDE TRASPASAR NUESTRO NIVEL DE PERCEPCIÓN CONSCIENTE PARA INSTALARSE DE UN MODO DIRECTO EN EL SUBCONSCIENTE. SU UTILIZACIÓN TIENE COMO OBJETIVO CONTROLAR PARCIALMENTE NUESTRO PENSAMIENTO, NUESTRAS IDEAS, NUESTRAS DECISIONES. EXISTEN UNA SERIE DE EXPERIMENTOS MUY LLAMATIVOS SOBRE ESTA CUESTIÓN, LOS CUALES MOSTRAMOS EN EL SIGUIENTE REPORTAJE. ADEMÁS, REPETIMOS UNO DE LOS MISMOS CON SORPRENDENTES RESULTADOS. TEXTO Y FOTOS: DAVID ZURDO

T

odos hemos oído hablar de la publicidad subliminal, empleada para introducir mensajes en nuestra mente sin que nos demos cuenta. Pero ¿se trata de un fenómeno real? ¿Es inofensiva o bien nos influye mucho más de lo que creemos? El concepto de subliminal se aplica a cualquier información, mensaje o estímulo que captamos por debajo de nuestro nivel de consciencia. Es decir, no nos percatamos de que lo percibimos, pero puede influir en nuestra conducta. Esa es la teoría, pero existen distintas opiniones sobre el asunto y, desde luego, no está escrita la última palabra. Se han llevado a cabo numerosos estudios y ninguno ha sido del todo concluyente, aunque algunos sí han ofrecido resultados parcialmente positivos. Aún no se sabe bien cómo funciona lo subliminal en nuestra mente, pero no se puede descartar su influencia. Sea como fuere, en la publicidad se emplean técnicas subliminales por doquier. Están ahí, tratando de acceder a nuestra mente sin que seamos conscientes de ello, para así influirnos en nuestra toma de decisiones: comprar un producto, votar a un partido político, tener una determinada opinión sobre algo. Para empezar, podemos citar el experimento más famoso, desarrollado en 1957 por James Vicary, un publicista estadounidense. Aseguró haberlo llevado a cabo en secreto en un cine de Nueva Jersey. Entre los fotogramas de una película introdujo varios mensajes escritos con las siguientes expresiones: «hambre», «come palomitas», «bebe CocaCola». Según Vicary, el consumo de palomitas y Coca-Cola aumentó un 58% y un 18% respectivamente. Luego, en 1962, reconoció que el experimento nunca se había realizado. Pero no todos lo creen.

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CONSPIRACIONES

Los intereses de la publicidad son multimillonarios y, desde luego, es mucho mejor para las grandes multinacionales que desconozcamos que están entrando en nuestro cerebro sin permiso. EL EXPERIMENTO DE LA BBC Entre los ensayos objetivos encontramos uno que cita nada menos que la BBC, llevado a cabo en 2006. Participaron 98 voluntarios que se sentaron en una sala de cine. A cada uno de ellos se le dio una bolsa de patatas fritas. Luego los sujetos fueron divididos en dos grupos: unos con los ojos tapados con una venda roja y la otra mitad con una venda negra. Acto seguido, se les mostró una película corta de tres minutos. El filme se pasó dos veces. En la primera, se permitió al primer grupo quitarse la venda, y en el segundo pase al otro grupo. La película que vieron los individuos de las vendas rojas contenía un flash de 10 milisegundos que se repetía cada cinco segundos con la palabra Lipton, SABEMOS empleando una técnica creada HASTA QUÉ PUNTO por el equipo de Investigación y LA TELEVISIÓN ES Desarrollo de la BBC. Al termiUNA FUENTE DE nar el experimento, se ofreció MANIPULACIÓN a los participantes que eligieran MENTAL entre dos bebidas: té Lipton o una marca de agua mineral. El grupo de participantes sometido al vídeo subliminal eligió más té Lipton que el otro, con una diferencia del 9%. Para introducir mensajes subliminales en lo que vemos u oímos existen muchos métodos. Por ejemplo, insertar una imagen que dure 50 fracciones de segundo o menos en una película (como en el supuesto experimento de Vicary), «camuflarla» con la imagen de fon-

NO

do cuando no se puede hacer que dure menos que un fotograma, introducir entre la música algunas voces que no llegan a oírse de modo consciente o dibujos ocultos dentro de otros, etc. Al parecer, este tipo de mensajes están muy presentes en las música rock –también se dice que hay mensajes satánicos y frases al revés–, aunque esto semeja más un juego para los seguidores de los grupos. Es más, existe un sistema patentado –que se comercializa en EE UU– para introducir mensajes inaudibles en el hilo musical de tiendas y grandes almacenes. Incluye frases como «soy decente», «no voy a robar» y otras por el

estilo. Funcione o no, la empresa que lo vende saca su tajada. Por si las moscas, muchos países han prohibido la publicidad subliminal. En España la ley no es del todo clara, aunque se supone que cualquier acción de este tipo que viole la libertad del individuo debe estar prohibida. Sirva de algo o sea un esfuerzo inútil por parte de las marcas comerciales y los publicistas, podemos afirmar que la publicidad que nos rodea contiene numerosos mensajes que podríamos calificar, sin riesgo a equivocarnos, de subliminales. Con los medios técnicos actuales no es difícil recrear experimentos como el de Vicary o el citado por la BBC. Basta con una pantalla de

ASÍ ACTÚA LA PUBLICIDAD SUBLIMINAL Existe un famoso mito acerca de los mensajes subliminales que involucra a la película Lawrence de Arabia, dirigida por David Lean y protagonizada por Peter O’Toole. Se ha especulado con la inclusión de imperceptibles imágenes de la marca Coca-Cola en medio

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de las interminables escenas del desierto, para así potenciar la sed y la elección de dicho refresco. En la época de la película –y más en cintas de tanto metraje– era habitual detener la proyección a la mitad para que los espectadores pudieran tomarse un descan-

CONSPIRACIONES

taba elegida en más ocasiones. Ya tendríamos tiempo para discutir los resultados, ya que era necesario que el porcentaje de elección resultara superior y estadísticamente significativo.

“

Insertar en una película una imagen que dure 50 fracciones de segundo es un modo de manipulación

televisión y un pendrive. En este insertamos una grabación audiovisual que incluye uno o varios mensajes subliminales. En nuestro experimento –para el que elegí unas hermosas imágenes de desiertos y paisajes en alta definición– empleamos los siguientes elementos subliminales: una botella de agua mineral con una etiqueta de color rojo y la palabra «sed», para reforzar la necesidad que pretendemos introducir en las mentes de los voluntarios. Ambos mensajes se repetían dos veces en el vídeo. Acto seguido, pedí a los voluntarios que eligieran entre dos botellas: una con la banda roja (la que se había emitido subliminalmente en el

so y, sobre todo, consumir en el bar –o ambigú, como se conocía en España–. Se supone que el aumento del consumo de la citada bebida resultó notable, aunque dicha circunstancia no está demostrada fehacientemente. En lo que respecta a los anuncios impresos en periódicos y revistas, es cierto que algunos ocultan un

”

vídeo) y otra con una banda verde. Así, a nuestros efectos, las botellas solo se distinguían por el color de dicha etiqueta, ya que el envase era el mismo y la marca comercial no se vio en ningún caso. El motivo de emplear una única marca con la etiqueta tapada es para evitar el sesgo producido por la percepción en los sujetos de que una marca de agua es más conocida o prestigiosa que otra, o por cualquier otra cuestión relacionada con la botella, como el atractivo del envase, tono del plástico, tipo de tapón, etc. Acabada la proyección, colocamos dos botellas, cada una con una etiqueta, para comprobar si la introducida subliminalmente resul-

SORPRENDENTES CONCLUSIONES Los participantes –diez en total– realizaron el experimento en solitario y uno por uno. Cada individuo vio el vídeo que yo había preparado con los mensajes subliminales y luego eligió la botella de agua que le pareció más atractiva –la de la banda roja o la de la verde–, sin cuestionar en ningún momento el motivo. Realizadas las pruebas con las botellas de etiquetas verde y roja, estos fueron los resultados: –Marc Gasca. Botella con etiqueta roja (la que se mostraba subliminalmente en el vídeo). –José Carlos Rivas. Botella con etiqueta roja. –Félix González. Botella con etiqueta roja. –Jesús López. Botella con etiqueta roja. –Helena Trapero. Botella con etiqueta roja. –Antonio Rodríguez. Botella con etiqueta roja. –Nacho Álvaro. Botella con etiqueta roja. –David Botello. Botella con etiqueta verde. –Ingrid González. Botella con etiqueta verde. –Alejandro Sicilia. Botella con etiqueta roja. Esto supone ocho elecciones de la botella con etiqueta roja por dos con etiqueta verde. El 80% del total. En una prueba aleatoria, tanto una como otra debería haber sido elegida en el 50% de los casos –la mitad–. Por tanto, en el experimento se ha puesto de manifiesto un incremento sobre lo esperable del 30% en la elección

segundo significado bajo el evidente. A menudo se trata de reclamos sexuales, porque el sexo siempre vende. Aunque este tipo de mensajes actúen solo sobre un porcentaje pequeño de personas, en un sentido global puede suponer para cualquier marca un incremento significativo de ventas y, por lo tanto, de beneficios.

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CONSPIRACIONES

de la botella de agua introducida subliminalmente en el vídeo. Podemos afirmar que un 30% es un valor estadísticamente significativo, aunque la muestra haya sido tan solo de diez personas –por limitaciones de tiempo y recursos–. Si hubieran sido cien, un 10% ya hubiera supuesto algo a tener en cuenta. Con miles, habrían sido suficientes algunos puntos porcentuales. La conclusión más relevante es que los mensajes subliminales parecen funcionar. En este experimento, la elección de la botella es inmediata. Habría que averiguar cómo esa

Los publicistas siempre están a la caza de modos de entrar en nuestro cerebro y hacer que anide en él la necesidad o el deseo de comprar su producto, sea este un objeto, un servicio, un partido político, etc. Esta circunstancia se relaciona con una cuestión muy controvertida: la de los políticos que, supuestamente, emplean técnicas hipnóticas en sus discursos. Se ha hablado mucho de ello respecto a Barack Obama, pero también se ha dicho que usaban esas técnicas los hermanos John y Robert Kennedy o Martin Luther King.

¿SABÍAS QUÉ…?

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La mayoría de los participantes en el experimento de AÑO/CERO (arriba, todos ellos) eligieron la botella con banda roja. Sin duda, lo subliminal funciona.

influencia persiste en el inconsciente con el paso del tiempo. Pero esa es otra cuestión. EL ANÁLISIS DE UN EXPERTO El hecho objetivo es que para una empresa, un partido político, un líder de opinión o quienquiera que desee «vender» su producto, esta técnica ciertamente tiene algún efecto. Y «algún efecto» puede ser mucho cuando se manejan grandes cifras. Si alguien pudiera aumentar las ventas mundiales de una refresco, por ejemplo, en un

3%, triunfaría como directivo de la empresa productora. Alfredo Pérez de Albéniz es un gran experto en comunicación audiovisual, director del Área de Factual y Documentales del Grupo Secuoya y productor ejecutivo de varios programas de televisión, entre ellos el exitoso Españoles en el mundo, de TVE. Me interesaba mucho saber su opinión sobre mi experimento, y especialmente sobre los resultados obtenidos. De entrada, tras conocer los datos, se sorprendió del enorme porcentaje de éxito. Lo que no le causó

EL PODER DE LO NEGATIVO Según un estudio llevado a cabo en 2008 en la Universidad de Londres (Reino Unido), y publicado en la revista de psicología estadounidense Emotion, el cerebro procesa la información recibida de forma subliminal. El auténtico impacto de esa información es

cuestión aparte, aunque quizá lo más importante es el hecho de que llega a instalarse en nuestra mente. En el mismo estudio se comprobó que, en general, los mensajes con carga emocional se perciben con mayor intensidad, y particularmente si son negativos. Pero ¿por

qué los mensajes negativos nos generan mayor impacto? La respuesta guarda relación con nuestro desarrollo evolutivo, porque las amenazas y peligros nos hacen reaccionar con más rapidez. Aunque los investigadores británicos defendían el uso de este tipo de mensajes en anuncios

sorpresa es el fondo de la cuestión: «Creo que, en general, la publicidad subliminal funciona. De hecho, debe ser lo suficientemente eficaz como para que la ley de publicidad en España la considere ilícita. En el texto de la ley leemos que esta clase de publicidad está emitida con estímulos en el umbral de la sensibilidad y no es conscientemente percibida. Aún así se utiliza, aunque no hay que confundirla con lo asociativo. Cuando eres consciente del mensaje, este ya no es subliminal sino asociativo. Asociativo es, por ejemplo, cuando se utiliza a famosos para vender un producto. Se asocia el éxito de la persona con el producto que se vende. O familias felices vinculadas a cierto producto. Esto sí es legal. Para potenciar un mensaje en distintos ámbitos se emplean

relacionados con la seguridad –por ejemplo, en la conducción de vehículos o el consumo de sustancias nocivas–, existe mucha controversia por su eventual violación de la libertad individual. En los años 60, la ONU declaró que esta clase de mensajes suponen una amenaza a los derechos

El especialista en comunicación Alfredo Pérez de Albéniz analizó los resultados del experimento.

humanos, nada menos. Ahora bien: ¿cómo podemos discriminar si la información que nos llega de mil frentes distintos contiene mensajes subliminales? Quizá debamos reflexionar más racionalmente sobre nuestras decisiones antes de actuar; esa podría ser nuestra única defensa.

técnicas como el orden de las noticias en un informativo o la posición de la publicidad en los periódicos. En las televisiones no es casual que los hashtag de los programas se muestren en la parte superior izquierda de la pantalla, porque es por donde empezamos a leer. Una de las cosas que podemos apreciar en la mayoría de los late nights, es que el presentador está a la derecha y el invitado a la izquierda –salvo en El Hormiguero, exitoso programa presentado por Pablo Motos en Antena 3–, precisamente por el mismo patrón que el de la lectura. Se trata de dar más importancia al invitado que al presentador. La luz se usa también para crear ambientes intimistas en late nights, mientras que en informativos se emplean colores más limpios que ofrecen credibili-

dad. Esto se tiene muy en cuenta también en comunicación política: el tipo de corbata del político, el traje, todo está medido». Respecto al experimento, Pérez de Albéniz me decía: «Al margen del propio experimento, el color rojo podría tener más fuerza, porque se asocia a sensaciones potentes, pasión, sexo, etc. Aún así es muy curioso que casi todo el mundo haya elegido la botella con la etiqueta roja». Quién sabe… Al final parece que lo subliminal, como mínimo, genera algún efecto. Esto debería prevenirnos contra esos impulsos que, a veces, sentimos sin saber muy bien cómo nacen en nosotros o de dónde vienen. Seamos dueños de nuestras decisiones y no nos dejemos vencer por esos impulsos, quizá vinculados con la publicidad subliminal. n 49

HISTORIA IGNORADA

DESCUBRIMIENTOS RECIENTES APOYAN LA TEORÍA DEL CATACLISMO QUE SUMERGIÓ EL LEGENDARIO CONTINENTE Y LA DEL ÉXODO POR MAR DE SUS SUPERVIVIENTES

NUEVAS EVIDENCIAS SOBRE LA

ATLÁNTIDA

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HISTORIA IGNORADA

HACE ENTRE 21.000 Y 11.000 AÑOS, ALGUIEN GRABÓ LA SILUETA DE UNA EMBARCACIÓN A VELA EN UNA CUEVA DE CRETA. EL GRAN MISTERIO ES QUE, SUPUESTAMENTE, ESTA CLASE DE BARCOS SE INVENTARON MUCHO DESPUÉS. ASÍ, LA PREGUNTA OBLIGADA ES: ¿QUIÉNES TRIPULARON AQUELLA NAVE? LLAMATIVAMENTE, EL RANGO TEMPORAL ASIGNADO A LOS PETROGLIFOS DE ESA CAVERNA GRIEGA, COINCIDE CON LOS HUNDIMIENTOS PARCIAL Y DEFINITIVO DE LA ATLÁNTIDA. Y NO SOLO ESO: EVIDENCIAS DE TODA ÍNDOLE APOYAN LA EXISTENCIA DE UN «ÉXODO ATLANTE» DESDE EL OESTE EN DIRECCIÓN AL MEDITERRÁNEO, PERCEPTIBLE EN LUGARES COMO LAS ISLAS AZORES, CANARIAS, MARRUECOS, MALTA, CRETA Y EGIPTO. VEAMOS ESAS PRUEBAS. TEXTO FRANCISCO GONZÁLEZ

E

n abril de 2018, algunos medios de comunicación se hicieron eco de un informe publicado en el boletín científico Journal of Archaeological Science. En general, la mayoría se limitaron a reflejar en unas pocas líneas la principal conclusión del estudio: el descubrimiento en Creta del arte figurativo más antiguo de Grecia. Visto así, se trataba de uno de esos titulares que solo atraen a los amantes de la arqueología o de la historia del arte ortodoxas, pero el informe era mucho menos árido de lo que aparentaba ser. Para empezar, el mismo reflejaba

que la mayoría de los petroglifos objeto de la investigación, plasmados en una cueva de Creta, fueron realizados a finales del Pleistoceno o en el Paleolítico Superior, o sea, tenían una antigüedad de al menos 11.000 años, lo que no está nada mal tratándose de Creta, una isla relativamente alejada del territorio continental. Pero todavía más interesante era que las conclusiones del estudio se fundamentaban en una comparativa un tanto insólita. Según el informe, varios de los grabados representaban a un animal extinto, concretamente a un Candiacervus, un ciervo enano endémico de Creta, con una enorme cornamenta de forma espatulada,

EL

HALLAZGO

DE EXTRAÑOS PETROGLIFOS HA REACTIVADO SU BÚSQUEDA

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SALTADORES DE ISLAS

La historia de la navegación sitúa el origen de la misma a la par que la eclosión de la agricultura, hace aproximadamente 10.000 años. Pero en la última década se han venido produciendo ciertos hallazgos científicos que no solo contradicen esa versión oficial, sino que retrasan la conquista humana de los mares a épocas «no humanas», como se deduce de un artículo publicado en la revista Science (abril de 2018) donde se sugiere que navegantes neandertales se desplazaron por el Mediterráneo, saltando de isla en isla, a bordo de rudimentarios pero funcionales barcos. Titulado Searching for a Stone Age Odysseus (Buscando al Odiseo/Ulises de la Edad de Piedra) y firmado por el periodista y escritor Andrew Lawler, el texto revela que en excavaciones arqueológicas recientes en islas del Mediterráneo como Naxos (bajo estas líneas) y Creta, se han hallado artefactos atribuidos a individuos neandertales y datados en 130.000 años de antigüedad. La cuestión es que incluso en periodos de glaciaciones, cuando el nivel de las aguas era más bajo, hubiera resultado imposible alcanzar estos lugares nadando. Así, la conclusión lógica es que los neandertales debieron utilizar embarcaciones para llegar a dichas islas, lo que retrasaría en 120.000 años la fecha de los «viajes intencionados» por aguas profundas. Y otro dato para la reflexión: el barco grabado en Asfendou era un velero, pero la primera evidencia de navegación a vela aparece en el Antiguo Egipto en torno a 2.500 a. C., lo que contradice nuevamente la versión oficial de la historia de la humanidad.

