Biblia De Estudio Del Expositor - Santiago - Jsm

Biblia de Estudio

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del Expositor

Jimmy Swaggart Ministries

provided by Centro Cristiano de Apologética Bíblica 2020

BIBLIA DE ESTUDIO DEL EXPOSITOR (SAMPLE EDITION)

Versión Textual Expositora (2011) Jimmy Swaggart ------------------------------------------------------LA EPÍSTOLA A LA DIASPORA DE

SANTIAGO ------------------------------------------------------Edición Digital e-Book: by ApologeticsCenter- CCAB Este e-Book no está vinculado con los propietarios del copyright. Solo para uso personal. Prohibida su venta o utilización comercial., por lo que rogamos, adquirir la obra impresa. ----------------------------------------------------------Traducida de las lenguas originales y con traducciones anteriores comparadas y revisadas diligentemente. Los comentarios exclusivos subsiguientes de cada Versículo de los sesenta y seis Libros de la Biblia fueron escritos por el Evangelista Jimmy Swaggart. Diseñada para ayudarle a todo el que desea entender la Biblia mejor y disfrutarla más, las anotaciones del expositor están seguras de ser de beneficio al estudio Bíblico de toda persona sedienta por la Palabra de Dios. MINISTERIO DE JIMMY SWAGGART P.O. Box 262550 Baton Rouge, LA 70826-2550, Sitio de Internet: www.jsm.org

ISBN: 978-1-934655-65-8 (Edición Regular de Cuero Reconstituido Color Vino Tinto 08-601) ISBN: 978-1-934655-79-5 (Edición de Tapa Dura 08-602) ©2011, 2013 DERECHOS RESERVADOS Publicada por y propiedad única del MINISTERIO DE JIMMY SWAGGART, BATON ROUGE, LA, EE.UU. 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 / WWP / 16 15 14 13 12 11 10 9 8 76543 ----------------------------------------------------------DATOS DEL E-BOOK Tipo: Biblia de Estudio Canon: 66 Denominación: Evangélico Características: Notas Versión: 1.5 Fuente: DIGITAL y Comparada Impresa Compilador: CuatroSeresVivientes Revisión: 18 de JUNIO de 2020 Email: [email protected] [email protected] Este módulo ha sido creado por un particular para Equipo Biblioteca Hispana con el fin de llevar la palabra de Dios a todas las naciones de habla hispana y no pretende de ningún modo lucrar con ella. Solo para uso personal. Prohibida su venta. Esperamos le sea de bendición. Contenido del e-Book: 1.- Biblia de Estudio Con Comentario Incrustado. 2.- Anexos en forma de Libro. ----------------------------------------------------------

Acerca de la Obra PROLOGO La Biblia de Estudio del Expositor es una de las más singulares de su tipo en el mundo hoy en día. Está diseñada con un solo pensamiento en mente, que es ayudar al estudiante de la Biblia a entender la Palabra más adecuadamente. Para hacer esto, hemos utilizado unos de los mejores eruditos Hebreos y Griegos, junto con nuestros sesenta años de estudio Bíblico personal. Las dos palabras, «Expositor» y «Comentario» son muy similares en significado, sin embargo, la palabra «Expositor» se refiere a un enfoque más clínico, que se refiere al hecho de que hemos dado pocos pensamientos personales con respecto al Texto, pero hecho todo lo posible en analizar cada Escritura de acuerdo a su significado. De esta manera, creemos que estamos siguiendo fielmente lo que el Espíritu Santo, Quien es el Autor de la Palabra de Dios, desea. Lamentable y tristemente, la Biblia es un libro poco leído. Esto es trágico, puesto que la Palabra de Dios es la única Verdad revelada en el mundo hoy en día, y, de hecho, que ha sido. Demasiados creyentes simplemente no leen la Biblia, al menos como debieran, dando la excusa de que sencillamente no pueden entender lo que dice. Esperamos que la BIBLIA DE ESTUDIO DEL EXPOSITOR ayude a resolver ese problema al hacer que el Texto sea más fácil de entender. Con el fin de basar el significado del estudio bíblico en un Texto fiel a las Sagradas Escrituras y claro de entender en el castellano, le presentamos al lector con una nueva traducción, la VERSIÓN TEXTUAL EXPOSITORA. Por la palabra «Textual» queremos decir que transmite, sin perjuicio, la intención, lucidez y fuerza del Texto original. Por la palabra «Expositora» queremos decir que por la sana exegesis del mismo Texto el comentario aplica conclusiones que resultan en el significado apropiado de la Escritura. De este modo, se hace realidad un entendimiento mayor de lo que el Espíritu Santo dice en la Biblia y lo que significa para la vida espiritual del lector. Al estudiar la Biblia y el significado de las palabras presume que el Texto Bíblico es una traducción fiel de las Sagradas Escrituras según fueron escritas originalmente en hebreo, arameo y griego. Las traducciones de la Biblia abarcan un amplio espectro de métodos de traducción que por un lado comienza con la traducción literal textual, palabra por palabra, y por el otro lado concluye con la

llamada traducción dinámica de tendencia parafrástica que no es fiel al texto original sino guía mal al lector al hacerle suponer que tiene en sus manos la Palabra de Dios cuando es realmente palabra de hombre que tergiversa el Texto original con el motivo de propagar un credo personal. Por eso urge una traducción de la Biblia en el castellano que es fiel al Texto original y al mismo tiempo clara en su lenguaje. Confiamos que esta nueva versión castellana de la BIBLIA DE ESTUDIO DEL EXPOSITOR aproxima este fin para la Gloria de Dios y beneficio al lector. Durante la década de 1990, el Señor comenzó a tratar con mi corazón en cuanto a esta obra, que ahora ha sido completada. Al principio, el Señor no me dio instrucciones de cómo debía hacerlo, y me refiero al formato — ¡sólo que se debe hacer! Y en el año 2001, el Señor empezó a darme el formato que debíamos seguir, que, hasta donde yo sé, es único. Escribí las anotaciones del Nuevo Testamento primero. Cuando lanzamos el NUEVO TESTAMENTO DEL EXPOSITOR al público general, yo estaba contento con la respuesta favorable. Decenas de personas han escrito o enviado mensajes de correo electrónico diciendo: «Hermano Swaggart, el NUEVO TESTAMENTO DEL EXPOSITOR me ha ayudado a entender la Palabra de Dios a un grado mayor que nunca antes». Por supuesto, esa es la meta que siempre buscamos, una comprensión mayor de la Palabra de Dios. Y si nuestros esfuerzos lo ocasionan, hasta el grado más mínimo, entonces todo el trabajo y mano de obra ha valido la pena. Después de que El NUEVO TESTAMENTO DEL ESPOSITOR fue lanzado y recibido tan favorablemente, con solicitudes constantes de que también hiciéramos lo mismo con el Antiguo Testamento, y sabiendo también que esto era lo que el Señor deseaba, inmediatamente empezamos a hacerlo una realidad. Hoy en día, la Palabra de Dios está bajo ataque, posiblemente como nunca antes, al menos desde la Reforma; sin embargo, el ataque es sutil, sin emplear un asalto frontal, sino más bien atacando la Biblia al simplemente ignorarla, concentrando interés en libros religiosos de toda clase. De alguna manera, mego que nuestros esfuerzos por la BIBLIA DE ESTUDIO DEL ESPOSITOR tengan un efecto positivo en el cambio de esta tendencia errónea. ¡Nada puede ocupar el lugar de la Biblia! Como el lector observará, utilizamos exclusivamente la nueva VERSIÓN TEXTUAL EXPOSITORA. Al leer esta BIBLIA DE ESTUDIO DEL EXPOSITOR el lector observará que muchas de las palabras llevan mayúsculas, lo que en el castellano no las llevan normalmente. Es debido al hecho de que no pudimos

