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INSTITUTO PARA EL DESARROLLO MINISTERIAL

DIOGENES VILLANTOY LOLAY NEFTALÍ SULCA GAMBOA 1

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“Daniel y el reino Mesiánico”

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© Serie: Estudios Bíblicos Daniel y el Reino Mesiánico INSTITUTO PARA EL DESARROLLO MINISTERIAL Por: Diógenes Villantoy Lolay y Neftalí Sulca Gamboa. Dirección: Jirón Razuhuillca Teléfono: 066-323097 Celular: 937647158 / 949833598 Email: [email protected] // [email protected]/

Hecho en Perú Primera Edición 2016 Derechos Reservados Conforme a lo prescrito por ley N°13714-19437 INC Prohibida la reproducción total o parcial Sin autorización escrita del autor Huanta-Perú.

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INTRODUCCIÓN Desde tiempos de la antigüedad, Dios ha revelado su plan con respecto a las naciones Gentiles y sobre su pueblo escogido. Dios nunca hace cosas si primero no le revela a sus siervos los profetas. El Libro de Daniel, es uno de los libros proféticos donde Dios muestra su plan con respecto al pueblo Gentil y sobre el pueblo de Israel. En el libro de Daniel podemos encontrar las asombrosas profecías de los últimos tiempos. Y asimismo muestra como Dios ha planeado el desarrollo histórico de las naciones. Las profecías del libro de Daniel se han cumplido detalladamente al pie de la letra a lo largo de la historia universal. Pero algunas profecías están en proceso de cumplimiento y otros se cumplirán en el futuro. El presente manual “Panorama Bíblico del Libro de Daniel” es un estudio sintético capitulo por capitulo. Este manual le permitirá comprender algunas simbologías que contiene el libro de Daniel. Este manual le ayudará a cualquier lector a entender las profecías que contiene el libro, pero también ayudará al estudiante del instituto bíblico para que pueda profundizar sus estudios en las profecías bíblicas. ¡Que Dios les bendiga en este estudio!

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ÍNDICE I.

MARCO HISTORICO DEL LIBRO DE DANIEL…....

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II.

INTRODUCCION AL LIBRO DE DANIEL….……… 9

III.

PANORAMA DEL LIBRO DE DANIEL………………. 12 1. Daniel capítulo 1: Daniel y sus compañeros en Babilonia……………………………………… 12 2. Daniel capítulo 2: Daniel interpreta el sueño de Nabucodonosor……………………………….. 14 3. Daniel capítulo 3 rescatados del horno de fuego…. 23 4. Daniel capítulo 4: la locura de Nabucodonosor…… 25 5. Daniel capítulo 5: la escritura en la pared…………. 27 6. Daniel capítulo 6: Daniel en el foso de los leones…. 28 7. Daniel capítulo 7: visión de las cuatro bestias……… 30 8. Daniel capítulo 8: visión del carnero y del macho Cabrío……………………………….……….. 36 9. Daniel capítulo 9: la oración de Daniel por su Pueblo…..................................................... 39 10. Daniel capítulo 10: la visión de Daniel junto al rio… 47 11. Daniel capítulo 11: los reyes del reino del Norte y del sur…………………………..……… 48 12. Daniel capítulo 12: La visión del tiempo del fin….... 49

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LA CAUTIVIDAD JUDÁDE DANIEL I. RESEÑA HISTÓRICO DELDE LIBRO Daniel nació por el año 625 a.C. en un hogar de la nobleza Judía. Aunque nada se sabe de su vida aparte de la información registrada en el libro canónico que lleva su nombre, se sabe que fue uno de los jóvenes judíos llevados cautivos por Nabucodonosor, rey de Babilonia, en el año 605 a.C. la vida de Daniel abarca el período de tiempo en que los babilonios y los medo-persas tuvieron el control de todo Oriente Medio. El imperio neo-babilónico tuvo su comienzo en el año 625 a.C., con el acceso al trono de Nabopolasar, el padre de Nabucodonosor II. Nabopolasar, como él mismo admite, no era de origen noble o real, sino que procedía de una familia humilde. De cierto modo, Nabopolasar se las arregló para convertirse en un jefe militar de los caldeos en el sur de Babilonia. En el año 626 a.C., a raíz de la muerte de Asurbanipal, rey de Asiria, Nabopolasar fomentó una rebelión que lo colocó en el trono de Babilonia. En el 615 a.C., trató de capturar la ciudad de Asur pero fracasó, lográndolo, sin embargo, al año siguiente al formar una alianza con los medos. Dos años más tarde, es decir, en el 612 a.C., Nabopolasar, con la ayuda de Ciáxares, rey de los medos, capturó la ciudad de Nínive, poniendo fin a la hegemonía asiria y al mismo tiempo elevando a babilonia a la supremacía del poder en el oriente Medio. El faraón Necao de Egipto trató de ayudar a los asirios, pero sin poder lograrlo. En el año 605 a.C. tuvo lugar una de las más importantes y decisivas batallas de la historia antigua. Cerca de Carquemis, en las márgenes del río Éufrates, se enfrentaron el ejército egipcio capitaneado por el faraón Necao y el babilónico bajo el mando del Nabucodonosor II. En dicha batalla, Nabucodonosor derrotó a los egipcios de manera aplastante. Como resultado de dicha victoria, Babilonia incorporó la mayor parte del territorio del antiguo imperio de Asiria y el dominio de la región de Mesopotamia. El en año 605 a.C., y posiblemente al mismo tiempo en que se peleaba la batalla de Carquemis, Nabopolasar murió. Al saber la noticia de la muerte de su padre, Nabucodonosor se marchó a Babilonia y el 6 o el 7 de setiembre del año 605 a.C. fue coronado rey. Seguidamente se marchó de nuevo al campo de batalla, logrando incorporar a su territorio Siria y Palestina. Fue también en el año 605 cuando Nabucodonosor, de paso por Jerusalén, llevó consigo algunos cautivos, incluyendo a Daniel y a sus tres amigos Sadrac, Mesac y Abed-Nego. Después de un periodo de entrenamiento en la cultura babilónica que duró por lo menos tres años, Daniel comenzó su largo ministerio en el Exilio.

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II. INTRODUCCIÓN AL LIBRO DE DANIEL

1. Autor: El autor es Daniel, cuyo nombre significa “mi juez (Dani) es Dios” (El). Es claro que él es el autor por tres razones. Primero, Daniel lo da a conocer (Dn 9:2; 10:2; 12:4-5). Segundo, Jesús mismo llama a Daniel por su nombre y cita de su libro: Daniel 9:27; 11:31; y 12:11 (Mt 24:15). Tercero, en los capítulos 7–12, Daniel cuenta sus experiencias, sueños y visiones, frecuentemente refiriéndose a sí mismo como “yo”. 2. Fecha: Daniel era sólo un joven (15 o 17 años) cuando lo llevaron a Babilonia en el 605 a.C., pero vivió hasta el final de los 70 años del cautiverio que Jeremías había profetizado (Jer. 25:11-12; 29:10-14; Dn. 9:1-3). Él vivía aún en el 537 a.C. (Dn. 10:1), así que presenció el regreso de los cautivos de Babilonia a Judá. Quizás tenía ya casi 90 años cuando recibió las visiones narradas en Daniel 9–12. El libro de Daniel cubre el período desde la primera invasión de Nabucodonosor a Jerusalén (605 a.C.) hasta el 536 a.C., el tercer año de Ciro (Dn. 10:1). Daniel probablemente completó su libro entre los años 536-530 a.C. Así que vemos que Daniel, al igual que el apóstol Juan, era un anciano cuando Dios le mostró las visiones del futuro. 3. Breve resumen de la vida de Daniel:  No se menciona padre, familia o parientes.  Muy probablemente Daniel era de sangre real. Era de la nobleza.  Es contemporáneo a Jeremías y Ezequiel.  Pasó su niñez en Judá.  Pasó su juventud y adultez en Babilonia.  Pasó sus últimos años bajo el imperio medo persa.  Educado académicamente por Nabucodonosor (Dn.1:4,17,1921)  Tuvo altas posiciones tanto en el gobierno de Babilonia como en el medo-persa. (Dn.2:48-49; 5:29; 6:2, 28) 4. Idioma: El libro de Daniel está escrito en dos idiomas: hebreo, idioma de los judíos, y arameo, idioma comercial o común de la gente. Las porciones de Daniel escritas en hebreo son: los capítulos 1–2:3, y 8– 9

12. Estos capítulos tratan sobre los judíos. La porción de Daniel escrita en arameo es Daniel 2:4 hasta Daniel 7:28. Los seis capítulos en arameo tratan de las naciones gentiles. Daniel escribió estos capítulos en arameo de modo que los gentiles, tales como los babilonios, medos, persas y griegos pudieran leerlos. 5. Significado del Nombre de Daniel: “Mi Juez es Dios” o “Dios es mi juez”. 6. Tema Central: “Ascenso y decadencia de los reinos humanos y victoria del Reino de Dios”. El libro de Daniel contiene uno de los más grandiosos mensajes de la Biblia: el reino de Dios reemplazará a los reinos de este mundo. 7. Textos Claves:  

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Daniel 1:8 “Y Daniel propuso en su corazón no contaminarse” Daniel 1:17 “A estos cuatro muchachos Dios les dio conocimiento e inteligencia en todas las letras y ciencias; y Daniel tuvo entendimiento en toda visión y sueños”. Daniel 4:3, 35 “¡Cuán grandes son sus señales, y cuán potentes sus maravillas! Su reino, reino sempiterno, y su señorío de generación en generación”. “Todos los habitantes de la tierra son considerados como nada; y él hace según su voluntad en el ejército del cielo, y en los habitantes de la tierra, y no hay quien detenga su mano, y le diga: ¿qué haces?” Daniel 7:17,18 “Estas cuatro grandes bestias son cuatro reyes que se levantarán en la tierra. Después recibirán el reino los santos del Altísimo, y poseerán el reino hasta el siglo, eternamente y para siempre.