Albert Slosman descubrió muchas semejanzas entre vocablos bereberes y términos usados en el Libro de los Muertos y en Dendera (arriba).

cuya última aparición se produjo en torno al año ¡19.500 a. C.! Aquel marcador temporal terminó por intrigarme, de manera que me descargué el ejemplar en cuestión del Journal of Archaeological Science para leer la investigación al completo, informe que, por cierto, venía acompañado de fotografías más que sugerentes… UN «OBJETO» FUERA DE LUGAR No, no es que tuviera la esperanza de descubrir a un dinosaurio grabado en las paredes de Asfendou, que así se llama esa cueva y yacimiento ubicada al suroeste de Creta, la misma isla que vio florecer a la misteriosa y avanzada civilización minoica. Pero lo que vi en una de las fotografías que presentaba el informe me dejó perplejo: muy cerca de las representaciones del Candiacervus, en lo más profundo de la caverna, alguien había plasmado la inconfundible silueta de un barco con una gran vela. Lo primero que vino a mi mente es por qué ninguna de las reseñas que había consultado previamente, daba importancia a la presencia de aquel insólito petroglifo, relieve que en el propio Journal of Archaeological Science,

en su correspondiente pie de foto, había sido descrito como lo que cualguier observador hubiese dicho que era: un barco. Lo segundo, una pregunta que me parecía igualmente obvia: ¿Qué hacía la representación de un barco de vela junto a un ciervo que vivió hace 21.500 años? Como aficionado a la navegación, pensé que tenía claras algunas nociones sobre la historia de esta actividad. Por ejemplo, que los humanos se hicieron a la mar hace aproximadamente 10.000 años, o esa es la fecha histórica que se asume en relación con la construcción de embarcaciones y la navegación intencionada. De manera que si el barco y el ciervo enano de Asfendou se plasmaron al mismo tiempo, eso significaba que ya había embarcaciones en el Mediterráneo hace 21.500 años. No obstante, también cabía la posibidad de que ambos objetos no fuesen coetáneos, esto es, que el barco se hubiese grabado algún tiempo después, quizá hace «solo» 11.000 años. En cualquiera de los casos, que la embarcación estuviera en el lugar más sagrado e inaccesible de la cueva de Asfendou, en el fondo de la misma, añadía más misterio al asunto.

HISTORIA IGNORADA

“

Grabado junto a un ciervo extinto, el barco de Asfendou es un oopart de las cavernas

”

Sobre estas líneas, petroglifos del ciervo enano y del insólito velero. Abajo, acceso a la cueva de Asfendou. Derecha, restos del extraño Candiacervus.

¿Qué clase de mensaje quisieron legarnos los artistas rupestres de Creta? ¿Estaban familiarizados con los barcos o, por el contrario, «dibujaron» la embarcación porque la visión de aquel artefacto les resultó extraordinaria, casi sobrenatural? ¿Acaso ambos dibujos pueden interpretarse como el testamento simbólico de quienes sabían que su mundo estaba al borde del colapso? Porque no debemos olvidar que, entre finales del Pleistoceno Medio y hasta la llegada de los humanos en el Holoceno, Creta estuvo habitada por diminutos elefantes y distintos tipos de ciervos, incluido el Candiacervus grabado en Asfendou… Hasta que, de repente, se produjo un dramático cambio faunístico, hace aproximadamente 11.000 años, que llevó a la definitiva extinción de los ciervos y elefantes endémicos no solo de Creta, sino también de Malta, Sicilia y de otras islas y regiones del Mediterráneo, animales que eran la base de la alimentación de los habitantes de estas regiones. Pero, ¿fueron exterminados por los humanos paleolíticos o sucumbieron debido a una alteración catastrófica en el ecosistema o a otra clase de evento altamente destructivo? Casualidad o no –más bien lo segundo–, exactamente en la misma franja temporal en la que ocurrieron estos sucesos –incluida la plasmación del barco de Asfendou–, tuvo lugar un evento igualmente catastrófico, descartado por la ciencia ortodoxa pero válido para quienes aspiramos a una revisión de la historia oficial de nuestra especie: el hundimiento definitivo de la Atlántida.

En efecto, hace aproximadamente 11.000 años, los últimos habitantes de la Atlántida, isla-continente situada al oeste del Mediterráneo, emprendieron un éxodo por mar para escapar del cataclismo que acabaría sumergiendo el territorio que habitaban, o en eso coincidieron el filósofo griego Platón –principal fuente a la hora de revisitar el asunto de la Atlántida– e investigadores más cercanos en el tiempo como Ignatius Donnelly –padre de la «atlantología»– o el egiptólogo amateur Albert Slosman, quien llegó a la misma conclusión tras estudiar el conocido como Zodíaco de Dendera y otras evidencias en el noroeste de África. GRAN CATACLISMO Si asumimos como hipótesis que se produjera aquel gran cataclismo civilizatorio y que los supervivientes de la Atlántida alcanzaran el Mediterráneo, ¿acaso los artistas rupestres de Creta fueron testigos del éxodo atlante? ¿Y si el barco grabado en Asfendou era un mandjit, la legendaria embarcación de la Atlántida adaptada por los antiguos egipcios? Dada la cercanía entre Creta y las costas egipcias, no creo que se trate de una hipótesis descabellada. Como tampoco debería serlo especular con la existencia de una antiquísima civilización avanzada que alcanzó su apogeo mucho antes de la pretendida revolución neolítica que la ciencia ortodoxa esgrime como origen de nuestra propia civilización. Debo reconocer que no me he referido a Albert Slosman por casualidad, aunque fuese uno de los investigadores más brillantes en el asunto que estoy tratando. De hecho, el autor francés vino a mi mente por una asociación de ideas o, para ser más exacto, de

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HISTORIA IGNORADA

imágenes. Me explico. La visión de las pinturas rupestres de Asfendou, con los ciervos extintos y el barco de vela, me recordó una vasija de cerámica egipcia, de época predinástica, en la que también aparecen cérvidos y embarcaciones, diseños que Slosman interpretó como la representación simbólica del «Gran Cataclismo» que sumergió para siempre el continente al que Platón se refirió como «Atlántida». ¿Una simple coincidencia? No lo creo. Aunque no gozó de la misma fama que investigadores como Donnelly o Schwaller de Lubicz, Albert Slosman (1925-1981) fue un erudito excepcional, filólogo, matemático, experto en computadoras y en jeroglíficos, cuya azarosa vida le condujo a realizar notables indagaciones en relación con la Atlántida y el Antiguo Egipto. Si bien la más relevante, como resumiré a continuación, fue que el origen de la civilización egipcia no habría que buscarlo a orillas del río Nilo, sino mucho más a poniente, en el noroeste de África, justo donde arribaron decenas de barcos atlantes, los misteriosos e insumergibles mandjit, tras escapar del hundimiento definitivo de la legendaria isla-continente.

La de Slosman fue una vida de película. Héroe de la Resistencia Francesa, al finalizar la II Guerra Mundial fue acusado de deserción –todo indica que injustamente– y deportado a Camerún, país donde comenzó a interesarse por el asunto de las civilizaciones desaparecidas. Lo hizo de manera fortuita, después de que los miembros de una tribu local con quienes trabó amistad, le

Vasija egipcia (arriba) que Albert Slosman interpretó como la descripción del «Gran Cataclismo» que sumergió la Atlántida.

describiesen un antiquísimo evento cuyo recuerdo había pervivido gracias a la tradición oral. No era de extrañar, porque los fako –la tribu en cuestión– le hablaron de un cataclismo que sumergió un continente situado en el océano Atlántico, frente a las costas de África occidental.

Los egiptólogos suelen atender al simbolismo de los barcos en el Antiguo Egipto, pasando por alto que los egipcios eran grandes navegantes.

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BUSCANDO A OSIRIS… EN MARRUECOS El relato fundacional de los fako causó un profundo impacto en Slosman, que comenzó a investigar tradiciones similares en otros puntos de África. Tras empaparse de conocimientos acerca de la mitología y religión egipcias, y descubrir sorprendentes paralelismos entre vocablos de origen bereber –particularmente topónimos– y algunos términos que aparecían en el Libro de los Muertos egipcio, sus pesquisas le condujeron hasta Marruecos, donde halló numerosos indicios con los que cimentar una hipótesis tan controvertida como por entonces inédita: la mitología egipcia no era

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CRÁNEOS ALARGADOS… ¡ATLANTES!

una simple colección de leyendas, sino que estaba basada en hechos y personajes reales. Como hiciera en Camerún, Slosman se interesó en Marruecos por las leyendas locales. Fue así como descubrió que los antepasados de los bereberes no eran originarios de África, sino que llegaron a las costas de Marruecos desde un ignoto lugar ubicado en el Atlántico, un continente que se hundió tras una terrible catástrofe natural. Ancianos bereberes también le hablaron sobre las tumbas megalíticas presentes en lugares como Taouz, enterramientos que ellos relacionaban con la existencia de gigantes en la Antigüedad (AÑO/CERO, 301), describiéndole la mítica disputa entre dos titanes hermanos de sangre, uno de los cuales había traicionado al padre de ambos, figura esta última que identificaban con una especie de dios supremo. Obviamente, Slosman no pasó por alto el parecido de este relato bereber con el mito de Osiris, el dios egipcio asesinado por su hermano

Seth. Pero el investigador francés no se conformó con recopilar indicios basados en leyendas, sino que trató de discernir si tras aquellos relatos había un poso de verdad. Por ejemplo, supo a través de unos geólogos que Marruecos sufrió las consecuencias de una posible alteración en el eje terrestre, y descubrió en los alrededores de Taouz, localidad fronteriza con Argelia, la existencia de antiquísimos túmulos, pozos e instalaciones mineras cuyo origen y explotación nadie supo explicarle con certeza. Como ya he mencionado, también se fijó en la toponimia local. A propósito de Taouz, no le pasó inadvertido el parecido de ese nombre con el término egipcio Ta Uz (Lugar de Osiris). Y lo mismo pensó al visitar Tamanar, población situada en la provincia de Essaouira, pues se dio cuenta de que dicho topónimo coincidía con Ta Mana, término que designaba el Lugar de Poniente en el Libro Egipcio de los Muertos.

El desierto entre Marruecos y Argelia está lleno de evidencias de una ocupación humana de origen desconocido.

El célebre egiptólogo Walter Bryan Emery (1903-1971), durante sus excavaciones en Saqqara en la década de 1930, advirtió sobre el hallazgo en dicho enclave de cráneos anormalmente alargados, restos que, en su opinión, no pertenecían a pobladores nativos del País del Nilo, sino probablemente a una casta sacerdotal que identificó con los misteriosos Seguidores de Horus o Shemsu Hor. Llamativamente, en un artículo sobre la isla de Malta publicado en la década de 1920 en la revista National Geographic, el investigador William Arthur Griffiths relataba el descubrimiento de decenas de individuos con el cráneo alargado en el hipogeo de Hal Saflieni (imagen de arriba), templo ubicado en dicho archipiélago, y subrayaba la coincidencia de que hallazgos similares se produjeran en ciertos enterramientos del Antiguo Egipto. ¿Llegaron los Seguidores de Horus a Malta? ¿O acaso los Shemsu Hor no fueron sino la élite atlante que «esparció» la civilización desde el océano Atlántico hasta Egipto?

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HISTORIA IGNORADA

Con estos y otros indicios, Slosman trazó el recorrido de los supervivientes de la Atlántida, desde su arribada a Tamanar hasta su llegada a Egipto. Los detalles de dicho éxodo, en opinión del investigador francés, podían extraerse de dos fuentes capitales de la mitología egipcia: el Libro de los Muertos y el Zodíaco de Dendera. En esencia, Slosman planteaba que hace decenas de miles de años existió un continente atlántico que en los textos egipcios es llamado Ahâ-Men-Ptah, literalmente «Primogénito-Durmiente-de Dios». Según su hipótesis, se trataba de una civilización muy próspera, tanto material como intelectualmente, cuya tranquilidad se vio alterada tras sufrir el continente un hundimiento parcial en 21.312 a. C. Aquel desastre previno a los sabios y astrónomos de Ahâ-Men-Ptah que, miles de años después, en torno a 10.000 a. C., pronosticaron que el fin de su civilización estaba próximo. De hecho, en un ejercicio no exento de audacia y tras estudiar el Zodíaco de Dendera, Slosman propuso una fecha llamativamente exacta: el 27 de julio de 9.792 a. C. Sin embargo, la catástrofe fue tan devastadora y repentina, que las previsiones de los sabios atlantes sirvieron de poco, salvándose un escaso número de habitantes que se lanzaron al océano a bordo de grandes embarcaciones conocidas como mandjits (o mandyets), el mismo nombre que designaba a las barcas solares o sagradas en el Antiguo Egipto y, también, a las embarcaciones convencionales que surcaron el Nilo –y los océanos– en tiempos del Egipto predinástico.

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A la izquierda, detalle de una pirámide canaria. Arriba, la egipcia de Zoser. Dcha., el autor del presente artículo junto a una pirámide en las islas Azores.

Al igual que en las leyendas bereberes sobre gigantes, el origen de aquel cataclismo fue un castigo celestial debido a una guerra fratricida: Usit (Seth) se hizo con el poder de Ahâ-MenPtah tras asesinar a su hermano Usir (Osiris), quien había contraído matrimonio con su hermana Iset (Isis) y engendrado a Hor (Horus). Precisamente, los partidarios de este último, aproximadamente dos mil años después de iniciado el éxodo, se movilizaron hacia oriente para instalarse definitivamente en Egipto, una larga peregrinación marítima que Slosman definió como «Marcha hacia la Luz» de los «Seguidores de Horus». En el relato de Slosman cabe destacar la similitud de la fecha que propuso para el hundimiento de la Atlántida con la sugerida por Platón, en torno a 9.600 a. C., y el hecho de

que se refiriese a los supervivientes de dicho continente como «Seguidores de Horus», en alusión a la misteriosa élite semidivina que gobernó Egipto 13.420 años antes de la llegada al poder del primer faraón histórico, Narmer. Que Slosman identifique a los atlantes con los Seguidores de Horus, arrojaría algo de luz sobre estos enigmáticos personajes. Pero, ¿se trataba de dioses o eran gente de carne y hueso? SEGUIDORES DE HORUS El eminente egiptólogo Walter Bryan Emery creía que eran humanos (ver recuadro), aunque diferentes anatómicamente a la población común de Egipto: «Hacia finales del IV milenio a. C. –escribió Emery–, los individuos conocidos como Seguidores de Horus surgen como una casta aristocrática dominante que rige todo Egipto. La teoría que sostiene la existencia de esta estirpe, cuenta con el respaldo del descubrimiento en tumbas predinásticas, al norte del Alto Egipto, de restos anatómicos de individuos con cráneos más grandes y constitución

FRANCISCO GONZÁLEZ

anatómica mayor que la población nativa, con tales diferencias que imposibilitan que ambas razas tuvieran un origen común». Hace algún tiempo traté el polémico asunto de los cráneos alargados (AÑO/CERO, 318), concretamente a propósito de Malta, archipiélago donde aparecieron numerosos restos de individuos que presentaban dicha anomalía, la gran mayoría de los cuales desaparecieron de forma misteriosa. Aunque no todos. Mi buen amigo Adriano Forgione, director de la revista Fenix, examinó varios de estos cráneos, y cree que hay un nexo entre la ignota civilización que erigió los templos de Malta y los Shemsu Hor: «Lo que sucedió en el Antiguo Egipto también quedó reflejado en el archipiélago de Malta. Por ejemplo, resulta llamativo que, en el Bajo Egipto, el símbolo del faraón fuese una abeja. Y tampoco parece una casualidad que el nombre antiguo de Malta fuese Melita, vocablo que deriva de la palabra latina que significa miel y cuya raíz, Mel o Mer, designaba a las pirámides en el Antiguo Egipto. Y otra coincidencia interesante: en Egipto, los Shemsu Hor eran los guardianes de la religión que adoraba al dios sol, y aún en nuestros días, en Malta, el sol es llamado xemx o shems». Pero las evidencias de cráneos alargados no se circunscriben a Malta o a Egipto. De hecho, coinciden con el éxodo atlante, que se produjo «en todas direcciones», aunque en el ámbito mediterráneo son fácilmente detectables desde Canarias hasta el País del Nilo. Parece claro que los habitantes de la Atlántida ejercieron un extraordinario dominio de los mares, cualidad que heredaron los antiguos egipcios. n

¿SABÍAS QUÉ…?

En el siglo XVII, el jesuita y ocultista Athanasius Kircher (1601-1680), en su tratado Mundus subterraneus (El mundo subterráneo), sugería que las Canarias y las Azores, debido a su peculiar y tortuosa orografía, fuesen restos de la Atlántida. En tiempos más recientes, se ha subrayado el hecho de que los aborígenes canarios (arriba, poblado guanche) practicaron la momificación y adoraban a un dios solar, dos detalles que esgrimen los partidarios de que una cultura desconocida llegada desde el Atlántico y conectada con la egipcia, sembró la civilización en ese archipiélago.