subrayar muchas palabras en este Nuevo Testamento y decidimos ponerle mayúsculas a las palabras para recalcar su importancia en la lectura de esta Biblia. Por ejemplo, en el castellano no se escribe con mayúsculas los meses del año ni los nombres de los idiomas. Sin embargo, va a encontrar palabras como éstas y otras que llevan mayúsculas en el texto. Sólo tiene que recordar que tiene el fin de poner en relieve esas palabras en lugar de subrayarlas. Además, el Texto de las Escrituras está en negro, con las anotaciones del expositor en rojo. Esto permite que el Texto de las Escrituras se destaque, separándolo así de las anotaciones. Creemos que la BIBLIA DE ESTUDIO DEL EXPOSITOR es muy fácil de usar. Decenas de personas nos han dicho que las anotaciones en muchas Biblias de estudio, mientras que son de ayuda, a veces son difíciles de encontrar. Como resultado, muchos no toman el tiempo para seguir adelante. Nuestras anotaciones expositoras siguen inmediatamente después de cada Versículo, que lo hace muy fácil de ver, leer y entender. Deseo expresar mi más profundo agradecimiento a mi amorosa esposa, Frances, que se ocupa de muchos deberes en el Ministerio, que me permite tiempo para hacer el trabajo y la investigación necesaria para un Tomo como este. Nuestro hijo, Donnie, entra en esta misma categoría. Además, deseo extender mi gratitud a; mi secretaria, Nikki Tracy, que trata de evitar que mi teléfono suene más de 100 veces al día; Misionero Jaime Woolsey, el editor y traductor que produjo la nueva VERSIÓN TEXTUAL EXPOSITORA del Texto de la Biblia del hebreo y griego y la traducción de las notas expositoras del comentario a base de la versión inglesa: The EXPOSITOR S STUDY BIBLE; Amanda Chow, Daniela Brown, Cherry Guidry y Jeannette Black que pasaron a máquina todas las palabras de esta Biblia además de revisarla; Jean Woolsey por revisar y hacer correcciones al borrador del NUEVO TESTAMENTO DEL EXPOSITOR; Isabel de Gasc, M.A., Instructora del Departamento de Idiomas, Louisiana State University por sus sugerencias de mejora gramatical en los libros de Génesis y Mateo; todo el personal del Ministerio de Jimmy Swaggart por ayudar directo e indirectamente en esta magna tarea; Donna Simpson y Sharon Whitelaw del Departamento Gráfico que organizaron y pusieron todo en conjunto — una tarea monumental, por decir lo menos. Sin embargo, toda esta obra ha sido una labor de amor, pues no hay nada más provechoso que el estudio de la Palabra de Dios. Por lo tanto, todo lo bueno que proviene de este esfuerzo, le damos toda la alabanza y gloria al Señor Jesucristo.

En 1997, el Señor me dio una Revelación de la Cruz, que ha transformado mi vida y ministerio. No fue algo nuevo, en realidad es lo que le fue dado al Apóstol Pablo. Como resultado, siento que mi entendimiento personal de la Palabra de Dios ha aumentado grandemente. De hecho, la historia de la Biblia es la historia de «Jesucristo y Él Crucificado». También se puede decir que la historia de «Jesucristo y Él Crucificado» es la historia de la Biblia. En verdad, la Cruz de Cristo es el Fundamento de toda gran Doctrina de la Palabra de Dios. Pedro dijo: «Sabiendo que habéis sido rescatados de vuestra vana conversación (estilo de vida), la cual recibisteis de vuestros padres no con cosas corruptibles, como oro o plata; «Sino con la Sangre Preciosa de Cristo, como de un Cordero sin mancha y sin contaminación: «Ya preordinado desde antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los últimos tiempos por amor de vosotros» (1Pe_1:18-20). Esto significa, como dicho, que la Doctrina de la Cruz se formuló en la mente de la Trinidad incluso antes de la fundación del mundo, por lo que es el Fundamento de todo tema en la Palabra de Dios, eso es, si todo tema se interpreta correctamente. Siendo generoso, se podría decir que cerca del 10% de la Biblia se dedica a la información sobre la Salvación. Cerca del 90%, o más, de dedica a la instrucción en cuanto al vivir para el Señor. Y toda esta instrucción se puede resumir en forma extremamente abreviada en solamente tres frases: 1. La Cruz de Cristo; 2. Tu fe, 3. El Espíritu Santo. En forma simplista, estas tres frases describen el Orden de Victoria Prescrito por Dios. Hemos hecho el mayor esfuerzo en explicar toda Escrituras en la Biblia entera de acuerdo con esta iluminación. JIMMY SWAGGART Para obtener información sobre la BIBLIA DE ESTUDIO DEL EXPOSITOR o el NUEVO TESTAMENTO DEL EXPOSITOR — Ediciones en Español e Inglés, por favor llame al 1-800-288-8350

COLABORADORES LESLIE E. CARLSON, Th. D., Profesor de Antecedentes Bíblicos y Arqueología, Seminario Teológico Bautista Sudoeste Dr. LOWELL COOLIDGE, Presidente del Departamento de Inglés, Colegio de Wooster Dr. Earl L. CORE, Presidente del Departamento de Biología, Universidad de Virginia Occidental HUBER L. DRLIMWRIGHT, Th. D ‫ ״‬Profesor de Nuevo Testamento, Seminario Teológico Bautista Sudoeste VIRTUS E. GIDEON, Th.D., Profesor de Nuevo Testamento, Seminario Teológico Bautista Sudoeste SIETE RAZONES POR LAS QUE LA BIBLIA DE ESTUDIO DEL EXPOSITOR LE AYUDARÁ A ENTENDER LA PALABRA DE DIOS 1. Utiliza la VERSIÓN TEXTUAL EXPOSITORA que es fiel al original con el Texto que es mucho más fácil de entender. 2. Comentarios después de casi toda Escritura, dando un significado ampliado a cada Pasaje. 3. La palabra «Expositivo» presenta un significado clínico, a fin de permanecer fiel al Texto. 4. Nos hemos valido de los conocimientos de unos de los mejores Eruditos del Hebreo y Griego. 5. Enseña puntos de perspicacia teológica. 6. Comparte el significado de ciertos individuos y acontecimientos, en relación con tipos y sombras de verdades espirituales más profundas. 7. Presenta aplicaciones prácticas, por lo que la BIBLIA DE ESTUDIO DEL EXPOSITOR es una de las herramientas más útiles disponibles hoy en día, con respecto al entendimiento de la Palabra de Dios.