8. Propósito: Primero, como mencionamos antes, Daniel escribió para mostrar que Dios está sobre todas las naciones y reyes (Dn. 4:17; 5:21). Segundo, para alentar a su gente al decirles que su cautiverio terminaría, y que el futuro sería mejor. Tercero, Daniel destacó la importancia de ser fieles a Dios en una tierra extranjera. 10

9. Bosquejo del libro de Daniel I. Sección Histórica (1 – 6) A. Juventud y educación de Daniel (1) B. El sueño de Nabucodonosor (2) C. El horno de fuego (3) D. Sueño del árbol de Nabucodonosor (4) E. Belsasar y la escritura en la pared (5) F. Daniel en el foso de los leones (6) II. Sección Profética (7 – 12) A. Visión de las 4 bestias y el pequeño cuerno (7) B. El carnero y el macho cabrío (8) C. Visión de las 70 semanas (9) D. Visión de la Gloria de Dios (10) E. Profecías de Persia, Grecia y el Final (11) F. Gran Tribulación y Resurrección (12)

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III. PANORAMA DEL LIBRO DE DANIEL CAP. 1: DANIEL Y SUS COMPAÑEROS EN BABILONIA

1.1. La cautividad de Judá. Los judíos fueron llevados cautivos a Babilonia en tres ocasiones: 605 a.C.: Batalla de Carquemis. Primera deportación (Daniel y otros jóvenes son escogidos y llevados cautivos). 598 a.C.: Segunda deportación a Babilonia (Son llevados cautivos Joaquín, Ezequiel y otros líderes). 586 a.C.: Destrucción de Jerusalén. Tercera deportación (la mayoría son llevados cautivos). 1.2. Daniel y sus tres amigos en Babilonia. Daniel y sus tres amigos fueron llevados cautivos a Babilonia, ellos eran príncipes del linaje real. Cuando fueron llevados cautivos, ellos tenían entre 10 o 17 años aproximadamente. “Y dijo el rey a Aspenaz, jefe de sus eunucos, que trajese de los hijos de Israel, del linaje real de los príncipes, muchachos en quienes no hubiese tacha alguna, de buen parecer, enseñados en toda sabiduría, sabios en ciencia y de buen entendimiento, e idóneos para estar en el palacio del rey; y que les enseñase las letras y la lengua de los caldeos. Entre éstos estaban Daniel, Ananías, Misael y Azarías, de los hijos de Judá.” (Daniel 1:3,4). Los nombres de estos jóvenes hebreos fueron cambiados a nombres babilónicos: “puso a Daniel, Beltsasar; a Ananías, Sadrac; a Misael, Mesac; y a Azarías, Abed-nego” (Dn 1:5). Estos cuatro jóvenes fueron entrenados rigurosamente en el conocimiento e idioma de los babilonios durante tres años. Una vez concluido su estudio, ellos debían servir en la corte del rey. 12

1.3. Diez veces mejor. Durante su entrenamiento, Daniel y sus tres amigos, se propusieron no contaminarse con la comida del rey, y por lo tanto Dios los honró en una tierra contrario a su fe. Dice la biblia: “A estos cuatro muchachos Dios les dio conocimiento e inteligencia en todas las letras y ciencias; y Daniel tuvo entendimiento en toda visión y sueños…Y el rey habló con ellos, y no fueron hallados entre todos ellos otros como Daniel, Ananías, Misael y Azarías; así, pues, estuvieron delante del rey” (Daniel 1:17-19). También, estos jóvenes eran superiores a los sabios de babilonia, la biblia dice: “En todo asunto de sabiduría e inteligencia que el rey les consultó, los halló diez veces mejores que todos los magos y astrólogos que había en todo su reino” (Daniel 1:20).

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CAP. 2: DANIEL INTERPRETA EL SUEÑO DE NABUCODONOSOR

2.1. El sueño de Nabucodonosor Un día Nabucodonosor, rey de Babilonia, meditaba sobre el futuro de su reino, y esa noche Dios le reveló en sus sueños sobre el futuro de su reino y sobre el futuro de las naciones, pero no podía entenderlo, ni tampoco sus sabios pudieron dar la interpretación. “Los caldeos respondieron delante del rey, y dijeron: No hay hombre sobre la tierra que pueda declarar el asunto del rey,… y no hay quien lo pueda declarar al rey, salvo los dioses cuya morada no es con la carne. Por esto el rey con ira y con gran enojo mandó que matasen a todos los sabios de Babilonia. Se publicó el edicto de que los sabios fueran llevados a la muerte; y buscaron a Daniel y a sus compañeros para matarlos” (Dn.2:10-13). Viendo que no había nadie quien podía dar la interpretación, entonces Nabucodonosor se encendió en ira y decidió dar muerte a todos los sabios de Babilonia. 2.2. Daniel se presenta delante de Nabucodonosor

Ante la imposibilidad de la interpretación de los sabios de Babilonia, Daniel interviene para dar la interpretación del Sueño de Nabucodonosor. El rey le preguntó a Daniel: “¿Podrás tú hacerme conocer el sueño que vi, y su interpretación? Daniel respondió delante del rey, diciendo: El misterio que el rey demanda, ni sabios, ni astrólogos, ni magos ni adivinos lo pueden revelar al rey. 28Pero hay un Dios en los cielos, el cual revela los misterios, y él ha hecho saber al rey Nabucodonosor lo que ha de acontecer en los postreros días. He aquí tu sueño, y las visiones que has tenido en tu cama” (Daniel 2:26-28).

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2.3. El contenido del sueño de Nabucodonosor Daniel interpretó el sueño de la siguiente manera: “Tú, oh rey, veías, y he aquí una gran imagen. Esta imagen, que era muy grande, y cuya gloria era muy sublime, estaba en pie delante de ti, y su aspecto era terrible. La cabeza de esta imagen era de oro fino; su pecho y sus brazos, de plata; su vientre y sus muslos, de bronce; sus piernas, de hierro; sus pies, en parte de hierro y en parte de barro cocido. Estabas mirando, hasta que una piedra fue cortada, no con mano, e hirió a la imagen en sus pies de hierro y de barro cocido, y los desmenuzó. Entonces fueron desmenuzados también el hierro, el barro cocido, el bronce, la plata y el oro, y fueron como tamo de las eras del verano, y se los llevó el viento sin que de ellos quedara rastro alguno. Más la piedra que hirió a la imagen fue hecha un gran monte que llenó toda la tierra” (Daniel 2:31-35). A través de este sueño, Dios revela de manera maravillosa su plan para con los gentiles, su soberanía sobre los gobiernos mundiales y el establecimiento del reino mesiánico. El significado de este sueño lo mostramos a continuación. 2.4. Interpretación del sueño de Nabucodonosor (Dn. 2:36-45) a. Cabeza de oro: Imperio de Babilonia (605-539 a.C.). La cabeza de oro representa al imperio babilónico. Un imperio que surgió a partir de año 605 a 539 a.C. El imperio fue fundado por Nabopolasar, padre de Nabucodonosor. Pero su máximo apogeo llegó con su hijo Nabucodonosor. Nabucodonosor conquisto pueblos, sometió reinos y derrotó ejércitos poderosos. Y asimismo embelleció Babilonia, acumuló riquezas de todo tipo, y se apoderó de inmensos territorios. Asimismo llevó cautivo al pueblo judío por setenta años. Destruyó e incendió el templo de Jerusalén, y llevo todos los utensilios y tesoros del templo de Dios a Babilonia. Daniel dice: Tú, oh rey, eres rey de reyes; porque el Dios del cielo te ha dado reino, poder, fuerza y 15

majestad. Y dondequiera que habitan hijos de hombres, bestias del campo y aves del cielo, él los ha entregado en tu mano, y te ha dado el dominio sobre todo; tú eres aquella cabeza de oro (Dn. 2:37,38). ¿Qué significa cabeza de oro? El oro, es el más precioso de los metales, es la imagen y es el símbolo de la monarquía absoluta. Todo el poder recae sobre la persona del rey y su palabra es ley. Este era el caso de babilonia. Reyes del imperio de Babilonia  Nabopolasar: 626-605 a.C.  Nabucodonosor 605-562 a.C.  Evil-Merodac 562-560 a.C.  Neriglasar 560-556 a.C.  Labassi- Marduc 556 a.C. reinó solo 4 meses  Nabónico 556-539 a.C.  Belsasar 553-539 a.C. ultimo rey, co-regente de Nabónico.

