Makalah Sihir

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

HAKEKAT SIHIR DAN AIN SERTA CARA MENANGKALNYA SESUAI SUNNAH

Oleh Hasan Al Mubarok,MA

A. DEFINISI SIHIR Secara bahasa,Majduddin Muhammad bin Ya'qub Al Fairuz Abadi berkata : " Sihir adalah sesuatu yang di lakukan secara lembut dan sangat terselubung". 1 Sepert seseorang yang menjelaskan sesuatu perkara dengan lemah lembut yang membuat orang lain tertarik, maka dalam hal ini secara bahasa ia telah melakukan sihir. Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda : ‫لوإَنن ِسملن ِاحلبللياَسن ِللسسححرْاا‬ " Dan sesungguhnya sebagian penjelasan itu benar benar bisa menyihir ".2 Adapun sihir menurut Syar'i adalah terbagi menjadi dua bagian, sebagaimana di sebutkan oleh Syeikh Usaimin rahimahullah : Pertama : Uqd ( buhul-buhul) dan ruqyah ( jampi-jampi), yaitu bacaan mantramantra atau ikatan yang di pakai oleh penyihir untuk meminta bantuan kepada Syetan guna memberikan bahaya bagi orang yang akan di sihir. Akan tetapi Allah berfirman : ‫ضاَرريِّلن ِبسسه ِسمحن ِأللحدد ِإَسال ِبسإ سحذسن ِ ا‬ ‫ ِلولماَ ِههمُ ِبس ل‬ ‫اس‬ 1. 2.

Lihat Al Mu'jam AL Wasith hal.365

Shahih. HR. Bukhari no.5767, Ibnu hibban no.5795, Abu Dawud no.5007, Lihat juga Hilyatul Auliya' 3/260 oleh Abu Nuaim dari Sahabat Abdullah bin Umar radhiallahu Anhu).

1

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

" Dan mereka itu ( tukang sihir) tdak akan bisa memberi mudharat dengan sihirnya kepada seorangpun, kecuali atas ijin Allah".3 Kedua : Obat atau jampi-jampi yang berpengaruh atas badan orang yang terkena sihir, begitu juga dengan akal, Kemauan, dan kecondongannya.4 Sihir bagian yang kedua ini sering di pakai oleh dukun sebagai sarana atau perantara saja dalam praktek Perdukunannya. Bisa jadi unuk mengelabui pasien, kaena sang pasien akan mengatakan fulan bykanlah dukun atau tukang sihir karena dia memakai obat-obatan herbal dalam megobat pasien. Sehigga pasien menyamakan dukun tersebut dengan praktsi kesehatan yang menggunakamn herbal. Ini adalah salah satu trik yang biasa di gunakan dukun untuk mengelabui para pencari kesembuhan. Al Imam Ibnu Qudamah rahimahullah mengatakan : " Sihir adalah ikatan- ikatan, jampi-jampi, perkataan yang di lontarkan secara lisan maupun tulisan, atau melakuakn sesuatu yang memperngaruhi badan, hat, atau akal yang terkena sihir tanpa berintraksi langsung dengannya. Sihir ini mempunyai hakekat, di antaranya ada yang mematkan, membuat sakit, membuat seorang suami tdak dapat mencampuri istrinya atau memisahkan pasangan suami istri atau membuat salah satu pihak membenci yang lainnya, atau saling mencintai".5 B. DALIL- DALIL YANG MENUNJUKKAN ADANYA SIHIR Dalil- dalil yang menjukkan adanya sihir itu sangatlah banyak baik dari Al Qur'an maupun hadits Nabi, di antaranya adalah : 1. Dari Al Qur'an :

ْ‫س ِالرسححلر‬ ‫لواتابلهعوُا ِلماَ ِتلحتهلوُ ِالاشلياَسطيهن ِلعلللى ِهمحلسك ِهسللحيلماَلن َ ِ ِلولماَ ِلكفللرْ ِهسللحيلماَهن ِلو لللسكان ِالاشلياَسطيلن ِلكفلهرْوا ِيِّهلعلرهموُلن ِالاناَ ل‬ ‫ت ِلولماَهرو ل‬ ‫لولماَ ِهأنسزلل ِلعللى ِاحللملللكحيسن ِبسلباَبسلل ِلهاَهرو ل‬ ‫ت ِ ِلولماَ ِيِّهلعلرلماَسن ِسمحن ِأللحدد ِلحتالى ِيِّلهقوُلل ِإَسنالماَ ِنلححهن ِفسحتنلةة ِفللل ِتلحكفهحرْ َ ِ ِفليلتللعلاهموُلن‬

3. QS. Al Baqarah :102 4. Lihat kitab Qoulul Mufid Alaa Kitaabit Tauhid hal. 293 5. Lihat kitab Al Mughni 10/104 oleh Ibnu Qudamah 2

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

‫ضاَرريِّلن ِبسسه ِسمحن ِأللحدد ِإَسال ِبسإ سحذسن ِ ا‬ ِ ُ‫ضرُرْههحمُ ِلولل ِليِّنفلهعههحم‬ ‫اس ِ ِلويِّلتللعلاهموُلن ِلماَ ِيِّل ه‬ ‫سمحنههلماَ ِلماَ ِيِّهفلررْهقوُلن ِبسسه ِبلحيلن ِاحللمحرْسء ِلولزحوسجسه ِ ِلولماَ ِههمُ ِبس ل‬ ‫س ِلماَ ِلشلرْحوا ِبسسه ِلأنفهلسههحمُ ِ ِللحوُ ِلكاَهنوُا ِيِّلحعللهموُلن‬ ‫ق ِ ِلوللبسحئ ل‬ ‫}لوللقلحد ِلعلسهموُا ِلللمسن ِاحشتللرْاهه ِلماَ ِللهه ِسفيِ ِاحلسخلرْسة ِسمحن ِلخلل د‬ " Dan mereka mengikuti apa yang dibaca oleh syaitan-syaitan pada masa kerajaan Sulaiman (dan mereka mengatakan bahwa Sulaiman itu mengerjakan sihir), padahal Sulaiman tidak kafir (tidak mengerjakan sihir), hanya syaitan-syaitan lah yang kafir (mengerjakan sihir). Mereka mengajarkan sihir kepada manusia dan apa yang diturunkan kepada dua orang malaikat di negeri Babil yaitu Harut dan Marut, sedang keduanya tidak mengajarkan (sesuatu) kepada seorangpun sebelum mengatakan: "Sesungguhnya kami hanya cobaan (bagimu), sebab itu janganlah kamu kafir". Maka mereka mempelajari dari kedua malaikat itu apa yang dengan sihir itu, mereka dapat menceraikan antara seorang (suami) dengan isterinya. Dan mereka itu (ahli sihir) tidak memberi mudharat dengan sihirnya kepada seorangpun, kecuali dengan izin Allah. Dan mereka mempelajari sesuatu yang tidak memberi mudharat kepadanya dan tidak memberi manfaat. Demi, sesungguhnya mereka telah meyakini bahwa barangsiapa yang menukarnya (kitab Allah) dengan sihir itu, tiadalah baginya keuntungan di akhirat, dan amat jahatlah perbuatan mereka menjual dirinya dengan sihir, kalau mereka mengetahui.6 Dan juga firman Allah : ‫لقاَلل ِهموُلسلى ِألتلهقوُهلوُلن ِلسحللح ر‬ {‫ق ِللاماَ ِلجاَلءهكحمُ َ ِ ِألسسححةرْ ِ لهللذا ِلولل ِيِّهحفلسهح ِالاساَسحهرْولن‬ " Musa berkata : "Apakah kalian mengatakan kepada kepadanaran, ketika datang kepada kalian, 'apakah ini sihir? Dan para penyihir itu tidak akan menang” 7 2. Dalil Dari As Sunnah. Hadits masalah sihir cukuplah satu Hadits saja agar kita lebih meyakini bahwa sihir itu benar- benar ada. Hadits dari Aisyah yang sangat panjang menceritakan tentang Nabi yang terkena sihir oleh seseorang dari Bani Zuraiq yang bernama Labid bin Al A’sham, dia menyihir Rasulullah dengan mengambil sisir yang biasa di pakai 6. QS. Al Baqarah : 102 7. QS. Al A'raf: 77 3

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

oleh beliau dan rambutnya sehingga beliaupun jatuh sakit, lalu Allahpun menurunkan surat AL Muawwidztaini ( surat Al Falak dan Annas.....”.8 C. HUKUM SIHIR Sihir adalah salah satu dosa besar, bahkan pelakunya bisa keluar dari agama islam ketka ia menduakan Allah, meminta bantuan kepada syetan dan jin. Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda: ‫ا ِلولماَ ِههان ِلقاَلل ِالرشحرْ ه‬ ‫ا ِإَسال‬ ‫س ِالاستيِ ِلحارْلم ِ ا ه‬ ‫ك ِسباَ ا س‬ ‫ت ِسقيلل ِليِّاَ ِلرهسوُلل ِ ا س‬ ‫احجتلنسهبوُا ِالاسحبلع ِاحلهموُبسلقاَ س‬ ‫ل ِلوالرسححهرْ ِلوقلحتهل ِالناحف س‬ ‫ف ِلوقلحذ ه‬ ‫سباَحللح ر‬ ‫ت‬ ‫ت ِاحلهمحؤسملناَ س‬ ‫ت ِاحللغاَفسلل س‬ ‫صلناَ س‬ ‫ف ِاحلهمحح س‬ ‫ق ِلوألحكهل ِلماَسل ِاحليلستيسمُ ِلوألحكهل ِالررْلباَ ِلوالتالوُرليِ ِيِّلحوُلم ِالازحح س‬ “ Jauhilah oleh kalian tujuh perkara yang membawa kepada kehancuran, maka para sahabat bertanya kepada Rasulullah, wahai Rasulullah, apa itu? Beliau menjawab “ Syirik kepada Allah, membunuh jiwa yang di haramkan Allah kecuali dengan sebab yang benarkan oleh Allah, makan harta anak yatim, makan riba, lari dari peperangan, menuduh wanita mukminah melakukan zina “.9 D. MACAM-MACAM SIHIR10 Hampir setap kasus yang kami tanganin selalu berbeda dengan kasus kasus yang sebelumnya, meskipun dalam satu jenis misalnya sihir mahabbah ( cinta/pelet). Seseorang yang terkena sihir mahabbah akan pada umumnya langsung merasa cinta, rindu, nekat ingin menikah dengan laki-laki yang menyihirnya, dan lain sebagainya. Oleh karena itu kami akan memaparkan macam- macam sihir. 1. Sihir Tafriq ( sihir memisahkan suami istri). Sihir tafriq adalah sihir untuk memisahkan pasangan suami istri yang baru menikah atau yang sudah lama menikah. Allah Azza Wajalla berfirman : ‫ ِفليلتللعلاهموُلن ِسمحنههلماَ ِلماَ ِيِّهفلررْهقوُلن ِبسسه ِبلحيلن ِاحللمحرْسء ِلولزحوسجسه‬ 8 . Shahih.HR. Bukhari No.5763, Lihat juga Tafsir Ibnu Katsir 4/728, Fathul Baary 10/312. 9 . Shahih. HR. Bukhari No.6857,2766, Muslim No. 89, Abu Dawud No.2874, Ibnu Hibban No. 5561 dari sahabat Abu

Hurairah

radhiallahu Anhu

10 .Lihat Kitab Sharim Al Battar hal.104-170, oleh Syeikh Abdus Salam Baali, Lihat juga kitab MaradhuSihir hal. 98,oleh Syeikh Sa’d Sa’id Ahmad Abduh.

4

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

“ Maka mereka mempelajari sihir dari kedua Malaikat ( Harut dan marut) itu, dengan itu mereka menceraikan antara suami dengan istrinya”.11 Kemudian apa yang di sandarkan oleh Rasulullah tentang singgasananya Iblis yang ada di laut. Beliau bersabda : ‫ضهع ِلعحرْلشهه ِلعللى ِاحللماَسء ِثهامُ ِيِّلحبلع ه‬ ‫ث ِلسلرْاليِّاَهه ِفلأ لحدلناَههحمُ ِسمحنهه ِلمحنسزللاة ِألحعظلهمههحمُ ِفسحتنلاة ِيِّلسجيِهء ِأللحهدههحمُ ِفليلهقوُهل ِفللعحل ه‬ ‫ت‬ ‫س ِيِّل ل‬ ‫إَسان ِإَسحبسلي ل‬ ‫ت ِلشحيائاَ ِلقاَلل ِثهامُ ِيِّلسجيِهء ِأللحهدههحمُ ِفليلهقوُهل ِلماَ ِتللرْحكتههه ِلحاتى ِفلارْحق ه‬ ‫صنلحع ل‬ ‫ت ِبلحينلهه ِلوبلحيلن ِاحملرْألتسسه ِلقاَلل ِفليهحدسنيسه ِسمحنهه‬ ‫لكلذا ِلولكلذا ِفليلهقوُهل ِلماَ ِ ل‬ ‫لويِّلهقوُهل ِنسحعلمُ ِألحن ل‬ ‫ت‬ “ sesungguhnya Iblis meletakkan singgasana Nya di atas laut, lalu ia mengirim pasukannya, yang paling rendah di antara mereka adalah yang paling besar godaannya, salah seorang di antara mereka datang menemui pimpinannya dan berkata : “ saya telah melakukan begini dan begini, pimpinannya menjawab “ kamu belum melakukan apa apa, lalu datang lagi salah satu dari mereka dan melaporkan : “ tidaklah saya meninggalkan manusia kecuali saya berhasil membuat pasangan suami istri berpisah ( cerai),lalu maka pimpinannya berkata “ kamu lah yang paling bagus”.12 Sihir Tafriq ini sering terjadi, yang paling banyak antara suami istri, namun dapat juga terjadi pada yang lain, di antaranya orang tua dengan anaknya, sesama teman dekat atau kerabatnya dan yang lainnya. Kami sendiri sering menangani pasien yang terkena sihir Tafriq ini. AL kisah, “ ada seorang laki- laki yang suka kepada seorang wanita yang menurutnya ideal menjadi istrinya, wanita itu begitu sempurna baginya, kaya, cantk, pintar pula. Pendekatan sudah sering ia lakukan, namun ada satu duri penghalang untuk mendapatkan wanita pujaan hatnya, yaitu wanita itu sudah bersuami bahkan ia sudah memiliki dua orang anak. Syahwat yang di hembuskan oleh setan dalam hatnya begitu kuat membuat dirinya tdak mampu menahan diri untuk mendapatkan wanita itu, karena sudah kadung dekat dengan wanita tersebut wanita ini sudah mulai menceritakan hal ihwal rumah tangganya yang kurang harmonis, terlebih usaha suami sedang kacau, kondisi ekonominya sedang terpuruk, 11 . 12 .