LA EPÍSTOLA A LA DIASPORA DE

SANTIAGO 1 Saludo (60 d.C.) 1 SANTIAGO (el Hermano de nuestro SEÑOR), siervo de Dios y del SEÑOR Jesucristo (nunca se refirió como Apóstol, aunque lo era definitivamente [Gál_1:19]), a las Doce Tribus que están esparcidas, salud. (Declara el hecho de que las Doce Tribus de Israel todavía existían, por lo tanto, diez de ellas no se perdieron como algunos lo afirman.) Pruebas de la fe 2 Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando cayereis en diversas tentaciones (no se refiere tanto a la atracción del pecado, como a las pruebas y dificultades); 3 Sabiendo que la prueba de vuestra Fe obra paciencia. (Si es la Fe genuina, las pruebas sirvan para desarrollar su persistencia.) 4 Pero tenga la paciencia su obra completa (no debemos desalentarnos en cuanto a la prueba o la dificultad por la cual estamos pasando), para que seáis perfectos y cabales, sin que os falte nada. (El objetivo en mente es que los Creyentes «sean maduros y completos».) 5 Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría (corresponde al conocimiento adecuado de la Palabra de Dios), pídesela a Dios, el cual da a todos abundantemente (el SEÑOR le concede a aquéllos que piden, con tal que pidan por cosas correctas; un mejor conocimiento de la Palabra de Dios es siempre la cosa correcta), y sin ningún tipo de reproches; y le será dada. (Cuando Le pedimos sabiduría, El no nos reprochará ni reprenderá nuestra conducta pasada. Él permite que nos acerquemos con toda confianza y nos recibe con un espíritu de bondad total, y con presteza en otorgarnos nuestras peticiones.) 6 Pero pida en Fe (algunos acusan a Santiago de denigrar la Fe; sin embargo, hace realmente todo lo contrario, califica la Fe como uno de los criterios para todas las cosas), no dudando nada (sin titubear). Porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es movida del viento y echada de una parte a otra. (El que continuamente cambia de un rumbo a otro sólo manifiesta su propia inestabilidad y falta de sentido de estar bajo el control Divino.)

7 No piense pues el tal hombre que recibirá ninguna cosa del SEÑOR. (Señala a un tipo particular de individuo, a alguien que tiene «un corazón incrédulo».) 8 El hombre de doble ánimo es inconstante en todos sus caminos. (No puede poner su Fe en la Cruz y algo más al mismo tiempo. Semejante Fe produce inestabilidad, lo cual el SEÑOR nunca honrará.) 9 El Hermano que es de condición humilde (se refiere a alguien que es «humilde, insignificante, débil y pobre»), gloríese en su alta posición (el mejor lugar y posición es la posición que tiene en Cristo): 10 Pero el que es rico, en su humillación (tiene la intención de señalar respecto a la confianza en la riqueza, lo cual lo rebaja a los ojos de Dios): porque él se pasará como la flor de la hierba. (Las riquezas mundanas son temporales. Las perdemos rápidamente, o de otra manera nos morimos y las dejamos.) 11 Porque salido el sol hace calor, la hierba se seca, y su flor se cae, y pereció su hermosa apariencia (demuestra una ilustración apropiada para todo lo que es de este mundo): así también se marchitará el rico en todos sus caminos. (El hombre perece, no importa si la riqueza dure o no.) 12 Bienaventurado el varón que persevera la tentación (se refiere a la prueba de la Fe): porque cuando fuere probado, recibirá la Corona de Vida (una recompensa mucho mayor que el precio pagado), que Dios ha prometido a los que Le aman. (Si realmente Lo amamos, en efecto guardaremos Sus Mandamientos [Jua_14:15], lo cual podemos lograr con la ayuda del Espíritu Santo, Quien requiere que nuestra Fe repose siempre en la Cruz [Rom_6:3-5; Rom_6:11; Rom_6:14].) 13 Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de Dios (no debemos suponer que la tentación a pecar proviene de Dios; ¡esto nunca sucede!): porque Dios no puede ser tentado del mal, ni Él tienta a nadie (la Voluntad Santa del Dios omnipotente resiste totalmente cualquier dirección hacia el pecado): 14 Sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído, y seducido. (La tentación a pecar recurre a un defecto moral en nosotros, aun en el mejor, porque nadie es perfecto.) 15 Y la concupiscencia, después que ha concebido (se refiere a la lujuria pecaminosa), da a luz el pecado (como dicho, estas tentaciones no provienen de Dios, sino de los apetitos de la naturaleza pecaminosa del hombre, lo cual es resultado de la Caída; la naturaleza pecaminosa puede ser mantenida a raya, y tiene la intención de ser mantenida a raya por el Creyente que afianza su Fe en la Cruz de Cristo, lo que entonces le dará libertad de acción al Espíritu Santo para ayudar): y el pecado, siendo cumplido, engendra la muerte. (Se refiere a la muerte espiritual, porque el pecado separa al hombre de Dios.) 16 Amados Hermanos míos, no erréis. (Santiago le dice a los Creyentes, «no sean engañados; el pecado es la ruina de todo lo que es bueno».)