Mapa del Imperio Babilónico

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b. Pechos y brazos de plata: imperio Medo - Persa (539-331 a.C.). Daniel 2:32,39 Los pechos y brazos de plata, representaban al segundo imperio que surgió después del imperio de babilonia. Este imperio fue Medo-Persa. Sus máximos representantes fueron Darío el medo y Ciro el persa. Primero surgió el imperio medo, pero luego después los persas sometieron a los medos encabezados por Ciro el grande en el año 550 a.C. En el año 539 a.C. Babilonia cayó en manos de Ciro. El Imperio persa fue el estado más poderoso del mundo hasta su conquista en el 331 a.C. por Alejandro Magno. Ciro fue un gobernante iluminado y tolerante. Entre sus hazañas importantes se encuentra la liberación de los judíos de su exilio en Babilonia, permitiéndoles volver a Palestina, así como la reconstrucción del templo de Salomón en Jerusalén. ¿Por qué Plata? Plata es un metal precioso de un valor inferior al oro, representa el gobierno medo-persa, porque aquel gobierno fue una monarquía limitada y dependía para su poder de la nobleza hereditaria. Reyes del imperio Medo-Persa  Ciro el Grande 539-530 a.C.  Darío el Medo 539-524 a.C.  Cambises II 530-522 a.C.  Gautama (Seudo Esmerdis) 522 a.C.  Darío I 522-486 a.C.  Jerjes I 486-465 a.C.  Artajerjes I 465-424 a.C.  Jerjes II 424 a.C.  Sogdiano 424 a.C.  Darío II 423-404 a.C.  Artajerjes II 404-359 a.C.  Artajerjes III 359-338 a.C.  Arses (Jerjes III) 338-336 a.C.  Darío III 336-330 a.C

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Mapa del Imperio Medo- Persa

C. Vientre y muslos de bronce: imperio Griego (331-168 a.C.) Daniel 2:32, 39. Vientre y muslos de bronce representa al tercer imperio que iba a surgir y dominaría sobre toda la tierra. Este imperio fue Grecia. Este imperio fue fundado por Felipe II y luego sucedería su hijo Alejandro Magno, conquistador del Imperio persa, y uno de los líderes militares más importantes del mundo antiguo. Dirigió a sus tropas en las campañas contra, Egipto y el Imperio Persa. Los persas fueron sometidos en el año 331 A.C. Cuando Alejandro falleció en el año 323 a.C., a la edad de 33 años, dominaba la mayor parte del mundo clásico. Y uno de sus grandes maestros fue el filósofo Aristóteles. ¿Por qué Bronce? El Bronce representa el gobierno de Alejandro el grande y sus sucesores, era un gobierno débil a comparación de babilonia, porque la soberanía en el imperio Greco-Macedónico estaba dividido entre el trono, el ejército y los hombres influyentes entre el pueblo. Reyes del imperio Greco-Macedónico Alejandro magno gobernó entre los años 330-323 a.C., y murió a los 32 años de edad en babilonia. Después de cerca de 20 años de confusión, el 18

imperio greco-macedónico fue dividido entre los cuatro principales generales de Alejandro:    

Ptolomeo Soter: se apoderó de Egipto, Libia, Arabia, Palestina y Líbano. Seleuco Nicanor: se apoderó de Siria, Babilonia y gran parte de Asia Menor. Lisímaco: se apoderó de Tracia, Bitinia y varias provincias al oeste del Helesponto. Casandro: se apoderó de Macedonia y Grecia. Mapa del Imperio Griego

D. Piernas de Hierro: Imperio Romano (168 a.c-476 d.C). Las piernas y pies de hierro representan al cuarto imperio de la tierra. Un imperio poderoso que sometería a todas las naciones bajo su dominio. Este imperio, fue el imperio Romano. Roma pasó por varias etapas: Monarquía, República e Imperio. Su máximo representante y fundador del imperio fue, Augusto Julio Cesar. El periodo de la historia de Roma estaba caracterizado por un régimen político dominado por un emperador, que comprende desde el momento en que Octavio recibió el título de augusto (27 a.C.) hasta la disolución del Imperio romano de Occidente (476 d.C.) Donde fueron invadidos por los barbaros. Cuando falleció Teodosio (395), sus dos hijos se repartieron el Imperio: Arcadio se convirtió en emperador de Oriente (395-408) y Flavio 19

Honorio en emperador de Occidente (395-423). Y asimismo el imperio romano del oriente cayó en el año 1453 D.C. por los turcos mahometanos. En este periodo nació Cristo y se fundó el cristianismo, y empieza el periodo de la iglesia y la época de la gracia. ¿Por qué Hierro? El hierro es Roma, que desplegaba un poderío fuerte por medio de su ejército. Las piernas representaban un reino doble, con sus centros en Roma y Constantinopla. Principales emperadores romanos  Julio Cesar, 46-44 a.C. Señor del mundo romano.  Augusto, 31 a.C. - 14 d.C. En su reinado nació Cristo.  Tiberio, 14-37 d.C. En su reinado Cristo fue crucificado.  Calígula, 37-41 d.C.  Claudio, 41-54 d.C.  Nerón, 54-68 d.C. Persiguió a los cristianos, Ejecutó a Pablo.  Galba, 68-69 D.C.  Oto, Vitelio, 69 d.C.  Vespasiano, 69-79 d.C. Destruyó Jerusalén. Tito, 79-81.  Domiciano, 81-96 d.C. Persiguió a los cristianos, Desterró a Juan la isla de Patmos  Teodosio, 378-395 d.C. Hizo al cristianismo religión del Estado. A su muerte el imperio se divide en dos. Imperio romano dividido Roma Occidental Honorio, 395-342 d.C. Valentiniano III, 425-55 d.C. Caída del Imperio romano Occidental, 476 d.C., a manos de los bárbaros. Caen las tinieblas de la Edad media.

Roma Oriental Arcadio, 395-408 d.C. Teodosio II, 408-50 d.C. Anastasio, 491-518 d.C. Justiniano, 527-65 d.C. El Imperio Oriental cayó en 1453 d.C.

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Mapa del Imperio Romano

E. Pies de hierro mezclado con barro cocido: último imperio mundial (Daniel 2:33,41-43). Los pies y dedos de hierro mezclados con barro cocido, este representa al último imperio que va surgir en la tierra. Este imperio surgirá mediante alianzas humanas, o sea mediante acuerdos o convenios internacionales. La unión entre barro y hierro representa que este imperio será fuerte en una parte, pero al mismo tiempo mostrará debilidad; o sea estos reinos no podrán unificarse definitivamente, mostraran desacuerdos en su unificación y en su gobierno. Los pies con sus dedos, constituidos por la mezcla de barro cocido y hierro, representan la forma final del imperio romano que estará vigente al final de la edad presente. Este último imperio preparará para el gobierno mundial del anticristo. “Y lo que viste de los pies y los dedos, en parte de barro cocido de alfarero y en parte de hierro, será un reino dividido; mas habrá en él algo de la fuerza del hierro, así como viste hierro mezclado con barro cocido. Y por ser los dedos de los pies en parte de hierro y en parte de barro cocido, el reino será en parte fuerte, y en parte frágil. Así como viste el hierro mezclado con barro, se mezclarán por medio de alianzas humanas; pero no se unirán el uno con el otro, como el hierro no se mezcla con el barro” (Daniel 2:41-43)

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La piedra que destruye a la estatua, representa la segunda venida de Cristo. Quien destruirá a todo sistema mundial corrupto e impío; y establecerá un gobierno de justicia que nunca tendrá fin, porque él es el Rey de Reyes y Señor de Señores “Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido, ni será el reino dejado a otro pueblo; desmenuzará y consumirá a todos estos reinos, pero él permanecerá para siempre, 45de la manera que viste que del monte fue cortada una piedra, no con mano, la cual desmenuzó el hierro, el bronce, el barro, la plata y el oro. El gran Dios ha mostrado al rey lo que ha de acontecer en lo por venir; y el sueño es verdadero, y fiel su interpretación” (Dn. 2:44, 45).

