Los Tres Colores Del Ministero

Christian A. Schwarz

RECURSOS

PRÁCTICOS

DEL

ONI

Los 3 Colores del Ministerio Identifique y desarrolle sus dones espirituales desde una perspectiva trinitaria L11 Prueba de Dones: Cómo descubrir el potencial que Dios le ha dodo

la Brújula de Cambio: Córno llegar a ser un cristiano de tres colores

Ejercicios prácticos: Cómo aplicar sus ideas individualmente o en grupo

Editorial CU E

Ch~>~Jn A. khwarz

-

-

-

lOS,3 COLORES DEL MINISTCRIO

Christian

A. Schwarz

Los 3 Co ores ue Ministerio Identifique y desarrolle sus dones espirituales desde una perspectiva trinitaria

-

RECURSOS

PRACTICOS

DEL ONI

Editorial CLIE

'

lQ
Recursos próctlcqs

del DNI?

H

1 O distintivos de los libros de esta serie

ay muchos buenos llb
y dc~rtOllQ de la rgleslil,

Elltonc;~.s. ¿cuále;!i. sen los Ltls.Untiv<>> de los At:cursos prá.ctfeos del DNI? fl Ot-'iarroll(>

Natural de la lgléslb (l)NI) es un e-níoque nuevo al lgtecreclmianlo, cuyos íund~1nento$ se­ desaíl>ef'! en los líbro> Dcsarrqllo 1Wllil'Of dti lo rglM~ 1-lo(io u® t'Xpr>riPf'l(;fo rrir?ltan'o df' Dios y (:"nn1blo de porodlgmo ('ft Ja igfqs/o. Todos los Ubros de C$ta serie 1on .. ,

•

•

•

Yn que Dios se ha revcludo

~ TrlnitottOS·

J

sf tT1i~n10 <Je Lt<~

formas dtsuntas -como Creador, en Jestís y cfl

et Bpírllu Santo- podemos C)(J)Cfln\cnt,uk> tic ues 1ní1nem"i ~ifeff'ntt><;, Los

Lfti colores. verde parf1 '" «rev<-laciQ" de la creación~, rojo pare li'I eeeve.. laclón de I~ s:-itv;icfó01" y a;eul pera la «rcvt>lil(ión pe-rson.al.., son i;ímbnlm centrale.s en todos lo$ At!!:cursos peéertces de.l l)NI. Los libros de ~sta serie extraen aplicaciones peécücas de los principales actos de Dios en la historia: Creación, Calvario y Pentecostés.

, El DNI parte del enfoque bíblico de que las Natura\~S· btlena1 ralees inevitablemente producen but't'I fruto.Aplic:ccdo a la vida de la i9lesia esto signifiOIque .si l.:i c~tidád de la iglc~

sia es l'llta, t.a.-nbi6'n c-rt.-ca.rác'.ll3ntltatlvameote Poi' lo taoto, los Re.cur.sos pnjctk:os del C>Nl se t.<'r'llt~n principalmente en las'. .craftes•. Nuestra tarea no es .. hac.eri. que crezu la iglesla, sino fiberar el poten~ial de creclmiento que 01os ya l)a fmplanttJdo en su iglesia. A'>í la igle.sia crecerá .. por s( mbma•.

\.o. ig\e.si(L;

Los Reeursos pró.ctkos de.l DNI estilo disefiados para ser utilizado$ de fo1n1a individual, en grupos o en iglesias enteras. La calidad de una iglesia viene determinada

3, eentredos et\

por hl c.1>\idad de su gente, sus relaciones personales. y su.i rcl.tdár1·e1 de min\Sttlrio. Por eso, lo característico de cs.tb-)cric es que el ..dls<.ipulado,. se l'fllkndc c1'1 un sentido má'.:1- c1n1pllo del 1J,1di(tOr'l11I, y los lll>f'Os a)"1d:ln a poner en pr.áctlca este ciese de dl.sclpuladolotegt(1J.

estudios:

U ÓNI se basa en ampüos estudios reaüzados por el lnrtlti>.t() J>ara (>1 Desarrollo Natural de la lglP.siil de Alemania, l·last;i ahora, h.-.n l)ilrticipado m.11 de 7 .000 iglesia:\ en unos

Bo,sadOS et\

50 países de todos tes ccnunentes. El objetivo de este investigación ha sido

Identificar los principios univorsbles dcl crcc:imicnto de l.i l~lmlu. redes les principios descritos en lOS R.ttGlJM.0$ pró.c:ticos del DNI M! bes.. n en péfS~ pe<.t.i\l.l.S dc1ivl'ld3s de ellos c'tudk>). .

Integro.\~· VclS•

Cad., uuo de los AccW"SOs pr4ctlcos

•·b~~(:J

dc.l ()NI

l{I~ ocho uC.;ttl'l(le!'rlsti<:as GUBlita~I del Oes~rrollo Nitlvrttl de la lg1e.sJ;¡ En lugt1f' de re,all;.lr un elt"mento Uf'l,1 (I{•

cerne .. eleve univcr$al•1<:I Objetivo del ONI es unlr 10$ ceno elemerucs de íC>fm.& inlegr•I. Cr.1<'.iil~ HI pertll ~ Iglesia dCI DNI cuatqutt!r lgle1iL1 puede ldentilicar f.iclhnentt'l c.':uál de eslas carocléri~tico• cut1ht.ilivili requiere uult uLC1t1clór1 tspcclal.

'

...,•

. ""' Los

Recursos próc'tiCO$ ckl ONl no 1rr1ponen

un modeJo especifico a otr(>.$ (.tistianos: •Há9Jt'llO a mi manerct y so ~
El ONI hanceptos mas útiles de 1o$ cinc;o ceouoeotes, y pc'es(!t'ltorlo.s de manera qi..e

puedanser utilizados int~~I

e int:erd~nomif1.xiooatn1entc.Los

Recursos p-óctic.os del t>NI están dís:ponibtes en muchos idiOfOM.

Dios ha hecho toda la vida multicolor. Corno Jos Recur'$0S pnicti<:O$ del DNI CSl~r\ diSt>ñ<'JdoS

l)<)t.t

comunicar estos colore.$,. no pueden camunicarlosen blanco y oe910.

P0t lo tanto, todos fas libros de-esta sede son a tooo <-Olor. S.in E'll'bargo, como at.t seoe está produdda en coproducción ínt.ernack>nal con VerslOoes en muchos domas .. "e puede-ofrecer al precio de til:>rOi en blan.

los RecUl"sos prácticos del t>NI sen bíbll· ces, pero no han sido diseñados cerno •li~ros de esludio bi\)k:O». fJ DNI toma la Bibliil com:o estándar normativo: todo lo que se puede- aprender de otnrs 1gfcsia~, J través de investiga<.iones o de la natuJ¡;let.a: se evatw a J.a luz~ loi pr111<.ip¡os bibhc.os. Sólo se han Iocorporado a este 1erie Jo5: conceptos que pasan tilt' test, Su objetiv<>-prirr•ordial es moslrat a. r~nc:Ui de ta Palabra de Dios en ucesrra Vidadiaria~ tos Re.curso.s pnSctkos del bNI no .se centran en in. Cad$'1 uno de íos caprtutos de esta seee se ha escrito para ayudarnos. a de..">Wbrir- fonn~s ¡y.ác_ticasde servh a ();os mejor y desarrollar una iglesia .sa:ludab~ relevante y atracti11a,

~;

RECURSOS PRÁCTICOS DEL DNI

Un enfoque diferente para resultados diferentes

fo\ .1 c-olt>re} del 111i111$tJ>tJ'o e~ uno de los ocho tibro:. que> sc1<1n publiudo) dentre1lit-1_. wrie- Rrru1\I)\ ¡Notllc:O.\ d.,, DN( C.1d.t libio!>~ o<.:up.ir.t eu uno dt> l.is tx be c-.ir<Jc-lt•ri)CiC:.1.\ cu.1lllat1vJ' de l.i:. iqlcs1.1!1 e11 c.rl!C:hnlcnto.

.... ""

~

"~"

LtJ lr11rnduc:."t.h.11\ it I<>~ lurldi.tt1)t.-•• nos ch1I O~wnollo N
Desarrollol....-"'l Natural de la lglcsi ~~·'f
tllhll'/.I•,... 111•11

'\l\o..Wti!Wr.b' ......

' "

"' 1 '

Chri~ll<11' ;\, SC-hw.1r1 Desarr'Ollo Natural de la lgl•sl• 128 1>(1qlli.1\ .1 1odu tol<>r <"-<>n n1~> de.· 100 foto\ y c11.Hlc;.4<. ISUN 84·164~-0 l 2·2

11 n1.1u•1t,11d1•11,\lMlo 1t·l1•Clú1li1do con ht tf'oria y pro:ir11r11 Q('I df·~·•rrollo rulturill de l1l !yte~1\l i>
€12001 por C111ist.ia<1 /l., SthW
e 200 1 Editorial et.re.. par¡t la cdlr,ión C$pitñola

GalvanL 113 115, 08224 "rerressa ('Barcelona), España 4

Títola <>riginal: Th~ 3 COJors ol MinisJ.¡y Tra~h:iddo por B~tri;: Fernt'índei

Edit.ldo por lcnetén Haley las citas b4bfic:as son tomadils de la Santa Biblta, ReiolJ·V.der.i Cl 1960, 1995 Sociedades ·síbticas Unidas: Todo~los dereébestéservados. Portada: Heidenrekh Kommun1kotioni.dcsl9n Caricatura~: Stefan M. Scl1wan Impresión: M.C.E. f IOREB, Vilt.1dec:.ivalls (Barcelona), Espat'ia Printcd in StJtiin Prohibida f"'otoplot. Todos.-lo~ dt:r<•i:hos tC-\(!f'VGdo!o.

oep6>1to lcg•I: 8-52. 167-iooo ISUN 84-9267-183·9

-

Los 3 colores del ministerio

f.ndJC< de este Gbto 7

Introducción:lo que Pf,ICde ~ar

Copftulo J; iQué son kts tres m&or-es del ministerio? Tres maneras de experimentar a Dios 10 Objetivo: B cristiano de tres colores 12 Las tres dimensiones del minGteño 1 S El cob rojo: ComptOf'T'liso 18 EJ color azul: Poder- 19 U c.olof Yfrde: Sabiduria 20 ¿Cu.lf es su,,,.,... penonal de colores? 21

9

Punto de~ 1: Tomls 22 Punto de p;wtido 2' ......,. 24 Punto de po
oe ~

'°""'

S: Pedro

Punto de p;wtid> 6;

30

32

Su Brújula de coml,;o penonol los s¡gu;.n~ pasos 38

3"

c..pitulo 2: Lo que: debería sctMer sobr-e: los dones espirituol~s 41 Todos tenemos dones 42 Dones y vocación +4 ¿Cuát es su combinación de dones? -45 se permiten errores. 46 ¿Sm dones son perm.mentes? 47 Don~ ~ntu.db y~~ cnstian.ls bástca.s 48 En gcner•t ¿cu.lotos dooes hay? 50 Tres categoñas dife<""I"' de done> 52 Prueb" ¿Q.>O.. be .obre dones e.pontuo!es? so

Copltuk> 3: Cómo idulti&ar sus -

espiritucll..

55

Paso 1: Abra su corvón a Dios en oración 56 Paso 2: Prepárese para aplicar sus done$ 57 Paso 3: lniónnese 58 PallO 4: Comience con lo que.disfruta 59

P~..S: b:pel'immtecuantole sea posible 61 Paso 6: Compruebesu dic:acWi 62 Paso 7· Susque .. oponi
L31'Neb.ldedones ~ V...,._oóóndelos<-

Sus dones mooifiestos 83 Sus dones 1aten1es &4

Entenderlos, ... -

85

81

Capitulo 41 .Apre.Nk,. a utilizar los done.s 87 ta iglesia de ues cotcres 88 Áre.1) de Iuturc crechnlemo en su lylc~io Oesc1 lpc.Jóc1 del ttllni~tcrlo 91 U>O y abuso 94 tnueoe sus dones 9S

Maflténgase .abJerto o nueves don~ El pcllglO de la po-oytc
10$ dones y el tapri(ho del m()11)en10

89

96

97 98

Capítulo !S1 30 donu e.spi,.ituala: T,.osfondo, dt:flnición y COflsc.Jos p,.óatlcos

C6mo cstudi.llr IO.\ dcne11 lnd1vldut1IC.!i Ca1cgor1a 1 : El éree verde

Cot&9(>f'Jo. 2:

lOZ El d,.ea rojo

C1t~.1tlvldi1d i11t1•~ 103 lrJl>oJo rr.~nval 104

C.:-1u~_.1osid\ld HO>Pltall{lad Co1)0<;i1Y1IC(1to M•srrfr(')rdl• M11~1Cll

105 106 107

108

Af>Ó•t~I Coo\.elerlu tv"''gelU-oclón Ayudü

Ll
109

Servicio

PobreJ:i'I volun1.1rit1 111 S1'lbld11ri'n 11 2

Ct'llb:llO

Or9t1nl7.oc16n

110

113

Cofegorío 3: El átc.o. a~ul

114

Llbcr4tl6o 01\.Ctl'tl lnl len lo

1 IS 116 117 118 119

IJO

Cuktodo pastor:il 121 Enscnr1014'

Copftulo 6:

Preguntas mót frecuentes

1]2 123

F<

Soo>ld•d

lnlCI prtti>Clón

Mllag1os

º'ª''º' Ptoleda'

Sutflmtrf'l10

1.4.'nguos

124 1 2S 126 127 128 129

130 131

ni IH

-

1 ~·

13e

Aewrsos progrcsm&,lcos de-1 t>Nl:

Lo tcrtt: de la. «opUcacicSn lntegro..1RCWl'$4S prácticos del !)NI: Lo s~rle de ..tos l colCW"'e.s~

99

100

106

157

•

.,

.

Lo que puede esperar de este libro

IntroOucclon

• Ser~ u:o.led una persono má_s feliz una vez que haya ll~do al final de t>:sle hbro? ProbablélYléótti no. ¿ Sérá usted mtis ef~x en su ministerio \., pw haber lek.lo estos capítutos? No, ec debcria esperar que éSlO v~y:i a .set así. ¿Cxpenrnentará su 1gfes:I~ ooe nueva rase- de crcdmlento i.i los líderes e~b.1dla11 este 1nanual7 to sleeto, pero hay ninguna í1ld1caclón de

¿11

"°

que esto puedJJ suceder. Entonces·. Gqué. tiene de tx.leno .este lfb,.o? Odio ht1cet promesas que generen expecteuvas que no se pueden
demuestran que es realis.t,. esperar que svce
•

Una vez· que haya puesto en práctica los pasos !i.ugeridos "' ene. libro, puede esperar ser una pecsone nlá$ íelfz. EJ 51 por ciento de las person:as que realizaron la Prueba de dones de este libro atinnó que eran .. mas felices» ahora, y el número se elevaba al 72 por ciento entre lo~ que aplicaban .rus

recientemente descubiertos dones. a tareas concretas dentro de la iglesia.

•

•

usted pone ~f"I práctica .sus dones, puede e'pcrar ')'ér rr'l.is cf1C3l.en su ministerio. NuC..Sl#M investag<:loncs d~nuosltan qu~ no hny foctor <)1.tc tcogu móybr p('SO en la (o.t..'fcctivldiid• que vivir de acoerdo a ou~.stt·os eeoes. St su lglesl~ pone e-o ptácuca la filosofía que hay uas este libro -nosouos la deoomlr1amos desatr--Ollo nau,.1ral de la l_gle-si:.-, pu«fe esperar crecer. Nvestros estudios demues1.ra1l que el ministerio según cenes es uno de le» elementqs $1

Una vez que haya puesto en práctica los pasos sugeridos en este libro, puede esper.ar ser una persone más feliz.

eleve de las iglesias en crecirniento tanto en China como en Cofo1nbia., en Sudáfrica como en Australia, en Rusia como en Estados Unidm.

lEn qué se djfereooio este: libro de otras herramiento.s similares? l'iay una 9r.án canudad de herramientas disponible~ sobro cl desarrollo-de

los dones csptnruetes, y rnucha~ son. excelentes. E11l01)tC$, ¿qué se puede encontrar en este llbto que no ~e púed-3 ~-.contl'ar en olro.s? 1. E'n este llbto, ('f proceso de d-csc:ubt'imi~nL
muchqs creyentes. Por eso, he escrito un pequeño libro inlroductorio sotxa este tema: Hoc;k)unn ex(Ji!riendo'riJlitorfa de Dios. La aplicación prácüca de este concepto teológico es donde está para mf la mayor contribución de (os 3 colbres del tninisterio. Antes de entrar en el proceso del descubrlnlientode !>U!> dones, te invtt:an1os il ;:iveñ9u.ir-dónd~ t)St.á .SUpunto de partida respecte a estos tres aspectos.

2. S~ ha lnveetldo r~luCht"l energía W dise.l\ar l.tl Prvebo de. d0tlt"5 para qoe

.)CJ cspez de cumplir los estándare• c•entíflcos generalr1lente aGet-•·

leldos {fiabilidad, v;;illde1, objPt!vldad), Probablemente a la nl11yorlade lo$ ereyentes no le' importil si E'I cuestronarío es cif'ntífiCO o es una

..verslén casera». Sin embargo, como nosotros mtsmos hemos lrabaJ11do con este tipo de eversiones casera11t (porque durante años eran las ürsces que estaban disponibles), ahoril podemos oomparar los resultado'!I de ernbcs enfoques. El procedlmtemo clenlJliCo produce! resullhdos

mucho má'!I oc:tirl..-.dos.

'3.

El temo ee tnle: lil)l'O cas uno do tos otho bloques d'll Desarrollo Natural de ta lglcr.s-la (ONI). Corno ~ll<>'!I bloqum C)ltín 1el.Jc:io1l3dv): covc ~r. UnJ vez qut' há}'J plleJ>tO Ct\ pr.,ctk.o (<;n 6>4lto 1.'I ••11h,lslerlo &egut1 dones.., pue<.tc "f>llcar k>.s º'lsn,os prlncl1>IOS J los otras slete 61eas rest..'lntcs. Todos los libios del ONI se c:C!'l\t1Jn en llb('rair •los f!IUlOmall~n,os
"º

11 orlcnl.l moyor1o d& ut(l.f Mrromlentas nos hon dicho que Ap1u1e do 0510\ cfi1tlnUvos, he lnlC'nt.ado nprendc:-r do los dcm,..51 Dios ha utilizado Ln n1ayori'a del Mi'llC• ii1I e1'1 el ~rea; ctcl nllnistcrlo .wgúo clQ11c) quC' t-stA dl.sponlbtc hoy~(' h• ln$plrJdo Ot'I el lroblljo pionero de

esta herramienta para mostrarles su llamamiento.

C. Pct•'r Wi>gncr, S11r dom:,· lM11'rJroolP$puedl!o uyuclor a su lq~slet {pub11e:OOo c•t1 19?9). LltMi:1lrr11::nle clcnlo) de mües ele crl5\11u10'

d(• tod(,) el 'nuncio han oxpc1rln1l'1"1t.1do 1111 c~unl>io du perodlqsnu

y yo >Uy u11u de t.illq), Por ~~lA ra.có1i d~l11Jc· htdiuru;otc he lnr<:11Wdo ><:gulr de cerca la 1i::tn1ln<>IO~JÍJ uc Pe ter uratll\) 1.1 ~~te Uhro,

W3{1nt.'f (f>O( t.:j~IYlpllj <.Ul1n(to dt'línO 10$ (IOt)CS O (le~(lil)O 10$

pasos del de>euhrhnlc1uo). Aunque los

J

.:olores del t»f11J5rerio

tl<'rlt'! u11 purno de: 1>a1tlda \tlgo dlíC'<('nte, he intentado dell bcrada1ne1,te h11ce
ll)-Oravillo"'3s lnsplra(Ja'\ en rl llbro de r"trr Wagncr.

Los crtstlnncs C'lVti' han tr~haJi'ld<> ton la versión al'tcriot de. este llbrc (Método pnro la pn1rbtt d,. d<Jnps) han tomen lado que Dios ha ulill;radQ eua herramienta para mcstrartes 'iU llflmamiento partlc:ular. No he oido 11i un solo IE!stimonio de que alguien h.aya lamen1.ado haber experimentado este proceso. Si hay tanto que ganllr y nad1' que perder; ¡ernpece1nos! Chf1'$tlúo A. ScJ1wurL

lr1stiluto paru el Onotrol(ó Noturol d~ Ju l!Jll!SJO

-,

1

¡Capítulo 1 : Fundamentos

¿Qué son los tres colores del ministerio? En muchas conferencias cristianas he oído: ­t» que nece­ sitomos con urgencia es un nuevo nivel de compromiso enue aisüanos.» Lo cual suena como si incrementar nuestro nível personal de compromiso fuero lo clave de codos nues1ros problemas. Entre otros cristianos el lema es: •La único coso que puede cambiar el estado de nuestras iglesias es el poder sobrenatural» Y un tercer grupo enseña: «Si los cristianos simplemente actuáramos con más sabiduría, probablemente nos sorprenderíamos de ver cuántos problemas desaparecetion.» ¿Quién tiene razón? De alguna manera todos tienen razón, v de otra, ninguno está en lo cierto, La simple verdad es que lo que para unos cristianos puede ser «correcto» puede ser completamente erróneo para otros. No todos tos cris­ tianos necesitan más compromiso, pero algunos sí. No todos Jos cristianos necesitan más poder, pero algunos sf. No todos los cristianos necesitan más sabiduría, pera algunos sí. ¿Cómo podemos descubrir cuál es la necesi­ dad más imperiosa en nuestras vidas personales?

1 1 E= Copitufo 1:

Fund...... , ..

1

Tres maneras de experimentar a Dios

• n~ne la lmpreslóll de que ya ellliefldo ló o~turulcw de Ot0s? ;,E..\t..i ~ convErn<"ido de que realn'let1te expe111T1el'lta la ....ptcoltud de l.i vida. \...,que promete el Nuevo Testamento? ¿Cree' que su lgle.sla vive itl 100 por cíen de­ acuesdc con el plan dE'I Dio-; y que no hay necesid.Jd de pensar $IC1ulet'J t'r'I O'ln)bi.1r de dlrec;clón? SI h,1 cónll')ltido .. )f.. J csi.1!! pregunt~. primero quiero lelicilarl"', y segundo, 01a 9u:o.lJtíi. dQ(.irll!' .adíós ... EslQ libro no ha sido Muchos cristianos ese.rilo p.ua ll5lfd. 11.._ lldo t!!i<:rll() pere los cri:o.tianbs que luchan port:I crc(:i1riíc1lto t.'fl su concclmtenrode Dios, sólo tienen relación cor1s1.:intenle1,le rack>nat emo(iOn.11 y s.ocl,1ln1c11tc. Ht1 ~Ido ~)t'.tllo pi)ril aque. con ciertos aspec- llo-s (111(1 se -Ot•evcn a re<:on~ld~u/ l.a) tc.)pue~ttts qué h.in. cnc:.ór1~ tos de la naturaleza tr<1do ha,\ttl ah()riJ, y prne IO> <"lll<' e~tárl obl~10\ a 11prí'fltJc1 CO}l'J

de Dios, y nuevos descubrimientos les aguardan.

nvevas sobre Oioi, >0b
l:M este fibra (como on <'l l'CSlO di':! llbf(I> de e~lll Sf'flc), no qole10 h.1blt11lt1 l'IObtó dcrtos lMnll) wcundarlo} dC' 1eo109(:., .tino $0bf'C t:I r.:t:Ollo de nUt-)tr.1 le tri)tl11110. t> l.i le en ti Dio) ,Jn!co que se ha rcvtl\\do bl lÍ 1nlsrno en tres farnu•s dltercnl~): co1no Crc;,dof', 1•1'1 Je'ú~ y en ~I 1 spl1 •tu S•ut\o. Mh(: (1 dlll9r:tn13 de llJ p.191113 11: COf'nO uua pu1(\ fu.t bld11t(1 brlU.~11Uo ,1 11'.tv6 de un pt1sn1:. w refritcto c<1 los chlc1cott)'. c<>l<'lfé\ $01ros podr~m~ rlar un -.~C'111lnllt•1\lO ll'll'Jlf'(· lunl n t)ta rov~l¡1c.Jón 1ripartita, C:Uílt1do ~' hllce reíctCflClri o lil txpcrlt1u,;l4 prAc.tlc.d cJlúria, la 1t1t1YQrío ~C'I nosotro.~ t'Jt¡amol J t11lótt,ettos de dlstan<;l.'l dc-h1tl"qfur lbs tres dimensione$ en n~1(1li'" 1r"t; vlrt:, .. p<'r~onolts thty l'llUUnos crl~lllln(>S que parecen ver sólo en tojo, crees ióln f'n niut y otros só1o ef'I verde. '( si te:nP.n10~ un ti1\tendin1lcnlO lln1ll7JdO de Ok>~. e$U111lOS en pC"Os:JrO de ll"IOSlrar ..ólo (ISPtXlOS flfnhüdO) ee In naturi1lf"t(l de Dio~ en no~lt(.'1$ vida~ e lgtf',li-l\,

'°'

Uno fe dividido fil 1l'll propfO nllnlllt'rlo con 111ucha\ r;jenomlnacfones y c:ull,1ras dlferP.nles, ne conoodo Iglesias pura1ncl)lQ .. verdes», <1rojas-., y «aniltoi•. Al9un11~ VPCc>:i tie conockto '<>1nbin~l°''es de do~ cotores-qqué maravrlt,.!-pero muy rar.;i VP.l me he enconuado con una Iglesia d~ •Ltet (olores•, con unn Iglesia é'lutértticanleOtf! triflltada; lOl,:ll1l)elltc t.trltfet,Ju en Cr;sto, hackn~ hlncnplé en el ñarnerruento absoluto de Jesú~ e ln11ltando a la gente o tc,)tl' unh relad6n pcm>nal c.on él (sector rojo); vivlen(I<> ~ll el ¡)(>der del f~·pfrlC(I So11ro,. no sólo cn)(!ñando sobre él, sino cxpe-rimf'ntando f¡i dinlensión .sobre<1atur'1il de nuc.'Sl•' esto basadQ en principios que Dios nos ha revelado a -ravés de t;i c1Y!ación que compartimos con lo$ no c;reyMte$, lo que h1cluye Juchar por pr'e)ervar li::I creación, la Justicia soci.al, los derecho~ honlah0$y l.¡i paz (Se<:l(>-1 v~<JI!), Estoy convencido de que ta mayoría de los problema5 con los-que 1'!0S enfrentamos e.amo crcycn~ Individuales o

Tr._i:

•'

Segü11 kr BibUCI, Dios se hn r('llefaOO o sJ mi.sn10 de tJ'e.J ma17f'·

res diferente1: con10 Creodo1 (.séCtot Vtrdé), Cll feilJ.S

(sectorrofo) y corno el Ftpfn't11So11to

(s«lor olul) Coda 11110 111" PS(O.S rrev rcwela(iom!s se

-

<'O.r1f!'1.¡>o11dt!nton 11110 rnt11ttra ~·rt qye

Dios

pótfe1rl()} e>.pctlnw1·

tQr o l>lo.s.. los

prc>t;Je1t!Ol CO(l1i1?1•·

1an con {>1'()1110

c01110

f><'nttrr'H'I\ €11/osit 4'11 11110

ae 'º' trb$ ..rolo·

rM• )' t/~.\C11t'(ltrlllOl (Oj dtt1'1tl$.

coroc k¡le)lns. llenan, etl f1nol, >U5 ri.'lrci:s en nue.\tro ~11tf!nc.ll11,1C11L(l llnlll~1do

del Otos trlnc. ¡L:i

l1,11t

slluacldn b<1.sr:111te fru:ilrAntel

El comblo es po$íbte Pefo ahOfil Oega1"1 la~ buenas nonctas. He COl'YIP•QbíidO una

y

otr~ vez quP

e-sLa silulli1lf'M:. $In lmporiar In condic;:lon ac;~uill de un c:re-

yente o de una igklsja ahora (p<>niendQ el f.f')f¡isjs en el \CCtor vcrd~, ro10 o an1I), es po:iible !ntc:grar los otros colores también. lle visto iglesia$ tot~I~ menle •verd
thnc11t1uldo creclmtentc con su t'!Í1ca<'l<'I

Mlte el dtagrilma de arriba. Si algute11 quiere describlr el punto de p(lrti(fa

00 estas igtes1as, es necesarto t191.ar líel c;rrc,11<,>s: 111'0 en el sector verde, ene en el sector rojo y otro en el azut Sólo hay un círa.ilo que puede abare.ar<>

tos tres colores, y ~erí.- uo ci'rcvlo en el centre. Esto es una metátcra del vi.:tJe que me gustaría invitarle a hacer en este libro. Cualquiera que sea su punlo de parüda, cuanto m~5 se acerque a1 centro, más ~ra capaz de Irradiar íos tres colores.

(:opítulo 1 ; F"undomentos

Objetivo: El cristiano de tres colores

L

os ves coloc<.'$ represeotan tres dlmenaones dife1entes de la vlda.

Nl~stro objelivo debería ser invitar a Ok>s a entrar en cada una de éstes árf>.;t$. Asf se conviene uno en un cristiano de •tres colores... E.'>te término no hace referencia a nin9l1n estado epertectcs que seria irf~I con-

M"9uir. El cristiano de tres colores no '>i~mpre irr<'idia los tres colores, pero su d~o profundo es h_.ceilu. Sólo cxpcslmcntorcmos mayor fruto si lmcgr.unos las tres dhrteusiouei. en nu~U-d.S vidas. Ges usted un cristiano de. tres colores?

Si qulcrc 1'C), c5 útil tOnlJ)1vba1 uf1t1 sede de úre:.:ts. Puede que en ,1tyurlA'> <1r~s de )U vtdt1 usted t(plC:bm~MlC vJlUI•, n1tenlr{t.~ que eo Otras. ltrC3$ SC' niuesue de tres $e3 n1~s «fOIO• o ...verI'. Pard err•pt>%a1, n1i1(! los ~Is diagramas

El cristiano colores no siempre irradia los tres colores, pero su deseo profundo es hacerlo.

tlf' <1l>;)fO en fSti. p.~glna $ r~prc.s"nta un i•SJ)f'clo de la re<•lic:lí\d (yo 1)Q(frí,1 af'ladir Htcralrncnte ciEntos: de ejemplos má~}. y "'''~~tran Id l!~J>~olic-J dio1et1.\ldr1 •VCl'dc ... •rofa"+ o -.n1ul• d(!I 1cfl1;;i en c:ou~idér.tck'>n YJ hcmo~ 1rl.'ltado ~I p"111er rlla9rarn(t, lii. trt~> obta~ dt! Olo:s1 '" C1c~1clón (M'Clor vc1de), tll C11lvrirlo (secror to10} y 1>enlCCO)~s:

(scclor t'l1:ul). P.ar~ ta nioyoríLt de lo!I c.1is.tlu11oi.. une (o dos) de e>los obrós llene m6.,s. hr1port¡u1c.:.lu 4.lUt! la~ 011115, L~lv es fió• •nol, Sin Qll)bargo, nunc:.a dcbcmO) pcrn1itlr que nin91111ít de t'\lAS obr.1s ~u<..'dó cx<:lul<Jo de r1uest1t1 e~peff~11Clil (íi,ll1.11lit. Mlr~1nQi ..:1 >t'gtJ11do .Ji'ogroroo, que l IC!'\ (llnlt.)r,'\.1011e$

de lt) vidti, LO) ,11,ll9UO~ 91JCS)OS lllS dcnomlo.nba!l (UC'l'f'l(I (~('('IQr v('f(h:). 1'1íll0 (sector ro;o) y t\phltu (!'INtor il1uf). uoe podria thS(Ullr si S<'PO'!lr In ..,;do e1\ f'~t.,~ ''~ dlmensll')nM es verdad~ rDmC'r1to •Cli$tlll1\0» o ...griego•. Ml rcsp11e~1;-i ~JO que cul'llquior ~cporaciQn que S(' tu1ga no es cri.stlonll, F.I nbje1ivo bíl:>llco es rnáo¡: bien h1lcgror las tres dlm~nsinn~. ¿P11r<'I usted es 1nitl tmpor1an10 una dr 101 dlm('n,olof'\cs que ldl 01.J.11? Vayamo1 ohcra al tfltGPr d109ro1nu. Nl(:olol\JS Ztn;:<·ucforl, uno ele tos p.1c.hC\ dt'.'I picll.s1rio y por lo lanto uno dé jos p.11dr(ls <1-01 n1ovln1ten10 «~.'lfl~)Cftco.. 1l(IUt1I,

Tres obras de Dios

~n~l'l,~l)h

que rocos IOf c;rl511f'ln0'> Of't:esilan LrtK •COl'IV('NIOfltS•: prl

Tt>Cs dlrrw1slones dt to vida

"

mero, una CCHlYefSl6n del mundo n Cdsto (sector rojo); segundo, una conversió
-

-

probablemente no ser.in fnuy cñceccs en su rT1lnl!terio al

mundo. ¿En qvé-ponto de su de$arrollo espifilual diría usu.>d qce está? El c1rorro dingroma muestra tres Qutorldi)des: la ciencia (sectoe verde), las E.'icrituras (sector rojo) y Ja cxpeóenO.a (sector aJ.ul). Cede una de ellas es importante, y nin!)una ee ella~ poede ~eJ menospreciada o exdulc;ja1 Jncíuso aunque no todas tengan cl mismo valor. ¿Cuál de estas t1uloridades es realmente d~cis:iva en su vida dinria? kn el

qulnJo.d;oyromahay tres tendencias que se (>no1~n1r~n e"

Sólo seremos capaces de obtener más fruto si integramos las tres dimensiones en nuestras vidas.

teda ¡., criiti.,ndad. ¿'b reelmeote una c::oin(>idenr,;ia que cada uno1 de ella) tenga afinidad con uno de los tres e.olores? Los- Jíbera)~ apoyan la rt.>vl:!-lación de la creación (sectorverde),los esangéllco-~ 1.i rtvcls evangéLicos es el .. dogn1atismo.. (secto« rojo) y cl de lo:s- carismáticos es el -csolrnuelisn10» (sectór a-zul), Cón esto no quiero decir que Lodo} los eY<1n9éll{os s~an -.dogmS», lodos los nbel'al~.s «-SÍtl-SiltíiJmente to opuesto a la verdad; muy a menudo es algo mu(hQ més $Htil, on.a verdad a media~,. ¿Seha encontrado alguna vez con uno de.estos tres peligros des<:ñ\.0$ ¡tq\11/ Hacia uno fe bíblico equilibrado Déjeme que exagere un poco para ad(lrl)r n1i punto de vista. La Creación, el C.alvario y Pentecostés son todos indispen~bles para conseguir una fe bíblla,, ~na y cqu!librada. Sin embargo. hay persones para las que la reve-

T~ -®toridades

Tre$ tendenc.;as

,\en('/0

\\bct"a/

-!

\.......

'"

~ ~ ~~

•••

"

•" ?. -.,,,.,.,.,

Tres peligros

('(.'f'Clfls-'-b

•<

,,,..•

~

•''

•

¡¡¡

-..."*'>.,.,,

o

ti

•

...o

"'

~ ~

º-.>),.. .

L

d

. ­ ti!rio

f/ tra$f01Jd()de los.

tl'I!~ colorer u1ili;1orlQ en este libro son lot

netos principoll!S de Dio) eo lo hi)tOriO: hJ • reveloU&rde la

crtodó11~ (.sector

vetdc), sJtrtbóliz(l(l{J por el orco ios,· la 11 r'evelóri6n dr lo

Jrr!vaddn.­ (sector

rojo), 1jmlx.Jlizado

por la cruz; y kJ

•rl!Villoddo ¡Jel)O·

"º'" (l«lot otc1I)#

Sitnbol{tod(I f)Ot kJ p(ll(>rtt(J

ll)Clón ~'-'Dios en •~ crea.clón perece cOJl)tJtulr lo lf11¡JQ1to,nte (fe fa CfiSlian· dnd: para otro) es excluslvluTicntt'.! ~I C111v11rio y 1>ar~ otros es Pl'nte
hhport&r'!tef peee se equlvO(..-i'n al ponerse en coo1r¡¡ de le)$ OltO$ grupos. Cn este 1¡hr1> l'f'IE' s11•,tl)11<1 l!lvltarfe a coeverurso en un au~ntico cristiano de

1rt>'i r.ok>rf's~ ron el poder dfll f.i¡pfnu1 Sflnto (se.;:lor a1.ul), ccmpromeüdo (sPclor rojo) y s;il)iQ (s-a<;torvP,rd("). ¿Pt1ede suceder este? ¡Por supuesto que

sí!

E.\te

es exactamente ~I

(fO$.eQ liP

Oios parn c:11di1 uno d~ los creyentes.

e

Las tres dimensiones del ministerio

tZ.)pítulo 1 : fuqc(ol'flentos

• CÓll\o .se rcli>ciona lodo esto c:on el ministerio seg(ln dones? Si nos ¡11 ac:tl'Cbmos" este terna desde la perspectiva de que hay un Dio~ que 'e

"-'

•eveta 3 sf mlsmo de trc1 tr,í>ncrdlo di~llnl.M, htibr.i consecuenctas 1r1uy

lmpor~ntes. Cad¡;s vno de lu> tres colUft~ se corresponden con un área d(' ministerio Es eS(ncJaf para lodos nosotros avcrJguar e.n c.uáles de es~s.V._'1 árC\I\

y~ ~Ol'll(J~

suamcs un crecmuento rneyor. !.os dones y lo Trinidad

ftl-cl'tC.,

y en

cuJJ~ ncce-

1;111 Corintio.., 12:4·6 Pablo introduc(' u11 p\1nto de v1,.1a ve<~la

ll dones esptrnuates. t.Hay (lite ientm: tU.s~" dy tom-

Poder mós compromiso mÓS Sabiduría es fa cfave de Una vfda fructífera.

'°'

bit!1\ dlfetc11te3" tlbs~ de OJ>t!r,1clont'.\. pero .::1 1nlsmo Dio~ ti•ce lOdttS en toda~ los hornl>r\'ls,10 1!1l el dl.19r;;.m.1 lnfc1 !or de t)tA p1'\9ino puede ver cómo es~os ver$((ufo); \IJ r('la(l()(tAri COt1 I<>~ 11'~$ l'JOlorcs ,,zul, rolo y v~1dC l.Ot dontrs Cl'.!pintual~s í'Sttif'I r(IJl't<:tOfli~OScon el FV)lfltu ~&oto (:.~rn"lnln11;1n10 il J~~us (scc.lo1 rajo). EJ tcr(,er téfn1ino ris un poco m:í~ dllfcd (:te< rnlt'f'lrl<'f'l lil~ Oftf· fCl(:Jo.>1a" (t,1nlblén podrír1mos ltJducirfo por tos .. c•lí'Ot('>:1•) ),0 l'('l,u·loAiln ('On Dio> (i.eqún 1,1 1e1>t1'\h,ol~r .. que hon10), y1ilr1aeto hi.l:UJ nhera, Kerf;1 Oiot. el Cre~dor y lt'«Í l'Ctteoece1Gu--. Cll árt>o V('rdc). Oí'berío Ji\,\(1/1 que 10d4 W lde.1 de este pár,úfO no <:) )Cf>ar.1r t)~a) lt<.")

dinl~o,1one>. s•no hac~r hlticap1é en qvc- t$Wn loc.1nM
concepto subyoc.cntc

A. prhr•Qr.1 vlJ.ta todo e~1u pi'r~ce bastentc absirActo, í)('ro en r.vnnto rrnr•· 1110) el conc:cp10 que hoy cr.t:; lqs tre'i (nlOfC\, se hace en1inl!nl(lfflCOlt-< prác· tilo, Para describir C\LO~ cenceptcs, he ('$t::O(Jldo los término$ podM", ccenµfOfl)iSo y ;
Ha~diferente/. clasft tk dona..

,..,., un

""'"'°

Espállu.

Hay dltclt'ftttU CIOítS dt' J«rrl(IOJ, pnv 11" mtJ.mq Señor

Hay difcrct1tt"s c/uJtí d., op#Vdones. pero el miJmo Dios.

1 Co11111los I 2·tlf 6 drsrrll~ rrP~ rlFrnrn· .f/.f)tt(f,f (t!Ofli:$, SflfYi•

t'.los, operacidru1s)y

c6t110 se reloc.ionc1n COll

ti Dk)s lflfrO,

Espfrltu

dones

pod•

Jesús

servklos

compromiso

Creador

openodones

sablduria

r11i111

'

üre c1fC19rQJt)(J 111c1es· lrn las tres dimPn·

sion('S tlel ministerio

(poder;con1pnxn¡so

y :.obidutfa) y C'dmo se relbdo(1Utt CM

to> lff!3 colórts ozul,

ro}o y W're~ cllc11do (/t su pvnto

de l)Ol'tk/() OC:l410I, pt)ede delf'rn1h1ot lo quí! tn6.~ 11ttes1'10

.

......:r

puro l•otm' rmíl r.llt:OL )U mirtbf('(/0

Poto olgur'í05 ht

net:t)J(krd11)(tY()r ,, tf tpO<Íi!f•,' paro -OlfOJ r•( •(0111¡1t()· n11so ... y p<1r(I ottf.>\ lo

Dios

-'q:

S'~

"t.al)i
En l?I~ pdgfn?I~ 18~20 ('(:hi1rf'n10,. un vuteec ._ e>to~ ltt:> 1é1n1lno~ y lo qve ii9~1lk:an en In 8ibllo. l>or nhoro, nll objcilvo l!) ~l1nplco,c11le •nostr"de lri 1rr1porlaucfa de un t::nfoquc trlnH.~110 t1\ el ten~\ def '''lnls1c1k) segun doflt!),

LI didgran1a de 1,1 pane superior de esta pághla 11ao~n~re ~SIO$ C()llCcp101 Este ~Ja9rQn10

~I •
rt~'-lN·

venido utntaando deu;le lo prtmeras páginai. de esto tlbrc. LI dia9rarna pequeño (b:qulr.-1da)

Ira qui! •done$/

poder,. y •le1vfcjoJ/

cotnpromiso• lo11nan ""' pok>s qu• d•b""

muesua que "duue-~/podct• y ..st.'
<.·~tut rtlMlüOudó$

t'!l'ltre sí. Lo qoa les

vrle orl«11(}(101or.nre

es la o ~abidvria.. que

encontram()1. r.n el

secror verd~ en olras

palabras: en la crea· ckSn áe Dim.

polos, CI poder sin <­1 pode.r

co.-nprQo,iso

...,

., -,

-, -,

es hlútil, peco el comprcmtsc sin

1

terio seg1tn donPS significa stmpfen1ente que 101 dones y el servic;i9, el organismo y la or9ani.1:21-

¡

el poder es infructuo.,o. ~Jn minls-

~ión, el polo lzqulerdó y cr derecho, cl color azul y el rojo, t-stáo

1-

. I

rela(ic;nad~$ Pntre sr. Y al\Ol'Ja llcg
El aspecto mós importante Enlonces, ¿cuát es el aspecto mii$ importante- para su vida: ~I p<>dCf, ca c:ompromiso o la .s.Jbiduri'a7 t.a re:spuesta a esta f>le-

QuJ)ta de.pende exduSi'vilmentede dónde est.é~v punto de partlde,

¿Ya es usted fuerte: Cl'I pcoer y sabiduría, pero d@bit en compro-miso? ¿O es usted fue
Para a.lgunos, Ja clave del éxito está en el poder espiritual; poro otros en el compromiso y para otros en la sabiduría.

falta peder tspirltvl'l7 ¿0 es uSt<·d de esos cri~tian~ ccmpromet.idos que son tuestes en poder y compromtso, pero neceshan concentrarseen la sabidur,a? Si e1lCue11Ui1 la tcHpu~l11 o estas pregunt,as, 5abrá cuél es la direcc:lón de su ~ale espiritual.

realidad tras IQs tres colores c;tel ministerio es un terna de-grw• lmpoetaocta. La Biblia describe una y otr~ vez cómo se icla<-íO"ªfl entre si estos tres dimensiones.lJn bermosc elemplo de esto La

~~t.·.. " .-

~

--.

..

t'

,

.

1

Sli!OSCS 1 :9-11 donde Pablo resume sos (fcseos y sus oreciooes por la !gles.ia-de Cotcse: «Por lo cual también fl~~ros, desde el elía que lo oímos, no cesamos de erar- por vosotros y <:le pedir q\1e seáis ueoos'dc:j coucclmientc de su voluntad en ~oda sabi
j

Colosenses l :9-, 1 es otro ejemplo de fo lmportondá cf'nt1al tle lú1 tres dln'Jl!rdlo-

r>es ckl ministcr­lo. Por lo c~ol ... No cesorrlós de orar por vosotros y pedir. ..

Orar por:

sobldurfa e 11Jtellgenc'aerp(tl1ucrl.

... que seóis flenos de co11odn1jft1(<> de Ju volunlt'Xi .-1t tea« JU

•sabiduría

A~lpodttls andar coma es digno del Señqr,.agrodt¡1ndolqen to4q,. llevando fruto 11n toda bue.na obra y creciendo en e.l co1t0
• compromiso

Fortalecidos con todo pc¡der; conbme a la pgten'1a tk

• poder

d~Dlbs.

obtmdn!is fo
$U gl()rla,

r Copftulo lt fundam:tnfos

El color rojo: Compromiso

E

l rojo nos recuerda lo que Jesús hizo por nescucs en la ove, Al mismo tleClip<), es un símbolo de nucJtro compromeo con él, No es acclcental que 1 Corintio~ 12:4-6 1claclo1lé lJ.1ritmente el •.Sf!rvicio,. cristiano

....,

con el ..señorl9', que es je)ÚS. ~(ll¡X'nses 2:S·8 describe esta dilnen~i6n de una manera lnsupet.sble; ..HnyJ, f)\1eo;, en vosotros este sentir que huUo lJ1nbléu ~1 Cristo Jesús: él, siendo en terma de OJO$, 1•0 é}l11116 l'I wr ltius con10 (.Q'\a a que tilcrrar~. Sino t10~ se des·

El rojo nos recuerda lo que Jesús hizo por nosotros en la cruz. Al mismo tiempo, es un símbolo de nuestro compromiso con él.

i

poj6 a sf 1Tilsmo, 1om6 lil fom1a dv siervo y se hizo semelaote .1

lo~ hombres. Más aún, halldndose en Id <.01)d1eló1\ de hón1br(':,

se hv1-n1116 a sí mismo, h<1cl~ndose obediente '1 ..sta lll muerte, y muerte de cruz ...