17 Toda buena dádiva y todo don perfecto es de lo alto (presenta la Dádiva de Su Hijo, el SEÑOR Jesucristo, por Quien cada «Don Perfecto» es dado), que desciende del Padre de las Luces (la maldad es la oscuridad; la luz es la bondad), en El Cual no hay mudanza, ni sombra de variación. (Describe lo que Dios es y Él es inmutable.) 18 El, de Su Propia Voluntad, nos ha engendrado por la Palabra de Verdad (presenta la impartición de la Vida Divina por medio de la Palabra, y es muy significativo), para que seamos Primicias de Sus criaturas. (Las «Primicias» representan no sólo lo que hemos recibido, lo que, en efecto, es una promesa de lo que hemos de recibir en el futuro, sino también reconoce el principio de la Propiedad Divina y todo lo que poseemos.) Oidores y hacedores de la Palabra 19 Por esto, mis amados Hermanos, todo hombre sea pronto para oír (se refiere a La Palabra de Dios), tardo para hablar (pudiera traducirse, «lento para murmurar»; no debiéramos en absoluto murmurar, pero conociendo el corazón humano, «lento para murmurar» está más a nuestro alcance), tardo para airarse (todas estas cosas pueden ser controladas en la Cruz y sólo en la Cruz): 20 Porque la ira del hombre no obra la Justicia de Dios. (Explica el hecho de que la ira y la irritación del corazón natural no producen nada de lo que Dios acepta como Justicia.) 21 Por lo cual, dejando toda inmundicia (impureza moral) y exceso de malicia (al incrementar la maldad conducirá a la impureza moral; se pueden apartar estas cosas sólo cuando el Creyente tenga un entendimiento de que todas las cosas le llegan por Cristo y lo que Él hizo en la Cruz, lo cual exige que la Cruz sea siempre el Objeto de nuestra Fe; en esta capacidad, el Espíritu Santo, sin Él no podemos obrar, usará Su Poder a favor nuestro para damos la Victoria), y recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede hacer salvas vuestras almas. (La historia de la Biblia, es decir, «la Palabra», es la historia de la Cruz.) 22 Pero sed hacedores de la Palabra (la «Palabra» tiene el potencial para hacer cosas grandes y poderosas en nuestras vidas), y no tan solamente oidores (oyendo la Palabra es definitivamente necesario, al mismo tiempo debe oírla correctamente, y se refiere a un corazón que quiere recibirla), engañándoos a vosotros mismos. (Es terrible ser engañado por otros, pero es peor aún engañarnos a nosotros mismos deliberadamente. Si pensamos que podemos vivir esta vida sin la Fe total en Cristo y la Cruz, hacemos exactamente lo que Santiago dijo que no hagamos, «engañándoos a vosotros mismos».) 23 Porque si alguno oye la palabra, y no la pone por obra, este tal es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural (él ve sólo lo que es externo y, por lo tanto, no puede hacer una evaluación exacta): 24 Porque él se considera a sí mismo (no es la manera de Dios), y se fue, y luego se olvida de su propio aspecto. (Es necesaria una evaluación de nosotros mismos. Sin

embargo, es Dios Solo Quien conoce el corazón, lo cual la Palabra de Dios, presentada correctamente, revela.) 25 Pero el que mira atentamente en la perfecta Ley, que es la de la Libertad (define el cuerpo entero de la verdad revelada en cuanto a la Palabra de Dios), y persevera en ella (debe haber una perseverancia continua en la Palabra), no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, este tal será bienaventurado en lo que hace. (Al obedecer la Palabra de Dios trae gran Bendición. Sin embargo, la única manera en que ella puede ser obedecida es cuando el Creyente pone innegablemente su Fe en Cristo y la Cruz.) 26 Si alguno piensa ser religioso entre vosotros (una traducción mejor sería, «si alguien entre ustedes parece ser espiritual»), y no refrena su lengua (otra vez, sólo el Espíritu Santo en nuestras vidas puede hacer esto), sino engañando su corazón, la religión del tal es vana. (Una traducción mejor, «la profesión del tal es vana».) 27 La religión pura (debiera traducirse, «espiritualidad pura») y no contaminada delante de Dios y Padre es ésta (se refiere a lo que agrada a Dios), Visitar a los huérfanos y las viudas en sus aflicciones (la Fe correcta siempre producirá obras correctas), y guardarse sin mancha de este mundo. (La Victoria en la vida diaria debe tener la ayuda y el Poder del Espíritu Santo.)

2 La acepción de personas (60 d.C.) 1 HERMANOS míos, no tengáis la Fe de nuestro SEÑOR Jesucristo Glorioso (debiera traducirse, «Mis Hermanos, ustedes no tienen la Fe de nuestro SEÑOR Jesucristo»; en otras palabras, a los que Santiago les escribía no se estaban comportando de acuerdo al SEÑOR) con acepción de personas. (Si el SEÑOR no muestra acepción de personas, ¡entonces nosotros no debemos hacerlo tampoco!) 2 Porque si en vuestra congregación entra un hombre con anillo de oro, y de ropa lujosa (se dirige a los ricos), y también entra un pobre con ropa gastada (se refiere a lo obvio); 3 Y tuviereis respeto al que trae la vestidura preciosa, y le dijereis. Siéntate tú aquí en buen lugar (mostrándole favoritismo); y dijereis al pobre. Quédate tú allí en pie; o siéntate aquí debajo de mi estrado (expresa una actitud y espíritu terrible): 4 ¿No juzgáis en vosotros mismos (contesta a sí mismo), y venís a ser jueces con malos pensamientos? (Mostrar «acepción de personas» es considerado «malo» por Dios.)

5 Hermanos míos amados, oíd, ¿No ha elegido Dios a los pobres de este mundo para que sean ricos en Fe, y herederos del Reino que ha prometido a los que Le aman? (Exige una respuesta positiva. No hay muchos poderosos ni muchos nobles que contesten al Llamado [1Co_1:26-29].) 6 Pero vosotros habéis afrentado al pobre. (Se refiere al hecho de que algunos Cristianos habían despreciado a aquéllos que Dios había elegido.) ¿No os oprimen los ricos, y no son ellos los mismos que os arrastran a los juzgados? (Manifiesta un problema mundial que ha existido a partir del principio, y sigue hasta hoy en día.) 7 ¿No blasfeman ellos el buen nombre que fue invocado sobre vosotros? (Aquéllos que ponen su Fe y confianza en el dinero terminarán blasfemando el Nombre del SEÑOR.) 8 Si en verdad cumplís vosotros la Ley Real conforme a La Escritura (Lev_19:18; Mat_22:39), Amarás a tu prójimo como a ti mismo, bien hacéis (muestre favor a todos, ya sea rico o pobre): 9 Pero si hacéis acepción de personas, cometéis pecado (hay muchas cosas de esta índole que Dios las constituye pecado, de las cuales muchos Creyentes prestan poca atención), y sois acusados de la Ley como transgresores. (Se refiere a la Ley de Moisés, la cual era la única Ley moral aceptable en el mundo de esa época. Desde luego, sus preceptos morales siguen vigentes en toda la raza humana, pero Jesús los realizó en su totalidad.) 10 Porque cualquiera que guarde toda la Ley (la Ley de Moisés), y ofenda en un punto, se hace culpable de todos. (Declara claramente la imposibilidad del Creyente de encontrar la Victoria por medio de la Ley, ya sea la Ley de Moisés, o cualquier otro tipo de Ley. ¡Simplemente no puede ser hecho!) 11 Porque el que dijo. No cometerás adulterio, también ha dicho. No matarás. Ahora bien, si no hubieres cometido adulterio, pero hubieres matado, ya eres hecho transgresor de la Ley. (Violar tan sólo un Mandamiento pone a la persona en condiciones de un «infractor».) 12 Así hablad, y así obrad (tenemos que cumplir lo que decimos), como los que habéis de ser juzgados por la Ley de Libertad. (Corresponde al Tribunal venidero de Cristo.) 13 Porque juicio sin Misericordia se hará con aquel que no haga Misericordia (si nos negamos a conceder Misericordia aquí, o lo que sea que es cometo, nos enfrentaremos del mismo modo en el Tribunal de Cristo); y la Misericordia se exalta sobre el Juicio. (Indica el hecho de que alguien que muestra Misericordia en esta vida no tendrá nada que temer en el Tribunal de Cristo.) La fe sin obras está muerta 14 Hermanos míos, ¿qué aprovechará si alguno dice que tiene Fe, y no tiene obras? (Explica el hecho de que la Fe apropiada siempre producirá obras apropiadas.) ¿Podrá la Fe salvarle? (Debiera traducirse, «¿es aquella Fe capaz de salvarlo?» La