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CAP. 3: RESCATADOS DEL HORNO DE FUEGO

3.1. Nabucodonosor construye una estatua de oro Nabucodonosor construyó una estatua de oro de aproximadamente 30 metros de altura, y mandó que todas las naciones, pueblos y lenguas adorasen a la estatua de oro había levantado en Babilonia. El pregonero del rey anunciaba en alta voz diciendo: Mándase a vosotros, oh pueblos, naciones y lenguas, que al oír el son de la bocina, de la flauta, del tamboril, del arpa, del salterio, de la zampoña y de todo instrumento de música, os postréis y adoréis la estatua de oro que el rey Nabucodonosor ha levantado; y cualquiera que no se postre y adore, inmediatamente será echado dentro de un horno de fuego ardiendo (Daniel 3:4-6). Ante este mandato todos las personas que estab presentes se postraron y adoraron a la estatua de oro. Pero los tres amigos de Daniel no adoraron a la estatua de oro. 3.2. Los amigos de Daniel desafían al decreto del rey Mientras todos se arrodillaban, los tres amigos de Daniel no doblaron sus rodillas delante de la estatua. Los enemigos de sadra, Mesac y AbedNego acusaron maliciosamente delante de Nabucodonosor diciendo: “Hay unos varones judíos, los cuales pusiste sobre los negocios de la provincia de Babilonia: Sadrac, Mesac y Abed-nego; estos varones, oh rey, no te han respetado; no adoran tus dioses, ni adoran la estatua de oro que has levantado” (Dn. 3:12). Al escuchar esto, el rey les dio la última oportunidad para que se arrodillen y adoren a la estatua de oro; pero ellos se mantuvieron firmes a su fe y respondieron al rey: “…no serviremos a tus dioses, ni tampoco adoraremos la estatua que has levantado” (Dn. 3:18).

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3.3. La ira de Nabucodonosor. Cuando el rey se vio desobedecido, se encendió de ira y mando calentar el horno de fuego siete veces más de lo acostumbrado, luego fueron lanzados al horno: “Entonces estos varones fueron atados con sus mantos, sus calzas, sus turbantes y sus vestidos, y fueron echados dentro del horno de fuego ardiendo. Y como la orden del rey era apremiante, y lo habían calentado mucho, la llama del fuego mató a aquellos que habían alzado a Sadrac, Mesac y Abed-nego” (Dn.3:21,22). 3.4. Liberados del Horno Una vez echados al horno de fuego, vino un ángel del Señor para que el fuego no les hiciera daño; entonces el rey Nabucodonosor se sorprendió diciendo: “¿No echaron a tres varones atados dentro del fuego? Ellos respondieron al rey: Es verdad, oh rey. Y él dijo: He aquí yo veo cuatro varones sueltos, que se pasean en medio del fuego sin sufrir ningún daño; y el aspecto del cuarto es semejante a hijo de los dioses” (Daniel 3:24,25). Viendo este acontecimiento milagroso, el rey les ordenó a estos varones Judíos para que salieran: “Sadrac, Mesac y Abed-nego, siervos del Dios Altísimo, salid y venid. Entonces Sadrac, Mesac y Abed-nego salieron de en medio del fuego. Y se juntaron los sátrapas, los gobernadores, los capitanes y los consejeros del rey, para mirar a estos varones, cómo el fuego no había tenido poder alguno sobre sus cuerpos, ni aun el cabello de sus cabezas se había quemado; sus ropas estaban intactas, y ni siquiera olor de fuego tenían” (Daniel 3:26,27). 3.4. Nabucodonosor reconoce al Dios de Israel. “Entonces Nabucodonosor dijo: Bendito sea el Dios de ellos, de Sadrac, Mesac y Abed-nego, que envió su ángel y libró a sus siervos que confiaron en él, y que no cumplieron el edicto del rey, y entregaron sus cuerpos antes que servir y adorar a otro dios que su Dios. Por lo tanto, decreto que todo pueblo, nación o lengua que dijere blasfemia contra el Dios de Sadrac, Mesac y Abed-nego, sea descuartizado, y su casa convertida en muladar; por cuanto no hay dios que pueda librar como éste. Entonces el rey engrandeció a Sadrac, Mesac y Abed-nego en la provincia de Babilonia” (Dn. 3:28-30). 24

CAP. 4: LA LOCURA DE NABUCODONOSOR

4.1. El sueño de Nabucodonosor Una vez más, el Rey Nabucodonosor tuvo un sueño que le espantó, y mando llamar a todos los sabios de Babilonia pero nadie pudo interpretar; entonces mandó a llamar a Daniel para que de la interpretación de sus sueños. 4.2. El contenido del sueño de Nabucodonosor. Cuando Daniel estaba presente al lado del rey, el rey le contó sus sueños diciendo: Éstas fueron las visiones de mi cabeza mientras estaba en mi cama: Me parecía ver en medio de la tierra un árbol, cuya altura era grande. Crecía este árbol, y se hacía fuerte, y su copa llegaba hasta el cielo, y se le alcanzaba a ver desde todos los confines de la tierra. Su follaje era hermoso y su fruto abundante, y había en él alimento para todos. Debajo de él se ponían a la sombra las bestias del campo, y en sus ramas hacían morada las aves del cielo, y se mantenía de él toda carne. Vi en las visiones de mi cabeza mientras estaba en mi cama, que he aquí un vigilante y santo descendía del cielo. Y clamaba fuertemente y decía así: Derribad el árbol, y cortad sus ramas, quitadle el follaje, y dispersad su fruto; váyanse las bestias que están debajo de él, y las aves de sus ramas. Mas la cepa de sus raíces dejaréis en la tierra, con atadura de hierro y de bronce entre la hierba del campo; sea mojado con el rocío del cielo, y con las bestias sea su parte entre la hierba de la tierra. Su corazón de hombre sea cambiado, y le sea dado corazón de bestia, y pasen sobre él siete tiempos. La sentencia es por decreto de los vigilantes, y por dicho de los santos la resolución, para que conozcan los vivientes que el Altísimo gobierna el reino de los hombres, y que a quien él quiere lo da, y constituye sobre él al más bajo de los hombres (Daniel 4:10-18). 4.3. Daniel interpreta el sueño de Nabucodonosor El árbol que viste, que crecía y se hacía fuerte,… tú mismo eres, oh rey, que creciste y te hiciste fuerte, pues creció tu grandeza y ha llegado hasta el cielo, y tu dominio hasta los confines de la tierra. Y en cuanto a lo que vio el rey, un vigilante y santo que descendía del cielo y decía: Cortad el árbol y destruidlo; mas la cepa de sus raíces dejaréis en la tierra, con atadura de hierro y de bronce en la 25

hierba del campo; y sea mojado con el rocío del cielo, y con las bestias del campo sea su parte, hasta que pasen sobre él siete tiempos; ésta es la interpretación, oh rey, y la sentencia del Altísimo, que ha venido sobre mi señor el rey: Que te echarán de entre los hombres, y con las bestias del campo será tu morada, y con hierba del campo te apacentarán como a los bueyes, y con el rocío del cielo serás bañado; y siete tiempos pasarán sobre ti, hasta que conozcas que el Altísimo tiene dominio en el reino de los hombres, y que lo da a quien él quiere. Y en cuanto a la orden de dejar en la tierra la cepa de las raíces del mismo árbol, significa que tu reino te quedará firme, luego que reconozcas que el cielo gobierna (Dn. 4:20-26). 4.4. Recomendaciones de Daniel para el rey Nabucodonosor. Por tanto, oh rey, acepta mi consejo: tus pecados redime con justicia, y tus iniquidades haciendo misericordias para con los oprimidos, pues tal vez será eso una prolongación de tu tranquilidad. 4.5. Cumplimiento del juicio de Dios sobre Nabucodonosor. Al cabo de doce meses, paseando en el palacio real de Babilonia, habló el rey y dijo: ¿No es ésta la gran Babilonia que yo edifiqué para casa real con la fuerza de mi poder, y para gloria de mi majestad? Aún estaba la palabra en la boca del rey, cuando vino una voz del cielo: A ti se te dice, rey Nabucodonosor: El reino ha sido quitado de ti; y de entre los hombres te arrojarán, y con las bestias del campo será tu habitación, y como a los bueyes te apacentarán; y siete tiempos pasarán sobre ti, hasta que reconozcas que el Altísimo tiene el dominio en el reino de los hombres, y lo da a quien él quiere. En la misma hora se cumplió la palabra sobre Nabucodonosor, y fue echado de entre los hombres; y comía hierba como los bueyes, y su cuerpo se mojaba con el rocío del cielo, hasta que su pelo creció como plumas de águila, y sus uñas como las de las aves. Mas al fin del tiempo yo Nabucodonosor alcé mis ojos al cielo, y mi razón me fue devuelta; y bendije al Altísimo, y alabé y glorifiqué al que vive para siempre, cuyo dominio es sempiterno, y su reino por todas las edades. … En el mismo tiempo mi razón me fue devuelta, y la majestad de mi reino, mi dignidad y mi grandeza volvieron a mí, y mis gobernadores y mis consejeros me buscaron; y fui restablecido en mi reino, y mayor grandeza me fue añadida. Ahora yo Nabucodonosor alabo, engrandezco y glorifico al Rey del cielo, porque todas sus obras son verdaderas, y sus caminos justos; y él puede humillar a los que andan con soberbia. 26