Llevar lo crul: Cutu'ldo C>tud1iín1os '" vldo oe fe)l'1" c;ou10 se cle...crlbc en cl

Nuevo T~t.1rru.'-nlo, no pOdcnlO) ~r~1par <11 hCcho da qua no hoy dl)(ipul1>1Jo >In ~u~ dl~c(~>ulO) c.ou clt\rltlad: oiSI Jlgulc.l qlrlrrt venlr im po~ de 1ní, 1116t'luew u ~f rul,n•O, reme su Cr\•Z y s(gt1me, porque todo el que qul<:rtl Si.lfv.:ir su vldo, ro pcrdl'.•rti; y todo el quo pierda !-U vlcJ,1 por C3l•$.' de• rnf, 11\ hc'lllttr.;\• (Mo'llCO 16:2'4·2.S),

5'9ulr 3 Crl5to oc as un pasJUcm1>0 de lln de scmnn1t; mi( bkln fs un ~>tlk> d~ vld4 n'uy core. Lltc1t1ln~nlc slgn1fk~ -.1;crlllc41r 1 1

~

''º' el Sqnor.... Por to Utnto, hcrmJ1)Q1., os rueqe 'ª' rr1i~erlc:otdll'I) de DIOS q~•C l)ft!6Ctlt4':11: vu~stros cuerpo~ i19(adabk),. l)IO(,

nuestr,,~ vidtü

""i ".

por

(.01l'IO 'i11crlíltio VIV(l, )(lfllO,

dadero e.vil-O• (Ro1~ll.'i,O) t 2: 1 ),

que t"i VllC')IJO VC!f·

WI clove1 ob•dlencla Muchos cr1stlil•"IO$ h¡iC'f'n hir1cllplrt en '" ltuporlfU'lcla del com~ premiso, t:I St':tvlclo, J11 dc~ic11rlón y 111 obedlf!n(-id, y con (\'l?Ón Ciin ett.l d1meo:.lón la Iglesia 1'.'rls~i:sn~ d,Jatía de CXl>Ur. A C:itOS {Jf\lpoS lt>S prf'OCUJ)I' que I« lgl~ill oe Jt>.suc;risto put>da, en )V lnlt•'to d~
la l'cnovací611 de vuestro c11le1\d{rnlffil.O, p;:ir~ ql.Jf!' comprob~is cuál es 13 l.lt1en<1 volu1•c.-.d de Dios, agl'aduh~ y l"'>f'tfe4;ta" (Romano1o 12:2). Compromiso sin poder o sobfd!M"ío AunquE! SI•'
., .,...,

El color azul : Poder

,¡:a~íl:ulo l.

Fiundomentos

E

n Hechos 1 :8 eJ Cñ'>tO reslicii.ado [email protected] de la siguiente manera: -Pero recibiréis poder cvitndo·haya veorco Wbrc vosotros el Espiñtu Santo, y me seréis testigos en ferusaléfl, en toda JUdCb, en Samaria y hasta lo últin'lO dé la tie.rra.:- Todo ~I qoe quiera ~., ufl t~liSJ<> ef.ca:t de Cristo depende de: este poder. Por supuesto, usted podría if1teotar hacer mrnisteño sin él, pero probablemente no ,i;e(ia 1nuy fructUe
es- la ~ilt1ACión de muchos crsuancs. QtJieren obedecer 4 Crtseo,pero lile-relrnente .sieilten que Jes/.,lta -pcder desde lo alto». Con respecto al 1nirti1ttmo de Jes.üs, hay expresiones en er Nuevo Testa· nteoto como "el poder del Señor estaba con ét para ~111an. (lucas 5:1 )'). Si se dice de forma cx.plícitt que el poder de D:ios estaba prcse1'lte en ese momento específico, podemcs pensar que pudo haber hilbido otro~ momentos en I<» que este poder no t~~b<'I presente. En Marcos 6:5 leemos Incluso que l'liljs, en una situación especjüce, no pudo hacer nin9ún rnüa. gro. Com9 es~ frases descrlbe1'1 el rninist~rio de Jesús y no e~ nuestro, podemos ver qoe, inctuso par4 él, et epoder- aparentemente no era estáti~o~ sfno algo que: podía cst'ar presente o La Biblia

utiliza el ausente. mismo término para Sin poder no hay fruto «EspíritU» y para Es.t.:1 mi)ma dinámica se nos puede aplica1 mucbo rnás o nosoLroi. ¡cstJ~ enseñ6 a sus disc;ipul0$que habtfa moroen.to~ ~l"I lo:s «viento». Así que que shnplem<'nlc tendríamos que es.peror, un ''echo qué dquto- el azul es un color llos que d:tn má.\.- lmportancia al compromiso parecen otvidar. 11.Yo c1wlar~ I~ promesa de mi Padre sobre vosotros; pero qoe- que se ajusta muy daCtS vosotres Ci1 la c:ludi>d de lerusalén hasta que sq.áis investl· bien al poder del dos de po(fer desde Jo atto .. (tueas 24:49). El concepto es daro: sin el poder- no puede habet un nlinlsterio f rucllfero. Enfatiza.r la Espír.itu Santo.

importancia del compromíso en wl s;cuutkú­1 serfa ooruraproducente. Puede que haya dos c;ri~th1nos que hag.to exactamente él mlsrnc tipo de ministerio, y rnientras uno obuene r<:sult~O) extraerdlnaños, el otro se desespere. La dl"rtnc;a tu) ~.st:á ncccs<Jria· meow en ~I ni\'eJ de ccmprornlso (sectorrojo), podr1'a estar sím. plen'léill~ en ~¡ el compromiso va ecornpañado o no d~I poder divino (sector azul). El sfmbolo del vie:nto F.$ lntet'esante que terne el hebreo (el idioma del Antiguo Testa1nento) coroo el griego (cl ldl011'1.c) del Nuevo Testamento) tengan un misn"lo tf'.>t· mino para -.viento.. y pat,1 .. éspíril.u,... Asl que no es accidente! que en ~nesi$ 2;7 leamos que la vida hurnana üteraünente ernperó cuando Dios «f<ml\Ó al hombre del polvO ee I~ ücrre. sopló en su nariz atie.nto de-vidil1t, Y cuando jescs se reuntó con sus dlscípu.lós por primera vez tres w resurrección, oi:sopfó y I~ dijo: Recfbld ~ bpfntu S.,ntoJ> {Juan 20:21). Por ello parece adecuado e-<;<;oger el azul como sfmbofo .dél poder del Espíritu SbnlO.

Capítufo l:

fwidamc.ntos

El color verde: Sabiduría

L

a ~bldurfa e), sin duda, 1.11)0 dP. los concef)l0$ centrales teme del Anti~ guo corno del Nuevo Testamento. Hay toda una categor(a de libros bfbbCQS con<1clc;lo1 ccmc ..literatura 5><1piend~l1>,que Incluyo los Provenos, Ede~a$-l.és y en un senñdc rnés amplíe el Libro dé IOb y l'lgunos silhnoJ. Una gran parte del ministerio de leW.\ c11 tn tierra iuc t•'I 1,) ltJdlc.lón de un «maeslro sapien~iall> del Antiguo restemeotc. El Nuevo testamentono.-. en)t.!ño.1 )<Ñl'C ta 1111J)Orldilí.la de la $ttb1· La Biblia nos enseño durfa en el 1ni11istcrio. Colo.sto)O.'t4~S ~ éJl.hOfl.3:.Andad sabl"· para con los de íucrll, .lprovechéu1do bteri el tlempo1>. V que Dios hizo la mente en SJnlJagu 1r) lct.•11\0): •SI algunó de vosotros llene lalt.i de creación «con scbi- ,..-blduri.,, pfdJll'I ,, Dtos • .;il cual (fo) a IOdO$ \lro, .segun lo 6lbllt11 ¿qt..itSo M f")(iJC:ldmC!r'll~ la sabldurí.il E.s el sabiduría que pode- c:onones de lit vtdu fé.'d, que m cn1I. pf.1(1k11. t11 pCtlona sabi1.1 en tu 81blia no es t10 mos encontrar en la ntnltment~ t1IÓtiOIQ (lbSVll(lO o urt 11.!ÓflCO Mpeculotlvo, )1110 uo" pCt)(Jfl~ creación de Dios. que puede rttl.ic:.ionar ;iiu' coooclnile1llO• con Jti.S p1cocup~1clone.. f't.'dn, que licne lii gw1l-e. L.t1 SJb~clur(~ e~ to c.01u111fÍO !,\I dOS)1\\i'I tlsrno y" lo ldcolo9fa1 lo) calcgorf.i>de t'>enSo111n1cnto 11n blanco y negro. Pt1r{l t1).otr tn tcr1nlnolQ1:JÍO. de 1'1t..1eslto d1.,91111nri d1119~ U't"s color<'.s, In 9er1ta:i»bl..i, ldt•1>l111ente, e-.s t;.i\p.¡ll de 1ntc9ít1r len. trt:s c..tJtorc•, :.icndo (C)n)c.le11t(') de que c:JCJ)t'fl',l01 ~1uJ) y d.-. que 1oda la .sJhldurk1 1crmln.1 en acc:tón (>e no ~s f'Stfl el caso. l..a :..'lbl~urfa se l'>uedc "''lar de'ª' otrl)S do) dlmtO· $io1"le1. Podffi'\O~ encomrer cjcmplu\ de este en el Anttguo y e-n el Naevc ·re~tl)menlo. Por ejcmiplo, en ntulho, CllSOl C.UtH\dO Pablo utlll7,1 l'St(l ~l'rn1lnc>, lklne una c.onn91aci6r¡ cr íflC.!'I. SI uSIC(J esludl que Pilbla critica no e-.""''' a lit sal)!duri~ tal como se d0sc:ribc arrib.1, ~if~o ti ccocepto de sal>tdutía que se nísla del poder aspirhu.11 o ch::I c0tnpro1\1lsa, o de timb<;)s-,

..... ....,

-

Sabiduría y cre.oc:l6n

concepto bíblico de sabiduua se relclClona sternpre con la c~cí6n. L.:1 Biblia r)OS ensena que Dios hizo lil creedén ..-r.on sabiduría.. (Provt'lblo) 3:19). Como lieoe 5U.S rafcel en la n-,,..;w;lón, 111 sabldutíct no e~ un «as.u/\lc> c:rlstlano·" exciusivarrien\c, Los no creyentes pueden tener tno1bi~n s:abínat e lnterrt'll· gloso. 1 Reyes 4:30 nUrma bastante abiert.c:.m~nteque h~l>l&$Jbidurfa fuera de Israel; por ejPmpto, en Egipto y entre los .. hljoS" del Orieole•. Si queremos. creceren sabiduría, hay mucho qua i\Pfeilder lnctuso fuera del .:imbllo cristiano. El

...., ....,

;

JJI

¿cuál es su mezcla personal de color?

E

Capítulo t¡ FW!domuitos

l roeusaJe de este libro es bastante 5imple. ¡le tatta podE.r1 Descubfll sus dooci espJrltuafel. ¿Su punto débil es el compromtso? ~efaclone-

sus cooes (CH'I ser";clo) tó11c:rclo.o.. ¿Ha hecbc esto y tQdavía no es tan lrvct1rerosu mh1islerlo cerne I~ gu~IJría? Esfuérce~n por ~On5~uir más :sabidur(O. Conocer 5l.l ponlo de patUd.;1~"1.J t:Ondlc;ón previo para empren-

der los p<1W5 adecuados

Seis JM:clas bósicos de coJor Pero ¿rom<~ puede avet191Jar cu,ll es su punto de porLidat tn las pii9illas si9u1en1es, me 9u51arfa d.lrle \eiS ejen1plos bfbUcos, tado uno de: t'llos repm·

sCHllfln une de estas M?ll posib1lldi.A'des: 1. 1 cene en .\,1b4duoa - y "°'•bkluríA •l. fuerle on cónlptan~i~ y sabl Cómo octúo Oros con la gente: imperfecto Cu,1odo l1c cituiJ•odo tt¡<1n1plos b1blic-Qs or su.s ~..:l>llldu(Je_), )tno t~?Co11oclcndo ll'ls drr11~ en lo\ que yh san lvo1 condición previa lf'!'S, 11·a~h•d1lndo t\lO ,.,, dlo9r1u1111 de 105 tres colores, ~I emple10 para emprender los ilPft:(ltincJo .. 1 vilk>• ,1~ su(s) colo,(r.:s) rnóJ ptcdomlnontt'(l). Y OOspv¡\~ ....11gu1,as veces de fonn,¡ .su.1ve, otras do íorrna dra\tkn- pasos adecuados. tc~ ;;ibre lo\º'º' haci.A esas Srclls eu l'» <11.t~ 1o(l,1vCa no ~on h.~crlci y les uyudtl e en E"ll:ts, Si ttaslad.nr10~ euo a ll'l t<>1111ir1olo~J'º de nuM1to fJl.rt9r1'ln'" cit>i lo\ 1rc·s colores podemos de,lr que les 1.1yurJa a ;)Cf'rc1tr\CJ al eerurc. ¿Todos ncce:sitol'\ to mrsmo? De lllqun;i manera, los 1:f'ls pCf$Ooajc$ bftJllCO\ q1,1, c~toy ,1 punto de desaiblr necesrten c>)(aGt.1mentf' lo mlsrno: ñcierctlr~ al centro. Sin e1nba1"90. 11,)s pi)'>O$ qur ríenen que ff'f1Pft'"rit'r pati'I ít hacl., el cemro varí.in mucho dependiendo dP sus rP(J>(•(ttvos ¡:k.11\lO,) de parllda. As( pQdrfamos decrr quA c<1da uno dP evtcs creyentes n~e~1Wbd1l o!qo Jnuyd1(~rente para alcanzar fin11lmen1e el nlismo dcstloo. SI rucs ac1úa de esta manera con esta qcr1le, terne IM slqulernes páginas como \In<) lnvltaoón a descubfi1 en qué .Írt?as usted yn es tuerte, y en (.U.iles

""''ª'

n~esít3 crecer.

, CG¡>itulo 1: Fundamentos

Punto de partida 1 : Tomás

E

l apóstol Tomas ( ...Tort~a) el i1K.rcdulo•) es una Uustra,ción excelente de lo que me gu:sU.1fÍ3 ll3rl'l3r .. el c.reye11te

f?'Scéf>tlco11

-

(ver diagram~

en la piigh-ia 21). ls un vistazo primero a su pvnto tuerte, que sln duda e(a ~u uetltu
Míentras que el creyente escéptico es fuerte en sabiduría, su necesidad principal es crecer en poder y compromiso.

ft!ús: -«Yó soy ~I catulnc, la veeded y ID vida; n~dlo viene (11

P~dre- ~1110 por n1r" vino provocada por una de las pentlranl~) prcgur~tas de TOm~s (l1.1'1n 1'1:S-6). Si la gent(I como ron16s no nos molt<;tar~1 COI\ svs a veces inc6fnodas preguntll:i, ta al'Ll~r'ld(ld pfógres11rla a p.ai:o do tortuga. N('(.eSi~mos gente corno 1·on1a~ en nue..,tri.s iqlc,i.i). Ccntc que no dtt la~ ('Q).lts poi' hechas. óuieren C.otlOcL'f l,1s r-'tó11é~. Quic."ren ver l~l~ pruebas. Ninguno del no:.otr<>.> cJ<.•l)cti{luTIOS Crillcartes pot esto ¿i1J11 cu11ndo esto pu1:d., a v~t<') LurWr la p,1l de: la n1<1yorí.t. Má$ bien, todos no,otros dobcrfa11'!0} \1f>l'<'l'l<:.ICr de esta

...,

pt)r\J)Cl("IJVll,

l.41 deficienclo.s d• Tol'n6s Sin tmbor90, tJ Nu~vu lc>tbtntnlo lt'ldl<..a 4u~ el pu1ilO fv<'1tc do Torrhi} ctr~ t11ml>l~n su t>Unto débil, ~ey1i(1 n1I ~>q)Ctlcn(l.!1, la q<'nle eon <::.t(I 9r1tdc> l.le ptf\S(u'nl~nto lllli)lí1leo .J fn<.•nvdb \et c1ucda coi tu e-o l.1i o tri'~ dOS 61t"a~. Poi n)1.1y l)ve1t0 (\ve "'" en roll L\Crlturas nc1 n()\ flXpllcan por que, pero e tmeres.uue que To1n6s no i#'iluvi(lm pre\cnle cu11ndo Jesú_.. 11~

Ej•mplo: Gordon de Gron 8retol\'o Gor ~I probjlblf'•'llt'nlr t!enfl lrndcn'-'a h.1r.1.1 rt Jlll .. 11beral~· de su lgle1I•. Sil''! dudct, Co1don t'i un hooihr(' C'\(lir1!u11I con profundo cenecimlenlo no )ÓIO tle 1(1 p11!;;1br<.t ele l)IO\, sino dí' ws ill:)IJ('(lciont>\ pr;ictl<:,1~ para l.s vl(.l.t de 111 iql~-'aid. !>\1-'a {Onftrencla' il 1-nc-111.1llt'"1 Qlrf'CíYl brillantcis análisis de la crisUnndad, y con htcueot-111 St'ni.ll1l lo~ ..punlo) t°K'')O\• C-ilí1\C-tl'r(\t1cos de diícr1.•11ttic-o~ a menudo es jui.illicadil, y mnto \U~ .i1n1yo' {y -'aUl Of\lC16llUf('S) t"V1)0géltc;<•s y carisnláticm se benrfir.iar.in de prestar m.iyor <1lenLió11 d \US p.11.-bra) $111 r1111wt190. es caractPr1s11ro en Co1don n19erir ~lp rara ves: fotn\i)!i pt1s111v.1s. (1,. nwtorar lit'i CQ'ta" que c1iura. Es n1.is., cilda vez que hay una oc tlvidad t.'v.inqt~lís11(.it (S(KtO• rojo), e1 ~uP.lf' f'..-tar sosp«hosamer,le ausente.. Su"i cri1ica'i tendrían muc:hn ma.'> pes.o .si pJ form11r1.1 parte dt."1 luegi? 4\i l'IU limil\ dfl un enfoque puramente racional y estuvler,1 df·Se<>50 de pre~l7ir m.l"i atPnción a so coraión (sector a:tul), podría incluso 11l1eversc .1 cltijl!r !U,¡ vE'(es 1-0lllarla posición

....,

...,

..,

,.,

-

El punro de partida

de un ..cr.eyente

f!SCé¡Jti'co• (ólllO Tonl6S. Sus PllllC05

fvertes estón en er

áreo verde (sabi~

duri9), sus- puntos dé.bifes, en la.$ órew azul (poder) y roifJ (t"Ompromiw).

¡_

-

apareció a sus disópufó!> después de lil l'e~n·ección (luan 20:.2-4). En esta oc.a:1i6n, aparte de moSl;raí.Se a :S\JS ~«.)Uidores, lesús anunció et poder que rt.'
este importante evento. Cómo actúo :¡esés con Tomás

Es caracterlsttcc que alguien como T01nM d}jeró: .. st no veo ~ sus manos Ja !íeñal de los clavo~ y rrl(:LO 1nt dedo <'l'l <:'l lugar (I~ los <:.!avos, y meto mi

mano en su costado, no creeré .. Ooan .20;25), Atjvl viene.ía parte más destacada de la historia. ltsús <10 reaccioRó criticando ~Tomás por .scs obvja)

debllld.;de~ (•1lncredulo Tonl~S_, te ordeno que te arreµicntrul•). No, Jt"SúSreacclonó de forma (fiferente. El empezó por responde< al punto fuene de

TonlilS, 5u deseo de pruebas, y lo saUsfiro: -.A<:erc.1 tu fllaoo y métela en mi costados, ·S61o después dijo: ...No seas lri. sino creyente» (luan 20:27)~ Oespub reve:t6 11 Too1.ís la!. éeeas en li>!i que rodavia tenía que crecen .. po'9ue me tras visto, 'Ton\ás. creíst~; bienaventurados los que no vieron

y

treycl'Orl .. (luan

20;29).

, Capitulo l t fundomentos

Punto de partida 2: Marta

E

.su)

l punto l,te la s<1biduria. A

OJOS,

todo esto es dt:'masiado teórico. Les gvsta hacer cosas, y sucíen

)fle;o de este punto de partida es Marta. Et1 Lut:1s '10:38~'11 lei:tl'\OS que cll.1 JIJfl6 su CD~ a lm.ús y, at c{)n~rctrio q\.•e su hc:1-

Mientras que el creyente centro lador es fuerte en compromiso,su necesidad principal es crecer en poder y sabiduría.

..

,.

mena MJñ('I, le slfvi6 en lt1 meso, Esto es e<>rac:1eristico en gente

cerno ella. Su lutrl.t C> CI compron1lSo. Sin la dediQc:ión deslnleresíldl.l de las ·Mo1 llt)• de elle mundo, prob.lbl~ll'•e>nle ll'11•

drla1nos (IU<' Cf"l'l••r In 11'1,'lyórin de l.1s i9lc:i.i1J~ Los deflcie.nclas dt: Morto L!>lá <1ctitud do sevklo (>5 el r>~•ntO fuerte de M01 l:t,. y JelÓ) 1'10 c.riUc.ó ()t" Ci.lr<JtlC!rfJllti en absoluto Shl en'b\11·go, é1• el epl50dlo ctedo óJb<.1Jo M,1,ta rnuéstra ~us punto.; d~>ile.s (01' b,1sti111tc: t l111icJt'lcJ •• M,1rt.a, (:u ca1nbio, "e prc()("LIJ)ill)a con nluChO) qcehj)(('I<.-'> y, l1<.trú11dosc (il IClU1) díJ<>: .S.-t\r)t, ¿no t~dt'l C':uldJ(IQ que Ml lt.e11J1u11ci me deje )QfVlr )OIJ? Olle, pue,, qu~ rnc ayudt"'• (1 uC(I) 10:40). Ln ot1.lS palabra,, <'11<1 11'lton1.6 mí'lníp\1IJ1 ll sv httrmnna Marl;1 par., que 'ul'1bor.,~c c91l"'lo c!lta lo h;lCíol. Como mucha gC'n\o <111c t1et1e este u\l>rno pu11'0 de pJ111dó,'1 que í'llu, MDrta no ttní~ un ~nlfd() 11, Mñrtn ungió lo$ pl<'5 (Jt1 h'~,1-. ron \IM llbt,,
Ejemplo• Mlchacl de Aus'tN:lllo (Ol\()(I a Mlth.t~·I eu un scmln ..oio 111 ul1ldo '•l l¡¡rl¡¡ u11.1 ..xpt<1 li:.1cl11 l1h11l41f,1 Ulu~.. Our.1nte> un cle(,r,11,'i<• t\l s11 0:1.crco ¿1 lllÍ .v me dljo: .. chr1~u,1n, k1 que e•"~('o.1\ ~uen,, b.1>t,1n1<· bh·n, p<.•10 .11 n1i~1nQ flt1H1110 es n1uy ltOlk-Y- Si es 11(\(CSiltiu hacer ;il9Q1 yo lo ha90 1ln mái N1.> creo que ta-d.'1$ (•\l,l\ r~fle)nO"~s S-OIJU,! dont•s 'l '.>·lbidurii'I nos llWt'n (('illlTI('l'lh'-,) 11i1~(JUl)it r1.1t{t' St .1 lo~ p<1nic:irc1ntf•S dí' e\'f' 6fn1h11:1110 se I~~ .u1ln1ara" comprornf't('í\fl n1A5 t'O el roinhleitO, 1·1~ h1<1"r de l-lacflrle$ r<'llf'nar {'1Jt)lk111..lr 1óS y rcfh:xíothtf sobre $us punto~ cíe p;u1ida, CSfl ~1ulr1t1mo~ meche míl\ • Mjt\ tardf' supe por ~u pestor que Mlch11cl re,,lml'n1fl pll"(11cal}(t ccn el ~jc1np~o. C,lda vez que era nect:s,¡;1 lo hacer .alqo, et pastor podía contar co11 él Poi f.llr.i fMrl~. Mit.hacl tenm tPnrff'nrla a C•f•,1r m•I• conciencia entre .1quellos mil'n1br()\ de la igle:i:kl que no <01nparlJi.1n c;(lo él :i.1.1 rulsmo ''lvt:I d~ cor11prort1i~o. Si e:itab;, a carqo rl<'- \-In rn1n1-.t•·ilo, ,, n1c11udo creab11 u1'1 a1nt>le>l'ITf' 1lf'gatlv() .ti oblignr .1 ~U) comp•uicro~a tr.abtt,ar 1na., Su minl,terio serio fnl•d'K>r11i.1!> t'hc...sz, y al 1rl1\lno t1Pmpo PI cxpenn1enta11a 01ayor 9<>L<>, )1 combinara'º compromfso con el Señor con tiPnlp<>'> clf' rl"MV.'l(ión c)phlluol pctsOn.sl (sector a?ul) y (On una )1.1biduthJ 1n.iyor p;i1a .\ílber tiatnr a su' con1pa1'tt!ros (sector verde).

uc

"1

...,

.., .., ¡

...,

e

El punto de partida

de un •creyente i:.onlrolador• conK>

Morco. Sus ps.111tos fvt:rtes t'>tóo cfl el

sector ro/o(cornpro· ttn'$o), svs pontos. débiln, en la~ orea ntlll (pod'1t) y verde (sobidvrla).

muy (<110 pi.raque 1.- U$l.l $C llef'l¡,ra ~drl Qlor del pC!f'iumC('.l1f'n1r,s con lo qu~ ya saQcn1ot. do cllJi: M¡u 1.1 Sf:> oc'upnba de S(>f'Vlr, Mllrta ce adorar. El peligro de Mitrt.a, tJOI' supuesto, es que con loda su tic.~vld11d clt~ podfi11 habt"Dti l~fdidn OCll~Or'lf'S dij 111\91~

rnlento cspirltu.d (sce ter 01.ul). Cómo actuó J'esús con Marta l.:1 r~$pul'!)t<1 de Je-sús .;¡ M3flA c:om1eoza con \111 reconocimk!nto cíe su compromíso h.con
como podemos ver en la forrT14t eri que r(":acciona con otras persones <:.011)~

proo,t>tlctas-. Sin 'mbar90. desp1¡1és d'- clec;ir eslo, añade: .. rero ;ólo un11 <..O\a es necesaria, y María ha esco9l<,10 la buc!}\.a parte, ID cual no le será quitada» (tucas l 0:4¡?). COn esl'1!i pt1labr~ j\.".S.(($ llO fOCflpr~c;:tó "I \eMc:io de Marta, pero defen.\(Ubfir a

Mar1il un área en l.t que cll.i necesuaba crecer,

Ga.pítulo J :

f.undome11tos-

Punto de partida 3 : María

5

i Marta

lef"!Áa de Pjemplo para llusl1<JI al C:fCy<:MtC controlador (que se encuentra m~s c6modo en el sector rojo), so h('f'n1ltnd M.Jría es lo cor11rar1o Par" la genle e.orno M<>ría sl>I(> cuenla el sector Jh.11 (ver diagrama en p(\glna 27). ¡No os de extrañar que mvteran proble,n ..as entre ellas! Mientras IPe1no'i ('of'I el pas(lje ..joc Ju,;,o rcccqe de eta hi~toria que Mttrl',1 ungía los ples de íesús con urlJ librtJ da perfume de nardQ y lo secabn con $0$ tab¬ 11 os(IU<"ll 12;3). to lo n(l1raéfón da tucas se Mientras que el hJC.Q hln(apié fin que mlentrJSMa1t,1 estriba :.lrvh:indo, e ita •SE"O· creyente esptrltuo- todo a lm ple< de )<">oh, oí• SV polobr•• (LvtO> 10!39). Ambos cor11porlan1ic:!:n1os le van bien J ltt genl..: come M3rÍó. lion doSá­ 1 isrc eS fuerte IYOlli'ldO llt1ol .u:ins1bl11d:id l"'l'luy (>\f)N"l(ll par~ líi dht,~1'tSl(Hl C)plrlen poder, su nece- tllJ.I ($«LOf oth•I). u10, 10n capores df' dE")\lrlo 1000 >' tChi•• 10 1>recau<:l6'l por la butd.a, Pu~t·n llegar a cxc<Xh1'S~. ts lógico

Si

d cd pri ne j pal es

Crecer en SObÍ durfc

Y comprcmiso.

quo lud~S (1ll1CUSC • t.fotfo por este. •¡Por Q\IÓ no•• vondoO este J)('r(un1e por trtSCh:n\O) d<:t1urlO) 't se oi dto ~I I<>~ pohra~?-. (Juan

1.2:.5). A JA 9~(11,t C01no Mu• ín no le frnporl<1 <."11lrt.r'lt1'NC .:i crlllc.a:.

COl'nO tst3$. fSl.:IO lí1terlOflll(!f"lltJ (01lVf:llC.ld4t) dt! (lUC SOf1 l'!~plrl• luolmC'!nto corrtela). l'l.1t"dO t'.'.•'le11dt-1 q1.ic J ..ilqunas porso11a~ I('} vu~lvl)n loco' ert& «ilf)C) de 9<'1'1~1'. Mlef'lltc"5 otro} C$l;"in uclfvO) y

lo 1'u1ico qui hac('o ~l<>s t~ ..,)('1(lt,1r1r l!I llcn'f>O y el dinero, Pero ~ste es prcd,zuncnl~ 11u punlo luerlt. p1t'óc.up~dos,

1 '1

Los de.ffclcnclos de Morfo Es r;hfítli\ml,nto de Mnr1a, cuando fc-s.u~ cte. rnmc1'll(' lo Jvstlll(q,, lnt~r,ce.!t, ¿qué J}rot>le1na hay cn-n el •Crt )'t'llttli fSf)h i~valls1a .. ? No hay 1\bda mate en €11 comportaml('t\10

EJcmplo1 Lucio de Ar9t:f1tl"et 11r Vl\111 n 1 ur:í\l. en do!. c:.onlf·1('ncl;i!i dlfrr('1\tC'~. l u .1n1b.1) O<.\l)louc!i t·lld se 1•n(.antr.1b.1 in1pll· c:a-ttn ('O t~ri poderoso mlni,terlo de lnter<:eJlón, y sespecno '.'.IUC 1,) 111 ..yotía el" los par1ic:lp.¡"'tf1\ ¡lnrh,1n 11t1t;11 111 ~Ort1cncli1 que hilbi;l cu.1n(IO ~in• rt•ur116n t'\1,,tM ,1póy11d11 por guerreros. de la or.itcló" (11010 cllt1 Al n1ii.mo 1Jen1po1 L11f'.r,1 f,i.1~1 l,1 l111p,e\l611 d .1f.quno ... "ºL.lborndora!i dP flUt' eran ..n1~·11u~ t•..,¡..ltrlluoJI~~ .. qut> ella, ln
l111~1n1tir ese. •Chri~ticln, lo Unlco que podemo'l hacer para el ~sar ..oilo de la lglt:sla ~s orar1o, mf' cll¡o n1.i'i dfl una vei Y yo \J('l'llpre ré.~pond1>J, "'Lu1=fa, tu •nln1'>tefio di> ordclón t•s 1T1.1rav1lloso, ~~ro 'if'l)l)n r no es 1,1 única cosa que podE+n'lo<, y rlf'b<'rnos hacC"r,• A peser de mi~ pillnhr;i~, 1('1190 f,1 l1r1prc)ló" de que 1nlcn1rai. escuchab;i f'Stl'lba pensundo: .. Por 1nuy c:onvincentt q111~ puedrl sona1 lo que C.llrbuan enseña sobre el desa1 rolle> tf~ f,1 t9Jést<1, eso no es lo que realmente lrn11orta, • Para ~vi1a1 n1t1li'flll'(l(lido), tlcho 1.1ftrm.1r que Luc:ía f'S unrin;i 11ue- Sfl rnovle~e ni un n1Uío1elro de su mini\t~rlo de orarióo, ¡n1uy al contri;irio! Sin embargo, ('"O h.Jgilr de- J)fesc11ta1 l;1 ort1(.lón (sec:tor an1I) com() una allCrniltiv.t a la!i d.1nensione\ .. vecde ... )' ro;a"', .suge11n.1 que es imponante que e-!la
'

'

1

' ' t

-

e

euqrq tkwrJfd.·, li

et rrcyq1tr ,•w•a'rb?Ni@ fU

EJ pvitro depor(ldo (ff> vo

•etey~nte

e~piri(uQfistá" co.n10 Morfo.Su1pUnlOl (LWrlt'S tS({lrJ flr)

ef

6N!l1 UJu/ (µo
ros áreas roju

(re>1n¡)rl)f11iso) y

wrdi' (\abidurfa),

dtt Marí;:, en ~\tll hl$tUl"lil, 1{1 ~ilutlt"lófl r·~J)t'cíllfb lo ju~hHc:n c.on clarldud, p~10 hñ,y un p1oblc1n.:1 ch el <01npo1 lomlch~o de IOli cr
WS que- hac~n (I~ ('nta(1o¡ ;il)~prblcn(io 101 °'~~unto~ e!oplntudl~~11>. pe-fo ciejnlldo 1.1~ impllca<:lonC'~ práctíc"sdel 1nlnlllcrlu(~c;tor r<>IO) y f.'t 1f'ílekión y fn p;inific:;ici6n (sectorverde-) P'-''ª otro~. Cómo o.ctuó Jt.sús con Moría No d~b('ri1'nlQS olvídar que las c:rltlca~ que Judas le til10 ¡; María no f'sta~ ban del todo equivoc.adas. Cua,ldo Jesús las oyó, lo primero que hizo Iue reconocer lo~ .1:SpéC.tO) peshlvos de In posición ap<1rf'nt~mcinte extrema de

M<'l•íA: ... oéjala, para el dfa de ml ~P\Jltur
Pero despoés (<>ntinuó dlcif'ndo: -.A los. pobres stcmprc IO$ lC.l)dré•S <<;>n VO\Qtt(l~,pi"rO a n1f no siempre me l~f'!dréi~1o-(lu.1n 12:8). El\ otras 1>;.il;ihra\, lleg(ltil ('I memento en que podréis -¡y debr los pqbre$. Obvtamente, 110 podernos h.lcer qu~ el tomport.-lnliP,nto de Maria en esta si~uacion especñk,a se c::onv,erta t1) el pairen general del ministerio cristiano.

. M

Copfluló 1: F'unc(amentos

'

Punto de partida 4: Moisés

M

oisés sirve pertectameute como elempío d11 ló que he llamado ·~I creyente quem.;ido)t (ver diagrama de'"' pághlU 29).. Su punto débil desde luego no era la sabl
Mientras que el creyente quemado es fuerte en sabiduría y compromiso, su necesidad principal es crecer en poder.

L4 dtflcl•nclo
lndic4\n que Moa:,.& Ct.1rocf<1 de peder en dll¡¡>rentes manetJS, Me 9l1~t11rft1 cíW• ues du lls\0$ cpli.odlo~. ptltt1u*' nQ~ rtVetan l(l

fn
pntlfclr en IR viCIJ de Mol~é:s. 11 prlnler eplSl,)dlO es el ltun1an1ic11to d~ Moi\é11 p:1r:. llavcal'" Un(a qvc él d~b(3 Ir
p.1ra cun1pllr d:it,1 'lite.u. •5Ay, Stí'IOt, nuur..1 he sido de l~cil p..lll· brtt•, dij() ... soy Cl'lrdo en el ~bl~ y 1orpe ~11 la lcngv11~ (tx.ooo 4: 10). ¿Cómo •'f'l'.l<'(IOt'ló Di<>> a estü lt1ILt• de rodcc't b.nvió 111 herrr1.iino <Je Mnl~~. Aaró1'1, ~Ud h1tbl111 é(ul e fo1raón c.11 notubrc de Mol.sés. í.l ~C!91Jl'ldO Cí)l'iQ(l!U que lhi~t1~ C» h1llll de fuatall,1 dé los 1~ra('l!l(IS <;011l1a A11'1.l1Cc En lxwu t !: 10-1 .! ICCfT.OS! .iMolsél, A.(ll'Ófl y Hur "-1•bi('l'01) .., Jii ('\lfl\bte d~I tOlldtJO. Y !iYCt'd¡1, que cunnuo '91t<Jt>í'I Mois~~ 10 ma1lO, ISfllCI vcn.c;fa; pero cu;;n1cJo él bl))l\b.l ~u n'lano. v•1ncra Amillec, Como los l'nanos de

Ejemplo: Cothy dt ES'todo1 Unidos Sin dudn, C11thy M 111l1') dt' ln5 at.1lm1\ tlCcl<' uu {lfilll pese. Cada ver que he- <>~t~dCI con e413, ne di)lrut.i•Jo t.1d.l mlnutc. y .!.ic>in· I''(' n'lt' ll'J•1nlbrd lt1 c...i11bd<1d de! c;.o~;i\ que una J}('r\Q11,'1 i•uf·de con\-~gulr pnra el reino de Dio,: tJ1'1,) vez le ¡>r..-9u11té-: ..cathy, 1no lf' ~i<>nt{'s q1Jellli1di' ('('t estos m1.1munlo~? .. Sin dudarlo t1fl momento f(''JpOncJló: >4P~ro, t.no es ~~t~ la d(";(lil)CiÓl'I de uuesno 1.t.1b.11ju, qeemarnos por el Señor? .. ll probleni~ de Cath)' no ~ (JUP se Si<'flli\ qu~1't1"J11 u veces -11111<'1\(I'> dC'(íl(41dos c.dstidhO) pasan por époc.."l'> as1 tinn qoe h1• hf'fh\'l del •s111tlfort1t.1 dt.' estar quemildO~ s.11 estilo ele v1U,1. No 1en90 duda atgun3 clf.' <1u1:, .- In l,u9a, 1enn 1nucho n\a~ P.fM:tlvi'I t'i1 n1tnistt>110 (¡1oclu:,.o ma~ que .lhori'll) .,¡ "*" lOffiiU'it 1n(is Ut111po (!fl experimentar que i'l IM ojo<; d(> Dio.¡ flllil, c<1n'IO pcrson.11 es más lmportan1e <1"e todo el minlrterio al que se dedica. Tarnbién ser•~ benelicioso par:t ella i'IC"f'f)lar el he como Cattiy, ql•e poduan c:on~yuir muc:h€> mas dt" lo quP con,iguen p<>1 si solos sólo con recibir pocie' p~• (~ctor azul)!

"º

•

-

-

-

e

El 1x10(0 de porf.ldo del ..-creyer1reqt.Je·

modo» como M!JJs.fs. Sw punros fuertes están en los áreol verde (sabiduría) y rójá (c:()n"1plomi1ó), sus pUntO) d~b/Jb,

ea el dr1.'0 oiuf (pocier).

Moisés se cansaban, toma.ron una piedra J' la pusieron debajo de él Moisés se sentó sobro ella; rniernras Aarón y Hur .scsteofan sus manes, uno de un lado y e• olio del otro; illÍ se mantuvferon nrmes sus manes hd!il<:I qu<: se. puso el sol. Y rosué deshizo a Aulé)léc:. y a so pueble ti filo de. ~.~pada.• El tercer episodlCI es-Ir) visita de íetro •' Moisés, cerne recoge b.<>do 18. Ahf

aprendemos que Moisés $lrvió a su pueblo como juc..z desde l,il 1nal\ana a la n(l(;he. Jetro le dijo: c.~~allecerá1s(.lel 10<10. tó y también este pvehlo que está contigo, porqv(' el IJal>ajo es (lemasiado pesado para ti y no

podrá·s bacerto uj \OIO.fo (Exooo 1$:~8). fl econseió a Moisk que sel('tcf9· nase gente
diez; dejando para Moisés Jos casos difil;iles,. Cómo actuó Dios con Moisés Una vez más, merece la pena ver cómo Dios actuó ante la evidente lalla de poder de Moisés. En los tres cases envió a otras personas que-eran fuctfcs d(J{ldc Molsés era débit: en el primer eptsodlc fue Aarón; en el sequndc, A.Etrór) y Hur: y cr1 cl tercero, su sueqrc jeuo. l;n los tres casos, el ~xilo del etrabejc COJljutil:O• fue destecabte.

1 (:4p!tulo l:

fundamentos

Punto de partida 5: Pedro

H

escogido o Pedro como ejemplo bibli<:Opara llustr<Sr el «creyente f{'ln~llco.. (ver dlagrtuno'I en páglnn "l 1 ). Lh. gente tomo ~I oc carece i:

oe <.Olllp.!Oñdso~ Ls:tán dispuestos a e,rtlpteflde1 r1e59os poi el senor, fct.e U!'I vlst..izo '1t tpí~dto que ,,~unas Biblias h,10 sul;)lilulado ~Pcd10 hundldoio, Debersamos demos cueota de que Redro efo;l ~I único de los dlscfpu. los qoe teniñ el acrevhnientQ $~1ficiet1te p~ni abando•lar la barca. •Sel\Or, si

Mientras que el creyente fanático es fuerte en poder y compromiso, su necesidad pri nci pal es crecer en sabiduría.

eres tú», le dijo a íesüs que c.amin(lba sobre las aguas. «manda que yo vaya a ti SQb(f la<> ag1.ras"' (MiltE;O 14:28). F.s cierto que más tarde perdió "$U fe y se hundió, pero· su a<:tiR•d arrie:sgñda sigue siendo extraordinaria. Así que .P1;>dro el arriesgado• o "'Pedro el atrevido- .serfan subtrtutcs mucho rnás adecuados para esta histcrta, Lo mismo ocurre ci¡)n ~I famoso episodio que cuenta eemc Pedro <(negO a jesés- (Mateo 26:69·­75). Una vez más no deberíamo~ otvidarno.s de que probablemente él fue. el único de los discfpuJosque le siguió hasta el p11tio, mientras que los otros habl;,n desaparecldc. ¡Cuánto valor y cuánto amor pee ~• Señor!

CuJndo consldercmos ~I «sector u.tul», harc!r1os les memos Ué:icubrunic1itó1. Er' todo ('! hbto dt! los Hechos, <~)I no hay nin· guna ova petSona cuyo Olh,is.teno vaya ª'ompaí'\(tdo de tantas sef\alt'~ sobfe:1iaturltles y tailtalt f!ultavlllascomo el de Pedfo. Está Q.al'O que eea un homl)rc de pode1 y comprorrnsc. LG defl'cier.cJa de Pedro

l.it S(lbidurí8 (sector verde) no parece ser urlo de los puntos fuertes da Pedro. Cuando Jesús fu~ arrestado, fue Pedro el que tf~ló de d(lfenderlo corranoc la oreja <J uno ee IQ"i sieNQ$ del sumo

Eje.rnplo: Sulostri de Indoriesio 1;e aprendido tanto de Sula'1ri sobre poder eiplrlt.ual y compromiso CQU ••I SP,O~">r, quf' al prinripio pense que ~ria u1-. f;jemplo ais1 perfecto de lo que (1~t¡o:.riil ser ctl mlni"iteti-o cristiano. Me re..'\uh.Jba evidente qu~ eñe no minii;~ral?a con ~o propiQ poder, \ino con PI poder del bpínlu Santo, y que se Iirnitaba a obedece.. baciéndoro. Pero después pensé que en muchos C.l\O'> Sula1tri, con todo su poder y compromiso, carecía de sensibilidad hada los dt!miÍs y c..i~• nunca demostraba tener .ltentido de la open unidad. Por C'>O, alqu1'\d) oJC(f.!S se de11 tener o no su 11lvt•I de p<XJcr y <.0111f>tt>1n,so), 1(.1 qur de~ría ser CtU· c:ial para s:er rapaz de ¡.1rogr{'"i,lf a(1n más en SAJ vicJ(l es.plritval. Ella pod1ia escontrm en el ..·'\ector verde--. dP nUP\ttQ diag1.una. Id clave p<;lra necer t\}áS eñcaz su mlobterio. Sula)tti 1jene mucho que ensen.arno~ a todos nosotros. ¡Si pudiera hecerlc de- forma más s.abla!

1

-,

rntodc

• }.o

5: El ere

cnt

Elpunto de partida

dul ..cre>-enlc for1dCko,. COhlO />eS f1l(tltes

están en los área~

ar11/ (poder) y roja

(compronJiro), ws

puntos debik!~, en

et área verde(.sob1~ durfo) •

saceedcre (Jaan 18:10~11 ). El tema de Pedrq, como el de muchos crí.\tJaoos que. comparten su mismo punto de partida, parece ses: .. es mc¡ol' hacer algo equivocado que no hacer rl.1d.l> en abwlulo.• Y por eso ese s.lervQ pierde la oreja. l.á ge1lte corno Pedro tlene dtrlcultades par-a (f(lr.$E> cuenta de C\l~nto daf)o t:
sos,

Copítulo 1 : Fufldomentos

Punto de partida 6: Jonás

U

no de los más bellos estodlos de peoon.:tjel que orreee IJ Bibti,¡i se e1KuCillfaen el pequeño libro de lonás. l\qut enconuamos un• de$· cri1)ció1'\ cláska del ponto de f\.arlkt<;i que he de<:ldiciQ llamar «el ereycnlc Indiferente-.:- (ver dlitgrama en pagino 33). En este lihr9, tones es des· «no corno un h.onibre de ptQhJfldos concdmlentov y s;ibk)urfa. Él sabía desde el prll'\Clplo cómo rea loná~ y espcciolmernc des. creyente indife- po~ puf?.~ de h11berlr 1lrlldt) par ltl borda, los ho1nbt
su necesidad principal es crecer en compromiso.

Cu
IP h.1t•i1.1 pf'fJlcJo c1110 p1cdle.1ra, los efecto) lulltOn ~xlr.lotcl1n,1~ riO\! f¡¡ g(\r\líl el" N(nlV\'! }(l OJNl'J)lnl16 (1006) 3:5). e~ tft'.11 to CIUtl it IOnái. 110 Je: gu.\l~ton niudio C.\~S consccucncl3~ Uooá~ 4• I ), pero e5tO.s turoron lo.\ rcsuh4do) de >.u 1nfnlll~rlo c1<1rcr1111dt"" 1n*fltft pod«tOSO,

1.4 dc~clenclo de Jonds FI punto clébil de JonJ~ no e$ dill'cll de lclen1l!lcur, Ert' )U •11lt" do c:ompromlsQ. {1 no 1~(D de-.0011 de hacer lo que ol St'l\or q1,1cría que hk:lera. f 1 hv(.. del Srl\or v dct cu111pll1l'llcn10 e.Je .S.t> rnlslón. O meíor dicho, él 1n111nt<Jbfl huir, ¡pero el Sc:ilor n4.> le dejab,) ~"h(SC eon ID )\IYi'll Ejc.mplo: NdL<.O..., Ndot~ ~61o ,11rav~\ cíe 1·-ru,111, sx·ro ~·n (lt)I tod11 su (01rí',t>01)<:rS01i.1 lll•na de asplrltualldacl y ~blduria P~f(I 4..'V11lc.:lt1.SC, ~!i~(l.,hl~C-.llfl t'11 l.•~ (llll
-

\l t1.lv~ <Je ~u cotrtspondel)Cld .-:~c1hi1 J)t)Chit 1101ar '1Uf' t>ri1 un hnn1hrl' con pod<'r ospirltu,,¡I fl a\lra1e9in il largo pl.110 qu~ h.lb1a 11.1~ li r.onferf'n('i(I, y rJeho conft"\~r que 1;:ira ver he lf'klc:• un doi:umnn10 tiln oxceleme y tan

bien meditado. Todo lo que Vf'i.a me p¡:irf'('.ia tan maraviUo\o que M'lf' "lnli realrnemo drrC'pciooalio rvando no pudP aceptar s1.1 inw1ac-.On. M,1,. r.trdr•, \In Pmbar90, supe que 1.1 C(l(lfereoc:uencia le ocurren est.'ls co.\.as. Efl \11 f>rnpio entorno, los compane-ros de Ndoze !e von de lorm.i u11 l•U•lo (JÍIJCil. Sin Pmbargo, nQtao que e-\ un hombre de Dios vl.s10flarlo, y que l1e(1c n1uc.hos conoclmlentos valiosos que ofrecC'r, pero le consideran una per~on.1 Informal pt1r'll ltJbaj,11 con eUa. Si shnplemeni-c pudiese 111cj0far su oivcl dé autodutiplln,1 (seét1Jr fO}O), su poder y su sabiduria se liberarían para bcuefic:io del cuerpo de Ccislo,

......

c================:..-i.!J.UJ ¿!.JÍ!I.':

_P.ydfde ~ Et Cfflt:'etlJ1.' NfWQ!t

, j.)