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FRANCISCO GONZÁLEZ

UNIVERSO OVNI

HISTORIA

IGNORADA

POR FRANCISCO GONZÁLEZ

INSÓLITO, PERO CIERTO

Kristina: la vikinga de Castilla UNA ERMITA METÁLICA RECUERDA A LA PRINCESA NORUEGA QUE SE CONVIRTIÓ EN INFANTA DE ESPAÑA

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de esta sorprendente iglesia. Por cierto, Kristina está enterrada en Covarrubias, concretamente en la Colegiata de San Cosme y San Damián, donde su cuerpo parcialmente incorrupto fue identificado por historiadores burgaleses. Justo enfrente de la colegiata, en la plaza del Rey Chindasvinto, una bonita estatua recuerda su breve pero trascendente estancia en tierras castellanas. FRANCISCO GONZÁLEZ

A

las afueras de la histórica población de Covarrubias, en Burgos (España), hay una peculiar ermita (arriba) cuya contemplación no deja indiferente al observador. La razón, sobre todo, tiene que ver con los materiales metálicos con los que fue construida su fachada. Sin embargo, la historia de la Capilla de San Olav es uno de esos relatos que te atrapan sin remedio, y que comenzó hace siete siglos. Su protagonista fue una princesa noruega que viajó a España para casarse con un infante de Castilla llamado Felipe, a la sazón hermano del rey Alfonso X el Sabio. Según la Saga del rey Hakon Hakonsson, la princesa, de nombre Kristina, dejó dicho tras su compromiso matrimonial que deseaba que se construyese en España una iglesia en honor del santo patrón de Noruega, San Olav. La princesa Kristina, que murió poco después de contraer matrimonio, no tuvo tiempo de ver cumplido su deseo, pese a los intentos del infante Felipe por materializarlo. Sin embargo, en 2011, una serie de afortunadas casualidades obraron lo que muchos consideran una especie de milagro: casi 800 años después de su muerte, Kristina de Noruega tiene su capilla, la de San Olav, el rey y santo de origen vikingo cuya armadura inspiró la metálica fachada

MUCHOS NORUEGOS VISITAN LA ERMITA Y LA TUMBA DE SU «PRINCESA CASTELLANA»

HISTORIA IGNORADA

MITOLOGÍA

¿LO SABÍAS?

Protegidos por lo sobrenatural EL DISEÑO DE LOS RING FORTS, PEQUEÑAS FORTALEZAS CIRCULARES QUE ABUNDAN EN IRLANDA, ESTARÍA CONECTADO CON LOS ANILLOS DE HADAS DE LA MITOLOGÍA CELTA

T

ípicos de Irlanda, país donde hay más de 40.000 localizados, los ring forts (fuertes circulares) se construyeron hace menos de mil quinientos años, o en eso coinciden la mayoría de arqueólogos. Sin embargo, no todo el mundo cree que sean tan recientes, ni tampoco que su peculiar forma se corresponda con un asentamiento o fortificación de carácter defensivo. De hecho, algunos investigadores remontan estas construcciones a la Edad del Hierro (800 a. C.), en tanto que otros subrayan el parecido de los ring forts con los «anillos de hadas» descritos en la mitología celta, protagonistas de muchas leyendas y todavía visibles en lugares como la isla escocesa de Skye (arriba). Sea como fuere, es posible que la forma circular de los ring forts, además por razones prácticas –un fuer-

EN LA ISLA ESCOCESA DE SKYE (ARRIBA) EXISTEN DECENAS DE ANILLOS DE HADAS QUE HAN SIDO CONSERVADOS POR LOS LUGAREÑOS.

te circular permitía a sus ocupantes vigilar en todas direcciones–, tuviese que ver con cierta finalidad ritual o mágica, dada la creencia en que los «anillos de hadas» conectaban nuestro mundo material con otras dimensiones, estas últimas habitadas por seres elementales cuya presencia, aunque invisible, podía resultar disuasoría ante los ataques enemigos.

En

IRLANDA, GALES DEL SUR Y CORNUALLES EXISTEN MULTITUD DE RING FORTS, ASENTAMIENTOS FORTIFICADOS SOBRE CUYO ORIGEN Y DATACIÓN NO HAY ACUERDO ENTRE LOS ARQUEÓLOGOS.

Quienes esculpieron este enorme relieve (arriba), lo hicieron tras descolgarse por una pared de 100 metros y trabajar a una altura de 23 sobre el suelo. Tallado durante la Edad Media, representa a un caballero, un perro y un halcón, se conoce como «Jinete de Madara» y está ubicado junto a la aldea homónima, al noreste de Bulgaria. Los arqueólogos e historiadores que han estudiado el relieve, creen que representa al khan Tervel, que reinó en aquella parte del país durante el siglo VII.

La ciudad invisible de Kitezh está en el fondo del lago Svetloyar, cerca de la localidad de Nizhni Nóvgorod (Rusia). Al parecer, durante la Edad Media, Kitezh desapareció bajo las aguas, atendiendo a las súplicas de sus habitantes, que prefirieron ese destino antes de ver cómo era arrasada por los mongoles. No obstante, testimonios actuales dicen haber oído las campanas de Kitezh en noches de luna llena, además de ver extrañas luces saliendo del lago Svetloyar.

ARQUEOLOGÍA

DURANTE

unas excavaciones en Atenas (Grecia), concretamente en el puerto de Fáliro, se descubrió una fosa común con 80 esqueletos, todos ellos de hombres jóvenes que habían sido maniatados y ejecutados. El hallazgo causó perplejidad a los arqueólogos, hasta que dataron los restos y los situaron en un momento concreto de la historia de Atenas: el segundo cuarto del siglo VII a. C., durante el intento de golpe de estado de Cilón, un noble ateniense que ambicionaba el poder y llegó a controlar la Acrópolis. Aunque la revuelta masiva de los atenienses obligó a huir a Cilón, peor suerte corrieron algunos de sus soldados, como se aprecia en la imagen de la derecha.

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LA VERDADERA IDENTIDAD DEL MAESTRO DE CARLOS CASTANEDA SIEMPRE HA SIDO OBJETO DE CONTROVERSIA

DESVELAMOS LA IDENTIDAD

DE JUAN 60

MATUS C

arlos Castaneda vendió más de 27 millones de libros en 17 idiomas. Se convirtió en el antropólogo más famoso del mundo y, también, en el escritor más misterioso. Las enseñanzas de su maestro, el indio yaqui don Juan Matus, fueron fuente de inspiración para John Lennon, Oliver Stone, George Lucas, Jim Morrison, David Lynch, Federico Fellini, Larry y Andy Wachowski, J. J. Abrams, The Eagles… Todavía hoy tarareamos canciones inspiradas en su figura, y sus libros, ideas y su nombre reaparecen en películas y series como Matrix, Star Wars, Fringe,True Detective, Perdidos, Expediente X, Los Simpson, etc. La huella que dejó en la cultura, la mística y el misterio es imborrable y continúa evolucionando. La revista Time lo definió como el padrino de la New Age, pero hizo mucho más. Fundó un nuevo sistema de pensamiento, una religión que profesan millones de seguidores en todo el

mundo. ¿Pero quién fue realmente don Juan Matus? Fue necesario localizar a la familia de Castaneda y a sus compañeros de colegio en Perú, a sus primeros conocidos en EE UU, a sus discípulos en México y Costa Rica, a las familias de sus «brujas» en Venezuela, EE UU, etc.Y rastrear su pista en los registros documentales de sus colegios en Perú y en UCLA, en los archivos de la CIA, el FBI o la Iglesia, y en el entramado comercial de sus empresas, para reunir todas las piezas y montar el puzle Castaneda. Solo entonces, contextualizando cronológicamente cada uno de sus libros, podemos comprender quién fue realmente Don Juan Matus.

DON JUAN ANTES DE DON JUAN Según su registro de nacimiento y la partida de bautismo que obra en mi poder, Carlos Salvador Arana Castaneda nació en Cajamarca (Perú), el 25 de diciembre de 1925. Estudió

NUESTRO COMPAÑERO MANUEL CARBALLAL CONOCIÓ PERSONALMENTE A CARLOS CASTANEDA EN 1994 Y FUE ELEGIDO POR LAS BRUJAS DEL CÉLEBRE CHAMÁN PARA SEGUIR SUS ENSEÑANZA. TRAS LA MUERTE DE SU AMIGA –Y DISCÍPULA DEL BRUJO– CONCHA LABARTA, CARBALLAL DECIDIÓ ESCRIBIR LA VIDA SECRETA DE CARLOS CASTANEDA (ED. EL OJO CRÍTICO), TEXTO DONDE SE RESUELVEN TODOS LOS MISTERIOS QUE RODEARON LA VIDA DEL TAMBIÉN ANTROPÓLOGO. EMPEZANDO POR LA IDENTIDAD DE SU MAESTRO E INTRODUCTOR EN LA BRUJERÍA: DON JUAN MATUS. TEXTO Y FOTOS: MANUEL CARBALLAL

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HISTORIA IGNORADA

A la izquierda, fotografía de Castaneda durante su estancia en Lima. Abajo, portada del libro de Carballal. Más información: [email protected]

primero en la Escuela Fiscal 91 y luego en el prestigioso Colegio San Ramón. Sus compañeros de pupitre Juan Jave y Alejandro Vélez, y su hermana, Lucy –su último familar directo vivo–, me ayudaron a reconstruir la infancia de Castaneda en Cajamarca. Una región muy parecida a mi Galicia natal, donde el pensamiento mágico no se limita a las fiestas populares, sino que vive incrustado en el ADN del pueblo. Rastreé el folclore cajamarquino inmortalizado en las obras de Luis Ibérico Más, Gerardo Alcántara Salazar, Alfonso Choquegonza Vilca, José Dammert Bellido, Alfredo Mires, etc., y también en la brujería actual. Y encontré elementos que, sin lugar a dudas, están reflejados en las enseñanzas de Don Juan. El 10 de septiembre de 1951, según pude confirmar en los archivos de la Administración americana, Castaneda zarpa a bordo del SS Yavari desde el puerto El Dorado, en Lima, y desembarca en San Francisco (EE UU) el 23 de septiembre de ese año. Comienza su aventura americana. Hasta la publicación de Las enseñanzas de don Juan, lo pasa mal. Tiene infinidad de pequeños trabajos, como otros inmigrantes latinos, para sobrevivir. Taxista, cocinero, vendedor a domicilio, dependiente… Sus compañeros de piso, Byron de Ford y Óscar Rubio, comparten su pasión por el mundo de lo paranormal. Asisten a sesiones de espiritismo, visitan el monasterio de Yogananda, practican la ouija y la hipnosis, y experimentan con el peyote. Óscar Rubio me explica que diez años antes de conocer a «Don Juan», Castaneda ya había comen62

Óscar Rubio (abajo), compañero de piso de Castaneda, confirma que ambos estaban interesados por lo paranormal.

LAS BRUJAS ORIGINALES También hubo informadoras. Mujeres chamán que inspiraron los personajes femeninos de la saga, como La Catalina, La Gorda, doña Soledad, Florinda Grau, etc. Y también a los masculinos. La curandera Barbara Guerrero «Pachita», la mazateca María Sabina, la pomo Elsie Parish, la huichol Guadalupe Ríos, la santera Doña Hortensia, las mexicas Magdalena Ortiz, Soledad Ruiz, etc. Castaneda jamás citó sus fuentes.

Pero en el caso de Pachita ha sido muy sencillo identificarla. La menciona en El conocimiento silencioso (pág. 155 y ss) como una curandera mexicana que hacía «operaciones psíquicas» con un cuchillo. Y solo existió una, la misma Bárbara Guerrero que habían estado investigando Puharich, Grinberg y Alejandro Jodorowski. A la puno Elsie Parish la conoció en Berkeley, en 1965, como me contó el Dr. Claudio Na-

HISTORIA IGNORADA

“

Tras el éxito de su primer libro, Michael Korda pidió a Castaneda una segunda parte, comenzando así la saga de Don Juan

zado a borrar su historia personal. Durante años, éste construyó una biografía paralela, afirmando que era brasileño y que se había educado en Italia. Hasta que la revista Time indagó en su figura, desveló su origen peruano y publicó las fotos de la graduación de Castaneda, imágenes que serían determinantes para que, años después, los verdaderos «Don Juan» reconociesen en ellas a su alumno: Carlos Castaneda Aunque Castaneda estudió antropología en la prestigiosa UCLA, Margaret Runyan, su segunda esposa, confirma que éste se interesó por lo paranormal mucho antes de conocer a «Don Juan». A pesar de que había dejado otra esposa y una hija biológica en Perú, el 27 de enero de 1960 Castaneda y Runyan se casan en México. Ella recuerda que fue entonces cuando Clement Meighan, su profesor de la asignatura de antropología californiana en UCLA, pidió a sus alumnos un trabajo entrevistando a un indígena, prometiendo una buena nota aquel semestre. De toda la clase solo tres se atrevieron con la investigación, y Castaneda presentó una redacción que fascinó a Meighan, hasta el punto de que no solo le dio un sobresaliente, sino que le propuso que continuase desarrollándola para convertirla en un libro: Las enseñanzas de Don Juan. Para entender lo que pasó después, es conveniente recordar que, en 1968, la editorial de UCLA publicó Las enseñanzas de Don Juan, «legitimando» académicamente

”

La fotografía publicada en Time (derecha) que ayudó a seguir la pista del auténtico Castaneda.

ranjo. A la huichol Guadalupe de la Cruz Ríos, cuando visitaba a su marido, Ramón Medina, primero, y a su padre adoptivo, José Matsuwa, después. Guadalupe de la Cruz, como su marido y su padre, terminó convirtiéndose en una chamana famosa. En cuanto a María Sabina, en sus memorias LSD Flashback: una autobiografía, Timothy Leary asegura que Carlos Castaneda se presentó en La Catalina, el hotel de

su contenido. Justo un año antes, el LSD, que había protagonizado la revolución psicodélica de los 60 y se vendía libremente, fue prohibido, y la juventud americana, que creía haber encontrado un atajo a las experiencias místicas, quedó huérfana de su «panacea». Quizá por ello, UCLA vio en la obra de Castaneda una oportunidad de negocio. Y tanto, porque el libro se agotó en tiempo récord. Enterado del éxito, Michael Korda, cazatalentos de la editorial Simon & Schuster (S&S), compró los derechos a UCLA, editó el libro con una hábil campaña comercial y convirtió a Castaneda en millonario. Lógicamente, pidió a Castaneda una segunda parte. Así comenzó la saga de Don Juan. A pesar de que, increíblemente, jamás presentó sus notas, fotos, películas o cualquier prueba de la existencia de Don Juan, Castaneda no mentía. O no del todo. Tenía conocimientos de brujería y había tenido varios informadores que unificó en una fuente única: Don Juan Matus. El primero fue Salvador López. Luego, para poder atender la demanda de Simon & Schuster, llegaron otros que fueron añadiendo contenidos al personaje de Don Juan. Hoy puedo identificar de qué fuente sacó cada enseñanza de Don Juan. FRANKENSTEIN ENTRE CHAMANES Aquel verano de 1960, una joven atractiva acababa de llegar a UCLA como bibliotecaria. A pesar de su matrimonio con Runyan, Castaneda y ella iniciaron una relación. Se llamaba Mary Joan Barker. Mary Joan, Joanie para los amigos, a la que Castaneda se referiría años después como «la primera discípula de Don Juan», fue quien introdujo a Castaneda en el mundo de los chamanes mexicanos. Solo ahora podemos

Zihuatanejo (México) donde Leary se había refugiado tras ser expulsado de Harvard, intentando acceder al grupo de psiconautas y ofreciéndole un obsequio que, aseguraba, le había entregado María Sabina para él. Primero lo intentó presentándose como periodista peruano y, dos días después, como «profesor de una importante universidad norteamericana» que estudiaba para «guerrero del alma».

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HISTORIA IGNORADA

comprender por qué se refería a ella como «la primera discípula». Joanie llevó a Carlos a visitar la reserva india de Morongo, cerca de su casa en Banning, California, donde conoció al primero de los informantes que inspiraría posteriormente el personaje de Juan Matus: Salvador López. Éste fue el último y famoso chamán de la reserva india de cahuilla, en Palm Springs, lugar donde Joanie Barker se crió, y se sabe que normalmente asistía al festival anual de los cahuilla. López murió en 1973 (el año en que el grupo de Don Juan supuestamente «se fue») y era un «chamán oso», con conocimientos sobre el uso de la datura, hierba psicotrópica común en las prácticas chamánicas de los cahuilla. Pero Salvador López no fue Don Juan. Al menos no solo él. Además de al chamán oso cahuilla, conoció a otros muchos brujos y chamanes indios entre los años 60 y 70 del pasado siglo. Tezlkac Matorral Cachora, más conocido como Tata Cachora, es un «curandero yaqui y linaje tolteca» nacido en el río Yaqui hacia 1912, que habría aprendido el uso de las plantas medicinales de su padre y abuelo, «doctores del campo» como él. Padre de 42 hijos, con

Castaneda junto a Mary Joan Baker en una fotografía de 1962. Baker, que era bibliotecaria en UCLA, le introdujo en el mundo de los chamanes mexicanos.

cuatro esposas, Cachora, como ocurrió con otros informadores de Castaneda, reconoció en las fotos publicadas por Time al joven estudiante que, hacia finales de los 60 o principios de los 70, lo visitaba en el desierto de Sonora. «Hubo muchos Don Juan –afirma uno de los nietos de Tata Cachora–. Castaneda estudió con Cachora durante tres años y medio, visitándolo de 12 a 16 veces… Aunque Castaneda tenía otros ocho o diez maestros, comenzando por un chamán cahuilla de la reserva Morongo, cerca de Palm Springs, Cachora fue su principal maestro. El abuelo ha tenido muchos estudiantes».

El curandero Tata Cachora (izquierda) recibió muchas visitas de Castaneda en el desierto de Sonora. Arriba, el chamán cahuilla Salvador López.