QS. AL Baqarah : 102. Shahih. HR. Muslim No.2813, lihat juga Shahihul Jami’ No. 1526 dari sahabat Jabir bin Abdullah radhiallahu Anhu

5

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

intnya sang istri sudah tdak nyaman lagi dengan suaminya, terlebih sudah ada lelaki lain yang menurut pandangannya begitu menawan, kaya pula. Laki-laki itu merayu wanita tersebut agar segera minta cerai dari suaminya, ini solusi rumah tangga kamu yang bagus katanya, lalu lelaki ini menjanjikan kalau nant engkau sudah cerai aku siap menikahimu. Dengan perasaan mantap dan berani wanita ini menyampaikan permintaannya kepada suami agar suami segera menceraikan dirinya, namun apa daya suami sangat mencintai istrinya, dan sangat khawatr pula dengan keadaan anaknya pasca perceraian, sang suami enggan menceraikan istrinya, karena cintanya yang begitu dalam padanya, bahkan dahulu saat ekonominya melejit suami sudah memberikan mobil mewah kepada istrinya sebelum mereka menikah sebagai tanda cinta mereka, karena upaya ini mentok maka sang istri mengambil jalan lain, jalan yang menurutnya lebih mujarab. lalu wanita ini datang ke dukun untuk minta ―amalan‖ agar suaminya minta cerai dari dirinya, lalu ia dapat dengan leluasa menikah dengan lelaki tersebut. Akhir dari kisah ini sang istri ngotot minta cerai hingga masalah keluarganya dibawa ke pengadilan dengan tuntutan cerai. Dan yang lebih para lagi ada yang sampai melakukan perzinahan di sebarkan karena wanita tersebut kena sihir tafriq. Allahu Almusta‘an… Ada beberapa tanda seorang terkena sihir tafriq, yaitu : 1). Sakit di sekitar dada, dada terasa sesak 2). Sering galau dan gelisah. 3). Sakit pada payudara 4). Pinggang terasa sakit 5). Merasa tdak nyaman berada di dekat pasangan 6). Gairah sex menurun 7). Kemaluan terasa gatal dan sakit saat berhubungan intm. 8). Bosan melihat pasangan, wajah pasangan terlihat buruk atau jelek. 9). Sering ribut di dalam rumah tangga. 10).Sensitve, mudah tersinggung, mudah marah.

6

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

2. Sihir Mahabbah ( Cinta/Pelet).13 Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda :

‫إَسان ِالرُرْلقى ِلوالتالماَئسلمُ ِلوالترلوُلللة ِسشحرْ ة‬ ‫ك‬

“ sesungguhnya Ruqyah( jampi-jampi), Tamimah14, dan Thiwalah15 adalah Syirik”.16 Terkadang ada laki-laki atau wanita yang datang ke dukun untuk meminta amalan agar rumah tangga mereka bisa langgeng, rukun hingga tua namun jalan yang ia tempuh adalah dengan datang kedukun untuk meminta ilmu agar pasangannya semakin cinta pada dirinya, lalu saat ilmu itu diamalkan maka rumah tangga mereka bukan mendapatkan kebahagiaan bahkan sebaliknya, suasana di rumah memanas, rasa curiga sangat tnggi, masalah kecil jadi ribut dan lain-lain, itu semua dikarenakan setan tdak ridha dengan rumah tangga yang kita bina. Tidak mungkin setan ingin membuat hidup manusia bahagia, bahkan tujuan utama syetan adalah menyengsarakan hidup manusia dunia dan akhirat. “ Ada seorang suami, yang sebelum menikah, ia memelet seorang wanita yang akan ia nikahi dengan cara memberikan makanan dengan tujuan setelah menikah nant sang istri selalu terikat cintanya kepada suaminya tersebut. Setelah menikah, memang benar seorang istri tersebut sangat cinta sama suaminya, ia tdak mau jauh dengan suaminya, dan iapun merasa heran kenapa dalam pikirannya selalu terbayang wajah suaminya, bahkan ia sangat cemburu di luar kewajaran ketka suaminya berjalan dengan saudari kandungnya ataupun keluarga dekatnya. Setelah ia berkonsultasi dengan kami, lalu kamipun meruqyah dia, dan terjadi lah dialog antara kami dengan jin yang ada di dalam tubuh si istri tersebut, maa Sya Allah, ternyata jin yang ada di dalam tubuh istri tersebut kiriman dari suami yang ia masuk sebelum menikah dengan bertujuan menjaga keutuhan rumah tangganya. Naudzubillah..

13 . Lihat Kitab Maradhu As Sihir hal.99 oleh Syeikh Sa’ad Sa’id Ahmad Abduh 14 . Tamimah adalah gelang, atau sesuatu yang di gantungkan di badan anak-anak dengan tujuan terhindar

dari penyakit ain.

( Qaulul Mufid alaa Kitaabit Tauhid hal.106, oleh Syeikh Utsaimin ).

15 . Tiwalah adalah sesuatu yang di pakai oleh suami atau istri dengan beranggapan bisa melekat tali percintaan di antara mereka. ( Fathul Majid hal.123, Qaulul Mufid hal.107, Fathul Baari 10/231).

16 . HR. Ahmad dalam Musnadnya 1/381, Abu Dawud dalam Sunannya bab ta’liq at tamaa’im 5/215, Ibnu Majah 2/1166, Hakim dalam AL Mustadrak 4/418, Ibnu Hibban No.1412, at Thabrani dalam Al Mu’jam al Kabir No.10503, di Shahihkan oleh Syeikh Al Bani dalam Shahih al Jami’ No.1632.

7

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

Dan perlu di ingat, bahwa keutuhan rumah tangga dari hasil sihir mahabbah tdak akan utuh, Karena ini merupakan kebatlan yang bukan murni dari tali pernikahan yang suci. Korban sihir cinta ini memiliki ciri-ciri, yaitu : 1. Kepala sering pusing 2. Kerinduan tdak terbendung 3. Selalu ingin bertemu 4. Susah tdur 5. Gelisah 3. Sihir Takhyiil ( Sihir Khayalan/ Hipnotis Sihir Takhyiil ini sering terjadi di masyarakat, sihir ini biasa di gunakan oleh para pesulap. Sepert memaku kedua lubang hidungnya dengan paku yang sangat panjang, sehingga kelihatannya benar –benar ia memasukkan di tempat tersebut, padahal sejatnya ia memaku di atas daun telinganya, namun seseorang yang melihatnya ia memaku di dalam kedua lubang hidungnya. Sihir inilah yang di lakukan oleh penyihirnya Fir’aun, Allah berfirman : ‫س‬ ‫( ِلقاَلل ِألحلهقوُا َ ِ ِفلللاماَ ِألحلقلحوُا ِلسلحهرْوا ِألحعيهلن ِالاناَ س‬115)ِ ‫لقاَهلوُا ِليِّاَ ِهموُلسلى ِإَساماَ ِلأن ِتهحلقسليِ ِلوإَساماَ ِلأن ِناهكوُلن ِنلححهن ِاحلهمحلسقيلن‬ ‫ك َ ِ ِفلإ سلذا ِسهليِ ِتلحلقل ه‬ )ِ ‫ف ِلماَ ِيِّلأحفسهكوُلن‬ ‫صاَ ل‬ ‫ق ِلع ل‬ ‫( ِ۞ ِلوألحولححيلناَ ِإَسلللى ِهموُلسلى ِألحن ِألحل س‬116)ِ ُ‫لواحستلحرْهلهبوُههحمُ ِلولجاَهءوا ِبسسسححدرْ ِلعسظيدم‬ ُ‫( ِفللوُقللع ِاحللح ر‬117 ‫( ِلوأهحلقسليِ ِالاسلحلرْهة ِلساَسجسديِّلن‬119)ِ ‫صاَسغسرْيِّلن‬ ‫( ِفلهغلسهبوُا ِههلناَلس ل‬118)ِ ‫ق ِلوبلطللل ِلماَ ِلكاَهنوُا ِيِّلحعلمهلوُلن‬ ‫ك ِلوانقلللهبوُا ِ ل‬ “Ahli-ahli sihir berkata: “Hai Musa, kamukah yang akan melemparkan lebih dahulu, ataukah Kami yang akan melemparkan?” Musa menjawab: “Lemparkanlah (lebih dahulu)!” Maka tatkala mereka melemparkan, mereka menyulap mata orang dan menjadikan orang banyak itu takut, serta mereka mendatangkan sihir yang besar (mena’jubkan). Dan Kami wahyukan kepada Musa: “Lemparkanlah tongkatmu!”. Maka sekonyong-konyong tongkat itu menelan apa yang mereka sulapkan. karena itu nyatalah yang benar dan batallah yang selalu mereka kerjakan. Maka mereka kalah di tempat itu dan jadilah mereka orang-orang yang hina. Dan ahli-ahli sihir itu serta merta meniarapkan diri dengan bersujud”.17 17 . QS. Al A’raf : 115-120. 8

‫‪INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL‬‬

‫‪Ibnu Abbas radhiallahu mengatakan :‬‬ ‫ألقوُا ِحباَل ِغلظااَ ِوخشباَ ِطوُال ِ‪ِ .‬قاَل ِ‪ِ :‬فأقبلت ِيِّخيل ِإَليه ِمن ِسحرْهمُ ِأنهاَ ِتسعى‬ ‫‪“ Para Penyihir tersebut melemparkan tali-tali yang tebal, keras dan panjang”,lalu‬‬ ‫‪terbayang lah di mata mereka seakan akan ia merayap dengan cepat lantaran‬‬ ‫‪sihir mereka”.‬‬ ‫‪Ibnu Katsir rahimahullah mengatakan :‬‬ ‫فكاَن ِأول ِماَ ِاختطفوُا ِبسحرْهمُ ِبصرْ ِموُسى ِوبصرْ ِفرْعوُن ِ‪ِ ،‬ثمُ ِأبصاَر ِالناَس ِبعد ِ‪ِ ،‬ثمُ ِألقى ِكل ِرجل‬ ‫‪ِ .‬منهمُ ِماَ ِفيِ ِيِّده ِمن ِالحباَل ِوالعصيِ ِفإذا ِحياَت ِكأمثاَل ِالجباَل ِ‪ِ ،‬قد ِملت ِالوُادي ِيِّرْكب ِبعضهاَ ِبعضاَ‬ ‫وقاَل ِالسدي ِ‪ِ :‬كاَنوُا ِبضعة ِوثلثين ِألف ِرجل‬ ‫‪“Orang yang pertama yang terkena pengaruh sihir ini adalah Nabi Musa‬‬ ‫‪kemudian mata Fir‘aun kemudian hadirin yang hadir kala itu, lalu tukang sihir‬‬ ‫‪melemparkan tali dan tongkat hingga tali dan tongkat tersebut menjadi ular‬‬ ‫‪semuanya. Imam Assuddy berkata: jumlah tukang sihir itu lebih dari 30000 orang‬‬ ‫‪semua mereka membawa tali dan tongkat”.18‬‬ ‫‪4. Sihir Junuun ( Kegilaan ).‬‬ ‫‪Sihir kegilaan ini yang di lakukan oleh penyihir agar orang di sihir menjadi gila,‬‬ ‫‪hilang akal, dan stres.‬‬ ‫‪Dari sahabat Kharijah bin Shalt radhiallahu Anhu berkata :‬‬ ‫ا ِلعللحيسه ِلولسلالمُ ِفلأ لحسلللمُ ِثهامُ ِألحقبللل ِلراسجاعاَ ِسمحن ِسعحنسدسه‬ ‫لعحن ِلخاَسرلجلة ِحبسن ِال ا‬ ‫صالى ِ ا ه‬ ‫ا ِ ل‬ ‫ت ِالتاسميسمريِ ِلعحن ِلعرمسه ِألناهه ِأللتى ِلرهسوُلل ِ ا س‬ ‫صحل س‬ ‫فللمارْ ِلعللى ِقلحوُدم ِسعحنلدههحمُ ِلرهجةل ِلمحجهنوُةن ِهموُثل ة‬ ‫ك‬ ‫صاَسحبلهكحمُ ِهللذا ِقلحد ِلجاَلء ِبسلخحيدرْ ِفلهلحل ِسعحنلد ل‬ ‫ق ِسباَحللحسديِّسد ِفللقاَلل ِألحهلههه ِإَساناَ ِهحردحثلناَ ِألان ِ ل‬ ‫ب ِفلبللرْلأ ِفلأ لحعطلحوُسنيِ ِسماَئللة ِلشاَدة ِفلأ لتلحي ه‬ ‫ا ِلعللحيسه ِلولسلالمُ ِفلأ لحخبلحرْتههه ِفللقاَلل ِهلحل‬ ‫صالى ِ ا ه‬ ‫ا ِ ل‬ ‫ت ِلرهسوُلل ِ ا س‬ ‫لشحيِةء ِتهلداسويِّسه ِفللرْقلحيتههه ِبسلفاَتسلحسة ِاحلسكلتاَ س‬ ‫ت ِلغحيلرْ ِهللذا ِقهحل ه‬ ‫ت ِلل ِلقاَلل ِهخحذلهاَ ِفللللعحمسرْي ِلللمحن ِأللكلل ِبسهرْحقيلسة ِلباَسطدل ِللقلحد ِأللكحل ل‬ ‫ضدع ِآلخلرْ ِهلحل ِقهحل ل‬ ‫ت‬ ‫إَسال ِهللذا ِلولقاَلل ِهملسادةد ِسفيِ ِلمحوُ س‬ ‫بسهرْحقيلسة ِلح ق‬ ‫ق‬

‫‪Aqidah‬‬

‫‪9‬‬

‫‪18 . Lihat Tafsir Ibnu Katsir 2/299 Cet. Darul‬‬

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

“Sesungguhnya ia (pamannya) datang kepada Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam untuk masuk islam, kemudian ia kembali pulang. Ketika melewati suatu kaum, ditengah-tengah mereka terdapat seseorang gila dan diikat dengan besi, keluarganya berkata: “sesungguhnya kita ingin menyampaikan suatu berita bahwa temanmu (Muhamad saw) telah datang dengan membawa berita (wahyu), apakah kalian memiliki sesuatu yang dapat mengobati?” maka aku meruqyahnya dengan surat al fatihah, sehingga ia sembuh lalu memberiku hadiah berupa 100 ekor kambing, kemudian aku datang kepada Nabi SAW memberitakan hal ini kepadanya. Nabi bertanya : “ apakah kamu membaca selain ini (al fatihah) ?”, aku berkata “tidak”. Nabi bersabda : “ ambilah 100 ekor kambing itu. Sungguh celaka apabila seorang makan dari ruqyah yang bathil (syirik), dan sungguh beruntung engkau karena engkau makan dari ruqyah yang haq (benar).19 Tujuan sihir sepert ini sering kita temukan, menyihir seseorang agar gila, akalnya tdak berfungsi dengan baik, bahkan yang lebih parah hingga ia tdak mengenal lagi siapa dirinya dan orang yang terdekat dengan dirinya sekalipun, sihir ini ditujukan agar orang tersebut tdak melejit prestasinya, usaha dan lain-lain, belakangan penulis mendapat kabar bahwa ada seseorang yang berserikat dalam usaha pom bensin di Jakarta namun teman bisnisnya serakah sehingga ia menyihir temannya sendiri agar usaha tersebut tdak mampu lagi dikelola oleh temannya yang pada akhirnya akan jatuh ke tangannya secara keseluruhan. Sifat serakah menyeret orang untuk melakukan kemungkaran plus ke syirikanbila tdak bertaubat dari kemusyrikan dan kezhaliman ini maka ia akan kekal dalam api neraka layaknya orang kafir, Na‘udzubillah min dzalik. 5. Sihir Tamridh ( Penyakit ) Seorang tukang sihir mengirimkan jin kepada orang yang ingin disihirnya, kemudian jin itu bertempatkan di otaknya hingga ia tnggal pada pusat pendengaran atau penglihatan atau di saraf tangan atau kaki dan ketka hal tersebut terjadi maka ada tga kemungkinan sebagai berikut: Mungkin akan menyebabkan organnya tdak berfungsi sama sekali. Sehingga orang tersebut terkena kebutaan, lumpuh, tuli, atau 19 . HR. Abu Dawud No. 3896 di Shahihkan oleh Syeikh Al Bani dalam Shahih Abi Dawud No.3896, Imam Syaukani dalam Tuhfah adz Dzaakirin hal.348, dari Sahabat Kharijah bin Ashalt radhiallahu Anhu.