Elpunto de ¡wnfda de un •creyente fncfJ. férente .. c:omo /onós.

Suspt1nlól luert~

estó1) eo tas tJrtal IJJ'lJI (poder)y

Vttdt!

(salJkltJr/a),sus debí~

1-

lidode.s, et1 el óreo

rrifo (<.on1promho).

Cómo actuó [)ios con J onó.s

Todo el que quiera apreodeecémo trata Dios ~ l:i ~c11te desobediente decería ~tudiar cí libro de Jonás cuidadosamenu~·. 010$ actuó con erncr y con dureze, P('rtniHó quc.jonésfuese lanzad(> al ntar~ y dispuso que un pé:t se lo lragflrn, Permltfó queJontí~ «digiriera:. lascosas d1,1rante ues ctias, y dc?spué~

ordenó al pez qve-1o vomítese en tierm otra vez. Cuando el sol quemaba la cabeza de fon.1$, Diqs di~pul-0 una t..tlab<1cera para que le <;U\)rler11 lil cabeu

y lo librara de su nlalestar, y envió un gu:tano para que dañara la catabecera y esta se secó. Todo este ~uerilt c.:tsl brutal, ¿Por qué Dios trató a Joniis de

esta milnéra? Debido al pvnto de ~rtkt.:i de tonés. Él eee un hombre de. C)tlrtl<>fdln<1rio poder y ~biduria. ¿Có1na le et'1~ellas oti.'dlencia a la qente

que saoe cu.11 es et deseo de Dios y <:l.mlpfc con ~)(ito su 1nini.st~ño? üjos 1)rob,;iblementc no llabría actuado así c;Oll una 1>ersona que tu.vltra un punte de partida dtstlnto. pero para un hcmbse como Jooás este trc'lt~··

miento era bastan le cerlñcsc.

Creyente Indiferente, ¡culdodót El Señor podría necesitar educarle con durez:a. 'Qvie_r~ estar nláS cerco <.fet centro? Su camino hacia ese destino toe llama .. obedlenoa».

lti

¿Qm• 1t1Q lgs

Goplrulo 1:

FW\domentos

eres

rule'«'de(rr1icilte{Jt17,,

1

Su Brújula de cambio personal

D

espués de estudiar los seis punlós éc p.utldl', probablemente ya se hace una ldea de cuál de tos ej~l'nplos M' parece más a StJ '\iluación. La~ siguientes cuatro págu)(tS le ayud(1rJna recogern1as inlorm.1ción sobre dónde ~Lá su punto de partida con respecto a las lres dirr1ensioncs del ministetio. UnJ vez. que: hilya ldentil!c;a{fQ su plJnt,o de pé1r1id.1 personal, los siguientes pDWs que d-Obtrid dar para f'Xl)E'rimentar un c:rec:.lm!et1to ~piritual mayor dc:bcrÍan ).tr l>3Stdnle evldemes. Cu,1k¡uicra qué S(UI W punto de pJrlldu. el objcllVO de .:i:u vli!J& e¡ acercarse siempre to mfi) p<>.sible al el e.entre>; tlO oírus 1><1labras, nláS c:ert• del Dios trino. No es lll1 test de personalldod CuanOO ha9J 1!1'l(l cjetclclo, teng11 en coent.1 que no w: un LC.~l de pei'M;4llt• lid.>d. la IJl'lí/ulo o« C-0n1blo t1<> (le)~fib~· d ..caníctcr .. que Ol<>s te ha dado o ti UpO du ..pc1 ~o.1lldrid.., (qi.JI? f'~ dil(tll dmblor), :.h•I) wlórnenl~ su sitlfllC:fón ocluJI (que se pueeto C.t11nbiar). )Ct que O~\(l(f 1dentd1ta5~ d1fCl'<".'ntcs V,1tro111.•:. <Je (0111pOI• Cualquiera que sea 1)0(11(1) Ltlfl~lento eu <:hlrrenlfl5 .1rtai do su vfdn. 1>& cjc1nJ)IU, c:u.lt1do su punto de partida, ~pUque la 8r111utn de tan1blo .1 ~u hr1pllwc.ló1• défllro de li' 191(' •oi1 r4'$ul1a~1os i:>uftdcn )411r d1>linlos o c(1\11,do 1 .. ill'lk1ue ;1 el objetivo de su slJ, s.u tt~•bi.'t(). E' J>O)lblo :>p!lc,,r C>lC l~~l <:n d1((!1("1,tf$ CQ(ll~)(t()<. viaje es acercarse Sin t'mhl)r90, cu.indo rC!Ucné ti tuc~tJ01,t1d<> es lmport.)nle ~1l)c1 siempre lo más qu~ <<>1"l1cxto te 9u)IAríJ a.nuflio1, y cc•\lrse • ~I ee fofmn <"On\ll-~('O\('

dur41lle todo ti ejcrc:klo.

posible al centro. Cinco po4ol

se.nclllo:t

Sl90 los ch\co r~n..os quo ~nCQfllrl\rS en los re(L1i1dros ilnlDr¡llo:i; del fin¡,) do lll.w cu11tr<> p69fn.1\ ilrJulen1~~. FI rt'suha(1o str.i In jdcn1Hlt"lció11 d<' uno (o do do)) de tos iels 1~un1o'i de purHdf1 como su punto de p.11t1d.1 f u l~'i f'Aghln'\ 38--40 cnco"t.r\1f,1

svqerend1'l de c.(>11,9 tos 1esul1.)dos le pueden i'lyud;,r" ltfl™'lar con k» Cllp(tulo~ tl"Sl.11\les de eftt' libro. ¡Oistrute con et cíeret-

--¡ --¡

.., .., .., .., .., ..,

clot

Paso 1:

Vay• a la tabla de la página 35. Allí encontrará 10 fil•~ con tres ddjelivos cada una. Indique cuál de los tres adietivos le describe m~íor (2), el segundo que mejor le describe (1) o el que meno!. le describe (O). Cuando esté haciendo este ejercicio, piense principalmente en SIJ experiencia en los pasados meses.

-,

-,

,,

Columna A

Columna

B

Columna

e

Por fcver-, morque. en cada uno de. fas

10 filas:

enérgico

culto

activo

2

apasionado

racional

analítico

:: odJeti'lo que. mejor me des-

reacio

reservado

exigente

espontanee

rellexivo

estable

ernotivo

inllexible

escrupuloso

positivo

abierto

dedicado

involucrado

entendido

consciente

<;finámico

objetivo

fiable

impulsivo

complejo

inestable

animado

emocionado

dispuesto

Tot.al A

Total B

Total C

Paso 2: ............... _ e. . .............. lo

_,,t6-

......

-~~

.,¡.o•.... -

B-

L j

wM ~""

~·· ,_..>1la

....

,,_..

1

:: segundo odje.. tlvc que mejor me

describe

o.: adjetivo que

peor me describe

Tache tos valores de las siguientes casillas: e>

A 3. A 7, B s. B 1 o, e 2 y e 9.

.ai....

I

0 J

.,w1;eo ~ '""'"' ' ¡:>

Paso 3: "

cribe

"

T.,l.t C.

3

Ahora sume las cifr<>s de cada una de tas tres columnas y ponga los resultados al lado de Total A, Total By Totot C Después vaya a la siguiente página.

. '

lDónde está usted en este momento?

.•

Pongo una X en

Totot 9

coda uno de lo.s t"res

líneas de. puntos seitala.ndo la puntuación que ho obtenido en

.,

•

••

Total A1 Total 8 y Total C.

e1(1

•• •• , •• • ••

.

..

,,. • ••

• Totol A

• •• )

111 • •

.. •• .. ••

~

•• •

• •

•• • 1n

-

. .•

,;

Total C

Paso 4:

En el diagrama superior (•¿Dónde está usted

·~·

en este momento?») ponga una X e11 cada

-·

, . ···;···· r

una

de las tres 1íne11s de puntos señalando la puntuación que ha obtenido en rotal A, Iota! 8 y Total C. Una estos tres puntos con una lfnea. Obtendrá corno resultado un triángulo. Después trace un círculo alrededor del triángulo (que debe pasar por los tres puntos) para que su diagrama personal se parezca a uno de los seis puntos de partida de la página 37.

....,

¿A cuál se parece su Brújula de cambio personal?

Punto de pGrlfdo l : Tomds (ver p6gfnGS 22·23)

Punto de partido 2:

Mo.r'o

(ver póglnos 2~·2!1)

...J

Punto de paM;do 3:

Morlo

(vu pógfnos 26·27)

.....,

-

Punto de partido 4: Moisés

(v&r

póginos 28-29)

Paso 5:

I~

-

Punto de portfdo 5:

Pedro

(ver páginas 30-31)

Punto de partido 6:

Joná.s (ver póglnos 32-33)

Compare su Brújula de cambio con las represenraciones de los seis puntos de partlda de arriba. ¿A cuál se parece más? Marque este diagrama con una X. Sí su diagrama e> una mezcla do dos de los puntos de partida, margue ambas opciones. Repase la descripción de su punto (o puntos) de partida en las páginas indicadas. Después vaya a la página 38.

Cdpftulo J? Fq['domentos

Los pasos siguientes

•

• le sorprenden ~u?. resultados o sf)lo vienen a curlfinf'IJ( lo que ya sab'a d(-sde cl principio? Cuando Jntcrpeete S\1 bnJjula de cambio ~ p~r$0nat, debería temar en considerac:ióo tes s.lguleote~ pontos: • U dlagr(lnla \Ólo sirve para marcar sus le•lde1lCltaS. No respond~ •l la pregunt(l de cómo son de recncs o Je débiles su> l'ndentias. • PiJede Ql.lf 1,.1sted se encuentre t!'1lt'c cl 4.6 por clento de los que tienen un dia9ran1a rt!la.Uv<:11ncnlc .. cqvlllbr.-.do•, que tiene précucamerue IJ

A

mlW'!a puntuael6n

cu l.iJ.

ttl'-S dreas.

SI U'i

este

w

caso, no picn\<' qué

ya ha con~c:guido su t.>blctlvo; lo (1nln1lnanll'I. E1'\ otrui. µJ!Jbro~· «ecer en tod,)~ y 1;adtt una so para

La Brújula de usted. fl dla9mma representa .su Ltndcnclll e'' este n-.om~ntQ. Si rr1>I· cambio le muestra •uese el test deruro de t.lqunos t1iCM') o de '1l{IL1nO\ enes, 1mdrla la dirección que 01>tcnt r unes re'Juh<Jdo11 ch:i.th'llOS. SI'º S.lll•'Ció1'\ hn r-.¡i1·nbit1do o tiene que tomar usted h:» modur~tlo o~pl11lt.1óln1cn1e, notort\ los t•fectC>'i. • CuJrtdo tr.-.b,1Jc,ton olios Ul>tO~ de !Kit\ scrl'rf'J del cvor>gtlll1t1() '''~ tcndcnc:llt~ podrían :st1 • ,g¡0s... Rc~ul· 1

cottos oc c:s10 upo son r1onn1'IC), 1.4' vl~Jn t:> tltmasladO cornplcfa pb1ll csr>crar Mro1"!1ror11os patrone:1 l1nifu,n1~"· • lo tnlsn\o I<' 1>odría oc:urrlr cueeoc vay\1 o Jdt•"ltihC'ilr 'ill~ donCli

es1>iritu1tlC( m~~ lt11·o.t. l,oc.lrf.:i )!JC~.i. •NJJ\l• •t1•'1<1Uf• vstccl htly11 ldcnUflc.ado E>I •eo1npro1nl}O• c.c.nno su def1ck>nM.:i de color principal No e>pcrc.• rcllf.•lnr $.ÓIO 111)Q dt' lo~ lfei colorCJ en cadn uno de lo~ ~pt.'<.lOS indlvld\1Jlts dfl ~u vid~. Tres prc:guntos elovc

r:n la) (IO> p.¡\glAas slguleo\CS; parft cada vno de lo~ sel" puntos (le; partida, 111c gusta ria orrecer cilgunas sug~rt•nc:in" prlic:Uc,,~ scu.e cómo 1::iodÁ.1 be-ne· ficlaf!.C m~s oe los capilulQs rP.stnnl~ do este librQ. Antes- dt llf>gar a esta

$t!CC-lón, dc>h~n remarse un ttcmpu pbru contestar a las sl9ViPnte$ pretJun~ la~: 1. ¿Dónde ~l.Oy en este 1TI01pc11lo? tA quf ejt'n1plo 1;>1btic.o o ccnterúpcránec me parezco ntá)? (L~to te re~poodP.rá 1.1mtiicn a lo prequnta de cuál es el árcD Oc su vida qot' r,ieoP la mayor •deflc:iCll<.ld de color ... )

2. '-Qué puede hacer para crf!('"f:r en el area de rnl ·d~flcleuciaerte$ en una o lneluse dos c:Je l~s- tr(''i án>a~)

o

Posos ·siguientes pora «Tomcls» S1 pertenece a esta categoría, el procese de r~laclooat me~t.\l• mente tos dones que idcntifkttrá (sector az.ul) a tareas concretas (sector rojo) no )crá dcn11tsiudo difícil para usted (l>.:tfa los repre-

Sé.1\l
n1ad<11nelll~ difícit y usted podría ayudañes·en este estnereo), Sin c1nbar90, usted tleJ\C que relacionar sus Qones con tareas {eales~

-

-

y no Sólo sostener las teorías verdaderas sobre el tema. Hay un poteoclal espiritual moc:ho mayor en usted que el Uberadu h~i.tj ;ih()ra. Su iglE'~t;.ii'I podría beeeñciarse mucho de so S<'lbidur1íl.

Pasos siguientes poro. «Mortc» Usted yi> est5 ccmprorncüdc con su n'in1sterJo, pero a nlede proporcionarle un-avance esplrltual moy Importante. Pvi;de que necesite dejar de involvcr¡lrse
'

Posos siguientes paro (4)edro» UStC'd es bastante active en so 1ninlsterio, pero no todo lo qué nace está bien meditado. Probilblemenle ln(luso el (;!ntoque de este libro le rescne ...demasiado teóiicoJO. Confíe en mf: [este no es verdad! La .. tdnia.. de este llbro podr'la ser especialmente benef!c:fosa pata usted. Cuondo estudie este libro. pre$te espe-

tjaJ atenc16na esas éreas quc no le gurlan mucho. 'rlene m1,K;has posibilidades de encontrar lit claVé para un n1ayor- crecimleruo hil,0ro justo en estas aireas. No coosidt!re cíertcs conceptos «no espirituales• sólo porque no I~ resuhon farhltiart.s.

P0$0$ slguíentes poro «J'onó$»Probableme.nte no sea un ejercclo ~axt.rofio,. para usted identifi· car su)i (iones espirituale-s: (sector at.ul) con ll) ayuda de un cuestiQnario cientffko (sector verde). Al contrario que otros cristianos, probabíememe (!isln11e hacie,,do esre tipo de t>je1dclo. El área en

la que ceberla concennarse es el compromlso, esto no s.i~nifici"l necésartamente que U$tf>d no sea activo; puede l1u<- k> sea, Pe.ro en este caso casi todas su
ti compromiso con los dema.$ .se(ií la clave de .sa éxito.

A üres le encanto utillzor o gente ltnperlectn Este capítulo ha tratado principalmente de la,s ..:deflt.ltnci&S' de (.Olor»; en otras palabras, de los puntos débiles. Creo que e$00 ha sido r'l~s.ttlo para darle ur'la indicación de dónde está SIJ punto de partida. Por otra parte, este procedlmlentc también ccnüeva un posible peligro. Podría ser bas~ tante írustrante coneenuarse excfusivemenre en los puntos débiles. Nunca debería olvidar que Dio!> h.a utilizedc constantemente a gente con evidentes .:de-tlclendlls de colono para alcanzar sus objeüvo;t. Utilizó a un Pedro sin sabidvrta p..)1'3 dar lldcrazqo a la igleia. UtiliLÓ a un M<>is~ sio poder para liberar (1 su pueblo. Ulllv..6 " un foná~ sin compromiso para .salvar~ la gente de Nínive, En mi opinión, este es, la auténtica lecclén que podernos aprender de eseudtar los seis puntos de pal'tlcfa¡ Dios vtlll:UI a 9t!f\l~ hn¡)crfcda para conseguir sus cbleüvcs perrectcs. Está claro que quiere: que cadu u110 de nosotros cresee en Ie y madurez. ¡No hay dodal Pero 1io espere J.ast.:t que somos perfectos para utilizarnos. Si ucoe co cuenta esta l:ecd6n, trabajar en su .. deflc1e"cla de ~ól<>r• eS~cíflca puede tcsuJtittle una empresa 907os<1 y-satlsíactcrta.

-

Capítulo 2: Entender los dones

Lo que debería saber sobre los dones espirituales

En los años pasados ha habido un interés creciente entre Jos creyentes de todo el mundo en conocer sus dones espirituales. ¿Cuál es la razón de este gran interés? La mejor explicación me parece que podría ser que este es el plan de Dios para nuestra generación. Aparentemente Dios ha puesto el temo de Tos «oone» espirituoles» en el orden del dio de Ja iglesia de Jesucristo. Su desea es que conozcamos los danes que él yo nas ha dada.

(

Copftl,tlo -2: Entender los dones

Todos tenemos dones

U

na. encuesta realiz::'lda por nuestro ln.c;tituto entre 1200 cristianos lUY(I Un resuttado Wfpro(Kf(':(ltC:el 80~, de los-encuestados no sabfa coáles pod
cenes eran sos dones y los ut11izabll. ¿Cómq podemos e>cpltcar es.to? 8 Nuevo Testan'\C:nto nos cnleñd

Si no sabe cuáles qoe cada miembro del cuespo de Cristo ha re<.1bido -al P"1erios un don ~pi ritual. Podemos asumir que bay algunos e rlslJ.ano.s que, son sus dones es de verdad, utiti.t.ilR$U$ dones, pero no sen conscientes de ello al sencillamente contestar la encuesta. En Joc; (lllimo<; anos- he conocido a muchas personas que no creen tener dones espíriruates, y, sin embargo, porque nunca los ha es evidente que tos están utilizando para l.¡i glori..-de Dios. No identificado. obstante, que el 80% de los,cristianos estén inseguros acerca de su.s dones, revelo una 1i.ituad6n espiritual crílios. Aparentemente. en el pasado hc.'fnO:i Imcasodc c1' di.lr a este terna ta .atetlc;ón

que. merece. Vno- dt:flnfciót'I práctico

¿1\ qué me reñerc cuando h3bfo de .. don~ espiritual~ ..1 Según mi ex.perleñcio de ló> ,)ltlr'llOS of)Q~ la sfguitnll' defínfcíól\ ci bien

recibida por la gra., mayoría de los grupos crls-llanos, Un don espiritual es uno fiabilidad espedal que Dios da, segün su gracia, a cada miembro del cuerpo de Cristo para que seo utlllzudo ~n ~/ tksarrollo di! la lgleslo. cada ele1"nento ele cst-a deflnkiórt es Importante pare el concepto de done) e3-plritt1alts en el que se bs tienen buenos arqumentos para s(Js posiciones respecliv.!t~. (:,;te flbro se basa en un enfoque «trinltaño•: aunque nos enconvemos 1T1lade-ontendcr-los- dones espr-

-¡ 1

ritvalei'. Aunque crearnos que los dOfle!i SOf1(mpartlclos1,or rl Creador; por JesUs o por el Espíritu S~1'ltO, (11 ffn,11 sicrilpre son impartido$ por Dios. Adem.Í!>, pcdemcs t!>1l\f lt'QUfO,S de que se trata de un don que

~tá00 acuerdo con lo voluntfld df'I Diov si lo utilizamos para su glorio

y pi'lta •

•

~I benerrdc tte otros, Par esta rn:ión, este libro dcrrwenru c:ó1no los dones puOOCfl dCKvbri~e y ser v1llil'ildos en las lf~ ot~~. S.i!g11n .s.v 91ockr. Olos no le dél 10$ dones esp1rituiltes corno unu C)pCCic de rcc(H'Upcn11a por tener \lº car.icter tenaz o pOt 1nudurct 1.'$pl1ltv11I, ~I Imparte estos dones de acuerde con su 9r.icio\ (cf. Koo1(11lOS 12:6), tos dones ~spiri1u11IC!s no deben ccinlund1t~c coi~ •ti ftuto del tspfritv• (c.f. C~laU.5 5:2:Z). He conocido f.1~rson.1s muy bcnd('ctdas CO•' dC)n(.'$ ~$plri1u.:ilet tnmecínnementc dC$pués tto 3-U conversión, y cerno Oran IA1n nuQVOS en la fe, usJl>afl sus dones de lorrnu b3Stftnl~ h~madur.i. lc)., dones con $U plan. todo mlitmb10 delCtllitf)Olltu,os Ul!t1en lll n1l?nO> un don c~p1ntui1I (1 Corln11o~ 12:7111}. Si u~\(•
eenoce ~u($) Oou(e)), 110

~

porque Olo) no

ti('

los hay4

dodo. se debe unlcn y •x(luslv••'>Mi- al l>echo do que lad•·

•

v(a no lo~ hit !dCf1t1UC~d(). Pm'á q,., l<1: L•• prmd~lt'~ {1flrl"11aei01\(l'S (lt'I Nutwo Tt>\"l4n1('nto scbre lo, Oor'lt!i (:}ph1tullh!~ t~l4n en rctt1tJ6n con el c:ue:rpo de Crl'llO y su

""'<" •>·

creclmi•nto (l!om~no> 12; 1 Cormtlo> n: ros tlon•< t¡plrlouolos no wn >Ólo Pº'" ol Ct<' beoeílc.lnr 1Corintio.1<:2·5; Ucsoos 4.11; 1P•clro4.IQ). Nadie qoa ~<-' e)(c;lu~ de 1.3 con)1,11)1ón c.ristiilnn r>uflde u~:ir C'~l0) dont) corno Ol01t p1tlt1'\de. Por k) tAnlo, toda rc:flrx16n sobre lo) oooes esp« ltuatcs dthti d111~<' co rt>laeión con el c:t~s.a• 1000 de la fglcsi.l. F'\ta ~$ lfl r.v61t pñncip:1I p0r lu cual

• º"º'(el.

Los dones esplritucles en ningún caso son uno recompensa a la fidelidad. Son distribuidos según el plan de Dios.

uc co1r1binaOo ambos l<'ma, nos lrllcr,l prol>len'lb), 1

Su opinión: • ¿Conóct- olgún c11srlono CCJYQ formo de utiHzar SU) donés usted ndtn1re? [sc(íb
ts

Capítul•

z.

Entender los dones

Dones., y vocccron

A

nlucho~ crtsüancs les mueve la siguie:nt~ pregunta; ¿CtJJll será el Uantamic:11lo d<.!' olos para rni vida? Al hablar con esos, a veces tel')go la ln"lf')feslón de que Ofó) disfruta Utunóndonos para tareas que para nadn se 1;.orresponrlen con nuestros dones. Recuerde a un joven ;tlent~n que eslabg..i1HJ0 con l..i 1deJ de que Dios podrfa haberte 1l.1mado para
Algunas personas ehlu qut1 nunca hnbfa pen!i11d<;> en ello, y me llám.a l'CJlmonta p.1ra este minl-;teriQ, no le lrnpo11ará disfruta llamón- qee l~1l9.1 o f1() lo~don~J.• tcn~JQ ni •d~.o de quién le cn)C!li6 este concepto, P<'l'O cunndQ donos para tareas 'No lo dije que hblJi(t dicho uoJ lu11Let+'n, se Cflfildó cotun190. Ffa que para nada se t'Vi(lcnt\.' t111" 1" n,,,nc1(1 t.ti , a:.f <~1J1.t pc1'(llJló t1'1' p.1l1.11)ras con10 nuestros dones. un ti11tqu~ a su~ <'1X'nct.1s (11stlt1nas El slgnlflcodo csplrltual de:I descubrimiento de, los dones Olo~ 110 lct Uoma l)ilrJ u1ta tarC1t1 c1rtl.'fm1nn(1.-. sin hol:>C'rle dOU.1tlO de kn: don~' co1·1~lpondle11t@:1. Olcho de O[i.l t'no11~ro1 .si vste
USll, 1:u.1ccte estitr l)J~llllllt ,\Cgoro ele quo 110 C>ll\ vivienda ~<'911n su voc:ac;ióo, ¿l.e 9u~10,l'i) oY(lrl(ju.,r )1 Olu~ I~ lut !111n-u1da p.1r.1 ocupllr 1,1rln pos1c161' c1ar3 ltdcu~i ~~••Ylblén, prro iln ~I COr
Su opinión: • ¡,Hoy rar~~ es¡>eclflrosporo las (.tJaleJ. tstá seguro de que Dio:¡ J,o ba llotnado? ¡Cuóft>sJ

• tVt! qué manerose corrrwondPn

estos 1nrea.s con sus dono ttipl11woles?

..,

-

1

¿cuál es su combinación de dones?

e

Co.pítuto 2-; Entctndctr los_dcees

un ~te que: bale: lm done de la eov;angelizaáón, la pro~ fecía y la miseric:0«d.a Otro que ücnc tm dones del servicio y la bes OOOLCO

Otro más que t.M!nt' d dof't de lots..r1idad, el de i.. enseñanza, misencordl.a Y uo tu.lflO que: llene el don de l;;i consejería. Es mar•ville»o ver que Dios ™1 bendecido" óifCK:nt~ ~ ~ quit e~ ono ee nowtros dependt> dt k» dort0 de k>s demás para 'ompemenc~r Sos nvesl1os (cf RonW:110s 12::l; 1Connuos12::21·21). Tampoc:otwyrd1Ónpa~E'$t.arcttoso de l<.Js dones ee otr

, porque Otm ,,oto nm hara rt'3~bl(>, de )<» dOOf'S pi\.)ti(f.Mj,

~ del ~rvic:lo

y E"I de la

que nos h• dado (d. 1 Pedro •:10; ..,.,.., 2s: ••·lO).

Vn puo rrnponontc: overigOc qi,¿ done$ no tic.ne. Cada cmt.tano Otne su comtHN<.'6f'¡ ~ Ot doM). Cwndo em~cé a d.-w;ubrir nJJ.I~ ~anmi$~ f1plnl~ lo ptHT'ltfOque hlCe fut ..,v~rl~ gu;:tr qué done' no~ Nbt.l ~Dios. y Ll •su tt~ t.Jrga En C'lW- hsta C!>lat>.an inC'jyidos ~como f"xpt•I~ die demonios, m1setkordlá, lnttr· pretílC.tón de lmgu•\, tv~tsmo. ho$pfl~Kt.attotdu q~ no d«>o Cft'ltQt mi m1ncsl~i0 ~ flt..l\ fir~i)S ~¡ no (f"l~O comP'4!'1Mntntt' frwttldo.

~·tu•

C.iomo se complc.multon los crlstiontn

de tst• f)(OC- llt' (1'1nt. dos oon.s., ti de lo ..,-.,, y d de i. ft Aunqt>O digo con "'91JndMt, ro dP Muli)teriO~, l\IK.lf!ftdo utc..lu~ C.trNs que Se» cie'm4$ con"6e~ba.n bas1an\~ abo11lda1 Cu.v.<So ~ w nM!I de comprombo, CbSi tuve (('MO«i11Y11en10~ Pno ~ Mscubflmo\ qu.: ten(.) el doo de 1yud1 y me di cutnta qi..e ut1IQ.liOOo w 0tmpo y ~ne' gli'I ayudándonos en ~tio m.nmeno, t'&i sim~nte estat» cumpliendo su llamarmento. Y q.•. in1eg~ ~ donei en nuestro mmisterio,yo podia ofrt«'fle r.. oponunic»d
"'º

Cada don que sé que no poseo es un motivo de celebraci6n.

Su opinión: • C'uundo ~lud'JOlo lr..l.a de dones de .b pagino 99, ¿hay cRnos dones qlff' no tener! Anóttlot.

est6 bostonr~~ck

CopÍtU'IO :2;

Entender los dones

Se permiten errores

e

1,.1rand9 me invitan a Impartir un semlocrlo en una ax·1fcrondJ otsliana, yo puedo decirles a los p.;irtlc.ipantcs conscientemente qut Dios me ha dado el don de la enM?ílonZd., y que!' to íos p161(Jnt.ois horas ellos experlmenterén cómo Dio~ ut1ltt.'t este do1'I en 111i vida. Esto no s'9nifica, sin cmbJf901 que yo n1C vt.3 a 1nT n)lsmo cerno vn excelente protesor, Conozco a mu
qoe es~ra que

yo utilice

estedon. IJ1ñl.l1éf! :1oy <-<>nscle1,le de qoe ;;1 Vl:'C~) no fSl<>Y bien pre.parado, c.sloy l1upa(lcnte, oo me ceoteo o si1nplemffltehe dormido poc.o. Que e1lé po1lle"do ~11 práctlc,a nil don esplrltu11I no es 9¡¡ran1la dP que lodo vJya J 1anr bltn. E:s ünperumte cnlendet que et mismo don puede l'l~•(!Ctt e11 vnrltJnrcs diterrntO'S y C!n gmdos difar11n1.~. Ejercer sus dones Varlantu dlft.r1:ntcs de los donc:t espirituales no es Por ejen1plo, un• pcfson,1 puede ttltar t'11r1.iculannc1)lt do1t\da ~~lc-.1r <'I et$onolcs; todo vaya a <>ll'O podrí,1 sor mM cllcar. utill1(Jntiu t'llt- dlfert1n1't.s grodos d& los don&1 ln<:lu;;o aunque dos (ristli)1\0j¡ rut•dtn ten<'r In 1nl\rt1.1 varlanh: de un don, puede que lo t~1i911n (>ti di1t1ntt) 91;:ido1 l le cenotl(io s Ole>> 1101 c:orKcdido ~I 0011

de ta tvan9ell1aclón, y muchos

de euos C1o1Án l"jcrciéndolo ce lomlil POCO t>\¡>Cll, pero ('f'I 11n 9rado 1r1~s- euc, puMe il!'~ultar 016~ frust1Jnte qu~ alPntactor.

Su opinión: • Esmja uoo rk /.os dones de lo listo de lo página 99 que usced creoque (Nede tener. (Si no esl6 seguro, siruplemente éS(iJj{I ur) rlof1 (fl~ le g1Jtl'1ria tener),

AJ1ote alqunar de lal po.'ilble:sVátiá11i~s en fas q1..1c se po<Jr(o tJfil1lor es{e dQn.

-

¿sus dones son permanentes?

U

oa

'.I/&

Copí1u~2; Entender

loSc dones

que heya oescubterto su~ cenes espil'ituitles, puede esperar

llliliz.arlos toda ta vida. Aunque h~y excepdones a esta regla, y yo podría contarles unas cuJntAts. Sin embargo. en lo que se refiere il nu~lrJ'- vtdas I!~- "'.is_ procucuvo ccncenerarse en la regk1 géner<)I qut! en las excepciones. Alguoos r.ri.\tian~ creen que los dones espirituales se dan seyún &as nect?sidadc~ de cooa momento y que desaparecen deSptiés

igual de r.1pido.. Creo que este Ienérneno se da. Dios enco-

Como Jos dones

están pensados • .

para Ser ut i 11 zcdos o lo largo de toda la id

rruenda a clértbs perronas unas tareas debido (1 una ne-i;eslclacJ Vt O,

especüca. y tes dota sólo para ese. momento concreto, esto sueede y todos debeoamcs estar abitrtos a esa idea, pero no

debemos <.ontundir esto con un don ~~p1dtual. L<>S dones esptriluales estén pensados para uso pettr.anente. PGblo y ~I don de rnis~onero Cuan:do Dios dio ., Pablo ('1dou
podemos ple-

near nuestra vida I de acuerdo O e los.

La imagen del eue:.rpo Cuaodo el Nuevo Testamen10 habla reoeudameore de tos dones; espintuales en reJa<=ión con el cuerpo de Cristo, la C.OllCl~1sión es que. estos coees no apareceo de loerna completamente Inesperada) y desaparecen igual de ~pido. ¿Cómo podñt1 fuoci<>nar bien un cuerpo de ~l.i mttt'l~r- nuestros doot":~ y usatlos para el beciefi~io de otros y pára el d~rr(lllo de ta iglesitJ.

Su opinión: • ¿C6mo roocciono on1e to idea de que lo:. dones que t.J5-tcd ho descubierto qu
es md$ bJett una corga? ¿Por qué?

1 Copítlilo Z.: Ef!t~er

los done:s

Dones espirituales y responsabilidades cristianas basicas

L

.,~

respcnsabllldades crisbana.s h(lsic::as ctíe•'Sabllld:.dcic uisli;.1nas básicas ucnen que ser

prac.tl~da.s p(.lr todos los Crilt:iar\os. No todos lo~ (rlstltt•lOs ll(•1'1c-1\ el den de 1., L>Van9cll;riJck'>n, péro

ll~ner1 la 1~onsal>llidt'ld Gh..• <..Oft1p,1rtlr su te. bta es stmLa gente que no lodos plemerue un:t ce $\.IS rcspoOliábllló.td~ l>á)lt:.1i.. Páfa cor1'!pllrlfr tiene el don de con los demés su te no neteS1ta lener el don Je td éV11nqtlllt.'lla evangelización no ción. l«X-10) lo) cristianos lién.,,, .-1 rion de líl gcnerostd(ld, p~10 está exenta de la No po11cr a dliposkló" del !i. O~de h,.1tgo no so ntt(é~l111 f'I (Jt)11 de lo 9enC{O)ldrid 1>11ra ofr·~nd,u. compartir su fe. No lodos lo) C.rl!i001U.)) ucut.111 el don do I¡, la, ...in ornbargo, tod().s

10-. cri\l lnnos tienen l..t ft!ipó11s.a1J1Udt.1d cri:.tl..i113 b~sko de connor

ª" Crl*.lO Olot p::u;i todos lo'\ dllcn'l'S de 'iu vlda. poner su ecoO('(tSlltt Lent1 CI dOn dl.)tlntlvo dt: io le. l>dfi.l

fh1n11\ t-1)

no

do•'~

t~l)ldcuales y r1,_•)pon).:1bllldíld~" e:l'lstlan;1s l>bi1c.:i' va mi\s ¡1lll\ de I• s111,pfe scn1A11tl1.a. Pu1·t1~ protcqcrLn dh1tlt1clón entr~

!lOS de CO'Ol't~ @I) dos ~l"ltldos·

El peligro de «lo proyccel6n de don.a» Por vnti p.11tc1 cstll di~Unc:lon evito que so Orf d~flOSOtr-0.s algo (!lit' sólo 1>utde ~~1>cr11r.l«!de qee licnco rl n <"iJ~f1'11l•(ll corro-s 1XH)
'º' L1) el <.1.1pflulo '4 de- C}te l•bro

hnhl•uno~ dtl pe1J9ro de

lo que C. P~ff'rW4-g•'Cr Uí11na til:H'C>yciC<;lórt de danes" (ver pa91nil 97), Por eiempio, los alstlilnos: que 1l1~1'1to ti don de la ew:u19ell1"cíón rlenden e esperar que otros crl~1l»no1 se hl)pliquc1) de 111 1nl\n1a 1n.1nt•r~ qv~ ~UQS en l.i evan9ell1:ición, con t'I c:onstgu)Cnte- da•'O pt11.1CI cuerpo de Crlstc. TDI tx~(ldtiva qu eda nt:\1ll'l)li¡;ida ''1iJn\10 $C distingue ('O~ff' th><1e~ esplrltua-

"1

t "'l -,

tes y 1tspt>n'l.abllidadcs cris1iana-; básicas.

'

El ptllgro de lo desobediencia Al mismo üernpo está di,tinc:ion EJVif<' que la 0'1$COillU'a sobre los eones

-i

e.spitlt11ales se utlllc~ COJT\O fu'i.lllici'ldón para la lqlla de ccmpeomtso o

'"l

Incluso la c:le.wbedlcocla:. Por ejemplo, que no Leng;.1 el don de la cvi.ln9eUzaci6n no Je exime de lll responsabilidarl de comj)aftlr su f~ con les dcnlñi. Esta es una de las res-

-,

uno de tos cristianos.

4

pon.sabilidades c1isllanas b~slca5, que debe ser prácllcdd1.1por todos y cado

Su opinión: • ¿úr6Jes sor1 loJ reJponscbllklodes rose.tonos bosic,QS '1"t' se corresponden ce<) los cmeumresdones esp/ri(IJOi..s> Anore lo ..,,..00 tk e¡..npio. pos;1*s

lo'°""""" ae

de /q lis«> de dones (p6gino 99) "' lo ;,quiada y -.crilra lo re5pol'ISObifidnd(;(l'stiana básico m la cokiu1n0 de lo dert!Cho.

Don

e.s:plrituoJ

Don de evongellzoc1ón

Don de lo generosidad

Rcsponsat>iU
n

CopínJI~ 2: Entender los dones

En general, ¿cuántos dones hay?

e

uulqulera que cxamtne las ircs listas de don~ prfnGip.;tte.s del Nvevo TcstJnlento (gcmancs 12; 1 Corlntfos 12; Efesios 4) h\lt~ un lntere-

sante Qesct1l)rln1if'nto. Cu11lq11i(."fil de estes lis las. difif!rf' conslderebtemente de la$ erres, AP-)renten,eri~e ninguna de esta$ üstes se puede dec;ir que st>a una üsta completa de todas las po5ibilidades que Dios tiene preparadV carta a los Corintios, Pablo menciona ctertcs dones que no f'.Sl~n

Incluidos en su epístol;i a los Romanos; y ~ñilli'.1 olguno!l

mái; en su carta a lo> Etesios. blo sugiere que hay un.i gr.in diversid.id C'1 los dones <-lU
bién quiere decir que no debertornes ser demasindc doqmátkos sobre ('I n6me.to de doncl que podría haber. As( que, cm lo que se refiere e I<» do1it1i ~pírtlualt111, l,1 f>'t-$JUnto cíe ¡w n1cnos 1tuporh111tc ttut: la de 1.fJaru qué sírvi:nJ OlcJ) foll da p.tr• ttU~ IJ l9h.:<$J,1 S)U(:(lu ñevor u cabo <.lc11.u$ lt1•'C<'1> e.pecffl(.1,$,

lblos pu&de ckLrMS l\Y&VOI dones? M1 opinión pcrllOll•1J ti) que l..lebcrí.-rno~ CSl..i1 4lJh~rlo11 ,, 111 posl.

de que- Olos ~·"'d.-dilfflO~ hoy do1it) que nt •ltJltlt(.1 se Aparentemente nin- billd1>d n1cotlonun (!:lllf(!: 10, que llp(11teen tn la a¡bllJ, guna de las listas Por ~Jcn·1plo el Nuevo rc$1:in1cnlo ••O l'i.1blt\ en "ln9Vn .sitio de dones del Nuevo el(plfcl1,u11er1l~ del do11 OC' l\I º'•'Glón Sin eMbllfgo. no pu~de h3bc-1 duodtr tSpc!<:l\11 par• hl or(IC-1&1. Todo aqvei que con gozo do~ o 1rf'S hora, al l,"lin, día 1r~s día, y tixpcrlmí'ntf\ puede decir que sea occ f('$f)u1·~l(I.,: .._,x11aotdln,r11ins ,1 sos oraclon('~ tl<'n"' mvchn-: po1lbill .. completa. dadt't de haber reclhldo un don ~spirlturJI pero In or
El criterio m6s lmportont& .Sin cmQarga, cf.cbo ai"l\'ldlr q~e no :soy dogn'llÍllc;o en eito. Cunl .. qulera qve S4.'1'I li' 11(1.s-O qu(' padin'l'l()S otlll;tólf pllra dt.~rlbir nt1cstr•:. experiencia¡ -habilid?KiCJ nt'\urnles•, •un9fmlento )ohrenalumt•, +'C\)(~rieflcia'> carlsmfttic.as•. •dOnC"\ n·i<>tlvado· r(IS-"1 ordonet fnspit;,dores-., <1IJOOCS stgno,., t?lc;.- to rmpertante es que si
dCl,lcrírur10~ ulltb:ur par.,su 9l0tin y poro
s.a, A 1.1 luz de este reto, tas discu$lo11e:s sobre la teu'l1lnologíd no

$04"l lnutll~~. petQ deM;!e lut."QO ~on SCC\11~\lnl)s. Cuando nlll'ar'tlO) 111ás de c:.era ella~dlstirlcioots, a menudo podemos ver queest~n mouvedes r)or el lnte11lode J.i~Jar una (f'lafl(;(a específica de e)(pe~

tfn,e11tar a OH)s y poslcío11aínosen convi'I de la3. deNtás rnanera.s ef'l l,¡c; que Dios: quiete relncl0ttarse con oosovos

..---------------------"El""~liS'6it1Jtup'gg§> har? Su opinión: --

-

• Las ltel'!l)·tos mós ltnf'Oft.anlé:s de done)·~11 e/ NuévO r~S-tóme1l(Otl(XJrKOO en Rotnonos 1 Z; 1 Cotlntlol12 y Efe.slc'Js 4. Anote abajo IOS dOMS que se men~ clonan en-coóa lista.

Romanos J:Z

l Corintios 12

Ef.. lw 4

• ¿Q~ c/Ones <.rdklooolesse ¡>v(fden ettC(Hltr<Jr en In lista de rlanPs de Jo página 997

+TI

1 Capítulo 2: Ente-nd~r

lo$ dones

Tres categorías diferentes de dones

E

n los ülUmos ~ñot, he descubierl;o qoe la rnayona ste los gt\lJ>OS c;ri,.. Danos üenen un •sistema-. (desarrollado de terma consdenteo no) para categorii:ar los dones espirituales. He recogidó ocho de estos sistcrnas, que van de)de les que disting.uc:t1 csure dones que def:aron de é>ibtlr ol final de 1., épocl) de los -0p6sto~s y dOfléS que cst.Jn t.'11 uso en la actualidad (un sistcn~rÍaSdiferentes. if:S biblic.o cotegorlzor los donu e$plrlti..lofes?

Es interesante comprcbar qce la mayoría de los grvpo-s qlle en-sefian uno

de estos tipos ele sistemas- están convencidos de que la Biblia prueba su ststeme. lo cierto es, sín embargo, que la Biblia en sí no ensefia ningun.s de estas categorizaciones. Son herramientas legítima) pera si!itema\itar lo.\ muchos dones que me!n<.:.lona el Nu~ó TesW1-nt:nto. c.,du uno dé cstce, .\l5-l(!rtU"1.\ que ht ciJlltitido hece hln-

Las diferentes categorías reflejan los aspectos diferentes del ministerio de Dios para con nosotros. También reflejan diferentes aspectos de nuestro ministerio para con otras personas.

t;olplé t!l'l ciertos aspectos y exduye otros, dt:!~nd1c-11do de los aspectos que se11n ln1po1 l.i11tes p\irü el Y'UPO tn cutsti611. SI (tlvi los do1iCJesplrltuaJt, eo lf~ catl.'!)Otfufl -que repu:.•lét1wn •tts dln1ensiones verde, roja y aiul de la le I slstf'in1a bíbliGo, sino que si'mpltm(•nt•~ e), otro lnt.-nto dP t>xpli<-ar ltli v.1,iitclas cn.s~flnn1as d~I Nuevo T~tame1119. N(l(Jie esl.i obti9i1do a adóplar esto .dstcma; s¡n 01nb11r90, un coloque lfini1.1rio dtt IOl d01lQJ puódc Str bbst:.ntc ulll :J lú Mor-a d!l> dbe.Llbrlr clttll'll ttndcncla~ en nucJ.tt,,) l9lt-)IJ), ¿qu6 colores pr-tdomlnon e~ tu ígltslo?

SI ret1ll,t,1 lu Ptvt:txJ dr. d01•1t~, de~Gub1 Ir.~ en cudle) de; ~:..sl,l) .1re..t> (lS\átl 5US dones pcrson.ile). PJrlJ o~ted corno Individuo C'Sl.:1 lnfOl'flh'lción podfín no 6e• tten13sl~dc> 1e1eva11tt: Yt• que usted

slmpten,ente puéd~ IY debcl- a cc11~,. blur ~u C:M,b11\l'IClón de dohf.'S, ,,orr¡u~ son ~I rttleJo rt" to r¡u~

01os d~st• 1:>.irll uslecl. Puede que uslttd tengo prlncl~ln,en1e done) •r<)jos•, mtculr1J.S qut otro) t>rilCllel'!n 1U) dones •l.'llulcs-.. o 11,vt1<J¡i~,.. l©hJp<'ndol SI" cn1b.u90, )1 loda ~u kJlü~ln rc,ltlt••

lti P111cbo de dort~$, puede ser lnte1~s,111~ ont1lliar c1u6 colore~ lltr)Cl'I, en~'' <.OnjunlO, m~$ rc.f)1'tS<:-ot4cl(if'l c.1uc Otro> 1 os rosul· lados probüblementc l'Cflcjar&n 1<1 IO(ult11ra. de la iglo~o. lnclu1dos sus .1on1ti «Je Cf'!)uf'ra•. Ya h~m<>.\ vi~to que las dlfcrenlcs tril(llcion('s c(istl(1113s 1if'nt-n {lflnlrlnd por uno, o 1>vf'de que dos, d~ Jo~ tres colores (ver diagrama de lil pQgl11il .53), Con tre~trenc.la, aunque ~c,de- liJcgo no siempre, esto $e refleja en lo,dQn("\ que prc(IQmln(lfl ('n la\ lg~sias fndlv;duiile.s d(' esti'IS 1r¡,clkloncs.

,

l

.., 'l

1

....

.., .., 'l

¡_

...