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La misma foto de Castaneda, publicada por Time, en la que Tata Cachora reconoció a quien fue uno de esos alumnos, le sirvió al antropólogo Jay Courtney Fikes para identificar a Carlos Castaneda como el joven estudiante de antropología que visitaba a los chamanes Ramón Medina y José Ríos. Dos piezas más a añadir en la composición de Juan Matus. Los nombres de Ramón Medina y José Ríos, ambos indios huicholes, fueron los primeros en sonar como candidatos a informadores de Castaneda e inspiradores de sus personajes masculinos. Pero no existían pruebas… hasta ahora. Hacia 1965, Castaneda conoció en UCLA a otros tres jóvenes y prometedores antropólogos. Diego Delgado, Peter Furst y Barbara G. Myerhoff. Compartieron pasión, viajes e informadores. En el caso de Frust y Myerhoff, huicholes mexicanos expertos en peyote. Que Don Juan tiene más de huichol que de yaqui es un hecho que ya nadie

HISTORIA IGNORADA

LOS OTROS DON JUAN

discute. Los yaquis no usan peyote, mientras que para los huicholes es casi el equivalente a la Sagrada Forma en el catolicismo. EL BRUJO DE MODA Durante años, Frust, Myerhoff y Delgado viajaron a México con y sin Castaneda. Y allí localizaron a su informador estrella: Ramón Medina. Medina protagonizó muchos de los primeros trabajos de Frust y Myerhoff. Es más, llegaron a llevarlo a UCLA para que asistiese a alguna de sus clases, ante el júbilo de los demás alumnos. Medina llegó a exponer sus pinturas «chamánicas» en Los Ángeles, en una exposición comisariada por Frust, convirtiéndose en el «chamán» de moda en EE UU. Pero todo eso ocurrió después. En el verano de 1966, Myerhoff y Frust fotografiaron a Ramón Medina realizando una «danza chamánica» sobre una cascada que, según ellos, simbolizaba el «equilibrio chamánico entre los dos mundos». Cuando

El chamán José Ríos (arriba) y Ramón Medina durante una visita a UCLA invitado por Barbara Myerhoff.

regresaron a UCLA y le contaron a Castaneda la «hazaña» de Medina en la cascada, él la hizo suya, reflejándola en su Don Genaro. En el segundo libro de Castaneda, el relato de la danza chamánica en la cascada de Don Genaro es una réplica, aunque con un par de añadidos paranormales, de la historia de Medina. Parecía una confirmación de la naturaleza de aquel ritual, hasta entonces inédito. De hecho, desde entonces y hasta nuestros días no ha habido chamán que pueda repetir el extraordinario «vuelo mágico» de la cascada…

Además de López, Cachora, Medina, Ríos, Pachita, Sabina, Parish o de la Cruz, hubo muchos más. Sobre todo a partir de 1970, cuando la presión de su éxito y la tentación millonaria de S&S lo obligaron a buscar nuevos personajes y contenidos con los que llenar las páginas de los futuros libros. A pesar de que sus cuatro primeras obras concluyen insistiendo en que el aprendizaje había llegado a su fin, y que no tenía más que contar, terminó cediendo a la presión de la poderosa editorial y publicando un nuevo libro. Por eso el mundo de Don Juan de la segunda mitad de su obra no tiene nada que ver con el de la primera. A principios de los setenta, por ejemplo, durante una de sus visitas a México para supervisar la traducción de su primer libro por el Fondo de Cultura Económica, conoció a Andrés Segura Granados (bajo estas líneas), capitán del grupo de danza azteca conchero Xinachtli. Segura, que a principios de los 70 usó la expresión «los cuatro vientos» en relación al saludo ritual con que se iniciaban las danzas concheras en dirección a los cuatro puntos cardinales, fue el primero. Pero, desde entonces, Castaneda tendría mucha relación con movimientos concheros mexicanos. Hasta el punto de que las primeras reuniones del grupo de México de seguidores de Castaneda, antes de la inauguración de Casa Amatlán –su sede oficiosa en México–, se celebraban en la Quinta Colorada, el local del grupo de danza Citlalmina.

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HISTORIA IGNORADA

Años después, Jay Courtney Fikes fue uno de los miles de jóvenes norteamericanos que, tras leer los cuatro primeros libros de Castaneda, decidió que quería ser antropólogo. Se doctoró en la Universidad de Michigan y preparó su tesis sobre el ciclo ritual de los indios huicholes de México. De esta forma, Fikes desanduvo el camino trazado por Castaneda, Frust y Myerhoff. Llegó al origen de sus fuentes y descubrió la terrible verdad. Su libro Carlos Castaneda: oportunismo académico y los psicodélicos años sesenta resulta demoledor. Porque Fikes obtuvo las evidencias sobre el terreno, en las fuentes chamánicas en México, sin dejar un resquicio para la duda. ENTRE DOS MUNDOS A mediados de los años setenta y tras haber viajado previamente al territorio huichol y aprendido español, fue adoptado por el chamán Jerónimo Bonales, viviendo durante años un proceso de adiestramiento similar al descrito por Castaneda. Solo que Fikes sí identifica a sus fuentes y tiene notas, fotos y grabaciones para demostrar cada aseveración. Durante los años que convivió con los huicholes, no solo llegó a la conclusión de que Castaneda se había inspirado en sus rituales con peyote para construir el personaje de Don Juan. No solo se convenció de que su ídolo de juventud había usurpado muchos datos, descripciones y personajes de los trabajos de Frust y Myerhoff sobre los huicholes. Sino que terminó convenciéndose de que Frust y Myerhoff también habían falseado esos datos. Ramón Medina Silva, como Don Juan, era un refugiado. Como cientos de refugiados nativos mexicanos, su familia –como la de Don Juan– abandonó su tierra, cuyo título de propiedad había sido concedido por la Corona española en 1722, para huir de la violencia de la revolución mexicana. Utilizaba el peyote como planta de poder –igual que Don Juan–, y también vivía a medio camino entre dos mundos, la tradición indígena y la gran ciudad. 66

¿SABÍAS QUÉ…? Tras el asesinato de Ramón Medina, Don José «Matsuwa», que descubrió a su nahual, Kauyumari (un pequeño ciervo), a través del peyote, se convirtió en el chamán de moda de la New Age norteamericana. Él también viajó a EE UU para impartir talleres y conferencias diseñadas para los «aspirantes a Castaneda» que quisiesen recibir las enseñanzas del «verdadero Don Juan Matus». Eso sí: previo pago de la inscripción. Falleció en 1990 a la edad de 110 años.

El 23 de junio de 1971, Medina murió asesinado. El famoso chamán huichol, rompiendo todos los votos de los huicholes, tenía otra mujer en El Colorín. Leuteria Gonzales se llamaba. Aquella noche de junio, había fiesta en El Colorín. Una celebración por la cosecha del maíz. Había música, cantos y cerveza. Ramón estaba festejando y, según le relataría su viuda a Fikes, en un momento determinado sacó a bailar a una joven del pueblo, con tan mala suerte que su novio, el cantante de la celebración, estaba presente y no se lo tomó bien. Seis tiros le pegó al chamán más famoso

de los años 70 en la universidad de UCLA después de Don Juan. Que Ramón Medina muriese en una «pelea de borrachos por una mujer», como lo resume Fikes, era algo inimaginable para quienes lo convirtieron en un mito en los años 70. Y para un chamán huichol auténtico. Durante años, Fikes siguió las huellas de Frust y Myerhoff en el país huichol. Y poco a poco se fue convenciendo –y esto es lo importante– de que Castaneda no había plagiado los 37 pasajes huicholes que aparecen en su libro de sus colegas en UCLA… es que había accedido a las mismas fuentes.

«Hallé a Guadalupe de la Cruz Ríos viviendo a las afueras de Tepic, Nayarit, el 3 de mayo de 1988», escribe Fikes. Fue la primera de sus entrevistas con la viuda de Ramón Medina. Y como ocurrió con Tata Cachora, la foto de Castaneda publicada por Time fue nuevamente la herramienta que permitió identificarlo. «Confirmó el hecho de que Castaneda había ido a visitarla tras haberse enterado del asesinato de Medina. Aseguró entonces que Carlos le había dado algún dinero durante esa visita. También mencionó que este había conocido a Ramón Medina en México unos años antes de su muerte. Carlos y Ramón se Medina durante la «danza de la catarata» popularizada por Castaneda.

Un conchero danzante mexicano (izda.) y Guadalupe de la Cruz Ríos (abajo).

hicieron amigos tras ser presentados en México por Myerhoff. Pero –enfatizó Guadalupe en respuesta a mi pregunta– él no había aprendido nada significativo acerca de la cultura huichol…». Como muchos intuían, el Don Genaro que baila sobre la cascada ante Don Juan y Castaneda, era Ramón Medina. Barbara G. Myerhoff, en su tesis de doctorado en antropología, describe la «danza chamánica» en la cascada como símbolo del «equilibrio entre dos mundos» del chamán, aunque omite su nombre. En un ejercicio provocador, que encontramos una y otra vez en la obra de Castaneda, cuando describe la danza sobre la cascada de Don Genaro, la ubica el 17 de octubre de 1968… fecha en que Myerhoff publicó su tesis. Cuando los trabajos de Frust y Myerhoff fueron sometidos a una crítica tan severa como los de Castaneda, estos terminaron reconociendo que Medina no era un chamán, sino el aprendiz de un chamán más anciano. Se referían a José Matsuwa. Tío y padre adoptivo de Guadalupe de la Cruz Ríos y, por tanto, suegro de Medina. José Matsuwa sí fue un auténtico mara´akame. Él fue otra de las fuentes de Don Juan. n

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O C I

OCULTO NOVEDADES LITERARIAS

PABLO MANUEL JIMÉNEZ CORES

El mundo contra el hombre

E

CUANDO NO ADAPTARSE AL ENTORNO PUEDE SER LA MEJOR SOLUCIÓN

l autor del libro que destacamos este mes es licenciado en psicología –de casta le viene al galgo, porque su padre era el psiquiatra e irrepetible divulgador de enigmas Fernando Jiménez del Oso–, máster en dirección de recursos humanos y en desarrollo de técnicas neurocognitivas en organizaciones empresariales. Experto en psicología social y pleno conocedor de cómo funciona el mundo corporativo, vierte su experiencia y capacidad de análisis en esta estupenda obra. Pablo Manuel Jiménez defiende que la publicidad, el consumismo, los medios de comunicación y las corporaciones han creado un entorno que niega al hombre. Sumidos por la vorágine del sistema y por los mensajes que vienen del mismo, tratamos de encontrar la felicidad que el sistema nos ha vendido como tal, con el único objetivo de continuar dominándonos y haciéndonos cada vez más desgraciados. En El mundo contra el hombre (Odeón, 2018), los lectores comprenderán de qué manera el modelo económico neoliberal, con su política y acción geoestratégica, así como por medio de la publicidad, las películas, las series y,

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en definitiva, la generación de un imaginario colectivo, ha creado una sociedad de personas atrapadas, con graves efectos psicológicos sobre el propio ser humano. El autor denuncia que el modelo a seguir que nos presenta el sistema capitalista neoliberal es el del autómata que hace lo que se pide de él sin reflexionar o analizar la situación, lo que evita cualquier conato de desobediencia. En cuanto a las altas esferas políticas y económicas, en las mismas impera la psicopatía como modelo, despreciando cruelmente los sentimientos humanos y la amistad. Es lo que tiene vivir gobernados por la economía de consumo, que «fabrica» un hombre «enajenado, vacío y ansioso». Este se ha convertido en «el modelo tipo que habita las tierras del Norte, volviéndose incapaz de sentir en mayúsculas y de, como es lógico, amar», asegura el autor.

Estamos gobernados por una economía de consumo que «fabrica» individuos enajenados, vacíos y ansiosos.

EL SISTEMA CAPITALISTA NEOLIBERAL QUIERE QUE SEAMOS AUTÓMATAS

OCIOCULTO

EN BUSCA DE ENIGMAS PASAJE AL MISTERIO

Fran Renedo Carrandi El autor de este magnífico libro es escritor, conferenciante y divulgador de la cultura cántabra. Colabora en diversos medios de comunicación como el periódico La Voz de Cantabria y las revistas AÑO/CERO y Enigmas, y es autor de numerosos libros, entre ellos Guía de la Cantabria Mágica (Luciérnaga, 2017). Pasaje al misterio es un libro de viajes en el que juegan un papel protagonista los enigmas y lo insólito. Entre sus páginas podemos encontrar extraños objetos voladores que atemorizaron a sus observadores, personas desaparecidas en extrañas circunstancias, pueblos que sufrieron terribles maldiciones o apariciones y milagros que unos catalogan de divinos y otros de demoníacos. El lector podrá conocer de primera mano los relatos de muchos testigos que un buen día fueron protagonistas de historias desconcertantes e increíbles que sembraron el terror y el desconcierto entre los que las vivieron. Se trata de un libro escrito con pasión, una extraordinaria documentación y, sobre todo, basado en investigaciones a pie de campo. Luciérnaga. 320 pág. 25€.

50 LUGARES MÁGICOS DE…

Jorge Sánchez Este libro es un viaje por los más sorprendentes lugares mágicos de la Comunidad Valenciana. El lector descubrirá relatos legendarios, crónicas misteriosas, tradiciones paganas, seres mitológicos, milagros, etc. Toda una selección insólita que abarca las tres provincias valencianas, para acercar al interesado y al viajero a unos singulares enclaves en los que todavía perdura el misterio. Junto a los aspectos mágicos, en este fascinante periplo también tiene cabida la historia más desconocida, con el fin de ofrecer una visión más amplia de los extraordinarios rincones propuestos. Además, 50 lugares mágicos de la Comunidad Valenciana ofrece claras indicaciones para llegar a cada uno de los lugares mágicos, así como las coordenadas exactas para guiarse por GPS y códigos QR para programar directamente el navegador del móvil. El autor, Jorge Sánchez, es técnico superior en realización en cine y televisión, y un reconocido investigador del fenómeno OVNI en España. Cydonia. 220 pág. 15€.

MISTERIOS INTERIORES Y EXTERIORES SIN RAÍCES NO HAY ALAS

LA CAJA SECRETA

Bertold Ulsamer Ciertos problemas tienen su origen en la funesta herencia de sentimientos que se han ido asumiendo a través de las generaciones. Raras veces los hijos se atreven a llevar una vida más feliz y plena que la de sus padres. De forma inconsciente se mantienen fieles a una tradición familiar no manifestada y que actúa furtivamente. De esta manera, los hijos repiten patrones de conducta y experimentan un destino similar al de sus padres. Esta herencia se asumirá aun cuando la familia esté desmembrada o las personalidades adultas no quieran saber nada acerca de sus padres. La terapia sistemática ha encontrado un camino mediante las llamadas constelaciones familiares para poner al descubierto los vínculos y presiones familiares que continúan teniendo influencia subliminal sobre el individuo. Bertold Ulsamer es doctor en derecho y licenciado en psicología. Trabajó primero como psicoterapeuta y luego se especializó en PNL y constelaciones familiares.

Enric Sabarich Año 358. Montañas de Gabal-Al-Tarif, Alto Egipto. Tras el ataque de las huestes de Monseñor Alexandros, un monje huye del monasterio copto de Pbow llevando consigo el más valioso tesoro de la comunidad: una caja de metal. Diecisiete siglos más tarde, Tomás Castells, profesor de neuroteología en la Universidad de Barcelona, emprende la búsqueda de uno de los personajes que más le han fascinado a lo largo de su vida: el Jesús de la Historia. Dicha búsqueda le llevará a visitar enclaves tan dispares como Jerusalén, París o Rennes-le-Château. Sociedades secretas, buscadores de tesoros, la estirpe de los merovingios, la tumba de María Magdalena y asesinos despiadados se unen al mítico Bérenger Saunière, el párroco de Rennes-le-Château, en una aventura a través del tiempo en busca de la verdadera naturaleza del secreto que esconde una antigua caja de metal. En definitiva, una novela trepidante que combina con acierto historia y misterio.

Luciérnaga. 300 pág. 19,95€.

Almuzara. 208 pág. 20,50€

CINE Y OCULTISMO Misterios de cine (Oblicuas, 2018) constituye un viaje a través del séptimo arte y sus misterios, en el que, además, se exponen algunas vivencias y anécdotas personales del propio autor, crítico de cine en la Cadena Cope y locutor radiofónico con amplia experiencia. Así, el lector descubrirá hechos insólitos, maldiciones, actores olvidados, espías, crímenes, fantasmas, actrices malogradas y películas extrañas. Los casos del Mothman español, la muerte de Elisa Lam, el cine nuclear, el origen real de Psicosis, el anillo maldito de Rodolfo Valentino o el enigma de Leslie Howard ocupan algunos de los capítulos de Misterios de cine, un libro imprescindible para aquellos que disfrutan tanto de la pantalla grande como del mundo del misterio. Aleister Crowley: ocultismo, literatura y contracultura (Oblicuas, 2018) es un extraordinario repaso a la vida y obra del ocultista de principios del siglo XX al que la prensa británica de la época tildó de «el hombre más perverso del mundo». Fue expulsado de Italia después de que sus prácticas rituales escandalizaran a los campesinos que vivían cerca de la abadía que fundó en Sicilia. Se recluyó en un caserón a orillas del lago Ness con el propósito de invocar a una presencia demoníaca. Falso profeta o maestro de magia ceremonial, enemigo del sistema o líder despótico, logró despertar el interés de escritores tan brillantes como William Buttler Yeats o Fernando Pessoa. Sin duda, Crowley es uno de los personajes más fascinantes y controvertidos del ocultismo contemporáneo.

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INVESTIGACIÓN

ANIMALES DE COMPAÑÍA FALLECIDOS QUE SE PRESENTAN ANTE SUS CUIDADORES Y AMIGOS HUMANOS

CUANDO

LOSSON FANTASMAS...

