Ketoret: Especial Para Frenar Epidemias

ESPECIAL PARA FRENAR EPIDEMIAS

EL

KETORET (INCIENSO)

“Donado para Berajá y Hatzlaja de familia Esses y para pronta salvación de todo el pueblo de Israel en todo el mundo”

SHEMTOB

[email protected] Tels: 5255-52519677. 59895582. 5562866599. Facebook: SHEM TOB

Ei�l@:W��l@:W��l@:WY BENEFICIOS DE RECITAR "EL KETORET" (Zahar Vayakhel 218) 1. aniquila las fuerzas del mal 2. asegura que encontraras las medias de subsistencia 3. asegura que viviras con holgura 4. podras tener exito en todas tus empresas 5. te da felicidad 6. te da salud 7. te da exito material y espiritual 8. te da el merito de aportar la salvacion a todo tu pueblo 9. regocija el corazon del Creador 10. tranquiliza la severidad cosmica 11. protege el mundo de calamidades naturales 12. es la ofrenda preferida del Creador 13. la lectura de la "Ketoret" equivale a proceder a la combustion del incienso en el Templo del Rey Salomon 14. conlleva propiedades milagrosas 15. las acusadores celestes se vuelven defensores 16. el que la lee, tiene parte en este mundo y en el venidero 17. te protege de las castigos que se precipitan en este mundo 18. te protege de la servidumbre impuesta par otras Naciones

19. te protege de los malos pensamientos 20. te protege de la muerte 21. pone la suerte de tu parte 22. purifica los corto circuitos que nos alejan de D-ios 23. es mas grande que las oraciones 24. te protege contra las enfermedades 25. te protege contra el exilio 26. te protege de decretos duros contra tu familia 27. te protege de los fracases 28. te provee buena suerte 29. hace que la rueda de la fortuna vuelva a girar en el buen sentido 30. hace que caigas en gracia a los ojos de todos 31. te incita al arrepentimiento de las malas acciones 32. el enfermo debe leer la "Ketoret" para sanar 33. permite tener descendencia 34. aporta la curaci6n al mundo 35. ayuda a la elevaci6n del alma de un difunto 36. protege a los enlutados de las calamidades que les acechan 37. la lectura de la "Ketoret" (incienso) equivale a las 613 "Mitzvot" (ordenanzas de la Torah para ser cumplimentadas por el Pueblo de Israel) 38. es un remedio contra la esterilidad.

Ei�·,@t��,@:W��-,@:WY KETORET

"Si supieran los humanos que tan elevado es el Ket6ret ante el creador, Bendite sea, ellos tomarian cada palabra del Ket6ret y la coronarian en sus cabezas coma corona de oro" (Z6har fuente de la Kabala descubierta por Rabbi Shimon Bar-Yojhai hace aprox. 2000 afios) Por eso es sumamente importante recitar, y si es posible, entender, la lectura del Ket6ret, ya que tiene mucha energia espiritual segun el Talmud y segun la Kabala.

HU

ATA Tu

ELOHENU

ADONAY

Di-s,

eres

SHEHIQTIRU

f'1lf'1�

Nlfi

l'1'\'i't!W · ·

n� �f'�9�

nuestro Di-s [Tdp.], a Quien ofrecieron incienso

ABOTENU

LEFANEJA

ET

fit,�

,,,r,,�

ll'S:,;!1�

KETORET HASAMIM BIZMAN

,�r�. �'��t, n,·"v

SHEBET HAMIQDASH QAy AM

0?i?

KAASHER

OTAM

a�;N �'l!!I '1��,

NEBIAJ

11!('!1� r,�-� 'T! ;�

nuestros padres

delante de Ti,

el

incienso de las especias, en el tiempo en

v7p�t, n,; �

que la Casa de la Santidad (Templo Sagrado) estaba en pie,

como

AL

por

YAD

TZIVITA

!es ordenaste

medio de

MOSHE Moshe,

a ellos

Tu profeta,

:,�,;n� !lln�,

KAKATUB BETORATAJ: conforme esta escrito en Tu Tora:

VAYOMER Y le dijo

ADONA.Y

��!H

Mt9o�J!E

EL

Di-s

a

p

�f1A

SAMIM NATA.F USHJHELET especias:

Balsamo

VEJHELBENA y galbano,

.ULBONA. y olfbano

y rafz aromatica, (y otras)

ZAKA.

puro,

SAMiM

especias,

BAD

porci6n

BEBA.D YIHIYE: en porci6n

(igual)

Sera.

t,t5

il1il,

17-nk

•

h1?,ti�i

o,�c '. i:l

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VEASiTA OT A.H Y haras de ello

"�':

KETORET ROQAJH incienso, un perfume,

MAASE ROQUEAJH obra de

Y moleras

MIMENA HADEQ de ella finamente,

VENATATA. MIMENA y colocaras de ella

LIFNE

HAEDUT

MOED

ASHER

ante el

(Arca dell

contigo

QODESH

alli,

Sagrado de

sera

para vosotros.