Paradigma bíblico Palabra clave

Enfoque principal Grupo

receptivo

Sect-0r verde

Sector rofo

Sedor azul

Creadón

Calvario

Pentti:costéi

obra

palabra

E!ile ':uodro muestro diferentes tendena·os er) cuanto u d1feren· léS done$ éSpirlluall!s

qve tncoruromos et1 variosg1upf>s. C0t,10

mvavllla

l)ios q(Jiete que su ~lesiarefleie stJ ple·

iglesia dones en Ga
nit.trd, el (.Q(lCeck o lo

mundo

Cristo

iglesia

liberales

évangélicos

carismático

GPor qué las diferentes iglesias- tienen diferentes c:omblnocione:s de done$? ¿Cómo podemos. ('.)(f)h~r 1.is diíerentes tornbinflóones
igle.c;ias? ¿Es J)Or la drVi1\~ provldencla o refleja nuestra humáne par<:iaUdad (o in<:luso nuestra estrechez de miras-}?Creo que las: dos pueden ser c:iertas1 Es natural qve IQS dones que se C:fll-Cñan, se buscan y SI;! pott>nc;ian en una iglesia sean deKubiertos: con 1nás facilidad que aqcenos que no íorman parte de la cultura de la iglPsia. SI, por' tJemplo, et comprcrruso sociaJ no es uo asunto importante dentro de ena

lgtesJa, es lógico

que sus miembros

oo descubran sus dones esplrüueles en et ,¡íre" •Ver'dc> coo l;)fllo facilid<1d como e'!~ ouos contextos. Si ta dimensión scbrenaturet se c-onsidef'll poco lmpor'ta1lte:, C'S •"IOrrfl.lJ que en ese iglesia no -se encuentren tantos done) .a1ules» como eo ovas. V sl g3nar gente para Cristo 110 es la prlof!Qad de una iglesia, podemos asegurar que.> se encontrarán menos dones del SP,C:tor vrojo~ que !ii la Gran CooiiSlón lucr...e el n1i~1110 centro de la vid;i de la igle· sin.

Cu;indo utiiizamo$ esta categorización .:trlt'nt3rib .., debernos evitar pensar que los dl~Untos tipos de dones los .;lan l~s dile<eñlt'S ..pc.•rsooJ_l- de l:t 'rr1nl· dad·•; corno 11 el Podre concediera 10$' dones verdes. el Hlfo los dones rojos y el Espfrltu Santo le» dones aauíes, (No! "redes los dooes son contedtdós por el rrésmo Dios, y Lodos ello~ son dones espirit\1ales qlíe reflejan diferent~~ aspectos del fninbLt-rlo de Oios para con nosotros. Y al mísmo IJenlpO, reñeian aspectos de noestro mini.)lerio para con otras personas.

Su opinión: • Cu()nrlo pien:>o t>fl los dorle.Sde las lres cutegNfcn, ¿q11i coJores e.~tdn repre-

s.entados con n1ós ((1erzoen sv iglesia?

6reos.

capitulo 2: Entender los dones

Ver-

dadero

Falso

DO DO DD

D LJ DO DO DO D LJ

DD DO DO DO DO

DD

Prueba: ¿Qué sabe sobre dones espirituales? Diga si, .según su opinión, las .siguientes fr¡i¡ses .son vcrd"cr•:. O falsas. Señale ta casilla adecuada.

1. 2. 3.

4. 5. 6.

Dios recompensa a íos cnsuanos con dones esplñto$!('S cuendo SOCI

íiele~.

Cuando una persona recibe un don espiritual, se enñende que

es pat.'t loda la. vfda.

La mayoría de los cri,tlanos, perno todos, tienen <1lgún don. Todos los cnstíancs pueden recibir cuillqu1er doo s6k> con desearlo.

Siempre hey rn~ cii~li.loo~ que no tlt:oeo un don especTflco qve aquellos que lo poseen. Oios concede a todos los ctlsliao<» les n'iSrl\O~ dOl'tE:); .sólo la manera-en que se uttllzan varí.i de una p
7.

Todos tos cristi11no~ ch1berfa11 dedic~rse .t. pracUGar todos 10$ dones esplritualc-s qoc se mencionan en et Nuevo Testamento.

9.

tos dones es:plñtual~s sólo están presentes donde no hay una explk.ac:ión nan1ral aclec;uada para algo.

8.

los cristianos deberfiln ser actives parürularm(l4:1tc a1 &quella-s J~as. ee tas que no poseen nlngún doo para no éStar descqi.1\"Ubrados.

10. Sólo se necesíta 11. 12. que ten_ga 13. 14. Lit

hacer lit Prueba de donn Sirven para toda l<'I vida.

una vez; los resuuados

la Biblia enseña que Ita)' tres c:11te9orí-u tte dones, que se debt-n

relacionar con los colores verde, .uul y (Ojo.

Un crístianodeberfoe~rc;ltar sus dones, pero no debería hablar de ellos. Cualquiera UOil po*ión de lklCfazgo y a\rer!glie que no tiene el don correspondientedebtóa dimitir. Vnic~ razón por la cual oros nes-da dones espirituoles·es que int.ensifi(¿in nuestra reJ~:u;ión petsonaí con él.

1 1

1 1 1

1 J'•L l\'tl

~'?t

su

J'Ol

J'6 ;·g J'L j·9 /l'~j··

j'{

A'~ J'l :-stl'1s~nds<J}J

-

Capítulo 3: Descubrir los dones

Cómo identificar sus dones espirituales

Por una parte, lo Biblia nos enseña que todo cristiano tiene al menos un don espiritual; por otra, el 80% de los cristianos no son capaces de decir cuáles son sus dones. ¿Qué podemos hacer sobre esto? Los siguientes pasos pueden ayudar o todos los cristianos a descubrir sus dones espirituales.

Copítuto ).:

b~scubrlr

JO;f done.s

1

Paso 1 : Abra su corazón a Dios en oración

C

uando se propongit descubrir $US dones espirit1>~lt), e) ii'r'l}X>f't1u1te desde el princ:ipio accmpeñar todo el proceso

con oración.

Orar no

uno de e$0S puntos a completar part1 luego paser al stguJenle. Ya l?S1~ Jeyéndo un. libro sobre los dones espirttuates, o rellenando el test de la prueba de dono, o parücipando en un taller, o experln1"entando argunósdones cspltih.1

ít'IOS:ltdrmf!1.

Muchos Cl'ls.llan()j titnt:u dlfit:ullM.fe)para abrirse a Dlos en oración.Tienen un criterio definido sobre los don eso epirituales, y están tao aferrados a este

Sólo abriendo su corazón a Dios en . ' sera, capaz oracron, de hacer nuevos descubrimientos.

concepto que oe pueden esperar que Dios tes ofrezca nuevos puntos de vtsta.

Ábr"O$t: o ru.;evos de.scubrlmf.gt1tos C11t1nrJ~e b ~I de lal rntH'tt:ra que él pveda hac~r aJgo 1utis que co1,nrr1,a1le fo que usted ya S{lbc:.

.s.610 a 1r4yfi-de esta clase de recepliVldad podrá l•a<.er nueves df'so1brimientos. esp!ritv..'lles.

Su opinión: • ¿úrd oblcrto a rodo.s los dOflti 1npl11'(volos dooC) que: qvfzó U}l4-"1µ1cle1/11U oo Cc..'fu!.r? fil es n~(, onore oqul ~sos d0tres;

• ¿110 J(!rJfdo olgor>a 1n(JJa ftx¡Jrrl<•nria(tH• rri\llonos qua l)l'OCt•'c:on det('tn1Jrk't oos dontsl SI n Oll otú a Dio,\ y pkloll! t¡ue le ayudt! ql.Ht
''º'ª

• ¿'e l•ó fMclklO rr t>lot de /orino C01ll<"}tt11rrqu4' utffkt•f'St• rnnrwc1/ poro r~ lt1rle iut d<J1lcS CjphtlvOlc>.)SI 110 ee o~ 1,por r¡ué oo Jo ltoct(1horo?

-

-

-,

-

-

Paso 2; Prepárese para aplicar sus dones espirituales

L

Cofitulo 3<

Descubrir

!«dones

os dones espmtwtes nos han Sido .mparticl01 para cumplir ciertas lárea~ Esa es la ru6o de que Ojos_ nos los haya mdo. Cualquiera que

esté seribmentt mt~t"Sldo M dbc.ubor sus dor'M?S dplritu¿,fts dcl:>e estar ctlspues.to a ut~lizatkts para la tdlf~ de b igle-}kl Hac.e algún tiempo, un jov'en me Ó'fO cuanto deseaba cedblr el don de '3 sanic.tad. Yo 1-e p("egunté si estaba dispuesto.¡ uti'lUr-~e don en un
Experimentar Jo qee se siente al poseer- óeno don es una motivación comprensible, pero no es una boena motivación. lm dones siempre sedan para servir a lo~ demás (1 Pedro 4: 1 O). Sí no estamos preparados para utilizar eíencs donelo, ¿por qué ~ le» debería rt"W'tárDios?

Su opinión:

Si no estamos pre• Elijaun don de la /Jsta de la pógina 99­imed piemetpe podr{a parados para utilitener. Sí no­enruentra ninguno que pimse que puedo tenttr. esco;o zar ciertos dones, uno que le gwtoña tener. Anóteloat:Jo¡o:

• ¿Cuóntos hofos o la itmOna ató ~to

ttolloy vso de este don'

épor qué nos los

o .tnwr'fi'-en el tksohorm.

debería revelar Dios?

m

·e.1ut· 'dt:r?tl!M>tr 'lfr ªOOM\

e:s~1~'•-------------------'

Paso 3: Infórmese

3' C>escubri,.

C(ipítuki

loi- doMs

T

endr~ dificultacle$ par1 determinar C"uálPs pueden ser ilt.\ dones ~¡ no \ílb(> q1.1é dones hoy, Por este 1ai:ón es lmpcrtame que se informa $-Obro los dones qui.'" dm:cl'i~ JtJ Biblia, y 1o que !ri9nilica11 los d[.)lintO$ t~rminos. Rt'tC>ja la máxima infornlt1ti6tl ponbío.

E>tudJe lo ttuc la 61bliú dlt., wbrc lo)'. W11tl. ~pltt\ul)IC!r.1 IGblC de este lC••U.'I ct1 si.1 qrupo cclulur. 1 tol>lc con ouos Cirl5tl¡Jn(.I~ que uiltd )~be <11.1C! UCf'i\111 ckirlo den, y p1~úolClc~ có1no lo dCS(t.¡brleton. l..~ llbl'O!r >Obre ooccs C)pldtt.161~>. 1:.Studlc lo.5 cicpllc1>clont'> )obre Jos Ch>nes es1>lrhutJle-\ que ~~ dan ('n (l:I Cl)pf\ulc> S de esto llb1'0,

Folto de lnfo""""'l6n Ut• gr~1n pc>1(~nt11lc

Tendrá dificultades para determinar cuáles pueden ser sus dones si no sabe qué dones hay.

1

(I~ lns dlfl('t•ltade~ qut 1JMC'n l¡1s iglC?s¡a, loalcs trt lu .'lt:tuallditr.l St.1f9c de!I h~cha de que l.'1 l'ntiyorto d !rCtJÚ•'I dc-uws. lli bueno noliclta c1 que este slhJa.clón J)llCdc C.o)tll• blar b")1nn1ci ntiptdo. Afonun11dl\mcn10, )'ti no t' (fificll cons~guh lnlorniñ<:lón relevante whrc cócno d1:><,.ubrlr y 1,1~11:.ar l'\UC}tlOs dOf'l~ll.

Su opinión: • Anote t>I nwnbre dit <Jlguifl't CtHT

qufc11 uStifd pt.u:
11/ dOlt que u$ted he, t> ptrl<:fl'l>tc QS(ogcr

a

.., -, -,

ol9ule11que tc11g(J f?)tt 1PJIS11•ó d011) ¿C4mo d<:.scul>rf6 su don'J Torna nOCOl l)r~vt) 10JJr~ )ll f('Spvt'{C01 • ien lo inform('t(i(in sohre e{te d(Jn quP oparece pn t>I capflulo ¿Qué car(IcterlT.(J (JI (fistJn.noq11t1 po$PP. ejle don?

s.

-,

.., 1

-,

1

-

Paso 4: Comience con lo que disfruta

E

Capitulo. 3: l>escubrir los dóne.s

xiste un mito Imperecedero de qu~ un mlnl!>lerio Wlo es vetdaderosi la persona que I<> lleva a cabo sutre en él y por él, Al mismo liem.po, un n1inisterio que al9uien disffUte deseropef~ándolo es con)id<mido

sospechoso por muchos cristi~nos,

-

Hace algún tiempq, cuandc daba un semlnerlo en una iglesia 10<.'.JI, una mujer mayor se me acercé y me dijo: •He est~do de.M:mp~ñando el mlntstertc de los niños veinte años, y puedo declrle que no rne gusta en ábsoluto estar rodeada de ntños. Pero me dó)' CuC:J\t.a di:' que no es apropiado para mt como crlsli&ria que soy preguntarme si disfruto o no desempeñando este servk;lo. lo inlf>Orl.4nte es que Otos h;:a llitmado a ;:dgufen para es\e ministetio ...

La intención de Dios siempre he sido que el uso de nuestros dones nos proporcione satisfacción.

¿Es realmente posible que Dios haya lla(l)ado a este íflu¡el'pa,r.a desempeñar esta tarea? Yo to dudo. Ella ~ufre-cada vez que ltabaj.a con niños y, según oí a otros en la igle-sia, el proqrema infan· tJI del que ella es respqnsable-~ •1,1na c;.i."1$trof~. El resultad<> es que la mujer sufre, tos .niños sutren, tos padres i;ufrf>n, €-1 pastor wr-e y estoy convencido de que Dios también sufre con esta situaclon. S<:ncillilmenle esto no se correspondecon $U plan. VtiH:ro.r los dones proporciono alegria Es bastaote nou'f"'lal que pont?r en pr~c:tlc.l Sus dones le. prcpcrcíone .aleg,fa:. Los que ucnen el den de la evangellzaciór' dist'ru((lh ayudando a otros a al. Me puedo pasar doce o d¡oci~i-s horas "I día desempeñando Cite tipo de actividad('), y 51.óy í~li'z. y ~tlsfecho. SI tuvlt!(a que cntr't!Ct?ncr il unos invitados doce floras .,1 (fl'a ..fa hospltaJidadno es 1.11\0 de n\lS dopes- es probable que sufri~ra un c;olaJ»O -al se_g111'tdo o tercer ('lia, Sin emt)argo, los que üenen el don de la hospitalidad estén realmente encantados c1,.1an<Jo les colocan precisamenteen esa sitl)a(ión. iPlocer o deber? La inl.ención de Dios siempre hil sido que el uso de nuestros dones nos proporcrcne ~DUsJ-.,cc.ión. ¿Por qué? Cseo que es porque Dios sabe que si disfrutamosnscleodo derta tarea, ta batcenos mucho mejor.Y la 9entc con la que teoemos cooiacto a mtr'l\Jdo ''ota.ráp[d01tru~nle1i esremos haciendo algo con entusiasmo o si ..sólo hecemos, con frusttoció1ly cansancro, lo que consideran1os que es nueslro •deber•.

ya

.'

'

.

El «c.apricho del momento» Resumiendo, si usted quiero descubrir sus dor.c~ c-.pirltUalcs. pregúntese; .. ¿Con quÓ db,fruto? .. No contunda esto con el •CapflchQ del momento». Aunt1ué disfruto bi'lSlllnte c!'j~rc~ndo mls dones. es-lo no lnlpide que de ver

en cuando me enfrente o situaciones en la$ qoe slmplemerue me gustarlo

tlflil la to~ll•. 11(1 habido rnuchA'i veces en 1.1s que no M?nlía desee alguno

de compflr con un compromiso, y simplemente me Qbligué a hacQflo.

E)le tfpo de ei
Iros dones espiritu~les nos proporciona Ielklded. 'lodo to que " lu htrqt1 pm11or(ioni1 t~lir.id.id ln"lpllca trolbajo y l<1111btér1 trl:¡1_s de vtt Cfl c:u.:1ndo. lie apie-ndido de lo:; montafu.'r'US e.l c:.fut1to que ies exlyc11 Id\ e)Qtlo\d<.1~ y los 1no"1t:nlos bnjos que Uuncn que supe..r,l• dvr.,flle r\1(1,., Pero es p1crl$a i'nc11tc 1)0( tSO> tClO) ~)(tl'(:t'llO$ por lo que exf'.)erlmen\ttn \.lila .$-ali~t~c yo; que! pr~(lcre .subir en el 1elefé11co, nuncil cxpe,imentar.'\

Su opinión: •

Todo lo que a la larga proporciona felicidad implica trabajo y también crisis de vez en cuando.

•--

¿Qv6

t()lf'fJS

IOrcionnOO nui.s \'C1lb(ncclm1 hcJ.un

(1/l(}((Jl

• Con.u'cJt:redottr11íd<J11Je"t~ .-1 don c¡uc ')<.ogl6 e11 l<1 ¡QJmo se :i1t!nte cuandOt$t(J t1tJfJ4óf1do C$ttt dor>l

pdg;,.,,, 57.

• ¿61 qvé cfrc11nsron<.•ns ¡,. tt>sol1arf(> rl11.wqrOOt;Jhl1t 11rllizor e)ft! don1

-

·••i.o·, r •

Paso 5: Experimente cuanto le sea posible • Cómo va a aveflgllbr

:i.1

C4pitulo a~ Descubrir

los dones

dii.fruta o no utili7ando un don s.i. nu.nc.iJ lo

¿¡I lnlcnta'r Puede qve ya Let')g.i el don de la 9E'f'1"'Cosidad. pttó come ~ nunca lu ha ejercitado, t~i oo ha descubierto c::l>ánlO gol() lit:

1')ro1:>orcl<>1to1 Compartir um pane s;gt'lilftutiv.a de sus ~ denláS Suponga qve usted t.Je:r1c el don del evaonge4'51Yl(), pttrO todavi.t no es c;;cu1stlentc de euo porqLtC nunca ha 1nt~1c..do comp;wtir el evangelio COf'I los 1'W) c:l'eyt:nt~.

El.posH:>I~qu" Dk>s le huya proporaon.-.doej don deo la unidad. p'l!rt> usl (;ft)4;>, 1>0rque nun<..a ha orado por la cur.t<:'6n de OlT.i per$Qna.

SI no

).C

artiei.ga y de$~a

,.x.~ 1ntt.·:l'~t.ir,

ttl

avtr19Uc t;UJI es MI don fl'spu+ttJal.

poco prob.bh:: que

(on k>s

¿cómo va a averiguar si disfruta o no utilizando un don si nunca lo intenta?

Su opinión: • (f.HJ.\i(k1 (1 dr n1 Wlltl ti do() q1.M IN> ~l(Jo tri Ja "°9'"°$1. i Conw) 1" f)ffl!(fc ullll1ar •~1t! don en su 'fJJes.011.Cn qW torl"C'hyo ,uo u1trd

lmµJiCüdO?¿Oo6 tor«11 lf! gui1orfo t11t('f)tOr f

• ¿tfl /(1$ "l(l11JuJ ~e111onet~ t. Mn #omodo lo Ol('ñ(iótt ~~ toreo«'ltií' r0t'to\1o r)() hoyan $1do tJMuttptñodoi pt)I nodift $f na.u.. is!

,. Apun1e aquí cada uno de los dQm (Ideo l'n f109HtO 99) qtN' )"I" ho,a expe· rln1tr1ttJ(IO;

, Copítulo J; t)escubrir los dones

Paso 6: Compruebe su eficacia

S

Los dones

y es scevc ~n ést.l área, pero p3SJ. ano tras ario sin <11.1e hilya sido copar de Ucvat o nadie a io te or1 Crlslo, entone~ tPndrá una buena rá:.:6n para dudat de esta ~uf>Osit16n. SI Olos le ll\lbiefa bendecido e.mi el don del evar1gellsmo, espiri- l¡,11ribiéo llllría que otros Uega~n" ltt fe" lrtlVéS de ~u~ E'<>fuc>ri supone QU(I. ttene el dOI\ de I;, evangeli~atjón,

zos,

tualeS Se dan para ~I tiene el don de la sanld<1d, c1itpCdn\Cl'llJf;1 corno Olras perproducir resultados son11~ Se o.1ran. Si llene el don dé 1,1 t::nM:('¡Hnza, otros aprelld~ oncretos. r41' de usted. Si ~iént>el cíen del lld~rl'zgo, olretlo le sequir.m. SI C

lie-ne ('I rlou de la c-onstjet,1>,otros se seotir~n recontcrtadcs por uslecL lo~ dones esplrilun1<:; $C djn p<'lro producir re)ulladó1, MÍ que IJt, ~valut1ci6n dé su cíl(Q(l,1 es \11\ p~>O vital en el proee).O dél ctp.;c:vbM'1Y1lcnLo
Su opinión:

..,

• Anote oqvf et elffro qur ftt tt}ttrticfo dtt c.odu (k)11 dt:!bctla prod!Kir, Don

Efecto to (]tinte)~ eorcr

-

ltospltnhrkrd Oror16rt

• ¿Quf> resuttodos hu obl~1ll(IO ol pot>er en prócr1co et don que a11oto en Ja página -5 l J

-

.

&/so@

kl omn&a tJe-grm.( r iJ

Paso 7: Busque la opinión de otros

e

Copftufo 3; t>e:Kubrir los doMs

ooozco al<)unos cristianos que t!'Stán seguros ~I clen por den de que taos les h.a bendecido con ele• to don tian orado inl~nsa1nente p.Jra

ello (es más, este 1 lpo de orac~n es ona de stt'> aciivi<.~des favoritas); están listos para poner en prárti<..a el don (se.;¡ o no el mom,nto); saben rnucbo sobre lo.s secretos que se ocunan tras este do11 (nornialmente más de lo que se puede encontrar en la Biblla); di1tn1l<Jll de su tarea (son Incapaces de ocult.>rlo); han experimentado mucho (anicsg&ndose mucho y sin preccuperse demasioldo de.J daño que pueden c.1u~i>r .su5 eXperi1-ne.ntos); tilnlbién Li.en~n que $U mini~tcrlo C$. cloctivo. El ptoblef'l'\IJ es que $610 cJloi lo veu O) • blO) ft.'!.UllJdbs tlcbcri';)n h;,ccric escéptico. l.o oplo16n de otrt>i crlsttánOi, ee su lglcslá 'I de oll'o~, es un ml'dlo ln,pof~ tant~ de co1'1lról pa1a todos to) p1'Sos previos.

Su opinión: • ¿Q~ toro(t1tost(ca~ d<1bfttfa 'crwr IJttá pel',\OOO poro 17111 pvdkt0 oyr.1tro1te a '-ooh'11nar sus do-11es!

• A()Ole '11 notnl)tft ch! una prnot1a q11u podtfo oyudorlo a coflllrroo1 el don qc1e us1qd ap11nt6 un Jo pógfnll SJ.

Otros cristianos, de su iglesía y de otras, deberfan confirmar los dones que usted tiene.

Copítulo 3; ()escubrir Jos dones

La Prueba

de dones

Unos cornentarfos antes de empezar este test~ 1. Complete el cuestionario: Lea las 180 aírrmaoories s.guteotes y marque una de lcu cinco ceeíones que. en el momeoto aclual, rr1r le defin.,n <'l usted y a su situación. Intente.ser honesto con usted mis1no; sólo de ~s:oi rnanerú los reS\1ltados-le proporGionarán una bese adecuada para .dcsarroll.ar SIJS dones en sos ctí~s ventderos, 2. Utilice el cuestionario par• terceras personas: separe las págfnas anlar!l!as (pii9lni1s 7 7480) y haga que las completen dos personas que le ccoozcen bien (su esposa, un amigo, un mfcmbro de $a Iglesia, el p~lor et.;;.). F.sc.riba su propio nombre en la primeco líncá ce cada págh,a. Pida la opinión honesta de Jos que rellenen C5l0$ fotn1ularJos. (Si por c~su:didad tiene dificull,ldcs para co<ótltrar una segun llar sus dones en los tuvo ocasión de estar Involucrado tn I& co(responrllente .ir~a de días venideros. ministerio. A e!>lo.S los llamo «d01lCS latentes.-.. S. EoJtuditt c~plkacionei: ~gifrese de Seer los comentarios que pata c-adil don se dan en el capítulos. 6. RemftanoJ su hoja de resultados (si lo deseA): hL.Jría encantando de reci.~ir su hoja de respuestas o cna copl.'1 (dhí· j:a:;e al editor cuya dirección se encuentra en la pá~¡lna 4 de este fibm). Puede enviar este tormuhuia C-On .\U nombre o sin e1, IOS datos se proceserén anéntmamente, Coi) esto uste<J nos ayudafá en nuestras inVéSlíg.bc:iones postt:rlore,ssobre l9s d~n~ esplñ·

'ª"

1 j

1uates.

7. le.- el <·•pítulo 4; Una vez. que haya completado estos pases. .s;g
1

-¡

Disfruto ... *

~.~ii/

' .R· ¡]'~

/,¡,¿·ti 1 2

3 4 5 6 7

-

-

11 12 13 14 15

~111e

columna ce ta de<edlÍI.

('p.M"t<:~n

\,t1.':\o\r1oll~11dv pl.inr.., dcl<1ltollm.

;ib.'11<>, nf.ll'QV('-con

p<.1f11

Ut!v.u

11

vn<> avi: 1,_

cabo ocrws

... 1nt(!9rándomceo olm~ cníturas y adaptándome a su forma

de víóa~

- ,_ -

-$t.Oescub,e (lUe no ha tenido !llngu"a experiencia~ al91Un11s de

0

,.,, jr~,. r:le n1ini\(t1io

ob1C'tlvos

- ,_ -

-

- ,_

. vlvle-ni:Jo 'tfn <-~
... evalua1,do d(lcloroclotu~~ h«-'1..i~ por otros cnstldJ•os par.'I detCJrninar si pueden ítever a fu lglesi<'li pee O\:tl LJt'l1jno. 1, hab1;inrlo con no
•I

... animando

c.1

cucs.

-

, fQrmulanc-k> 1ru~ta\ que fes puedEn p;;ret:E'• lt~le~ a k>~

t1.ernas-y tr a1Sfl(lo <W a1can1ar1a-. .::te marl?(il sr~tro1~101

~··compartiendo mi dinero y mls posesiones9eoerosamente pare in extcn·~ión dcl reino de Oio.s.

8

9 10

¡

-

,_ -

11itf;'rv1nfen(lo 1>Sr;i liberar a otro> de- inffur,nciil!): d1~on1a csv

- ,_ ,_

... emndc con regult1rid<1d por la c:ur~<-ión de cnfcnnOs.

elJboran' ~tllllando 1n.aten{!lei que .a;-vdcn a; lo~ df.'ma~ .a ••1lr<'nd<'fOt• nlanc·r.. c;('ont"illa P in1<:1'f:'tilntC'. •• nabtando e(l rertguü.S. a~1.k"Jfindo a lo~ deo1m a .'11\\lliz;ir-s~ propia 'iil:uac:ión.. ••• llNandO un estilo de v1d:i modesto. Cé(>l1r;1ndu .:ti~<J~ y mbnll!rJICJidOl1.1~ill"I bU{\u ~stodo

4 3 2 1

o

O IO$tltti.to f'.!ilr.l et Qes;irrollo Natuf11 de l;i lglt.:Slil Prohibido fotc>copi.al'

••

Disfruto ... *

fhll1i/ !

} /rJf 16

t

·si cesccere qce no h..l tenido "lngtsl'I" tllCfl(""~'ª l'D 11l~m"'\ de l.:i~ rir<:;~ dQ minbterio que ¡tp11tel.'.en .abajo. n1arque con u110. a111. la wlumtl4 de!-' de<~ .

... tr'abitjando en la '"'ta9uar41.¡ipara ayudar a otros que están desempeñando un nunlsterto más visible.

- ;-

17 18

- ,_

19 20

.. d.uK'.lu l.a bit\nve-"'nkla 11\CllJ'JO á l
ofn~oé1~o~scon11~<1 y alofam1en[O.

..• pasando una h9ra o más en Qra<;i6n.

-

oyendo lo que Dios no~ quiere comuniCJ1 <.udndo alguien habla en lfngt.Gtll .

.. p.i.MJndo rnucho ueoipo estudi
- ,_ -

21 22

conocimientos.

d1n911."'ndo (1 la gente p¡ara qtff! aprendan a lr.ibd1ar juntos ~ la cohsecución qe un objeliv9 tornün. -· mostrando una actitud poSil.lva ha
- ,_ -

23

.'

90.1páAdome de.tos que esten lll n~.1rg:c.-~ iJe i.l SQOl•(fad

24

- ,_

25

-

26

--

•. ay1,.1(lando a resolver problemas: en ot.m:i i9lc~1d~.

... preocupéndome por eJ bienestar cspirllual de otros <.1 lstia· y apoyándoles en.su desanclló t~pirl1ual.

TIQS

- - ,_

27

-· orando por lo sobrenatural.

... asumiendo responsabiltdadc:s menores y ~p.;ire"ten}(lflle sin importancia dentro de la lgll!:sia

-¡ -¡ -¡

·- lr..lbilfanda mucho l>"r,t d~rrolli.lr •Yll'i hab!lidarl~!ó musí-

1

<¡Jrv1t••ldl) "'' parta:~1

de Dip.s para ofrecer "''4

ctara en 'l:ltuari6'le$ conceceas,

28

,_

29

- ,_

dirección

e.nes.

... expresando mis pensamlentcs y }c111Jn\tC1\lóS ¡>Or medios artísticos (p. ej., teatro,pentcmlme, pintvl"'a,gr
30 4

3

2 1

o

O lristlti«<> f?'IT,} "t Dcs;irrollQ N~tiir.'1d~ la l9k-.si11 Prohibido fotocopiar

-

Me gustaría . • •

11/t/J/¡h/

31

,

mas que hasta ahora. . .

___ p&ane;lr dr t<)t'10.i l•ttk-peiWJic::nt.e proyett.o,s pilra l;i íglf$ia y eeclutar a la (14;1\le '1-e(t\SállJ par.s llé'JJflos o cebo corr é:idto.

32

,_ ,_

33

,_ ,.

••. mantener ccotacio co» gent~ de otras cunures..

deseubnr 9

P'\.

la vóluntéld ti~ Oim que. yo rne mantenqa

sotterc. (Si e-aa (.asarlo 111~1qu~

,_ ,_

34

Ji)

columna de Ja d~ccha.)

... evaluar lo que. dken otros cnsuancs para estar -seguro de

que se aju$ta ~la~ Es<.riluras

35

, ~bt..1F C(1<1 1't0 (t~Ytnlcs sobrt: IJ

36

re en Cristo.

.•• preecuperme por alguien que esta pas.•'11ldO Ul'l fl)?I!

momento.

,_ ,_ ,_

37

·- vPr-qttf>" la vos-cantante

c11 1111

con Vis.ion.

·-

38

39 40

41 42

en contacto con persones y proyectos qi.1e oecesaen 11sii.tencia financiera. ·- e5l<11

·- ,_

,_ ,_

f)effl'iti-1 que Olos me uüüce en res ttf'mon'i<JCO'i

St.l

botoflti contra tes pbd~

... servrr de tnsnurnesuc paraJas cur;;¡ciont;>S sobrenaUJfi'tlescfie

·-

Dios.

utili.Qtt n111~mpo para conuJnk;:ir-m.i) c:ooocimienlOS y mis tiabthdades A \Jll'~ tt1l>IJ,·"1os.~ ,•. Ir más allá del nivel 19c;ion
- ,_ -

43

.yk.tSKi IJ. llcv..u\ le» .. pcnono

ayed .., 4 14 ge1,tc y/o., l<Js. or9anb:aciones a encontrar los

rn<'ct'n" l),,,.._ <•Íe(.lJ'w'O~ p;Jr,1 t>IC.trrZJr .sui..-obj-ctivru

44

·- reducir <;ignifiGativamente mi nivel de vida.

45

_ baeer .t190 práé(ico para

4

3 2 1

o

O

o~

can m~ manes.

tn~11tuto JMrn

(1 ~'(.)A()

Prc>hlbldc> fOlO<:opl•,.

Natural do b tgle-~

Me gustaría.

• •

,

¡/¡/¡/¡¿/

mas que hasta ahora.

•

•

... apoyar,.. otros cns.tlano) ullllzando mis dones parct mejorar

46

su rnlnisterio,

47

r>1opo1< io<1ar una aunóstera nc:oqt.>dor01 en '"' C./t}a pata

l()s

( IJ•S('(l!W)C'idO~.

-

48

49 50

1~

51

~

... ser utibmdo p.lrJ 1n\c1p1"et.ar !Q qut; otros d1rcn en lcrigu.n

pera que todo ul 1nundó JU,A't'dl' entenderlo.

- ,_

... re
cuerpo de Cnsto

;.

,_ -

53

-

,_

... estar dlspul!sto pl:ira aíTontar sito¡¡c:;lones en las cuales la fe

conlleva SQCtiflcios personales,

impUarrnc m.U cou pto:r;;c>tld> q1,..1e flt1rmalmenlP esían )iCndo drn1c.uktud<1~ <> ~ou techat.tóa~ por I~ socit'dad .

-

•.• expenmenter-qoe Dios ITabaja en mí para obrar scüelcs y

54 55 56

rililJgros.

- P..
('Jt!6Lló11

flll-t'V-cl$

lglec;iac; p<Jrtt alcanzar

pcrson¡¡~ que de otro modo 11111)~ seaan alc.iln~adas...

-·hacer- conipa&ía a c1'1 la te.

,_

~le

ovos


57

!'itLioCiont''>cont.r~t,a:i.

58

y cu<11ldo sea rH::cesa1io,

59

... servil' a Dio\: con mi capaddlld mu.sic.al

60

... expresar me ~nlnfl~CntOl< de una manera creativa, como por eiempto con ~I te
.• mo"1ra1 a olrtl~ Qti.!!U.Jr'IO~ cuál es ta ~lun1;,lr,:1 de Dios en ... hnpücarrne en tareas. conc(etas: dentro de la iglesi~. donde

4

3' 2 1

o

--, --, --¡

, OCUp(lMlP en lt1te.a~ de lídera~o.

-

52

j

... dedicar mucho ücrnpo u la- or&6ón.

,_ ,_

--¡

q lr'11ihtló pat• EJ Desarrollo Nairur.111 de h• 191~u1 Protllbl(lq fotocnpi.ar

1

He tenido la experiencia . . .

61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75

il!líli/J

(Jf- set" C.lt"'*L tk- dodrtoll.tr ~que re-(l.llD(n)f1 de tJl"l.J l.J:~4 ai1 t.i tgle~dc

­· de que las penooa$ das por mi.

,_

ot~

~

hanhecho-posiblela fotrna,más.eticiente.

culturas se ha.f'l senudo atr~-

de lt.1n JftiiD Gmgia para deáme a Dio<> por v>r '\ol tcre (.S1 cslde~~ la columoade lit deredla.)

,_ ,_

ee

... Mhaber sido capaz eeccoccer 1o$ motivos f(llSOS"que seescondían tras pabbras aparentemente e$pi'ñtuares.

,_

_ de t-oiloer.\Ido • d tlir.vto por OiOs para conducir a otros hacia

lesccnsto.

,_

,_ ,_

.. de que <1~ se h,,ybtl ~odo

rKonfort.ldos grad.u a rnl,

que o~ m:e h•yan tomado por "'~ ~ulofJc...u,.._

toco- por ponenne

_ de haber sidc) c•pv de
11"l11 vnto ·,beraclos de cierto tipo de esclamis oraclone$..

.• de que Oios ha OJrado a enfeITT'IOS, tanto psiquicos como ff.S.•COl.. por Sos-males )'O había orado.

,_ -

1-

)4."

{Jf.X...U. ..

de que otros crub.W>os me han dicho qu~ soy capar ~ um1p.,rtlrmo. c.onodmienu>s de lonna interesanle..

,_ ,_ ,_ ,_

... de haber hablado con OÑ>S tti un.i l~u
,_ ,_ ,_ 4

3

2

1

o

... de haber conractado con más facilidaQ que otrQS ccn per\Ono»

<Je

pobres porque ISeYo un tipo-de vida sencñta.

"'-bel <;od() (.J.j)r(ll de 4~

J

~fact O'\.l11t,a.:¡I_

o

Jftl&iluto ~ti~

k» dcm4) con 11\1 h.J.bllt-

Pwohlbfdo fotocopl.Jr

N.5tuu1I ele! l.=! egie:Ma

He tenido la experiencia.

• •

~11/!l!h!

-

l/tl'1il 76

,_

-·de que los lidet'báblJMos háf1 sldo rná$ eñdectes en sus miflis,.terios cuarldo yo les he. <"lyud(Klo a íej!JilaJ- alguna de S'IJ'I tare¡)$.

,_,

••• de que l..i q.t.'nt.C (.ÜSfi'UtJ

77

78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90

1cun1cndose

h
,_ ,_

en mi

~i;lSil mas

'llK'

.

de que Oio1 ha actnedc cuando yo he orado por ~lgún motl\lO especñco.

,_

~ q,it- 1t~ 1ntt"íf)t~tación de leJl9Uill ha sido p~rUtuldl· rneote releVanl€' efl alg.una$.siluaciooeS. ... oe h3ber sido el primero

,_ - ,_

en preponer u(lAI id<:a que rrtás

tarde ha resull;:!ldo particularmente eñcaz.

.:k-h.1Q1:• \1t.lo upa? rlt" mqtivar aotrcs crístíancs par• conWgtu' cfertO'Iohjetivo.s • ... de que erres lndiwduos se han fort.ale
- - -

de l'tt,btr ~o \~p.l7qe­ ayitdar a los neceitadM de lomw. Pk!C..ltt.s

-

-

,_

-·deque Dios me ha ubh:tndo como hetramlenta para obrar

-

señoles o mllngros. _de que lo~Jí~

de otrclS igtes;.:is b.ln eceptedo

y apHcado

mi ccrecac. -·de ser capaz. de eyudar a otros a crecer en su fe 9rac-La~ a un.a retaoén dureocra con ellos.

,_,_

-·de que-al!Junos cri1tiiinos haf\ connrrnado que("! mensaje que compartí con cUo?. era uti tnt'ns.aTe cie OiO'i

... de haber identificado lo qoe l'labí1l qoe nacer dentro de fa igleia, y de?.pués hebcdc hecho yo mismo.

,_

-·de que kJ?. cf('rrld!> hcin eS.C\IChil!.'k> con emcccn mientra?. yo poiucs cr' prd:lU<.4 l'Yl•~ ~J<)te'í'. rmuleeles;

·­de se- capaz de e;cpr~r mis t¡anilidades creauvas (p. eJ., escribir. pintaf, teatro, etc.) para la glo:ria de Oi0$.

4

3

2 1

o

O llutJtuto pat
La siguiente declaración me caracteriza . • •

-

91

/¡/¡J/Jtl -

92

~

93

96 97

eco

1Jc·1\l1l11.o11n~

f.,~ 1,_illt>r.l~

-

de P4blo co.srKfo dk.P

M..., lnqulct¡1 cuando .:.lqu1m af11ma; atqo 1~

IX''º

-

fl•

Q\K'

es verd11de
lo hace por un motM> cqur...o<Mk>

M1• nH.Jlt•\1,t mUt-lt0 que mucho\
con

no comp.vt411

\U

01rc\_

cu.,nüo l.t 9ente me hibl41 (le W\ de 1ios nletor que los <Stma.-..

-,_ -

fto9v cl.tfo

probWm.u, wrtn

cumple~ prorn~,. lf'Klmo uno..t.ancU\ parecC!fl demuW'o1r ~ c.ontrario

qtJoe OKM ~

i:.UJJldr.J lot'\ < jfi

A menudo me apetece fOfn\if parte de la solución cuando

98 99

-

Pu1.-du

-

95

101

1~

Ol\fruLO apcf'l\d11!1\do dei otdo de '\'M.IJ de 01tas cullutiil~.

,_

qlW (llfU'I d1·b<.·rlJt• l""ffTl
94

100

Pldllih
- -

oigo hablar de que iJlgwM ~

,_

f\.ie prooc:upd qut- tnUl'.:h<>i<mtianc:n no tomen en t.Uf.'l\lil la extseence de Sos JHl~

Me molesta mucho más qut> 4 OltOS cñ...q:i,anos que en 111 mayoria de las iglesia\ le ese poco poi" los ent~rmos.

- - - ,_

Otro que-<".> ~1<" que- ~ C4J)Clt.
102

de~

w.11

Me.sicnLO cómodo'" guas..

-,_ -

103

ptoblll."frl
tan pocos µ~tbUlCY.> que- seM

c:ooocimientosde

m.lN:!l'O

Interesante.

grupos en los que la gcrllf! ora en len·

01Sl1ut()
bu~cit

re)pue~

a~

pro-

Me lncombda que haya tantos (Mtianos. cen un nivel de vida

104

- ,_

105

muy nítc.

,_

Me molot.1 t.Ud•ldiO Vf"O qot> twy deipertcclt» ~ 101 t"dtflc~. en lo~ l'QIJI~\, t"l"l la -ropa .» te

4

3 2 1

o

C ~op.pc ~N.ilut.llditl.;aIQll!SI" P,olsiltid'o fotocopiar

La siguiente declaración me caracteriza ..

j!¡i~iil

106 - ,_ 107 108 - ,_ 109 110 ,_ 111 112 ,_ ,_ 113 -114 ,_ 115 116 ,_ ,__ · 117 118 119 120

,_

Me h(l<..e ft"'ll7 (~(1h11 v1~ltél~ lne>pt'rad~lt. e•~ n1i c.lS<1, recluso Me tomo en serio las pE"tff;i()n("s"(!e los demás y OfO por enes de forma _regular.

f.udndl> 4lyU:lt•1l h.tblol en lenguas yo ero para ~er l1Ut:>rpt~tar lo que dfte-.

<,.1~7

dP

Me qusta esturñar la 8ibliil y pensaren cómo aptkarta ¡ii snnacienes actu~les-.

-

(u,111d1,> ,, u11 gJ\.lpb le

c,:irgo de él

hace lal41 un líder, suele tiarerm~

Me ~scinan las historias de los n\átlircs <.r,Sli1 noto que hav una nPcE>sidad. dP$ea aylj(lar euaruo

,111tl'.'S

Oro para que Dlo.s me utilice pataobrar seña1e y 1nil;)gro:.:, como hac:l'.it c;on m\1ctios ctistianos del siglo pnfnero,

~

3 2 1

Me saListace •ealitar tareas que e los de1t)á.S no lc:s gustan.

oJáindo no ettii- tJe11"1a~it1do otdt":o,~ó.1

~

4

-

-

P.ir.¡ rn1 ei mas importante- que para lo.\ V('f' l.l urudad entre 1ql~ia,s di.rtint-M. ~1e.molesta OlUChO que muchos C:tCyct'1l~ estén m,lf as.i~tidos tanto e\pirill.11.ll como perso1)ftll't'lentc.

Oro pam fiUe ()los me propór
'º"

Ncrc (1.Htndo lru dcmfi.s. necesitan algo, y slemp!e estoy

deseoso de proccrcscnarselc.

Mt' dJ pena que alguna~ iglesi~s den poco valor de su musK:"iJ.

-

.a la calidi'd

i:s importan tapara mf que tes cristianos decoren su a•nblent~ dé forma agradable {p. e;. sus lugare$ de reunión),

o

cl Desarrollo N.lturalde la lgleslil Pf'o.h.ibldo fot0<0p~r

O 1nitihJID ~

Me resulta ..

i/Jft/¡/

J

~

l.¡

t""'J!1't:

121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135

~s¡ ~ulxt! 4ue nC> t1<1 tenido 1W19u11o<e ~pe11enoa en algunas de las ~$de mfnrstetlo que .lJ)íl~en i'll»jo. m
... th.!!lcJrru.llt11 deo f(lt1'r'1,1 111
-

,_

-

,•. establecer contacte con per::.ona::. que tiénc,1t un estüc de vida completamente diferente '11 n)ÍO.

,_

- ,

I;;- pos1b1lí~ñd O<:- -frech11,) . neg('l'mle

... determinar si las palabras de una persona tienen órl91:11 divino, humano o $atánico.

__

... advertir cu.tndO Un'll persone e-~~ hsta i:ia1.1 1~cibh ~ ~an qeliq.

.•• llegar con lacílidad

- - ,_

apenes

(1

temas profund0$ con personas que

COOOZ(O.

, eser- y Ir.abaja• por cosas. que otros- C!ristiauos ct>o~idetdf1 ímpQ'i1hle~

... dar regulannenl~ una. P<Jl'.LC': .st~nlficatlva de mi$- reairsos paril extender
- - ,_

... reecnccer ~ hay ilre
- - ,_ - - ,_

.•. orar por

los enfer'mos dé manera coocreta y personal.

.., rompar1ir nt~ni;~n)' corloc11n4er11P!i de 111t"lncr.t lógKa1 1ntwesante Y' fácil de encender. ... orar públi(.án\Jat palabras 1nsplrt1<1a~ por Dios por medio d~ l<'~\guas. ... dpllc.c1rtl t-oe~drr'ltcl"llQteéucc rt ,¡o;¡ \1h1i'tcí6n concreta, ... mantener un nivel df vi(t;;i bajo. _ .. rescíver problcm ..t~léel~lc:o> tltll' 11or1r1alrrum1iF- necesitan un operctuo t!3ipc
4

3

2

1

o

C- •~tllillO Pª'-' ProhJbld6

(f DMnrrollo Nntural tlcJll $gl&J;i,i

foto
W

'4iZ!íl ls'Witrrnr wy doqes ey?n1f19Tqs

Me resulta ...

*

i/J/¡!t/ ,..,

~ :¡ s j;;/:1­l

136 137 138 139 140 - - ,_ 141 142 ,_ ,_ ,_ 143 144 ,_ ,_ 145 146 ,_ 147 148 - ,_ 149 150

•Si descubre. que 1\0 h.a 1-Mitlo nln~un:i ~i;t ('n ;\)gUl);I$ de l:is $~.'!;$<*o minlsteoo quei!p.:irocen ab~jo, u1&rq1.1e Ob1~ llntl crua OOhJfl'lói!I de: l.t deret;ha,

m

..... ayud~r a lo gcolC en !iu trabajo para que sean más áicac"" en el de.s&rfolk> de su minlsterlo.

... ha'e-i qu~ li:i,; viSit<>~ se )l
... oror tnténsamente durante semanas o meses por t.l!l3S necesldades deterrnlnedas.

1~

~

1

rcontccer lo que Dio$ qulese l=!erlr
-

a dlgtJlei

descubflr, formular y slsternataer hechos e ide?ls que pueden SCf' irnpol't.Al'll4?S para la vida de la j9Jesia, ... deleq1tr rareac ert los Ói'rYH~S

~

-

2 1

-

.. exprcscr mf-"Simpaíia y comprenstén h~c.ia los l'leG(')itt'tdos. ... orar por señales y nlilagl'os. ... acenseier- a qrupos n a lgl~-'>ia" «)hrt:> su sltua<.ión t-Sphi-

tuel

~•• asP..sor¡¡r a 01'1 grupo etc <.1isthiJ1ós para que trnbafen por la

-

4' 3

... aceptar el sufriml~n\o por
unidad.

per
tura, el teatf'O, la pantomlma, etc.

o

O 11\Stituto l)al'Ji el Oei.urnllo~11-1 (ta l.t lq!('}ill Prohibido fOtO
-

.

fil

Pruebq dt¡ doOO

Estoy. • •

l~ (¡,~g¡~~¡ 'fil

!§.;!! '§,..;¡;!! $§ $

-•

1 1

f.o

l

151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165

dispuesto a ...