MASCOTAS POR UNA CUESTIÓN PURAMENTE ESPECISTA, SEGUIMOS CONSIDERANDO A LOS ANIMALES COMO SERES MUY INFERIORES A NOSOTROS. POR ESO MUCHOS HUMANOS NO TIENEN EN CUENTA SU SUFRIMIENTO Y LAS RELIGIONES LES HAN CERRADO LA PUERTA DEL MÁS ALLÁ. PERO SON ENTIDADES CONSCIENTES, IGUAL QUE NOSOTROS, Y DEL MISMO MODO QUE EN OCASIONES ALGUNOS HUMANOS FALLECIDOS SE PRESENTAN ANTE SUS FAMILIARES O AMIGOS, TAMBIÉN ABUNDAN LOS CASOS EN LOS QUE LOS APARECIDOS NO SON PERSONAS, SINO ANIMALES QUE REGRESAN PARA DESPEDIRSE DE SUS CUIDADORES. TEXTO Y FOTOS: MIGUEL PEDRERO

ENIGMAS Y ANOMALÍAS

E

l sábado 14 julio de 2018 falleció repentinamente alguien a quien tenía un enorme cariño. Se llamaba Lucas y no era humano, sino un conejo que compartía piso con una amiga común llamada Lorena. Disfrutamos de buenos momentos, y aunque obviamente no podíamos mantener una conversación, nos comunicábamos. También jugábamos y a veces hasta nos enfadábamos. Como cualquier ser vivo, Lucas tenía su propio carácter, y días mejores y otros peores. A veces se mostraba feliz, pero en ocasiones quería estar solo en su rincón preferido sin que nadie le molestara. Cuando quería jugar y no le hacía caso, mostraba su malestar de distintas maneras. Sé que el aprecio era mutuo. En realidad, Lucas no era tan diferente a un perro, un gato o un

humano. Se trataba de un ser consciente que sabía perfectamente cuándo actuaba correctamente o hacía alguna maldad, como morder las esquinas de la casa o lanzar por los aires el cuenco con su comida. Estoy convencido de que Lucas, al igual que las personas, era algo más que un montón de carne y huesos, y su esencia, alma, espíritu o como le queramos llamar, continúa existiendo de algún modo. Si miles de millones de personas creen en la vida más allá de la vida, ¿por qué les arrebatamos esa posibilidad a los animales, si poseen conciencia y sentimientos, sufren, se enfadan, odian, quieren, juegan, se divierten, enferman…? A mí no me cabe duda: si existe un más allá para las personas, también para nuestros hermanos animales. De hecho, son frecuentes los casos de individuos fallecidos que se presentan ante un

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ENIGMAS Y ANOMALÍAS

ser querido para despedirse o transmitir algún mensaje –en AÑO/CERO hemos publicado decenas de reportajes sobre el asunto–, pero también abundan los incidentes protagonizados por espíritus de animales que se aparecen ante sus cuidadores y amigos humanos. Veamos algunos testimonios y que cada lector extraiga sus propias conclusiones.

Los casos de mascotas fallecidas que se presentan ante sus cuidadores son más habituales de lo que podría pensarse.

«VINO A LLEVARSE A SU COMPAÑERA DEL ALMA» Cuando estaba casada, Isabel Martín y su marido se compraron una perra Shih Tzu a la que bautizaron con el nombre de Candi. Ambos pasaban la mayor parte del día fuera de casa trabajando, de modo que el animal estaba casi siempre solo. Para paliar su tristeza, adoptaron a un macho de la misma raza al que llamaron Gizmo. Enseguida se hicieron inseparables. Tenían casi la misma edad, únicamente se llevaban seis meses. Cuando Isabel y su marido decidieron separarse, ella se quedó con ambos animales. Vivieron juntos 14 años, hasta que en junio de 2012 Gizmo falleció. Desde el día de su muerte, Candi se negó a comer. No quería moverse ni ingerir alimento. Isabel la llevó al veterinario, y éste le dijo que el animal sufría una profunda depresión por la pérdida de su compañero, y que si su deseo era dejarse morir, poco podrían hacer para evitarlo. Mi informante me comentaba: «Me esforcé para que comiera, obligándola todas las veces. Mal que bien llegó hasta diciembre de 2012. Un día de ese mes, a eso de las tres

Gizmo y Candi compartieron juegos y aventuras durante 14 años.

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LA

GATA NO

QUISO MARCHARSE DEFINITIVAMENTE SIN DESPEDIRSE DE SU AMIGO HUMANO

de la tarde, escuché que mi hermana Cristina gritaba: ‘¡Joder, qué susto!’. Salí inmediatamente de la habitación donde me hallaba y me la encontré con la cara desencajada. Le pregunté qué le pasaba y me lo contó. Acababa de entrar en la casa. Estaba en el recibidor de la primera planta, porque vivo en un chalet de tres pisos de altura, cuando pudo ver, con toda claridad, al perro que había fallecido hacía unos meses. Procedía de uno de los cuartos y cruzó el repartidor de las habitaciones, un pequeño pasillo de unos dos metros y medio de largo. El animal pasó por delante de ella y se introdujo en el cuarto donde estaba Candi. Mi hermana salió corriendo detrás, pero al entrar en la

estancia solo vio a la perra, que no se pudo enterar de nada porque estaba durmiendo plácidamente». Según Cristina, vio a Gizmo con total claridad, como si fuera real. Difícilmente podía haberse confundido con la perra que todavía vivía, porque Candi era blanca y negra y Gizmo marrón claro y blanco. Además, él era bastante más grueso y ella más alta y delgada. Por otro lado, cuando Cristina entró en la habitación, la perra estaba durmiendo. En cuanto su hermana le narró la escena que acababa de contemplar, Isabel lo tuvo claro: «Le dije, totalmente convencida, porque así lo sentía, que Gizmo había venido a llevarse a su compañera del alma.

ENIGMAS Y ANOMALÍAS

El conejo Lucas y el autor del presente reportaje posando felices ante la cámara.

En ese momento fui plenamente consciente de que la perra no tardaría en fallecer. Y eso ocurrió al día siguiente a las cinco de la tarde». «LOLA AÚN ESTABA CON NOSOTROS» Antonio Calero y su esposa Sofía residen en un pueblo sevillano y son grandes amantes de los animales. En noviembre de 2013 falleció Lola, una gata a la que profesaban un amor especial. La noche de su muerte, Antonio y Sofía se acostaron muy apenados. El primero consiguió conciliar el sueño, no sin cierta dificultad, pero de madrugada se despertó de repente porque sintió un peso sobre su cadera. «Suelo dormir de lado y

Antonio Calero (dcha.) sintió la presencia de su gata Lola después de muerta.

“

No podía ser, el perro fallecido salió de un cuarto y pasó por delante de mí

”

he convivido con gatos unos veinticinco años –narraba nuestro protagonista–, así que sé bastante sobre su comportamiento. Cuando quieren buscar calor o cariño humano, se colocan precisamente sobre tu cadera o en la curvatura de las rodillas». Antonio se despertó por completo, pero continuaba sintiendo ese peso que presentaba una forma muy definida. «Sin duda se trataba de un gato que estaba encima de mi cadera. Pero no podía ser porque en ese entonces solo teníamos una gatita persa, Tranca, que dormía fuera de la habitación, cuya puerta estaba cerrada. Así que ella no era. Reaccioné moviéndome un poco y acto seguido me incorporé. En ese instante sentí que el peso desaparecía. Era la misma sensación que notas cuando te mueves y el gato que está encima de ti da un salto y se aleja. Inmediatamente me levanté, encendí la luz y le conté a mi mujer lo sucedido. Comprobamos que en la habitación no había nadie más que nosotros y también que Tranca estaba fuera, en su sitio, por lo que ella no podía ser la responsable». Sofía y su marido se lo tomaron como una anécdota, pero a la noche siguiente al hombre volvió a ocurrirle lo mismo: «Reaccioné del mismo modo, incorporándome de la cama, momento en el que ese peso de forma gatuna pegó un salto para quitarse de encima de mi cadera. La puerta del cuarto también estaba cerrada y Tranca se encontraba donde le 73

ENIGMAS Y ANOMALÍAS

correspondía. Nunca más me volvió a pasar, únicamente esas dos veces. Lola, desde el lugar donde estuviera, vino a darnos el último adiós». «SALCHICHA ESTÁ AHÍ, ¿VERDAD?» Mi amiga Aurora Vaz ha sido presidenta durante años del Centro de Estudios y Divulgación Espírita de Madrid. Además de médium y espiritista, ha compartido vida con varios animales. Ella misma se define como «muy bichera». Recuerda con especial cariño a una perra llamada Salchicha. Un día se puso muy enferma y tuvieron que llevarla al veterinario para que la sacrificara y dejara de sufrir. «Mi hija y yo llegamos a casa totalmente destrozadas, llorando como unas magdalenas», recuerda Aurora. Durante bastante tiempo, mi amiga pudo ver a su perra fallecida por la casa, moviendo el rabo como solía hacerlo. «No le daba mayor importancia porque soy médium y constantemente tengo este tipo de

El coruñés Álex Fernández nos relató el siguiente caso: «En el año 2000 falleció Pancho, una cacatúa que era la alegría de la familia. Nos deshicimos inmediatamente de la jaula porque nos recordaba su presencia. Y aquí viene lo sorprendente, porque al poco de morir Pancho, uno o dos días después, estábamos en el salón y escuchamos claramente el sonido que solía hacer el ave cuando quería algo: golpeaba repetidamente los barrotes de la jaula con su pico. Era ese inconfundible ruido, no había lugar a dudas. Acudimos a la cocina, pero entonces, claro, nos dimos cuenta de que la cacatúa ya no estaba entre nosotros. Tampoco estaba la jaula, así que no nos podíamos explicar de qué manera podíamos escuchar la llamada de Pancho». El fenómeno se repitió varias veces durante un año, y luego cesó por completo.

¿SABÍAS QUÉ…? 74

He de aclarar que mi hija no siente ningún tipo de atracción por el espiritismo ni por este tipo de asuntos relacionados con lo paranormal y el más allá. No le interesan nada».

Aún después de muerto, Salchicha permaneció un tiempo en la casa donde vivió.

experiencias», aclaraba. Sin embargo, en ocasiones también su hija percibía la presencia de Salchicha: «En esa época, mi hija y yo dormíamos juntas. Te estoy hablando de los tiempos de María Castaña, ahora duerme con su marido (Aurora ríe con ganas). Pues unas cuantas noches, cuando estábamos las dos acostadas, sentíamos el peso de un perro que se ponía sobre la cama a nuestros pies. Notábamos claramente cómo el colchón se hundía. Mi hija me decía: ‘Mamá, ¿Salchicha está ahí, verdad?’. Y yo le respondía: ‘Sí, no pasa nada, vamos a dormir’.

«AQUELLO ARAÑABA LA PUERTA» Whisky, un perro precioso, murió de viejo en junio de 1998, hecho que afectó sobremanera a Manuel Perales y a su madre, sus cuidadores durante años. Unos meses después, un día de finales de agosto, aproximadamente las seis de la tarde, Manuel se encontraba dibujando en la cocina con música de fondo. De pronto, escuchó un golpe seco, pero no prestó ninguna atención al hecho. Sin embargo, no tardó en repetirse el mismo sonido dos veces más. «El ruido venía de la habitación que de vez en cuando ocupaba mi madre, que estaba situada enfrente de la cocina, al final del pasillo –comenzó a relatarme mi informante–. En esa época vivía solo y ella venía a visitarme algunos días

LA DESPEDIDA DE PINKI María y Loli convivieron durante 19 años con un Yorkshire que atendía al nombre de Pinki (imagen, a la derecha). El tiempo nunca perdona, y un día del mes de agosto de 2013 las abandonó, aunque parece que solo en cuerpo. Según nos relataba María: «A los pocos días

de que nos dejara, ocurrió algo impresionante. Entré al baño y allí estaba su cesto. Era imposible porque lo habíamos tirado a la basura. Llamé a Loli y también lo vio. Éramos dos personas las que estábamos contemplando el cesto. De repente, como si surgiese de

“

Aurora Vaz observó a su perro por la casa, a pesar de que ya había muerto

”

la nada, apareció Pinki dentro, en la postura que solía tomar habitualmente. Nos quedamos extasiadas, sin saber cómo reaccionar. Entonces yo comencé a llamarlo por su nombre: ‘Pinki, Pinkito’. No acabé de decir esas palabras cuando, delante de nuestras narices, se des-

a la semana. Cuando se marchaba, yo cerraba la puerta del cuarto y normalmente no entraba allí para nada. Recuerdo que entonces mi madre llevaba cuatro días sin venir y, como solía ser habitual, desde entonces no había cruzado al otro lado de la puerta. La ventana de la habitación también estaba cerrada, así que difícilmente podía haberse metido algún animal». No tardó demasiado tiempo en escuchar un nuevo golpe seco y violento. Y luego otro, y otro. «No cabía duda de que se trataba del ruido de algo impactando contra la puerta de la habitación de mi madre. El responsable no podía ser una persona, sino un ser vivo de menor tamaño, como un gato o un perro. Pensé que quizá un gato callejero estaba dentro del chalet. Pero ¿cómo podía haber entrado en ese cuarto si la

materializaron tanto el perro como el cesto. Pero las experiencias con nuestro querido Pinki no terminaron ahí, sino que lo hemos visto más veces y, aún hoy en día, de vez en cuando seguimos sintiendo que está en la casa, aunque no con tanta claridad como al principio».

Manuel Perales (arriba) comprobó que Whisky (abajo) seguía en la casa tras su fallecimiento.

puerta y la ventana estaban cerradas? Cuando estaba haciendo estas reflexiones, empecé a oír cómo fuera lo que fuera lo que se encontraba detrás de la puerta, estaba arañándola con mucha fuerza». A medida que Manuel se acercaba a la estancia, ese sonido se hacía más y más persistente. «Pensé que el animal que estuviera al otro lado de la puerta la estaba dejando destrozada de tanto arañarla. Como estaba convencido de que el responsable era un gato y no quería que me hiciera daño, me situé a un lado, puse mi mano derecha sobre el pomo, lo giré y abrí la puerta de golpe. Pero de allí no salió ningún animal ni ninguna otra cosa. Además, en cuanto abrí la puerta, ese sonido de rasguños cesó de repente. No me lo pensé dos veces y entré sigiloso, tomando la precaución de

cerrar la puerta a mis espaldas, por si mientras inspeccionaba el cuarto, el responsable de los rasguños aprovechaba para huir. Lo primero que hice fue fijarme en el estado de la puerta. Esperaba ver las marcas de los arañazos en la madera, pero me sorprendió comprobar que no tenía ni un solo rasguño. Aquello me impresionó y empecé a darme cuenta de que la cosa era muy extraña». Manuel comprobó que efectivamente la ventana estaba cerrada, y procedió a registrar exhaustivamente la habitación. Allí no había nada. Entonces se acordó de que Whisky también solía arañar las puertas cuando, sin querer, lo dejaban encerrado en algún cuarto. «Él andaba libremente por la casa y, a veces, no nos dábamos cuenta y se quedaba dentro de alguna habitación», aseguraba nuestro amable informante. n 75

INVESTIGACIÓN

EN PORTADA

CUANDO LAS MASCOTAS FALLECIDAS SE COMUNICAN CON SUS AMIGOS HUMANOS A TRAVÉS DE MEDIOS ELECTRÓNICOS

PSICOFONÍAS

ANIMALES DE

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ENIGMAS Y ANOMALÍAS

El sacerdote Jean Martin mantiene contactos con los espíritus, incluidas algunas de sus mascotas fallecidas.

MILES DE MENSAJES ENVIADOS POR PRESUNTOS COMUNICANTES DEL MÁS ALLÁ A TRAVÉS DE APARATOS ELECTRÓNICOS INDICAN QUE LA VIDA CONTINÚA TRAS LA MUERTE. PERO EN ESOS REGISTROS NO SOLO SE HAN CAPTADO VOCES HUMANAS, SINO TAMBIÉN DE ANIMALES, LO QUE SUGIERE QUE LA MUERTE ÚNICAMENTE ES UN PASO HACIA UN MUNDO SIGUIENTE, DONDE NO SOLO LAS PERSONAS, SINO TODOS LOS SERES VIVOS, CONTINUAMOS EXISTIENDO. EN EL SIGUIENTE REPORTAJE MOSTRAMOS LOS CASOS MÁS INTERESANTES. TEXTO Y FOTOS: CARLOS G. FERNÁNDEZ

S

oy yo, Kim!», decía inequívocamente la voz registrada en la grabadora. El sacerdote belga Jean Martin no salía de su asombro. Para cerciorarse, pidió a otras personas que escucharan la grabación y todas podían oír la voz y entender el contenido sin dificultad. Era clara, hablaba en francés y se dirigía a Martin con un lenguaje humano. Kim no era uno de sus habituales comunicantes del más allá, sino uno de los perros adoptados por el sacerdote católico y que había fallecido tiempo atrás. Este cura reside en una tranquila urbanización situada en una pequeña población francesa cercana a la frontera con España. Sus compañeros de casa son perros y gatos. Las fotografías que adornan su vivienda desvelan su amor por los animales. Jean comenzó a experimentar con las voces psicofónicas hace más de 20 años, cuando consiguió grabar las palabras de una niña de su barrio, que había muerto como consecuencia de un accidente de coche. En cuanto a la presunta voz de su perro, Martin atribuye a su querido Kim capacidades telepáticas, que habría empleado para comunicarse con él desde el «otro lado». Puede sorprender que un sacerdote católico realice experimentos con el fin de contactar con personas y animales fallecidos, pero 77

ENIGMAS Y ANOMALÍAS

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Según los comunicantes del más allá, la principal Ley Natural es que todos los seres vivos son almas inmortales

lo cierto es que no es el único. El padre François Brune es uno de los principales divulgadores de la transcomunicación instrumental (TCI): el contacto con los espíritus a través de medios electrónicos. Ha impartido cientos de conferencias por diferentes países de América y Europa y ha publicado varios libros sobre la materia, entre los que se encuentra Los muertos nos hablan, una obra clásica en esta materia. Brune sostiene que no hay ninguna paradoja en el hecho de creer en la doctrina de la Iglesia católica y experimentar en TCI. Según él, existe «una evolución gradual del pensamiento dentro de la Iglesia», que poco a poco irá desterrando su aversión a las prácticas de contacto con los seres fallecidos.   NISHA SE COMUNICA A TRAVÉS DE LA RADIO La diplomática portuguesa Anabela Cardoso lleva más de 20 años experimentando con diversas técnicas para obtener voces e imágenes del «otro lado». En la actualidad, es una referencia mundial en este campo. Comenzó su trabajo con la TCI en 1997 junto a un pequeño grupo de personas, entre las que se encuentra el autor de este reportaje. Las investigaciones se llevaban a cabo en su domicilio particular, situado en las proximidades de la ciudad de Vigo. «Éramos un pequeño grupo de cuatro personas –comienza explicando Cardoso–. Siempre lo llevábamos muy en serio y anotábamos todas las cuestiones relacionadas 78

Investigadora e incansable experimentadora en TCI, Anabela Cardoso (a la derecha) también ha obtenido mensajes de animales fallecidos que compartieron vida con ella.

