El Derecho Canonico

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD NORORIENTAL PRIVADA GRAN MARISCAL DE AYACUCHO VICE-RECTORADO ACADEMICO ESCUELA DE DERECHO SECCION: D-1-10

EL DERECHO CANONICO

Integrantes: Abarullo Mucherino Cosme Adrian C.I. 8.943.759 Castillo Lorenzo Gerson C.I. 82.271.564 Ceballos Zerpa Blanca Elluz C.I. 16.163.292 Di Marcos Ruiz Janet Valentina C.I.24.964.778 Franco Borja Sylvia Karim C.I. 14.083.137 Medina Rosillo Eduardo Isaac C.I. 19.475.136 Pedroza Gurmeite Yeilin Karina C.I. 24.560.693

Ciudad Guayana, 04 de Febrero de 2013.

El Derecho Canónico El Derecho Canónico es una rama del Derecho que conformo una rama dentro del Derecho, cuya finalidad es estudiar y desarrollar la regulación jurídica de la Iglesia Católica. La Iglesia está dotada desde sus inicios de organización propia y de un ordenamiento jurídico especifico. Este sistema de Derecho hace alusión a una de sus principales fuentes normativas: Los Cánones o Acuerdos Conciliares. Este Constituye un ordenamiento jurídico, cuenta con sus propios tribunales, abogados, jurisprudencias, 2 códigos completamente articulados en incluso con principios generales de Derecho. Otra definición la da el autor Pedro Vivas (2007): “Se denomina Derecho Canónico, al conjunto de normas jurídicas y promulgadas o reconocidas por la Iglesia Católica, sobre puntos de Fe y Disciplina, que determinan la organización y actuación de la misma Iglesia y regula la actividad de sus ministros y fieles en relación a los fines propios de la Iglesia…. La Iglesia, como comunidad universal y espiritual, sus preceptos se extiende a los ministros y fieles sin limitación Territorial. Sin embargo, el Derecho Canónico que nos ocupa, es el de la Iglesia Latina o de Occidente”.

Historia del Derecho Canónico De su historia podemos destacar, los cánones de los concilios se complementan con decreto papeles, u juntos se recogen en recopilaciones como el Liber Extra (1234), En el Liber Sextus (1298) y las Clementinas (1317). Posteriormente, se formo una colección denominada Corpus Iuris Canonica, que incluía las seis principales obras canónicas oficiales y particulares, compuestas entre 1140 y 1503 que fue aplicada hasta la promulgación del Derecho Canónico de 1917. En el siglo XX se inicia un proceso de codificación formal por medio de recopilación del ya extenso cuerpo de normas que era complejo y difícil de interpretar, aunque la recopilación del Derecho Positivo vigente comenzó en el pontificado de San Pio X, el primer Código de Derecho Canónico se promulgo por Benedicto XV en 1917. Este hecho es considerado el acontecimiento intraeclesial más importante de este pontificado, porque el código se constituyo como un elemento básico de la Organización de la Iglesia Católica. El Código de Derecho Canónico (CODEX IURIS CANONICI) que rige actualmente fue promulgado por el Papa Juan Pablo II el 25 de Enero de 1983, derogando al entonces vigente.

Características del Derecho Canónico La Iglesia tiene una personalidad jurídica originaria, propia y necesaria. Ella crea su propia forma jurídica y regula las relaciones con sus miembros. Su personalidad, por lo tanto, no deriva del Estado. El Derecho Canónico es el único ordenamiento jurídico desde el punto de vista formal, del cual derivan la exterioridad y la bilateralidad, pues interesan los actos humanos externos y la observancia de sus normas frente a otras, aunque necesariamente no tengan que ser individuos, sino la Iglesia misma, considerada en su conjunto. El Derecho Canónico es un ordenamiento Jurídico vigente que reviste un carácter de Universalidad

Objeto del Derecho Canónico El objeto del Derecho Canónico reviste variantes considerando desde el punto de vista espiritual y social. Desde la constitución de la iglesia y la realización de sus fines peculiares, en lo espiritual el fin supremo del Derecho Canónico es la salvación de las almas, lo que no lo priva de su carácter jurídico de lograr la justicia como fin próximo. En general, el objeto del Derecho Canónico es el bien espiritual y terrenal de la sociedad eclesiástica. En este sentido, el Derecho Canónico tiene un fin específico que es el establecimiento de la justicia y el orden. Es decir, disponer lo que cada uno debe realizar en el orden social eclesiástico, con el objeto de que todos alcancen su propia satisfacción espiritual.