10

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

bisu tdak bisa berbicara. Dan mungkin jin itu bisa menjadikan otak orang tersebut memberikan isyarat-isyarat yang cepat dan terus menerus tanpa ada penyebab apaapa, sehingga ada organ tubuhnya yang tertahan dan tdak bisa bergerak. Sihir yang bentuknya penyakit ini sudah sangat popular di tengah-tengah masyarakat, terkadang bersal dari masalah-masalah sepele, namun karena buruknya kondisi akhlaq dan jiwanya ia tega menyihir orang lain, sihir mengirim penyakit ini dapat menyebabkan penyakit tertentu pada diri korban, mulai dari penyakit yang ringan hingga penyakit kronis, bahkan seringkali tdak ada obatnya, dan yang lebih aneh lagi tm medis tdak menemukan sebab-musabab penyakit tersebut meskipun sudah melakukan pengecekan kesehatan secara total, tdak jarang sihir yang sepert ini membunuh korbannya, apabila hal ini terjadi maka sebenarnya obat dari penyakit ini adalah Al Qur‘an dan do‘a-do‘a perlindungan yang diajarkan oleh Rasulullah saw, semoga Allah melindungi kaum muslimin dan muslimat dari kejahatan tukang sihir dan para pendengki, Aamin ya rabbal ‗alamin. Banyak penyakit yang diderita banyak orang, ternyata penyakit tersebut berasal dari sihir. Diantara penyakit tersebut antara lain:  Sakit kepala menahun  Jantung  Struk  Darah tnggi  Lumpuh  Pendarahan  Gagal ginjal  Perut buncit  Lemah syahwat  Kanker payudara 6. Sihir Naziif ( Sihir Pendarahan) Sihir ini hanya di didapatkan oleh seorang wanita, penyihir mengirim jin untuk masuk ke dalam rahim seorang wanita, lalu ia akan mengobok obok rahim wanita tersebut,ia akan terus mengalir lewat aliran darah yang ada di dalam badan wanita itu. maka terjadilah pendarahan yang terus menerus, dan wanita pun tdak mengenal lagi antara darah haidh dengan isthadhah. Rasulullah bersabda : 11

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

‫الشيطاَن ِيِّجرْي ِمن ِابن ِأدم ِمجرْي ِالدم‬ “ Sesungguhnya Syetan masuk ke tubuh anak Adam lewat aliran darah”.20 Ibnu Atsir rahimahullah mengatakan : “ Pendarahan /isthadhah adalah darah yang akan terus keluar dari rahim wanita setelah masa haidhnya”.21 Cara mengobatnya : Bacakan terus ayat ayat pembatal sihir, dan surat Hud : 44, sebagaimana yang di lakukan oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah. Allah berfirman : ‫ضليِ ِاحللحمهرْ ِلواحستللوُ ح‬ ‫ي َ ِ ِلوسقيلل ِبهحعادا ِلرحلقلحوُسم‬ ‫لوسقيلل ِليِّاَ ِألحر ه‬ ‫ت ِلعللى ِاحلهجوُسد ر‬ ‫ك ِلوليِّاَ ِلسلماَهء ِألحقلسسعيِ ِلوسغي ل‬ ‫ض ِاحللماَهء ِلوقه س‬ ‫ض ِاحبللسعيِ ِلماَلء س‬ ‫ال ا‬ ‫ظاَلسسميلن‬ “Dan difirmankan: "Hai bumi telanlah airmu, dan hai langit (hujan) berhentlah," dan airpun disurutkan, perintahpun diselesaikan dan bahtera itupun berlabuh di atas bukit Judi, dan dikatakan: "Binasalah orang-orang yang zalim". E. CARA MENGOBATI PENYAKIT SIHIR Sihir sebagai dampak negatve bagi kesehatan memiliki banyak pengaruh dalam menimbulkan keluhan atau penyakit, namun sihir dapat diobat dan dihilangkan pengaruhnya, sebagaimana yang disebutkan oleh para ulama, mengobat sihir dapat dilakukan dengan tga macam cara: 1. Tindakan Preventif Yaitu dengan melakukan hal-hal yang dapat menjaga dirinya dari bentukbentuk sihir dan kedengkian, membentengi dirinya dengan Al Qur‘an dan dzikirdzikir yang diajarkan oleh Rasulullah saw, sehingga setan tdak memiliki jalan untuk memperdaya dirinya apalagi menyakitnya, sebenarnya inilah yang paling utama, Alwiqayah afdhal min Al ilaj, mencegah lebih baik daripada mengobat, ini 20 . Shahih.HR. Bukhari No. 7177, 21 . Lihat Kitab AN Nihayah 1/469

Muslim No.155 syarah Imam Nawawi.

12

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

cari terbaik sebelum seseorang terkena santet, Ain dan lain-lain maka hendaklah ia rajin membaca Al Qur‘an dan dzikir perlindungan sehingga Allah menjaga dirinya, keluarga serta rumah tempat tnggalnya. Ibnu Qayyim berkata: “Apabila hati disibukkan dengan wirid, dzikir dan do'a maka ini adalah hal yang sangat penting untuk menjaga seseorang agar tidak terkena sihir”.22 Oleh karena itu, ada beberapa hal yang harus di amalkan untuk menjaga diri dari sihir, yaitu:  Membentengi diri dengan dzikir-dzikir yang masyru' (disyariatkan).  Menjaga dzikir pagi dan petang.  Membaca surat al ikhlas, An nas dan Alfalaq sehabis shalat 5 waktu.  Membaca ayat kursi sebahis shalat 5 waktu.  Membaca ayat kursi sebelum tdur.  Membaca dua ayat akhir albaqarah menjelang malam.  Membaca kalimat “ ‫ ”أعوُذ ِبكلماَت ِا ِالتاَمة ِمن ِشممرْ ِممماَخلق‬di setap mendatangi tempat.  Membaca “ ُ‫ ِبسمُ ِا ِالذي ِاسمه ِشيِء ِفيِ ِالرض ِول ِفيِ ِالسماَء ِوهوُ ِالسميع ِالعليم‬di setap pagi dan petang.  Memakan kurma Ajwa 7 butr setap pagi. 2. Mencari Di Mana Sihir Itu Ditanam Ini adalah cara yang paling baik untuk mengobati sihir. Yakni mencari di mana tempat sihir tersebut disembunyikan dalam hadits yang shahih disebutkan bahwa Rosulullah sallallahu alaihi wasallam pernah disihir, lalu beliau memohon kepada Allah Subhanahuwata’ala agar ditunjukkan kepadanya di mana sihir disimpan. Lalu Allah memberikan petunjuk kepada beliu tempat sihir tersebut. Media yang dipakai untuk menyihir ditemukan di dalam sumur berupa ikatan sebanyak 11 ikatan. Saat beliau menemukan benda yang dijadikan sebagai sihir di temukan, lalu beliau membacakan surat Al Ikhlas, AL Falaq dan An Nas. Maka simpul-simpul tersebut terbuka dengan izin Allah, sihir pun hilang dari tubuh Beliau.23 22 . Lihat Kitab Zaadul Ma’ad 3/104 23 . Lihat Kitab Fathul Mughits Fii as Sihir Wa Massi Iblis, hal. 135 13

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

Syeikh bin Baz rahimahullah berkata : “ Termasuk cara pengobatan sihir yang paling baik adalah berupaya mencari tempat penyimpanan benda sihir tersebut. Apabila di temukan lalu di musnahkan maka hilanglah pengaruh sihir tersebut dengan izin Allah”.24 Ada tga cara untuk mendeteksi di mana buruk sihir itu di simpan, yaitu : 1. Berdo‘a kepada Allah, orang yang terkena sihir hendaklah ia memperbanyak doa kepada Allah agar Allah menunjukkan kepadanya dimana sihir itu disimpan, agar ia mudah menemukannya lalu memusnahkan benda yang dibuat untuk sihir itu. 2. Melalui mimpi, karena sering berdo‘a kepada Allah swt, lalu Allah memperlihatkan kepadanya dimana benda sihir itu disimpan, Allah ingin menyembuhkannnya melalui mimpi baik ini, agar ia segera menemukan dimana sihir itu. 3. Berdialog dengan jin yang masuk ke dalam tubuh orang yang terkena sihir, dialog ini nantnya akan membongkar dimana tempat sihir itu diletakkan, namun dalam metode ini ada hal yang harus diperhatkan yaitu : hendaknya peruqyah memahami ilmu syar‘i yang baik, memiliki pengalaman dan memiliki firasat yang baik, sehingga saat jin menyampaikan kepadanya tempat penyimpanan benda sihir itu, peruqyah dapat membedakan apakah Jin tersebut jujur ataukah Jin itu berdusta. Hendaklah peruqyah menguji kebenaran perkataan jin tersebut, sehingga peruqyah yakin dengan informasi yang disampaikan oleh jin tersebut.25 3. Pengobatan Dengan Ruqyah Metode pengobatan Ruqyah adalah pengobatan menggunakan ayatayat Al Qur‘an dan doa‘-do‘a yang ada dalam hadits, pengobatan sepert ini adalah pengobatan utama sebelum berobat dengan obat – obatan lainnya, pengobatan dengan Ruqyah sangat dianjurkan oleh Rasulullah saw, para ulama telah mempraktekkannya dan memang nyata memberikan dampak dan kesembuhan dengan izin Allah swt. Soerang muslim hendaknya yakin bahwa Al 24 . Fatwa Syaikh bin Baz No. 8016 25 . Tiga cara ini sesuai dengan pengalaman kami di lapangan. Wallahu

A’lam

14

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

Qur‘an adalah obat penyembuh bagi berbagai penyakit yang diderita, karena Allah swt menyebutkan bahwa Al Qur‘an ini adalah penawar bagi penyakit. Allah berfirman :

‫لونهنلرزهل ِسملن ِاحلقهحرْآسن ِلماَ ِههلوُ ِسشلفاَةء ِلولرححلمةة ِلرحلهمحؤسمسنيلن‬

“ Dan kami turunkan Al Qur’an sebagai penawar dan rahmat bagi kaum mukminin”.26 Dalam ayat ini ditegaskan bahwasanya Al Qur‘an adalah penawar bagi penyakit, maka hendaknya kaum muslimin berobat dengan Al Qur‘an terlebih dahulu sebelum mencoba dengan obat-obatan lainnya. Di dalam meruqyah dengan ayat AL Qur’an, maka ayat Al Qur’an di bagi menjadi empat macam :  Secara umum semua ayat Al Qur‘an dapat berguna untuk memberikan kesembuhan bagi penyakit dan mengusir setan serta membentengi seseorang dari santet.  Ayat yang didukung dalil yang kuat bahwa ayat tersebut pernah dipakai oleh Rasulullah saw untuk meruqyah, Sepert penggunaan surat Al Fathah, ayat Kursi, dua ayat terakhir dari surat Al Baqarah, Surat Al Ikhlas, An Nas, Al Falaq, dan lain-lain. Ayat – ayat tersebut memang dipakai oleh Rasulullah saw dan sahabatnya dalam meruqyah.  Ayat – ayat yang direkomendasikan oleh para ulama, adapun yang bersangkutan dengan poin ini kembali kepada ijthad para ulama dan pengalaman mereka di lapangan saat mereka mengobat orang yang terserang santet, jin dan lain – lain  Boleh juga menggunakan do‘a – do‘a yang berasal dari peruqyah sendiri, apabila do‘a tersebut berisi kebaikan, tdak mengandung bid‘ah, syirik dan tdak meminta pertolongan kepada jin, maka hal ini diperbolehkan oleh syariat. Sahabat Auf bin Malik radhiallahu Anhu berkata :

26 . QS. Al Isra’ : 83 15

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

‫س‬ ‫ ِ»احعسرْ ه‬:‫ك ِفللقاَلل‬ ‫ف ِتللرْىَ ِسفيِ ِلذلس ل‬ ‫ا ِلكحي ل‬ ‫ ِلل ِبلأح ل‬،ُ‫يِ ِهرلقاَهكحم‬ ‫ضوُا ِلعلل ا‬ ‫هكاناَ ِنلحرْسقيِ ِسفيِ ِاحللجاَسهلسياسة ِفلقهحللناَ ِليِّاَ ِلرهسوُلل ِ س‬ ‫سباَلرُرْلقى ِلماَ ِللحمُ ِيِّلهكحن ِسفيسه ِسشحرْك‬ “ Kami dahulu pada masa Jahiliyah biasa meruqyah wahai Rasulullah, bagaimana pendapat engkau? Maka beliau bersabda : “ tidak mengapa meruqyah selama tidak mengandung kesyirikan”.27 Secara umum Rasulullah saw membolehkan meruqyah dengan do‘a-do‘a yang baik serta tdak mengandung kemusyrikan dan bid‘ah, apabila Rasulullah saw telah membolehkannya maka siapa-pun tdak berhak melarang orang lain menggunkan do‘a- do‘a yang baik meskipun itu tdak bersumber dari Rasulullah saw, karena Rasulullah saw telah mengizinkan hal itu. Syekh Muhammad bin Shaleh Al Utsaimin, menurut beliau ayat dan do‘a ruqyah itu dapat di bagi menjadi tga bagian:  Do‘a ruqyah yang berasal dari dari sunnah, menggunakan do‘a tersebut hukumnya disyariatkan dan sangat dianjurkan.  Do‘a – do‘a yang berbau syirik dan bid‘ah, maka menggunakannya adalah haram hukumnya.  Do‘a – do‘a yang mubah tdak ada unsur syirik dan bid‘ah di dalamnya, namun tdak do‘a tersebut tdak ada tuntunannya dari Rasulullah saw, menggunakan do‘a tersebut hukumnya boleh,sebagaimana Hadits dari sahabat Auf bin Malik di atas”.28 Syarat- syarat Ruqyah. Al Hafidz Ibnu Hajar AL Asyqlani rahimahullah menjelaskan, bahwa syarat ruqyah ada tga macam :  Hendaklah meruqyah dengan ayat-ayat Allah, nama dan sifatNya yang tnggi.  Menggunakan bahasa Arab atau yang di ketahui maknanya.  Meyakini bahwa Ruqyah tdak berpengaruh dengan sendirinya, namun berpengaruh dengan izin Allah.29 27 . Shahih. HR. Muslim No. 2200 28 . Fatawa Nuur alaa ad Darbi Juz 6/15, No. 141669 29 . Lihat Kitab Fathul Baari 10/198 16