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con la experimentación. Nunca lo consideramos un pasatiempo, sino algo muy serio. Recibimos la primera contestación en enero de 1998. Fue apenas un susurro que decía ‘sí’, pero nos llenó de alegría y nos motivó a continuar. A partir de esa fecha comenzamos a recibir muchas voces, algunas muy claras y muy frecuentes». Sus comunicantes se identifican como miembros de la Estación Río del Tiempo –una especie de centro emisor situado en el más allá–, y en numerosas ocasiones se manifiestan como fallecidos. La experimentación de Anabela Cardoso sufrió un cambio importante cuando los comunicantes hablaron directamente a través de una de las radios desintonizadas

que había en su estudio. Con este sistema, los contactos se hicieron más frecuentes y continúan hasta el día de hoy. Anabela Cardoso es una gran amante de los animales. En 1995 fundó Abrigo, una asociación para la protección de la flora y la fauna con sede en la localidad portuguesa de Azambuja, que en la actualidad protege y da cobijo a más de 170 perros. Asimismo, en su domicilio convive con numerosos canes y gatos a los que trata con especial cariño. Así es que en muchas de las comunicaciones registradas en la grabadora y a través de las radios, también hay contactos y alusiones a numerosos animales de compañía que vivieron con ella en los últimos años.

UN GATO FANTASMA ANTE LAS CÁMARAS En ocasiones, la tecnología capta la presencia de personas fallecidas, pero también de animales. Como muestra, un botón. Durante el Segundo Congreso

Internacional sobre Supervivencia a la Muerte Física, que se celebró en Vigo en abril de 2006, el ingeniero italiano Daniele Gullà presentó varios casos en los que, a través de un análisis informático, intentaba dar respuesta a fotografías e imágenes anómalas. Una de las filmaciones analizadas fue captada en 2001 en Italia por una cámara de seguridad. En la grabación se puede ver

LOS ANIMALES

SON SERES CONSCIENTES, IGUAL QUE NOSOTROS

En una ocasión, Anabela escuchó a su perra Nisha, una dóberman a la que tenía especial cariño: «Una voz casi infantil se identificó como mi perrita Nisha en varias ocasiones. Dijo lo siguiente en portugués: Nisha, nós estamos aquí», explica Anabela Cardoso. Al día siguiente, la mujer quiso confirmar si su querida perrita se había dirigido a ella desde el «otro lado». «¿Fue mi Nisha quien habló?», preguntó a sus comunicantes del más allá. Inmediatamente, se escuchó una voz fina y masculina que decía en portugués: Sim, por acaso. Foi p’ra ti! (Sí, con certeza, ¡Fue para ti!). En otra ocasión, y en referencia al mismo animal, una voz aseguró a través del receptor: «Nisha aprendió a hablar por la radio».

una figura blanco-rosada que se mueve entre unos coches y un toldo, en lo que semejan los movimientos de un gato. Gullá es especialista en reconocimiento de voces e imágenes, realizó trabajos para los juzgados de Bolonia y era el responsable de ese área en Il Laboratorio, entidad encargada de analizar casos de supuestos fenómenos anómalos. En el vídeo presentado por el ingeniero italiano,

Los anteriores son únicamente un puñado de ejemplos de los numerosos que Anabela Cardoso ha recopilado en los últimos años, y que hacen referencia a comunicaciones con algunos de los animales con los que compartió cariño y vivencias. «AQUÍ TODOS SOMOS IGUALES» Llegados a este punto, la pregunta obligada es de qué modo un perro es capaz de dirigirse con voz humana desde el más allá, como en los casos registrados por Jean Martin y Anabela Cardoso. Según explica la diplomática portuguesa, siempre basándose en sus comunicaciones, es posible gracias a «la conversión del pensamiento en una voz», que en su caso escucha a través de los

FRANÇOIS Brune es un sacerdote conocido por su labor de divulgación en el campo de la TCI.

altavoces de las radios. Para Cardoso, el mensaje más importante de estas comunicaciones es que «la supervivencia a la muerte física es la Ley Natural. No tiene requisitos morales, de especie ni de nada. Es tan natural como la misma vida. Es común a todos los seres y es la Ley Natural. Diciendo que es la Ley Natural, está implícito que es común a todos. Y no tiene conexión alguna con religiones ni con morales, ni siquiera con ser bueno o malo, lo importante es la expansión de la conciencia, que se alcanza en ese mundo siguiente». En relación a cómo es ese «otro lado», Anabela Cardoso explica: «Es muy semejante al nuestro pero mucho más bello, con unos valores y unas jerarquías que no tienen

la forma rosada se ve primero al lado de un coche, después salta sobre un toldo situado encima de una puerta, se mueve frente al coche y cruza un camino antes de desaparecer en unos arbustos. Según el informe redactado por Gullà, la forma aparece «medio caminando, medio flotando», y la silueta, de la que no se perciben detalles y desprende cierta luminosidad, sugiere la forma de un felino.

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ENIGMAS Y ANOMALÍAS

EL CUERVO JAKOB HABLÓ DESPUÉS DE MUERTO El alemán Klaus Schrieber era uno de los investigadores pioneros en la obtención de imágenes del «otro lado». De hecho, el método que ideó hace más de cuarenta años se sigue utilizando en la actualidad para la obtención de psicoimágenes. Precisamente una voz psicofónica lo alertó sobre cómo debía colocar la cámara de vídeo, de modo que la propia imagen captada por la cámara se viese reflejada en una pantalla de televisión, tal como sucede con las imágenes de dos espejos enfrentados y paralelos. Esta disposición de la cámara y el televisor produce un fenómeno conocido como realimentación, que permite visualizar en la pantalla una especie de nubes luminosas que se desplazan de forma aleatoria formando a veces figuras de todo tipo. A partir de este método, Schrieber consiguió algunos resultados de enorme importancia. Por ejemplo, obtuvo rostros humanos reconocibles que, en ocasiones, se encontraban rodeados de elementos propios de un paisaje. Durante sus experiencias psicofónicas, en una ocasión registró una voz que se presentaba como un cuervo que el investigador alemán había encontrado en uno de sus paseos matutinos. El animal estaba desnutrido, pero poco a poco se fue recuperando y, con el tiempo, aprendió a pronunciar numerosas palabras del lenguaje humano. Cuando se hizo adulto, lo trasladaron a una jaula y murió poco tiempo después. En una grabación psicofónica, el ave se habría presentado a Schreiber diciendo: «soy el querido Jakob», inclusión que causó una enorme impresión al investigador.

nada que ver con las nuestras. Aquí están basadas en cuestiones como el poder político, el económico o la imagen social. El otro es un mundo mucho más cercano a la verdad que el nuestro». De hecho, cuando en cierta ocasión preguntó a sus comunicantes cuál era el valor fundamental en el más allá, le respondieron lo siguiente en inglés: The truth! (¡La verdad!). Cardoso continúa explicándonos: «(El más allá) es un mundo de igualdad. Por ejemplo, una de las voces me dijo: ‘Aquí, en Río del Tiempo, somos todos iguales’. Esto se aplica a todos los que vamos a ese ‘otro lado’ desde nuestro mundo. No solo a los humanos, sino también a los animales y las plantas. El mundo siguiente parece que también es un mundo físico, pero formado por otra materia. Esto se deduce de lo que nos dicen: que también tienen un cuerpo, pero formado de una materia distinta a la nuestra, más sutil. Una materia de otra naturaleza». El matrimonio formado por Maggy y Jules Harsch-Fischbach, del Círculo de Estudios en Transcomunicación de Luxemburgo (CETL), es muy popular en el campo de la TCI. Lograron contactos con el mundo de los espíritus a través de 80

El matrimonio formado por Maggy y Jules HarschFischbach ha conseguido comunicaciones muy claras con los espíritus.

diferentes medios, como grabadoras, radios, televisores y, más tarde, también empleando ordenadores. Las comunicaciones e imágenes recibidas por los Harsch-Fischbach desde el «otro lado», nos presentan ese más allá como un mundo material en el que humanos, animales y plantas continúan su evolución tras su fallecimiento en la Tierra. Su descripción de dicha realidad es la más completa que se conoce. ANIMALES Y PLANTAS EN EL MÁS ALLÁ El matrimonio luxemburgués comenzó sus pesquisas en 1986, experimentando con psicofonías. A través de este método pretendían comprobar si existe vida después de la muerte. Los resultados no se hicieron esperar y en unos pocos años fueron mejorando la cantidad y calidad de sus equipos, con los que lograron obtener voces, textos e imágenes. Según las comunicaciones recibidas, el espacio donde residen los seres que alguna vez vivieron en la Tierra es un mundo también material. Cuando fallecemos, renacemos en ese «lugar», adoptando una nueva vida y obligaciones, como un estadio más dentro

ENIGMAS Y ANOMALÍAS

nada por la premisa de que ningún animal debe morir para que la vida de otro siga desarrollándose. Además, las características propias de la personalidad y el carácter de los individuos que llegan a ese plano no experimentan grandes cambios en el momento del «salto» al «nuevo mundo». Es a partir del inicio de esa otra vida cuando el ser tiene la oportunidad de aprender y superar sus propias limitaciones.

de una progresiva evolución. Un mensaje recibido por los HarschFischbach ofrece algunas pistas al respecto: «Nosotros tenemos un cuerpo como el suyo. Este se origina sobre una base de vibraciones más finas… Aquí no existen enfermedades; los miembros que faltan, crecen nuevamente. Los cuerpos que en su mundo estaban atrofiados, aquí son regenerados». Otra comunicación incide sobre el asunto que nos interesa: «También los animales continúan viviendo en el tercer plano después de la muerte. No les falta de nada y son cuidados debidamente». Una vez que dejan de existir en la Tierra, todos los seres vivos –animales, plantas y humanos– continúan viviendo en el «mundo siguiente». Este es uno de los conceptos que se desprende de los mensajes recibidos por numerosos investigadores y experimentadores de diferentes partes del mundo. Asimismo, se considera que en el más allá todos los seres tienen conciencia e incluso libre albedrío para vivir donde y con quien deseen. De todos modos, siempre según las comunicaciones recibidas a través de la TCI, la vida en ese plano paralelo estaría condicio-

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En el mundo de los espíritus, nadie debe morir para que otro pueda continuar existiendo

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MENSAJE DE ESPERANZA Como hemos apuntado, los vegetales y los animales experimentan también ese «paso dimensional», por lo que el paisaje del «mundo siguiente» está cubierto de vegetación y poblado por todo tipo de especies animales, incluso algunas que ya se han extinguido en la Tierra. No solo los textos recibidos por los Harsch-Fischbach describen esa realidad física más allá de la muerte, donde también tienen cabida los animales y las plantas, sino que, del mismo modo, las imágenes que en teoría les envían desde el más allá reflejan la presencia de vegetación y animales. Así, en los documentos gráficos recibidos por los experimentadores luxemburgueses, se pueden ver vídeos de gatos moviéndose, fotos de caballos y de jinetes al galope, palomas, paisajes con árboles y bosques, etc. Para decenas de miles de personas en todo el mundo, las voces psicofónicas suponen una evidencia de que la vida continúa tras la muerte. En cuanto a los contactos con animales, supondrían que no solo los humanos, sino también el resto de los seres vivos, continuamos existiendo tras abandonar este mundo. n

¿SABÍAS QUÉ…?

En los últimos años de su vida, el pionero experimentador de psicofonías Konstantin Raudive investigó el caso de un periquito de Hamburgo. El incidente ocurrió a principios de 1971, cuando la familia Von Damaros regaló un periquito a su hija Barbara. La joven falleció con solo 14 años y, poco después, el animal comenzó a hablar como si fuera la adolescente muerta. «Soy Barbara», decía. En sus mensajes, Putzi, que así se llamaba el pajarillo, predijo varios fallecimientos y otros hechos fortuitos, incluso su propia muerte.

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PARAPSICOLOGÍA

CUANDO OBJETOS SE MATERIALIZAN DE LA NADA EN CASOS DE POLTERGEIST Y SESIONES DE ESPIRITISMO

APORTES: EL MAYOR ENIGMA DE 82

PARAPSICOLOGÍA

EL FENÓMENO DE LOS APORTES –LA APARICIÓN DE TODA CLASE DE OBJETOS DE LA NADA– ES UNO DE LOS MÁS EXTRAÑOS EN EL CAMPO DEL ESPIRITISMO, AUNQUE TAMBIÉN SE MANIFIESTA EN LOS CASOS DE POLTERGEIST. PERO ¿DE DÓNDE PROCEDEN ESTOS APORTES? ¿SON TELEPORTADOS POR LOS ESPÍRITUS? ¿ACASO ATRAVIESAN ALGUNA FORMA DE PORTAL DIMENSIONAL? EN EL SIGUIENTE REPORTAJE MOSTRAMOS LOS CASOS MÁS SORPRENDENTES, ADEMÁS DE AHONDAR EN LAS INVESTIGACIONES QUE SE HAN LLEVADO A CABO SOBRE TAN ANÓMALO ASUNTO. TEXTO ISABELA HERRANZ

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a ‘aportación’ de objetos parece ser una de las diversiones favoritas de los poltergeist, también llamados espíritus traviesos. Las casas afectadas, con frecuencia facilitan el escenario para aportes espectaculares que aparecen de la nada. Sin embargo, la idea de que los aportes son ‘llevados’ por una fuerza invisible, encaja asimismo con la creencia de los espiritistas de que los objetos sólidos pueden desmaterializarse y materializarse mediante la intervención de los espíritus», nos explica la investigadora británica Lyn Picknett, que señala los dos campos donde habitualmente se produce este fenómeno: en las sesiones de espiritismo y en los poltergeist (ver recuadro).

REGALOS DE LOS ESPÍRITUS El término aporte procede del verbo francés apporter (traer, producir), pero se filtró subrepticiamente –al igual que los aportes– en las sesiones de espiritismo victoriano y allí se quedó. Sin duda, estamos ante uno de los aspectos más raros del espiritismo, ya que los objetos no solo atraviesan las paredes, con puertas y ventanas cerradas, sino que aterrizan calientes sin sufrir ni ocasionar desperfectos (aunque a veces golpean el regazo o la cara de los presentes); asimismo, varían de tamaño, unas veces son animados y otras no… Los aportes más habituales son las flores, las joyas y las monedas, pero también los animalillos y las gemas. Basándose en las investigaciones que da a conocer en su clásico Fifty Years of Psychical Research (1939), Harry Price expresa sus dudas sobre la procedencia de los aportes: «Al igual que sucede con las fotos de los espíritus, la prueba para los aportes es mala. Muy pocos médiums han afirmado producirlos, y muchos de quienes lo han hecho, fueron pillados in fraganti». Price cita, entre otros muchos médiums que fueron desen-

LA PARAPSICOLOGÍA 83

PARAPSICOLOGÍA

Lynn Picknett (izquierda) opina que los aportes están vinculados con los poltergeist. Abajo, Harry Price, que se ha centrado en aquellos casos fraudulentos.

mascarados, a Hilda Lewis, conocida como «la médium de las flores»; a Heinrich Melzer, experto en flores y piedrecitas, algunas de las cuales se encontraron sujetas detrás de sus orejas con tiritas en una sesión en 1926; al australiano Charles Bailey, que producía animalillos vivos y antigüedades egipcias; y al húngaro Lajos Pap, que también se concentraba en aportes de animalillos como escarabajos, culebras y ranas. El caso que tuvo más repercusión mediática en su día fue el de la médium alemana Anna Rothe. Tras ser desenmascarada, fue condenada a 18 meses de cárcel en 1902. El juicio duró seis días y en el informe se indicó que, durante el examen físico realizado por los agentes de policía, encontraron 157 flores, naranjas y limones entre sus enaguas. Los anteriores médiums decimonónicos y otros muchos más fueron desenmascarados –aunque no fueran encarcelados por ello– en sesiones de control llevadas a cabo por científicos de prestigio como Ju84

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El fraude es difícil de aceptar en aquellos casos en los que los médiums materializan objetos a petición de los asistentes

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PARAPSICOLOGÍA

El científico Albert von Schrenck-Notzing (arriba) estudió a médiums que materializaban aportes (dcha.).

lian Huxley, Harold Dearden, Dennis Bradley, Eugène Osty y el barón Albert von Schrenck-Notzing. ¿Significa eso que todos los aportes obtenidos por diferentes vías, incluidas las citadas, se materializan por medios fraudulentos? Por supuesto que no. El investigador psíquico Roy Stemman opina que «las dudas sobre la autenticidad de la mediumnidad de aportes se desvanecen cuando tenemos en cuenta las condiciones bajo las cuales se obtienen o el tipo de objeto que se materializa. El fraude es difícil de aceptar en casos en que los médiums materializan artículos a petición de los asistentes». ¿No habrá que conceder el beneficio de la duda a los incidentes en que la procedencia de los aportes sigue siendo un misterio? Mientras los escépticos los achacan a un juego de prestidigitación, los creyentes no tienen ninguna duda sobre su origen y finalidad: los ven como signos o regalos de los espíritus. Tampoco debemos pasar por alto que «los médiums de aportes

parecen utilizar diferentes técnicas psíquicas para producir el fenómeno», nos recuerda Roy Stemman. LOS HECHOS MÁS IMPRESIONANTES Sin duda, estos sucesos dan que pensar, por eso han sido muchos los investigadores que han avanzado interesantes teorías para explicarlos. Pero antes de analizarlas, veamos algunos de los primeros casos registrados en la historia de los aportes, que nos permitirán comprender mejor este fenómeno. La primera observación registrada figura en las Recherches psychologiques ou correspondence sur le magnetisme vital entre un Solitaire et M. Deleuze (1839). El doctor G. P. Billot se convirtió en testigo del aporte durante una sesión con tres sonámbulos y una mujer ciega en París el 5 de marzo de 1819. Uno de los presentes afirmó que había visto una paloma volando alrededor de la estancia, y que llevaba en el pico algo que depositó a los pies de Mme. J.,