CAP. 5: LA ESCRITURA EN LA PARED

5.1. La imposibilidad de los sabios de Babilonia de interpretar la escritura en la pared. Belsasar fue el último rey de Babilonia, en su periodo el imperio había decaído. Muchos pueblos estaban independizándose y aliándose con los persas. En aquel Tiempo Belsasar era corregente de su padre Nabónico. Un día Belsasar estaba haciendo fiesta con sus mil príncipes y de repente: “En aquella misma hora aparecieron los dedos de una mano de hombre, que escribía delante del candelero sobre lo encalado de la pared del palacio real, y el rey veía la mano que escribía. Entonces el rey palideció, y sus pensamientos lo turbaron, y se debilitaron sus lomos, y sus rodillas daban la una contra la otra” (Dn.5:5,6). El rey mando traer a todos sus sabios para que interpreten la escritura, pero no pudieron interpretar. Cuando ellos estaban haciendo fiesta, el ejército Medo-Persa ya había rodeado toda Babilonia. 5.2. Daniel interpreta la escritura en la pared. En aquella misma hora, mandaron llamar a Daniel y El interpretó la escritura en la pared. “Y la escritura que trazó es: MENE, MENE, TEKEL, UPARSIN. Esta es la interpretación del asunto: MENE: Contó Dios tu reino, y le ha puesto fin. TEKEL: Pesado has sido en balanza, y fuiste hallado falto. PERES: Tu reino ha sido roto, y dado a los medos y a los persas. Entonces mandó Belsasar vestir a Daniel de púrpura, y poner en su cuello un collar de oro, y proclamar que él era el tercer señor del reino. La misma noche fue muerto Belsasar rey de los caldeos. Y Darío de Media tomó el reino, siendo de sesenta y dos años” (Dn.5:25-30). Para entrar a Babilonia, los Persas desviaron el rio Éufrates, y por ese cause entraron a la ciudad. Esa misma noche murió Belsasar a mano de su propio general. A partir de entonces babilonia se sometió bajo el dominio de los Medos y los persas. 27

CAP. 6: DANIEL EN EL FOSO DE LOS LEONES

6.1. Daniel bajo el imperio de los Medos y los persas. Ahora Daniel está bajo el servicio de Medo-Persa, tendría aproximadamente unos 85 o 90 años. Pero esta vez, seguía siendo el hombre clave en el nuevo imperio. El Rey Darío quiso poner jefe de todos los gobernadores, pues él era el hombre más sabio que todos los gobernadores, pero los otros gobernadores no estaban contentos con Daniel, buscaron la forma como acusarle, pero no lo encontraron. Entonces tramaron una astucia para acusarle con respecto a su fe. Daniel oraba siempre tres veces al día, entonces sus opositores buscaron acusarles a través de su fe en Dios. “Entonces se juntaron aquellos hombres, y hallaron a Daniel orando y rogando en presencia de su Dios” (Dn. 6:11). Daniel acostumbraba orar tres veces al día; pero un día sus enemigos estaban espiando lo que él hacía. Entonces le acusaron falsamente. Para esto, le hicieron firmar al rey un decreto para que en un plazo de un mes ningún hombre debía hacer petición a otro dios, sino solamente al rey Darío. En Persia, una vez aprobado el decreto no se podía invalidar, tenía que cumplirse al pie de la letra. En el decreto decía que todos los que desobedecen al decreto del rey serán lanzados vivos al foso de los leones. Entonces los enemigos de Daniel le trajeron delante del Rey para que sea arrojado al foso de los leones, pues no había acatado el decreto del rey. El rey quiso salvarlo, pues sabía que sus enemigos de Daniel habían hecho firmar el decreto por venganza, pero no pudo, entonces el rey dijo a Daniel: “El Dios tuyo, a quien tú continuamente sirves, él te libre” (Dn.6:16). De madrugada el rey fue muy triste y dijo: “Daniel, siervo de Dios viviente, el Dios tuyo, a quien tú 28

continuamente sirves, ¿te ha podido librar de los leones? Entonces Daniel respondió al rey: Oh rey, vive para siempre. Mi Dios envió su ángel, el cual cerró la boca de los leones, para que no me hiciesen daño, porque ante él fui hallado inocente; y aun delante de ti, oh rey, yo no he hecho nada malo” (Dn.6:20-22). El rey mando sacar a Daniel, y a sus enemigos mandó que fuesen arrojados con toda su familia al foso de leones y fueron despedazados. Viendo todo este acontecimiento, “el rey Darío escribió a todos los pueblos, naciones y lenguas que habitan en toda la tierra: Paz os sea multiplicada. De parte mía es puesta esta ordenanza: Que en todo el dominio de mi reino todos teman y tiemblen ante la presencia del Dios de Daniel; porque él es el Dios viviente y permanece por todos los siglos, y su reino no será jamás destruido, y su dominio perdurará hasta el fin. El salva y libra, y hace señales y maravillas en el cielo y en la tierra; él ha librado a Daniel del poder de los leones. Y este Daniel prosperó durante el reinado de Darío y durante el reinado de Ciro el persa” (Dn.6:25-28).

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CAP. 7: VISIÓN DE LAS CUATRO BESTIAS (7:1-28)

El capítulo 7 del libro de Daniel inicia con la sección apocalíptica del libro. En este capítulo, Dios muestra al profeta en visiones de noche sobre el poderío de los cuatro imperios gentiles en la forma de cuatro bestias. Cada imperio surge en forma subsecuente. Daniel empieza narrando su visión diciendo: Miraba yo en mi visión de noche, y he aquí que los cuatro vientos del cielo combatían en el gran mar. Y cuatro bestias grandes, diferentes la una de la otra, subían del mar (Dn. 7:2,3). 1. La primera bestia: como león a. Descripción: “La primera era como león, y tenía alas de águila. Yo estaba mirando hasta que sus alas fueron arrancadas, y fue levantada del suelo y se puso enhiesta sobre los pies a manera de hombre, y le fue dado corazón de hombre” (Daniel 7:4). b. Significado e interpretación Esta primera bestia representa al imperio babilónico y más precisamente al rey Nabucodonosor. El león es considerado como el rey de la selva y el águila como la reina de las aves. De modo que ambas figuras son muy apropiadas para describir la grandeza e influencia del imperio babilónico bajo Nabucodonosor. Sus alas representan a la velocidad de la conquista. Sus alas que fueron arrancados representan a la decadencia y conquista por otro imperio. El imperio que conquisto y derrotó a babilonia fue el imperio Medo Persa. El rey más importante que llevó a su apogeo al imperio Babilónico fue 30

Nabucodonosor (Daniel 7:4). 2. La segunda bestia: como oso. a. Descripción: “Y he aquí otra segunda bestia, semejante a un oso, la cual se alzaba de un costado más que del otro, y tenía en su boca tres costillas entre los dientes; y le fue dicho así: Levántate, devora mucha carne” (Daniel 7:5). b. Significado e interpretación. El oso representa al imperio Medo Persia y las tres costillas en su boca representan los reinos que fueron derrotados y sometidos, entre ellos tenemos: Babilonia, Egipto y Lidia. Fue un imperio muy poderoso que destruyó muchos reinos. Los reyes más importantes fueron: Darío el Meda y Ciro el Persa. Según el texto, el oso “se alzaba más de un costado que del otro”. Dicha expresión, sin duda, simboliza el hecho de que la rama persa del imperio llegó a ser más preeminente que la meda. Cuando la liga medo-persa conquistó a Babilonia, el líder indiscutible de la alianza era Ciro el Grande quien, como se sabe, era persa. El mandamiento “levántate, devora mucha carne” se refiere al carácter conquistador del imperio medo-persa. 3. La tercera bestia: Leopardo a. Descripción: “Después de esto miré, y he aquí otra, semejante a un leopardo, con cuatro alas de ave en sus espaldas; tenía también esta bestia cuatro cabezas; y le fue dado dominio” (Daniel 7:6). b. Significado e interpretación. El leopardo representa al imperio Griego. Sus cuatro cabezas representan 4 reinos. A la muerte de Alejandro Magno el imperio se dividió en cuatro reinos por sus cuatro generales. Y sus alas representan la rapidez de la conquista. El rey más importante fue: Alejandro Magno, alumno del filósofo Aristóteles. El leopardo se caracteriza por su gran velocidad y agilidad en sus movimientos. Si a esto se le añade el hecho de que “tenían cuatro alas de 31