Para otros, el objeto de esta disciplina, es el estudio del Derecho Canónico público y privado. El primero determina los derechos de la iglesia como institución ---derecho público interno--- y en sus relaciones con instituciones de igual carácter ---derecho público externo---. El segundo, se refiere a la protección de los demás miembros de la iglesia.

Fuentes Jurídicas del Derecho Canónico El Derecho Canónico tiene como fuentes: LA ley Canoníca y la Costumbre. En los primeros siglos de la iglesia, los cristianos se regían en lo espiritual, por los textos de las Sagradas Escrituras, los Evangelios, las Epístolas de los Apóstoles y por la tradición. Dentro del Derecho Canónico escrito, se distingue: el Sagrado: compuesta por la Biblia, constituido por los libros del Antiguo y Nuevo Testamento y los Cánones: derecho casi exclusivamente pontificado y de los concilios. Históricamente, el cuerpo de normas conocidos como Derecho Canónico, surgió de la colección de cánones de los concilios de la primitiva iglesia. Las primeras de estas colecciones surgen en la Iglesia Oriental, a partir del concilio de Nicea. La recopilación efectuada por el concilio de Constantinopla, mas ciertos cánones del concilio de Nicea, constituyen los textos básicos de la Iglesia Oriental. En Occidente, los primeros textos importantes de Derecho Canónico, fueron la colección de Dionisio el Exiguo, contiene

cánones apostólicos, epístolas papeles o decretales e interpretaciones doctrinales, hechas por los Papas en los siglos IV y V. En el nuevo Derecho Canónico, además de las colecciones que formaban el CORPUS IURIS CANONICI, incluida también las constituciones papales, las autorizadas opiniones de las Sagradas Congregaciones y los decretos del Concilio de Trento y del Concilio Vaticano, hasta que esta legislación fue sustituida por el código de Derecho Canónico, elaborado por Pio X y promulgado por Benedicto XV, en 1917. En la nación histórica del Derecho Canónico cabe destacar, que los escritos de los canonistas de los tres siglos que siguieron a la publicación del Decretum, tienen singular interés, en especial en el campo de la teoría política.

La Jerarquía Eclesiástica La iglesia Católica está fundamentada en un riguroso orden jerárquico o escalafón, el cual se divide en: Jerarquía de orden y Jerarquía de Jurisdicción. Jerarquía de Orden Es un escalafón dentro de la organización de la iglesia, asignando específicas e importantes atribuciones a cada uno de sus miembros. Es decir, mediante el Sacramento del Orden, por institución divina, constituido en ministro sagrado según el grado de cada uno, son destinados a representar al pueblo de Dios y a

desempeñar en la persona de Cristo, la funciones de enseñar santificar y regir. La Jerarquía de orden comprende: El Diacono, El Presbiterado y El Episcopado (Diacono, Presbítero, Obispo) . Jerarquía de Jurisdicción Generada directamente por el rango y cargo que se ostenta dentro de la iglesia, escalonada en la forma siguiente: Papa, Obispo, Párroco. Hay también personas jurídicas que tienen una jerarquía definida dentro de la organización de la iglesia, entre ellas. EL COLEGIO EPISCOPAL: Reunión de Obispos en virtud de la consagración sacramental y de la comunión jerárquica cuya cabeza es el sumo Pontífice. EL COLEGIO CARDENALICIO: consejo de Cardenales, asesores del Santo Padre en los asuntos que éste les someta para su estudio y consideración. Es el órgano de más alto rango y con atribuciones más delicadas, en función de asesores directos del Sumo Pontífice. Tienen también la facultad específica de elegir al papa. La Jurisdicción Eclesiástica La palabra jurisdicción proviene del latín Jurisdictio, que significa declarar el Derecho. En consecuencia es la facultad que tienen los órganos jurisdiccionales de conocer y fallar las cuestiones sometidas a su consideración. En este sentido, la jurisdicción eclesiástica, es la potestad que tienen los jueces y tribunales eclesiásticos para conocer y decidir asunto de su exclusiva competencia, ejecutar sus fallos y hacer cumplir sus determinaciones.