.

..- temar parle en curses de Iormcclon para mcforar mi capacid.1tl dt pldn1ftc..aeión, org;:inriMlúny d~legaclón.

,_

,_ ,_

... trabajar en una c;_ulh . iraextreñe, ~¡ s~-diera la opo'1unidad-

•

. .. JM!rrrr.i.oec.erscuerc paro servir melor oJl reino de. OiO~ (Si está cnsedc molrque la ~olurnna de ta uerocae.j

..• pasar mucho lie<11po previniendo a. otros de poslbles peli· gros;.

-,_ ,_

ar.,unt~rni~a crncs para meJttljlf .,,¡ cap.-.cidad de l~var 21

9e-nre a la f? en Cri~t.(l

••• ocuparme con mayor esmero de eprender corno aco1)se1.;.r \1 ~s demás de vn11 rn\tt)err1 ri-teJor.

- ,_ ,_

... ao;umir tareas aun cuando impliquen ciertos; nesccs,

-

... apoyar fin.anoc.farr1cl\tede ro1n1.1 l'egUl.

- ,_

,_

-

,_

1~

... inVolucrarm~ ie:n el ministetio de oración por fos enfermos .. ... leer má'.Y' sobre la comunic;aci&.1 para poder mejorar nu Jial:lilidad élP en\ehar a otros. ... hablar en lengui.'ls en público :,l Otos me (lil este doq, -

-

1nv·ert1rl.llltl ~i\l"lr:dl~ co..nsidet.(l~..dP.: uempo d)'\Kia~ a (!tms f)E!f~on.a~·o_l)"•pos ~la hora de l.Qmar decisiones import.:lnlb.

... negarme a mi mis1no lo ropn cara, un\1 casa lÓfnoda y la buena comida si es necesario. ayt1rlar con 111~.· repereccoes y los trabaro~ de milnlí'ntmientn di} Ja igle5ia.

4

3

2 l

o

O ttutltoto p.¡r¡.ra el Oe~lo

Prohibido fotoc:opiar

.

N~11,11.11I dt: 1,, lg~i.1

Estoy.

• •

: i ~ 1.¡ J•¡~ s?'lt~ ~'-<'¡-e·• l

166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180

dispuesto

Q ..•

... .aliviar de tareas-a IQS c'lst;ano~ que esl;ilnsobrecargadosde tlil-

bajo ofreciéndol~ mi propio tiempo y en~gía para ayudarles.

1

-,

ut.>111 1111 c-.,>...t ~lo:> cxlt.J(!o> 1~..JS et nlet111<10 .•. Lrnb
-

,_

-

demás.

-

e~plicar en pubhco el "1jgn.ificado de lo qoe dicen lq¡s que hablan en IPílf.l'lflS !¡j Dtos rne revela oS.U signirícado.

-

-¡

-

... Invertir más tiempo en el d~artóllO oc nuevas Ideas <¡u0 ayuden u la CdUSb de CtillO.

-

1-

-

•.. asuuur et lldPCatgo dli! un gr~fPO gralldede crtsüancs.

-

~

- ,_

.... arl'iesgar rm v1d'1 por eJ reino de Dios si es nP,.c:esario. ~

1~

-

_ lmb.1)<'lr en un n1th\St~rio de l,j l.Qlé1~ qut ~e- ded1qu,. f!.(pt."

LJ.JlmCfJlt: ,, lo> meno~ .p1 Jvdegl;s:dos de t-'~O
... orar concentréndorne en l):.t.1nlOS qcc, desde una perspec-

- -

ñva hum;,r'la1 no tfcne11 nh1gunu ~~pC:r11n.l.1 de

so1u00fl»rsc.

1-

-

'ncd1.lc 1:>n ltis r.onlli
-

1-

... asumir la responsabilidad de ocuparme de un grupo de crbtíanos. _ LOn\lJnlcar ll>)o n11..':r1!.&1j~ deí ~Cíi<:>r .1 los

ll,1ell,l>í~ de ,.,

iqle$i°' aun cl.F"ndo.et.os met-1~1j~ )é~ll hnpopuli11es • ... uwerttr ml uempo en aquellos. ministerios de la iglesi~ que sean más ..rrqentes.

- 1-

contribuir di mtni.S1erio cnu~ical de une iQIC:J;ia .

... ror.marp~rt~ de un grupo en el que se etlS(!s'la a de:$arrofl3r n-u-t!sll'as hablfidades ~rtís.lka$..

4

3

z

1

o

O tMtltu~<>para el Desarrollo N-11111!''11deI~1gte:si<1 Prohibido fotocopiar

-

-

------------------------------'' ~"~í'J1 tl~l . .

,¡,. 1/ón="-'----"" ..

Me podría 1ma91nar.

que • • • • • • • • • • • • • • • • • •

fl!Qnlbr<")

A

... cll,ftlilJrla ocnpondcsc. de tos dct.1110 -'-1-·-·

B

-_,

__

lto1\I lri,1 1111·~1(1\

11ut- 1)11 ,1<;

I'<'' ,00.1\ ¡ 1~11n¡11111

D

.... u.•n,1 Ci1JH)l da reconocer lo-. mot¡vui. que )C t>:>oo11dc11 LrJi. clurtcs co1npUrl.11nrc11lo~ ton 1uJl facllh.lJtl que olr(I!.,

E - -1- ._ _ _ ,._

(fl\ti.1110 ..

11~.,,. lJ'''' IJl)(',1f.!f1111··p1•ci.1l 1>1nli ConlJ1Jltlit l'IU h• COI\ IJQ

... -.t•r1,1 111 <..l,t),l• 01• 1J1:1>u1~.1 ,, c:¡ulc11 .>t: le µt•1.h11,1to11~jo (()11

"-.1uv1u,1t.t.

", 1\\111~1 •• dh¡Htt•·,lt)

"º' 1~bl1.tlvu1. -

-1-

-

,1 C'()I 1( 1 d11\ffOlli

p( 1 \tlll1lh•i

f'•Utl 1lll ,lft/,,I

-

H

... ut11'Cí•fl• ;tpoyo lhi.an<'Jcro ·• ~''t'IYf'r'.1~\ rrh11,,1lPS con 1nJ> J)Nb1lbiU«l,1rl flli<' 011(:)•.

I

• \t•1!.1 01.1:. 1 .lp1•1' U!\ Orftfl'fl hlHl!.Ultl, -

-1-

-

M

o

un

,1,1n1to t¡.-111(•

. -1- - . . . . •.• tietit.' el don de lenquas.

- -

le;~.._...

,,,'"•'>

r1!11·,111.,... -

N

dl\llfl9U11' SI

1.tt~1n1ttl Q (f1vf1lfl

'if'f-111 l.1 rlil~f' ríe f)ft'iona A quh'!n 'if' Ir perñnn q11n ora\~ por ID\ ('nferm<>$ con ma{ 1111lduid,1d que il otms pC'r$onai..

K

L

<-111c cuos ue

-

J

~

i1ifi< 1111.iclt•~

1Ít-nrl
G -

OrlJnnltDtlVO!t de

cultura

F

t

l.J•~··~·

• • • • • •

.. leo haria n1uy leli.t pasar 1<1 rnevor pi!rtt' de? su vida ef"I otra

e í

1.ti:rt.1~

•

-1-

tlT'

f.:ícil qve

11

la m1lyorfiJft't$(1lv('r pro~lrm"11 com-

C)ll,l\ jlf>l'1c)1'11'i.

-

... strf.1 111á.-. h.111..: tenlendo pocos bienes malerlale$ que teruendo fr'IUCI\<>'.

--

, tlt'1'\j•

1•l11\ hi:d1llklad u'ar111,~I que !<1 mayori11 di' la'i pe-se-

lldS

4 3 2 1

o

ln~t.1ct10 p11r11 d l,,1r\.l\rr1>lln Nntun1I de b 'gli:.u.i

Prohtb;d(J roto(.4)1-1•r

Me podría imaginar.

p

Q R

s T

¡¿~5/¡/íl

lllo'l'1~r)

• • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

.. di1'1nHana bacieudcsc co.1rgo di.: lu!> lt,1l;JjOlt l1Jl>utiO)I>) IJt"

-

- ,_ ,_

-

- -

w

-

-·-

dishu1.1rf.t 11l
,_ -

de 1ntcrpri:l1H lti qve ot1v\

1.-111

Cll cu,uldO h.)1)1{1fl

··11 latttJ1J1t:s

,.. rli'>ff11l1lrf,1 "~fJt'(i.Jlmt•111o..• rc11r.u1dcts(': d~ codtb su~ ut.livltlo
.. podri.• tener u1i.1 lh1bOld,\d ~'.lpct••ll p..11(1 111Qhvt11 v ot1J\

- ,.

1-

.. ~f1nil n1tl.\ lctl7 lerucndo 1nv1lildoi; quv no l~1111.:1~do(u'1.

n1ucho hen1~)0 ~n or,1ci6n

- -

V

z

que ....•

OlfO!I c,n:ltti
u .X y

• •

l't'f)tl!lJ'I p.11".- tJUt' lltVt.'.tl ~ t.abu UH vroytc.lJJ . ('1'l('o11l1arra ni\!~ fácil.,~, 1>t•1>t'V11r.1nl~ .. pc:s..i• dt· 111~ d1l1<.,ul h1d('i l)V<' IJ mr1yorl11 d(' IO'I (rl•tl.lflO!..

,_

h1•1u• tl11.1 \onc,\t(l(~t t1~f)1*
uc.J-, di.' '"' , ltil'tl.1-,,

, Oioo: lq. u1lhcr ll''» y 1nil.lqmi. flol.'

.;l.1

. - ,_ -

con tr(.>(.1,.1r>o<.ltJ

P•''" ubf.1r

,, t14vt•.s rl(!

-

ét i4.'r1,1

Ir 1>rt"I" .11 nnrnl:'ln1r nueves hderes en Id l
... distn.llarii) Cl~C!Ct.11m~ntc O<.upan<.IOSC (I~· un {JfUf}O dr (tt\. li.inc1!i,

AA

(C'1íl\lll)i(llíi(I mf"jOf

nlí'nlc dr Dios

-

BB

''º(> .,ITO'I CTi'ltiános

un

tnt•n)djé jlft\V'Í"-

le serra nlnc:.11911rs.e de bl1 tareas de lit igleslc. q\.lP, ptP
ce

tlt'•"l<:ur1,1 voed(.t6~• r~~l.id 11111.\luiL

DD

ptntura, escrhuro, teotro, etc.),

cst>éclat pat.-l ~rvi1 a Dlo'>
.. ~erii'I ftlJL p.11U(lµandó en ,11yun 1nin1'itf'rio crct1tivo (p. e¡ ..

4

3

2

1

o

O lnst1tvto p¡ir,l el P"~n Prohibido fotocopiar

~lvr;il

(le l.t

lr¡f"'11ll

Me podría imaginar . • •

¡¿¿!/¡ji/ - - -

b

,_ -

d

- ,_

e f g h •

J k

,_

.....................

11.1.

th.1wue,.

,_ -

,_

... le !loaría

n1uy f<·IJ1 p-.~.1r la 01ayo, p.1rH• (le

\tt

v1t:l.1 tin oi1<1

tcnduo n1t:no) d1l11.:ulh.1tltJs qui aira!! persones p4•rn111111•1

ctet ltfc.> '>blt(.:ro. ' 'tl!tÍ4 l.1Pt':t oe reconocer IOl •'notlvO'> que se esconde1l l!.lS c:lerlO( Ci'1mpo11,1mw•nl•)<; (Orl mi;1.\ ft1

('l!otl,IUU\1

' S<'1ff1 1.1 tlo)'>t' rte ~r~t>no ,¡ qull'n ~lotldulclMI, 1•\l,1r1.• tlhp1i1•1i~1., <1>1rrr 1l•·~u~

- ,_ -

,_

-"

'º

-

at>I~ 11110,

\tJ•

-- -,_

ury~1111.tt1Vo\ 1Jt:

1.111·,1~

, 11~111 ll!1,1 vrx,1tl011 C)~t.lal pJr,1 tot111>arllt ~ll h.! <.011 r1u -

-

i,;ic

cultura.

-

e

1

• • • •

( r10>11.breJ

dl~1i.11.u ,, O\1J1c'Jo:,e oc: ,,,;

Q

•

que

\(!

!(' pt.·rllrí:.1 c-on~<'I~ con

P'.''ºº''''') p.1111

-

-

1tlt.u11J1

.• nlr<'ctinJ .1pnyC1 l!n.-)ru:1(•ro .1 prnyf'C,Q\ proh.1b11ld11d que- ntro'I

rl'i1tit1no' eor1 11).>S

\t>r1.1 •H<'1\ r 1''"'' ~1ufl o\ff)' 11, dl~tlnouh i.A•' of19~n hum1u111~ '1~11.cll\lC'o n
<.i un

,,-..1011,

tf,·111·

... wna l.> ctase de p<:f!i<.Mlll a qu1nu !>t1 le p4.•thr1.1 que oresc JX)r lo) entermos <-t>n 111.1... i.l.'itd1,.11dv.tJ que .1 ulr.i~ Pl''j¡Ullta.\i

.

,. di--..11·u1.ir

i\

rnurh1simo ensenando i'I otros cri-.band"i

-

1

tírrl<· "' (t(}t"I

-

m

rtf' !f'f~Uitl, ~

·- íe wn;1 nhi<; IJcit qu<'

.i

li'I mayoria re.$.olver pro1Jfttn1d\ t orn-

plícJúo.\i de ouas pe.ri.un.il.

... serfil n't•~ fellt tenlr:"dO

n

,

~

~

té11le-nrJo rnuchos

~

o

pocos tli.:Onf''I rnn1.-n.afr1 que

ltt.-t11:1 H•·~~ h.1t11Uua1I tn.1,11}..\l 1~1.1e Ju

1 \1l'i

4

3

2

l

o

p.v.,

'º·">'<'''ª dt!

l.lS Jlef~P

t:i Instituto el ~rrol!c. N~111ra1rlc111 IRl~111 Prohibido íotocopúar

Me podría imaginar.

i/J'h//l I

f.¿

~,.'

r

u

• • • • • • • • •

(nMlhrt"J

............

rJlfO\ C"ri<:ti.:ino,,

,_ - ,_

q

t

••••

¡¡~

, d•~lrul<'lni'I h"c•endo~e c1;1rgo de lo$ trebejos laborio . .os. de

p

s

;¡J.

que

- ,_

1111., IP!f; l••ni~ndc> 1nvll.1tk>' ~-ion no

... dislnJL01N,1 mas que la m.iyoH.:1 niut:ho lil'1ttpo en craclon,

!"n•f'ndnlo,.

de los rrl)l1.ino) Ji.-is.1ndo

" "f!lf,t lntc rprpt~u h) q11t' Otrtt\ \1i,-.-,, < uando h.lt1l.u1 J, ngt ,_ - , _ - . ... iJhitul_.il(,1 U~f.lC.'t l,1t111l•11lt• reth.111c.$uwú1• IUIJl1~ \Ul .1c.llviú..1:lle!t ~

-

-

- ,_ --

V

1M11rn,1tc1i

- ,_ - - -

- - ,_ - , . . ,_ - .

X

y z

. ,_

QQ

bb

-,_

~1t'U.1c.ootenU,)r.,.1,_•1,_•n .,¡ \lt•\4!1 tollo

h1·111

lltlJ

V()<..11 lor1 l'\p•·C'l1ll

pr.t( 1ii .v. d·· h)•, th''"'~"·

~ rur ,,.,

pll'A .111 fldí'I

I¡)\ l1('(,(•,,1cJ.1dt•\

l)IOS h• ulilff I•
\1,1

li• 1)l•11fr1.,


.ti 11on1b1.1r

fltl'~O)

hdc-rt.•\

1!11

1., lqlr

e

... dbll'il•l1k1 <"tp(•.¡;l¿ilmí'ntf' 0<~•1>ancf1)'><'cf(l un qo,.sfN) de r.ri<;

,_ - ,_ - ,_

nleou- dO f>i<X.

ce

J

... tn,~111.1rti'1 ITitl~ f¡ít 11 )(lf pl·f~(,V('t,1Ulí.' •• f)C,d, ~(.· itl'J.1.hllclllLid~), 4u<" ¡,, '"..iyorlJ ec IO\ c.1•11tl1UH)\

liilt1Q\.

-

ldt·..i~.

PI'''º"''"' 1>.1r,111111• llt V• u .1 r.11.111 un prl>y1'IQ.

,_ - ,_

, __

<J1,_1 nu4•v1\'>

l'Clrh111 le 1 "'' 11.-1,, h\1t11lktul riOl'(111I p.1r1' n1n1lv.1r

-

w

<- ;ip(l, <J1' t,H.

1111

, •.1,1111lo1(.,11t.1 1n~jt1f qut· tl\(L1S c.ti~t!.111os un n1t·nl,4iJt: prov1•

'"

... Ir"º"ª má'> filr-11 q,ve> a ta n1ayona l'.'nc.ar9ar..:c de las tareas de i..i i9k?$iaquo, precisamente, eseán por hncer

1~

-

dd

., litlllt> 111111 VO(,\(i(111 l!(i.1/1 O)U~IC\:tl.

t>-\pt:
\f.'fVI! íl DIMcr11'1 \lJ

c.ap¡i

... :sena tell1 pattlc1r?1nclo <'º algUn mlnlStPrio creauvo (p. e,., plnlt1m,. (.>~cón1r,,, teatro, etc.),

4

3

2

1

o

'} 1n,t1tulo p;,r
Prohibido rot0
E

Valoración de los resultados:

Hoja 1

-

Pa.so 1: Separe esta hoj~de rE?$pVertassiguiendola línea de puntos.

'

•

Paso 2: lnrroduaca nis <M•

-

' '

puestas en li)s <'..asíll.i.ts cortes· pendientes. tes números de

•

las casillas

1

M'!

corresponden

con ta5- preguntas l - 180 del cuesücneríc, La-puntuación que se debe dar a ca(fa un" de las opciones marcedas está e.n ta parte inferior de su columna correspondienle del cuestionario. Paso 3: Preceda de la m1sma manera con los dt>$ Iormutanos amarillos (cues-

tionario para terceras perscnas). Si ..sófo le han rellenado un tcrrnutario, utilice estas respuestas dos veces. Pa.so4: Su1ne-tos ocho vateres de cada columna (gris y blanca) e introduzc
bilto 1'1 columna ..;Tot.::d A1>.

Sume los tres vaícres de l;ls columnas grises e lrurcdu.!c.~rl el resultado en lo

eolu1r1nJ ..'Total B•.

•

,, " ,,."

"

)>.

JI

,,

.. "

"'

" ".,

H

••

.,

,., "

"ir ",.

.. " ",,

,,. '

... ., ".. . " .. " •.,

Los- pasos s..a se pueden H et1c:ontrar en IAJ. pÁgl~ as nas. 83~84.

'•'*••

de

' "

"

" .. "-

,,

.,

1),\

"

,.,

101.

7'

'·

..

"

"',, ",,-.

"' "' ­rn­­ ,..,

~

" "n •

-:~·

, "' ,7,.-

reo

. ..

"

.L

10

- " " ..".. "".. "

.,• ..

"

"

~ ...,_~_ =t:: ......

resultados

.,' ••

"

~· ~·. . .

'º' 'º'

-.,

,_ "'

'"

.. )lt

,,. "' '" m "' taz '" "' "' '" "' '"' lm IB

..

t (;:+

¡~

"' "' ,"'., """ '"

D

"' '

'" .,. I'

11'

1

o

" 1

' t,

" .. o

'

• • 't

u V

...

"'

'"

"' , . ., lh~

.., '".. ' , . ,,. .. ,_ ·~ ... ,

11.,

.

~~¡

•

M

•<

~

1

•

1 1

.

• ' 1

•

1

1

1

1

1

l

1

'

1

1

1

1

1

" '

1

1

1

"

1

'

1

•

..

"

1

1

1

•

1

1

1

1

1

1

• ' '

•

'" '" '" '" "' w '" ,.., "' ' '" , "' • •n

, ... ~ t<;
<

'"

.,,'"

,,.

•

!.).

tgfwdx1 dq!itsY'('

1

•

1 1

' •

1 1

w

••

"'

"

•••

. 1

.

1

l .

1

1

•

'•

1

.. 1

1

1

1

1

1

1

1

1

1

1

1

..

1

.J

1

t:

Sus dones manifiestos

C4pitulo 3; Ducubrir los dot)es

Cómo determinar SU$ dones manlflest:os: S: Cuando h;)y~ completado la hoja de resuítados, pase todos Jos valores a la ~bla «SUS dones manifiestos,. (cfere.. Paso

c:ha).. Marque El nütnero procedente de la hoja de resultados. s¡, po< ejemplo, bajo orgnni?<>Oór> en tiene 1.S, debería marcar 1 S en la columna •<M'Qantzadó.'•-

;:T l .

.

.t

~i\

~'' ;

~=-=.oc;

' '

••

:: !;:;

¡

•

•

..

.,

•

.:=. "t:.c.-·

• 'f

...

:

l. ".Cl•.t• -

•••

'

.

..

::~ -

J;

•

' • e

. •

•

"'

.'

. - ..

e

<

.. ;; •I

..

• ' '' '• ' <11

~

::i.a

.

, '

. ' •

Jl

:

"'C.''f

~

:;

Si ese- nümero no ~ rece, marque el siguter)tt'

;

"' ~

•

,. "

• •

'o,jTa,¡1;•.

.'

::

•

;

e, : a

• • •

Labia (d
'

miden el peso r&ttvo de ca.da uno de Jos dones

-

don en ~ casilleroA (p~gina SS). correspoodientt"

~ ¡;


=J,.................. e ~~,.,_, : • .,.'--''"'-•·~··

J

e

11.

't"

lt .\.

• e

•

:::.

•


e:

.

' '

::lt.1••

'

•

A"

•-'1<1(.

'

.. (1

' ' 'e .:'

. i

•

de la linea superior de esta

tos ttts b aneo valores más Mtas-. y 0$Cribo el nombre dcl

2

i:;

Paso 6: los va~

un círculo

• ••• , ,

=~il

número más atto.

tndMdua.tes. Marque con

"

'

,, 'I

1 .:. -

:!' -

•

.

.

'

::

.

...,~.

-~::s'

~;p.

.... -~ ·~"":'§

,,.,,....._"'-'"-,-'-','-'",-_o ,

...Jc·-"-;.i.~..:.c• .. ::::- •.-e+--'-l-• 1 •. _.

-

'

.

.

'

.-

-

- .. _ ·- ....... _ ... - - ... ,

,;;;;;- ..

:¡¡

. ••-•. -·•• .. -

1

;,

'

·-

.

.. r.:

.- .

__

,

-

..

. .. . -i..:._ .

•

..•

:.

.

·'

_

'··-

•

Sus dones latentes

Copit\lto 3 :..,_ De.scubrirJot'Clone$

1- l- ,._

'

-'' :

,

'

-e

?

'

e :

-

-'

•: e

' ' ' •• ,._,' 1 ~ e

'

l-

'

'

'

:

. ,_, '

:

e

,'

~

Cómo determin01r su.s dones latentes:

~

Paso 7: Después dehJber completado los pases 1 D 6, pase todos los valores de «Tol.d g,. a

ts

•• -

'' ' : • - • •-• '' ,' .e :

. ' . , , , - ..! , ' ' •' - ' ' ' •. . • ' et e . - . • , . '' . . . • . , . . . . . . . . -. . . .. .. . . • . . . •• . . • ..- ... . .- ... . . ·, . ., . '• . . - . +. . . . . -. - . . - . . . ,_- ... ~ . • ' . .• ' • • - . -~ • . . . . . • _, . . • • • - • ..' . . . . .1 .. - . . . . . ,., . - - - - - - . .. . . • - . . . . .. - - - - . . • . .. . . .. •-. . . . . . • '. . . . . - . . . . . .,_ . .- . . . ,_- - - - . - - .. . - - . - - -e

:

, .

:

:

s.

l,:;;1-;.

•

l-

•-;

'.

- - --- -

-

- .•• • t• l• • • i • 1 • ·i• .

........... .

•

•

e

E

i !~•i

>

•

V

:

j J•

- . - •• -

'

•

§

,¡• l• • g

-

-.

. . - .• l¡

i -¡' i • ! 1 t! i• • 1 •f' j ~• ] ; ¡ llv ,~• i J'i s i i j 1 ~ s ,J i. , •

1

<

;

- --

,._ •

l'

¡

-l

E

1

il

o

.<

V

la 'abla ~susóones laten-

tes- (izquíerdo). Marque ef número procedente de la tioja de resuttados. SI ese número no eparece, mlVque el s1g11lente

número rná.s alto.

Pa.-so 8: Milrque con un

drc1,1lc> 1os tres- a cinco velores más altos; pe-ro de:fe fuera ros 3 a 5 veteres que antes Identttícé como sus dones manl· ftestos. &riba los nombres de tos dono correspondientt>..s en el tcisil/(.'l"O B (págiM 85)•

J

Entender los resultados

A

note en estos c.asíllero~ lo~ dones que en las pa9in'1S anteriores~ f'We
Caslller'o A: Dones manifiestos 1.

2.

.

3•

•• s. C~tillero B: Dones latente' 1.

2. 3.

•• 5.

No k> olvide:

Que aqol haya espado par~ cneo dones no quiere-decir

que loaosamente todo C1istiano deba tener dn<:'.o dones npir:ituales.. Algunos cristianos sófo lienen un don espírltual, otto~ tres. otros cinc.o y otros lndu'!>O más. Estas tablas reflejan tas áreas en l3s qce es m.b. probable que se encucnttm sus dones espiritt1ales.

Copltulo ¡,

De.$Cubr-ir los dones

OoMs manifiestas 1 0$ dones manir.estos son aquelloS ~de

..tgunJ ~~o

ha e\t,.;'H1oejer-

citando re<jllCarmente. y que ya han Sido: confirmados en cierta medid\l. Es basunt:e probible que )1.6 ~ done) se eoc:~b'ffi fin una de estas áreai.. Si mumc dutas lMe.» en &;, ig~, ck-bería procurar q1,.1e se

-r

adecua.W?n a eño) dono..

-

(>onc.s lotcntu Los dona laittttt':) indkotn aqudl..l$ 6ttal donde se MC'11l.11 ('xptnmt'nto1r m.-s. Ert.1 n t.. uno mainer~ dt ~'9W' Sí dt verdJct tMine f'itO~ don~s. Si ~4'I• pr~i. UOil ouP6n pi«~ h.l<.~ toirt•S (tUt req\u~~n lft uhhl,)C•Ón de uno dt eJIO) ~ aptO'tl'ICCht et• oportun1i1Md

Su opinión: • Si llO sobe QIÓlt"l son Jm

q"ib> puede f'l"J'lnloMl

ttn"Oi

que ptm'!Ck ~1ipérJot" l!fl su lgles•'a1 JO

-¡

Capítulo 4: Aplicar los dones

Aprender

a utilizar los dones

Ha ocurrido algo decisivo: ha descubierro sus dones espirituales. Al menos ahora es consciente de las áreas en las que es más probable que Dios le hayo dotado de un don. Es importante recordar; sin embargo, que el descubrimiento de los dones no es un fin en st mismo. Más bien revela la toreo poro la que Dios le ha llamado, y en Ja que él espera que usted se implique. ¿Pero cómo se pueden aplicar estos dones espirituales para ayudar o que lo Iglesia crezca?

C<>pitulo 4,

Apt.iqar los donH

La iglesia

de tres colores

E

l ptandeOios no es que cada uno de los:('.reytntesreffeje la pietts qoedb futra de ta vKla de una iglesia. puede ser indicio oe qoe algo oo 4!'Stá cquihbrado. Si ~ dones personales estan eXclusivamtntt en iel fire. roj4, Cj,to no siq"nifJCOJque su vida esté-desequiPuede: que ~a cuctamente. Jo que Dios quJere para su Identificando los librada. vida. Sin emb.vgo. Si t()(Q Li 'glei.3 exch.J)·e uno de ios colores, tipos de dones que esto es Olr4 hlstori.A. ~llftatndo tos tipos de dones que predcminan en su ig"=si.), podt.i dtícubrir tas área1 que deberá traba· predominan en su ¡..en el fon.ro iglesia, podrá des- L.o ...excl4 de,,_,.,.. de su ;glesla cubrir las áreas que ¿Ya .wbe: eo o los m1c:mbros de &., igtesi.a HKiendo esto es relativamente f~1rver qué ccMor predomina... yqvé colores tienen po)1biJSdadesde Cfecer en el futUfO. He hecho este' tipo de ea,ef(kio con bastante frecuencia en diferenees tglesias;, y he desOfJJ(endon. Por $1.Sf)UestQ, d numeco de doo6 que ¡parecen en s colOte"S que refleja .su igkma. Otros indicadores Je~ encontrar en un análisís CQfPO~IJVO de lo lkv¡llla el< mmbio dc los miembro$ de su lgle•ia (páginas 34·37), y también los que se reRejiln en '°5 vakwes centrak-$ de Sl.l ig.l('.sia,. en su estilo de deYOción. etc, Anaraar la contribuóén de los dones espirituales con respecto a kn tres coiores,. es uno de las herramienra.s m.i$ ..;obif!-tlva$» pera deteri'l"ltnar eí pt.1nlode partKb de su ig~. Como he intentado demostrar en IM p.águws 52-53 de este. li>ro, .seria bastante natur:al que, si la ensenanza en su ig~ se centra más en cereas cileas que- en otras, tos miembros tendroin más pc>Sibiltdades de descubrir sus dones- dentro de estas áreas. Si tosta aRn"l.06nes c:ierta:, .t""11iza,. b distribución de los dones dentro ce SU ígiesu puede 3oCf un medio para descubrir el verdadero impacto de la ensetianu de :o.u igldaA..

Su opinión: • Si w 19tesla ha reoi«ldo la Pruebo de done1, ¡qve cok><
-i ~

-r

.,

, Areas de futuro crecimiento en su iglesia

U

C'.apítulo -4: t\pticar los dont.s

'"'

l/e.t que sabefl'lOS dónde t!$1'11nosf podemos deddir dónde que!'t)lllOS h, ln1agln1?mos. que su lgk!:s.l;, es partic:ularinenta tucrte enuno (o dos) de los tres cotores. No J-lgnltka que ti éfcclmlcnLo futuro tengo que dejar de lado ese punl4 luerte, .shló qui! detx:r(a al\adlr dl1Y1t>n· &.lon".s nuevas a :iUs t111..,cñttnZas y.­ S\1 vido, pbl't1 que en su tgle-;i11 se reflf'j
m.~s plP.niJnlC!t'lle al Olos lrh10. Muc-t.os crt?yentlls ter11cn elle Upo 1.IC ll~Cimlento ¡)otqo, nQ QSl<:in ecestumbrudol ;,, él. 1 iJS co.s,1_., qu~ todvví;1 1\0
una de t~tJ~ dos cn,,Oc.k>ne~: temor o curiosldi)d. CaJT'º aqur ~~tan10) l~btondu f'IJd.a 1nenos qu~ de reHej.~r los .lspetlOS de IJ natur~lt:ta de Ololo, rnl cspctr.in.1:~ y rr1l ruego es qut' el ~nUn1lt'!nto do curio~ldod >Uf>ltto o\ df! lCO'IOt,

fXlHr'cnelos nagotlvo.s con otros gnipot l loy un OC10, $In cmborgo, qua re.sulta u11 vcrd01(ft!rQ ul>st6culo en

vl•I~ c1pl•huo1

fl'!i:~t"

Todo\ lo~ cl'is,lnnos llonen co1,~•ctocon cues 91·1.1~os dt cr1~uanos1 y ~\il~ cx1)erlen(lil$ no .Sltl1Y1prc S(')fl íJO'ii\hf..) Ln 1nl> SC•"'hll\flOS h~ Clf"'.i~IJhl('rlO Q\.IC, 1lllt1'ltras 1nt hn1lto a lo ~n)(ll'ID1t2'11 dct p~os l1lno. lllS dlfer(U,tC'' l'CV"1o larlonts y a Gón1ó t'n1plt'11r IQ:- U~) colon.:~ \:r'l flv~~ttt.1 vk1i), c11sl 1o(Jo ti nlundo ~táde acuerdo, Pero ti\ cunnto hr,90 l'('Í('fe-nM.l (>Jtplícil.4 11 clCrto'> grup01 se crl~llti•'IO\, cerno IU) t:v.,iogéhcos. IO'\ C<.lrl~matleo~ e 1()) UbC'ralc~. noto lo~ scnthnlcnto:. (le ~nstcdad y 'elc\ cao~· mauce. (le-Onl1lvamc:ntc no es tamos ¡nteresados.• • «liefllOS ienkío Ycl bastantes expcslenctas con iglesias eV'it•' géllcas que hnrt'fl hlncapté en el color rojo C-O!llO usted Una vez que sabesugiere, •~í que 1"bernos que este ne C) lo que oos ton mos dónde estamos, Viene ..., • ..SQ1o es posible que hable tnn logC
preguflldr: •¿C61no podemos refl"j;ir mejor

s:1,.1

plenitud

en tiuc~-

uas iql~slas?,., !l)lh)O'IOS a diferentt}S iglesias, identifiti1fl)0$ .SUS llrn1UKl01lc~1 y después, comrren$iblentente, lleg:utius a la con· clusi6o de que esto no es lo mas adecuado para uWSfl'A lglesi... Empezar este proceso con este tipo de expctienct.l! 1\eg3tlvas nos b1oqu.ei) a 1.1 hora de intentar experimentar a Dios de una Iorma nueva. Esta es una de las gri.'lt'ldas IJ'Jgedias ·de la cdstiandad.

ICoricéritrese en lo noTuro~~-zo de [)fos. no en $U pueblol Sí relaciona (o slent~) de lorm.:t negativa tt:rmil'\OS tales como ncarismáneo .., <:revangélk:Oio o «libE:fitt.c., rm consejo es que se olvide de clíos. Su iglesia no uenc qut'.' coovertJrse en 11caric;rnarica.. (<:orno éS.is igleiias dcscon~

••

trotadas y .srrogantes qoe usted coooce) para r~flejar e e.olor a~of. No tiene

que convertirse en «eVangéllca• (COf'l\O ~S<J:S iglesias estrechas de miras y legatisl.M que usted conoce) para refltjar el color tojo. Y no tiene que convcrurse en orliberah• (c.omo esas lglesJ~s cornpíetamente.srncreNadie puede produ- ti~lasque no parecen nad.a crlstianas) paro reflejar el e.olor verde. Lo que hay que hacer no es imlta1 a otros grupos cristian0$, $ino cir dones espiritua- aprender de los diferentes aspectos de la naturaleza de Dio$, y les, pero lo que sí cooS,iderar lo que pQdrfan signifie.ar para la vida de la iglesia. consejo es.simple: cvando,plenset:n l.Jl futuras áreas de creerpodemos hacer es MI miento de su iglesia, no empiece Jrn1tando a otros gn.ipos crtsuacrear un clima en el no~, s:Jno meditando en la naturaleza dt:I Oio~ trino. Si s;gue este c.oofío en qve descubra qut', de 90!pe. Jos tres colores. le que puedan crecer consejo, coo·1uoiélsn algo completamente difere1ltc. Con suerte, inch.J:so ciertos dones. los cercees que hasta ahora le asustaban, si los- Interpreta desde el trasfondo de sus ex~ñe.oci~.s, pueden er'li¡'.>ci:
-

repente,

E1 clima espiritual lf!..ayln~mos.-que ~u lglesi.a¡ ccmperte este punte de vista hasta ahora. Imaginemos también que- ya ha ldentiíic.ado qué color está más representado en 511 iglesl¡, A.un nlás, lñhtgioerrsos que han decidido que tes gustarí¡¡ crecer en lbs dern~.s iireas. ¿Qué har.i ahora? Si los dones de una clerta caregoría no aparecen o c·stM poco desnrrollados t>n $U i.glesia, usted t'IO puede «.afia· dir'los• siu nlás, porque usted no es Oios. Nadlc-puede produclr dones ClpiriltJales, pero IQ que
Su opinión: • ttogo vna !Uta de las maneras t:n que su fgte.sio.podrfacrecer en los 'olores q'1e aparece»poco desarrvll<Jdosen el fn<'Ht•eflto ocwut.

-

Descripción del ministerio

Capítulo 4: Aplicar los dones

e

ada vez que descubfa un don cspteíflco ~n cualquiera de 111.s tr~ ~reas; v~de, roja o azul-es hnportaote que lo usto; en otras palabfi!S, que lo aplique a las nec~sid;;d~'> act\rales. Averl9lle dónde se necesíran ws. dones con más 1,,1rgenc:i.it.

Siempte me sorprende lo poco que se t0""1 en cuente en ta rnayona de lo» iglesias el simple principio de qv­e Jos- dones y tarea$ deben (,()f1C9(dar entre sí. Por ejempJo, ne conozco muchos casos en l<>:J. que 105 dones de k>$ ltderes

de las igleias- sean tenidos en cuenta de forma constsreme. Por el contranc, se c:onscideran más lrnpcrtantes criterios completamente distintos. Por esta razón, no es extrañe que, con frecuencia, la gente eq11iv0cado ocupe estas posjciones: esto es, gente a la que Dios no ha dotado para estos oñdcs, Los dones y los toreos deben cerrespcederse entre si Para asequrarse de que tos dones y las tareas se complementan en la iglesia es oecesanc que se lleve a cabo un brn:qoejo de la descrrpcién de un mlnisterJo para cadcl una de las áreas de ministerio. ¿Qu~ sJgniO-c.i €!$.lo? l:n realidad es tnuy silnple.. Se debclía1r anotar tas responsabilidad.a,$ reladonadas con cede una del.os tareas. Un11 llst;:i de la descrlpélon~ de ~slos ministerio!> ayudarlo a ltlS personas que:: estuvtésan rntereseces a sabee a primer golpe de vbta Jo que .se espera de ~11.u, cuánto Ucmpo lCl Ucvtiría de~rrollar la raree, qué dooes y habilldadcs se 1\ecesitatCán y sl es

necesa iio t:u trenerse.

Cómo l\aeer In descripción del minlstuio Los siguf('fltes puntos debería.Jl quedar <-lato) en la defuilclón de

cada o\inisterio: •

•

•

•

Averigüe dónde se necesitan sus dones , . con mas urgencia.

to que ,~oy que IJOcer: cJda t4rea está compuesta de ciertas 1ubtareas. es importante clarificar todos los detalles oecesaríos de estas subtareas. POf lo tanto, asegúnne de que las tareas de las que oslE?d sea respon~ble t"Stén definidas con ct.Jridad y que no ~,, amplia(.Ja.$ a menos que camble la descripción del ministerio. Nef.ffsidad- de enrrenomiento: ¿Qué lipo de entrenamiento es necesario y/o requerido para llevar a cabo col"! efecñYidad esta tarea? ¿Quién organiurá este enltenamiento?' ¿Cuándo? Dones e:¡piritualf!.l que se desean: ¿Qué tipo de dones se p112f1C{C1\ pát(I llevar a cabo esta l-area? Conte~tv a esta c~tlón par.\ coda una de las subtareas inherentes o esta tar~a prindpDL Hob;1id0<.les-deseado.,: ¿Qué habilidades adki()(lbles .son m$.s Importentes par.s la Uirca que nos ocul)d? ¿Qué iotc(cst-s? ¿Qu~ .experiencias? Esta.s cuestiones debería!\ eespoodersc par-a caca una de las subtafeas

rorrespcndrentes.

• •

Gt•nreW ceflodo de duración de cada

92

• • í·I

•~

'

,;

•'

'•

•.•.12-

tarea y discutir al final de- e-ste periodo ~ posiblfld¡)d de contlnoat má.s tiempo reali7ando esta tctrea En resumen, asegúrese de qoe todas las tateas que il!itlma tengan limitado 10 tiempo de anternanQ,

Su opinión: • ¿CWfe:.s. son 4Js ~o

minist~ tbwk se podrion tllJ'lizor mejot los dones

ho ~o? (Oflfnft o l"SfOS prcgun'os ronco poro ws dones 11l0'1I· ffesros como­porosus doon lorent~ que

Dones m.illfttfiesto.s

Posibles

Dones latentes

Posibles tareas

taJ"e.a.s

-¡

1 1 descripa6tt dt codo tMa de Jos tOttoJ...tt) h>s (?.ut' l.JSled tstd ittvO­ lrx:rodo en lo ()i('(tlOlid()d o tn kn ~A!' gmtt>tio ntat l,,~ en ti fulvro. El siguiente lormt.tlorio le tkmoslronJ""' f6ci1 n e1to. Encontrarú 11n f()(mt.1/orio en blanco tfl" la página IS$. No oMde hoblor sobre el minist.ft'io con l(J peFS.(11')0 de coniacto adecuado. • Hogo

U()(}

-

l

1-

ac,,WJMI FtdmíoQrrií'é 4·11

1

Ejemplo de descripción de ministerio 1

CopJtido 4:

Apfic4r los dofi4s

Tar'ea

.11.1.­....,. ,,.¡,.¡,,. -~ 1 Obj<>tlvos

,q;,,,.. ª"' •

...,..""":;::,.""'ª­ªe..,¡., """'"'""J...t.. ""­.,tuia.

Subtareas

ceeee de contacto Re:.pOfu.~ede: RespOnslJbl~.&nte:

_,..[,...,.u,,._"""""''"'-""

Trabajar con:

,¡ ..,.,,¡,,.,,.¡,., J. ~ li"8. ,,,~

e~­·

...

'

¡;~

• .al -r/. Uoa196

Tiempo a emplear

-

IJ..:U.J~'6

-~-+--

Donación de la -tarea

ll~Biw.;, p» """"" Entrenamiento

Observaciones adldonille.s

~~.

H:abl0di11des/1fttereses

Oonu espirituales

~pasi

"f"'""'

/J;"'1'1"

/""""

Capítulo '4 : Aplk:ar los donc.s

Uso y abuso

S

egún el Nuevo Testamemc, lodos. los dones deben uñlbarse para edñlcar el cuerpo de Cñsto (d. 1 Corinlios 14:12). Desafortunedertl-l'!nlc, este criterlo no se lien~ sicn1prc C!n fil cons..ider.,c16n adccuada; I<> <..'Ual d3 cerno rCsull done> t'.!Sf)irilualc> en lncoot.itble~ ecasiooes Cada don, sin Cada d0t1, s.in exce¡xión, se puede vtlllzJr ml;ll si no se aplka des.arrollo de ta Jgf~sia Esto no es una crítlc'4l cootta el don excepción, se puede alrespectjvo, má<> bf('n es un;;. c1íl'ka contra la apllc:;ación in1propia utilizar mal si no se del don. aplica al desarrollo Por erra parte, lo c;onlrario también PS cierto; todos. los dones, ~in excepcco, ~pueden utilizar p.1ra el desarrollo de lo 1gfesia. de la iglesia. Cómo evitar el mo.l uso E.I rn1JJ uso de Jos dones es.pni•ualcs 110 sv puede prevenir «prolllbic-nc'.JO• llt9u11Q.) t uso Wlo pu«fc PfCVeflir.sc 11•oslrando fc.>1ft\dS cre~llv..i:) de \.ISarlo~ adecu{ldarnC•U.e p,1ta el beneucio de 10, dl'1nás, s»r~ 11) glotht de 0105 y li. ed1ficet<:Jór1 del

coeepo de Cristo.

Su opinión: • No todo IO octlvkl()d clt Jos lglrsTcrs cont11b(1ye
oon

Utllld•d par• el desnrrollo de lo lglo.slo

...,

Entrene sus dones

Q

Capitulo '4t

Apllé:Gr los d-s

ue Oto:. 1~ clones, no sfgnífica que u~ted

no leny.i que hacer nilda para mejorar en e$ta.J áreas. f\l contt..:itlo~ deberfa hacer lodos los osfucrzo:. posibles para entrenar al ma~llY1(> ~U$ dones (ci. 2 Tlmolto ·1 :6). P~rtk:lpt? en semfnerscs que puedan servirle de ayuda; ~un1ule expCflencia; <11:>rcndt"1 de la:. etílicas ccmtrucuvas de lo~ dernás. Pcrmila que Oios le n1oldee y C3Jr1blc corutentcmente. El contiooo proce'o de creclmlen'to O
ap1"
donde lo:. c11:.tj1.1oos qu('. tl~ncn ~)te don en mayor grodo qut.• yo lo él~rfll(lr), Asisto con rtgulul'idod J :.(!sioue de critren;unH?n10

)Obre tEtnlta~ de tOn'IU!\lcaclón, 4uC! n10 ayudl1n u n1't'.!lur.ir (!t1 el U$(1 ele mf dOt"!. Apreoo ltt1(JÍllc.1>1e.ali~tl'IS qut> lor. d~rti4~ hocen

a

-

"'ª~

P~h,14"r1os, le pido co1\)\ant('n1eilte (1 010) que 1nc '""'~ de vl~l¡) que •'n~ pcri11ltt11' ttyudat 1ncjof u

t.re nvcvos punto~

lo:. dcmt.s a t!ntcndol' llll dlh..jm!(4-.s esplrltvtilt> lrnpotWt'ltc~. Y tengo In c.spcr;inu d~ qun en die:: c11\0S ~Cl'é
Su opinión: • Ano1t• olqunu$ dfJ lai mo11cras Ct) kl!r que u$tttl f)oi:dt e11trenn1· tos dontl qc¡e ha de5e11biel'to poster. SI tlrrw difirultorll.f prird ~Monrto1IO$ par s( ,,,;,:nJQ, i1QIJI~ d• ~.ftt renw q rel="nofollow">n on r(!1·ponsat,tfl dt /os lOfca.s dt ml116ttt•'O poro tos c1u~ u'tll'CI estó t;cundo. tea faf ~ugerc?n<:kls di>/ ropfu110 .S rolJrt 'ªdo""º de kl\ rJOflf'S Ano1e CM prrclslón ios p/(ll?fS pota ti cJt1lrcor11n1,•nto de ~'l dones Pq los Jllé'.Sé'"5 t/g1tÍPr?lf'S

Dones

Debería hacer todos los esfuerzos posibles para entrenar al máximo sus dones.

Copftulo -41 Apllc:Gr los d°"es

#\\anténgase abierto a nuevos dones

5

erfn eneoce ver el dcscubri111le<1lo de sus dones cerne un proceso que ltfmlna en un momento dado, y que et resulta~o scr5 válido etername
no sabe n(l(la,

l\l91rnos profesores de teología opinan qu~ un crlsU,,no rcdbe lOdO!I sus OOnc5 cuando se conviene, lo que slque es únleamcote t:I descubr/ftlÍCfltO ce estos dones, Otros corufder-.in que Dios flO) puttlt" daf n~1evo5 <:100:(''$ que no posefarnos ancerióf'm<:nte Según este grupo, el aarnto Quizá en el futuro no es descubrir los dones, sino fC<1birlos, cor1stdero que esta disputa no tiene demasiada Dios le dé dones PCf3'0f'ltll!'ntYlte 11)1port.10cia, No hnporta si lo.s dones se des.cu~ren o se reciben, de los que ahora no lo impo1•l.a1)te es que peemenezcemos abiertos a nueves descusobe nada. b~mienlO$y no ver nuestros dones como algo est.~tlco e tnulte-

rable.