ave en sus espaldas”, es fácil comprender que se está dando énfasis a la idea de velocidad. El imperio que históricamente sucedió al medo-persa fue el greco-macedónico. En el año 334 a.C. Alejandro Magno emprendió sus sorprendente conquista que en un periodo de diez años le llevó a ser el soberano de un vasto imperio. En el año 323 a.C., sin embargo de manera inesperada, Alejandro murió en la ciudad de Babilonia. Pero esta bestia que era semejante a un leopardo también poseía “cuatro cabezas”. Estas cuatro cabezas simbolizan las cuatro divisiones que surgieron del imperio greco-macedónico a raíz de la muerte de Alejandro. Aquel vasto imperio fue repartido en entre los cuatro famosos generales de Alejandro de la forma siguiente: (1) Grecia y Macedonia, a Casandro; (2) Egipto y Palestina, a Ptolomeo; (3) Tracia y gran parte del Asia Menor, a Lisímaco; y (4) Siria y gran parte del Medio Oriente, a Seleuco. 4. La cuarta bestia: Espantosa y Terrible a. Descripción. “Después de esto miraba yo en las visiones de la noche, y he aquí la cuarta bestia, espantosa y terrible y en gran manera fuerte, la cual tenía unos dientes grandes de hierro; devoraba y desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies, y era muy diferente de todas las bestias que vi antes de ella, y tenía diez cuernos” (Daniel 7:7). “Mientras yo contemplaba los cuernos, he aquí que otro cuerno pequeño salía entre ellos, y delante de él fueron arrancados tres cuernos de los primeros; y he aquí que este cuerno tenía ojos como de hombre, y una boca que hablaba grandes cosas” (7:8). 32

b. El deseo de Daniel para saber de la cuarta Bestia “Entonces tuve deseo de saber la verdad acerca de la cuarta bestia, que era tan diferente de todas las otras, espantosa en gran manera, que tenía dientes de hierro y uñas de bronce, que devoraba y desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies; Asimismo acerca de los diez cuernos que tenía en su cabeza, y del otro que le había salido, delante del cual habían caído tres; y este mismo cuerno tenía ojos, y boca que hablaba grandes cosas, y parecía más grande que sus compañeros. Y veía yo que este cuerno hacía guerra contra los santos, y los vencía” (7:19-21). c. El significado “Dijo así: La cuarta bestia será un cuarto reino en la tierra, el cual será diferente de todos los otros reinos, y a toda la tierra devorará, trillará y despedazará. Y los diez cuernos significan que de aquel reino se levantarán diez reyes; y tras ellos se levantará otro, el cual será diferente de los primeros, y a tres reyes derribará. Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en cambiar los tiempos y la ley; y serán entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo” (7:23-25). d. Interpretación y comentario La bestia espantosa y terrible representa al imperio romano. Quien por sus grandes hazañas militares conquisto muchos pueblos y destruyo muchos reinos. Los diez cuernos representan a diez reyes que entregaran el poder al último emperador gentil. El cuerno pequeño que sobresale representa al anticristo, el último gobernante gentil, quien gobernará el mundo entero durante la gran tribulación (Daniel 7:7). El cuerno pequeño es indudablemente, una persona. La expresión “ojos como de hombre” sugiere la idea de inteligencia, intuición, capacidad mental. Además, “tenía una boca que hablaba grandes cosas”. Esta frase parece indicar que el personaje simbolizado por el cuerno pequeño hará grandes promesas y declaraciones que asombrarán a la humanidad. También se caracterizará por hablar grandes cosas en contra de Dios (Dn. 11:36; Ap. 13:5,6).

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5. La visión del anciano de días y el juicio del cuerno pequeño (Dn. 7:9-12). Estuve mirando hasta que fueron puestos tronos, y se sentó un Anciano de días, cuyo vestido era blanco como la nieve, y el pelo de su cabeza como lana limpia; su trono llama de fuego, y las ruedas del mismo, fuego ardiente. Un río de fuego procedía y salía de delante de él; millares de millares le servían, y millones de millones asistían delante de él; el Juez se sentó, y los libros fueron abiertos (Dn. 7:9,10). La aparición de tronos implica una especie de tribunal preparado para la celebración de un juicio. Debe notarse que los tronos de juicio aparecen simultáneamente con la aparición del cuerno pequeño. Los juicios de Dios sobre el reino de la bestia abarcarán el periodo de la tribulación que vendrá sobre la tierra y que fue profetizado por el Señor Jesucristo en su sermón del Monte de los Olivos (Mateo 24). El cuerno pequeño (anticristo) aparecerá en el escenario mundial en el tiempo preordenado por Dios y su juicio comenzará tan pronto haga su aparición. La expresión “Anciano de días”, es una referencia a Dios el Padre visto en su carácter de Juez eterno. La descripción de su vestido “blanco como la nieve” y su cabello “como lana limpia” sugieren la idea de pureza, verdad y santidad. Esas son precisamente las bases sobre las que el Juez ejecuta su juicio. Y entonces miraba a causa del sonido de las grandes palabras que hablaba el cuerno; miraba hasta que mataron a la bestia, y su cuerpo fue destrozado y entregado para ser quemado en el fuego. Habían también quitado a las otras bestias su dominio, pero les había sido prolongado la vida hasta cierto tiempo (Dn. 7:11-12). La atención del profeta Daniel se concentra en “el sonido de las grandes palabras que habla el cuerno”. El cuerno hablaba palabras blasfemas contra Dios. El profeta, por tanto, se interesa en ver el juico que vendría sobre dicho personaje a causa de su desafío a Dios. El cuerno se refiere a la persona del anticristo, quien representa la forma final del imperio Romano que ha sido reestructurado.

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6. La visión de la segunda venida de Cristo (Dn. 7:13,14). Después de haber contemplado la visión de las cuatro bestias representativas de los cuatro imperios mundiales que abarcan el periodo llamado “los tiempos de los gentiles”, Daniel tiene la visión de la venida del Hijo del Hombre (Jesucristo), quien regresa para establecer su reino mesiánico. “Miraba yo en la visión de noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él. Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido” (Dn. 7:13,14). El título “Hijo del Hombre” señala al mismo Mesías. Los evangelios abundan en pasajes donde dicha expresión se usa con referencia a Cristo. Daniel menciona dos características del reino de nuestro Señor Jesucristo. Primeramente, dice que su “dominio es dominio eterno”, es decir, ni su autoridad ni su poder podrán ser disminuidos. En segundo lugar, “su reino es uno que no será destruido”. En contraste con los reinos terrenales (babilónico, medo-persa, griego y romano), el reino de nuestro Señor Jesucristo no podrá ser destruido por poder de clase alguno y que su reino es “reino eterno” (Dn. 7:27).

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CAP. 8: VISIÓN DEL CARNERO Y DEL MACHO CABRÍO

El capítulo 8 de Daniel comienza con la visión de una lucha entre un carnero y un macho cabrío, símbolo de la lucha entre el imperio Medopersa y el greco- macedónico. 1. La visión del carnero junto al rio “Alcé los ojos y miré, y he aquí un carnero que estaba delante del río, y tenía dos cuernos; y aunque los cuernos eran altos, uno era más alto que el otro; y el más alto creció después. Vi que el carnero hería con los cuernos al poniente, al norte y al sur, y que ninguna bestia podía parar delante de él, ni había quien escapase de su poder; y hacía conforme a su voluntad, y se engrandecía” (Dn.8:3,4).

CIRO

DARÍO

El significado de la visión del carnero con dos cuernos representa al imperio Medo-Persa. La historia confirma que los medos llegaron a ser un poderío de mayor importancia que los persas en el siglo VII a.C. tal fue así que en el año 612 a.C. los medos formaron una alianza con los babilonio y capturaron la ciudad de Nínive. Pero con el ascenso de Ciro el Grande, los persas crecieron en influencia y por el año 550 a.C. tomaron control de Media. Fue así que se cumplió la profecía del cuerno que creció más que el otro. La unión de medos y persas en un solo imperio creó un ejército poderoso que conquistó territorios hacia el oeste (Babilonia, Siria, Asia Menor), el norte (Armenia) y el sur (Egipto y Etiopía). Ningún ejército existente en aquellos tiempos tenía la fuerza o la capacidad para detener el empuje de los medo-persas. De modo que el carnero “hacía conforme a su voluntad y se engrandecía”. “En cuanto al carnero que viste, que tenía dos cuernos, éstos son los reyes de Media y de Persia” (Dn. 8:20). 36

2. La visión del macho cabrío “Mientras yo consideraba esto, he aquí un macho cabrío venía del lado del poniente sobre la faz de toda la tierra, sin tocar tierra; y aquel macho cabrío tenía un cuerno notable entre sus ojos” (Dn.8:5).