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

F. BAGAIMANA CARA MENGENALI DUKUN DAN TUKANG SIHIR?

Untuk mengenali tukang sihir ada beberapa ciri khas dari mereka yang disebutkan oleh para ulama, diantaranya sebagaimana yang desebutkan oleh Syeikh Wahid Abdussalam bali dalam kitab beliau antara lain adalah sebagai berikut : 1) Menanyakan nama si pasien dan nama ibunya, ini suatu hal sudah umum dilakukan oleh tukang sihir, agak aneh memang bila tukang sihir bertanya siapa nama ibu kandung, apa hubungannya dengan tndakan penyembuhan atau jika dukun ingin memberikan manfaat lainnya kepada si pasien, tentu beda masalahnya bila yang bertanya kepada anda pegawai bank untuk kelengkapan data base mereka saat anda membuka rekening atau hal lainnya. 2) Meminta benda bekas dipakai si pasien, sepert baik itu baju, topi, sapu tangan atau kaos dan lain-lain. 3) Meminta hewan dengan kriteria tertentu untuk disembelih dengan tdak menyebut nama Allah padanya, dan terkadang darah binatang sembelihan itu dioleskan pada beberapa tempat penyakit yang dirasakan oleh pasien atau melempar binatang itu ke tempat puing- puing bangunan. 4) Penulisan mantra-mantra tertentu, mantra-mantra ini sebagai sandi dalam komunikasi dengan setan bila setan telah memberikan sandi-sandi tertentu maka dia akan datang memenuhi panggilan sang dukun. Mantra-mantra ini bisa dalam bahasa apa saja termasuk bahasa arab. 5) Membaca jimat-jimat dan mantra-mantra yang tdak dapat dipahami, hal ini dengan tujuan bila anda bentuk kesyirikan dalam mantra-mantra yang dibacakan itu tdak dapat didengar dengan baik oleh pasien, sang dukun membacanya dengan cepat dan dengan mulut berkomat-kamit. 6) Memberi suatu pembatas yang terdiri dari empat persegi kepada pasien, yang di dalamnya terdapat huruf-huruf atau angka-angka, huruf-huruf dan angka-angka tersebut adalah kode-kode memanggil setan dan tdak jarang terdapat namanama setan tertulis di sana bahkan seringkali nama-nama setan itu diselipkan antara ayat- ayat surat Al-Fathah, ayat kursi dan lain-lain. 7) Dia menyuruh pasien untuk mengurung diri dari orang- orang untuk waktu tertentu di suatu ruangan yang tdak dimasuki sinar matahari, ini adalah salah syarat yang harus dipenuhi untuk mendapatkan kesempurnaan ilmu atau pengobatan cara setan, hal ini biasanya dikerjakan di dalam rumah, gubuk 17

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

ditempat terpencil di dalam goa atau bahkan di dalam lobang yang senganja disiapkan untuk menjalankan proses meditasi dan lain-lain. 8) Tukang sihir menyuruh pasien untuk tdak menyentuh air untuk waktu tertentu, yang paling sering selama empat puluh hari. Dan tanda itu menunjukkan bahwa jin yang melayaninya adalah beragama Nasrani, tentu kita bisa membayangkan manusia tdak menyentuh air selama 40 hari, bagaimana dia melakukan thaharah, tentu selama 40 hari pula dia tdak mandi atau berwudhu, sehingga tubuhnya sangat kotor bila demikian tentu ada kemiripan antara dirinya dengan pribadi setan itu sendiri. 9) Memberi beberapa hal kepada pasien untuk ditmbun di dalam tanah, hal ini sangat banyak terjadi bahkan sihirnya akan berjalan bila hal itu dilakukan, terkadang ditanam di dalam rumah, di belakang, halaman rumah dan lain-lain. 10) Memberi pasien beberapa kertas untuk dibakar dan mengeluarkan asap. 11) Berkomat-kamit dengan kata-kata yang tdak dapat dipahami, ini adalah ciri khas dukun, termasuk saat dia membaca Al Qur‘an diapun akan komat-kamit, makhraj dan hukum tajwid akan kacau balau, begitulah cara dukun mengabdikan dirinya kepada setan, sangat berbeda dengan ruqyah syar‘iyah tentunya, seorang peruqyah harus mengetahui dan mempelajari ilmu tajwid sehingga ia akan membaca Al Qur‘an dengan sebenarnya saat mengobat pasien, bila anda menemukan seorang yang mengaku sebagai peruqyah namun dia komat-kamit saat membaca Al Qur‘an atau saat membaca do‘a-do‘a lainnya maka anda tdak perlu ragu untuk pergi meninggalkan orang itu karena sudah dapat dipastkan dia 100 % dukun tulen. 12) Terkadang si penyihir memberitahu pasien nama dan kampung halaman pasien tersebut serta permasalahan yang akan dikemukakannya, hal ini untuk membuat si pasien lebih yakin kepada dukun itu, sang pasien akan terkejut benar dengan kehebatan dukun, betapa tdak sang pasien tdak pernah melihat batang hidung dukun itu namun sang dukun bisa tahu nama dan alamat pasiennya bahkan masalah yang sedang dihadapi pasien, tdak heran sang dukun telah mendapat info dari setan-setan yang dipeliharanya. 13) Si penyihir juga menuliskan untuk pasien beberapa huruf terputus-putus di sebuah kertas (jimat) atau di lempengan tembikar puth, lalu menyuruh pasien melarutkan dan meminumnya. Ini adalah media bagi setan untuk masuk ke

18

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

dalam tubuh pasien, sehingga setan dapat memberikan rasa nyaman sesaat pada pasien, namun tentu itu tdak akan berlangsung lama, karena setan itu akan menyakit pasien itu sendiri suatu hari nant.30 Bila ciri-ciri ini ada pada pribadi seorang yang mengaku sebagai orang shaleh, habib, kyai, nyai, ustadz, penasehat spiritual dan nama-nama indah jelmaan dukun lainnya maka anda tdak perlu ragu kalau orang itu adalah tukang sihir, maka hindarilah dan janganlah Anda mendatanginya. G. SIFAT-SIFAT TUKANG SIHIR

Berikut ini beberapa sifat tukang sihir sebagaimana yang dikemukakan oleh Syekh Abu Ubaidah Alu Mubarak:31 1. Menjual dirinya dan seluruh yang dia miliki untuk syaithan. 2. Memasang tarif dan tdak malu-malu, serta tdak mengenal kasih sayang meskipun yang berobat orang tdak mampu. 3. Tidak pernah ada rasa takut atau kaget saat tuannya (setan) muncul dalam wujud apapun yang menakutkan. 4. Tidak pernah merasa bosan bila iblis tdak memenuhi permintaannya secara langsung serta tdak ragu sedikitpun untuk melakukan apa saja yang melanggar agama, etka bahkan hukum positf negara. 5. Berusaha sekuat tenaga untuk menjalankan sihirnya dengan mantra-mantra dari setan serta tdak memikirkan dampak buruk dari perbuatannya itu, atau apa yang diderita oleh korbannya. 6. Bandel dan ngeyel dia tdak akan meninggalkan aqidah setan yang diyakininya meskipun dia harus menghadapi kesulitan untuk mempertahankannya. 7. Memiliki keyakinan yang sangat kuat tentang kekuatan setan dan roh jahat, taat pada perintah setan termasuk perjanjiannya dengan setan. 8. Memusuhi semua agama, berlepas diri dari agamanya, mengingkari semua kitab yang pernah diturunkan, dia akan merobeknya, membakar atau menggunakannya pada tempat yang kotor atau hina. 30 . Lihat Kaifa Tatakhollas min AS Sihr, hal. 14-15 oleh DR.Abdullah bin Muhammad at Thayyar 31 . Lihat Kitab Sharim Al Battar hal.104-170, oleh Syeikh Abdus Salam Baali 19

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

9. Siap untuk melakukan kemungkaran apa saja dengan cara melakukan perbuatan maksiat dan kemungkaran. 10.Dirinya menjadi contoh manusia hina dan paling jorok, bahkan dia mengharamkan menggunakan sabun bagi dirinya sendiri untuk selamanya hingga tubuhnya berbau sangat busuk, begitu juga dengan bajunya dan tempat tnggalnya. 11.Menghabiskan kebanyakan waktunya untuk menyendiri, enggan bersosialisasi dengan masyarakat kecuali bila ada order dari pasien untuk menyihir atau mencelakakan orang lain.32 Bila kita cermat sifat-sifat tukang sihir ini, akan Nampak jelas bahwa tukang sihir telah menghambakan dirinya kepada setan secara sempurna, tdak raguragu, dan sudah merasa mantep dalam kesesatannya, teguh pendirian meskipun bantuan setan belum datang, dan yang paling mengerikan tukang sihir adalah raja tega, ia tdak segan-segan untuk mencelakakan orang lain, mulai memberi penyakit kepada korban atau bahkan membunuh korban dengan sihirnya, tdak heran bila islam agama yang membawa rahmat (kasih sayang) kepada seuruh manusia mengharamkan perdukunan, dan menghukum mat para tukang sihir, demi mewujudkan kenyamanan bagi yang lain, dan ketrentraman dalam hidup dalam masyarakat, Hasbunallah wa ni‘mal wakil…

H. BAGAIMANA TUKANG SIHIR MENGHADIRKAN SETAN?

Apakah dukun dapat memanggil jin? Dukun sebagai wali setan tentu dapat menghadirkan jin untuk membantu dukun tersebut dalam menjalan misi-misinya, ada banyak cara yang ditempuh sang dukun sebagai budak setan untuk menghadirkan tuan mereka (setan), namun cara-cara tersebut tdak bisa terlepas dari tndakan melakukan dosa-dosa besar atau melakukan kesyirikan, tergantung bagaimana kesepakatan mereka sebelumnya, bila MOU tersebut tdak dipenuhi maka setan-pun enggan untuk hadir karena setan juga mengharapkan manfaat dan tmbal balik dari dukun itu, baik materi maupun immateri. Berikut ini kami sebutkan 32 . Fathul Mughits Fie Al Sihri Wa Al Hasad Wa Massi Iblis, oleh Abu Ubaidah Mahir bin Shaleh Alu Mubarok. 20

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

beberapa cara yang biasa digunakan tukang sihir/dukun dan serupa dengan mereka saat memanggil jin : 1. Kesepakatan Antara Penyihir Dan Syetan

Seringkah terjadi kesepakatan antara tukang sihir dengan syaitan, bahwa pihak pertama, yaitu tukang sihir, akan Mengerjakan beberapa kesyirikan atau kekufuran secara terselubung maupun terang-terangan sedangkan pihak syaitan akan melayani tukang sihir bila tukang sihir mau tunduk dan patuh pada perintah setan. Kesepakatan sepert ini sering kali terjadi antara tukang sihir dan syaitan dari para pemuka kabilah jin dan syaitan, maka sang pemuka ini akan mengeluarkan perintah kepada anggota kabilah yang paling bodoh untuk melayani si tukang sihir serta mentaatnya dalam menjalankan semua perintahnya, yaitu memberitahukan berbagai hal yang telah terjadi atau melakukan upaya memisahkan dua belah pihak atau menyatukan cinta dua orang, atau menghalangi seorang suami agar tdak dapat mencampuri isterinya dan sebagainya. Selanjutnya, si tukang sihir mengerahkan jin ini untuk mengerjakan berbagai perbuatan jahat yang dia inginkan. Jika si jin tdak mentaatnya, maka dia akan mendekat pemuka kabilah jin itu dengan menggunakan berbagai macam jimat yang isinya berupa pengagungan pemuka kabilah ini seraya meminta pertolongan kepadanya dengan menyisihkan Allah Ta‘ala. Maka, si pemuka jin ini pun segera memberikan hukuman kepada jin tersebut dan menyuruhnya agar mentaat si tukang sihir atau dia akan menggantkan dengan jin yang lain untuk melayani tukang sihir yang musyrik itu. Oleh karena itu, kita bisa mendapatkan hubungan antara tukang sihir dan jin yang ditugaskan untuk melayaninya sebagai hubungan kebencian dan permusuhan. Dan dari sini kita akan dapatkan bahwa jin tersebut seringkali menyakit isteri dan anak-anak tukang sihir itu atau mengganggu harta bendanya atau yang lainnya. Bahkan, terkadang jin itu menyakit tukang sihir itu sendiri tanpa disadarinya, misalnya pusing yang terus menerus, gangguan yang sering muncul pada saat tdur, atau kecemasan pada malam hari dan lain sebagainya. bahkan, seringkali para tukang sihir yang hina tersebut tdak punya anak, karena jin yang melayaninya telah membunuh janin yang masih ada di 21

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

dalam rahim sebelum penciptaannya sempurna. Yang demikian itu sudah sangat populer di kalangan para tukang sihir, bahkan sebagian dari mereka ada yang meninggalkan profesi sihir ini agar mereka bisa mendapatkan keturunan. Jadi pada dasarnya jin itu tdak menginginkan kabaikan kepada siapa pun termasuk si tukang sihir, karena jin akan mengambil kesempatan juga untuk menyakit si tukang sihir, atau menyakit keluarganya, hal ini banyak tdak disadari oleh dukun dan yang serupa dengannya, dia menggap setan yang membantunya akan all out membantu dirinya untuk memperoleh kebaikan atau menolak madharat, padahal tanpa disadarinya dia juga menjadi target empuk bagi setan agar si tukang sihir juga sengsara sepert orang yang telah disihir olehnya, tentu ini yang biasa kita kenal di dalam masyarakat sebagai senjata makan tuan, barangkali bukan hanya makan tuan bisa-bisa membunuh sang tuan, Allahu musta‘an. 2. Bersumpah atas nama Jin dan Syetan

Tukang sihir akan masuk ruangan yang gelap, lalu menyalakan api dan kemudian di atas api itu dinyalakan semacam dupa sesuai dengan obyek yang diminta. jika dia ingin melakukan pemisahan atau permusuhan dan kebencian atau yang semisalnya, maka dia akan meletakkan di atas api itu dupa yang mempunyai bau yang tdak sedap, dan jika dia hendak mempertemukan cinta atau melepaskan ikatan yang menghalangi suami mencampuri isterinya atau minta menghilangkan sihir, maka dia akan meletakkan dupa yang mempunyai bau yang wangi. Selanjutnya, tukang sihir akan mulai membaca mantra yang berbau kesyirikan, yaitu bacaan-bacaan tertentu yang mengandung sumpah kepada jin dengan mengatasnamakan pemuka mereka dan meminta mereka dengan menyebut pemuka mereka, sebagaimana hal itu mengandung berbagai macam kesyirikan lainnya, misalnya dengan mengagungkan para pembesar jin dan meminta bantuan kepada mereka dan lain sebagainya. Dengan syarat, tukang sihir tersebut tdak boleh dalam keadaan suci, maka tukang sihir harus dalam kondisi junub maupun memakai pakaian bernajis, pakaian kotor dan lain sebagainya. Setelah selesai membaca mantra maka akan muncul di hadapannya bayangan berbentuk anjing atau ular atau bentuk lainnya, lalu si 22

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

penyihir itu menyuruhnya melakukan apa saja yang dia inginkan. Tetapi terkadang tdak muncul apa-apa di hadapannya, tetapi dia hanya mendengar suara. Dan terkadang dia tdak mendengar suara apa-apa tetapi dia mengikat benda bekas dipakai dari seseorang yang hendak disihir, sepert, rambutnya atau potongan baju yang pernah dipakainya yang masih berbau keringat dan lain sebagainya. Dan setelah itu, si penyihir itu akan memerintah jin untuk melakukan apa yang dia mau. 3. Menyembahkan tumbal untuk Syetan.

Tukang sihir akan membawa burung, ayam, merpat, atau yang lainnya dengan ciri-ciri tertentu sesuai dengan permintaan jin, hewan itu adalah yang berwarna hitam pekat, karena jin lebih menyenangi warna hitam. Kemudian, dia menyembelihnya dengan tdak menyebut nama Allah atasnya. Terkadang si penderita akan diolesi darah binatang itu dan terkadang juga tdak. Selanjutnya, dia melemparnya ke puing-puing bangunan, sumur, atau tempattempat kosong yang seringkali menjadi tempat jin. Dan pada saat melempar, dia tdak menyebut nama Allah. Setelah itu dia kembali pulang ke rumah, lalu membaca mantra yang berbau syirik, dan selanjutnya menyuruh jin untuk melakukan apa saja yang dia inginkan.