Buscar nuevos dones

Pablo- exhorta a los cristianes a ..procurar» dones (1 Corintios

l•n~ illunción en la cual reconozca que los d01)CS que ejefclta no SO•' lo$ adecuados. En este aso, es necesado <>f•lr para que DiQi bendiga ton nuevos dones o p('dir a Dios que envíe nuevos obreros que 12:31~ 14!1). Una iglesia puede cnfr~ntor!IC \'l

posean fos dcr~s que l'l
Su opinión: • no dt•Jcll/Jkrl.o aertos doneJ lorent€'S eo /p Prvrba de df?neJ, flay rozones paro pénsar q~ Otos ptJ«lr COl/Cf'd('rl., 11upvas done'i en e.sta.s 6rear... Pól' lo to11loJ t)teste esf)C(krf (Jftll(iót'Io P\tos áreas y experi111et11c éor~ tifos t11 vn l<1turo cma110, • J.o.s dQllfl no.f ion PSlulko.~. Por ese es óctm:itt¡'úblé 1épttll1 kt Ptut•bo de dones di! ver en wondo~ espeaalmente cuotldo pose (XJf toses l'll kJs q(1e Dio' estit otJ.rondo en u:itf!d rJe tutmtr é:Jptti<JI. Anote oba/o CVdncJo tle11e plonmdo

repetir lo Pnu:bo de dorit'l (JOI' )tgt111fÍO VCt.

-

El peligro de la proyección de dones

T

odos los <::risWnos tienden a proyectar kJs dones que eñes poseen en Sos demá$. Yo tíeodo a hacttk>, y usttd probatMmente tenga la misma tendencia.

Los que tienen el don de la hospitaftdad, por ejemplo, nwy a menudo no .wn cepece, de entender-porqué otros, como yo. uenen ta,1ta díficult.ld en esta área. Ellos pueden decir. ~¡fs tan fácil!,. Sin duda ltentn razón. Proc~ C".Jr l.t ho;,pitalilDd es táóL. para elfos. Elos sencillimtf1te l'M> se pueden lr:.Ylbginar k> agotadord que puede resultar esta tarea para alguttn •I que Dios ne ha dol3do con este don.

lCulclodo! El reoórneoodt J11 proyec.ción dr dones es particularmentepredom~nte en el c\rea del eva.nge:lismo. Muchos cristianos con este don se niegan a pensar que este es un don ~ con el que Dios les- ha bendecido... Ellos a.seguran que; ~los no mt: tw dado un don especial. Yo sólo hago lo que debería hace. todo cru.bano.• A decir-esto, hacen Todo el que 1o$ que no tlellefl este cb'\ se ~ culpaNrs-. la verdad es que no todos fo) (rl)bal'lo\ pueden desarrdlar una- ac.tividad ev~.;i como k> hacm é.'llos. Elfos pueden desarrollarla porque Penen el don c0«espond~1te. Otros no pueden hacerlo porque Dios ses ha $dO otros
-

mundo tiende a proyectar sus propios dones en los demds.

Su opinión: • Coino crN:tlqt.ler Olro ~ ustt"d romblén tN!f'Je lmdaw:io o proyecJOf wc dones en los df1n6s. P()I codo uno <Jt los dcnes q11e hayo descubirrro qw> (ien(. acnbo~nos~ dt cuór>do y dónde ui.ted ha esperado que ottQS k"" compottoro.n o «wetM ~ una manera que .scilo se puede npetrlf° en petJOt)(IS ~ UMtt> ~
1 Capítulo 4:

J.plic¡Jr los donu

Los dones y el capricho del momento

D

espués de di".lr- un seminbrio sobre clones espirituak!:s, un pastor se acercé a 1'fií y 1'l"le di]o: «Y(I puede ir ofvidándose de toda esa ideología ~uya sobre fos dones. Yo la probé en mi iglesia durante una Lempora4a. y res.oltó ser cata.$tr6fiw. Si la discusión Lrataba sobre •os n1i11hl<.'1'ios

menos atractivos, la respuesta que oío »empre ~r6; -ese no es

El ministerio según dones no significa «hacer s61o lo que qurero.»

mi don>. Al final todo el mundo acabó haciendo lo.que quetfa,,. En vee de cumplir con .SlU re~punSc'.lbilidadcs ctlSIJaf!aS báslcali

(como otrender, compantr el cvao9eho, hacer ministerio entre

los pobres o Lrnbl>~ar púe la ju~IKlit soc,il)I), et.tas personas jv~.ífi-

caben su i-n-{\clivid~d a(hmafldo Que no poseían los dones espi-

rilualeJ. ad<>tuadós. 1:1 nlh1l.ster¡owgún dones no sig:1ilfica •llltcer-Wlo lo que quiero ... Al contrario, slgniflc(l permtñr que Dio!. determine cómo y cu,jndo quiere utilizarnos. ¿C6mo es postbre que este cnscaaoza Je(l tan mal entf11didé1?

e1

peligro de lo 4UtoJusti&ocJón

Sospec~ que lodos tencm<>~ tcnden(W b hiJC.Cf QUC' nveJtrtls

vldns sean lo m6s c:órrn>dos posible... AcJ que ag,a<~cemos cual·

quier manera de tuslffietit cslc 11\lCl'éS. r.s coniple1.:imcnle posible que? tl.'I d0<.lrl1111 de los dones Cjpitlt1,,u1tes sirva a este fin tambf6n, S(, puede que hJya que lól'iUlrft,; U" poco pi1ril roni;('9uir este propó~Jto,. pel'o ¿a qul&l le lnlpOtW7 CuJ,1 v(~ qut• el 1.'Ul(>l.tv~ otltnt.l\do o lo~ dones se confunde con el ct1pric:ho del 11\0nl<:nlo, j.j) JUtojU~llfiCttclón ~$l4' ;1 IA Vt1cl1.:1
Su opinión: • Ml(e lo litro dt los (Ion(!~ O{rCI ve1, IJOníttrKlo f)(Jttkutor O!f:11d6n «11 IO.s dt>r1«S (IU<' usiwt nro Ot11t (vtr ¡)dgJrm 99). R(tt:uf!rdt, poro codt1 urio de kJ) clones ct~l1tt urn:1 •fflspQnsttbJlktod cr1Jtit1oo tNiJir.o• (como dijo "'' lo l}d!Jifía 48). Sln1pft>merttt usted no purrJt ct.\lOl f't)pousobllHkx/C> bótkaJ, llnO(C ohajo cuñll'S dr tJtns ft'SJ)Oll\Obillclt;rde~ ¡,, t011>an 1nc1~'t$ (hfkl1l({)(fes

'9"""''

.s•

• ¿Q11é puede hoc.·i"rf"J1Y1 ¡?vJtOr itl pffl'1)11) dtt lo (11tlQJ1tttlfl(l?<'i4nl

Capítulo 5: 30 dones espirituales

-

Trasfondos, definiciones, • consejos prácticos Identifique cuáles de estos dones son sus dones

JI( «maniiiestos» itJ «latentes» •

Después estudie las explicaciones que corresponden a su combinación de dones personal. Categoría 1: EJ 6_n:a verde

102

':J Crealivid.ld artística 1 03

={ rrabajo mariu;il Ocoercsldad

f"1 Hospitalidad O ConQ(irnienlo

R

Misericoftli;i

Mú.sica

l:J Or_ganizaci
O

104 1 os 106

107 108 109 11 O

Pobr(µa VQ!untaria 111

í1 Sabidurfo

112

Categoría 2: El área roja

n Apóstol

8

8

§

O

O

Consejería Evang~lizac;tón

Categoria 3: 113 114

115

116 117 118 Liderazgo Misionero 119 120 Servicio 121 Cuidado pastoral

Ayuda

Celibato

Enseñanza

122 123

Rt'I

El área azul

§

O

8

O

liberación Oiscen\ittllel\tO

Fe

>onidad

tntctpl't'lácl6o

Mil(l9ros Oración Profecfa

Suffimlento

lenguas

124 i2S 126 127 128 129 130 131 13Z 133 134

e

" Copltulo ~ 30 dM!eS upiritooles

Cómo estudiar los dones individuales

E

ste C-(lphulo le ayudara a ~Ludiar con n..as detalle c¡¡da uno de los

don~ espirituof~. En vCL de. estu<.ll3f lodo el caplu.ilo seguido,. puede empezar por las expti<.ací01\es de los dones que ya hay;:i descubierto

que tiene. cada p.iglna de explicación seguirá (:1 siguiente esquema:

Cotegorfa Cada une defos dones está 1elaclonado con una d~las tres calegorrasdescrttas en esto libro. ÜlO no es porque ese (ion se retaoone e;r,clu!>ivurndltecon esa área. e, porque uno de los colores parece predominar rnlt:ntrM que los

dem~ P<'•'rnañt-ccn en segvndo plano. Aden1ás, aunque un doo se correspenda prhlc!palmente con vn color, se pved' eje-Kilor)(!9un los ues rotores. ü uupouente tenet e1'1 cuenta esta~ consideraciones cut1odo esté tsetendo con ~· propia mezcla de dones. SuponqiJ11lo~. pór ejc111plo, que uno de

lU}. done1 6 f;¡ crf;';_¡tivid:.d artíslic.:i (c:ale{l-Orfa vc-tde). LC6n10 ej('rc:flría Me don <~t•e es pred~mi.nantemtJnté verda, ~t-~úfl los tres colores? Aparte de perfeccionar su habilidad AtlíSUca (crecer en '>l:Jhif'Juría), podría buscar de forma inlcncióll3db fTl{ll)érJs de utjhi:ar este don pal'a el reino de DIM (crt'!Cct tn >Cl'\llck>), y pedirle A Dios que aurnentc sus esfuerlOS. por.-i podcl' gtortrlcorle (crecer en podC!r). O•flnición Aquí cnc0tll1t11J unü dcfl1Uclón 1>nf(l c;.1da uno de lo~ 30 dones, que ttllcjo r:I ttile.1\d1111lenlo clf! los dones scgUn el cual se han pr(!pon1do 11111 p1egun1A\ de 111 Pl't.1'1hn dlt do11es. C$ ln1pt1rl~n1c

Las definiciones de los dones espirituales no son la verdad. sólo Intentan arrojar luz sobre la verdad.

que le~ est.os ..;ltflnlcio11es con c-uidiido, y.a qUo 13 (On•vrcu5•ón

ue f!)lt1:. done> (,,n1l)la n111(ho de un gru~,o ttl.i.Vono 1) otro. No se ptt:oCupe si su pfop.a C:()l'i'P'(!ni.lón de '11~uno de tos donO$ tl1llf"tt d~ ~3S d<'linlr,íon~~ que doy :tt1ul. Na i:) ne<.tStH°'O Que t•c;<'pl~ f'nl delinic46n pt1ra dc~cubrlr y upll<.4• su propio don ~spi· rllual. Fs1,,s drfinlclon•'- no M>n to V41rdild, sólo lr1l~n1i'ln <1rtol:.r un f')O
'º'

,iquf pro11i<.11'le del cnlcndln1lc:ntil (l.done\ C'$pltilunlto} que otrecc C. Peter wagntr
Citos blbllcos ~ l)l'IM'\jl""' de t~1s l.Krtl\Hl'IS CllildM en CSIC ap.1rt.ado le "YlJcit1,. r~n a protuudb:ar Cll sus d<>O(!\ \Jtlll7lll)d0 l'ie
ml$mn lic1npo, pueden setvlr ele base p11ra la dl~eu$1Ón en ~fNp(>li f'.H}qutt1o.s. Tenga en c.u<.'11W1 $In c.\ib-Ot{.10, qut' no 19·dlll la~ (:ita'- hablán tllrf'Cli\rYll'l'\ff'

de un dOll ~sp1rltual (a veces ahKtffi a lcn,;:is retac:lonados con .1u 1es¡'ons<1 bll1d,.,d trl!Stl.'.'ln.l t>6sf(&lfo) Pero ltldos e-.lo$ textos lratc:ir'n dt.· lefna~ o'\por tautes pata et doo ele que SE" rrate. Las cll.tl en ''egrltA SO•l esp«.illlm<'nte lcJóneas pata la dlscu~ión en grupq. Puede que le lntt!feie t.t-1ler ullrt serie dr estudios. basJdos en los don~ que tC'nga su grupo p~lra que loe: miPmtH'O$ de este gfupo

w an(m<>n uno$ a ollQs a uUhidr su~ don~~.

Poslbl.e.s tor«.S En t"sta ;if'
-,

se occcsh:i º'tís d~un d011 pilf(1 lfcvar a cabo una de estas rafeas, 11tgo qut oo se indica en estas lfstas. Si tC>davf(l no e.stá ~uro de si tiene o no un (:l('lo determinad9 -+>sto es lo q\JP <;uPlft' ocurrir con los dones latentes- debería procurar, dur.lnle un breve periodo de tiempo, aceptar tareas de este tipo para tener Ja ocaslén de experimentar en <':Sln área. Si ya he descubierto

que ueno un don concreto (d011 m>1.nilie.!.LO),use ta lista para co1~'probar si

extste una tarea donde uslM pued'.a t.1llli2'•rl6. Conlpleté t¡, lísta con rareas que usled crea que pueden set aproptadas para la genle que tiene dlctio don. La lista oe es ex.haustlva; contiene- ejemplos para ayudarle a est!muls. para enfrentarse 3 enes. Por esta r.:izón, I~ recceuerdc de los dones. que IC<3 esta secclén coo cuidado, cspectenneote en lo que se rcOér<: ,, Sll don n)anrficslo. Mejo• <1ÚO, tee va1las veces este Si es consciente párrafo. de ellos, aunque no Consejos pn~bllld<'ld crl!tianl:I báslc:;:i (ver páylria 48).

a

Preguntas Para eaoa uno de fos dones he fomiulitdo dos preguntas. Pretenden estlmul~rie a qoe siga pensando en ese terne. E.$tas pre· gontas pueden ser especialmente tíli1es para eStudiar los eones individuales en grupos pequeños,

Capítulo 5~ ao dones "'JliritU
Categoría 1 : El área verde

L

o característico de los dones de la categoría verde es

que están relacionados principalmente, pero na exclusivamente, con la revelación de Dios en la creación. Esta es la razón principal por la que pueden enconLos dones de la trarse tombi€n fuera de los contextos cristianos. categoría verde Sin embargo, se convierten en dones espirituales están relacionados en el momenlo en que se aplican a tareas paro servir al reino de Dios.

principalmente con la revelací6n de • Uno s¡1bco1egorfo de estos dones se relaciono Dios en la creacl6n. principalmente con los necesidades sociales, por

ejemplo, con los menos privilegiados de lo socieclod y refleja el amor de Dios por ellos:

a

0 O O

Generosidad Hospitalidad Misericordia Pobreza voturnorío

• Uno segunda subcategofla se dirige hacia el área de la mente humana y ayudo a los otstionos o uti/i?.arla según la votuntad de Dios;

O

Conocimiento

O

Organización

O

Sabiduría

• Una tercera subcategoría tiene relación con el potencio/ creativo con el que Dios dota a la genle, y lo que quiere que hagan con él para cumpllr sus propésnos:

O O O

Creatividad artística Trabajo manual Música

-

..., -,

'

-,

El don de la creatividad artística

!S. 30 dones

Ca¡iítvlo

dplrttlJolu

E

1 don d~ &a c.rti>ltvidld •t'tÚtaU opótt<..e en mud\ol1 v,.rl,\Jn.. tes. como por it¡Cfnplo Wnl-. eKuttur,.. •fftr~...,.,. lNtto. 1T1u$.lc.,a. cO«ipo).l<Jón, 6C:ntlU•. ttc. C1taclelt'S~ ee l.l c;reo11llv1dod ,,.1.f)\.llU en contr•Ste (CM\ et don dt l.l hAbilidad nlal'IU31, t:S q~ f'I ~lf'fl"IMIO
t.odo31:111,2S•mue6.12·16, Posfblcs tot'C4S

1 ~7:1•

Dis•no ee las pvbll<>c'°"os do la k¡..,.., ponl0mlm4', dc>.moll(I de m.alt'ril)te$ de rd.iclonf:l pUbl~~ 9~ ck tr•~ manuajes, 1.tatro, dC(Ofa<16"1 cff tntt'IW>fe\. c.ompou(iótl ee CMK~S.

Este don permite a los cristianos usar medíos artísticos para la edificaci6n de otros.

c:ompo1-ic:.tones mu.>tut~ ... Peli91•>S • Al9uno' creyc1ltcs esr.Sn t.at1 f-'SClnados pot los .gr~ artbl4s.. y ws •obtiK 1nmonitk's-. qUf' r'O conli.ln en su pl'opi.a capac.dad aflístic.e.. • Algunos oe tos que tienen este don son •an PJC•~mentesensibles que oe sopon3n t.i, (.riti(:.as. (TambiM .son úpiciiH otro llpo de- manÍ4)

en aos anis~s.)

Algun¡s prodvc:c.ionn ~ni$1ic:as de \os creyentes están más dlrSgld.:i) ,1 I¡¡ gloria personal que a la det reino dt> Da. Consejos porod e.n~arto de: este don • Si ha identificado este como uno de >U\ dones, debetia pteguotarse .si •

• •

el llamamiento de s.u Y1d.s puede estar t~ con <Jlguna forma de creatjvidad artist.ca. Busque cl ccntectc con ouos QUI:' también se OCUJ)fm de. actividades

artístiU:s (sean o no <<('ye('ltes). lnv~rta t.iee y practico del proceso arteocc.

~tos -. ~

• •

¿Pve recordar ejemplo$ que ilustren como se h.l enn(¡ue(ldo w prop¡a fe a través de la cre-atividad artíttica (pintura... múska, pfosa, clc..)? ¿En qvé mecfüla puede usted pracbcM ate don .., >u l)
C41>ítvlo ~'

30 dones Upfritu_olu

El don del trabajo manual

E

1 d
ción, la rY1<.>cfí1)IQ, así como en áreas relacionadas íredicio-

nelmente con lo que a)gllflOS lla1n.1n •ltlf'eas fcrueninn~·. corno la costura, etc.). ObsP.tve. sin embatgo, que no tocio el que C) habilídoso oon .sus manos tiene este don. tas personas que oo

tienen este don pu~e que les guste htic;('r este tlpc de lral).;)}OS, pero no-experimentan el indecible gozo de 11tiliz•r S\1 habilidad en be.1-.efício de erres. Es este gozo en ~ i;efViriQ al prójimo lo que carecterlza -a los que tienen ~I don del trabajo mencaí,

Este don permite Citos bíblicas 30:2.2-31, 2 Reyes 12:11-13, 2 úónicas.34:9-13, Hechos a Jos cristianos usar h:odo 18:3 sus habilidades Posibles tare:as manuales para Construcdóo, [erdlnerfa, ayudar a Jo~ vednos en los arregl9s el bien del cuerpo caseros, n'ant.e-niml('11to, n1isjones e.i cl ~xttt11)jero .. , Peligros de Cl"isto. • Mucho~ cristitlJ)()S con este don tlenen sen1.1mieritos. de mferioñdad porque su.s habilid
conlO. dOnes

espirituales, • Cran número de crsstiaoos con este don utüuan sus habilidad~ en su c:(rc_ulo de .:imigos y parientes, pero no dentro de su iglesia. Cohsejos· paro el e1ttrenamiento de este don • Una buena mar,cta M cesencüer nuestras propias hi'lbilidildes es ecttar un vistazo a los oltoi-C:u.>ndo tl'
•

Si es coosderue de-11l_guno ce sus dtinO mtJnucll4'!s, pruebe su htibllldcld

.;:n ~lguna ottil área n1Jeva.

Ponga sus. habflí((ades al servicio de su tgles:ia UirlJa a cucs que f10 tienen su d<>n o su hahilidtl'd. • Use su don para oh:e<:e'r ayuda en su vecindario. Preguntas• ¿_~b~ria utilizar su 19lesla e.xcJu,ivamente a IO:S miembros que tengan este doo o dcbCJía contratar también a prote!.ioAales. de fuera de la lglesla? • z_Qvé cr1Slliu\O~ conoce usted que len9<.in este don? ¿Entienden ellos que es un don espltilual que deben utilizar para edificar el cuerpo de Cristo? •

1

El don de la generosidad

U

CopitiAo 5L

30 done$ •"P•riMlc.s

PI'' ofrtt'KNt tOfl rtgu.-

\'tl'd na nK6't.a uo don tt.pK¡¡f l~ndad. Hay 1ndMdum. Mn em~.

porcenta1e muy por

tt"K.111••

qut

«*ltegJn Uft

de ,..,n mtdtcn t<.OóÓñlk:OS

para et reino de Dios. U dcH1 dt- LI ~~~no Jot ~ (Ofl rundir coo cl dC! ta pol>fcu Y04u1'l\.lf't.l (Wf p.\gtrW 111 ). Oll)flqllil" Jmbo) don~ 1iu~l <1P<)fttt'f IU'llM en combtl'lll<.00

CltGS blblkas lu3:11,LU211

.... luon 1l3·8,Hecho>•32·37.Hf

20:15, Rom"'''°,: 12:8, 2 C0t-lntk>s 8;2.s

Posfbles torc.45 Comu.ion flllllnUet4, apoyo «onótn.C:O' lais ~~ IHC>teto. C-04\1tC'fero C(()OÓmk.O a tttmpo comple10, eootdinactor de l.4ts o 1 reoo.,), asi )lt'ntC tf'I s~tuiidones ee cns;s. •f)O)O económico dC!

proyL-c.toi cs~l~le-s

Peligro•

•

Algunos creyentM con este don (Ol'T'tfl " ti e-jtfCl('..10 de t">te

don cu~

~ de reducif p.KJn por ptriodo) de esue-

Este don permíte a los cristianos dar cosas materiales a los demás de forma alegre y generosa.

thet ec.o1\6rnlu FstP don, $in ffTlba")O, no dcbena depen-

d~ de 1• pto~JdMJ econc>mia.

•

A veces Oios bendicie con ene don a penona1 que lJenefl ntutt.o dinero a si; dispoii.ición. El pc."ligro es1.an. en que este dinero 11e con~ara pati UliO f)f'f'Wnal.

Algunos e.reyentes con ~don umm. t.rnder\C'.a a dar diM:ro i organí· 1.aciollE!Ssin ánimo de tuero por el ünK.o placer de d(tr~sin ''"plan estrateg,co medrtado. Una p{antftc.aid6o ~ i largo pla1'Q podria hacer m& eftcacc-s esas doñaciont1.. • Algunos airtlano!> con este don crttri que dil Ó"'ffOpara algUn proyecto es todo Jo que ucnen h.Ktr. Consejos poro el entre;nanúttlto de utc dotl • Farnili.lnc.cst con tos proyectos que apoya económicamente_ conw.ca J las petSonas qUE se ~iafl de sus contribodones. • Mafll('fl93 los OJOS ~n..os a las. necesidades que otros no ven e 1nvletta su apoyo económko en elta$. Ponga especial atrocKm en ~ ptoyectos queno ~ian posible$ sin su apoyo. •

P.._mcs ¿tta experimentado .ñguna vez Ll benótción de Oto$. 'orno resulttldo de aJgvna O<>nación que haya dado? ¿Esta~~ motivó a dar m;is7 •

Anote los proyectos. adtdonaie ~ w ;gtesid podn.a '""ar a abo si lodos $os creyentes dM?ran su c5eano "/ st U pu$ier.l en práctica.

C
5,

30 eeees Uplrftuates

El don de la hospitalidad

L

a gente coo el don de f;i hospitatld;,d normvtmcnt~ es •ná.s ídlz. ct1andó Uc:11c Invitados en case que cuaodo no los tie1)e, No es necesarto tener el don de la hospil
tiene que ser pra<.tkada por todo!. lo) crrsuancs porque e\

IJO(I

de sus respon)ilbílkiCldesbSsfcas (ver páglnJ 48). Los que 1 ienen este don, sin ~n1bargo, son capaces ele ht1(cr que lm huéspedes se .sicnltin coruo en casa. La mayoría ue eües pueden crear este i'ln'\b1eflte íuclusc tuera de sus <:3'>\lS,

Este don permite a los cristianos mantener su casa abierta y ofrecer comida y alojamiento a los invitados.

Citos bíblicos G6nc.sis 1811-8, Mot~ tO: 11-14,40, Mol~ 2S:35, Luces 10:38--42,Romanos 12:9-f), rltó1:7·8,Hcbrcos·1J:l·2, 1 P
Anf1Vi61' de grupos l'toqu~riós, a1enci:ón :i los 3rnclo"', nt<.'iltló1l o tu~ ;ul->t~ntos ni tullo, obr3 entre grupo~ n1..irghtei~ dós, dlrt.:ctlóri de cun~patn~ntos. cun1ac1os emre lyttttl.1)., (1l0Ja· nllC1ltO de vbltantM, prc:l){ar.1c:t6n de l'.llofan·1ielltO pil1j gruf)OS. nlit'líStt'rio ue jóvcnc) ...

Peligros • Alguno.> trlsllonos dl)írutan pr•cflcando 0~1~ fJOri hh$lil t~I pun1a que lo~ fnlenlbros de "'u Ítl111llla qu• no Ucn~n t\lóttt d()n s,1rref1

por ello.

proyeccloo d(' d<>11es (ve1 pt191n.1 97) C\ n1uy común cn1re ln, a nlenudo ~cuten que se les 1ratil C01l J>OCíl c<>rc.tlulidad No hey que ec.lli'ltlc 11' culpa ~I anfllrlón. SilY1plc1T1cnte no tieoe este dún. Consejos poro el cntrc.nomlento d& don • Cofnur1lque u lo:i re,-pons.ables de 5U Iglesia que le en,c11ltarh1 ,1loi<)r hué)p~des en su Clls~ cadn vez que $4'1' nl"c;("~arlo, •

La

•S't•

•

Ple1lse

tttt

la pos1bilid1:1d de: que un grupo se reúna en su c:.:1~ tsto no

$1gnlfit¡, que usted tt.:n<-}a que il}tunir nlng1'1n tipo
Prcguntos • •

[Ha stdo invitado alguna vez a la case de algui~ que te1lgo este don? Descrih(l c61r10 se sfo116. i,Cuále$ de ros siguientes dooes (Ollsid~ra u~tt'd que con1r11;H.ty~o m.ls al

de;sarrolk;> Qe J(l ~l~sla: hospitAlidiid, lenques, cuid.ado pa!>toral, eoseiianza? Expliqu<'! 'iU respt1esta

El don del conocimiento

M

Copitulo 5, 30 d4nes e~1rituales

uchos cristianos entienden el don del conodrnlento de fomia dlstínta a como lo definimos aquí. Paro ellos el conocimiento (y la s.abidu1(a) es una pecepoén sobre-

natural de una situi1c.ión especiñce. Este Ienórneno desde luego exbte, fé.ro en este libro lo tratamos en et apnrtadó ~• do1l de la prolecie (ver página 132), Urtt\ cualldad comen a lO!i crcye-nt<:} con et don dél co1)6<:lnliéntó es que tiport.an ldeas 11u('Vá} rnuy

valiosas para la iglesk~. El 66% de aquellos que lic-ncf1 ecl dorl del c.on<>clJ,)iento li<'r'lc.1i tarnbté11 el don de lo enSéñSque resulta muy úld.

Citas bíblicos R01n:i1los-1S:14,

1Cofll'ltiOS8:1-2,

1Corintios12:8,

13:2,8-10, 2Corh\tios12:7, Efesios 3:14-19

1 Corintio!!

Posibles +eeees

lnvcslJg<JtJó.r1 sobre cl crecrmscntc de la iglcs,a, p1cpa.tacl61) de somlnarlos, litc<<'ltura, pl~nlficaci6n a l
• •

Par.s al9uM1t trbtlano1t, este don e~u"

nu en st mismo. Al.u~

Este don permite a los cristianos generar recoger y analizar ideas importantes para la salud de la iglesia.

mulan ccnccfmlcmo sin ni slquiera prcqunterse si conutbuyc en Jl90 a lb edlfic:aclón dé !!U Jgl~l&. Algunos crbtJanos con este don Uc.rn:n uflá vl~ióil.Subdtsarrollada-(fe lo

que es el "'inlstctk> pr~clko. E.slo ocurre especialmente con los que no tl~n el don de la cnsei"la1,za unido al del conocfmiento.

•

Los que tJeoen el don del conodmíeoto corren el peligro de ser crquUosos, ya que por lo ge•'leral tlef'len un.a cutrura mayor que tos d~más., CoMc.Jos poro_ el entre.nami-.nto de c.stc doh • ócépcsc de c~lu~lar I~ Blblla durttnLe: mA.s tie1Y1P.O que los demás. • l:ttoopil~ lo:. d~Los ~ ~ lllform;,c.tón que .se<1n hllport.,,ntes para el desarrollo de la Iglesia-. • Fatnlliarícese con las técnica$ para (lesarrqllar nuevas kJeas. Existen

Innumerables 11hros sobre este terne.

•

Prepare un erctuvo de ideas: utititel'o y manténgalo af dla,

~guntos • ¿COílOCe a a1g\1len con et n del cooodmientc? ¿E.st~ usando esta •

persona su don para el destt!Tono de 1(1 lgl~ia? ¿Por qué medios obtienen sus conochriiento$ t.1$ personas que, tienen este clQn: nalucales o sobrenaturales?

1 &>.¡>ffulo 5:...

30 dones e.spiritooles

El don de la misericordia

E

1 don de li! 1ruse1.c.ordt<s se distin_gue de lo~ eones di: ta

ayuda y ~I ~c:rlic:lo en que oonnaln'loer'llc esi..; dirl_gldo .1 IM persooas que están (11 margen de lil sooeded. Mientras que u1' crisllar10 c;on el don de Ja consejerfase (flrige a lo~ demÁ~ C:Ofl p(11obrosde .-mor, los qoe tienen el don de Ja misericordia

bu.St;an llegar a las necesieedes de k>s demá~ mediante obrqr

nacidas del amor. En mucncs Ci1$0S éste don está todavia por descubrir; Nuestras investi9~ciqnes indic;::in que el 13% de 10$

Este don permite a los cristianos demostrar con sus obras su compasión por los que padecen mental. corporal y psíquiccmente.

cristianos tienen el don~ la m~ricordia como parte de su com.• binación de dones. Citos bíblicos Mateo 25:37-40, Marcos 9:41, tucas 10:33-37, Hechos 9!36~2, Romanos 12:4-8, Snntiago 1 :27, Santi<'!go 2:14-17 Posibles toreos Consejerí;i espiritual, oraciÓn inlercasora, obra con grupos mar9i11ados, obra en ptUiortes, mi~ionG irrtcrnncioual~, obra con m;idrt'')/pbdrt'í 1011.cro), cuid-.Jr a mlnu)v.ítido'), visilDr hospit•ICS

o eorenres,

lrdba:jo

enl!t: dr<>g3dictos •..

Pel~ • Als¡unos c.nsUanus que poseen esre don

jltfJ tan ~1\)iblc.s ~la Injusticia que lfenden a tener unti vísión dem.:isiádo nc~tlva dcl

muooo. • •

Otros tienen l~ndenci~ a re~edonar deo1asiild{I espontáne~1riente en <'tUOS. particulares, en vez de Intentar llegar a la rafz del problema. Los que tienen el don de. la m1.scncordía deben tener
Consejos po,ro el entf\enomfento de este don

• • •

Esté alerta a situacionesen las que- k>s den1ás neeesneo $t.J miserkcr-

dia. El don de la miseri alguie:n que les escuche con verdadero Írller~:s.

Preguntas •

•

¿CutiJ és 13 difereuc:la entre el don de la mt.sericordia y su cenes-

poncJie1,tc r-espoCl.s.JbUid.ld oeuana báslca (v~r página 48)7 Coo~1dere varias sttueclooes eo tas. que todos tos crístlanos d~be:lfarnos prtlctk:ar

la rrlisericordla, y \it1.1.1clooel que- awf\en pr11"!clpalmente a la gt:ntt que posee este don. ¿Cómo demuestra la 9e11te que. tlene este doo7 Af)(lte Yanas caracterlstjc;¡:¡s distintivas.

¡_

.

El, don . de la

Co.pífulo 5i 30 dones ~ltooles

musicc

E

l don de la músic.a no irnplic.a e.scrlbir textos ni composiciOM$ mu:;jcale¡ (es" habilidad 1>~tentce al d0f1 de. 1.,

creatividad artística), sino al canto y a la 1núsiGa eil s.r. O Antiguo Testamenlo menciona c;lif~ft!!"tesáreas de apllcac1Ól'I de este do 11: hutrumentali1tas(1 Crónicas. 15:20, 2 CróniGa$ 29;26),

vocall)t-a~ {t Crónic¡is 15:19), Jfdere:; de adoración (Nehen11as 12:46), dlre. coro(1 Crónicas 15:22).

Citos bíbUco.s. Oeute 31 :14-21,

1 Samue1 16:14-23, 1 Crcnicas 16:41""'12, 2 Crón1ca.s 5:12-14, Salmo 150. 1 Corintios t4:2(5, Efesios 5,1 s-20. Colosenses ),1 S-17

Posibles to,._os Dire<(.iÓn de adornción, l(1Slfumcntallsto:u., 9rupo de alabanza,

evangelismo al ttire li!)re, dlre<:tOf de- coro, nlié!mbro del cero, planffi(.aciOn de cunes de al~ban.u, soli.:.t..l, CbJ'l"lpaí'\il.\> dé evan9elizaeiOO ... Peligros • Algunos cristiano$ al Qe.sc:Ubrlr que tleneo este don é)t~n convencidos de que no necesitan ~nsa.y(lr su dori nluSl
• •

Muchos müsiccs de rama son tan adrnhaccs poi' St.JS taos

que pueden llegar il concederles una \1u1Qridad n'
Consejos

• •

Este don permite a los cristianos utili' zar su voz en cantícos o tocar un instrumento musical para la gloria de Dios y la edificación de los demás.

pol"CI

el entrt:notnit.nto de este don

Si realmente qutcrc Utilizar este don para l.l 9\.orjri de Dios, tome tecck rel="nofollow">rles de músle.a <01\ un boto profesor, PrO(Uretrans111itir a otros.:.~ habUIU,1des rnuslcales. puede que descubra en usted el don de 111 fnsei\ar')Z3 o del tidcta:rgo que permanecía oculto.

• ~1lre a lormar parte de un grupo musical '13'Ctúcn Juntos.. Preguntas • ¿E.o; necesario el don de fa 1núsica pata centar en ti coro? ¿Por qué sí? ¿Porqué no? • ¿Una persona con este OOn necesita practicar mAs, o meoos, qu~ url.t que no lo tiene? ¿Por qué?

Copthdo 5: 30 done.s

~spfrifuofes

El don. de . ,la organrzacron

E

térmrnogrieqo pMa organi;iadortamb~n se puede tredudr como odimonel•. ~ persona cuyo trabajo consiste en mediar entre et capitán del barco y el resto de la tripulaoón. la dilerencia entre el don del IJderatgo y ej don de la organiuóón o Wnilar a l.J dif~ia entre c:I capitány ti tlrn~I dd bercc. El ~ tOt'l'W Lb d«ts.iooe'!o bfukas sobre I~ ruUl a ~lf'¡ mientrM que ~ tirnencl tít:ne kl tareit de gul.ar el barco hasta su deslJOO. t

ª"" bibllcos L.odo 18'13-27,

t Connbo< 12,23

Este don permite Posíbla toreos a los cristianos Supecvi:sión de diferf:ntes éreas de ministerio, planificacióndel de la iglesia, organización de eventos (como tallecomprender los trecim~to res¡ conferencias~ conciertos), lin.anzas, celebrclcionesde la igleobjetivos paro si•, ampañll evangel'sticas. coordinación de grupoS pequeños, dirección de 9fUPOS de trab.Jjo, bi.bUottca de cassctáreas específicas bibltot.ea. ta, prcpar ~ la ~lt!S*a Sk'nlen tivos en alcanzar .w qut Dios btn'f'Sf)Kbva ~ qoe ~ real~ oo son mas qvt h~rr41mklnta.s ~

Oio> ut>loz• pM• t
L.a gentr q~ sólO ~ ~"' p.tf\f f.HCKbCa y Ofg.ani.zo.tivá del mini)· l.erio • mefludo •pone IA!OO• -' k)t; Yil.iOñ.t.flOS d(' la iglbia. • Ui gente con eae don del>. ptest.lr <1trnc'6n p..rlkul,.r a-'º vkjJ bfjfrlw.ll. U;pen~l.WT t.. obr• loObt'efWtlur.r«Oto\ pu«:lc Ayudarle a cqol· ltbr.t1 w vtda mtMlr~ ~e.. >u don. COt\MJos poro t.l Cfttrcnolnicmo d« •:rtc don • Partit1pc ~ ~naricb u1>tw00). y no trist14n0i-, de .1drn1nl)l1'\lClóo. l>to te P<>Cd< tt»•anir1<4CM>n 1.t pu~ ayud.1r u vtd41;ar w t~ dt fOti.sten, tn dtleg~r e$t~s tarea,.: en un• o m.&s petSONs con d don de l.J, Ot'JM'l.(OldcSn? •

...,

= '

El don de la pobreza voluntaria

CtJl('qo@ 1 lt cpoo v1•1dq

=

1) Q

CopÍtiJlo 5: 30 dones

4spfrituolu

S

egíin neestro entendimiento det don de l;i pobreza voluntaria, la palabra -.voluntilria• es esencial. No todo el que lenga un modo de vid.1 modesto uene este don. Mils bien, et don de lo pobreza volunl;:iria lo pmctrcan »qocücs que pudlenuo tener

u11

r1lvel de vld3 más alto, decidtl'n


1ncnto rc.nuncJ."lr a, él. No !.C eeee conrundir este don cc11l cl de la gc-ncfosldad. E.s ck:,tto que casi todo el que uene el don
92% ueoe este don eoue sus Cinco pduclp¡_,lcs dones 11'\alllfles· to~). Sin cn1bJrgo. lo co1,tr•do no es (le1tci ya que sólo el IS% de los crif.tlanos Con el don ce la ger~erosid••d nene 1:<1mbi~n ..,,

de la pobrc.t.l volunlorfa. Citos blbUcos

11e<'11Se$ '1: 1 1 3 4'

Posibles tarcos Mlsion~ en ol cx1.t.lnj~r9, obrll entre los 1ni1rglnadol, ohra l'!n1rc

ln.s p~Mn<:1s sin hogaf' y los rctugiado.s, cvangclizac16n do In comunidnd, vivlt ~"un 1nonastotio ... Pcll9ros • l.11 9e1'1tc qco Uc11c este dO•'I debe 1)rDc1lcarlo con todl'I~ )US

c:on-.ec:ucncla&, p~ro no debe joz911r mnl '1 lo~ c;ray~ntcs que

•

Este don permite a los cristianos renunciar a sus comodidades y adoptar un estilo de vida parecido al de los pobres. tt1ontle1tc1)

'in ulvel da vida n1&s ene. 1.t1 pol>rc:.ca puc.d1.• wovc:1 uec en un Hn en $Í nlls1no; pero 010$ no hi.1 dodo c)tc don ptir,1 tS-O. l.o d11 pllr~ <111npllr ctccto~ oblctivo~ concrc10~. PregúrlltSc si CSlOS objetivos se pod1(dn cuMpllr mejor >I usted rc
Con.se.jos poro el c111,..namlento de. &st• don

• • •

Pase ah1unos dfas o $e!'l,DOlli en una comunklad re<.ltJk:la (un cc•.,lro de rclff'O o vn monesterto) donde se sigan unes nC'HYOíl~ m1Jy e1trlc:t;:is <;obre li!l'i p()(rston<'( mat<'rlalc-~. Pl{ll\ee periodo<; df: ti4"1Y1pQ Pn IO.'i (U>tll~~ U<;tf'd vivll por dPb<:'ljO de SU) po$lhlfidadf>'i, según f'I nivPI df> pohrf'.ta de la $OciQda~I en I~ que viva. Si f$ posibl.,-, ..,i$ile países que 1engi'ln ~n nivel de yida realmente bajo, y viva en estrecho contacto con personas de esos países.

Pf'ltgunta.s •

Cuando reflexiona en la vida de at9uíen come la madre 'rcrcse, ¿ustéd cree que ese estilo de vida supone un sac:rlfick> 1nuy grande para osa persona, o cree que e:i més feliz: viviendo de ese nlanera?

•

¿Cf(?C que todo~ lo~ crc.'Ycnlt~ dcb~rí.ln llevor u1'1i'I vid" !.e(l<;:ltla, o sólo

aacencs que tengan este dol'I?

1 Copftuto 5~· 30 dones ese!_rituo:le·s

El don de la sabiduría

H

Este don permite a los cristianos ayudar a otros a aplicar el conocimiento existente o situaciones específicas.

ay que médicos- que ofrecen un dia9r)óst.ico y aplican los d1?~brirnle1~ LOS n'lédi0 dtl p1ofétlco (ver f)áglna 132).

Cit .. bll>llcos

do•'

1 Reyes 3:5·28. t Corintios 12:7·8. Sant1c190 3: 13 18 Posible$ toreos Conse:jen(I, solutión de coonktos, ~·quipo ee oración, a~e.Jona pro,r("'.ional, c~ir'.os ~e fl~trf'namientn, ccnseieria de dones, semi· n~tios, asescne de 19l~1n' ,,, PeUgros • Como los demcll wlicil,in muy .i n1t:11udo cf c11olS que liCf1~n este cJ011, ).t! corte c:f J)(:h9ío J 'JlluJ1..lo11u1 poro l,11 tu.dc:i no 1ltllt.'i1 nlnyu,14 sOJu.

cl6n \1lH qvc ofrc
•

J ll1 utcgotíb de ·~uf(IS• cuyOl GOr)SC-JO$ se slgu<:11 clégr111)e11lt-. Los que tiCl'le1-. este don ~on (l!P()(tt da ltu{)o;'tr n1('jo1 Clllf'.' h'>)riC1'nAs

l.as c01)}CCut1~c:11.1s <10 ciertas drclslotit$ No ob<1,1n1~, deb('n OV1t11~·nt•> 1>N9u11ws. Norrnvln1cnt1.1 c:i 1l'1ejo1 hacer las pr~\1Ml4) de (411 n1t1ll('f(\ qvt· lo~ de1ntis p\1Cdlll\ re~°'· v(1rl:ts por~' ml!111os, e"

Preguntas •

•

v.~, dl.' propol'C:IO(lA1le$ lns r('Sf)IJf:\tas

¿Cui\ndo se tia vl~to petsaoahtl<'lll~ l)('1,eílci.1do por 101: que tienen e11• clon? Aoo1.e l()s rtf1allt"-: de e~10 ~•rx-rl<'n('l.it. ¿St'rln utH pnra s11 lglesla bo'>rilr'"' ;i~esor de lglt:llil.s? All~tc ht$ vc;mtiiJn1

y de$VCflti.lJ3S

-..., ...,

1

Categoría 2: El área roja

C4f>ítul0 5"> -30 dones uplrttuale.s

L

os dones que aparecen en la categoría roja tienen mucho que ver con Jo prcx;lamadón del evangelio y el ayudar a la gente a crecer en el conocimiento de Cristo. Esta es la razón principal por la cual Los dones de la encontrará en esta categoría esos dones que nos categoría roja capacitan para desempeñar diferentes papeles de tienen mucho que ver con la proclamaliderazgo dentro de la iglesia.

ción del evangelio y

• Una subcategoría de estos dones se relaciona de manero bastante obvia con la comunicación el ayudar a la gente del evangelio y con el ayudar a otros a conocer a crecer en el conocimiento de Cristo. a Crista personalmente:

C1 Evangelismo O Misionero • Una segunda subcategoría abarcaría Jos dones de liderazgo que ayudan o la gente a hacer ministerio entre los creyentes, pero que puede beneficiar a los no creyentes también: O Apóstol

o o o o

Consejería Liderazgo Cuidado pastoral Enseñanza

• Una tercera subcategoría puede servir para ayudar a otros cristianas (o menudo líderes) a llevar a cabo sus tareas: 0 Ayuda

O Servido O Celibato

Copitulo 5:

30 dones --es~iñtuale-s

El don del apóstol

E

l don del apóstol no se imita en abwluto a ios occe epós-

t<>tes. El Nuevo TesramentO'ofrcce otros ~jen)plos de horn-

bres y ~con min&Stcrios apostóbcos. La responsabilidad de '°5 apostoles nornwltnef\lt se extiende mil$ alLá de su iglesia local. Su aotord.Kt es independiente de cualquler cnrgo que pueda ostent«. La gente con este don se caractenea por tener una persptttíva amplia;

atas biblic-o:s Mateo 10:2.1s.1wn t };12 17. Hechos 8:14-25, Hechos 14:1•,

Este don permite a los cristianos ser reconocidos como líderes espirituales por muchas iglesias diferentes.

~

1S:l-6,,Romanos16:7. 1 Corintios 12:2~29, 2 Corln·

!lo> 12::12, c.;i.~s 1:1, Eleoios4:11 Posibles toreos

tmplin1ad0n de igSesias,. asesoría a igle.si.M-, pf~nífi(ac;ión a l:ar90 plazo. responsabiidades regiot~d~mina<:'ionales. n1isiones e<> el ex1r•••j«<>. ..

Pdigros

• A algunos c:ri:sbanm con t:Ste don 'es f.alta af.guien que puedJ corregirles. Por bt4 r.:uón es muy emportante para eñes verse involucrados to un gropo o
'°"

el mmist('Oc)

• •

-

~tólco.

P""" ~

SI usted ha desgar de residencia..

Pregunt<>S • TodosJos~oaaonalcsocegionalesde iglesia(obispo. superinten dente. ek.) ¿deben tener tf don del apóstol? • En su opirúón. ¿les t~ regionales de .su iglesia li~il!'I" el don del apóstol?

-

fofeooü

El don. de, la

Copjtulo ~ 30 dones ~~rfti.Jale:s

consejerm

B

Etjjfee COJU m]

tisada en la patabra grtcg& porukoleo (que puede traducirse a la vez como .:amo1leitacióel y estimulo:), el don d~ la consejería trata de ccmblner dutténsfao~~ ~te den )C diferencia del don detcuidado pastor-aten que en t~ consejeffa 1\0 es necesario mantener una rela<.ión a largo plazo con la. persona que tC<:ibe este ministerio. los que tienen este don sólo lo 1.1Ltllz~n duranle un periodo de tiempo fln1ila.do pil!ra cl beneficio per.s.onal y t!Spirituo1 de una persona, para tvego pasar a otr,i diferente (s lnLt-réS
ª'''~~

Citas blblrcosJu.an 4':1-"12, Hechos 14:21·22, Rcmooos 12:6·8, 2 Corintk>s 1:3-7, 1Tesaloni<;.enses2;t1, 1T~saloniccnses5:14, 1 Tlmoteo 5?1

Este don permite o Jos cristianos servir a Jos demás por medio del consuelo, lo amonestación y ef estímulo para que reciban su ayudo y se restablezcan.