verdad es que Dios no reconocerá ese tipo de la Fe.) 15 Y si el hermano o la hermana están desnudos, y tienen necesidad del mantenimiento de cada día, 16 Y alguno de vosotros les dice. Id en Paz, calentaos y saciaos; pero no les diereis las cosas que son necesarias para el cuerpo; ¿qué aprovechará? (Se refiere a la Fe fingida que no bendice a nadie, simplemente porque no es Fe verdadera. La Fe Verdadera ayudará a la persona.) 17 Así también la Fe, si no tiene obras, está muerta en sí misma. (Como dicho, la Fe apropiada producirá obras apropiadas. Si no, el Espíritu Santo dice aquí que es «fe muerta».) 18 Pero alguno dirá. Tú tienes Fe, y yo tengo obras (indica que los esfuerzos por algunos hacen distinción entre las dos): muéstrame tu Fe sin tus obras, y yo te mostraré mi Fe por mis obras. (Demuestra el hecho de que la profesión de una Fe sin vida es inútil.) 19 Tú crees que Dios es uno (indica el tipo de Fe sostenida por cientos de millones, pero en la cual no hay gracia salvadora); bien haces (¡usted cree que hace bien!): también los Demonios creen, y tiemblan. (Simplemente creer que hay un Dios no quiere decir nada, ya que los demonios también creen. La Fe Apropiada aceptará al SEÑOR como el Salvador.) 20 Pero, ¿quieres saber, oh hombre vano, que la Fe sin obras está muerta? (En efecto, Santiago sin rodeos dice que alguien que confía en una Fe vacía tiene, en efecto, una cabeza vacía.) 21 ¿No fue Justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el Altar? (Cualquier Fe que no tiene la Cruz como su Objeto apropiado es Fe muerta. El Espíritu Santo permitió a Santiago elegir este ejemplo de Abraham ofreciendo a Isaac para describir una de las ilustraciones más vividas del Sacrificio de Cristo.) 22 ¿No ves que la Fe obró con sus obras, y que la Fe fue perfeccionada por las obras? (Santiago deja en claro que él no se refiere a las obras como la única fuente de la Justificación de Abraham, ya que el Versículo Stg_2:21, si se saca de contexto, puede que lo lleve a creer eso. La Fe de Abraham y sus acciones obraban en conjunto.) 23 Y fue cumplida La Escritura que dice (Gén_15:6), Abraham creyó a Dios, y le fue imputado a Justicia (proclama el hecho de que la Fe de Abraham fue genuina): y fue llamado Amigo de Dios (Isa_41:8). 24 Vosotros veis, pues, que el hombre es Justificado por las obras (se entiende mejor al decir, «Como usted lo puede ver, la Justificación del hombre está comprobada por las obras»), y no solamente por la Fe. (Debe entenderse en el contexto del Pasaje entero. El Apóstol está diciendo simplemente que nadie puede reclamar Justificación sobre la base de la Fe sola, lo cual no produce obra calificativa. Tal individuo se engaña.)

25 Asimismo también Rahab la ramera, ¿no fue Justificada por obras, cuando recibió los mensajeros, y los echó fuera por otro camino? (Presenta una de las historias más hermosas de la Fe hallada en los anales de la historia humana. Era la Fe apropiada, que produjo obras apropiadas.) 26 Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la Fe sin obras está muerta también. (Al concluir nuestros comentarios de este Capítulo, debo recordarle que con Pablo, las obras sin una Fe viva y dinámica en el SEÑOR Jesús no pueden producir Salvación o Victoria. Por otra parte, también debo recordarle que con Santiago, la Fe en la forma de declarar un dogma o admitir un credo, lo cual deja de producir vida y labor según la Palabra de Dios, asimismo lo condenará.)

3 Domar la Lengua (60 d.C.) 1 HERMANOS míos, no os hagáis muchos maestros (debiera traducirse «no todos debemos tratar de ser Maestros»), sabiendo que recibiremos mayor condenación. (Se refiere al hecho de que al manejar mal la Palabra de Dios terminará trayendo problemas graves. Dios estima al Maestro más responsable que el estudiante.) 2 Porque todos ofendemos en muchas cosas. (Se refiere a la universalidad del pecado y el fracaso, aun entre los Creyentes.) Si alguno no ofende en palabra, éste es varón perfecto, que también puede refrenar todo el cuerpo. (El Espíritu Santo Solo puede controlar la lengua del Creyente.) 3 He aquí, nosotros ponemos frenos en las bocas de los caballos para que nos obedezcan; y gobernamos todo su cuerpo. (El Espíritu Santo dice que la boca ha de obedecernos, en vez de nosotros obedecer a la boca.) 4 Mirad también las naves, aunque tan grandes, y llevadas de impetuosos vientos, son gobernadas con un muy pequeño timón, por donde el que las gobierna quiere. (Se refiere aquí al «timón» comparándolo con «la lengua».) 5 Así también, la lengua es un miembro pequeño (es pequeña, pero ésta ejerce una influencia poderosa), y se jacta de grandes cosas (responsable de grandes cosas, ya sean buenas o malas). ¡He aquí, cuán grande bosque enciende un pequeño fuego! (La imagen proyectada aquí por Santiago es el cuadro de un enorme bosque en llamas, que se comenzó al echarse una sola chispa.) 6 Y la lengua es un fuego (se refiere al fuego en forma negativa, lo que destruye), un mundo de maldad (de algún modo la lengua es responsable de la iniquidad en el mundo): así la lengua está puesta entre nuestros miembros (miembros del cuerpo), la cual contamina todo el cuerpo (hablar constantemente en forma negativa puede