� E�gffilsobMtV

AHARON �REI' SAMiM mcienso

BABOQUER

en la maiiana,

de especias

BABOQUER

por la maiiana,

BEHETIBO

ET

al limpiar

a

las candelas

Y al subir (a encender)

AHARON

ET

a

Aharon

'.' .1

'

HANEROT

BEN HAARBA. YIM

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J" T •

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constante,

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las candelas,

itl":l,�P� KETORET M"'j�, i'. un incienso LIFNE ADONA.Y itiit, ,l�1, ,,�r-,

YAQTIRENA TAMiD

!

l"!�;:tr:i C',TP1� i;�P::ti ,��'.Hi

entre las tardes, lo mcinerara,

\

T -1 T:

\ ''IT

;

HANEROT rM.lit .. -

YAQTIRENA: , UBHAALOT lo mcinerara.

fq7?.� ithMli

IVAED ilHN

QADASHiM TIHIYE LAJEM:

Aharon,

�,;:i it.lb�

\T

BEOHEL '?riN:l ni1m ,l�1,

Testimonio en la Tienda

SHA.MA

Sagrados

n1,��

T

T '.♦

de Encuentro (Saruuario), donde me reunire

LEJA.

iiit�

.J •• -:i -

}JPYJ.;'i

VESHAJHAQTA.

de santidad.

ittz1l1�

,

bien mezclado, puro,

QODESH:

1jJ?,ii

perfumero,

MEMULA.JH TAHOR

M"'j�p

delante de

LEDOROTEJEM:

para vuestras generaciones.

Di-s,

,T

'

,•• ;

•

y •

T

:0�,r;,,1, : I'.' "I

TA.NU

RABANAN nuestros rabinos:

Estudiaron

PITUM HAQUETORET KETZAD.

H,-,

El condimento del incienso. ;_c6mo (es)?

• ,�,� nj'"i?l1 tm,�

SHELOSH MEOT VESHISHiM

o,v�, n;?-o� 'l);�

USHMONA MANiM HAYU BAH.

.r-,!11'11 · ' nl;>l'l>1 ' ' 0'l>l ' '

Tres

cientos

(y} sesenta

y ocho (368) "mane" (medida) habian en ella;

SHELOSH MEOT VESHISHiM cientos

tres

(y)

VAJHAMISHA

sesenta

i::,,��, nho� 'l);�

y cinco (365)

KEMINYAN YEMOT HAJHAMA n'?t,tl como la cuenta de los dfas del (afio) solar,

MANE

BEJOL

un "mane" (medida)

en cada

YOM .• i::,;,

MAJHATZITO BABOQUER mitad de el por la maiiana

dia;

BAEREB.

UMAJHATZITO

por la tarde,

y mitad de el

USHLOSHA MANiM YETERiM y los tres

"mane" (medida)

restantes,

SHEMEHEM MAJNIS KOHEN

que de ellos introducfa el Kohen (Sacerdote)

GADOL

VENOTEL

MEHEM

MELO

JHOFNAV

BEYOM

Supremo,

y tomaba

de ellos

la totalidad de sus puiios en el dfa de

HAKIPURB\1.

UMAJHAZIRAN . y los

regresaba

en la vispera

del dfa, de

para

cumplir

las Expiacionies,

,;t:i� ;n,�i,�

.!1,)1,�

i::,,.,,,� 0'�'?

,ti·:,

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:,�;'l),

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N,'?

LEMAJTESHET BEEREB YOM

i::,;, ,_,,)'.� 11�����

HAKIPURIM KEDE LEQAYEM

t:J�j?� ,.,� t:,,•:ng:,;:i

al mortero.

las Expiaciones,

MITZVAT DAQA MIN HADAQA.

con el precepto de (molerlos) fino de lo fino.