4. Melakukan penistaan kepada mushaf atau lafazh Allah.

Cara yang ketga ini sangat populer di kalangan para tukang sihir dengan sebutan cara sufliyah (merendahkan). Tukang sihir yang menggunakan cara ini memiliki banyak syaitan yang mengabdi kepadanya dan menjalankan semua perintahnya, karena dia sebagai tukang sihir yang paling kufur dan paling bejat. Cara ini dapat digambarkan sebagai berikut: “ Tukang sihir meletakkan mushaf (Al Qur‘an) di bawah kedua kakinya saat dia di dalam WC, kedua kaki dukun itu menginjak mushaf saat buang ia buang hajat, lalu ia membaca mantra di dalam WC, selanjutnya keluar lagi dan duduk di sebuah ruangan, setelah itu dia akan menyuruh jin melakukan 23

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

apa saja yang dikehendakinya. Maka, jin pun akan segera mentaatinya dan menjalankan semua perintahnya. Hal itu tidak lain karena tukang sihir itu telah kufur kepada Allah yang Maha agung. Sehingga dengan demikian dia telah menjadi salah satu saudara syaitan, dan karenanya dia telah benarbenar merugi dan akan mendapatkan laknat dari Allah Azza wajalla. Bagi tukang sihir yang menggunakan cara penistaan ini, disyaratkan harus melakukan sejumlah perbuatan dosa besar— selain yang telah kami sebutkan —misalnya, menyetubuhi wanita yang bukan isterinya, melakukan hubungan sesama jenis, melakukan perzinaan, atau mencela agama. Semuanya itu dimaksudkan untuk mencari keridhaan syaitan”. 5. Menuliskan ayat-ayat Al Qur’an dengan benda najis.

Sang penyihir akan menulis salah satu surat al-Qur-an dengan menggunakan darah haid atau benda-benda najis lainnya, dan setelah itu membaca mantra, hingga jin muncul, untuk selanjutnya dia perintahkan apa saja yang dia kehendaki. Kekufuran dengan cara ini sudah sangat jelas dan tdak tersembunyi lagi, karena penghinaan dan pencemoohan terhadap salah satu surat atau bahkan satu ayat al-Qur-an merupakan bentuk kekufuran kepada Allah Subhanahu Wata’ala.

6. Menulis ayat-ayat al-Qur-an secara terbalik.

Tukang sihir menulis salah satu surat al-Qur-an al-Karim dengan hurufhuruf terpisah dan terbalik, yaitu ditulis bagian akhirnya dulu baru kemudian bagian awalnya. Setelah itu, dia membaca mantra yang berbau syirik, sehingga jin pun datang, lalu dia menyuruhnya melakukan apa yang dia inginkan. Cara ini pun jelas haram, karena di dalamnya juga mengandung unsur kesyirikan dan kekufuran.

7. Melihat melalui telapak tangan.

Dalam cara ini, tukang sihir akan menghadirkan seorang anak kecil yang belum baligh dengan syarat anak itu tdak dalam keadaan berwudhu‘. 24

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

Kemudian dia akan melihat telapak tangan kiri anak tersebut, lalu menggambarkan garis persegi empat. Di sekitar garis ini akan dituliskan beberapa mantra sihir, yang sudah past mengandung unsur kesyirikan. Mantra-mantra itu ditulis di semua sisi garis dari persegi empat itu kemudian diletakkan di telapak tangan anak tersebut, tepat di tengah empat persegi itu ―minyak dan bunga berwarna biru" atau ―minyak dan tnta berwarna biru,‖ lalu dia tuliskan mantra lain dengan huruf terpisah di atas kertas persegi panjang, kemudian meletakkan kertas tersebut sepert payung di wajah si anak dan memakaikan topi di atasnya agar tdak lepas. Selanjutnya, anak itu ditutup seluruh badannya dengan kain yang berat. Dalam kondisi sepert ini, anak kecil tersebut bisa melihat telapak tangannya (karena pengaruh sihir), yang tentunya dia tdak akan dapat melihatnya karena gelap, kemudian tukang sihir terlaknat itu akan mulai membaca mantra yang teramat kufur, tba-tba anak itu akan merasa seakan-akan menjadi terang benderang dan melihat gambar vang bergerak di telapak tangannya. Lalu si penyihir itu akan bertanya kepada anak itu, ―Apa yang kamu lihat?Aku melihat gambar seorang laki-laki di hadapanku, jjawab anak itu. ―Katakan kepada orang itu, tuanmu berkata kepadamu dengan memerintahkan ini dan itu,‖ papar si penyihir itu. Maka, gambar itu pun bergerak sesuai dengan perintah. Seringkali cara ini dipergunakan untuk mencari sesuatu yang hilang. Tidak tertutupi lagi bahwa dalam cara ini mengandung kemusyrikan dan kekufuran serta mantra-mantra yang tdak dapat dipahami. 8. Memanfaatkan barang bekas pakai.

Menurut cara ini, si penyihir akan meminta beberapa barang bekas pakai dari si pasien, sepert sapu tangan, penutup kepala, baju atau sobekan kain yang masih berbau keringat si pasien. Kemudian si penyihir itu akan mengikat ujung sapu tangan itu, lalu mengukurnya sepanjang empat jari dan sapu tangan itu dipegang dengan kuat, lalu dibacakan surat Attakatsur atau surat pendek Lainnya dengan suara keras Selanjutnya, si penyihit ini membacakan mantra yang berbau syirik secara pelan. Kemudian, memanggil jin seraya berkata, ―Jika penyakit yang dideritanya itu disebabkan oleh jin, 25

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

maka pendekkanlah sapu tangan itu. Dan jika penyakit itu akibat kedengkian, maka panjangkanlah sapu tangan itu. Dan jika penyakitnya itu termasuk dari bagian kedokteran, maka hendaklah kalian membiarkannya sebagaimana wujudnya. Kemudian si penyihir itu akan mengukurnya sekali lagi. Jika dia mendapatkan sapu tangan itu terlalu panjang, melebihi empat jari, maka si penyihir itu akan mengatakan, ―Anda terkena penyakit dengki. Dan jika sapu tangan itu pendek, maka dia akan mengatakan, ―Anda telah dirasuki jin.Dan jika dia mendapatkan sapu tangan itu sepert adanya, empat jari, maka dia akan mengatakan, ―Tidak ada masalah dengan diri Anda. Silahkan Anda berkonsultasi ke dokter. I. AGAR TERHINDAR DARI SIHIR DAN SYETAN

Maraknya ilmu perdukunan, santet, gendam, supranatural, hipnots dan sebagainya belakangan ini menyita banyak perhatan masyarakat, karena tukut dengan penjahat yang menggunkan ―ilmu Hitam itu meraka ada yang mencari penangkal, tolak bala dan lai-lain, yang menurut dukun yang berpenampilan layaknya seorang Ustadz sebagai ―ilmu Puth, sebenarnya bagaimana kita menghadapi problema di atas menurut Al Qur‘an dan Sunnah Rasulullah saw, berikut ini kami sebutkan beberapa trik dan kiat agar terhindar dari kejahatan setan dan tukang sihir, hal ini berdasarkan apa yang disebutkan oleh para ulama dan dari pengalaman penulis sendiri di lapangan saat menghadapi berbagai kasus yang kami tangani, antara lain: 1. Memurnikan tauhid, menyakini tidak ada yang dapat memberikan bahaya kepada manusia melainkan atas izin Allah swt.

Tauhid yang lurus atau aqidah yang benar sesuai dengan aqidah ahlusunnah waljama‘ah. Allah Subhanahu Wa Ta’la berfirman : ‫س ِللهه ِهسحل ل‬ ‫طاَةن ِلعللى ِالاسذيِّلن ِآلمهنوُا ِلولعلللى ِلربرسهحمُ ِيِّلتللوُاكهلوُن‬ ‫إَسناهه ِللحي ل‬

26

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

“ Sesungguhnya Syetan tidak ada kekuasaannya terhadap orang –orang yang beriman dan bertawakal kepada Rabb mereka”.33 2. Meminta perlindungan kepada Allah dari kejahatan syetan (Al Istia’dzah).

Ist‘adzah (memohon perlindungan) kepada Allah darinya. Allah berfirman: ‫طاَسن ِنلحز ة‬ ‫ك ِسملن ِالاشحي ل‬ ُ‫غ ِلفاَحستلسعحذ ِسباَالس َ ِ ِإَسناهه ِههلوُ ِالاسسميهع ِاحللعسليهم‬ ‫لوإَساماَ ِليِّنلزلغنا ل‬ “Dan jika syetan mengganggumu dengan suatu gangguan, maka mohonlah perlindungan kepada Allah. Sesungguhnya Dialah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui”.34 ‫ضهرْوسن‬ ‫ب ِلأن ِيِّلحح ه‬ ‫ك ِلر ر‬ ‫لوهقل ِار ر‬ ‫لوألهعوُهذ ِبس ل‬،‫ت ِالاشلياَسطيسن‬ ‫ب ِألهعوُهذ ِبس ل‬ ‫ك ِسمحن ِهللملزا س‬ “Katakanlah: Dan aku berlindung (pula) kepada Engkau ya Tuhanku, dari kedatangan mereka kepadaku".35

3. Bertaqwa kepada Allah swt, menjaga perintah dan larangan Allah swt. (melakukan amal shaleh).

Melaksanakan ibadah dan amal-amal shaleh lainnya dapat menjaga seseorang dari pengaruh jahat setan, sesuai dengan hadits dari ibnu Abbas radhiallahu anhu, Rasulullah shallallahu Alaihi Wasallam bersabda : ‫ا ِيِّلححفل ح‬ ‫ك‬ ‫ظ ل‬ ‫ ِإَسقنيِ ِأهلعلرهم ل‬،‫يِّلاَ ِهغللةم‬ ‫ك ِبسلكلسلماَ د‬ ‫ ِاسححفلسظ ِ ا ل‬،‫ت‬ “ Wahai anak, aku akan mengajarkan kepada kamu beberapa kalimat, jagalah Allah niscaya Allah akan menjagamu”.36 Saat seseorang dekat dengan Allah dengan melaksanakan perintah dan meninggalkan larangannya maka Allah akan menjaganya dari keburukan dan kejahatan makhluqnya, kejahatan jin, manusia dan hewan melata. Maka

33 . QS. An Nahl :99 34 . QS. Fushilat : 36 35 . QS. Al Mukminun : 97-98 36 . Shahih. HR. Tirmidzi No. 2516 27

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

ibadah yang dikerjakan dengan ikhlas dan baik in syaa Allah akan menjadi penjaga diri kita dari kejahatan makhluk-makhlukNya. 4. Tawakkal kepada Allah, berpegang teguh hanya kepadaNya, ini termasuk cara yang paling kuat untuk menolak sihir dan segala bentuk keburukan.

Tawakkal sudah cukup untuk menghindari keburukan, orang yang hanya bertawakkal kepada Allah maka ia telah berpegang pada tali yang sangat kokoh, telah bersandar pada dzat maha kuat dan perkasa, maka semakin tnggi rasa tawakkal manusia kepada tuhannya maka ini adalah benteng diri yang sangat kokoh. Allah berfirman : َ‫ا ِيِّلحجلعل ِلاهه ِلمحخلرْاجا‬ ‫ق ِ ا ل‬ ‫لولمن ِيِّلتا س‬ “ Barangsiapa yang bertakwa kepada Allah maka Allah akan memberikan jalan keluar baginya”.37

5. Sedekah Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda : ‫ ِلوألسعرُدا ِلسحلبلللسء ِالندلعاَلء‬،‫صلدقلسة‬ ‫ضاَهكحمُ ِسباَل ا‬ ‫لح ر‬ ‫ ِلولداهوحو ِلملرْ ل‬،‫صنهحوُا ِألحملوُاللهكحمُ ِسباَلازلكاَسة‬ “jagalah harta kalian dengan zakat, obatilah orang yang sakit di antara kalian dengan sedekah dan tolaklah bala‘ dengan doa”.38 Makna ungkapan tersebut benar, Seandainya kita ambil bahwa hadits tersebut dhaif, akan tetapi makna hadits tersebut benar. Yaitu bisa jadi sakitnya adalah hukuman disebabkan dosanya, dan dosa bisa dihapus dengan sedekah. Rasulullah shallallahu Allaihi wa Sallam bersabda: ‫ف‬ ‫صللهة ِلوال ا‬ ‫صلياَهم ِلوال ا‬ ‫ ِيِّهلكفرهرْلهاَ ِال ر‬،‫فسحتنلهة ِالارْهجسل ِسفيِ ِألحهلسسه ِلولماَلسسهل ِونلحفسسسه ِسولوللسدسه ِلولجاَسرسه‬ ‫صلدقلهة ِلواللحمهرْ ِسباَللمحعهرْحو س‬ ْ‫يِ ِلعسن ِالهمحنلكسر‬ ‫لوالناحه ه‬ 37 . QS. At Thalaq : 2 38 . Dho’if. HR. At Thabrani dalam Al Mu’jam Al Ausath 2/274, lihat Juga Hilyatul Auliya’ 4/264, Lihat Juga Siyar A’laamin Nubalaa’ 4/51, Imam Baihaqi dalam Al Kubra’ 3/382,

28

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

“Ujian yang menimpa seseorang pada keluarga, harta, jiwa, anak, dan tetangganya bisa dihapus dengan puasa, shalat, sedekah, dan amar makruf nahi munkar”.39 Syeikh Jibrin rahimahullah mengatakan : “Hadits ini diriwayatkan oleh Abu Nu‘aim dalam Al-Hilyah pada biografi Al Aswad An-Nakha‘i kemudian ia meriwayatkan pada biografi Ibrahim An-nakha‘i dari Musa dari Umair dari Al-Hakam dari Ibrahim dari Al-Aswad dari Ibnu Mas‘ud, Nabi Shallallahu Alaihi Wa Sallam bersabda, “Jagalah harta kalian dengan zakat, obatilah orang yang sakit di antara kalian dengan sedekah dan tolaklah bala‘ dengan doa”, kemudian ia berkata, gharib dari hadits Ibrahim dan Al-Hakam dimana Musa bersendirian meriwayatkan. Dari berbagai jalan dan mutabi‘-nya, diketahui bahwa hadits ini memiliki asal. Lalu melanjutkan : “Maknanya bahwa sedekah adalah pengobatan yang bermanfaat dan berguna untuk menyembuhkan orang yang sakit serta meringankan rasa sakit (keluhan), hal ini dikuatkan dengan hadits Rasulullah Shallallhu Alaihi wa salllam, “Sedekah bisa menghapuskan dosa sebagaimana air mematikan api”. Bisa jadi sebagian penyakit yang menimpanya adalah hukuman atas dosa yang dilakukan oleh yang sakit. Maka ketka keluarganya mensedekahkan untuknya, hilanglah dosanya, maka hilanglah sebab penyakitnya, atau dengan sedekah ditulis baginya kebaikan-kebaikan, maka hatnya akan bersemangat dan menjadi ringan rasa sakitnya. Wallahu a‘lam.40 Komite Fatwa kerajaan Saudi arabia mengeluarkan fatwa mengenai hadits tersebut: Hadits tersebut tdak shahih, akan tetapi tdak mengapa bersedekah untuk (kesembuhan) orang yang sakit sebagai bentuk taqarrub kepada Allah Azza wa Jalla, dalam rangka mengharap agar Allah menyembuhkannya dengan sedekah tersebut, karena keumuman dalil yang menunjukkan tentang 39 . Shahih.HR. Bukhari

no. 523, No. 1435, No. 1895, Muslim dalam kitab shahihnya No.144, Ibnu Hibban dalam shahihnya No.5966, dari sahabat Khudzaifah bin Yaman radhiallahu Anhu.