causar enfermedad física en el cuerpo), e inflama la rueda de la creación (la lengua nos dirige a cierto camino, y en este caso al camino equivocado); y está inflamada del Infierno. (Al usar la palabra «Infierno», nos hace entender no sólo la maldad de la lengua, sino también su poder destructivo.) 7 Porque toda naturaleza de bestias, y de aves, y de serpientes, y de seres del mar, se doma y es domada de la naturaleza humana (un hecho comprobado): 8 Pero ningún hombre puede domar la lengua (así dice la Palabra del SEÑOR; sin embargo, la lengua puede ser domada completamente por el Espíritu Santo; la manera en que se logra tiene que ver con la Cruz de Cristo; el Espíritu Santo obra dentro de los parámetros de la Obra Terminada de Cristo en la Cruz; Él exige que siempre hagamos la Cruz el Objeto de nuestra Fe, y luego Él puede realizar obras poderosas en nuestras vidas [Rom_8:1-2; Rom_8:11]); que es un mal que no puede ser refrenado, llena de veneno mortal. (El Creyente tiene que darse cuenta de ello. Significa que sólo porque él es salvo, tal experiencia no necesariamente garantiza un cambio en cuanto a este problema. Como dicho, definitivamente se puede lograr, y, de hecho, debe cambiar, pero sólo puede lograrlo a través de la Cruz.) 9 Con ella bendecimos al Dios y Padre; y con ella maldecimos a los hombres (indica la inconsecuencia, por no decir algo más, de bendecir a Dios en un momento y blasfemar a los hombres en el otro), los cuales son hechos a la semejanza de Dios. (En cierto sentido, cuando blasfemamos a los hombres, lo cual se refiere al deseo de hacerles daño, estamos blasfemando a Dios. Blasfemar la Creación es blasfemar al Creador.) 10 De una misma boca proceden bendición y maldición (la lengua dedicada para usos tan diversos). Hermanos míos, no conviene que estas cosas sean así hechas. (Si el SEÑOR tiene Su Voluntad en nuestros corazones y vidas, no sería así.) 11 ¿Echa alguna fuente por una misma boca agua dulce y amarga? (De necesidad, esta pregunta ha de contestarse en lo negativo.) 12 Hermanos míos, ¿puede la higuera producir aceitunas, o la vid higos? Así ninguna fuente puede hacer agua salada y dulce. (Se refiere a la naturaleza. Sin embargo, el hombre puede hacer lo que la naturaleza no puede hacer.) Sabiduría de lo Alto 13 ¿Quién es sabio y avisado entre vosotros? (Se refiere a un verdadero maestro de la Palabra de Dios.) Muestre por buena conversación (estilo de vida) sus obras en mansedumbre de sabiduría (comportamiento del Creyente). 14 Pero si tenéis envidia amarga y contención en vuestros corazones (explica la «naturaleza pecaminosa» que crece rápidamente, por eso, toma dominio en la vida del Creyente [Rom_6:12-13]), No estéis jactándoos (no sean arrogantes), ni seáis mentirosos contra la verdad. (Se refiere al hecho de que si nos jactamos de cualquier cosa que no sea la Cruz, «mentimos», puro y simple [Gál_6:14].)

15 Que esta sabiduría no es la que desciende de lo alto (cualquier sabiduría que reclama Salvación o Victoria de cualquier modo o manera además de la Cruz no es la sabiduría de lo alto), sino terrenal, animal, diabólica. (Independientemente de su petición, si no es de la Cruz, es de Satanás. Incluye la psicología humanística, y cualquier otra cosa ideada por los hombres, es decir, «demonios».) 16 Porque donde hay envidia y contención, allí hay confusión y toda obra perversa. (Si no es «la Cruz», es «confusión y toda obra perversa».) 17 Pero la sabiduría que es de lo alto, primeramente es pura (se encuentra en toda su plenitud en Cristo, y en Cristo Solo), después pacífica, modesta, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, imparcial, no fingida. (Estas cosas demuestran la Obra del Espíritu Santo, con la Cruz que es el medio y Cristo que es la Fuente.) 18 Y el Fruto de Justicia se siembra en Paz para aquellos que hacen Paz (la Ley de la siembra y la cosecha).

4 Advertencia contra la mundanalidad (60 d.C.) 1 ¿DE dónde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? (Cuando los Creyentes se fijan en otras cosas que no es la Cruz, el resultado es «la contienda».) ¿No son de vuestras concupiscencias, las cuales combaten en vuestros miembros? (Nuevamente, la única solución para este problema que asecha a todo Cristiano, consiste en que entendamos que todo nos llega de Dios por la Cruz. Al hacer de la Cruz el Objeto de nuestra Fe le da libertad de acción al Espíritu Santo para obrar en nuestras vidas, a fin de que podamos vivir la vida que hemos de vivir [Rom_6:3-5; Rom_6:12-13].) 2 Codiciáis, y no tenéis (tal persona no está mirando a Dios, sino más bien obrando desde el punto de vista de la obstinación): matáis, y ardéis de envidia, y no podéis alcanzar (la palabra «matáis» se refiere a destruir la reputación de otra persona a fin de ganar la ventaja, y hacerlo por difamación, etc.): combatís y guerreáis, y no tenéis lo que deseáis, porque no pedís. (Se refiere a los Creyentes que no buscan al SEÑOR para nada, sino más bien ¡dependen de otras fuentes que son irregulares por no decir algo más!) 3 Pedís, y no recibís (y hay un motivo), porque pedís mal, para gastar en vuestros deleites. (Tal persona no pide en la Voluntad de Dios, sino más bien de sus propios deseos egoístas.) 4 Adúlteros y adúlteras (presenta a Santiago usando los mismos términos que Pablo [Rom_7:1-4]; el Creyente debe mirar exclusivamente a Cristo y la Cruz en cuanto a