VEA.THAD Y once

HAYU

habfa

ASAR

BAH

en ella;

SAMANiM

VEELU

y estas

especias

HEN: son:

.n;rm 1� n;rr n,�� ·

0'l'?';J !1tl

,-��

,,�,

M�

,,,�, 1'J:I

���@f���@f���@fY ES BUENO CONTARLAS CON LOS DEDOS

r11HATZORI

,,,�n[l) • T:

El balsamo,

121VEHATZIPOREN

, ,,;B�t,,[zi

[3)VEHAJHELBENA

,n,��nn,[3)

y la raiz aromatica,

y el galbano,

T

r41VEHALEBONA

;

:

•:

-

:

,n,;:i�n,[4] -

y el olibano,

T

:

:

MISHQAL SHIB'IM

(cada uno de) de peso (de) setenta

SHIB'IM MANE.

(en) setenta "mane" (medida);

.n�'? a,v��

[SIMOR

,,;Jl[s]

mirra,

[6JUQTZIA

, n�'�1?�[6]

y casia,

r7!VESHIBOLET NERD

[ ; ,,� ,. \?'' 7]

',,�

y espiga de nardo,

rs1VEJARKOM y azafran,,

MISHQAL SHISHA ASAR

(cada uno de) peso (de) dieciseis,

SHISHA ASAR MANE.

(en) dieciseis "mane" (medida);

,-�� n�� �j?��

.n�'? .,-�� n��

[91HAQOSHT, SHENEM-ASAR

,� �

1101QUILUFA

,n�,� ,nv,�,:,

el kostus

doce ("mane"),

SHELOSHA

corteza aromatica,

[ll)QUINAMON canela,

BORIT ,

lejia (jab6n)

QABIN.

TISHA

nueve ("mane").

KARSHINA

de Carsina,

YEN

"cabin" (medidas),

SEIN

tres ("mane"),

TELAT

vino

TISHA nueve

QAFRISIN de Chipre,

VEQABIN

(de) "sefn" (medida de peso) tres y kabin

�9)

n���P[10] l;>l�Pr111

,,��� ,,�,�,� ,,,.,;!1 ,,�,.,�p ,,ip,

,,�

. ,,ip

,i�,;,

,,��

TELATA.

VEIM

Ires,

y si

QAFRISIN

YEN

MATZA

encontr6

LO

no

vino

de Chipre,

MEBi JHAMAR JHIVAR ATiQ. trae

MELAJH

vino

blanco

SEDOMIT

ai\ejo;

-�� .,,,,, .,�,, i,c,;�

ROBA.

.)l!l- ;., s,,jltTt, . : t,�jl - ...

MAALE A.SHAN KOL SHEHU.

.N\tlW· �, 1�� ti)�� · ·

RIBi NATAN HABABLi OMER:

:'i�;i,c ,�;it, 1�� ,;--,

AF KIPAT HAYARDEN KOL

�, 1:Ti!tl S,�� "I�

SHEHI.

1t1�

(de) sal

de Sodoma,

un cuarto;

de lo que hace subir el humo, cualquier medida. Rabi

Natan,

el babil6nico,

dice:

Tambien (de) la cupula (hierba) del Jordan, cualquier

(medida) de ella.

BAH

IM

Si

DEBASH

NATAN puso

PESALAH.

en ella (en el Ket6ret) miel, la invalid6,

VEiM JHISER AJHAT MIKOL y si

hizo faltar

una

de todas

C�

.r,�t,D T

T

ri,

.N,r,V/

v.i�'7

:

�!)jl nni-c 'it,t, CNl T

•

-

-

•• •

•

:

SAMAMANEHA JHAYAB MITA: sus especias,

RABA.N

merece

la muerte.

SHIMON

BEN

Shimon,

Rabi

hijo de

GAMLIEL OMER: Gamliel, dice:

HATZORi ENO ELA SHERAF El balsamo,

no es

sino

la savia

,i "'� N�� ;,,� '"".t�tl

HANOTEF MEA:TZE HAQUETAF. que gotea

BORiT

de arboles

· de balsamo.

K.ARSHINA

La lejfa (jab6n) de Carsina,

HI

ella

BAA

KEDE

venia (servia)?

LEMA

lPara que

LESHAPOT Para

pulir

BAH ET HATZIPOREN KEDE con ella

SHETEHE que este

QAFRISIN

a

la raiz aromatica

NAA.

agradable;

LEMA

para

YEN

el vino de

HU

Chipre, lPara que el venfa (servia)?