La potestad jurisdiccional de la iglesia rige ampliamente las cuestiones eclesiásticas, tanto en lo civil, criminal, contencioso y voluntario, siempre que se trate de asuntos pura mente espirituales. En el derecho Canónico la potestad y el poder jurisdiccional de la iglesia son de naturaleza divina, pues es recibida por San Pedro y los demás Apóstoles directamente de Cristo y éstos se la transmiten a los Pontífices Romanos y a los Obispos, para que se perpetuara sobre la tierra y exista, mientras haya hombres redimibles. La jurisdicción eclesiástica se divide en: 1- JURISDICCION DEL FUERO EXTERNO: Referida a todos los asuntos que atañen al fin social y público de la iglesia, para conocimiento de todos los hombres, sean o no miembros de la iglesia. 2- JURISDICCION DEL FUERO INTERNO: Tiende al bien privado de los fieles y ordena las oraciones entre el hombre y Dios; por lo tanto debe ventilarse secretamente, en bien de las conciencias respectivas. Se ejerce bajo la confesión sacramental. 3- JURISDICCION VOLUNTARIA: Tiende a conocer gracias o favores y a resolver asuntos no sujetos al rigor del derecho, si no a lo que pareciera equitativo y conducente al bien general de la iglesia, a la vida cristiana y a la disciplina eclesiástica. 4- JURISDICCION CONTENCIOSA O JUDICIAL: Se ejerce estrictamente en juicio siguiendo el proceso con todos los trámites y el rigor que el derecho canónico prescriben.

Los Tribunales Eclesiásticos Son los organismos instituidos por el Derecho Canónico para la administración de Justicia Eclesiástica. Estos tribunales se clasifican en: Unipersonales y Colegiados de 1era, 2da y 3era instancia. Tribunales de 1era Instancia: por lo general son unipersonales y está formado por el obispo con jurisdicción plena. Este tribunal no es permanente y es convocado cada vez que se presente una cuestión que resolver. Tribunales de 2da Instancia: están compuestos por los arzobispos y por los obispos sufragáneos (Diocesanos). Del fallo del arzobispo se apela ante el Papa u Obispo que el metropolitano designe. Cuando el Tribunal de 1era Instancia y 2da Instancia pronuncien sentencias conformes, la sentencia del primero se hace firme y ejecutoria y adquiere valor de cosa juzgada. Tribunales de 3era Instancia: esta integrado por el Sumo Pontífice, mas los Obispos designados. El Papa puede proceder al conocimiento de los recursos de tres formas: A) Resuelve por si mismo los casos calificados y aquellas causas que le están expresamente atribuidas. B) Por intermedio de los tribunales de la Curia Romana. C) Por Jueces Delegados. Entre los tribunales de la Curia Romana están: La Sagrada Penitenciaria, La Rota Romana y La Signatura Apostólica.

Personas en el Derecho Canónico El Derecho Canónico clasifica a las personas en:

Personas Naturales: son todas aquellas que han recibido el sacramento del bautismo. Estas a su vez se dividen en: Laicas (Fieles en General) y Eclesiásticas (Ordenadas y se dedica a la enseñanza, dirección y gobierno de la Iglesia). Personas Jurídicas: comprenden las corporaciones y fundaciones creadas para encaminar el bien público de la Iglesia, y a su vez, son organizaciones sin fines de lucro.

El Patrimonio Eclesiástico Son los bienes que pertenecen a la Iglesia para el mantenimiento del culto y para la asistencia de su personal, y se divide en: Bienes Temporales: son aquellos de naturaleza material o inmaterial (créditos, obligaciones), hay que considerar los que se dan en compensación de un servicio espiritual prestado por el beneficiario (Beneficios Eclesiásticos). Bienes Espirituales o Sagrados: son aquellos de naturales material o inmaterial, destinados mediante la consagración del culto sagrado y divino.