Roy Stemman (arriba) se ha interesado por las técnicas empleadas por los médiums para generar aportes.

que también estaba en la sesión. Cuando Billot examinó el contenido del paquete, encontró tres trozos de papel con un huesecillo pegado en cada uno, y debajo estaba escrito lo siguiente: «St. Maxime, St. Sabine y muchos mártires». Aunque Billot habló luego con la ciega, y esta atribuyó el aporte al magnetismo animal en vez de a los espíritus, no fue posible descubrir cómo había llegado allí la paloma con su paquetito en el pico… Otras experiencias interesantes de aportes las recopiló el reverendo C. L. Tweedale en su libro Man’s Survival After Death (1920), en relación con su madre, tanto difunta como en vida. Transcribimos someramente uno de sus episodios: «Domingo, 13 de noviembre de 1910. Mi madre tenía un corte en la cabeza y mi esposa y yo estábamos en el salón. Eran las 21:20 horas. Nos encontrábamos todos juntos, mi madre sentada en una silla, mi esposa y yo de pie. No había nadie más en la estancia. Mi esposa iba a separar sus mechones de pelo con los dedos para examinar la herida y yo estaba mirando. En ese momento levanté la vista y vi algo cerca del techo, en una esquina del salón encima de una ventana, lejos de donde estaba mi esposa. (El objeto) atravesó el salón junto al techo y golpeó la pared pasando por encima del piano. Lo recogí y, ante mi asombro, comprobé que era un frasco de ungüento que mi madre tenía para cortes y magulladuras y que guardaba en un armario. La intención estaba clara, el ungüento era para la herida». Más cerca de la actualidad encontramos curiosos testimonios, como el aportado por la médium y vidente 85

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americana Ellie Crystal en su web crystalinks.com, donde recoge una experiencia que le contó en 1985 su profesora de metafísica, Sue Reeve: «Una tarde, Sue tenía clase con 15 estudiantes. El tema del día eran los aportes. Solo se quedaron siete estudiantes para la meditación. Cuando la sesión hubo terminado, los presentes se sorprendieron al encontrar siete piedras en línea recta sobre la mesita del centro, dejadas por el espíritu. Una para cada estudiante. En otra sesión de meditación, apareció la cabeza de una muñeca de biscuit encima del aparato de televisión que había en la estancia», explica Ellie. Ciertamente, se le puede sacar punta al testimonio anterior. ¿Quién garantiza que alguien no pusiera allí esos objetos aprovechando que los meditadores estaban ausentes mentalmente y con los ojos cerra-

La vidente Ellie Crystal (arriba) recopiló un caso de aporte.

dos? Pero, en cambio, el testimonio que nos aporta la geógrafa Ana Olivera resulta realmente extraño, por no decir sorprendente. Se encontró el aporte en el jardín de su casa de Cercedilla (Madrid): «Apareció en un lugar donde era casi imposible que el objeto, la figura de un escarabajo egipcio del tamaño de la palma de la mano, hubiera sido lanzado desde el exterior del vallado. El día antes no estaba, y nadie estuvo en el jardín, salvo yo. Suelo meditar cerca, en una pirámide, pero no exactamente allí», nos explicaba todavía descon-

CHAPARRONES DE PIEDRAS Al igual que sucede en las sesiones de espiritismo, los aportes durante los poltergeists no son infrecuentes, todo lo contrario. Los «chaparrones de piedras» son los más habituales, si bien lo más sorprendente quizá sea el hecho

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certada, aunque el hecho tuvo lugar en julio de 2012. Casos como el anterior no son frecuentes, a diferencia de lo que sucede con otros que venimos contando, ocurridos en sesiones de espiritismo. En los círculos espíritas argentinos de finales del siglo XIX y principios del XX, que tuvieron un enorme auge, también disfrutaron de un buen número de experiencias de aportes, algunas tan extraordinarias que incluso fueron compartidas en laboratorio con los científicos franceses más relevantes de la época e implicados en la metapsíquica, como el premio Nobel Charles Richet y los médicos Gustav Geley y Eugène Osty. EN SESIONES MEDIÚMNICAS La primera médium capaz de materializar aportes aparece mencionada por Juan Gimeno, Juan Corbetta y Fabiana Savall en su magnífico libro Cuando hablan los espíritus, historias del movimiento kardeciano en la Argentina (2013): «La única médium

de que «atraviesen» ventanas sin romper los cristales, aunque a veces sí lo hacen, como sucedió en 2004 en Río Tercero (Córdoba, Argentina) durante un intenso brote de actividad poltergeist en casa de la familia Venier. «Dieciséis agentes de policía, apostados en torno a la casa a plena luz del día, no pudieron identificar quién arrojaba

PARAPSICOLOGÍA

EUGENE

Osty era un reputado científico que investigó con mente abierta y crítica toda clase de fenómenos paranormales.

LA

FIGURA DE UN

ESCARABAJO APARECIÓ EN EL JARDÍN DE LA CASA

las piedras, algunas de las cuales efectuaban trayectorias imposibles antes de impactar en los cristales con una puntería asombrosa», indica el parapsicólogo Alejandro Parra (izquierda, en la imagen) investigador del caso. Este tipo de sucesos con piedras no son raros ni modernos. Un ejemplo

de materialización conocida hasta ahora en Argentina fue Berta C. de Rolland, iniciada en 1877 por Jecke, el espíritu guía de Brédif, en su (ya mencionada) visita a la Sociedad Progreso y Caridad de Montevideo, donde actuaba junto a su esposo Agustín. La señora de Rolland, asociada a (la Sociedad) Constancia en julio de 1878, también era la única que ostentaba la mediumnidad de aportes, consistente en la controvertida capacidad de transportar objetos desde lugares distantes hasta la sala de sesiones». Junto a la citada médium argentina figuran otros si cabe aún más notables, como Osvaldo Fidanza, que llevó a cabo numerosas sesiones bajo control: «Se comenzaba desnudando al médium… se le ataba a un sillón… por último, se le introducía en una jaula de alambre tejido.

igualmente desconcertante acaeció en septiembre de 1903, según se recoge en el volumen XII del Journal of the Society for Psychical Research. Las piedras atravesaron el tejado de la cabaña de W. G. Grottendieck en la jungla de Sumatra sin hacer un agujero. Estaban tan calientes que al principio

Osvaldo Fidanza, médium argentino, se prestó a numerosos experimentos controlados.

Grottendieck creyó que se trataba de meteoritos. «Caían bastante despacio… Me parecía que estaban revoloteando en al aire… El sonido que hacían al caer al suelo también era anormal porque, considerando su lento movimiento, el ruido era demasiado fuerte», escribió el testigo.

Tanto la jaula como las ataduras y las aberturas de la habitación eran aseguradas con bandas de papel, lacradas y selladas con anillos de los visitantes», se recoge en un informe de la Comisión Directiva Luz del Porvenir (1910). Lo increíble es que, a pesar de tantas precauciones, no faltaban los aportes: «Caían dentro y fuera de la jaula todo tipo de objetos, como flores; conchillas; piedras, en algún caso de hasta un kilogramo de peso; hojas de papel con inscripciones y diversos elementos metálicos. El más impactante fue un pájaro que aleteaba contra el alambre dentro de la jaula, que los asistentes pudieron ver antes de que desapareciera, aclarándose que en el interior de la jaula quedaron algunas plumas, único y material recuerdo de aquella materialización. La primera pluma encontrada es de

color negro metálico y mide 20 cm de largo, parece ser de la cola, además de otras doce más pequeñas», concluía el informe. PORTALES DIMENSIONALES Otro aporte sorprendente tuvo lugar durante una sesión familiar protagonizada por el vizconde Saul de VirraySégur, quien la describió en una carta enviada a Richet y que luego sería incorporada por su colega Ernesto Bozzano en su ensayo Fenómenos de aportes acaecidos en Buenos Aires, publicado en la revista Constancia (año 54, nº 2293, mayo 1931). Bozzano detallaba que, «durante una de esas reuniones, vino a posarse sobre la mesita un grueso ramo de fresquísimas violetas de Parma, entrelazadas las flores con los tallos. Pesaría alrededor de un kilo, calcula 87

ATRAVESANDO OBJETOS SÓLIDOS La caída de piedras u otros objetos durante episodios de poltergeist ha centrado la atención de los investigadores Janet y Colin Bord. En su obra Misterios modernos del mundo (1991), estos autores se hacen eco de historias plasmadas en

el testigo». Este se sorprendió de la presencia de esa variedad en pleno invierno, y los espíritus le comunicaron a través del sistema de raps (un código de golpes mediante el que los espíritus responden sí o no a las preguntas planteadas por lo presentes en una sesión) que las violetas venían de Mar del Plata, lugar de veraneo de los habitantes de Buenos Aires, distante más de 400 kilómetros de la capital. «Ante nuestro estupor, el espíritu agregó: ‘Para hacer penetrar las flores en la habitación, tuve que desintegrar la materia y reconstruirla después’». En este informe encontramos precisamente una de las teorías ofrecidas para los aportes por los espiritistas, de las cuales se han hecho eco investigadores como Nandor Fodor. En su Encyclopedia of Psychic Science (1934) propone dos hipótesis que podrían servir para comprender el fenómeno. La primera tendría relación con alguna forma de portal dimensional: «Una es la cuarta dimensión y la otra, ahora generalmente favorecida por los espiritistas, la desintegración y reintegración de los objetos aportados. La primera fue defendida por el profesor Zöllner para explicar el fenómeno de interpenetración de la materia (…) Fue aprobada por Lombroso y Flammarion (…) Propone que hay una forma superior de espacio de la que nada sabemos. Los objetos que van a ser aportados ascienden a esa dimensión, son llevados al lugar deseado y luego arrojados en nuestro espacio tridimensional (…) La otra teoría avanza que los espíritus, mediante un acto de voluntad, desintegran la materia que va a ser transportada en sus elementos moleculares sin alterar la forma. En este estado, el objeto puede pasar a través de los intersticios de la materia interviniente y reintegrarse por un segundo acto de voluntad», explica Fodor. 88

fuentes muy diversas, siendo la más antigua la de un tratado de acontecimientos sobrenaturales que mostraba que el fenómeno ya se conocía en el siglo XVII e incluso antes: «Un folleto publicado en Londres en 1698 se titulaba Lithobolia or the Stone-throwing Devil, y

del espiritismo, los científicos actuales no se muestran especialmente interesados en hacerlo, a pesar de contar con tecnología que permitiría, de forma más fidedigna que antaño, descifrar muchos misterios de la mediumnidad, como el de los aportes.

Ernesto Bozzano, uno de los mejores parapsicólogos de los siglos XIX y XX.

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No obstante, ambas teorías resultan tan increíbles que habrá científicos actuales que ni siquiera las tengan en cuenta, pero sirven a los espiritistas para justificar los aportes de flores, frutos, gemas y otros objetos que para ellos prueban la existencia de los espíritus. Lamentablemente, a diferencia de los científicos decimonónicos que llevaron a cabo muchos experimentos de control para comprobar la autenticidad de los fenómenos

Louis H. Van Loon era capaz de crear artículos de la nada, pero solo en especiales circunstancias

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MATERIALIZANDO COSAS A VOLUNTAD En lo que respecta a las desapariciones de objetos, algunos investigadores como Scott Rogo han avanzado teorías muy raras, como que las mismas se producen cuando la mente de otra persona explora o se introduce furtivamente en nuestro entorno y realidad. Tal posibilidad le parecía tan perturbadora a Rogo que tuvo serias dudas a la hora de mencionarla en su libro Beyond Reality (1990). Finalmente se atrevió a hacerlo porque en el curso de sus investigaciones se tropezó con algunas personas que afirmaban ser capaces de «conjurar» objetos deliberadamente de forma similar, lo cual le hizo pensar que este poder tal vez esté más extendido de lo que pensamos. Scott Rogo tuvo la oportunidad de investigar el caso de Louis H. Van Loon, quien afirmaba que ocasionalmente podía materializar objetos que necesitaba o deseaba. Le contó dos incidentes al respecto. El primero acaeció en su infancia: «Cuando era niño se me antojó una galleta, pero mi madre me dijo que no tenía dinero para darme. Me fui al colegio y dos manzanas antes de llegar, dije una oración a mi abuela en el cielo. En una esquina que normalmente estaba llena de gente me di cuenta de que estaba solo, justo al terminar de decir la oración. De pronto, vi un destello de plata en el aire cayendo al suelo enfrente de mí. Era una moneda brillante y me puse muy contento. No había árboles ni edifi-

PARAPSICOLOGÍA

estos chaparrones, los Bord señalan la materialización aparente de las piedras o su paso a través de un objeto sólido (el tejado). Las piedras caen verticalmente como si vinieran del cielo o se materializan a escasa altura; caen

a veces en habitaciones cerradas y en algunas ocasiones se desvían en ángulos agudos en el aire para evitar los obstáculos; se las ve «flotar»; producen un inesperado y fuerte estampido; los presentes son incapaces de cogerlas; caen

lentamente y despiden calor. Desde luego, no puede negarse que, sobrenatural o no, «estamos ante un fenómeno sobre el que poco o ningún progreso se ha hecho a la hora de encontrar una solución al misterio», concluye Janet Bord.

VIJAYABHOSALE / SHUTTERSTOCK.COM

describía un estallido de poltergeist que incluía el lanzamiento de proyectiles ‘por una mano invisible’ en New Hampshire (EE UU)». Entre los aspectos paranormales observados en los informes de poltergeists y, en concreto en

cios cercanos de donde podía haber salido». Un incidente similar –con una medalla de san Miguel– le aconteció muchos años después cuando se encontraba en la guerra del Vietnam. RESPUESTAS Según Rogo, lo más probable es que fuera la mente del soldado la que materializó la moneda y no el espíritu de su abuela. Las oraciones que ofreció en ambas ocasiones eran seguramente rituales de concentración focalizada, por los cuales liberó alguna fuerza de su mente que teleportó los pequeños objetos. Estas oraciones podrían haber servido al mismo propósito psicológico que diversas técnicas de invocación chamánicas. Sea como fuere, estos objetos tuvieron que ser teleportados desde algún sitio. Dos preguntas nos vienen a la cabeza: ¿Visualizaron los dueños originales de estos objetos las desapariciones espontáneas e inexplicables de los mismos cuando se los «quitaron»? ¿Vaga la mente del creador de aportes por el tiempo y el espacio para encontrar los objetos que se aparecen ante él? Las implicaciones de las respuestas asustan, porque apuntan a la posibilidad de que cualquier día, en nuestra casa o lugar de trabajo, la mente liberada y desenfrenada de alguien puede «colarse» sin que podamos evitarlo. De todos modos, puede que no haya ningún significado tras estos pequeños episodios, excepto que representan algún juego del subconsciente. Quizá la psique produzca esos aportes o desapariciones simplemente para decirnos: «¡Hola, mira lo que soy capaz de hacer!». Otra cuestión es que el poder psicoquinético tras estos fenómenos pueda desarrollarse o explotarse. n

¿SABÍAS QUÉ…?

Nadie ha alcanzado tanta fama mundial por sus aportes –también por las acusaciones de fraude por parte de sus detractores– como el gurú Sai Baba, que los produjo durante décadas y en grandes cantidades, sobre todo ceniza sagrada (vibuti). Al menos el 75% de sus devotos afirman haber recibido algún aporte de sus manos. En los años ochenta del pasado siglo se decía que había materializado más de 10.000 objetos. Entre los más habituales destacaban los alimentos y bebidas calientes, así como tarjetas de visita con su nombre impreso, joyas preciosas, diamantes, estatuillas religiosas de oro, sellos de correos con su efigie, fotografías y dulces.

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VIDA

ALTERNATIVA POR THAIS NADAL

ENTREVISTA CON LA DOCTORA ALICIA ABELLÁN

El toque espiritual de la medicina EL EJERCICIO DE LA MEDICINA DURANTE GRAN PARTE DE SU VIDA DESPERTÓ EN ALICIA ABELLÁN EL INTERÉS POR LA INVESTIGACIÓN DE MÉTODOS COMPLEMENTARIOS DE SANACIÓN, TERAPIAS NATURALES QUE LE PERMITIERON AMPLIAR SUS CONOCIMIENTOS. EN LA ACTUALIDAD, LA DOCTORA ABELLÁN DA A CONOCER LOS VALIOSOS RESULTADOS DE SUS INVESTIGACIONES A TRAVÉS DE TALLERES Y CONFERENCIAS, MANIFESTANDO ESE ESPÍRITU ABIERTO DONDE LA CIENCIA, LEJOS DE ESTAR REÑIDA CON LO ESPIRITUAL, SE FUNDE CON ÁMBITOS TAN HETERODOXOS COMO ENRIQUECEDORES.

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icenciada en Medicina y Cirugía, y especializada en Geriatría, la Dra. Abellán trabajó durante muchos años en una residencia de la Comunidad de Madrid, con moribundos y personas con enormes dependencias emocionales, un reto que marcó su devenir profesional en más de un sentido. Thais Nadal: Aquella experiencia debió ser difícil para una médica casi recién licenciada. ¿Fue entonces cuando comenzó a interesarse por las terapias naturales? Alicia Abellán: Sí, yo era bastante joven y no sé si estaba preparada para todo eso. Volvía del trabajo mal, muy cansada, de tal manera que comprendí que podía enfermar por esa baja energía que me llevaba a casa. Empecé a buscar métodos de relajación, de meditación. De esta forma descubrí las filosofías orientales y fui aprendiendo a meditar con regularidad. Noté que eso me recargaba, que me venía bien, y a partir de ahí nunca he dejado de investigar sobre temas de autoayuda, de energías, sobre el origen emocional de la enfermedad. Después pasé a trabajar en la Dirección General de Planificación en la Consejería de Madrid, con gente muy tecnócrata, y ahí también aplicaba mis métodos de relajación, pero a la vez seguía investigando. Di un paso más y

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LA DOCTORA ALICIA ABELLÁN IMPARTE CURSOS Y TALLERES DONDE ACUDEN MUCHOS MÉDICOS INTERESADOS EN SUS VALIOSAS EXPERIENCIAS.