todas sus necesidades; mirar a otra parte, o mejor dicho cuando coloca la Fe en algo que no es la Cruz, entonces la persona está cometiendo adulterio espiritual), ¿no sabéis que la amistad del mundo es enemistad con Dios? (Si la Cruz de Cristo no es estrictamente el Objeto de nuestra Fe, Dios mira todo lo demás como «mundanalidad».) Cualquiera pues que quisiere ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios. (Permítame que haga de nuevo la declaración de que si la Cruz de Cristo no es nuestro único Objeto de Fe, no importa lo religioso que sean nuestros esfuerzos, el SEÑOR todavía los mira como «amistad con el mundo». Significa que el Creyente, en esencia, se hace «enemigo de Dios».) 5 ¿No sin razón dice La Escritura (Santiago cita varias Escrituras [Gén_15:6; Gén_49:10; Éxo_17:6; Sal_78:16; Eze_47:9; Joe_2:28-29]): El espíritu, Quien mora en nosotros, nos anhela celosamente? (Se refiere al Espíritu Santo, lo que significa que la palabra «Espíritu» debiera haber sido escrita con mayúscula. La palabra «celosamente» aquí significa «un deseo serio o apasionante». ¿De qué tiene Él celo, y qué desea Él apasionadamente? El Espíritu Santo tiene celo de cualquier control que la naturaleza caída pudiera tener sobre el Creyente, y está deseoso de controlar apasionadamente todos nuestros pensamientos, palabras y acciones. Él anhela que el Creyente dependa de Él para Su Ministerio a Él, para que descargue Su responsabilidad a Quien Le envió, a Saber Dios el Padre.) 6 Pero Él da mayor Gracia. (Si el Creyente siempre hace la Cruz el Objeto de Su Fe, mediante la cual la Gracia viene del SEÑOR.) Por esto dice (Job_22:29; Sal_138:6; Pro_3:34), Dios resiste a los soberbios, y da Gracia a los humildes. (Dios resiste a aquéllos que miran a lo que no es la Cruz, y bendice a aquéllos que se humillan al seguir mirando estrictamente a Cristo y la Cruz lo cual desarrolla la humildad.) 7 Someteos pues a Dios (al Plan que Él ha provisto, lo cual es la Cruz), Resistid al Diablo, y huirá de vosotros. (Precisamente hacemos esto al mirar a Cristo, y lo que Él hizo por nosotros en la Cruz, donde Satanás fue totalmente derrotado [Col_2:1415].) 8 Acercaos a Dios, y Él se acercará a vosotros. (Otra vez y para siempre, se logra sólo por la Fe cuando la Cruz es su Objeto.) Pecadores, limpiad las manos; y vosotros de doble ánimo, purificad los corazones. (Sin un conocimiento apropiado de la Cruz en cuanto a la Santificación del Santo, es imposible para el Creyente vivir una Victoriosa vida Cristiana.) 9 Afligíos, y lamentad y llorad (se refiere a la consternación por haber recurrido a otras cosas además de Cristo y la Cruz): vuestra risa se convierta en lloro, y vuestro gozo en tristeza. (Se refiere al Arrepentimiento Verdadero, lo que significa que admitimos nuestro pecado de mirar aquello que no es la Cruz, por lo tanto, buscando el perdón. Debemos arrepentimos no sólo por lo malo, sino también por lo bueno. Con esto, me refiero a nuestra dependencia en cosas buenas para la victoria en nuestras vidas, sin embargo, lo que no es la Cruz.)

10 Humillaos delante del SEÑOR, y Él os ensalzará. (Como hemos dicho continuamente, se refiere a mirar a Cristo y a la Cruz, lo que es el único proceso humillante por el cual el Creyente pueda participar sinceramente.) 11 Hermanos, no murmuréis los unos de los otros (se refiere a Jueces nombrados por sí mismos [Mat_7:1-5]). El que murmura del Hermano, y juzga a su Hermano, este tal murmura de la Ley, y juzga a la Ley (corresponde a la Ley de Moisés, a la cual Santiago señala; cuando un Creyente juzga a otro, él está sustituyendo la Gracia por la Ley, donde sólo encontrará condenación): pero si tú juzgas a la Ley, no eres guardador de la Ley, sino Juez. (En otras palabras, tal persona se ha puesto en lugar de Dios.) 12 Uno es el Dador de la Ley, que es El Que sólo tiene poder para salvar y para destruir (Dios es el Único Quien puede ocupar esta posición): ¿quién eres tú que juzgas a otro? (El Griego en efecto dice, «¿pero tú — quién eres tú?» En otras palabras, «¿quién te crees que eres?») Jactancia sobre el mañana 13 Id ahora, los que decís. Hoy y mañana iremos a tal ciudad, y estaremos allá un año, y compraremos mercadería, y ganaremos (los planes de los individuos que no incluyen a Dios): 14 Y no sabéis lo que será mañana (explica el hecho de que no lo sabemos, en cambio ¡Dios lo sabe!). Porque ¿qué es vuestra vida? (Al hacer planes sin Dios nos consideramos que somos nuestro propio amo.) Ciertamente es un vapor, que se aparece por un poco de tiempo, y luego se desvanece. (Significa que si el SEÑOR no dirige nuestras vidas, entonces todo es una pérdida.) 15 En lugar de lo cual deberíais decir (demuestra lo opuesto del «iremos» en el Versículo Stg_4:13), Si el SEÑOR quiere, y si viviremos, haremos esto, o aquello (nuestra dependencia absoluta en Dios). 16 Pero ahora os jactáis en vuestras soberbias (regocijarse en los planes que uno mismo ha hecho): toda jactancia semejante es mala. (Todo regocijo debiera ser en el SEÑOR y sólo en el SEÑOR.) 17 El pecado, pues, está en aquel que sabe hacer lo bueno, y no lo hace. (El pecado es una ofensa contra Dios, lo cual Él no puede tolerar. Si no cumplimos con la Palabra de Dios, entonces pecamos.)

5 Advertencia a los ricos (60 d.C.) 1 ID ya ahora, oh ricos, llorad lamentándose por vuestras miserias que os van a sobrevenir. (Esta advertencia es para los ricos quienes han ganado su riqueza por fraude y engaño.) 2 Vuestras riquezas están podridas, y vuestras ropas están comidas de polilla. (Este tipo de riquezas no le servirá a nadie, y sobre todo, a la persona que la tiene.) 3 Vuestro oro y plata están corrompidos de orín (la idea es que el oro y la plata están acumulados y no los ponen en buen uso); y su orín os será testimonio, y devorará del todo vuestras carnes como fuego. (No es malo tener dinero. La pregunta es ¿qué hacemos con lo que Dios nos ha bendecido? Si no lo usamos para Su Gloria, asegurando que es para Su Gloria, el SEÑOR nos advierte que tal riqueza nos consumirá.) Habéis amontonado vuestro tesoro para el juicio final de los postreros días (lo que significa que el tesoro no está acumulándose en el Cielo [Mat_6:19-20]). 4 He aquí, el jornal de los obreros que han sembrado vuestras tierras, el cual por engaño no les ha sido pagado de vosotros, clama (este Pasaje nos dice, y con razón, de que demasiado tesoro está amontonado a costa de otros): y los clamores de los que habían sembrado, han entrado en los oídos del SEÑOR de los Ejércitos (el SEÑOR de Sabaot en el Hebreo que es el sobrenombre militar de Dios). 5 Habéis vivido en deleites sobre la Tierra, y sido disolutos (el lujo y la indulgencia a costa de otros es un gran pecado ante Dios); habéis engordado vuestros corazones como en el día de sacrificios. (Santiago usa imágenes gráficas para indicar que los ricos malvados, quienes han ganado su riqueza a costa de otros, están siempre al borde del Juicio.) 6 Habéis condenado y muerto al justo sin que él os resiste. (En la acumulación de semejante ganancia, algunos de los Justos son víctimas. El SEÑOR presta mucha atención a esto, y sobre todo a su impotencia.) La paciencia en el sufrimiento 7 Pues, Hermanos, tened paciencia hasta la Venida del SEÑOR. (Nos proporciona el remedio y, de hecho, el único remedio para las injusticias en este mundo. Es la Venida del SEÑOR.) He aquí, mirad cómo el labrador espera el precioso fruto de la Tierra, aguardando con paciencia, hasta que reciba la lluvia temprana y tardía. (El Espíritu Santo, por Santiago, nos dice en pocas palabras que la Venida del SEÑOR ocurrirá poco después de la «Lluvia Tardía», que de hecho, el mundo ya experimenta. Significa que la Segunda Venida está muy cerca, y el Arrebatamiento está a la puerta. La Segunda Venida se dirigirá definitivamente a las flagrantes injusticias de este