Cuerno notable Alejandro Magno

La visión del macho cabrío representa el Imperio Griego, este imperio surgió en Europa, y su máximo apogeo llegó con Alejandro Magno. El cuerno notable representa a Alejandro Magno, quien fue un genio y estratega militar. 3. La guerra entre el carnero y el macho cabrío. En el año 334 a.C., Alejandro cruzó el Guerra entre medo-persa y Grecia. estrecho de los Dardanelos, y en su primera batalla en el Oriente, derrotó al ejército de los sátrapas en las márgenes del rio Granico. Poco tiempo después venció a Darío III en la batalla de Issos (333 a.C.). Dos años más tarde (331 a.C.) el gran general macedonio derrota de manera aplastante al grueso de las fuerzas medo-persas en la famosa batalla de Gaugamela. La Expresión “sin tocar la faz de la tierra” se refiere a la velocidad con que Alejandro ejecuta sus campañas militares. El profeta Daniel mira esta visión de la siguiente manera: “Mientras yo consideraba esto, he aquí un macho cabrío venía del lado del poniente sobre la faz de toda la tierra, sin tocar tierra; y aquel macho cabrío tenía un cuerno notable entre sus ojos. Y vino hasta el carnero de dos cuernos, que yo había visto en la ribera del río, y corrió contra él con la furia de su fuerza. Y lo vi que llegó junto al carnero, y se levantó contra él y lo hirió, y le quebró sus dos cuernos, y el carnero no tenía fuerzas para pararse delante de él; lo derribó, por tanto, en tierra, y lo pisoteó, y no hubo quien librase al carnero de su poder” (Dn. 8:5-7). El poderío y la fuerza de Alejandro son descritos en la manera en que se enfrenta al carnero: (1) lo hiere; (2) quebranta sus dos cuernos; (3) lo derriba en tierra; y (4) lo pisotea. 37

4. Muerte de Alejandro Magno y la división del imperio. Y el macho cabrío se engrandeció sobremanera; pero estando en su mayor fuerza, aquel gran cuerno fue quebrado, y en su lugar salieron otros cuatro cuernos notables hacia los cuatro vientos del cielo (Dn 8:8). La visión del cuerno quebrado, representa a la muerte de Alejandro magno a la Edad de 33 años de edad en babilonia en el año 323 a.C. cuando se encontraba en el cenit de su carrera político-militar, su vida fue truncada de manera misteriosa. A raíz de su muerte, el imperio conquistado por Alejandro fue dividido entre sus cuatro generales (Casandro, Lisímaco, Seleuco y Ptolomeo). Debe notarse que esta maravillosa profecía del ascenso y caída de Alejandro Magno se cumplió literalmente unos 200 años después de haber sido revelada a Daniel. Estos cuatro generales gobernaron simultáneamente en diferentes reinos. 5. El cuerno pequeño, Antíoco Epifanes IV “Y de uno de ellos salió un cuerno pequeño, que creció mucho al sur, y al oriente, y hacia la tierra gloriosa. Y se engrandeció hasta el ejército del cielo; y parte del ejército y de las estrellas echó por tierra, y las pisoteó. Aun se engrandeció contra el príncipe de los ejércitos, y por él fue quitado el continuo sacrificio, y el lugar de su santuario fue echado por tierra. Y a causa de la prevaricación le fue entregado el ejército junto con el continuo sacrificio; y echó por tierra la verdad, e hizo cuanto quiso, y prosperó” (Dn.8:9-12). El cuerno pequeño representa a Antíoco Epifanes IV, quien reino en 38

siria entre los años 175 y 163 a.C. En el año 168 a.C. Antíoco organizó una invasión contra Egipto que resultó en un rotundo fracaso. Enfurecido a causa de su fracaso quiso desahogarse envistiendo contra Jerusalén. Las murallas de la ciudad fueron destruidas, el templo fue profanado, una imagen de Antíoco fue colocado en el lugar santísimo y un cerdo fue sacrificado en el altar. Además, centenares de judíos fueron vendidos como esclavos. Antíoco Epifanes fue un precursor del anticristo. Aquel rey blasfemo hizo locamente lo que el anticristo hará universalmente. Pero los macabeos se revelaron en contra de Antíoco Epifanes y lo expulsaron. CAP. 9: LA ORACIÓN DE DANIEL POR SU PUEBLO 1. La Oración de Daniel. Cuando Daniel estaba cautivo bajo el imperio Medo-Persa, ya habían transcurrido más de 70 años. Es ahí donde Daniel examina el libro escrito por profeta Jeremías…”yo Daniel miré atentamente en los libros el número de los años de que habló Jehová al profeta Jeremías, que habían de cumplirse las desolaciones de Jerusalén en setenta años” (Dn. 9.2). Daniel llegó a los pasajes en que Jehová había revelado a Jeremías la duración exacta de la cautividad babilónica. Por ejemplo: “toda esta tierra será puesta en ruinas y en espanto; y servirán estas naciones al rey de Babilonia setenta años. Y cuando sean cumplidos los setenta años, castigaré al rey de Babilonia y a aquella nación por su maldad, ha dicho Jehová, y a la tierra de los caldeos; y la convertiré en desiertos para siempre” (Jer. 25:11,12) Entonces Daniel, viendo que el tiempo de la cautividad se había cumplido, buscó a Dios en ayunos y oraciones para que el Dios Todo poderoso cumpliera su promesa de hacer regresas a su pueblo a la tierra de Israel. “Y me volví mi rostro a Dios el Señor, buscándole en oración y ruego, en ayuno, cilicio y ceniza” (Dn. 9:3). Daniel hace una oración larga, reconociendo al Dios de Israel de que nunca olvida su pacto y su misericordia sobre su pueblo. En esta oración Daniel se identifica con el pecado de su pueblo y luego confiesa delante de Dios para que le perdone y tenga misericordia sobre su pueblo. Y mientras el oraba vino un ser celestial para que le revele una de las profecías más importantes con respecto a su pueblo, esa profecía es conocido como la “Profecía de las Setenta Semanas”. 39

2. La profecía de las 70 semanas (Dn. 9:20-27)

Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos. 25Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos. 26Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, mas no por sí; y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario; y su fin será con inundación, y hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones. 27Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador, hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el desolador. (Dn.9:20-27). 24

El Ángel Gabriel revela a Daniel sobre la profecía de las 70 semanas

El plan profético de Dios se realizará de acuerdo a esta profecía de las 70 semanas. De la profecía de las 70 semanas, 69 ya se han cumplido; solo falta cumplirse una semana.

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2.1. La interpretación de la profecía de las 70 semanas. Para entender la profecía de las 70 semanas de Daniel se debe considerar los siguientes términos:  Un día equivale: un año  Una semana equivale a: 7 años.  70 semanas equivale a: 490 años. Para el conteo de los años, se debe considerar el año profético, el año profético consta de 360 días, con meses de 30 días. 2.2. Propósito de la profecía de las 70 semanas (Dn. 9:24) “Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos” (Dn. 9:24). la visión de las 70 semanas de Daniel tiene 6 propósitos con respecto al Pueblo de Israel:

Para terminar la prevaricacion Poner fin al pecado Expiar la iniquidad Para traer la justicia perdurable Sellar la vision y la profesía Ungir al santo de los santos 2.3. La división de la profecía de las 70 semanas. La profecía de las 70 semanas están divididos en tres partes:

LAS 70 SEMANAS

7 semanas (49 años)

62 semanas (434 años)

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1 semana (7 años)

a. Siete Semanas: 49 años La primera etapa de las 70 semanas de Daniel inicia con las primeras siete semanas, equivalente a 49 años. Específicamente estas siete semanas inician “desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén…se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos” (Dn. 9:25). Esta primera semana inicia el año 444 a.C. con el decreto de Artajerjes a Nehemías. Este decreto permitió a la mayoría de los judíos regresar a Jerusalén y reconstruir la ciudad.

Artajerjes I (465-424 a.C.) autorizó a Nehemías para que retornen a Jerusalén y para reconstruir la ciudad (Nehemías 2:1-8).

Nehemías retorna en el año 444 a.C. se le conoce también como el tercer retorno; porque primero retornaron con Zorobabel en el año 536 a.C y segundo retornaron con Esdras en el año 457 a.C.

Los tres retornos de los judíos a Jerusalén:  Primer retorno con Zorobabel 536 a.C  Segundo retorno con Esdras 457 a.C  Tercer retorno con Nehemías 444 a.C Los Judíos reconstruyen los muros de Jerusalén en tiempos angustiosos, porque había oposición de sus enemigos de Sanbalat, Tobías y Gesem; pero Nehemías respondió: “el Dios de los cielos, él nos prosperará, y nosotros sus siervos nos levantaremos y edificaremos” (Neh. 2:20).