Posibl"es torcas lnt-egrac:ión de nu~nl creyentes. vbll,<Jr enterrncs, equipo de consejería espimual, ministerio de G~ulas. coo.~jcrf~ de dones, equipo de oración, .inim() a fo, cceycnle~ pt1sivos, c:on~e;c1ía sobre drog.i.s. obra en grupos "'arginados, ccoselero ramllittr, obra entre .andi'lnos1 consejería espiñtuiil por teléfono, obra en p1tslooes, obra con enfermos terminales -· P•lí9"0S • Algunos c:rlstlan01 c.o:n este don esumen de111asl(ldas respof'lsabilldadel, por lo que w vida personal (y espii'it.ual) se resiente. • J\lguoos crlscian<» que son capaces de ponerse en el lugar de los demás, carecen de lo recütud y la firmeza necesaria para poder negar a l;i ratz del problem". Conse:_jos poro ~I ~~amiento de. este: don • E.
•

¿CIJ31es son tos dones qoe complementan mejor el don de la
1 CG¡>ítulo 5: 30 dones

~•pirltuolu

El don de la evangelización

N

v~stras inves1igadones conñnnan

ta

tesis de C. Peter

de íos cristianos. de C('ld<'I con .. gregac:ión loc-,,1 llene el dor1 de la ev9ngf'li1a(iÓll. Los "V~gner de que el 10%

creyentes que hayan dcsoubteeto que tif?nel'l este rion deberían tener tternpe sulicJc-ntc para prac.11carlo; y en la mayoría de los cases deberían ser de:scatgitdos de otr~ rarees. Citas bíblicas Hechos B:S-6, Hechos 8:26 ..40, Hechos 1-1:13-21, Romanos 10:14-1.5, (f~lo.s 4.;1 t

Este don permite a los creyentes comunicar el evangelio a los no creyentes de manera que estos puedan alcanzar la fe.

Posibles tareas Prc.-d~.)<-lón,celebra
gran'las de r¿¡dio, misiones en ~I extranjero. equipo de Implan·

taclón de iglesioi's, obra con tes meno) privilcglados, célula.,; de e\"lar"lgetiiación, obra en conjunlol- mu.sicalts, (:v3ngelizadón de niños, misión entre extranj~os ·-· Peif9")s • Alguna$ personas, con este don dan l;i hnptesión de ser humbrE>.s de negocios que 1ntentnn ver,dc' sus- meranc:((l~. En w cele evan.9efistico pueden elercet una presión indebida sobre sui fmeríocutcres. • Algunos est5n tan preocupados por obtener edeclstcnes por Cñsto• que descuidon el ptocc~ de integrac;;ión de los nueves ccrwertidos en la iglesia local. Consejos poro el entrenamiento de. este don • Únase a un grupo que esté lnvolucra;do en actividades eva1tgelútica.s cooju1'1táS. SI no l\áy un grupo asr en su iglesta, lníc-i~lo usted nilsn,o. Asegúfe.se de que la _gent" elegida tiene este don e invítClé~ l• reunir.se con usted.

• • •

Adopte t"' proqrama ~ange-Jistic:o ya exjstetJtc. Trabaje junto con otros que tengan este don n)bs desarroll~do que usted y observe cémc lo uüllzan. A'>egúrcsc dC preguntarlt:$ por que ecrcao de una manera en particular cada vez que tenga alg\Jna- duda, Afuma el lidera.zgo de atgú.r• pr!)9r.:una evangclfstlcQ, este contribuirtl a desarrollar de forma continuada su área de dotac;fón.

Preguntas • •

Cuando reflexiona en cómo lk.-gó a corwerurse ¿qué persona tuvo mayor tnftuenc:ia en su decisión? ¿ P91 qué'7 ¿Cree qué esto persona Le1,ftt el don dP ta eva09e(ización? ¿:Qué I~ hace pensar 3Sf?

..,

1

-

El don de la ayuda

c.pm.10 5: 30d"'1C$

eseirituo,le$

E

l don de la .ayuda, romo el de la rl1lserlcordi«, se dirige hactil Lt.s pe-senas individuales. Sin ~-nbargo, .il contrario que t.f don de la mi5ericord"1r este don oc se dlfí~ principa~e a fos menos prfvi!egi.ados. Más biE>n, se dirige prio(..palmente a illMar a otros creyentes (en su mayoña líderes) de su carga.. permitiéndoles·ten~rnás tiempo para usar ws: prc)pios dones. e don de la ayuda tam.bt&i dcberi'a distinguirse del don del servic"3. El S&'Nicjo pretende ayudar e las organizaciones,. lit 0)1lda a Sos Individuos. Cit·os bíblic-as Éxodo 18:21-22. Números 11:16~ 17, LuC3S 10:38-42. Romanos 16;1-2. 1C0rit1tios12:28

Posibles torcos Ap())IO 1 diflgt'ntt), ayuda en secrcrarta, a_yuda en mt.Kio1\hl!., ttabaio de COl"tsef~ríay timpeu •••

PeJ;g.os •

Algunas pt(SOflas )ul1en un desorden social conoodo como ..tef sindr~ del ayudante... E.stas personas tiendt::n a rellenar Ja Pruebo de clotltS de: tal manera que parezu qve la ~ es. uno
Este don permite a los cristianos poner sus dones a disposición de Jos demás creyentes para permitirles toncentrarse más en su ministerio.

•

Al concrario, algunos crlstia,lO$ (JUEt precíjcan su don de fOll'NI ejemplar, podñan ser erróneamente rospechoso.s de tener- ~ •.:s:ildrome del ayudante... • fn ~ la gente con el don de la a}'\tda corte el p8gro de exagerar tiloto .su prcocup.ID6n por Jos demés que estos acaban dependiendo ~síado de etlcs. Conse.jos poro ~• entrenamiento de este don • SI ha descvbioerto qu~ uene este don, preqénteses a k>s lídef"~ de su igk5ia: ...¿Q~ puedo hacer ptirci aliviarles su carga?~ • EJ don de &a ayuda se po~c'.Je expre~r a l.ravés. de numeroYS aaM
..

un érea en ta que haya ~e$idades. Pot'lga espccet atención a esas áre.M en L\s que sus 1;'.deres estén más sobre<-~ y oec.e:silen su ayuda.

~

• •

¿.Oe qué m1niera se podría ayudar a los líderes de su igfesla si se ~ en practica de forma constante el don de la aytJda? SeqUn nuE'SVaS- ínvest19aclonc1 el 13% de los cristianos tienett ~don de la ayuda. ¿tos crtyent~ de su iglesia que tienen este don son conscientes de QUE' e$ un don espirltu.-.J?

' Copituto 5: 30 do,,es

. r

El don del liderazgo

---i

e$plrituales

L

o carectensccc del don del lld~razgo es que hece que los dernés sigan libremente a la persona que lo uene $in sen-

tirse en ningún momeoli> coaccion;ido~. Los que üenen

este don por Jo 9cntY-al ne liellen que impQnet su «autcríded de líde,... (~to suetc pesar con Jos üderesque carecen de este d0f1). ResulUt tntefcS
Citos bíblicos

Este don permite a los cristianos establecer metas para el futuro de la iglesia y comunicarlas de tal manera que los demás cooperen de forma voluntaria para conseguirlas.

bodo 18;13 ..27, Romano$l 2i8, 1 Testak>nicenses S:l2-13, 1 Thr.o~ teo 3;1-7, 1 'rlmctec 5:17-22

Poslbles toreos Pastor, anciano, Qirector de cunes, director de departamento,

planifleligr.0$

• Un peligro permanente para tod~ tos l(detes es el -aislamientn

espiritual. Muchos fíderu-s: 1'10 tiene!\ a nadie q1.1e .see capaz de verles t(ll como son, • Cualquier figura púbUc.t experünenta las tentaciones det dinero, el sexo'y el pooer, • Algunos líderes ene.uentr.lndifictl ser humildes. El Nuevo Testamento dlee explíclta1nente qoe los líd~res deben ser-humildes (d. 1 Pedro 5:S·6). Consejos para el ~mnomlento de este don • Estudlt> délenidamenle en la Biblia todo lo que_ se d¡CC'! sobre l!t Hde. razgo esplrltual. E.1 don del lidecazgo es sélo cno de los mu
-¡

..., -¡

..., -, -¡

El don de misionero

L

Capítulo 5; 30 don.es

e.s:pí.rituoles

os c:ristla11os coo el (fon de misionPro di~trutan dejando su propia cenera pare est~blecer su casa y 511 minislerio en otra culturll diferente. E.ste cíen se puede pracücar en otro paTu o con personas de otros grupo.s étnicos dentro de su propio pa,'.). No~ deberfe confundir el don de misionero con t.'.I don d~ la evangeU1')<.:iÓn (ver página 116). Sólo ~l 8% de lo~ O'\Stiaoos a los que Dio$ ha bendecido con eJ do•• de miSionero liffien t..lmbi€n ~I don de la e.vangenzndón. Citos bíblicas Hechos 9:13-17, Hed1os 14:21-28, 1 Corintios 9:19-23, Gálatas 1: 15-17. Gillatds 2:7-1 4, l!f-csios 3:6-8 Este don permite a Posibles toreos los cristianos utiliObra entre los 1n..irginadO!I, 1n1sló•' con los 'rabaJador~s extranje· zar sus otros dones ros, miSfooM en el C.Xlran~o. fundación de igtP.Mas ... en otro culturo. Peligros • AJguoos cristianos con este don se adaptan tanto a tcr demés que puf!de1\ olvidarse de comunicar el evangelio o hacerlo de forma muy diluida, Esto ocurre printipatmente. E!n aquellos qué no tíeoen el don de la evang-Plluciófl mezclado con el de-mtsicncto, • Prttt:tlca1 este etcn tiene consecuencias en todes las dt'!mli~ árees de la vida -rnás qoe otros dones- incluyendo lll fcimilia y ~I ttab<1jQ, PQ' lo tanto, IQs ('tis1ianos con este don debedan evalU:tr cuidadosaJ~1ente las ccnsecuencías a largo plazo de los. de-bé1es <.01' tos que se comprcrneten. Consejos pot'(l el entrenamiento de es+e don • Aproveche sos viajes al extranlero para t~acionatse con la gente de otras culturas y, ~ es posible, Cc>tnparla $U estilo di? \lida por algún tiempo. • liag.\ ami~tad
• •

¿Cuál es exactamente la dlfeeencla entre al den de misionero y el don de le eva!'gel~ación'? •Todo~ d~benan hacerse mlslcneros .si Oio.s ne les 0<dena ctaramente que se queden en casa ... ¿Qu~ piensa de e:s\a-frllse?

.'

1l

Capitulo 5: 30 dones ~

El don de • • servrcro

A

1 CQntraño que en el don oe la ayuda, que nOfmaltnCnte se concentra en ayud.ar a los individuos (• rne1tudo un rlder), ~don de servicie se dirige a grupo.s y organlzae, y estén desE!osos.de resctversas ellos mismos. Todos tos grupos necesitan gente que practique este don. El don que sueíe ac;on1pañar con nlM frecUttKia al don de servir es el de a_yoda, Según nuestras inVC5tiigadones el 81% de tos cristianos con el don cíe servic~

lief'en también el don de la ~·uda. Este don permite atas bíblicas 10:~2, tucas 22:24~27, Hec:hos6:1-7, Romnnos 12:6·7, a los cristianos tucas 1 rln\Oteo 3:8-1 3 reconocer dónde Posi'b&u toreos debe concentrar Alr-t:gloS caseros, jardineria,. atención de visitantes, cocina y manlenrm1ento1 trabajos a máquina o a ordenad0<, sus esfuerzos y re~ería; mtnis.ter10 de cintas. cuidado de niños ... procurar que se Peli9ros hagan las tareas • Alsunos crenenos con este don son propensos a asumir las de Ob'OS# lo que les hace dependientes. necesarias. t..t.rtcu • LO> dermis a veces se aprovechan descaradamente de las-per~ .sonm que tienen este don. • Las pt:NOnOl.\ que uenen faciJidad para reconocer las cosas de- las que hay Qut" OCuJ)cllSt y se er\.C.argao de los lr.>.bajo~ pendientes a menudo fuzgan de form.-t ~era .i 10$ qu~ no son cepaees de. hacerlo; un caso (ipico de p
•

impliaido Por eten'plo, si aplica su doo en ta1(eí.lS de­ seceeeneec. intente aprE!nder a utiliza• un procesedor de textos u otros programbs de ordenador. Si tiene-el don deservir, lnfbrme ce euo a tos lfderes de su lgle-sJa. Que .sepan en qué ministerios usted est~ Pft"J)arado para ltabarar. No se impac;:iente si no recibe una respuesta r~pfda a s-.1 ofe
Png
¿:Que tareas podrían fftv~rse a abo en su 1glesia don de seMcin u¡ili1aran $U$ dcoes actív.amente?

si los que Oen~n el

•

¿Que obstáculo,<;impiden qve la. qente coo este doo pc.ieda e,ercetlo en su iglesia?

-

El don del cuidado pastoral

E

Capín.lo !5:

30 dOMS c.splrltu•J~•

1 don óel Ct1idado pa$toral .. en cootraste eco el don de-

co1:,sejeria- im¡>líca un compcomiso a •argo plazo con un grvp·o de c;reyente$. Cont~ñ11meote a una opiniOn muy

extendida, no et; necesario que- un pastor de iglesia local tenga este den, Nuestra "investigación indica que el don del servicio

pastoral está relaüvamente.extendkío, ya que- lo tiene el 12% de los cristianos. Es interesante constatar que el 43C)b de los que tienen el don del cuidado pastoral tienen también el don de la enseñanza, Citos bíblicos Juan 10:1-15, Hechos 20:28~31, Efesios 4:11, Tesalonicenses 5:12~13, Timoteo 4:11-16, Hebreos 13:7,17, 20..21, 1 Pedro S:l .s

Posi~es ton.os Descubrimiento de dones, culto~ para niños, fider de células, ministerio de jóvenes, i-ntegración de nuevos creyentes, progrn~ mas de entrenamtento ·-

Peligr.os •

Este don permite a los cristianos asumir responsabilidades a larga plazo para el bienestar espiritual de un grupo de creyentes.

A veces. los creyentes con este don dirigefl grupos que funcionan bien Internamente, pero que tienen drficultades par.a integrar a nuevos miembros. • los pastores que tienen este don pueden tener dificulllldes paro dirigir una iglesia de más de 150-200 creyentes. El don del cutdatló pasloral les induce. a mantener un contarte directo c;_Q1\ cl e!tl.stlan.o h1d1vldual, pero este tipo de rel11cíót1 c:s. imposfble cuando se tlenen ·miiS efe 150-200 pC?OOIU\$. Consejos pero. el entrenamiento de este don • Una tarea lrnporumte para los que üenen el don dt!I cutttado p3storal es- ayudar .a los demás c.1 descubrir y poner en vr.ictlc;-ó sus done.s esplr¡ ..

•

tualt'!S. Si usted dirige un grupo de Cl'tyentes, busque la manera de n'lulliplic:ar este gtupó.

• Apróvoche 13 opol'tt1.,id~d de tiacer cursos de preparación para lil con-

sejería cspitill:.ial, ya que-e~ don de la co1,sejeria ye! del coic.Jado pastoral ttS-11i1l

esuechameme relacionados

f>r
•

lnvtslíg3ciOttCS ~I t 2% de-1o'S cristianos tiene este don. ¿i><>r qué cree usted que este coo es tan frecue:nte7 Olríglr 9rupos peqoeí'i~s es el clásico campo de 1r&bajo de 10$ que tie1l'eo este don. En $U opinión, ¿los tideres de los grupo$ pequei'loS de su igle~la tleneo este i..ioo7 Y a ta inversa~ ¿hay lndividuns en su iglesia con el don dtl cuidado pas10ta• que todavta no hayan encentrado ningun.a t¡,fea importante donde eje((ll'ar su cton7 ~gun nu6tru

Capfrulo 5~ 30 dones

e&P.irltuales

El don del celibato

E

Este don permite a los cristianos vivir felices siendo solteros, y así servir mejor al reino de Dios. • •

•

•

1 doo de miMooero y cl don dcl celibato son dos donesque, en conl.r'aStc con otros dones. .sólo pueden pracaícalW con et~ si se rcet sus wos dones do?- f0tma má1- ~feclfv;:i. LO~ q.,e tienen este don son más trices eo kJ cefibato de lo que lo serían es.tanda usados. Cites bíblictu Mateo 19110..12, 1 Corintio$ 7:7-8, 1 Corintios 7:-32-35, 1 Timo~ tec 4:1-S

Posibles toreos Como el don det celibato N(:e m4is efectÑOlos óenláS dones, en teoría es posible combinarlo Q)O cualquier-tipode tarea Sin embargo, los que se involucran en misiones en et e>Lltanjero y en ta implantación de iglesias pueden sacarun mayor provecho

da\ ya que se necesita bestame- ffexibiJidad en estos mITT~lerios..Esta ffexibillidad a menudo es dificil de combinar con los asuntos: familiares.. Peligros AJgui'IOS cristianos que benen el don del ceibato se casan debido a la píe'SfÓr) soclaJ, que a menudo es muy fuerte en los c1rcu:loscrisñancs. Todo el que tenq<J este don debeña ~6ne a este tipo de pr-Hión. Algunas petSOl\bSque son inwp¡Kcs de ntablecu rdxiones debido .:i desórder1es j.jcotógk:
como u.no de ws done$. Otros <;ristianos son modelos ptocti
et celibato. sin ~mba(QO,

Loe.ta~ no lo hiO rec:ooocido como un doll espinluaf. El resultado es

que piensan qee algo no func;iona en su vfd.l. los que tienen el don del cefiba10 no E'$dn inm1.1nes a las tento!)(looes ~xui)les. No debenan sotxestimar $U ~iditd para re
-

tcmeciones,

Consejos poro el ~~o •

•

de.

este don

Repíwc a ~í mismo cada dia: ~I celibato es mi don espiritual.~ Este sln,pfto reconocimiento ha ayudado a muchos cristianos a hocer más efectivo su mini~terioRcúnd.M? con otros cristianos tan Ju1\lOS sus experienciM.

que tengan-el don del cribato y compar-

Preguntes • ¿C0t)s1dera que el YOtb ee astidad de la tgk!'sfa Cetéuca Rom.tna es una menesa apropiad.) ee practK• e4 don dcl celibato? ¿Por qué sf1 ¿Por qué 1)()1 • ¿Se neces.sta un don espttial p<)l'a ca:s.lne?

-

ª'

-

El don de la ensenanza

E

', C
30 dOMS c..spiritua~s

5 car,1cterfstir.;oQel don de la cn~nu t'I h«hó de que k)~dem.ís realmente aprenden. Tener ~ COI)()(.._ nlit1"'llO• (lo cuat puedC! loer indftat.rYO de~ se pc»('I e-1

(fon del ccnccrmtemc, VC.'f' pJ9IM 107), no~'

conh.Jnd•rst

con 1;11 d~n de la 4:'nW:-ñiln.w. LO) quC! ~ e.4 6on f\an;(n so concenlr.in en l.n tut",.llono y pffO(Uf)IC~

oe la en~· de

w

otudlcncl,1, y son c.ap.ic.t} de t1ur,..,ru11· .w
1•ocho• 18:2<·l8, 111 rel="nofollow">n10noo 12:6·1, 1 Conn110> 1228·29. u ...

lilos 4:1 l-..1 .. , St11,tlago 3:1 f>oslblc.s toreos

on 9ru1>0~ pcqtK'flós, SCf'l\l~tk».. CuníblltO>. tlolSt'S 1>ar1 miembros n~ o f)ó)r.11 Mlr1blcrio

qulc:no) ver\ " se1 OOulli.i.cios, tntr"'-'micoco

f);)r;ll

dt> líl lqlesla ... Peligros

.e ~rrolo

m.M MM.'fit•

Este don permite o los cristianos comunicar lo verdad de tal manero que otros aprenden y contribuir osl o lo salud de lo iglesia,

•

~c:<J1..1n ID) f:sc1 l1uras, íos ma~tros i«Ml ~

•

AIS)Url()\ 11l3Cs(ro~ 500 Ctll)i"!l(.f'\ de COtnUnK.olfmuy btctt itlquru\1 vc(dJ

01cote que lo~ dfl'MA~ (San1~0J:1). Cu;)tquiH"ili que tenga este don debería buscar mf'(líos plfil ~t'rlo M rNMlCf.t

rnuy 1tSf)Ol\sable.

ces, oercoe practlc.1n lo ql.H' enwñ.an. C.otlsejo.s: poro el en:~it.ntode este don • 0f9111'li.Gr, conscientemente su hor.1no et. eiludio y prep¡ración. ~.~

lenga este don no quiere dc<.il que nt
• •

tJempo de

pcep01·

rac:ión que los demás. M~ntPnga sien1pre una actitud ee ~a: •. No Ny penonas mis aburridas que aquellas que :1.~n1pr~ titdl'I c:on1aodo lo mi1m0 y que casi no pro> su

eudtencta.

•

lea tlbro.s SOb1-e COO'lun1c.Kion y rPtórica. Aprenda a utilila.r ayudas visuales eomo proyectores, gráficos, $imutaciones por ordet1Jdot

Preguntas • ¿Por qué oe« usted qoe la Sibtia .sugiere que &os maestros

•

,,u;St)

1uzcp-

dos con nláS severidad que otros? Piense en los dñeeemes maestros, profesores y J>.iUOreS que conoce ¿QutCnes de ellos tienen el don de la ens.:eñanu? ¿Cómo .Jiprecia usted ese doo en sus vidas?

Capitulo 5: 30 dones esph"ituo:les

Categoría 3: El área azul

L

os dones que aparecen en lo categoría azul uenen uno fuerte tendencia hacia fo obro sobrenatural de

Dios. Muchos de ellos trascienden las leyes no curales poro demostrar el poder de Dios sobre lo naturotezo, y poro ministro o lo gente cuyos necesidades paro los medios naturales no serían suficientes. • Uno subcotegoño reflejo la decidido confianza en Dios. Aunque esto debería ser algo caroaedstko de todos los ere· yentes, los personas que tienen estos dones demuestran de Ja tener esto cuofidod en un grado mayor:

Los dones categoría azul tienen una fuerte tendencia hacia la obra sobrenatural de Dios.

O

Fe

CI Oración

O Sufrimiento • Uno segundo

subcotegorío permite o lo gente comunicar los mensajes de Dios o su iglesia:

o o :J

Discernimiento Interpretación Profecía

;:J lenguas • Uno tercero subcotegorío aplico el poder sobrenatural de Dios en situaciones de necesidad:

O O O

Liberación Sanidad Milagros

-,

El don de la liberación

A

(;cpftulo 5: 30 don.es esprrtrceles-

todos lo) cristianos le tes ha dado poder cont1(1 IOS es1>f,1 tus maligno' (Marco~ 16:1.S·18). Sin Pmbargo, la expe-

riencia demuestre que hay cristiano" a Jos que Dios les ho dedo ti m1nütcrio de lo flberacién en mayor medida que a otros, El dorl de dbcernhnlcntc {ver página 126) deberíeración, ob1a emre los 1'ni119ln~1.IOS, cc1ulpo d<.l Of,'U;ión, conse¡.crra, c~ntp.:1f'\os de evangellz
Pe.llgros

•

l'ioy

crlsliano~

con

('$t
<J(')u qve tienden

il

l
tt

los

c~prtih.1:>. tnatlc-l•'º~ co1nn la (',111)1\ dt ..191.1nos p1'0blef1lltS que

I Este don permite a los cristianos ayudar a la gente que sufre de opresiones satónices para que experimenten la libertad.

Ucricn un otigrn CC)toplCllli'l"l~l\te'I u(ld~ tril(.lf" mucho~ 1:>roble1'n,)} a In\ perscma1 (lllf est~n buSC{lndó Sf1'lll

1l'\Ol\lt1 ~olu~lontts a ses problcrnai.

•

Pt1r~ tos crl~tlanos. qun csi..in 1m1>ll<'odos oo C>tC nl11'11~t\'rlo d" form.1 con1lnuncl11 cxl:i.1• et peligro lnlw:!tcnlo de d;ir urin ln1portnncln ("XCC~Jv1' a lo d1m~nsl6n dcmonfr1ca.

Consejos poro el entreno,,Ucnto de este don • •

El~r.{"1 (')tl! nlinl~lt:rlu (unto

t,Qfl ulr~~ pcr.)01111\ etue lt:tl9t1n Ml;\, c:xp~· Pt("()ijutt"lt') d pee qut' 4lttu.1ro" de! la O\,Oltr;J (.IUI! lo hlc1<:1on y bu~qu~ lo críUe~ de ;u propJ., at!tu.ic•ón. •>kt.1 a Oios que le tíJllCédi1 ul (fon d(•I dl>cernln1l(:nto1 pue\ es 111uy lro1~ottanle p,'u'Jac\ui'tr de forma respcnsabte con la gcn1e que sufre

ftc11<-la en c~lc cempc.

de lñ opresión
•

M>1ntfln90 l11 P'o1eccló1\ <Je on 91 upo ele cr~ycn1c~ quo ore por u~1ed de fom'.:i r<'gulrtr. tJtllic;:c la prorecdón de la .,(lrm?1dur~ de Dl'l)Sll' t~I como se dC'iC:(ibe f'n Efc:sio$ ó: 11·17.

P"(.guntos •

•

¿btii uslC!d convencido de que los demonios están activos en la &<'.loa~ lidad? ¿Por ql)é? ¿Ha experimPntado al911n;i ._...,, la inllu~ncir1 de los demonios de manera perceptible? ¿Es pos.ible que u11 creyente t>sté oprimido por los demonio\? ¿Por qué sfr ¿Por qué no'

1ff,j • J ,.gttooge, dffinicl§qy cM1eiofgrqctkos C9pitulo 5, 30 dones es¡!irituate.s

"V­E

1

El don del discernimiento

E

1 don del díscemlmtentc es parta de la protección provfdeii,ial divina de los crtsñancs contra l?I error; PuMc expresarse en un nivel natural pcrrmtiendo a IOi cl'lstt<snos distinguir entre llJ verdad 'I C?.I c1ror; ld1nbié,, puede propt>1do· naríes una visión n·láS profuctda de &a raíz de la verdad y la decepción, entrando en ti Q.tnpo de lo sóbren~tural. Citos bíblicos M~1tco

16:22-2~. Hechos 5:1--10, Hechos 8:1S...2<1, Hechos

13:6-12, Ht-c:hos 16:16-22, 1Corin\los12:10,

Este don permite a los cristianos saber con seguridad sí cierto comportamiento tiene un origen divino, humano o satánico.

5:19-22,, 1luao4:1-S Po$lbles toreas

1 Te$illonicense$

públiC-t'lS, consejeria, ministerio de liberación, obra con tos fl'le-nos plivilegiado$.. con'>ejo de la Iglesia, campañas de evartgelización, predicación, equipe cíe oración, planificación a ktJC)ClO•'le"S

largo plazo

..•

Pe.Ugre$

• Algunos (tlftianos. con estedon tienden a ejerciuirto fri~menle y sin amor. • fncluso sos que poseen el don pueden equivocarse.aveces. tos que se comportan como si fueran inÍallbles- 1w son adecuados para este ministerio. • Algunos crtstíancs con este don tienden a d~rrolktr un •cspírllu crrtÍC01' que puede llevarlos a criticar casi LOdO. Consejos poro el entreno.miento de este don • Una sóJidn base bfbuca es un requtsno previo para el ejerC.icio de e~~ don. • Awgúrcw de que 111 précuca de tsle don sea ob.~rvaday oonfim)Cl<;fa por otros. • ~fu~rte~ por pr{Ktlclu este don c.on arnqr, Pida a Dlos q1,1~ lebendíga con uoe sensibllldod cada vez mayor tua!'ld(l vaya a ~ercet este don.

Pre.gunto.s • •

St11~onga que a19uleh se levanta en n1edio del culto y exclama: «lb.tJ parte d~ 1(:1 pre(lkac:ión no está dE> acuerde con In Palabra de Dió~I,. ¿Q1,1é ocurriría? ¿Cómo y Guándo se practica este d9n en su iglesia?

El don de la

~··· C
don••

fe

A

unque todos Jos cristianos Nn sido lla~ ll corlfk)r en e( SeñOf en 1 odm las retos de ta vida~Dios ha. bfondf.. cido a al9unm coe el don ~t de la fe. &tos inc:fM.. duos llenen IH.n-61r1lt'.lltrun" fe •Ql.le' mueYe montañas• (Mateo l 7;26). No vactla1) ante ias tr.c:Mklumbres y Sos rie$gos cuando ~tán convenc.ldos dt 1.. voklnto>d de Dio\. La gente que tiene

este doo a menudo soo vislonar10S que tnltoducen

nueYDS

pre-

ceses de desarrollo

Citos biblleos Mateo S:S· 13, Mareo 17;20b, M.dtll!'O 21 :18-22. Romanos 4:18.21, 1Corintios12:9, SonUagol:S-8 Posibles toreos Direc(.ión de 9r1.1pos de oraoón. ConseJO de tglesia. plaAiftC.ae.iÓfl a largo plo.lo, fund<M;ióndeiglesús, -de

cn:.>dón de;,i,,M,

liderazgo d~ una dE-nom-inaciórl, dirección de mi~. liz.aciQn •..

t"4'.i)l"I~

Peligros •

Los que tienen el don de la Je lknden il .. proy«dón de dones (ver página 97) de maner-a que a veces tildaA a lo5que oo tienen este don de •faltos dt!' ~-

•

Algunas personas (Ol'l este don no

•

Este don permite a los cristianos reconocer con un grado de confianza inusual la voluntad de Dios para el futuro desarrollo del ministerio.

'°" gp.Kes efe admítir

que no han podido llevar a cabo urs ob;etivos O SI.IS vi.siooes.. Como tos que tienen el don de la '" ~ una ~uridad especial de eae- en armoni.> con la YOluntadde om, ;a veces inter¡xetan las críticas

que se k!s hacl"'t1 como mtic.n • Dios..

Con$cJos pora e 1 mtrcnc:univtto di!: esre don COOC«liU-a ws or.teiones como un medJo para

•

Anote IM ~bt.ll aumentar )U re

• • •

bluérct:~ en responder de torro. ro.u pC>sttwa.. l;a) cr1lKas. lki.squt el cootecto con otr") pérlOAH que 'ª"Jolf' este rnumo don. Cuando c01net.a un ttt<W 6t jul{ie), adml:t."'°· Cu-doe muc:t'° de tJ5 t'X"9l'4 M:IOf~S.

•

Api('O(;I,¡ de

de.' 111 S.blia como M>t•h.:am. ~. wmbtén ttni.an este don.

f)Cf\Of\aJ"S

E!lsco y SamU(>I

QVf'

Mol)b,

EJí.u,

F'NguntG• •

¿A qui~ coooce Qvt ttnga

t'uotndo se f"ll{'U~tfA

• u~ 1)(*('$()f\it'>

Con~?

t)t~

don1 ¿St: »t'fltc mol.lV..dO o ff\lilf.idO

que t~ tstt dOn ~ mtnudo ~· con~ad.i) .. so,,,•• d<>tt.)•, ¿l• J)Arr<'~ un ffl'Of" qvt t$t.Cbf)Ode ~ teng"n tunc1or'tS d1rcc1ivas7 llif'nt>n eae don atgunos de tos hdcr~ cJt w igttsia?

' ,, Copftulo 5~

JO do~$ esp_Jt;tuales

"

(

El don de la sanidad

M

Este don permite o los cristianos servir de instrumento de Dios poro restablecer lo salud de los demás, sin la ayuda de procedimientos médicos. •

• •

ie:nlra~ que ~I Nuevo Testanwnto Insta a Lodos los: ereyeues a Ofar por los enferrnos {Milrt;:O$ t 6:18>, Dios ha
es OIQs ~ que tura, el hombre sólo puede orar para que. esto 'suceda, El don de la .sanidad puede aparecer de variUnt~s di'.>lintas (ver-página 46). Hay, por ejemplo, Individuos d lO'.> que Dios utiliza para curar las hendas dcl alma (11.Sa(lidad fnt(!rlO(»). Citos bíblicas Mo.1rc:os 2;1-12, Marcos 8;2..2-29, Marcos 16; 17·18, Juan 9: I • t 2. Juan 14:12-14,, lie<:hos 3:1 ..6, Hechos 14:8°15. Hecbos 28=8..9, 1 Corintio~ 12:9_,28-30, .Satltlago 5:14-15

Posibles +eeees

-

Consejería, equipo de oración, visitar enfern1~ ...

PeJigros

.. Algunos cristianos opinan qee ccancc .!lfguten no se cura después de haber erado mucho por él, !?!. dt'l!m.lO a ~\J ·f,1lta de te. tste error tia llevado a muc;hos boeoos cristianos (! la desespera-

clOn

• l)IOS utiliz¡¡ tllnto el tratamiento médico como la oracién para cura;r Nance deberíamos considerar estas dos dimensiones ('.QmO alternativas. Cansejos paro el entrenamiento de este don Si Ye que Dios no cura a alguien despué~ ck. qce ustt'd ejercita su don durante un ILirgo pcclodo de tiempo, no debe de-~ltntaf$e. No es raro que. la curaciófl llegue sólo des.pué.s de rn.uchos. meses de Ofación. Ore en un grvpo de oración cad.¡l vez que le sea posibte. Exprese lo que

1ia :fentldo siempre-que lenga la oportunidad. Anote $C..1$ experiencia.$ con l
Preguntas • ¿Hl'l tenido noticia de algu1la curación scbrenaturet en $1J c:irculo de

amigos o co1,ocjdos.? ¿Re(lcclooó con alegria c eon escepticismo ante

•

la n-otlcla de es~.s cur~cione$7 lCono<e casos de personas que no se hayan curado después de haber or.\dQ durante mucho tiempo por enes? ¿Cómo fnterpreta estos sill.l~ cicmes?

....,

1

El don de la interpretación

A

Capi'tuto !S.;... 30 dones UP.:lrftt.iotes

lgunos c
tan su propio •n<'llSnje. Según el Nlfe:VO Testamento, un Mensaje público en le1,gua~ es in.útil si no va ecompanadc de la correspondiente interpretación (1 Corintio-¡ 1'4:21-28), Nuestra il'lvtstigaclón ind1'a que el 82% de los cristisinos coo este don tiene también el don dP 13

ptoftc.ía.

Chas bíblicas 1 Cormílos 12!10, l Cori11t{os 12:27-31, 1 Corintios t4:1-5, 1 Cqrintlos 14:12-19,

1CorJntfo114:26-28

Posibles toreos Gl\1pos de Oro"Jdón, equipo de cunes, fuchzi espirfl~Jal ,,. Peligros • CorY10 este don a mefludo se practica en un medio donde Ja

gente es muy receptiva o este n-llnlsLeño, existe el pelfgro dé

Este don permite a los cristianos transmitir un mensaje que originariamente fue comunicado en lenguas o un i diomo que todos puedan entender.

que UJ\b ioterpret,ación irrespol'~sat>le canse un gran dat'\o, • Este den no debe util~~rse en reoruones numerosas sf antes ndí11acon la s.uya.

Preguntas •

•

Següo la Biblía, ¿se debe dar- una lntefl)rewción {ad .. ves que alguien hable en l~nguas? En su opinión, ¿por qué se practica .este dor1 en algu1\a~ ~le!t.ias pero no en otras?

Capitulo 5; 30 dones

e,~lrlt\loJ••

El don de los milagros

M

fent:ra~ que el don de la curac:i6n puede que no l<4S· pase lus lt.
produce lt-1 cur~dónsin que se utñicen p
nlédiéoS), eft el dori de los milagros lo~ leyc-~ de lb o~turaleia -a los <>Jo~ del observador- se sobrepasen. t'>ohde qulera <\VE!' Dios cnvfa UJ\ mi1ttgro a tr~vés de este dof!, su obleuvo es (01nunic.ar un 1'tlCM$a.lC especmce a la 9entt1. Citas bfbUcos &oc.Jo 1~;21°31, 1 Reyes 18:21--40, MJtoo 14:26·33, Mateo 24:23~2'1, 1 VC
Este don permite a los cristianos servir P~slbles tareo.s de instrumentos a Mli!Oncs ("n el exlran¡~o. luc..htl ~plr!tval, 1nínbtcrlo dt! t>rutlón •. través de los cuales Peligros Dios lleva a cabo • Al9vr'IO~ ctistltt"os cor1 c1le~Jon i.lbUSl'ln de ~I, y t'liKtfl de CI 1.1n que hH.: cn)JttlJ a ello~ en vP;1 eo 91ooflar u Oiu1¡. actos que sobrepa- tspcc;1~wlo • 1:n otros cfrculo) cri>llilllt)), t.:SlC (fon "'' ve een romo c!')C:.cpti· san las leyes de la rl~"'º que l"s perwnns que lo PoS~n no se blftwet• J ejerc.ltarlo, naturaleza. y nl slc1ulcr.i sen '"'Plltt.~Je hollli'lr de él.

• At!)uní>'> cristianó> con este dOtl Henden il ('lx.-9e1,11 ,11 t.on111r

~U$ exp<'li{:tu::lo111>

Cons•Jo1 por4 el cntrenomlcnto de este d<>n •

•

los occldt•nll'llCS. que (;0!l)•C11U" a f'l(j)('firt\tnti1r C'\lCden dct>c•t(,'U' rel1r cionnr'l.<: con los t1i(¡tla1,0$ de In~ ('ulturas no pc:,c-,idcntatc~. f\ travé-1 ee estos c.011\..KlO' p0
rt'flexlonal' sobrP. I;.\ mejar forma de contarlos cu,1f'1IO má$ prcci~o y ~obnD $Ci'I ('l fela10, mejor.

Preguntas •

¿Cu~I e~ I• cflf.-rf!ncia entre el dóft de: los rnilagro$ y el don de lb Stlíll

•

ciad? ¿Pvedc pensar en ejemplos concretos de- tri prá(tica de este d01'I c11JC usted haya vis.to? Si es así. ¿qué efecto le produjeron?

--, --,

CutJ;gqoo .,,,

El don . , de la erccien

qwp wf

1

m

Capitulo 5: 30 done.$"'

espfrltuales

E

1 don de l.i o·f'aGiÓ(I pertenece a nqocños dones que en la Biblia no aparecen ctiqucladot con e.l nombre de •donese$pirilu.,:iles•. Sin em1>a190, la ('XJ.)Crlt'n(i,1 demuestra que hay cristian0$ que tienen un poder espectat coaodo oren. Aunque orar es un privilegio y un deber para tocios los creuenos, los que tienen este don son capaces de pasar muClhJS horas. erando lruensarnente, 'I disl"•Wn hil,iéndolo. Citos bíblicos Daniel 6: 11-12. Dani~I 9: 1-4, L.uc:as 11:1.,13, Hechos 16: 19-..34, Colosenses 4:12-13, 1 Ti moteo 7.: 1-4, Santiago·5:16~18 Posibles tore:os Cl'upos de oración, dirección de Vigilitts de Ofilclón, luchá esplritual, codenas de oración, intercesión por asvntos concretos, mlr11ito,10 de orac:lón en evenL9i; e~pec:Jflcos... Peligros • Alguuos crbltanos con este den {rCJn n'l.11(1 c:ontlenti1l CnU~ aquellos que no lo tien~n. hatl<•nclo que se sleoton menos t.>}piriluates. • Alquno:\ guerrero:\ €!spiriluales con 1nu(h.;. ex1:><.>riénc!11 en rc¡;_ibir rtrlpU
Conre:jos poro el entff:n(lmie.nto de: e.ste don • R<1C::oj.i un .. U.1ola do molrvo~ de or~cl11L~:1U)da$

Este pon permite o los cristianos orar durante largos periodos de tiempo paro pedir por algo muy concreto y recibir. en mucha mayor medida que otros creyentes, respuestas a sus oraciones.

Oltlek>nt!.\, l>(> ..ti 1.1l'io µ.aro ~yunJr y orar. l)C,tln<: un Jugl,\r de )U c.,~ como •lug11rdct ori>c.16n,, Terne I;)' 1nC'dldl.'I~ neces.lfi{IS P'lr3 "'~9urdf$e de que ne le 111olestarti C't t~lélo110, In R"nto, f:~lU)

• •

ere,

Pregunto$ •

¿Pllra 1,1-ilcd la ot.'.u;;ión et.

1Jn

tr*bl•io o es

n1~

blot1 oigo rclojontc? Del·

(nb.\ los scnll1l~lc•n1os que ttene durnn1.c clos periodos nl5, lnrROS de

oracló•'· •

Cuando oye h[lblitr' de 9et1le <1ul.'! pn.sb n'lut'ha$ horas orando al día, ¿feacdona de torma roslllva o 1\e9atlva? ¿Por qué?

Capitulo

5:

30 dones

e
El don de la profecía

e

onlranilmcntc a L\ opntón popular, el don de la pcoíeda no se ~ E'..xdusivametltE" a pcl!d~r aceoteomlentos Mun» En su lugar, pennite a la gente secvir de vehículo pi(• ut'I mensaje dMno en una situación ccocreta, AlgurlOS triStia.rlo$ 1,11ibin &os téaninos -'palabra de conocimiento,., .palabra oe sabidurib, •imagen-. o -.vUOO. pera designar lo que- aquí ll>mamos don de

pn>lecia.

Crta.s bíblicos DeulElt>f1<1nOO 13:1-5, Douteronomio 18:18-22. 1 S.moel 3cl-21, Mateo 7:15-ZO. Mat«> 24:11,23-2•, Hech<)¡ 1$:32, Este don permite 1Connüos12:28-29, 1C0t1ntio:)14:3,22·40,2 Pedro 1:19-21, 1 ''"'" 4:1-6. A¡)O(oi;ps.s 1:1-3 a los cristianos PosibJu tClf"C.OS recibir mediante ~SIOl'teS tJl el extrinjero, campañas de evangelización. pla.niel Espíritu Santo f"Kac.ones • ~ paro, obra entre le><> menos privile~ddos, de ~ equipo de oración~ grupo~celulares, eooun mensaje de Dios equipo sejeria., ) .profe-nts d<'ben-ser jO?_gados pe>< lo igle5ia (1 COnn- 14:29). • los que tienen este don desde bece poco l.empo a veces tienen diftcubdes para dClermil'lar qwm es el destinatario de w mensaje: ellos mismo.. ta '9l<>l• "OlrO -· de este don Si toda;..1ano tiene dem.i:siida experiencia con este don, cuéntek! Sus ~mJ)(esiOOeS a ouos (l"i$tfaOOS que tengan el don del discemlmlitnto, a ser pos¡~de forma~ (.uaiquie O.OS pat'il hablar en ciertas situa-

Consejospare el ut~o • • •

Preptas • •

¿~ piens... de &.t Siguiltf'llf! l~ .C~ vez que nuestro pastor predica el domingo pot la maiW\;l* el don de la profecía se pone-en prncuc:a ..? Algunos c:nstUnos hKen ~ sigu'ente afirmación: ·Oe~e que existe eJ NueYO Testamento ya no se necesita ef don de la prof~óJ.f:I~ que y-. no ex~te.• ¿Cómo reacóooa usted ante esta af:irmación?

t 'l 'l 1 1 1 j

El don del sufrimiento

E

Copf1ulo 5: 30 dones uplrituol~~

l don d~ $Uírimiento ln1pUca
vez la pena y el scfrimtento, Dios concede .a a~unos cristianos una habilidad especial para mantenerse vittoriososinth.t.s.o en tos momentos más extremes de'sutrimteeto. La cooodda frase: --La ~c:lllgre de! lo~ mártire) es la senlilla de la igtesia• expr~ muy blen. Ji'.t rclaci6n entre este don es.pirit.ual y el crecimiento de-la lj¡le;W..

CltM bíbfico.:s Mateo 5:10-12, Hecho~ 7:5+60, Hechos 8:1..,.., Hechos 20:22.·24, HecJ1os 21:4~l4, 1 Corintio$ 13:1-3, 2 Ccrínuos 1:8 .. 1'1, 2 Corintios 1 t:211J~3l( 2 Corintios 12:9~10, Fitlpenses 1:12·14, 1Pedro2:20.25,1 Pedto4:12-16 PQ,:lblu torc.o.s: lnterte$iól'1, rn1slones en e-1 eJ1.tranjcto, obr.t ptonru-a ..•

Peligros • Algunos als6anos con el dor1 del sufrlrnfcnlo esperan que

otros que no tienen este don tambí~n c1sLé1'Ideseosos ~e afront~rgrandes riesgos, vn ejemplo rt'lá.s de p10~cci6n de

Este don permite a los cristianos sufrir por causa de fa fe y al mismo tiempo mantener un esplritu gozoso y victorioso.

don~s (ver ~glna 97),

•

A(lem~::; del don del .sufrlnilento exlsre I<> qu~ ei"'I psicología Sé deetomina ··el coenpteic de mjrtir... Hay que diterenck'lr 1'0uy bico erltr,c

ambos. • Uno de Jos-obsrácutcs mA'> dificiles par(! los qde tienen este dan Wl'I s1.1~ amigos. A merusdo, amigos bjenlnteodonados intent:()r protege" a k>s que tienen este don de situaciones peligrosasy por lo tanto tes impid~n que cumplan la tarea que Dios les ha encomendado. C'O(l.Sf!jos paro el entrenamiento de este don .. NO evite sílu,acionespolílic11mentepeligrosas solo porque otroscarecen de ft! o ven ciertos problernas como algo jnsuperabte. • Pre0<.úpesc de qce su 1-elacló1a pct~onal con Dios.se mantengil iote·nsa, para conseguir mayor fol'L.ale4pt1r.1 l<»-mOm(:nlo.i. de ~ufdmiento.

Pr'eguntos • la ll
Copitvto !):

30 dorw.s

cspfrtt\lo1e:s

El don de lenguas

E

1 don de lengua.,\ nene dos variantes: como lengua de 01'3· clóo p('rson¡¡I o para mensajes en pébüeo. La segunda variante-deberíaser practicado c:.on un Intesprete ( 1 Corin· ños 14~27-28) Cuidad<:>: en la Prueba de dorJes1 el don de len· guas se trata de la mbma m.tnf!f".l q.uc Jos dt-1ná~ dones. los cnsnenes que sélc Mblan en letlguas: de forma OC(lsional probable· meeue no tengan el don de lett9l1as entre sus dones rnanlñestos, Sólo apcrecerá como un don rrmnifiesto si hiiblar en lenguas es una parre muy ~lgl\1fJcalfva de la vida espiritual de uno.

Este don permite a los cristianos utilizar una idioma que nunca han aprendido en sus tiempos personales de oro" cron o en un mensaje público.