BA

n;Dv.i� - : ''T!> ·· : tlN!l N'tl T

T

'7� ,,;D�t, S,�

1'�

.tlNl T T

•

ti;

Ntlt,v.i · ••

'

·.-

i-c; N\tl ti'?� 1'�'"".t�j?

KEDE

LISHROT

ET

S,� 13 ,,,..,�) '1�

HATZIPOREN KEDE SHETEHE

Nti';'W ,,� ,,,!l�t,

AZA. VAHALO ME RAGLAYIM

C'�).., ,,., N,n, .n.t�

Para

BO

remojar

la rafz aromatica,

en el

para

a

que este

(de olor) fuerte, y lacaso no "me raglaim" (orin) · - ' -

YAFIN

LAH

ELA

SHEEN

(serian) mejores para ella? Sino que no

MAJNISIN

se introducen

ME

RAGLAYIM

"me

raglaim" (orin)

-, -

··

1'�W

T

1'Q?

N�� t-1�

C��r, '� ,,�,���

BAMIQDASH MIPENE HAKABOD:

!.,l!l�t, ')�� �7p�i

TANYA

,��

en el Santuario por motivo de respeto.

Se estudi6,

OMER:

RIBi

NATAN

Rabi

Natan

KESHEHU SHOJHEQ

dice: Cuando el (el Kohen) machacaba

OMER

HADEQ

decfa:

HETEB bien

"pulverfzalas,

HADEQ.

.!1\;>'ti

MIPENE

')��

por cuan,to

N'lf.l T :

-

j,t,lV N,n�� :-,�lN

HETEB. bien,

p ulverizadaf",

,3.., · ·

p.,.ry .p.,.ry

-,�lN !1\;>'tl

SHEHAQOL YAFE LABESAMIM.

•C">��t,� ·

PITEMAH

LAJHATZAIN

1'��t,� ·

LESHALISH

�'�V�

SHAMANU.

.U)l>.lV N, �,!1-,�, :

que el habla es bueno para los perfumes.

(Si) La condiment6 por la mitad (de su medida)

KESHERA. es valida;

ULRABIYA

LO

(pero) por un tercio

y un cuarto no escuchamos (si es v31ido o no).

AMAR Dijo

RIBi -Rabf

YEHUDA: Yehuda:

ZE HAKELAL: IM KEMIDATAH

•

T

-

;

T

,3.., •

'

t-,S,'T>.l!> CN ·

,,��t,�

Esta (es) la regla general: Si (es) como su porci6n\glob·af),

KESHERA LAJHATZAIN. es v3lida por la mitad.

VEIM JHISER AJHAT MIKOL Y (pero) si

hizo faltar

una

de todas

♦

T

•

:n.,,n, T

� -t-1'?\'� :

..,,.,N - T

•

:��:,n-m T

'

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·

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�:,,., s,nN -,t,n CN, T

•

-

-

,.

•

•

:

SAMAMANEHA JHAYAB MITA: t.us especias,

merece

la muerte.

TA.NE BAR QAPARA: AJHAT Estudi6 el hijo de Kapara: Una vez,

S,t'I� !N?q;? -,� '��

afios

por setenta

0

por sesenta

SHANA

HAYETA

solia

BAA

traerse (el incienso)

n�; nn,n n�� T

=

T

SHEL SHIRAYIM LAJHATZAIN.

• l'��t,� ti'':,'� ��

VEOD TA.NE BAR QAPARA:

!N.,q� '1� ')�

de

los sobrantes

por la mitad;

BAH

n;

DEBASH

v.i�

y ademas estudi6 el hijo de Kapara:

ILU

HAYA

Si acaso

QORTOB

hubiese

NOT.EN puesto

SHEL

en ella

una pequeiia medida de miel (de frutas),

EN

ADAM

no habrfa

persona

LAAMOD

MIPENE

resistir (pararse)

VELA.MA

y wor que

yAJOL

que pudiera

BAH DEBASH

no

l�ll t1?tl l��

MEi\REBIN mezclan

en ella miel?

�w

t:17�

�;:,, T

:i '"?i?

,,�

')�� .,;�v,�

REJHAH.

delante de \su aroma

EN

7

-,;)'1

1'� ':,)!� 1'�

t1'?�?

MIPENE SHEHATORA AMERA:

!t1'1�N t1'1lt-U"1v.i 'l!l)�

KI JOL SEOR VEJOL DEBASH

v.i!11 �!>1 'i·N·� �:, ,,

porque "Pues

LO

no

!SHE

ctyo:

la Tora

todo

fermento

TAQTIRU

incinerareis

LADONAY:

y toda

miel

MIMENU de eua;

T

-

: T

:

ll'?�

T

-

T :

:

•• :

T

.