planeta.) 8 Tened también vosotros paciencia; confirmad vuestros corazones (acérquese al SEÑOR, lo que sólo se puede lograr al hacer la Cruz el Objeto de nuestra Fe): porque la Venida del SEÑOR se acerca. (El Arrebatamiento de la Iglesia ha de estar siempre en nuestra mente.) 9 Hermanos, no os quejéis unos contra otros, para que no seáis condenados (el Juicio injusto de los consiervos Cristianos es a veces más doloroso que el odio de los incrédulos): he aquí, el Juez ya está a la puerta. (Se refiere al SEÑOR Jesús y Su preparación de vengar toda la maldad.) 10 Hermanos míos, tomad por ejemplo de aflicción y de paciencia, a los Profetas que hablaron en Nombre del SEÑOR. (A pesar que fueron Profetas, lo que significa que ocuparon una Oficina santa y suprema, no fueron exentos de la aflicción.) 11 He aquí, tenemos por bienaventurados a los que perseveran. (La palabra «perseverar» se refiere al hecho de que la prueba o el proceso pueden durar por mucho tiempo.) Habéis oído de la paciencia de Job, y habéis visto el fin del SEÑOR; que el SEÑOR es muy misericordioso y piadoso. (Tiene el propósito de explicar el hecho de que independientemente de lo que el SEÑOR permita, es para nuestro propio bien. Debiéramos entender esto, y procurar a aprender lo que la lección desea enseñar.) 12 Pero sobre todo. Hermanos míos, no juréis, ni por el Cielo, ni por la Tierra, ni por ningún otro juramento (se refiere al hecho de que el SEÑOR guía a todo Creyente, aun en los tiempos de prueba, y proporcionalmente no debemos perder la Fe, por ello, tomando los asuntos en nuestras propias manos): sino vuestro sí sea sí; y vuestro no sea no; para que no caigáis en condenación. (¡Aunque no entendamos el motivo de la situación, independientemente de lo que pudiera ser, no debemos cuestionar al SEÑOR!) La oración de fe 13 ¿Está alguno entre vosotros afligido? Haga oración. (La oración es la recomendación del Espíritu Santo en cuanto a la aflicción. ¿Pero cuántos Cristianos se aprovechan de este privilegio?) ¿Está alguno alegre? Cante Salmos. (En efecto, se refiere al canto como forma de oración, lo que realmente es, si cantamos canciones que glorifican debidamente al SEÑOR.) 14 ¿Está alguno enfermo entre vosotros? (Se refiere a la enfermedad física o emocional de cualquier índole.) Llame a los Ancianos (Pastores) de la Iglesia; y oren por él (pidiendo al SEÑOR por sanidad en cuanto a la necesidad), ungiéndole con aceite en el Nombre del SEÑOR (el «aceite» no tiene ningún propósito medicinal, sino más bien es con el propósito de simbolizar el Espíritu Santo, y es usado como punto de contacto con respecto a nuestra Fe; la oración debe ser ofrecida en el Nombre de Jesús [Jua_16:23]):

15 Y la oración de Fe salvará al enfermo (la «oración de Fe» es simplemente la creencia que Dios oye y contesta la oración), y el SEÑOR lo levantará (proclama al SEÑOR como el Sanador, como es obvio, con la Cruz siendo el medio de todo esto; es el Espíritu Santo Quien lo lleva a cabo); y si él ha cometido pecados, le serán perdonados. (La cláusula condicional, «si él ha pecado», deja en claro que no toda enfermedad es el resultado del pecado, pero algunas definitivamente son. Aquel siendo el caso, el SEÑOR sanará y perdonará al creer con Fe.) 16 Confesaos vuestras faltas unos a otros (se refiere a estar presto para admitir la falta, si ese es el caso), y rogad los unos por los otros, para que seáis sanos. (El Espíritu Santo, por Santiago, amplía el aspecto de la oración por el enfermo para que sea aplicable a cualquier Creyente.) La oración eficaz del Justo puede mucho (de todo «hombre Justo», Predicador u otro; la «Justicia» corresponde al hecho de que la Fe del individuo esté precisamente en Cristo y la Cruz, y no en otras cosas). 17 Elías era hombre sujeto a pasiones semejantes a las nuestras (fue dicho de esta manera porque el Espíritu Santo quiere que sepamos que lo que está al alcance de uno está también al alcance del otro), y rogó con oración que no lloviera: y no llovió sobre la Tierra por tres años y seis meses (nos muestra el poder de la oración, si oramos en la Voluntad de Dios). 18 Y otra vez oró, y el Cielo dio lluvia, y la Tierra produjo su fruto (se refiere al efecto de las oraciones de un hombre). 19 Hermanos, si alguno de entre vosotros ha errado de la Verdad (Santiago se refiere aquí a los Creyentes extraviándose de la Verdad de la Cruz), y alguno le convirtiere (se refiere al fortalecer al individuo, devolviéndolo al camino correcto de la Verdad, lo cual es de regreso a Cristo y la Cruz); 20 Sepa que el que hubiera hecho convertir al pecador del error de su camino (francamente expresa que cualquier otro camino que no es la Cruz es «camino del pecado», lo cual entonces convierte al que anda en ese camino en «un pecador») salvará un alma de muerte, y cubrirá multitud de pecados. (Se refiere al hecho de que si el Creyente abandona la Cruz, por ello, transfiriendo su Fe a otra cosa, y continúa en ese camino equivocado, resultará en la pérdida del alma. ¡Volver a la Cruz salva a esa alma, lo cual la Cruz Sola puede hacer!)