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b. Sesentidos semanas: 434 años (Dn. 9:25) Dentro de los sesentidos semanas que Daniel ha profetizado, han ocurrido grandes acontecimientos mundiales como por ejemplo: Alejandro Magno se convirtió en rey de Grecia y gobernó entre los años 330-323 a.C. y murió a los 33 años de edad en babilonia.

Los persas fueron sometidos por los griegos en el año 331 a.C. en la batalla de Gaugamela.

A la muerte de Alejandro magno en el año 323 y después de 20 años de conflicto y anarquía, el imperio griego se dividió en cuatro. Los cuatro generales que repartieron el imperio son: Ptolomeo Soter: Egipto, Libia, Arabia, Palestina y Líbano. Seleuco Nicanor: Siria, Babilonia y gran parte de Asia Menor. Lisímaco: Tracia, Bitinia y varias provincias al oeste del Helesponto. Casandro: Macedonia y Grecia.

Guerra entre el reino del norte (Siria) y reino del sur (Egipto). En otras palabras entre los seleucidas y Tolomeos.

Ojo: Todas estas profesáis se cumplieron después de 200 años de la muerte de Daniel.

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Los romanos derrotan a los griegos.

El imperio romano conquista a Judá en el año 63 a.C.

Nacimiento de Cristo durante el imperio Romano

Cristo fue crucificado durante el imperio romano (después de las 69 semanas de la profecía de las 70 semanas de Daniel).

En el año70 d.C. Roma destruye a Jerusalén al mando del General Tito. “…El pueblo de un príncipe…” (Dn.9:26).

En año 70 d.C., los judíos son dispersados por todo el mundo (diáspora). Esta dispersión duró hasta el año 1948. Después de casi 2000 años, recién en 1948, los judíos regresan a su antiguo territorio.

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c. Sesentidos semanas: 434 años (Dn. 9:25)

El anticristo firma convenio de paz con Israel por 7 años (Dn. 9:27a).

Se edifica el nuevo templo en Jerusalén.

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En la mitad de la gran tribulación,

El anticristo Persigue al Pueblo de Israel (Dn. 7:21, 25).

anticristo rompe el pacto de paz con Israel (Dn. 9:27b).

Anticristo decreta para la apertura de la marca de la Bestia (Apocalipsis 13:16).

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Los Juicios de Dios dentro de la semana setenta (la gran tribulación). El juicio de las 7 trompetas (Ap.8 y 9)

El juicio de los siete sellos (Ap. 6)

La manifestación de la trinidad diabólica (Ap.16:13) 1. Dragón (Satanás) 2. Anticristo (Bestia) 3. Falso Profeta.

La segunda venida de Cristo al final de la gran tribulación. Todo ojo le verá (Ap.19:11-21).

El juicio de las 7 copas (Ap. 16)

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CAP. 10: LA VISIÓN DE DANIEL JUNTO AL RIO

“Y el día veinticuatro del mes primero estaba yo a la orilla del gran río Hidekel. Y alcé mis ojos y miré, y he aquí un varón vestido de lino, y ceñidos sus lomos de oro de Ufaz. Su cuerpo era como de berilo, y su rostro parecía un relámpago, y sus ojos como antorchas de fuego, y sus brazos y sus pies como de color de bronce bruñido, y el sonido de sus palabras como el estruendo de una multitud” (Dn. 10:4-8). La visión que tuvo Daniel de este personaje fue acerca de la segunda persona de la Trinidad, el Eterno hijo de Dios antes de su encarnación.

La finalidad con que vino el Señor donde Daniel para hacer entender la profecía: “Entonces me dijo: Daniel, no temas; porque desde el primer día que dispusiste tu corazón a entender y a humillarte en la presencia de tu Dios, fueron oídas tus palabras; y a causa de tus palabras yo he venido. Mas el príncipe del reino de Persia se me opuso durante veintiún días; pero he aquí Miguel, uno de los principales príncipes, vino para ayudarme,…Pues ahora tengo que volver para pelear contra el príncipe de Persia; y al terminar con él, el príncipe de Grecia vendrá. Pero yo te declararé lo que está escrito en el libro de la verdad; y ninguno me ayuda contra ellos, sino Miguel vuestro príncipe” (Dn. 10:11-21). La referencia al “príncipe del reino de Persia”, como señala los eruditos de la Biblia, tiene que relacionarse con un ser sobrenatural ya que se trata de una guerra espiritual. Este personaje sobrepasa en poder a un simple humano ya que requería la presencia del arcángel Miguel para dominarlo. Algunos estudiosos también dicen que “el príncipe del reino de Persia” es una referencia a un poder diabólico, tal vez podría ser un ángel maligno de alto rango (un principado).

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CAP. 11: LOS REYES DEL REINO DEL NORTE Y DEL SUR

La guerra entre los reyes del norte y los reyes del sur ha durado muchos años, era una guerra encarnizada, no había cuando acabar. La guerra fue por el control de palestina, específicamente por el control de Judá, el pueblo de Dios. LOS REYES DEL REINO DEL NORTE (Siria).

LOS REYES DEL REINO DEL SUR (Egipto). Ptolomeo Soter 323-285 a.C. Ptolomeo Filadelfo 285-246 a.C. Ptolomeo Evergetes 246-221 a.C. Ptolomeo Filopator 221-203 a.C. Ptolomeo Epífanes 203-181 a.C. Ptolomeo Filometor 181-145 a.C. Ptolomeo Neos Filopator 145-144 a.C. Ptolomeo Evergetes II 144-116 a.C

Reino de Siria (Rey del Norte) Seleuco Nicanor 301-281 a.C. Antíoco Soter 280-261 a.C Antíoco Teo 261-247 a.C. Seleuco Calínico 247-226 a.C. Seleuco Cerauno 226-223 a.C. Antíoco el Grande 223-187 a.C. Seleuco Filopator 187- 175 a.C. Antíoco IV Epífanes 175-163 a.C. Antíoco Eupátor 163-162 a.C. Demetrio Soter 162-150 a.C. Alejandro Balas 150- 145 a.C.

El versículo 21 introduce la figura siniestra de Antíoco Epifanes (175163), quien se había apoderado del trono Sirio e inaugurando uno de los periodos más sombríos para el pueblo judío. El Libro de Daniel le califica de “hombre despreciable”. Por medio de astucia, intrigas y halagos ganó a los reyes de Pérgamo y a muchos notables Sirios. Fue un maestro consumado en la hipocresía y la traición. Sus contemporáneos lo apodaron epimanes, que significa “el loco”. Este rey malvado, conquisto al pueblo de Dios y mató a muchos sacerdotes y muchos Judíos murieron por causa de Su fe. Este rey malvado tipificaba al futuro anticristo que perseguirá al pueblo de Dios durante la gran tribulación. 48

CAP. 12: LA VISIÓN DEL TIEMPO DEL FIN

El capítulo doce del libro de Daniel es una profecía de los tiempos del fin y es una profecía sobre la gran tribulación, la persecución del anticristo al Pueblo de Dios en la tribulación, la resurrección de los santos y de los impíos, la profecía sobre el aumento de la ciencia en los últimos tiempos y otros. La biblia dice: En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo; y será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro. Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua. Los entendidos resplandecerán como el resplandor del firmamento; y los que enseñan la justicia a la multitud, como las estrellas a perpetua eternidad. Pero tú, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. Muchos correrán de aquí para allá, y la ciencia se aumentará. Y yo Daniel miré, y he aquí otros dos que estaban en pie, el uno a este lado del río, y el otro al otro lado del río. Y dijo uno al varón vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río: ¿Cuándo será el fin de estas maravillas? Y oí al varón vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río, el cual alzó su diestra y su siniestra al cielo, y juró por el que vive por los siglos, que será por tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo. Y cuando se acabe la dispersión del poder del pueblo santo, todas estas cosas serán cumplidas. Y yo oí, mas no entendí. Y dije: Señor mío, ¿cuál será el fin de estas cosas? Él respondió: Anda, Daniel, pues estas palabras están cerradas y selladas hasta el tiempo del fin. Muchos serán limpios, y emblanquecidos y purificados; los impíos procederán impíamente, y ninguno de los impíos entenderá, pero los entendidos comprenderán. Y desde el tiempo que sea quitado el continuo sacrificio hasta la abominación desoladora, habrá mil doscientos noventa días. Bienaventurado el que espere, y llegue a mil trescientos treinta y cinco días. Y tú irás hasta el fin, y reposarás, y te levantarás para recibir tu heredad al fin de los días.

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Los acontecimientos que muestra el capítulo 12 del libro de Daniel son:

La gran tribulación (Dn.12:1)

El anticristo persigue a los judíos Ap. 13: 7

Resurrección de los santos (Dn. 12:2)

Resurrección de los impíos en el Juicio Final (Dn. 12:2).

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