40 . Fatawa Asy-Syar‘iyyah fi masa‘ilit Thibbiyah, juz 2/13-14. dikumpulkan oleh Abu hamid Ibrahim bin Abdul Aziz bin Abdurrahman

29

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

keutamaan sedekah bahwasanya sedekah menghapuskan dosa dan mencegah kematan yang jelek”.41 Abdur Ra‘uf Al-Munawi rahimahullah berkata, “Orang yang sakit diperintahkan sering-sering bersedekah… hal ini sudah terbukt bagi yang telah berhasil, mereka mendapatnya sebagai obat (penyembuh) ruhaniyah yang ampuh dimana tdak didapatkan pada obat biasa”.42 6. Qiyamullail

‫ ِذاك ِرجةل ِباَل ِالشيطاَهن ِفيِ ِأهذلنيه‬:ِ ‫ ِقاَل‬،ِ ‫ا ِعليه ِوسالمُ ِرجةل ِناَم ِليلاة ِحتى ِأصبللح‬ ‫ ِهذسكرْ ِسعنلد ِالنبريِ ِصالى ِ ه‬

“Diriwayatkan dari Abdullah bin Mas‘ud radhiallahu Anhu dia berkata, Diceritakan kepada Nabi Shallallaahu Alaihi Wasallam tentang seorang lelaki yang tidur pada suatu malam sampai pagi. Maka Beliau Shallallahu Alaihi Wasallam pun bersabda,Itu adalah seorang lelaki yang telah dikencingi oleh setan di kedua telinganya”.43 Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda : ‫ ِعليك ِليل ِطوُيِّل‬:ِ َ‫ ِيِّضرْب ِكل ِعقدة ِمكاَنها‬،ِ ‫يِّعقد ِالشيطاَن ِعلى ِقاَفية ِرأس ِأحدكمُ ِإَذا ِهوُ ِناَم ِثلثا ِعقد‬ ‫ ِفأصبح‬،ِ َ‫ ِفإن ِصلى ِانحلت ِعقده ِكلها‬،ِ ‫ ِفإن ِتوُضأ ِانحلت ِعقدة‬،ِ ‫ ِفإن ِاستيقظ ِفذكرْ ِا ِانحلت ِعقدة‬،ِ ‫فاَرقد‬ ‫ ِوإَل ِأصبح ِخبيث ِالنفس ِكسلن‬،ِ ‫نشيطاَ ِطيب ِالنفس‬ “Syetan mengikatkan tiga ikatan di atas tengkuk kepala salah seorang dari kalian ketika dia tidur. Dia kencangkan masing-masing ikatannya, seraya berkata, ―Malam ini begitu panjang, maka tidurlah! Apabila orang itu bangun, lalu berdzikir kepada Allah, maka lepaslah salah satu ikatan. Apabila dia berwudhu, maka lepaslah satu ikatan. Apabila dia shalat, maka lepaslah satu ikatan, sehingga dia pun menjadi giat dan baik jiwanya. Apabila dia tidak melakukannya, maka dia akan menjadi malas dan buruk jiwanya”.44 41 . Fatawa Al-Lajnah Ad-Da‘imah no. 18369. Diketuai oleh syaikh Bin Baz rahimahullahu. 42 . Lihat kitab Faidhul Qadiir 3/535,Maktabah at Tijariyah, oleh Imam Munawi 43 . Shahih. HR. Bukhari No.3270, Muslim No. 774 dari sahabat Abdullah bin Mas’ud radhiallahu Anhu. 30

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

7. Menjaga dzikir-dzikir harian, pagi sore, tidur, bangun tidur dan doa-doa perlindungan lainnya dari Qur‘an dan Sunnah.

8. Membaca basmalah dalam segala hal. Membaca basmalah dalam setap kegiatan adalah hal yang sangat pentng untuk menjaga diri dari gangguan setan, saat makan, minum memakai pakaian, membuka dan menutup pintu. Berikut ini kami sebutkan beberapa fadhilah basmalah sesuai dengan informasi dari sunnah Rasulullah. A. Penghalang bagi setan untuk makan dan minum di meja makan kita.

Orang yang makan atau minum dengan didahului membaca basmalah sebelumnya maka setan tdak mampu untuk turut memakannya. Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda : ‫ا ِعلحيسه‬ ‫إَان ِالاشيطاَلن ِلليحستلسحرُل ِالطعاَلم ِالذي ِللحمُ ِيِّهحذلكسرْ ِاحسهمُ ِ س‬ “Sesungguhnya syetan dibolehkan makan makanan yang tidak dibacakan nama Allah ketika hendak dimakan”.45 B. Basmalah sebagai penjagaan dari gangguan syetan ketika berhubungan badan Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda :

‫ ِفإنه‬،ِ َ‫ ِوجنب ِالشيطاَن ِماَ ِرزقتنا‬،ِ ‫ ِاللهمُ ِجنبناَ ِالشيطاَن‬،ِ ‫ ِباَسمُ ِا‬:ِ ‫لوُ ِأن ِأحدهمُ ِإَذا ِأراد ِأن ِيِّأتيِ ِأهله ِقاَل‬ ‫ ِإَن ِيِّقدر ِبينهماَ ِولد ِفيِ ِذلك ِلمُ ِيِّضرْه ِشيطاَن ِأبدا‬ “Jika salah seorang dari kalian (suami) ketika ingin menggauli istrinya, dan dia membaca doa: “Dengan (menyebut) nama Allah, …dan seterusnya‘, kemudian jika Allah menakdirkan (lahirnya) anak dari hubungan intim tersebut, maka setan tidak akan bisa mencelakakan anak tersebut selamanya”.46 44 . Shahih. HR. Bukhari No. 3269, Imam Muslim No.776, Abu Dawud No.1306, Ibnu Hibban dalam Shahihnya No.2553, lihat juga at Tahmid 19/45 oleh Ibnu Abdil Barr dari sahabat Abu Hurairah radhiallahu Anhu.

45 . Shahih. HR.Abu Dawud No.3766, di Shahihkan oleh Syeikh AL Bani dalam Shahihul Jami’ No.1653 dari sahabat Khudzaifah bin Yaman radhiallahu Anhu

46 . Shahih. HR. Bukhari

No. 6388, Muslim No.1434, Abu Dawud No. 2161, at Thabrani dalam AL Mu’jam AL Ausath 7/293 dari sahabat Abdullah bin Abbas radhiallahu Anhu.

31

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

C. Basmalah sebagai penghalang antara pandangan jin dan aurat manusia

Sepert yang sering kita baca, kita tdak bisa melihat jin, namun jin bisa melihat kita dalam semua keadaan. Tidak segan-segan, jin yang kurang bertanggung jawab, juga akan melihat kita dalam posisi ketka tdak berbusana. Untuk menghindari hal ini, Rasulullah shallallahu ‗alaihi wa sallam mengajarkan agar ketka buka pakaian, kita tdak lupa membaca basmalah, bahkan ketka masuk kamar mandi. Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda : ‫ ِبسسمُ ِاس‬:ِ ‫ ِإَذا ِدخل ِأحهدهمُ ِالخللء ِأن ِيِّقوُلل‬،ِ ‫ت ِبنيِ ِآدلم‬ ‫ ِولعحوُرا س‬،ِ ‫سسحتهرْ ِماَ ِبين ِأهحعيهسن ِالسجرن‬ “Penghalang antara mata jin dengan aurat bani Adam, apila salah seorang di antara mereka masuk kamar mandi dengan membaca “ Bismillah”.47 D. Basmalah menghalangi syetan menginap di dalam rumah.

Bacaan basmalah diucapkan ketka masuk rumah, bisa menjadi penghalang bagi setan untuk ikut memasukinya atau menginap di dalamnya. Rasulullah bersabda : ‫ ِل ِلمبي ل‬:ِ ‫ ِقاَل ِالشيطاَهن‬،ِ ‫ا ِعند ِدخوُسله ِوعند ِطعاَسمه‬ ‫ ِوإَذا‬.ِ ‫ت ِلكمُ ِول ِعشاَلء‬ ‫ ِفذكرْ ِ ل‬،ِ ‫إَذا ِدخل ِالرْجهل ِبيلته‬ ‫ ِأدركهتمُ ِاللمبي ل‬:ِ ‫ ِقاَل ِالشيطاَهن‬،ِ ‫ا ِعند ِدخوُسله‬ ُ‫ ِأدركهتم‬:ِ ‫ ِقاَل‬،ِ ‫ا ِعند ِطعاَسمه‬ ‫ ِوإَذا ِلمُ ِيِّذكرْ ِ ل‬.ِ ‫ت‬ ‫دخل ِفلمُ ِيِّذكرْ ِ ل‬ ‫اللمبي ل‬ ‫ا ِعند ِدخوُسله‬ ‫ ِوإَن ِلمُ ِيِّذكرْ ِاسلمُ ِ س‬،ِ ‫ا ِعند ِطعاَسمه‬ ‫ ِ) ِوإَن ِلمُ ِيِّذكرْ ِاسلمُ ِ س‬:ِ ‫ ِوفيِ ِروايِّة‬.ِ (ِ ‫ت ِواللعشاَلء‬ “Jika seseorang masuk rumahnya dan dia mengingat nama Allah ketika masuk dan ketika makan, maka setan akan berteriak: “Tidak ada tempat menginap bagi kalian dan tidak ada makan malam.‘ Namun jika dia tidak mengingat Allah ketika masuk maka setan mengatakan, “Kalian mendapatkan tempat

47 . HR. Tirmidzi No. 606, Baihaqi dalam Ad Dakwatul AL Kabiir 1/111, di Shahihkan oleh Syeikh AL Bani dalam Shahihul Jami’ No..3611, Lihat juga Irwa’ AL Ghalil 1/88, dari sahabat Ali bin Abi Thalib radhiallahu Anhu.

32

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

menginap‘ dan jika dia tidak mengingat nama Allah ketika makan maka setan mengundang temannya, “Kalian mendapat jatah menginap dan makan malam‘.48 E. Ketika keluar rumah

:ِ ‫ ِيِّقاَل ِحينئذ‬:ِ ‫ ِقاَل‬.ِ ‫ ِل ِحوُل ِول ِقوُة ِإَل ِاباَل‬،ِ ‫ ِتوُكلت ِعلى ِا‬،ِ ‫ ِبسمُ ِا‬:ِ ‫إَذا ِخرْج ِالرْجل ِمن ِبيته ِفقاَل‬ ‫ ِكيف ِلك ِبرْجل ِقد ِهدي ِوكفيِ ِووقيِ ِ؟‬:ِ ْ‫ ِفيقوُل ِشيطاَن ِآخر‬،ِ ‫ ِفتتنحى ِله ِالشياَطين‬،ِ ‫هديِّت ِوكفيت ِووقيت‬

“ Aapabila seseorang keluar dari rumahnya, lalu ia membaca “ bismillahi tawakaltu alalla....., maka para Malaikat akan menjawab : “ Kamu telah mendapatkan petunjuk, di cukupkah, dan di jaga, maka Syetan akan berbisik kepada yang lainnya : “ bagaimana mungkin kamu akan mengganggu dia sementara dia telah mendapatkan petunjuk, di cukupkah dan di jaga oleh Allah?.49 1. Merutinkan membaca Ayat kursi 1x, AL Ikhlas, AL Falak dan An Nas masing-masing-masing 3x setiap selesai shalat Shubuh dan Ashar. ‫)والهمعروُذلتيسن ِحين ِهتمسيِ ِوحين ِتصبهح ِثل ل‬.... { ‫ا ِأللحةد‬ ‫ت ِلتكفيك ِمن ِكرل ِشيِدء } ِقهحل ِههلوُ ِ ه‬ ‫ثا ِمرْا د‬ “ Ucapkanlah “ Qulhuwallahu Ahad, dan Muawwidztaini masing-masing tga kali tap pagi dan petang, maka cukup sebagai perlindungan bagi kamu dari berbagai macam gangguan”. 50 2. Membaca dua ayat terakhir surat AL Baqarah tiap permulaan malam. Rasulullah bersabda : ‫لمن ِقلرْأ ِباَليِّلتيسن ِسمن ِآخسرْ ِسوُرسة ِالبقرْسة ِفيِ ِليلدة ِكلفتاَه‬ 48 . Shahih. HR. Muslim No. 2018, Ibnu Hibban dalam shahihnya No.819, Abu Dawud No.3765, Ibnu Majah No.3149, dari sahabat Jabir bin Abdurllah radhiallahu Anhu.

49 . Shahih. HR. Abu Dawud No.5095, di Shahihkan oleh Syeikh AL Bani dalam Shahih Abi Dawud No.5095 dari sahabat Anas bin Malik radhiallahu Anhu.

50 . Shahih. HR. Abu Dawud No.5082, Imam Nawawi

mengatakan Hadits Shahih dalam Al Adzkar hal.107, Syeikh AL BNI dalam Shahih Abi Dawud No.5082 dari sahabat Abdullah bin Khubaib radhiallahu Anhu.

33

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

“ Barangsiapa yang membaca dua ayat terakhir di surat AL Baqarah pada tap malam maka di cukupkah baginya”.51 Al imam Ibnul Qayyim rahimahullah mengatakan : “ Maksudnya adalah di lindungi dari membahayakannya”.52

keburukan

yang

akan

3. Menjaga Shalat berjama’ah Rasulullah bersabda : ‫صلهة ِإَال ِاستحوُذ ِعليهمُ ِالاشيطاَهن ِفعليك ِباَلجماَعسة ِفإانماَ ِيِّأهكهل‬ ‫ماَ ِسمن ِثلثدة ِفيِ ِقرْيِّدة ِول ِبددو ِل ِهتقاَهم ِفيهمُ ِال ا‬ ‫صلسة‬ ‫ ِجماَعلة ِال ا‬:‫ ِإَانماَ ِيِّعنيِ ِباَلجماَعسة‬:‫ب‬ ‫ب ِالقاَصيلة ِ( ِقاَل ِالاساَئ ه‬ ‫الرذئ ه‬ “ Tidaklah tga orang yang ada di sebuah desa atau lembah, yang tdak mendirikan shalat berjama’ah, kecuali Syetan akan menguasai mereka, maka hendaklah kalian berjama’ah, karena Serigala hanya memakan yang sendirian”.53 4. Mengucapkan dzikir berikut ini sebanyak 100 kali tiap kali selesai shalat Shubuh. ‫ ِفيِ ِيِّوُم ِماَئةل‬.ِ ْ‫ ِوهوُ ِعلى ِكل ِشيِء ِقديِّةر‬،‫ ِله ِالملك ِوله ِالحمهد‬،‫ ِوحده ِل ِشرْيِّك ِلهه‬،‫ا‬ ‫ ِل ِإَله ِإَل ِ ه‬:ِ ‫من ِقاَل‬ ‫ ِوكاَنت ِله ِسحرْازا ِمن‬،‫ ِوهمحيت ِعنه ِماَئهة ِسيئدة‬،‫ ِوكتبت ِله ِماَئهة ِحسندة‬،‫ب‬ ‫ ِكاَنت ِله ِعدهل ِعشسرْ ِرقاَ د‬،‫مرْدة‬ ‫ ِإَل ِأحةد ِعمل ِأكثلرْ ِمن ِذلك‬،‫ت ِأحةد ِبأفضلل ِمماَ ِجاَء ِبه‬ ‫ ِولمُ ِيِّأ س‬،ِ‫ ِالشيطاَلن ِيِّوُلمه ِذلك ِحتى ِيِّمسي‬. “ barangsiapa yang mengucapkan “ Laa ilaahaa illallahu wah dahu Laa syariikalah lahir muluk wallahualam Hamdu wahuwa alaa kuli syai’in qadiir” sebanyak seratus kali dalam sehari, maka orang itu akan mendapatkan pahala sebanding dengan orang yang memerdekakan sepuluh budak, di tulis

51 . Shahih. HR. Bukhari No.5008, Ibnu Hibban dalam shahihnya No.2575, at Thabrani dalam AL Mu’jam AL Ausath 6/34 dari sahabat Abdullah bin Mas’ud radhiallahu Anhu.