Importancia del Derecho Canónico El estudio del derecho canónico reviste de suma importancia desde el punto de vista espiritual, moral, cultural y practico. El derecho canónico es el derecho vigente en la institución más grande que haya existido jamás: La Iglesia Católica. A parte del carácter divino de la institución eclesiástica, evidente que este ordenamiento, al cual están sujetos miles de millones de individuos y con el que están relacionadas

innumerables instituciones, presenta por si mismo un gran interés, en cuanto que informa del desenvolvimiento de la vida y hace inteligibles hechos sociales de extraordinaria importancia. El Derecho canónico educa la mentalidad de los que lo estudian, habituándolos a ver aquello que hay de mas importante y duradero en la vida de los hombres, como son la moral y la justicia.

Aportes del Derecho Canónico Desde el principio de la doctrina de la iglesia católica, se hace sentir en la organización social de los pueblos; la vida de relación, humaniza las costumbres; los sentimientos familiares; la cooperación social y el trabajo, fundamentan el concepto del deber y la exigencia de obrar que adquiere una significación moral. Los aportes de la iglesia de la vida social se manifiestan de diversas formas: suministrando protección a los débiles, en la familia, el ejercicio de la patria potestad, no es ya un poder absoluto del padre, si no un deber de asistencia y protección de ambos, el matrimonio adquiere una significación moral, la iglesia lo convierte en sacramento con caracteres de permanencia e insolubilidad, la obligación de prestación de alimentos es instituida, el juramento se hace sobre la fe religiosa. Instituciones como la adopción, la filiación natural, la legitimación y otras tantas, han recibido a través de su historia la influencia del Cristianismo y por ende el derecho canónico.

Poder Espiritual y Poder Temporal de la Iglesia El Poder Temporal es una realidad que se refiere a la potestad y capacidad de regir de la Iglesia a sus súbditos en el entramado social seguir el modo de la convivencia en la comunidad política, sometida a la temporalidad y siguiendo los legados recibidos de cada antecesor. En lo temporal la Iglesia, mejora, cambia aquellas leyes y normas por la cual se conduce su propio designio y misión. Busca ejercerse en el tiempo en modo de favorecer, lo mejor posible, el bien común, a quien la ley, por su propia naturaleza, debe proteger. El Poder Espiritual (el cual no desdice del temporal) es aquel que se realiza tomando en cuenta el conjunto de elementos inscritos en la naturaleza misma del hombre a causa de la voluntad del Dios, Creador, en el cual es muy posible y fácil leer no solo las claras indicaciones normativas para el obrar moral, sino también identificar normas absolutas, objetivas y válidas para el comportamiento moral cotidiano sea del hombre cristiano o del hombre en cuanto tal. Se busca orientar con las normas sagradas (mandamientos, normas morales, etc.) que la grey pueda conducir y reconducir su vida según el espíritu. A lo largo de la historia este poder ha correspondido y ha sido ejercido por diferentes titulares. En ocasiones, lo fue el Estado; hoy es imposible. Si el poder político depende de la opinión y está subordinado a ella, no puede erigirse en el poder espiritual. Es siervo y no señor.

Digamos que el poder político, tan tremebundo y visible, es, en el fondo, muy poco poderoso, y vive atento a los más mínimos gestos de su señor: la opinión pública. También ha sido ejercido por la Iglesia, pero en los últimos tiempos ha visto menguada su capacidad para ejercer el poder espiritual. Para unos, porque se ha anclado en el pasado y ha olvidado el presente; para otros, porque el estado dominante de la opinión dificulta enormemente el ejercicio de toda autoridad espiritual. En cualquier caso, sigue siendo una de las pocas instituciones que se atreve a oponerse y criticar a la opinión dominante. Y éste es uno de los rasgos y atributos de todo poder espiritual

Bibliografía 1.- Historia del Derecho, Pedro Vivas (2007) 2.- http://www.buenastareas.com/ensayos/DerechoCanonico/3343415.html 3.- http://www.buenastareas.com/ensayos/Poder-Temporal-yEspiritual-De-La/1466157.html