VIDA ALTERNATIVA

La clave

DE SU GRAN ÉXITO FUE SU CAPACIDAD PARA COMBINAR TERAPIAS ALTERNATIVAS Y MEDICINA CONVENCIONAL. empecé a indagar en las terapias regresivas, en la autohipnosis… que me llevaron a descubrimientos personales importantes.. T. N.: ¿Aplicaba también esas técnicas a sus pacientes? A. A.: En principio solo las practicaba conmigo misma, pero cuando me marché de la residencia, dejé un grupo de meditación de ancianas que duró bastante tiempo, incluso cuando yo ya no estaba. Así que algo de legado sí dejé. Pero, normalmente, por

HOSPITALES Y CENTROS DE SALUD YA COMIENZAN A APLICAR MÉTODOS DE CURACIÓN FUERA DE LA ORTODOXIA.

pudor o por vergüenza, lo hacía solamente para mí. T. N.: El mundo de la medicina comienza ahora a mostrar un mayor interés por estos métodos no tan ortodoxos, ¿verdad? A. A.: Pues sí. En concreto, en el hospital donde yo trabajo, cuando empecé a dar sesiones para poca gente, hubo mucha sorpresa. Yo pertenecía al equipo gestor del hospital, y les resultaba muy raro que después del día anterior haber dado una de esas sesiones, estuviera hablando de gestión hospitalaria pura y dura. He seguido realizando conferencias en el hospital y en otros sitios, como el Foro Internacional de las Ciencias Ocultas y Espirituales donde, sorprendentemente, acuden muchos médicos de diferentes especialidades. Salen muy sorprendidos y a la vez muy felices de que un médico hable de estas cosas con claridad y que luego les sirva para aplicarlo en sus propios centros de salud u hospitales.. n

MEJORA TU

SALUD POR JOSÉ GREGORIO GONZÁLEZ

UN PROBIÓTICO Y «SUPERALIMENTO» DE MODA CON PROPIEDADES ASOMBROSAS

Kéfir: el buen lácteo POCAS VECES TENEMOS ANTE NOSOTROS UN ALIMENTO TAN PODEROSO COMO SENCILLO DE OBTENER. EL KÉFIR, FERMENTADO LÁCTICO PROCEDENTE DE TIERRAS CAUCÁSICAS, ES UN PRODUCTO CON PERSONALIDAD PROPIA EN EL QUE SU RICO POTENCIAL TERAPÉUTICO COMPENSA CON CRECES LA SINGULARIDAD DE SU AGRIO SABOR. TAMBIÉN ES UNO DE LOS MEJORES ALIADOS PARA LA MICROBIÓTICA INTESTINAL Y, POR ENDE, PARA NUESTRA SALUD INTEGRAL.

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unque se traduce como «sentirse bien», diversos autores aseguran que la traducción más cercana al término kéfir es «bendición», en alusión a las virtudes que desde hace miles de años le han venido atribuyendo en tierras caucásicas a un valioso producto de fácil obtención, al que hoy no dudaríamos en catalogar como «superalimento». Tanto es así que alrededor de esta leche fermentada, muy de moda en el mundo de la innovación gastronómica y la búsqueda de recursos nutricionales saludables, se han creado hasta mitos que atribuyen su origen a un regalo de los dioses, llegándose a penalizar en tiempos pasados la difusión de su preparación. No olvidemos que la longevidad de esos pueblos ha estado ligada a su consumo. Grosso modo, podemos describir al kéfir como un yogur líquido, aunque de sabor algo más agrio, cuya espesura puede variar pero sin alcanzar nunca la solidez del yogur tradicional. Esta crema blanca se obtiene a partir de la fermentación de leche entera mediante unos gránulos de un tamaño que

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oscila desde el de un grano de arroz al de una cereza, nódulos que tienen el aspecto de la coliflor, aunque su consistencia es más bien gelatinosa. Estamos ante un compuesto simbiótico donde coexisten bacterias y levaduras entramadas por proteínas y grasas, que al ser sumergidas en la leche generan una matriz polisacárida cremosa, formada por glucosa y galactosa, que se conoce como kefiran. Realmente, en el kefir se dan dos fermentaciones: una láctea de índole bacteriana similar a la del yogur, y otra alcohólica por levaduras como sucede con la cerveza y el vino, lo que implica que el kefir puede tener hasta un 2% de alcohol y un punto carbonatado casi imperceptible. HÁGALO USTED MISMO

La preparación de esta bebida, que combina nutrientes y moléculas bioactivas, es de lo más sencilla. Basta con dejar en un recipiente de vidrio los nódulos en remojo en leche entera durante al menos 24 horas, a una temperatura ambiental de unos 20ºC. El proceso se puede prolongar hasta 36 ó 48 horas,

LIGERAMENTE MÁS AGRIO QUE EL YOGUR, EL SABOR DEL KÉFIR PUEDE ENDULZARSE CON MIEL O FRUTAS.

VIDA ALTERNATIVA

¿SABÍAS QUE ADEMÁS DEL KÉFIR DE LECHE EXISTE OTRO DE AGUA? SE ELABORA FERMENTANDO LOS GRÁNULOS EN AGUA AZUCARADA, LOGRÁNDOSE UNA BEBIDA PROBIÓTICA, DE ABSORCIÓN MÁS RÁPIDA, APTA PARA QUIENES NO TOLERAN LÁCTEOS AUNQUE SIN LOS NUTRIENTES DE LA BEBIDA ORIGINAL.

y levaduras, así como vitaminas A, C y B, calcio, magnesio, hierro y fósforo. Al kéfir se le atribuyen efectos antitumorales y cicatrizantes, aunque su gran potencial reiteradamente contrastado está en cómo regula favorablemente la flora intestinal, combatiendo los microorganismos patógenos, eliminando residuos y potenciando el sistema inmunológico. Una biótica intestinal sana genera un efecto dominó positivo sobre todo el organismo, combatiendo los procesos inflamatorios, los trastornos circulatorios, favoreciendo la fabricación o asimilación de sustancias saludables, etc. n

observándose en este kefir una ligera disminución de la proporción grasa y un paladar ligeramente más suave. Al finalizar, simplemente hay que colar el resultante, pasar por agua de manantial los gránulos y repetir el proceso con nueva leche. La calidad del producto depende de la que tenga la leche de partida, de manera que si optamos por leche ecológica y obtenida en ambientes sostenibles y de proximidad, o variedades como la de oveja o cabra, lograremos variaciones más o menos sanas y sabrosas. No obstante, la leche pasteurizada es la preferida por los expertos. Su sabor agrio se puede atenuar mezclándolo con fruta, miel, azúcar moreno, estevia, mermelada o cualquier otro saborizante, conservándose en la nevera durante varios días. Se han contabilizado en el kéfir hasta 60 microorganismos agrupados en bifidobacterias, bacterias ácido lácticas, bacterias ácido acéticas

GARANTÍA DE SALUD

LA REVISTA

Interciencia publicaba en junio pasado un estudio encabezado por el mejicano J. C. Rodríguez Figueroa, en el que repasan todos los beneficios sobre los que existen evidencias. Así, señalan a esta bebida como «antihipertensiva, antimicrobiana, inmunomodulatoria, acarreadora de minerales, antitrombótica, opioide y antioxidante (…) Estas características del kéfir, aunadas a las propiedades pre y probiótica, hipocolesterolémica, a la biodisponibilidad de los componentes de la leche con actividad biológica y a la presencia de metabolitos tales como ácidos orgánicos y bacteriocinas, lo sitúan de manera destacada como alimento funcional».

LA POLÉMICA

EN JULIO DE 2018, un tuit convertido en viral conmocionó durante varios días a la opinión pública, contribuyendo una vez más a satanizar al conjunto de las llamadas terapias complementarias. El oncólogo Joaquim Bosch-Barrera, del Instituto Catalán de Oncología, denunció el caso de una paciente afectada de cáncer de mama que, en diciembre de 2017, se presentó en el servicio de urgencias del Hospital Universitario Doctor Josep Trueta con fiebre alta y con el pecho completamente podrido, cosa que pudieron comprobar los usuarios por la dura imagen que Bosch-Barrera compartió en la red. Al parecer, la mujer había rechazado los tratamientos convencionales y estaba en manos de un terapeuta alternativo. Según los tuits del oncólogo, cuando la paciente preguntó al terapeuta, éste le dijo que «si el tumor sale hacia fuera es bueno, porque significa que se está oxigenando». Dado que la mujer falleció, los tuits de Bosch-Barrera desataron una oleadas de ataques contra las otras medicinas, añadiendo más leña al fuego de la guerra indiscriminada contra las terapias complementarias.

VIDA ALTERNATIVA

JAPÓN PROMUEVE LOS «BAÑOS DE BOSQUE»

Shinrin-yoku: naturaleza sanadora CUESTIÓN DE SALUD 6 En el argot médico, a la hipertensión la llaman la «asesina silenciosa», pues muchas veces no manifiesta síntomas y cuando se detecta ya está bien instalada o ha causado estragos. 6 El tipo de alimentación y vida que llevamos está siendo clave para que los casos de personas hipertensas no dejen de crecer, deteriorando la calidad de vida de quienes no se tratan o convirtiéndolos en dependientes de medicación. El ejercicio físico y una dieta baja en sal y rica en alimentos frescos, sin alcohol ni tabaco, es clave para poner nuestra tensión en orden. 6 Sin embargo también existen alimentos específicos que se ha comprobado regulan mediante diferentes mecanismos la hipertensión. El ajo es sin duda el producto estrella desde hace décadas, junto con el apio y la cebolla, pero también el kéfir, al que le hemos dedicado en esta misma sección un buen espacio. 6 Los arándanos, la pera, el plátano, la alcachofa y el pepino también funcionan de maravilla, junto con infusiones de olivo, pasiflora, diente de león y cola de caballo.

EL EFECTO RECONFORTANTE DE CAMINAR POR UN BOSQUE PARECE IR MÁS ALLÁ DE LA SUGESTIÓN Y EL BENEFICIO DE UNA DISTRACCIÓN RELAJANTE, ENTRANDO EN JUEGO PRINCIPIOS ACTIVOS VOLÁTILES Y MECANISMOS REGENERADORES QUE TAMBIÉN ESTIMULAN DE FORMA POSITIVA NUESTRO SISTEMA DEFENSIVO.

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os baños o terapia de bosque shinrin-yoku son una verdadera institución en Japón, país que los promueve desde 1982 a través de su Agencia Forestal, con el objetivo de contribuir a la preservación de la naturaleza y ofrecer un espacio de ocio para una población especialmente saturada por la tecnología y el modo de vida urbano. En la última década se han invertido varios millones de dólares en investigar los efectos terapéuticos de los baños de bosque, creándose más de 50 centros oficiales desde los que se ofrece a los ciudadanos la oportunidad de sumergirse por espacio de dos horas en una sencilla sesión de shinrin-yoku. Las investigaciones han determinado que los niveles de cortisol en saliva y sangre descienden de manera muy destacada tras la terapia, lo que es un saludable indicador de la regulación del estrés y sus nefastas consecuencias. Las concentraciones elevadas de cortisol están relacionadas con ansiedad, insomnio, hipertensión, diabetes, obesidad, envejecimiento celular, mayor incidencia de infecciones y procesos inflamatorios generales, etc. Un baño de bosque aumenta en sangre los glóbulos blancos killers, claves para frenar a las células cancerígenas y combatir infecciones, y contribuye a reducir la actividad cerebral apaciguando las regiones más cognitivas a favor de las emocionales. Pasear y respirar

AUNQUE LO MÁS APROPIADO ES PRACTICARLO EN BOSQUES ALEJADOS DE LAS CIUDADES, TAMBIÉN SIRVEN LOS PARQUES URBANOS FRONDOSOS.

adecuadamente el saludable aire cargado de sustancias volátiles bioactivas emanadas de los árboles y plantas, parece ser clave en algunos de estos efectos, además del propio ejercicio y la adecuada pauta respiratoria, no siendo despreciable tampoco su beneficio como impulsor de actividades socializadoras. Pero, ¿en qué consiste un baño de bosque? Es sencillo. Necesitamos un bosque o un parque con un trazado y frondosidad mínimos, y disponer de dos horas para dedicar al paseo, con ropa cómoda y sin llevar dispositivo tecnológico alguno. Simplemente debemos pasear serenamente, respirando con conciencia, procurando percibir los matices del entorno, los sonidos, olores, el efecto del aire y del sol… Podemos aventurarnos sin riesgo alguno en solitario, o bien optar por la oferta de centros y terapeutas que combinan mindfulness, yoga o tai chi a la sesión. n

¿SE CONTAGÍA EL SUICIDIO?

AUNQUE EL TITULAR resulte algo engañoso, un nuevo estudio confirma una máxima oficiosa del perio-

dismo que ha llevado a los medios de comunicación, hasta tiempos recientes, a mantener cierta contención a la hora de informar sobre suicidios, «norma» motivada por la creencia en que pueden desencadenar otros episodios. No han faltado voces críticas frente a dicha afirmación, según la cual un suicida potencial puede vencer sus reticencias al conocer que otros han dado tan drástico paso. Ahora, un estudio de la Universidad deToronto ha permitido cruzar los datos de 947 muertes por suicidio y más de 6.300 artículos sobre el tema publicados en más de una decena de periódicos entre 2011 y 2014, constando esa conexión entre informar sobre suicidios y un repunte de nuevos casos en los días posteriores.Ya en 2013, la Asociación Médica Canadiense había estudiado el fenómeno del «contagio» entre adolescentes, verificando un incremento en la tendencia a barajar el suicidio cuando se daban casos cercanos.

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ARDUINO VANNUCCHI

OCULTURA

¿FUE CRETA LA ATLÁNTIDA? Este verano he estado en Creta. Hacía tiempo que acariciaba el proyecto de recorrer la isla para ir tras los pasos deTalos, un «hombre de cobre» que, según contó el geógrafo Pausanias en el siglo II d.C., recorría sus costas hasta tres veces al día para mantener al rey Minos a salvo de los ataques de cualquier enemigo. En este asunto, las trazas que separan al mito de la Historia son muy sutiles.Talos –nos dicen otras fuentes– solo tenía una vena que iba del cuello al tobillo y que se cerraba o abría a voluntad gracias a un clavo.Y, por si fuera poco, cada vez que éste se enfrentaba a un adversario, tenía la capacidad de ponerse al rojo vivo justo antes de darle un abrazo mortal. QueTalos pudiera haber sido un autómata de avanzada tecnología, lo confirma el detalle de que fue uno de los muchos ingenios alumbrados por Dédalo, el gran ingeniero del rey Minos. El mismo «Leonardo» que, tiempo más tarde, levantaría el célebre (y perdido) laberinto de la isla para encerrar la aberración genética del Minotauro, y también quien diseñaría las primeras alas con las que su hijo Ícaro y él remontarían por primera vez el vuelo. Ni que decir tiene que en Creta traté de recorrer los escenarios de cada uno de estos episodios. Cerca de Panormos, al norte de la isla, exploré la cueva de Melidoni donde, según la tradición,Talos se recuperaba cada noche de sus extenuantes patrullas. Busqué en vano el laberinto del Minotauro entre las ruinas reconstruidas de Cnossos. E incluso me detuve en Agia Galini, al sur, allá donde un moderno monumento recuerda el peñasco desde el que se lanzaron a volar Dédalo y su hijo. De hecho fue allí, en esa costa serena y azul, donde repasé la traducción de un libro extraordinario que dentro de unas semanas publicará Editorial Luciérnaga. Se titula Atlántida y su autor es Roberto Pinotti, un viejo amigo, amante de lo desconocido. Este florentino de

“

Talos, el «hombre de cobre», pudo haber sido un autómata de avanzada tecnología ”.

74 años, que ha alumbrado cuarenta títulos y es una autoridad reconocida en su campo en Italia, propone que Creta pudo haber sido la cuna del célebre continente hundido. Sus mitos, de hecho, así se lo sugieren. La cultura minoica que habitó Creta desapareció de la noche a la mañana, legándonos ruinas que denotan una sociedad compleja, capaz de construir ciudades con redes de alcantarillado y decoraciones exquisitas. Por si fuera poco, frente a sus costas se halla la isla de Antikythera, de cuyas aguas se recuperó en 1901 un mecanismo complejo formado por ruedas dentadas y manivelas, anterior al mismísimo Pausanias. Esa «máquina», hoy expuesta con honores en el Museo Arqueológico de Atenas, demuestra que los griegos de esas latitudes fueron unos magníficos ingenieros, hábiles matemáticos y grandes observadores del firmamento. De hecho, el mecanismo es una suerte de reloj para calcular órbitas y eclipses. Por tanto, sus creadores fueron mentes que con facilidad pudieron haber construido también un robot comoTalos. Aunque en mis días cretenses no hallé ni una sola tuerca del feroz guardián de la isla, sí salí de allí con una idea pertinaz en la cabeza: la de invitar a Roberto Pinotti a España a debatir públicamente sobre este enigma. El autor de Atlántida visitará León el próximo 10 de octubre para inaugurar el II Encuentro Internacional de Ocultura, un evento de entrada libre al que los lectores de AÑO/CERO están también invitados. Allí hablaremos de cultura clásica y de su lado «ocultural». Echen un vistazo a www.ocultura. com y, si sienten un ápice de la curiosidad que me llevó a recorrer Creta en busca del todopoderosoTalos, no dejen de acudir. No se arrepentirán. Se lo prometo. n

“En Creta repasé la traducción de Atlántida, de Roberto Pinotti, un viejo amigo, amante de lo desconocido”. 98

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