52 . Lihat kitab AL Wabil As Shayyib No.132 53 . HR> abu Dawud No.547, Ibnu Hibban No. 2101, Syeikh AL BaniI mengatakan Hadisnya hasan dalam Shahih Abi Dawud No. 547 dari sahabat Abu Darda’ radhiallahu Anhu.

34

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

untuknya seratus kebaikan, di hapus darinya seratus keburukan, dan di lindungi dari Syetan pada hari itu hingga sore hari....”.54 5. Mengkonsumsi kurma Ajwah Rasulullah shallallahu Alaihi Wasallam bersabda : ْ‫ ِلمُ ِيِّضارْه ِذلك ِاليوُلم ِهسممُ ِول ِسسححةر‬،ِ ‫ ِلعحجوُدة‬،ِ ‫ت‬ ‫لمحن ِلتصابح ِبسحبسع ِتللمرْا د‬ “Barangsiapa yang mengkonsumsi tujuh butir kurma Ajwah pada pagi hari, maka pada hari itu tidak akan terkena racun dan sihir”.55 Ibnu Hajar Al Asyqalani menjelaskan : “ Kurma Ajawah sangat bermanfaat untuk mencegah racun dan sihir di karenakan keberkahan dari doa’anya Nabi untuk kurma Ajwah Madinah dan bkan karena Dzatnya itu sendiri”.56

54 . Shahih Bukhari No. 3293, Shahih Muslim No. 2691. Dari sahabat Abu Hurairah radhiallahu Anhu. 55 . Shahih Bukhari No.5769, Shahih Muslim No. 2047, dari sahabat sa’ad bin Abi Waqqash radhiallahu Anhu. 56 . Lihat Fathul Baari 10/239 35

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

HAKEKAT PENYAKIT AIN ( PANDANGAN MATA JAHAT ) 1. Pengertian Ain Dalam kamus Arab (Mu‘jam) disebutkan, bahwa ain berart jika seseorang terjangkit penyakit ain, aana ar rajulu dan ya‘iinuhu ainan fahuwa aa‘inun. Orang yang terjangkit ‘ain disebut ma‘in atau ma‘yun 57. Imam Ibnu Qayyim Al Jauziyah rahimahuilah berkata, "‘Ain adalah panah penyakit yang keluar dari jiwa orang yang dengki dan orang yang memandang (‗ain) terkadang mengenai sasaran dan terkadang tdak. Apabila mengenai orang yang tdak memiliki penangkal (benteng dzikir-dzikir syar‘i), maka dia akan terkena pengaruhnya dan apabila mengenai orang yang memiliki penangkal kuat maka panah tersebut tdak mampu menembusnya.58 Imam An Nawawi rahimahuilah berkata, “ kalimat “ Seandainya” yang ada dalam hadits Menunjukkan penetapan qadar adalah haq sesuai dengan nash-nash dan ijma‘ ahlus sunnah, maknanya bahwa segala sesuatu sesuai dengan taqdir Allah dan tdak akan terjadi kecuali bersesuaian dengan apa-apa yang telah ditaqdirkannya. Dan didahului amalannya maka tdak terjadi bahaya ‗Ain serta yang lainnya dari kebaikan atau kejelekan kecuali dengan taqdir Allah. Dalam hadits tersebut juga menunjukkan benarnya perkara ‗Ain dan ia merupakan bahaya yang besar”.59 2. Dalil Tentang Adanya Ain Dalam pembahasan ini banyak kami temukan hadits-hadits yang menunjukkan hal itu, baik dari Al Qu‘an, Al Hadits maupun pendapat para Salaf. Antara lain sebagai berikut: Adalah berfirman :

‫صاَسرسهحمُ ِللاماَ ِلسسمهعوُا ِالرذحكلرْ ِلويِّلهقوُهلوُلن ِإَسناهه ِلللمحجهنوُةن‬ ‫لوسإَن ِيِّللكاَهد ِالاسذيِّلن ِلكفلهرْوا ِلليهحزلسهقوُنل ل‬ ‫ك ِبسأ لحب ل‬

57 . Lihat Lisanul Arab 13/301, Al Qamus Al Muhith 4/250, Al Mu’jam Al Wasith 2/641, Al Mishbah Al Munir hal. 167 58 . Lihat kitab Zaadul Ma’ad Fii Hadyii Khoiril Ibaad 4/152 59 . Syarah Shahih Muslim Linnawawi 1/145-146 36

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

“Dan sesungguhnya orang-orang kafir itu benar-benar hampir menggelincirkan kamu dengan pandangan mereka tatkala mereka mendengar Al Qur‘an”.60 Ibnu Abbas dan Mujahid serta yang lainnya berkata bahwa yang dimaksud dengan "Menggelincirkan kamu dengan pandangan” adalah mereka melihat kamu dengan pandangan kedengkian dan berharap agar kamu tdak mendapat perlindungan dari Allah Subhanahu Wa Ta‘ala, maka kamu bisa terjangkit penyakit itu. Imam Imaduddin Ibnu Katsir rahimahullah berkata,"Ayat di atas menunjukkan bahwa pengaruh dan terkena penyakit ain itu nyata dengan izin Allah sepert yang telah disebutkan dalam beberapa hadits yang diriwayatkan dengan berbagai sanad.61 Syeikh Utsaimin rahimahullah mengatakan : “Sebagian ahii tafsir mengatakan apa yanag dimaksud dengan firman Allah,"Dan sesungguhnya orang-orang kafir itu benar-benar hampir menggelincirkan kamu dengan pandangan mereka, tatkala mereka mendengar aI-Qur'an dan mereka berkata,"Sesungguhnya ia (Muhammad) benar-benar orang yang gila". (Al Qalam: 51), adalah penyakit ‘ain, meskipun ayat di atas bukan menetapkan ‘ain, akan tetapi ‘ain nyata dan tdak diragukan kebenaran serta keberadaannya, dan kenyataanya kita saksikan sejak zaman Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam sampai sekarang”.62 Adapun Hadits-Hadits tentang adanya penyakit ‘ain adalah : 1. Dari Ibnu Abbas, berkata bahwasanya Rasulullah shallallahu Alaihi Wasallam bersabda : ‫العيهن ِح م‬ ‫يِء ِساَب ه‬ ‫ق ِالقدسر ِسبقحتهه ِالعيهن ِوإَذا ِاستغسلتمُ ِفاَغسلوُا‬ ‫ ِولوُ ِكاَن ِش ة‬.ِ ‫ق‬

60 . QS. Al Qalam : 51 61 . Tafsir Ibnu Katsir 4/436 62 . Lihat Kitab Majmu’ Fatawa Wa Ar Rasa’il 2/119 37

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

“ Penyakit ain adalah nyata, jikalau ada sesuatu yang bisa mendahului takdir, maka ainlah yang bisa mendahuluinya, jika kalian di minta mandi, maka mandilah”.63 2. Hadits dari sahabat Jabir bin Abdullah radhiallahu Anhu, Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda : ‫أكثهرْ ِلمن ِيِّموُ ه‬ ‫ا ِو ِقلدسره ِباَلعحيسن‬ ‫ت ِمن ِأهامتيِ ِبعلد ِقضاَسء ِ س‬ “ Kebanyakan umatku meninggal dunia setelah takdir dan ketentuan Allah adalah di sebabkan karena ‘Ain”.64 3. Hadits dari sahabat Abdullah bin Abbas radhiallahu Anhu, Rasulullah Shallallahu Alaihi asalkan bersabda : ‫العين ِحق ِالعين ِحق ِتستزل ِالحاَلق‬ “ Al ‘Ain itu adalah hal, benar benar ada yang dapat menggelincirkan orang yang berada di tempat yang tnggi”.65 4. Hadits dari sahabat Jabir bin Abdullah radhiallahu Anhu, bahwa Nabi shallallahu Alaihi Wasallam bersabda : ‫العيلن ِهتدسخهل ِالارْجلل ِالقبلرْ ِوالجلملل ِالسقدلر‬ “ Al ‘Ain itu bisa memasukkan seseorang ke dalam kuburan, dan bisa memasukkan Onta kedalam panci”.66 5. Dari sahabat Amir bin rabi’ah radhiallahu Anhu, Rasulullah bersabda : 63 . Shahih Muslim No. 2188, Shahih Ibni Hibban No.6107, Lihat Juga Shahih AL Jami’ No.4147 oleh Syeikh AL Bani dari sahabat Abdullah bin Abbas radhiallahu.

64 . Di hasankan oleh Syeikh AL Bani dalam Shahih AL Jami’ No.1206, lihat juga AL Kamil fi ad Dhu’afa 5/191 dengan perubahan kata “ Fii an Nafs” ( Ain) oleh Ibnu Adi, Imam Syaukani dalam Nailul Authar 9/108, Imam Bukhari dalam at Tarikh AL Kabiir 4/360

65 . HR. Ahmad dalam Musnadnya 4/237, 158, at Thabrani dalam Al Kabiir No.12662, di di hasankan oleh Syeikh AL Bani dalam Silsilah AS Shahihah No.1250, lihat juga Shahih AL Jami’ No. 4146 .

66 .

Maksudnya adalah bisa mematkan seseorang sebagaimana Hadits di atas, dan bisa membuat Onta hampir mat lalu di sembelih dan di masak dalam panci. ( HR. Abu Nu’aim dalam Hilyahtul Auliya’ 4/96, di hasankan oleh Syeikh AL BNI dalam Silsilah As Shahihah No.1249, Shahihul Jami’ No.4144).

38

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

‫ ِفإان ِالعيلن ِح م‬،ِ ‫ع ِله ِباَلبرْكسة‬ ‫إَذا ِرأىَ ِأحهدكمُ ِمن ِنفسسه ِأو ِماَسله ِأو ِمن ِأخسيه ِماَ ِهيِّعجهبه ِفحليد ه‬ ‫ق‬ “ Jika salah seorang dari kalian melihat sesuatu yang menakjubkan dari diri dan harta saudaranya, maka hendaklah ia mendoakan keberkahan untuknya, karena sesungguhnya ‘Ain itu benar benar ada”.67 6. Dari sahabat Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif radhiallahu Anhu berkata : ‫ت ِكاَليوُسم ِول ِجللد ِمخبأدة ِفهلب ل‬ ‫ف ِيِّغتسهل ِفقاَل ِماَ ِرأيِّ ه‬ ‫ط ِبلسهدل ِفهأتليِ ِرسوُهل‬ ‫رأىَ ِعاَمهرْ ِبهن ِربيعلة ِلسهلل ِبلن ِهحني د‬ ‫ا ِماَ ِيِّرْفهع ِرألسه ِفقاَل ِهل ِتاتهموُلن‬ ‫ا ِصالى ِ ا ه‬ ‫ا ِهل ِللك ِفيِ ِلسهسل ِبسن ِهحني د‬ ‫ف ِو ا س‬ ‫ا ِعليسه ِوسلالمُ ِفقيلل ِيِّاَ ِرسوُلل ِ ا س‬ ‫اس‬ ‫ا ِعليسه ِوسلالمُ ِعاَمارْا ِفتغيا ل‬ ‫ظ ِعليسه ِوقاَلل ِعللم ِيِّقتهل‬ ‫ا ِصالى ِ ا ه‬ ‫لهه ِأحادا ِقاَلوُا ِناتههمُ ِعاَملرْ ِبلن ِربيعلة ِفدعاَ ِرسوُهل ِ ا س‬ ‫أحهدكمُ ِأخاَهه ِأال ِبارْك ل‬ ‫ف ِرجله ِوداخللة ِإَزاسره‬ ‫ت ِاغتسسل ِلهه ِفغسلل ِعاَمةرْ ِوجلهه ِويِّديِّسه ِومرْفقيسه ِوهركبتيسه ِوأطرْا ل‬ ‫س‬ ‫ح ِثامُ ِص ا‬ ‫ب ِعليسه ِفرْالح ِلسهةل ِملع ِالاناَ س‬ ‫فيِ ِقد د‬ “Suatau hari, Amir bin Rabi’ah melihat Sahl bin Hunaif sedang mandi, lalu ia berkata : ‘Aku tidak pernah melihat sesuatu seperti hari ini, yakni kulitnya sebagus ini” Maka Sahl pun jatuh terpelanting, Kemudian Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam pun datang. Dan salah seorang sahabat bertanya kepada beliau, “wahai Rasulullah, bagaimana pendapat engkau tentang Sahl bin Hunaif? Demi Allah dia sudah tidak bisa mengangkat kepalanya lagi, Maka Rasulullah bersabda : “Adakah seseorang yang kalian tuduh ?, maka para sahabat menjawab “Kami menuduh Amir bin Rabi’ah wahai Rasulullah!,lalu Rasulullah pun memanggil Amir bin Rabi’ah dengan nada marah beliau berkata :”Atas dasar apa kalian mau membunuh saudaranya? Mengapa engkau tidak memohonkan keberkahan (kepada yang kau lihat)? Mandilah untuknya!Maka Amir mandi dengan menggunakan suatu wadah air, dia mencuci wajahnya,kedua tangan,kedua siku,kedua lutut,ujung-ujung kakinya,dan bagian dalam sarungnya. Kemudian air bekas mandinya itu ditumpahkan kepada Sahl, lalu diapun sadar dan beranjak pergi bersama manusia”.68 67 . HR> AL Haitsami dalam Majmu’ Az Zawa’id 5/111, di di Shahihkan oleh Syeikh Al Bani dalam Shahih al Jami’ No. 556. 68 . HR. Abdul Haq AL Isybaili dalam AL Ahkam AS Shughra No.84, Imam Malik dalam AL Muwatha’ 2/938 pada awal kitab ‘Ain dan para perawinya tsiqoh., lihat juga Zaadul Ma’ad fii Hadyii Khoiril Ibaad 4/150 tahqiq Syuaib AL Arnuth

39

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

3. Perkataan Ulama tentang pengaruh ‘Ain

Imam Syamsul Haq rahimahullah berkata,"Imam Al Mundziri menyebutkan dalam Fathul Wadud, bahwa ‘Ain itu nyata dan berpengaruh bahkan ia adalah sebab yang bisa berakibat pada segala sesuatu dari ciptaan Allah ketka seorang pengidap ‘Ain memandang sesuatu dan ta‘ajub kepadanya kemudian mengakibatkan sakit atau kehancuran”.69

4. Ciri-ciri orang terkena ‘Ain 1. Ciri-ciri pada orang dewasa, yaitu :  Rasa sakit yang berpindah-pindah khususnya di bagian kepala  Wajah menguning  Wajahnya bintk bintk kehitam hitaman dan kusam, sebagaimana Nabi pernah melihat seorang budak wanita yang wajahnya terlihat kusam ( berwarna kehitam hitaman). Beliau bersabda : “ Ruqyah wanita itu, ia terkena ‘Ain”.70  Banyak keluar keringat dan suka buang air kecil  Jantung berdetak dengan cepat  Rasa sakit yang berpindah pindah antara leher dengan punggung  Sulit tdur di malam hari  Sering mimpi buruk  Suka kesemutan khususnya di kaki dan tangan  Menyendiri dan mengurung diri, minder bergaul dengan yang lainnya  Gatal gatal pada kulit  Badan terasa panas ( gerah) meskipun cuaca tdak panas  Ingin tdur terus atau susah tdur malam  Sedih tanpa sebab  Emosi tdak stabil, atau muncul rasa takut yang berlebihan. 2. Ciri- ciri pada anak-anak  Suka nangis atau rewel Hadits dari Aisyah radhiallahu anha,beliau berkata : 69 . Lihat Kitab Aunul Ma‘bud Syarah Sunan Abi Daud: 10/363. 70 . Shahih Bukhari No.172,Shahih Muslim No.2197 40