•

l'i'�i?" N� :m·n,� nvN T

(por) ofrenda fgnea para Di-s."

...

-

•,•

•

ci&2f*���gf*·�Qcr�gf���9 9

ADONAYTZEBAOTIMANU Estos tres versiculos tienen un poder de protecci6n muy efectivo; por eso establecieron decirlos luego del "Ketoret". Sin embargo, es bueno memorizarlos y recitarlos en cualquier memento oportuno.

nm, • =

ADONAY TZEBA6T

IMANU. .,,�,., •

MISGAB LA.NU

ELOHE ,n,N 1l� :,,)·��

s,;N:..� • '

Di-s de los Ejercitos esta con nosotros,

(El es) protecci6n para nosotros, Di-s [Tdp.]

YAAQOB SELA: Yaacob, eternamente,;

TZEBAOT.

ADONAY Di-s

de los Ejercitos,

ASHREADAMBOTEAJHBAJ: dichosa la persona que confia en Ti.

cte

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T

T

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•

:n�� :,,·;,�!

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.fliN:..� T

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ADONAY HosHiA. HAMELEJ ,��1:1.n�,�;nnjn� Di-s

salva;

El Rey

· ·

YAANENlJBEYOMQOR'ENU: !1l�':Jj? c,;,� 1l)V,! nos respondera en el dia (en que) le invoquemos. ·

VEA.REBA LADONA Y MINJHAT

nnl);l

YEHUDA vmusHALAYIM. KIME

·· ·

Y Le agradara

a Di-s

la ofrenda

de Yehuda y de Jerusalem, como en dfas de

OLAM UJSHANIM QADMONIYOT: antafio y como en aiios pasados.

r,n,,� r,:i

,,n

,);l,� .a,�v,,,, trr1r,, -

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Ei�·,@t��,@:W��·,@tY Palabras del Zohar Hakadosh sobre la importancia del KETORET. Zohar Vayakhel 218b Ven y observa lo que esta escrito: "Toma el incensario, pon fuego del altar en el, y coloca Incienso" (Numeros 17: 11). lCual es el motivo? Por cuanto que "Sali6 la ira del Eterno, comenz6 la epidemia". No hay forma de quebrar ese lado sino por intermedio del Incienso. Porque no hay algo tan apreciado por Di-s como el Incienso. Es capaz de neutralizar actos de brujeria y otras cosas malas de la casa. El olor y el humo del Incienso que elaboran las personas, anulan [la brujeria] con este hecho, cuanto mas el propio Incienso. Esto es un decreto permanente delante de Di-s: Todo aquel que observa y lee diariamente la realizaci6n del incienso se salvara de todas las cosas malas, asi tambien como de las brujerias que existen en el mundo.

Tambien, de enfermedades malignas, malos pensamientos, malos designios, de la muerte, y no sufrira ningun dafio aquel dia, puesto que el Otro Lado (fuerzas negativas) no podra apoderarse de el.

@2f�.;_ofr�2f�.;_ofr�2f�.;_ofr9 11

Ademas, debera recitarlo con total concentraci6n. Dijo Rabi Shimon: Si la gente supiera la importancia de la realizaci6n del Incienso delante del Dia-s, tomarian cada una de las palabras que lo componen y la colocarian sabre sus cabezas como si de fueran coronas de oro. Quien se esmera en ello, debe fijarse bien en las palabras que componen el texto que habla de la realizaci6n del Incienso. Independientemente de esto, quien se concentra en el diariamente, obtendra parte en este mundo y en el Venidero. Tambien se apartara la muerte de el y del mundo. Se librara de toda mala sentencia, asi como de las malas energias, y de ser sentenciado ir al Guehinam. El Incienso cuando su humo se elevaba en forma de columna, el Cohen veia las letras que componen el Nombre del Todopoderoso, c6mo se elevaban junta con el humo. Despues de esto, varias carrozas Sagradas lo rodeaban por todos lados, hasta que subia con luz y alegria, alegrando a todos los que querian, y conectando lo de Arriba y lo de Abaja, uniendolo todo. Ya ensefiaron sabre esto nuestros Sabios: El Incienso expia por el Mal Instinto y por la Idolatria, o sea, el Otro Lado (negativo). Esto es sabido.

@2f�.;_ofr�2f�.;_ofr�2f�.;_ofr9 12