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

‫صحوُ ل‬ ‫صبسيرهكحمُ ِهللذا ِيِّلحبسكيِ ِفلهلال‬ ‫صالى ِ ا ه‬ ‫صبسقيِ ِيِّلحبسكيِ ِفللقاَلل ِلماَ ِلس ل‬ ‫ت ِ ل‬ ‫ا ِلعللحيسه ِلولسلالمُ ِفللسسملع ِ ل‬ ‫لدلخلل ِالنابسرُيِ ِ ل‬ ‫احستلحرْقلحيتهحمُ ِللهه ِسمحن ِاحللعحيسن‬ “ Suatu hari Rasulullah masuk ke dalam rumahnya, tba tba beliau mendengar suara tangisan bayi, apa yang membuat anak itu menangis? Tidak kah kalian meruqyah dia, karena kena penyakit ‘Ain”.71  Membuat anak menjadi kurus Hadits dari Jabir bin Abdullah radhiallahu Anhu, ia berkata : َ‫س ِ" ِماَ ِليِ ِأرى‬ ‫ص ِالنبرُيِ ِصالى ِ ه‬ ‫راخ ل‬ ‫ ِوقاَل ِلسماَلء ِبن س‬.ِ ‫ا ِعليه ِوسلالمُ ِلسل ِحزدم ِفيِ ِهرقيسة ِالحياسة‬ ‫ت ِهعلمي د‬ ‫ ِولكان ِالعيان ِهتسسرْ ه‬.ِ ‫ ِل‬:ِ ‫أجساَلم ِبنيِ ِأخيِ ِضاَرعاة ِهتصيبهمُ ِالحاَجهة ِ" ِقاَلت‬ "ِ ُ‫ ِقاَل ِ" ِارسقيهم‬.ِ ُ‫ع ِإَليهم‬ ‫ ِفعرْض ه‬:ِ ‫قاَلت‬ ُ‫ ِفقاَل ِ" ِاحرقيهم‬.ِ ‫ت ِعليه‬ “Bahwa Rasulullah shallalahu alaihi wa sallam memberi rukhshoh (keringanan) bagi keluarga Hazm memakai bacaan ruqyah dari sengatan ular. Beliau berkata kepada Asma’ bint Umais,”Mengapa aku lihat badan anak-anak saudaraku ini kurus kering? Apakah mereka kelaparan?” Asma’ menjawab : “tdak, akan tetapi mereka tertmpa ‘Ain.” Kata beliau,”Kalau begitu bacakan ruqyah untuk mereka!”.72  Tidak mau nyusu pada ibunya  Kejang-kejang 5. Cara mengobati penyakit ‘Ain Ada dua cara mengobat penyakit ‘Ain, yaitu : Cara Pertama adalah mandi.73 Mengetahui orang yang mengidap ‘Ain dan meminta kepadanya mandi untuk orang yang terkena ‘Ain, berdasarkan hadits dari Ibnu Abbas dari Nabi shallallahu Alaihi Wasallam bersabda : ‫العيهن ِح م‬ ‫يِء ِساَب ه‬ ‫ق ِالقدسر ِسبقحتهه ِالعيهن ِوإَذا ِاستغسلتمُ ِفاَغسلوُا‬ ‫ ِولوُ ِكاَن ِش ة‬.ِ ‫ق‬ 71 . Silsilah AS Shahihah No.1048, Lihat juga Shahih AL jami’ No.5662 72 . Shahih Muslim No.2198, 73 . Lihat Zaadul Ma’ad 4/157 oleh Ibnul Qayyim. 41

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

“ Penyakit ain adalah nyata, jikalau ada sesuatu yang bisa mendahului takdir, maka ainlah yang bisa mendahuluinya, jika kalian di minta mandi, maka Mandilah”.74 Adapun tata cara mandi untuk berobat dari ‘Ain adalah : sebagaimana Hadits dari Umamah bin Sahl bin Hunaif: ‫ب ِعليسه‬ ‫ح ِثامُ ِص ا‬ ‫اغتسسل ِلهه ِفغسلل ِعاَمةرْ ِوجلهه ِويِّديِّسه ِومرْفقيسه ِوهركبتيسه ِوأطرْا ل‬ ‫ف ِرجله ِوداخللة ِإَزاسره ِفيِ ِقد د‬ ‫س‬ ‫فرْالح ِلسهةل ِملع ِالاناَ س‬ “Mandilah untuknya!Maka Amir mandi dengan menggunakan suatu wadah air, dia mencuci wajahnya,kedua tangan,kedua siku,kedua lutut,ujung-ujung kakinya,dan bagian dalam sarungnya. Kemudian air bekas mandinya itu ditumpahkan kepada Sahl, lalu diapun sadar dan beranjak pergi bersama manusia”.75 Imam Zuhri76 rahimahullah berkata,"Orang yang mengidap ‘Ain disuruh memasukkan tangannya kedalam bejana yang berisi air, lalu berkumur dan memuntahkan air ke dalam bejana itu, kemudian memasukkan tangan kiri, lalu menyelupkan lutut kanan, kemudian memasukkan tangan kanan, lalu menyelupkan lutut kiri, lalu membasuh anggota tubuh bagian dalam sarung dan tdak meletakkan bejana tersebut di tanah. Kemudian air dalam bejana tersebut disiramkan ke kepala yang terkena penyakit ‘ain dari arah belakang sekali siraman”.77

74 . Shahih Muslim No. 2188, Shahih Ibni Hibban No.6107, Lihat Juga Shahih AL Jami’ No.4147 oleh Syeikh AL Bani dari sahabat Abdullah bin Abbas radhiallahu.

75 . HR. Abdul Haq AL Isybaili dalam AL Ahkam AS Shughra No.84, Imam Malik dalam AL Muwatha’ 2/938 pada awal kitab ‘Ain dan para perawinya tsiqoh., lihat juga Zaadul Ma’ad fii Hadyii Khoiril Ibaad 4/150 tahqiq Syuaib AL Arnuth

76 . Muhammad bin Muslim Azzuhry, lahir tahun 58 H, Wafat 124 H, Ulama pertama yang membukukan hadits Nabi 77 . Lihat Zaadul Ma’ad 4/151 42

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

Imam Maziri78 rahimahullah berkata,"Bahwa cara sepert itu tdak bisa dicerna dan diterima oleh akal pikiran, namun sesuatu tdak ditolak hanya karena maknanya tdak logis”.79 Adapun cara yang kedua adalah di Ruqyah. Dari Ummu Salamah radhiyallahu 'anha bahwasanya Rasulullah melihat di dalam rumah (Ummu Salamah) ada seorang budak wanita yang di wajahnya terdapat warna saf’ah (warna kehitaman hitaman di wajah/ kusam), maka beliau bersabda,"Mintalah Ruqyah untuknya,, karena dia terkena ‘Ain”.80

6. Beberapa penyakit yang di akibatkan oleh pengaruh ‘Ain Ain juga dapat menyebabkan beberapa penyakit fisik pada korbannya, berikut ini kami sebutkan beberapa penyakit fisik yang tmbul akibat penyakit ain tersebut antara lain:  Beberapa jenis penyakit kanker  Gangguan pada otak  Gangguan pernafasan (Asthma)  Kelumpuhan  Kemandulan  Diabetes (penyakit gula)  Tekanan darah tdak setabil  Gagal ginjal  Gangguan jiwa81 7. Cara Mengetahui Pelaku ‘Ain Mengetahui pelaku ain sangat pentng untuk mencari penawar dan kesembuhan karena penyakit ain berasal dari pandangan mata sang pelaku,

78 . Muhammad bin Ali bin Umar bin Muhammad Attamimy Al Maziry, Lahir tahun 453 H, Wafat tahun: 536 H. 79 . Lihat Fathul Baari 10/215, oleh Ibnu Hajar. 80 . Shahih Bukhari No.172,Shahih Muslim No.2197 81 . Lihat kitab Ar Ruqyah As Syar‘iyah Manhaj Tathbiqy , Syekh Abdullah Al Sadhan, kutaib ini diterbitkan oleh Divisi Amar Ma‘ruf Nahi Munkar, Riyadh, cetakan I Tahun 1421 H.

43

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

sehingga korban bisa meminta air wudhu atau air bekas pakai pelaku ain sehingga korban dapat segera sembuh dengan izin Allah. Ada beberapa cara untuk mengetahui pelaku ‘ain, yaitu : 1. Ada seorang yang memberi informasi bahwa salah seorang temannya atau kerabatnya yang memujinya tanpa menyebutkan nama Allah saat memujinya, atau mendoakan keberkahan. Ada kemungkinan orang tersebut pelaku Ain. 2. Atau ada yang pernah mengetahui bahwasanya ada orang yang memandang dengan pandangan tajam kepadanya karena kebencian, amarah, dengki, dan lain lain. 3. Seseorang merasa aneh ada seorang yang selalu menghindar dari dirinya padahal tdak ada masalah, cekcok atau permusuhan antara mereka, namun orang tersebut merasa tdak nyaman bertemu dengannya. Apabila ciri ini ada pada diri seseorang apakah kita telah berburuk sangka (su‘u zhan) pada dirinya? Tentu ini tdak termasuk su‘u zhan dan tdak berdosa selama korbannya tdak melakukan ghibah, menceritaka pada banyak orang bahwa fulan bin fulan sudah menyebabkan Ain pada dirinya, Dalilnya hadits yang masyhur dikalangan para ulama: Dari sahabat Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif radhiallahu Anhu berkata : ‫ت ِكاَليوُسم ِول ِجللد ِمخبأدة ِفهلب ل‬ ‫ف ِيِّغتسهل ِفقاَل ِماَ ِرأيِّ ه‬ ‫ط ِبلسهدل ِفهأتليِ ِرسوُهل‬ ‫رأىَ ِعاَمهرْ ِبهن ِربيعلة ِلسهلل ِبلن ِهحني د‬ ‫ا ِماَ ِيِّرْفهع ِرألسه ِفقاَل ِهل ِتاتهموُلن‬ ‫ا ِصالى ِ ا ه‬ ‫ا ِهل ِللك ِفيِ ِلسهسل ِبسن ِهحني د‬ ‫ف ِو ا س‬ ‫ا ِعليسه ِوسلالمُ ِفقيلل ِيِّاَ ِرسوُلل ِ ا س‬ ‫اس‬ ‫ا ِعليسه ِوسلالمُ ِعاَمارْا ِفتغيا ل‬ ‫ظ ِعليسه ِوقاَلل ِعللم ِيِّقتهل‬ ‫ا ِصالى ِ ا ه‬ ‫لهه ِأحادا ِقاَلوُا ِناتههمُ ِعاَملرْ ِبلن ِربيعلة ِفدعاَ ِرسوُهل ِ ا س‬ ‫أحهدكمُ ِأخاَهه ِأال ِبارْك ل‬ ‫ف ِرجله ِوداخللة ِإَزاسره‬ ‫ت ِاغتسسل ِلهه ِفغسلل ِعاَمةرْ ِوجلهه ِويِّديِّسه ِومرْفقيسه ِوهركبتيسه ِوأطرْا ل‬ ‫س‬ ‫ح ِثامُ ِص ا‬ ‫ب ِعليسه ِفرْالح ِلسهةل ِملع ِالاناَ س‬ ‫فيِ ِقد د‬ “Suatau hari, Amir bin Rabi’ah melihat Sahl bin Hunaif sedang mandi, lalu ia berkata : ‘Aku tidak pernah melihat sesuatu seperti hari ini, yakni kulitnya sebagus ini” Maka Sahl pun jatuh terpelanting, Kemudian Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam pun datang. Dan salah seorang sahabat bertanya 44

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

kepada beliau, “wahai Rasulullah, bagaimana pendapat engkau tentang Sahl bin Hunaif? Demi Allah dia sudah tidak bisa mengangkat kepalanya lagi, Maka Rasulullah bersabda : “Adakah seseorang yang kalian curigai ?, maka para sahabat menjawab “Kami mencurigai Amir bin Rabi’ah wahai Rasulullah!,lalu Rasulullah pun memanggil Amir bin Rabi’ah dengan nada marah beliau berkata :”Atas dasar apa kalian mau membunuh saudaranya? Mengapa engkau tidak memohonkan keberkahan (kepada yang kau lihat)? Mandilah untuknya!Maka Amir mandi dengan menggunakan suatu wadah air, dia mencuci wajahnya,kedua tangan,kedua siku,kedua lutut,ujung-ujung kakinya,dan bagian dalam sarungnya. Kemudian air bekas mandinya itu ditumpahkan kepada Sahl, lalu diapun sadar dan beranjak pergi bersama manusia”.( Sudah kami Takhrij di hal.32). 8. Kapan Orang Mudah Diserang Penyakit Ain Penyakit ain akan dapat menyerang orang tertentu dengan idzin Allah tentunya, biasanya karena korbannya sendiri yang yang lalai dan jauh dari Allah, secara umum yang menjadi sebab orang terkena ain adalah sebagai berikut:  Jauh dari Allah swt, melanggar aturan-aturanNya, melakukan kemaksiatan dan kemungkaran.  Tidak peduli dengan ibadah, karena apabila seorang sibuk dengan dunia dan melupakan ibadah maka setan akan memperdaya dirinya. Manusia apabila tdak menyibukkan dirinya dengan ketaatan maka ia akan disibukkan dengan kelalaian kemudian kemaksiatan.  Tidak menjaga dzikir pagi dan petang, dzikir pagi dan petang adalah hal yang sangat baik untuk menjaga seseorang dari penyakit Ain. 9. Apabila Anda Takut Menyebabkan Ain Untuk Orang Lain Apabila seseorang merasa bahwa dirinya terkadang dapat menyebabkan penyakit ain bagi orang lain maka hendaklah ia berhat-hat jangan sampai ia menyakit saudaranya atau orang lain karena pandangan matanya, berikut ini

45

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

kami sebutkan nasehat para ulama agar pelaku tdak menyebabkan ain bagi orang lain: Ibnu Qayyim berkata: “Apabila seorang yang memiliki pengaruh ain khawatr mengenai korbannya maka hendaklah ia menolak keburukan ain tersebut dengan mengucapkan : “Allahumma baarik Alaihi (ya Allah berikanlah keberkahan kepada dirinya ), hal ini sebagaimana sabda Rasulullah kepada sahabat Amir bin Rabi’ah ketka Sahl bin Hunaif terkena ‘Ain “ mengapa engkau tdak tdak mendoakan keberkahan baginya”?. ‘Ain juga dapat di hindari juga dengan mengucapkan “ Maa Sya Allah Laa Ausath illa billah”. Allah berfirman :

‫ك ِقهحل ل‬ ‫ ِلوللحوُلل ِإَسحذ ِلدلخحل ل‬ ‫ت ِلجناتل ل‬ ‫ت ِلماَ ِلشاَلء ِ ا ه‬ ‫ا ِلل ِقهاوُلة ِإَسال ِسباَالس‬

“Dan mengapa kamu tidak mengatakan waktu kamu memasuki kebunmu "maasyaallaah, laa quwwata illaa billaah (sungguh atas kehendak Allah semua ini terwujud, tiada kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah)”.( QS. Al Kahfi : 39). Ibnu katsir berkata: sebagian ulama salaf berkata: “Barangsiapa yang merasa kagum dengan dengan harta dan anak-anaknya hendaklah ia mengucapkan maa syaa Allah laa quwwata illa billah”.82 Semoga Allah Azza Wajalla menjaga kita semua dari keburukan makhluk-Nya. Aamiin.

82 . Lihat Tafsir Ibnu Katsir 3/107 cet.daarul Aqidah 46