Citos bibllc.o.s Marcos 16:17,

Hechos: 2:1-13, Hec::.hQ.$ 10:44-48, Hechos 19:1-7, Ro1n~1lOS 8:26·77, 1 C<:>ñntio.s 12:10,28-30, 1 CoñntiC>s 14:4-6,26-28 Posibles to,.e:os Mínisterlo de oración, lucha espiritual ... Peligros • Algunos cristi(lno~ que pueden orar en lt:ngua;. S'ieoten vergi.ie"2a de este don. Nunca odmitiríiln ante OtfOS qoe Dios se

lo ha coocedldc.

• Habtar en lenguas es uno de los dones. que se prO}'ec~n Cion más trecuencta (ver págin~ 97). Algunos cri:stlonos eco-este don to ven tan natural simple que lt.~ dicen a los demás: ..Tanlbii!n ustedes pueden hacerte si quie1cnJt • Algunos de los grupos que consideran el habtaf en lenguas como lu marca caracterútica d~I «b3utlsrn<> en el Espírih1 Santo- mlnimizan lo autoridad esplriLulll de Jos cristianos que no tienen este.den, Consejos poro el entrenamluito de ute: don • Si usted tiene este doc\, uldícelo con frecuencia, espectalrnente durante sos tiempos personales de oración. Muchos cristianos cuentan cómo este don se v• desarrollando con el tiempo y et ose. • lvluchos ctistlanos han tenido expetteectasposil1v.i~ utUfza.ndo este don en la lucha espiritual.

P~guntM •

•

Seg~jn su opinión ¿por que alguno~ cristlano:o.J1l$ÍSletl en qee el don de len_guils no existe hoy en día? ¿Pilr.1 qué podría ser útil ef don de lc:nguos en su pr-0pia vida espiri· ruar?

Capítulo 6: Respuestas

Preguntas más frecuentes

El enfoque de las dones espirituales que se presenta en este libro ha generado muchas discusiones desde que se imprimió la primera versión en alemán en 1988. Las siguientes preguntas y respuestas están basados, en su mayor parte, en las cintas de las seminarias sobre dones espirituales, así como en las cartas y correas electrónicos que he recibida en los últimas años. C<¡rno estas prequn­ tas tienen su origen en situaciones reales, he intentado conservar su corócter «reat» en este libro.

Los iglesias no quieren co.rr.bior Usted 3vgierc que las iglesiasque son f<.Je't'tes,, por ejemplo,, m d área- verde, pt:ro débiies en el ~etrur aLUJ o rojo. dt!berftm eJor1ane por moverse nooo Jos •ÓréCl r?tJevo.s ... Pt:ro Jo moyonó-de los igksias qw conouo no dt1.e.o11 ha
absoluto. Eil6rt otgulk»m de ~como son. y. odtmcb, tnctuo ptlttkn consfdetor orne1tozodores.Jos orras cokN~s. Yo tarnblén cooozco Iglesias corno estas. S. no hay n1ngUn deseo mayoría de de n-.e;orar, senollamenre no ocumra el crfl"C'.."imk!nto (;Wlitatlvo tfl

La gran iglesias que conozco tienen curiosidad por descubrir nuevos horizontes.

del que estoy hablando. Cuando me enruenrro con iglesias

como estas, mi mensaje es, .son ustedes los tienen quedecicfir lo que es bueno para usíeoes, no yo ... Por supuesto, pcetiero las igl~iM que estén deseosas de aprender cosas nueva-s: que están dispuestos a moverse hada las área) en tas que todavia no son fuéncs. incluso (ulu'\do ese ~Wyi;f.uteeer que sabrdc su que wted dice~ at sector \terde), que es un creyente bastante ­contJOodor• (bwal.senael peJ'!Jrolipkn del color rojo). Yo mis.rno pertenerco o uno Iglesia con'sm6tim (color ozul). pero h~descübWrtó en $u Le3l que .soy un c.Creyt"nlequemado• (t.¡ue we/t't'I ser d~bilts en el áreo ozut). to mismo ks 0Ctlf1~ o muchos wos petSOttOJ tn mi jgfes.io

"°'

t.o que usted describe suele se- un caso ~te. lncltl'>O aunque haya

ciertas tendencias tipk;as hacia .,no o dos colorfos en m diferentes grupos cristianos, esto no significa que todos I~ aeyentes de cierta tradición sean una copia exacta del color de su igtesia. Por ejemplo. no todos.kls creyentes índrviduales de una iglesia evangéfica serán particularmente tuertes en el área roJ~; no todos los carismáticos fuertes en la anA y no todos los liberales ftl'.ert('j. en lu verde. La '
-.

~

s.e .lplico en a1nbo< wntldos y con1rlt>vy~ en gr.o~

lt

117

.-SIC» fJ'S(1nt.1n..

lr\ ltJ\lll~d0$.

Cokw-udifc,..ntcs en dlft.rentlll tutt Fn la Btu/ukJ d~ carnl)lo, hr ldf11l•'l1rado lo sobH:lutJO (StCtot Vffllf) como nH mayor •t1dtoclo. Por orro pttrlo, r"atro M m11 t1nro donf's moM"11t1o«M: f'Sl6n rn ti 6rN vtrdf: hOJPJtalidod, ml1t'firof'rt1Q, trMttvtdod ortif.tlfO y muwo ¡COmos.t tnrkndttsto? ¡Muy fx,111 No dt:b~n cspcttlr ldCflllílear los r"!smos colos tbts. 11¡,y, por ~j<'mplo, CAl1tlnnos que 1i('n('ft muchos donH en ('l¡ru •'-AJI, pero cuy4' mayot dcrtclet'lcii'I C'S el peder O cns:lt1110S qw t~ muchos done) ~" t!I .irc~ rojít, pero qve le• l;)\1..1 comp
y Ll &ú/ula de combio sen, por buena" razonM,doJ in~mMtot

'º"

dllferfn.

t.H: col prinl(!ro comprucbJ donl.!1 qu~ y11 ~ e-1 ~ wg~ una d1~c:lón en c:f fuluro (:rcclnlicnto ce una persono1. Alqunail- W<.fl. t!I cok>f de dorl~~ en Id Prtreba de ckJnCl y t!I colOf de )U pt.11\lo fuerte l!fl la StuJUlo M combjo concuerdan, ólras vece)¡ 1'1-U. Cualqulerd qut Sün su' rHUtt..ldc» J)t'f)()f~lts, puedt: (tf.)felldC!r n11Jc.l)o c.ump&,dt'ldo 191nbc» r-rwhddcn. Puntos fuert~s y d'blles de. contlnentu enteros Ht t'KV<.hado con toldorlo .iUl e11scrto11¿o} sobr• loi úiferet>le) puntos ~ pur· tldo f~ ínteresontequ<.~ lluSLra1-.:t cada uni>de loJ ~ #)Uñl.M •po1lJdo coo un tjttn,ploptocedMte ue u11 (ottrlnetttt distinto: poro l'I ctryMft esclptico 1om6 wt ejemplo dé E11ropo., ¡mro et creytr>lt CMtrolodot un ~ t>tt tlplrfrvollscn tu> tlett•plo dt ,4.rtt#fK:O LotJttO.. po<0 rl cttrrnft quttnOdo un tjemplo de NOtlc>omérlro, para tf ~~ IOt'JáflCO Wt ~'tplo dt--Asio t' potfl ~ creytnt~f11(1Jftretllt un ejartp)o tk Atncci e Sólo tS tJttO colncldet1cloQ hay vn stgn1fl'cado más profundo rros ~?¿Vt­ Su interpretación c.iertOJ tende()(ios en lor(;lifrrencescm1rf11tt1tts' i>or<Jn'(, nf conth.e1,lb. probabh:-~te t."rl c.Mta ígitsw 1nd1Vl(.lu.il. Sin tnlbafgo, cua11do hag41T'IO$. '"'s ltlYMf.Jgadones trl I°' p(6xh·oos 4nos, sel'emo~ {apJces de decermtNr Si CNI· mente hay estas tendencias en las distintas cultor<M,. o si sólo es

'º"

. ..,..'

''ºª•impresión•,

Todos los ejemplos que he dado en mis e:ft.vdios son, por WJ)Uf"tO, autéfl.. ticos. ~que Gordon, Mich(lel, Lucia, C•thy, Sulftstri y Ndole- $Ofl ~' rf:'ales. Jo mismo qve Tomás, Marta, Maria, Moi~ P-edro y Jionti- En algunos ca.sos$ sin emb.:irg~. he (ambi~do los nonlbfel par-a que no puedan .w,t icfC'ntihcados, por ra1onci~ obvias.

.

'

en

.. ..1

4,'

..

.

.. , .

.

Separación de colores C<>n su.lo' enseñanzas sobre las tres cok>re.s U!.>Ced separo «es d;rnetlskJ11es q.vt reotmeme estOn íntlmomenlt unlda.t U!.>litd hoblo tllÓ!.> de las éOtael~rfslJéOS. distintivas de !os cokxes qu~ de todo lo que tkmen Ct> cotnún. Estoy de acuerdo en que la$ tres dtmenslones esr.án unida), pero no creo que ~Iuro de r1uestto~ herramientas 1>ro·nlu~vb su separación. Pienso que es al contrario. En lugatdc h.ihlal' ex(luslvarocnte de algo ideal, pero Irreal, Yo quiero empezar donde !;, gente ~tá en realldad. La n1ay0tf~ de los ereycntl?S y de las iglesllls están aJgo des.equlflbradas. En tal sitlJ\lción no es de Jyuda únlcarnente afirmar que 1os tres colores deben permanecer ur~idos. f.i) su lugat, debemos mostrar meneras pr~ctlq¡s de cambia' de una .situr ci6n desie-quilibrada a en la qoe haya mayor equ11il>rio. No quiero estar entre los que son muy bueno5 descrlblehQo cómo podría o debería ser la fe, no dal'l 1lh.gona Indkaclóo dP córno lleg;u,_a P.ll;i. iQ,ié puede coUffCOl"Se de. don e,spfrituo.l? Me d~j()pcrpltJO qtJe defino los 30 oooes. de $C1 lib(()conlO l(d(»ut~ espirituo~,.. Deb<>rfá tesef\lOr t'Ste térm/l?O sólQ('(Ira IQs dorws dt>l Órqo o7rll• .Só.lo esto.~ son dones sobrenowralt."S,y por Jo lanto espitin1ole,s. SI esa es la ter ejemplo, en el área azul twy, .stn duda, Mi experiencia es una fuerte lendencia hacia fo sobreni'tluraL Sin embargo, en lo que se- reñere a los dones espirituaJ~, te que les- hace .. espirf.. ' que un gran numero tuales:. no es si sen más o menos-man1fies1..ame.n1e sobrénaturede cristianos con- les. Tengo diÍicultades pum entender G6010se l)U(!<:fC ser menos practiéaridó Id rnis
U•'ª

P<'-"º

miento de sus dones como un momento clave de su viaje espiritual.

•.rnl).

Lo enseñanza de los dones e$piritUoles eHÓ $0t>rtstirl\O.da leyéñdo s.u fibra tie tenktó Ja impréS;ón de qu~ oe t~pe11le el ospea» n>ti! ln1portonte de kt vklo crlsrlono es desrobrlr ·tos doqej r.$/)'·rittio· les. ¿No le dó démño. Pf>r~onalmf"nte veo este bastante normal. Mi experiencia es que un g
e

-

1-

como un momento clave dtt su viaj~ ~p1n(ual. MI propio. pcrcgrhUtjc esplñlulll lo tonftrnta. Lo psícoktgío ~n lugar de lo Bibllo En los tiempos del Nunro lle -e.r)contr<1do f1irtgunu Prueb(J de c10nes &'! tos €$(rlturos, Nuevo Testamento y 111e pnrete que en el l•'et11¡)ó en ti que se escrlb/6 el Nu~'O ftston rel="nofollow">éntQ los 1'gle!lo:. crrxían c<>r> li0Sl o «.k;Jten· (t!.S•l M<: veo 9bligado a concl11lr c11K' 1us he1ra1lth>ntos e.srón 1nós- sia de Jesucristo orieruodos o lo psico/09/a 1node1110 Qtie o kJ 8iblio, se desarrolló basNoto la Ironía de S\.I pregunta y me gustaría, contestarte ebler- tante bien. tameote, Cristlohos de coQ.;is las generack}l'le$, durante rlifereo tes periodos de tiempo, han descubierto sus dones de maneras C:Significa esto que di.Sti·ntaS, lnCIO.SO hOY, hay Vn gran n(fmPro de metodos que nosotros, la gente pueden conducir al mismo obje{iVQ. Sin embargo, este no es fi:lZÓfl pera desechflr el c-nfoque de este fibro. En los tiempos del del tercer milenio, NuevO'Testamento no había f;;id:io ni tel~visión, no habja per.iódi· debemos rechazar
y

Sentir$e oprimido Yo sirvo a Dios con o sin dones. No me irriporto. Alguien me dio el /ilmi de los done.f.de Peter Wognerhoce of9ún tiempo. Lo lt!f y me

sentt lntimjdado por toda esto ltol­Ogía de los donéJ,. Ni llql11'éra estQy rntete· sado en conocer cuáfes .Són mis dones.

Podría tornar el camino m5s lácil y sugecirfll que se. puede ser pecfec· tamente feliz como cristiano sm de.séubnr ros eones que uno l.iel\e, Sin embargo, estoy seguro de que no I" hW ningún Iavcr daodo esta res.. puesta. Le reccmlendc que ::.C?.prcg:u11tc o sí 1t11Sn,o: .. ¿Ql•~ h•iy tras rni ct>je~ ción ol dcscubrit mis 4orlcs? ¿Es una fnotlvcsdón espiritual? ¿E~ el resuítedo de mi tradlció1'1ode1nl propia tonti de comodldact perwn;i1?• De ningun del orgullo ¿1'lu te parece t;ue descttbrlr /Os doft¬ s espin'rt1ole.r ()e vno pcw.de (Ofldt.Jo·r aJ <»yu/lo? este es un peligro real, y la mejor-y n1iis bfblica-protec:ción contra esto es lnlegrar a fa geote que na descubieftO"'iU'i donf;'s en un ministerio pernaoeote. Los fetos diarios del ministerio con segurid¡id disolver.án ~ualquier tlpo de Ofgullo. Sospecho, sin embargo, que oculte Iras una reñcencla a descubtlr los dooes de uno a mef\Udo hay un tipo de orgullo mucho más refi1,ado. Imagine la sittración siguiente: vsted ha. comprado un regalo de

-

z

"

mucho valor pera $U vecina, Usted se lo da y e$per.a con ansied11d so res· puesta. p{a tras día, ella permanece sin reaccionar. V lo que es peer, cuilndn alguien le pregunta lo que piensa del regalo, ella responde: •No he recibido óingún regalo de ml vcdno. Soy demasiado humilde para rcc.ibirlo.•

Usted )t-gurtifnCl"llé se prcguntar!i: «¿Qué le pasa t'I esa rnuier?• Nunca .'>C le pa~rfa pOi la <.&be.ta 1>c1\S<'U que esa rcspucsl.4 ll~r\e algo que v~t coi' li'I l)ufnildad. Sequramente reconsloerarta la id(!:a de darle algún tegalo 1l)á~ a una mufqr tan rlesagr.:Jdecida

Dios siempre es victima de este tipo de respuestas. Él f'IOS !\a dado, por

ser crisuanos, al menos un don, y de5pué.s hil tenido que oir cómo res que reciben estos dones. niegan h;;'.lberlos recibido; todos eñrmando que-son demasiado oehumildi:!S<» para recibirtos. E...-1a tatsa humildad me parece un obstáculo tremendo para un sano erectmtcote espiriL1.1.il. Hay tontos cosos qUe no se: hocen t11.mco .Su ltbtó fue muy bién ttt(IJl(Joen nvestrO •'gl~slll. Síri ttnlJórgo, oeo

Si en la iglesia no hay miembros con Jos dones necesarios, es mejor qvc es 1nur pelig1oso Qt~ to 9anlt lf-Obo}t sólo Jfevof/011o cabo. ¿EJ eso Jo qot! CJ~led oconse/al desatendidas. D~jeme- ser~ tctalmerue ft(lnto: eso es exa,~mentelo que pretendo. Si en- la Iglesia no huy gente con los dones necesanos para

desarrollar clt!ftiiS tareas, es m~jor d~rl~ desatendldas hasta que

aparezca alguien con Jos dones neeesenos. Tengo que admiti, que hat:e a~un tlempe yo habrí.a reaccícnado de terma muy dlierent('. Yo solía dec:ir: «Por supuesto. s.i no b.'t)' 9enlc: ron cf don adecuado.

Olios Uébcll .tsu1hlr la Iureo ... &1 (bltt uempo. ~b-1 cn1bargo, he 1.otado (JI.le esta rC!)puc~w ;)n('\, C;ida 1.1rt-<1 }~ <11l9n mucho dov .tr'los:. Unil ver que explra este porlodc de liun1po, hay un de ev01luaC'i6n,.., Durunte elté mes, ltid.i) las .tctl·

•n,~5

l91csli.1, excC!plo loi cultos no1m,iJc1, stt c:onc:élan ccmpteton.cutt! y el dcbct dt fo, vc.i1unt<1tios e:on)l:Ste c:-xelusivá1ttrntc : ¿Se: rclt1tlOnl' c.i.le n1l11blé.No wn los "''º''e,., que 1:>o~eo7 A c.uol(lvler.i que l'C)PQ1"lti' pfclJU""'·' ''egnllv,•· vidodü> de la

l"l)('n1e ~e 11' <'"l•l'lll a .1oondonor \ll ministerio au1\q11{\ l;)SIO )t1pongo que no se le p\1rdn 1·cc1n111aiar l~tc pastor me 0110~ t1.Cti.:111do no f)Q(Jc-1110.) cueon~ trar o 11u(Jlo con (lf d()11 n(>((\~.,rl('I por.'l QC1lpllr un ('IP1~r1nlnildO puAi;1C), no bu.Kou•'IOS slmplt'monlf' lt ('V,lfqul<'r.'.I c1ue puC'Cl-ll ocupRrlo. 1\I cont l'arlo, C'-~l•' pucalo pcr1111111Ac• libre hti~ta 'J.IJtt .iparfo' t,1re_. C\1 St'11Ún yo e.reo, unQ .:ifrentt1 ll lA volunt¡,id de Oioi.• b l11l~rc$<1nt~ <.or11prub4r que d••ide que ~I!h.1 odf>pt4do ~,. to1n111 <:Ol"l~b· ten~ el p1i11c.lplo (Jet n1lnl\lf'1 !o .)«.•yúu dt)t,t-), y''' lqh.·:it,1 ha 1cnlUo el v11lor el~ clcfor hlK:(VS c1\ (.lt.•1 hl> '1rf','15 d<"I 1n11"11sterlo, se ll1\ expc1hr11.'n1.u.to tu\ cr.xlrr1l~l"l10 sl9nlílc;\tlV(), y ~ h31l llevru:k> 11 c.ab<> n1ds 1,11é"as c1ue 11uot;a n111es. E\l1ts 1.:11~as tlcneu o
"º

r.11:\.li•'llOS 1ndl~J')PflSllblt'i tl"I un prln. p("ro sin dudil son lll" que Dloi: de~eaha.

--, 1

1 1

--,

• Heridos profl#ldos COf~•püflO ~u punto de vista de que la 9er1te debl•r(á O!>umlr uno larea sólo si tiene el don correspondiente...Sin ff»horgo, segúa esto, dclJo adnliLir que m11~l10 gente er1 nuestra 19/aia esró 1irvi"ertdoa Dios desde el IUgor tqub1ocado (J(JfO pod<'f hóc:erlo c:on elicacio. Algun0$ de los lideres <Je fni Jgli!slaque han e-studrodo su libro se lo hori dicho obienomemeo esfn gcnlt>. EltO tes ho herido profvrtdo1~1ence. ¿Cómo de.c:ufe a ctrc de manera SLNJVe y delicado qoe no skve IMra eJ minisrerio que estti fttJli.tb11do?

No puedo decir de rorrna m~s dara que-no hacemosnin9lln favor a n.adie permiriéndole permanecer en IJJl mmeteoo para el que no es idóneo, slm-

plemente porque no queremos heflr St1$ s~nllmientos. Esta es una cíe I~~ cosas menos mlsericordiosa.sque podemos hacer, Estas personas sutren por tener que soportar ta responsabllidody tos que <'St.J11 bajo ro cuidado sufren t:imb~. Realmente no hay otr
menesa de c.ornunicarlc estp a ros dernés. E" la mayoría de los casos, 14 gente que lleva .1 cebo los mlnisterios equtcocedos no tíener' k1 culpa Lit esta 5-itvnc.ión. Quizá los ñdcees de Ja (9tesla se eqlJiV()caron af no compartir con dios el coocepto cJel mlnlsteríc según done;\. O qui7ii les animarofl a contrnuar en las áreas dé 1rilnist(,'fiO respectivas aquellos que alabaror.. s-t1

sacrificio personal, in'lponléne que no s.opo1111.1 tener niños atrede- Antes de dor... Cuando alguien crece en este tipo de amb1eill~ y de pronto se decirle a

enfrenta con la posíbñldad de que el desJgrllo de Dios es totalmente diferenle, es normal que se siente prctundarnente hcridó, Por ese, rnc gustarla proponer 10 ~iguie11te: antes de [nté
cuáles .son sus dones y sóio después n19erirles otras opc;ione$ demini$teri-o. Una vez que se h& hecho esto. Ja opci6n de abando nar IM \ateas farnilklre$ pero poco adecuadas, se: puede convertir en una expertencta f"Sp1rilUJI die:heisti. La me.ntQlidod de «hacer sólo lo que nos divierte» Según su definición, llrt don es oqaello con lo qvé m6:. me djvierto. Con ala ocliLuc/1 Ulted lo •Ínjco qtJt ·1Wc:e es dflftt1<1r

eso lé(ldenda,

intentar los demás que no son adecuados para los ministerios que desempeñan, debe, riamos asegurarnos de que ellos sepan cuáles son sus dones.

yu bastante extendido> de que Jo gente hQ90 sólo fo qve I~ g11Sta.

Nunt:a; he dicho que un don esplrituifl sea aquello C(),11 lo que tnJs me divierto. Disfrutar de una- tarea es solan1er1tc U1\0 de los slet~ crltcik>s que se deben de tener en creeta en el proceso del óes<.ubrhniCt"llO. b un hecho, sfn embargo. q\Je tas. tatP..lS p;;tr.'I las que Dios 1'IOS llama déndcnos el don adecuado son las qve

meior hocemos.

Hay que hacer tina dlsthlcl6n Importante. No estoy sugiriendo que.usted se tenga que ptegur,tJr ccnünaemente 'lle divierte alqo cuandQ atguien le pide que cesempeñc un ministerio determinado. En mi oplnión, este ttpo de mP.ntalldad r'IO sería consecuente con 1o que Jesú~ quiere de nosotros. Al contrario,lo que sugiero t:) que lodos deberían descubrir

"'

., cuáles son sus dones esplri1uales, y dlsfrular de ld.S tareas correspondleotes

es un criterio Importante en el proceso del dóSCubrln\lehtO. Una VtZ qt.~e

haya descublenc stJs dones, ccncénuese cu las rareas relatlOnadac; COfl

enes.

a asunto no es tento lo que le qu~táría hacer en un momento dado

(está elato que los sentimientos son una manera de medir muy voluble), stno

el slgnifi'tilck> de ser fiel a un mini)lt'rio,

El gozo no es un crite:rio Sí fueseciert.oqµe d gozo es un prindfJIOdedSJvopáfQdescc1br1tti llamQmient<J de Vfl(I, tnuchoslldere1 a lo largo de la historia de k1 iglesia no nan sido lfan)a· dos. Cuando reviso las bioyruffa$de grondes hofnbres y 1ri1,,1ferfls síe fil,- no vea ninguna evfdenda de este pn·ndp1'0dd !JOlO, OE'~rac:iad.imente, tiene ratón en k> que dice en su última frese. La

mayoria de las biografíasque conozco 1"10 es.t~n escritas desde: la perspecnva de los dones espímuales. O~ !-.echo, mu<.hi'IS biografí;)scristianas paccccn haber sído escrüas sl9ule.1ldo la J)tefllY~a de que ¡j I~ persona no sirve para eme tarea o sufre al scrvtr al Seoor, Dlos estará de su parte. Sospecho que lt'I mayoñade los biógrafo~qu:<: utilizan este p¡Jfróll lienden a estlrurld.Vctdad de alguna manera, el'I un Intento de edificar al lector, S<'Qura1nente la mayorf(I de los héroes de la fe. que )éy.ún los vlvier•>tl de e$p.1ldas a sus dones y a teoo Jo que les El 62 l'o de los biógrafos 1)toducfa gozo, eo realidad si vivieron de acuerdo b sus dones, encuestados indica- y pot lo lCflltO se convirñeeon en beeoes. Por fJvor no me lnter· mol Por SUP\•esto que h(ly el"'n1plos CJ• lo} qu~ Dios l!Jflld ron que la Prueba prete a l,1 g~nle para lilr'°as que parecen no estor de ACuerdO CO•' svs de dones les había dones. Piense. por ejemplo, en Mobes, a quiC'o Dio) llan1ó para exlgie1a. tll Ft1m6n que deja!le que su 1:;1ucblo se h.1er4. P~ro ayudado a descu- que C'Sl<> parece ser la excepción que connrrn,1 Id reglo SI queren10i brir nuevos dones. dcsarroll,11 vna.s pi"l11111s parn nuC1ltJ vidJ e~phltval, ts lrnpot· tente que apliquenio~ l¡a~ rPglai más quo la5 eK~<:pclonc,, Recibir en lugar de dc.scubrlr Jos don.es U$t(rd hol)l.a de to i111µot1onte qui(. ti~IÍtlCUbrlr n1Jt)(fO) 1'k)rll!"l, ruando en réOlídód lo qu11 l1ay quo ltot~' es ()cdlrle t? Dloor lo~ dof1el, y l<>
tt:!allcl:1d lall do$ dilncnsioil6 :IOU hTlpOtl.Jl'llC'.> ne1\~ ri'lÓl'I ál de• lu1cro y Jt'llC todo qut hay (IUC Fn

dnkubtlr les dt>n4U qu~ 01())

yJ r'IOS ha do,ldó. rsie Cl:t ~I

ptln'l~r

po$0. SI e~ cierto que lo
,,o.;econ, c1ltonccs dcbe1tomus y dt!

acuftrdo eo c1uc dc:bcn1<>) de C)!AI' abie1tos :t l.()s nuevos don@s que bios qutt>r;, dnmos co c"1al(lul~·r •Tit>•ncnto. ($mi convic(lón, ~h\ ('n,b11r90. qua fl\lf éi: un 5e1,undo p«so. ¿Poi 14ué debo pcdltle !\ OIO\ qu~ m .. conccd'1 noE>vos que y(l me ha dtic1()7 Fn (llgunos ele n1ls )Cml111trlO) )Obte- done~ hro lnlt'nt-ado unir e)tO) do~ pasos. Our"n1e I~ ptlmcrd pi'ltt-O, por ejen,plo, ayudo o Jos p¡1rtíclpanlc$ d clt-scubffr ws don~ Cj,pirltunl~). ullllt&r,do la Ptr,1111')(1 df' dqrHu, En ht 1l'(JUnda 1:i~H'1&, que p.1$11rno~ p1inclpahttc:11te orando. pedlmo-s fH1cvo.s donrs 11 Dios. Es~il comblnnc:lón n,c p.1rccc.~IJa>L:inte saludable. DP algunA munerc1, tr.tt11 ria ton1bin;:¡r los- trc$ color~s c11 nuestto 1>aradlgniil.

-

El origen de lo pruebo ¿Cón10 de$nrroJlaron el cues,lonori<> de 10 Pruebo de dones? la historia del cuestionarlo es- bastante conlpflcada. Heee uoos 15 o1Ros, recogí más de veinte cuertk)naño$ distintos sobre dones <·r'l varios países. Después de es~udi.ar cada uno dP ellos, fntenté adaptar los pun1os posluvos de cada uno y mejorar los puntos débites. OesptJéS, utiltzamos un grupo de prueba para elaborar un nuevo cuesncnarto. Di~tri· lPor qué debo buimos <'I cue)ti01lt-.rio a 400 individum~ y después de recibir los 400 cuesüooedcs yb compk:t..idos. seleccionamos l SO can- pedirle a Dios que didato$ patr. 61 198.8, se dones si no utilizo imprimió la primera eQición de este ñbro. Le pedlmcs a los usuarios que nos enviasen una copia d~ I<>& res.vitados (lo que nos los que ya me ha pcoporcionó una c;;ol~.;:ción d~ 2J)QOencuestas). que aQaJí2a1nos dado? en su totalidad. Para preparar t.l octava lmpreslén de este ñbro, un grupo de ~cólogos proporcionaron mejores a<:UGion1;1Se$ con <'I Objetivo fa qtJf:

terJfcr. f1co está Uh!n, pero no es de gron ayuda.

Ur~ gr
no le revelaré nada nuevo. Sin embarqo, algunos crlstíancs que creían que

habían íc.1ef1rific:ado su.~ done~ tte rnancra bastante .iccrtad't expertmentaton al_gl1nas sorpresas al usar esta herramienta. El 62% de los encuestados indic~ron que la Prvel)a {Je dones les hat,)fa ayi1dado a descubrlt nuevos dones; el 81% dijo que el test ccnñrmaba k>s dones qee ellos:ya sabfa1> que tenian: e.! 6% asegur6 qoe.el test habla dado resultados falsos; el 2% Sltg!· rió que la herramienta no tes hilbía ayudado en absoluto. Por lo tanto, el ccolunto India. que l.i Ptueba de done'S confirma los dones que ya tenemos y tafl'lbté1l nos rece (OOSCit-ntC! de AuQv-os dones.

t>fffcvltodu con los tests Porece que sk:mpre tettgo dlfkul(Qd(!S

'°''

este tipo de etJcuestru de11trúcq5. Hoy nlg:o co rr>( q•JC rcchoza el cu·Nifisise$lad[stlco. Hay gente a ta que le gos~ hacer estos tests, y hay otros, como a .usled, que no. Esto no ~nirltilque \U\a ~r.sona sea 1nejo1 que la otra. Hablarnos séto de diferentes tipos de personalidad. Si a una per$OOil no le g,1stan c~l<>s pruebas, deberfa dejarlas a un lado. Dios tiene muchas otras formas de r
Cteo crua Ju Pruebo de dtNrel ne<.:esitaser compJetacla con uno actitud ae oro­ cl6tt,Yo ful w1'1pllun1etJlé lx!rrdttfdocon ella. Usar esta herramienta sólo como lnfortnod6.n es ¡)(!iigtf>S(),

........

~~

...

~··

metor~ experíencias en kn seminariO:S. sobre dooes espirit1.Jale$" C.Vllndo el esfuerzo de completar el CU6tlorlatlo y de seguif los síere pasos del proudmiento para descubfit '°5 don~ se combina con tiempos de- oración. En atgi.1nos seminarios ~ tenfdo pattícipan¡e-\ que han venido con~ hojas de ewtuación y No pedido orar por la liber~ión de­ sos done$ latentes. Hemos sentido el pode.f de4 Esp4ri1u S<1nto de1«.ndiendo sobre elfos y obrando en SU$ Vidas. fs maravilloso ser testigo de cómo las creocoes, los tests, Ll reflexión y una mente abierta a lo sobreruitural pueden unirse para <-onfstm.lrnuestros Estoy de ucuerdo~ N00tro); siempre tenemos las

dones. cuestionario puede ser monfpulaóo ¿Las preguntas­ utilizadas eo la Pruebo rH ~no potJriort stl' frablf!S? La er1
e

Mucha gente es escéptica a los tests en los que no pueden identificar los factores que influyen en el resultado. I

11")er)Oj

aesa­

O •esco~

Crl'ó qui: es lmponame <¡1.Je un test como este no cié ta bnpre-Slón de que estamos ulllizaf\do ins;trumentos mist~ Mll<:ha g~t~ es ~éplica a los tests en los que. no pueden identificar los fJ I~ ayudará a conformar-sus die)cubrimientos de forma más exacta. Con jos dones manifiestos, por ejemplo, pregunt.tmos eco lo que. disfn1ta, dónde es mM- efectivo su miniueoo y ~ dones confirmarían Jos demás.. Con los doóe) latente-s. h.iKtmC>S preguntas que prueben i.us deseos. su nlvet de conciencia en esta áre.ol y su deseo dl? u1Ul/Ar el don con-espondientie. Por supt,testo, cualquierti que. qvlera maolpular tos 'esuttados puede ha<erto f.kllmcnl~. P~rb ·evitar este peligro, recomiendo que usted rñscuta los rtSull~dos con otros cristianos qve: le
Una o:ffnnoc.ión orrogontt=: CnclRtltro pre(Mt;ioso ali'rmar. ,.f.stos dnco don~ qur opor«m M #ti CJJ~llefO de bs dones monifiest0$son inr:uationableme:nl.emu dOnt$ esp;tttv<Ws perso­.

.-....

Talafir-mación no es sólo pretenclcsa, prObab~~ es errónea No estoy SU!jriendc;>: •Sln duda ulguna estos.e.in(<>~ soo ~dones esplñtuak:s."' lo-que estoy diciendo es: ..La prob~biltdad de que sus ve a muy alld.11o Dios le ha fk'\~ado cor1 mucl-.a cla~ a aigulos creyentes a trilVñ de esie Ptuebo dt d<JIJes, tni~nins qvf;> par.a OIJOS no han tenido una revebcrón tan clara .. Algunos ctktia.llOs ti~nen un don, otros tres, cinc;o o doce. Tengo un a.migo que riene 24 eje ~s 30 d()nes que aparecen en-este libro. la Pruebo de dól1tl no puede decir cu;\nt<» de los dones que reciben una puntu.Kión aha son u,:aJ~te 'iWS done:; espirituales. POf &o tanto, es crucial qur Se! Pft?ogunlt a si mismo, preferiblemente después dehabtas- con orros:: c¿Oóodt tem'lina d.irea de mis dones-esplrituales y dónde empiez.a un.t ~lict.ad oísti.loa básica muy desarrollada?• Puede que sea ·~ble cootestat esta

---¡

t preg11nfa d~ forma dclinitíva; sit• c1nbar90. una cosa que nos poede servir como señal es btJSGar dert.as .i,loguniiS:» en cl total de las puntueclones, iQué son los dones tatitntu? Usted hobfa de dqaes lcrr{lflte~ Pn(ne.ttJ, me estroña que esta pokIQm '')() se

pueda eocoouoren lo BJblkJ. Seg1u1do, me pregunw qué entiende por dones latentes.¿Son dones qiJe ooeoe que Diól oó$ J1oyo dorio, pt!fO que pi!J·manee,en stn revelarse d~ranre un klrgo pef)'odo de tlempo? ¿O .sOr1 quizáesas Oreas en las que Dios nos dará nu~vos (h)rles Cr1 el lvcurol ¿O· son quizá esos ór~a.t en kls que li"1pfemenre estoy más cono'eflcjorJo qud Ottos,. )' qu~ en réalklád no {.let1er1 riOd<J que ver con k>s dones es.pirituaJe,s? P<>dtíbn Sét l.i> tres _posibilidades. Las prt"gtintas para los do-ri.es laLentC) se ccocentran ett el deseo personal, nuestra ~risibifidad hJcl~ uu ár<:
minfsterio y la dlsposiclón para usar el don en tt•estióo. QiJe las tres peequntas tengan una re5pucsl<• positiva no 5fgnffka necesartamente que un don espirilual esté presente. AJ 1nC.rno Liempo be observado que con frea.1encia Dios da nuevos dones en t.-.s á~as donde los tres •1intomas:. aperecen, Cuando su<ef;k> esto, ¿.se lritla de? rwevcs dones t:one«iidos o de nuevc,>s dones descubiertos? No sé sf es posible contestar a esta p1egunta. Sin embargo, dar una respuesta a esto no tendfÍa t1ir~_gunh consecuencia prác. tíce para usted. licn).OS introdu.;ido el concepto de «íooes latt:ote~.. pare abrir nuestros ojos hacia áreas en las que en e! futuro podrían da:ts~ cambies. En lo que r~ecta a los «dones manifiestQs~, podernos bas.a1 noestras respuestasen nuestras experiencias pasadas. Sl nvnc..1 hil estado activo en un éreo de rr1inistl!tfo ~n pilrlic'.ulllr, la Pnud10 de dones no puede lndiGarle si usted tleoe o no determlnedo don, aun cuando puede qve usted Hemos introducido tenga ese d<>r) desde hace mucho tiempo. Por l.;> tanto, analiµr sus deseos, su :.;ensfbilidad a ld.S necestdaces y su disp.osfción a el concepto de V'ílizar el d<>n es u1'1 bue.t trarnpolín, no lÓlo para reüexlonar sobre f1ll pasado, sino para dlscemlr p<»ibles d~rrollos tutnros. «dones latentes»

Resulto.dos engañosos

para abrir nuestros ojos hacia áreas en las que en el futuro podrían darse cambios.

Cuonda nke kl ~l)o de dooes, t~ urlOS resultodoí completo· mente equivocodo,r.¿Cónt<.1 f'Jtp/ko esto? Hay dos expnceciones posibles: o· l)ay algo equtvocado m el test o hay algo equlvocedc en su Qpinión sobre los resul1ados. Debe· rtamos é'Stár abiertos 11 ambas opctones. Hay casos en los que eJ lest.. por alguna raz6n, da resultad~ erróneos. Sin ernl>ar99. 1n1 experiencia ett lti n'lb)'tH'Ía de los casos en que se ha plánteado esa pregunta ha sldc que. htibía il'go que aprender. Permltame que &e dé un cfemp&o. Cuando e.'>fábamQ$ todavía elaborando este «•estlOf\ario, un joven llamado Frank reJfen6 el 0-1ei;ti9nario y su primer don m.lnificsto re~ull6 .ser el de misio· nerc, El .seapro.l!.ln'ó ti mf coo Jos 'esultadoty me dijo con ironíar
146•~;~. conv~rsación, Fcank había deseuelerto que OiO$ $i le había d<'!do el don de misionero_,. y había acluJd(> ele acuerdo con esta nueva perspectiva sin demora. Tuve la oportunidad de ha~a( con él en uno de !>US v~~es a Alemania y me dijo: ...Al princtpio me resisti a creer que. Dio~ pudíeta qverer qee yo sirviera como míslonero, Sin-~mb.a-rgo, cuanto má.s pensaba en ello y w~nto más oraba para conocer el deseo de Dios, mlSs ctaro se me h(lcia q\1E: este era realmente el llafn<1mief'lto de Oios para mi vida. El'ltre otras cosas. Dios me habl,1 cttado preparando para dar este pase haciendo qVP. creciera en otras culturas.•

Posibles peligros

Parece modellO admt1.J'rque lo Pruebo de aones puecle aor resulcode>s fnr.dea;odm en cerros IM1vldú05,pero és.ta también es una trfifTnacjón boston1e <Jfflerot DérK>S olgunos l!jemplos (()r>cretos en lw que t.l tesl hoyo dodo ri?$ultodos equiVO<'adoS Desde luego. Háy ejernptos de resultados equivocados dentro de los encoestadcs que suften trastornos sedare, o psicológicos. Por ejen1plo, akJunM personas ceo problemas de rel, y es n'tt1$ probable que contesten tas pregunta.!>-d<.' tal manera que aparezCil el don de ta ayud.a entre sus dones manifietos. lo que puede ser todavla peor es que.esa gente se comporte de una manera qoe sólo sirve para iocrcme11wr

su problema .. Estos son asomos que comento en las ~xpllcacJones de los dones, pero que

no se pueden resofver ~lo con este libro. Lo que se nne$ deben usan:e lle forntapermanente. ¿No 1 hoy éjernplos ae 9eflt~o la qu~ Dios lwya retlffldO.SUS .doqes? tlay elernpíos de esto, pero serían la excepdon, no la regla. .i ' (' Incluso en los casos en que tos doces clar8nlente se están utili· 2aodo mal, o;os rara vez los retira. oM>s dlsl.Jfbuye, k>s dones de acuetdo con su gracia, no de eecerdc con nuestra madurez o lntegri(:lad personal. Por esea ra26n. uno debería asumir qué uña vez que se deso..ibte- un do11 y se COl'lfirrna, debería ser usado deforme) perm.:.nente.

Prueba

•

. .¡¡ ... .t , -

~ ·'~)!•. ~._....

Distintos resulta.dos codo vea

He hecbo ta prueba vorkJs veces y coao vez he tt:rt!do un resultado distinto. ¿Cónt0 txplko esto? aso le suele pasar a tos que re3ltzan la ¡'.)l'oe.b:t varias veces. Hay un par de explic;:a~iones para esto. Primero, las circunstar1cias en tas que se encucntra (u.ando realiia eJ test nene un !-Jran nnpacto en la fOffl\d-.e(l que contesta las preguntas. las P''!J~intaj no son algo aiempo- Es posible que Dios rat y abstracto, sino que son preguntas robre nuestro comportemiente en siluociones concretas. Si nuestra siruación cambia, quiera atraer su puede tamb1ar la forma de contestar y, por lo tanto el resultado atención hacia un se1'6 dlfefel\te. Segundo, ll1tnbil!n os poslble que Dios quiera atraer nuestra atetición sobre un don ctpeciítco médtente toS" don específico camb1os entre las puntv.;1cl01les de les cJos tests. tic observacc mediante los camesto en varias ocesíones, Ffje5,e por ejemplo en Maña, a qolen conocí e1:"1 un semmarro. bios entre las punElla realizó el tt1es1iQnark:) tres veces en dos anos, la primeía tuaciones de los dos vez el ..evan9clismo .. no .aparecía entre SlJS dones; lil segunda vea aparecía en cuarto fugar; la terceravez se había cclccedc en tests. prtmer lugar. Parecía corno si Dios estuviese s'ña1ando a María el camluc hacla t-1 mtrusterlc ciel evonge1ismo, y fa estuviese cepacttendo C:011 el don ccrresocodremc. E.sjn1portante que estemos

.iblertos a Jos cumblos. He notado en mi propia vida cémo mi conG,i(tjxla de lo que Dios ~spcr.l de rnfcrece tt'ldó ve¿ qutS ~ lnteN<'llos de uempe re.gul<>(CS. 1.4 Pr-uebo de dones es de:maslo.do -estéñee SIJ t..o

tormo de etJCender /.os dones aplritua/e$ es dernaslado t!tl6tí
que sugiPre es que uno vez c1ve hogo (!'S(t test en un 'nonJooto

dado, estoy atado a sus 1esullodos pura e1 eeuo de rni vi'da. fSto

mearurto. No puedo repetir esto lo suíKientemente a menudo: rellenar-el cuestiona· cío uo es un sw.tituto de los otros pasos en El proceso de descubrimiento, esP'(?cl.Jlllltñtl' de l;o, experünentaclón constante. La Pruebo de dones seca a ta lu2 IOS" ct<>ne.s. que uno ya ha cxpenmeruadc hasta cierto punto. Antes de poder decir de forma dcítoiliv(I;- «Tcn_go <..~Lt' dór'I• o ..No tengo este don», hay que- intentar ;iJgunas cosas distint3S en las difel'f!nte-s. ár~s de niini~t"-'rio. Ue.9ar prenlatvranleote tl result.ilCtos derrnitlvos, puede lle~ ooocs tengo o 1'10. De esto manera. he probédo lo nlnyorlo de los dones hlten-samente y estoy' se-guto de cuáles tengo y cuáles no. Pos elempto, este tipo de experimento me h~ llt:'vaclo a la COfl
-

'

el don ce l:a qenerosidad en tes próximos meses para ver lo que sucede. E~ Interesante observar q~ ocurre. EKperlmentor es peligroso Uslecl hot>la de eo1Kk)nf':S.

llene razón. Admito que wbtstimé estos pEligros en el pasado cuando a<:on.sejaba a otros .. inténtelo y veamos qué p;;l~•. Algo que reaímente me hilo pensar en este tema ocurrió durante un seminario en Suiza. Después de hablar sobre el terna de .... experimentar lo máxlmo posible.•~ me acctt:6 una mujer en una silla de ruedos durante el des-.can~ y me dijo: -rce dificil para mí estar de acuerdo <.01'1 usted. He otdo estas palabras en -">huat:iot'H!S m1,,1y diferentes en reunloncs O~pué:s de esto me COt'ltó hlstori\lS de sítuacloeea q,_ue te resulUlron bastante traumátiCru.. C\lancJo

Hay dones que resultan muy fáciles de probar, y otros que deberían intentarse sólo bajo la dirección de una persona más madura que tenga ese don.

lmagin~ a todas estas personas exoertmenrando c:Ott ella por lo

que yo habíasugerido, me .sentí rnuy culp
l lny donei que resultt'ln m1.1y fác.ife.l de probar, y OIJos qve

doberfat1 ln~~r.se sólo bajo la direcciórt de una persooa más rT1ueda expefímentar con go.7.o, peITT11lié<1t.10klJ arrie$gatse a equivocarse y a aprender de $U$ errores.

'for qué no becer- un cuestionario separado? No flecesiio tQrlo $(1 f.'hro. ~le tnuaesa(o l'rt1ebade dMes paro

óisrribulrla en nve'itra igJesia. El llblo entero e.r den1asiado caro

para toda '9 iglesia. ¿Por qu.ti no otrece cd CUe5tionr1rfq $eparado del libro?

Creo qoe eo¡ pel~roso seperar el cue,stlon.i'fio del libro, porque lo a41a de su ccrrespcndteme enscnanza, El cuessjonerio es sólo una parte del procese de- dcsS p
cias.

Pocos oportunldodgs de utiUior lo$ done.$ [1) 111J '!}ltUk.1 IJptttOJ hoy opo1tur1hkult!.!>pum ulJl1tor lol donl!..l que ht deicu· blettO lcrwr ¡lo gcott di! Ol10l lgfu)kJS :.uftuedv St!t n1uy rrustrbutc d~ don<:.i. y después no eoeenucr d6ndi.? ulllitc'lrio~. Alguno.\ crl~liano.\ pu<'d«n (:)l,11 1nt1,U} lcllcc:. lf"'Ji d'CKUbtlr )Uj d1:>ne~ de lo que f~t.,b-an t\r'lltS. Un# ves ~lguiOt1111c dijo: «Cuanf'ro 'il u:>rti que: 16 lo qut' .Jcbcri<\ CriWr l1:icicnclo1 y no P'lfl:dO hoct"rlQ, me $itnto

muy frustrado.• Oéfcn1c d.1tlc do:. rt..>ebmtndricio1ta5 a cu:ilquil!rn quf'! ~.-. en(rtr)1e i\l ~li.. Slluotclóu l>th11i::1u, av(!fi9ttc por CfUllCI 1.»o ele :.u.\ donü" no e\ bienvenido en Las iglesias

su lglc)l¡i, Podrí.i ;;cr que tos líderes 1uv1Niln In ln)pt~f.161'1 ~ <¡uo u\lcd no ~,t6 prcpó'lrildo IJ(lt\1 u~i'r :.u.s dOl"\f'J. dti lorn'liJ re-\1:>on~a· ble, o p\1Cidc que hi:ty1.1 olras c-Ot1skl4•rac:lnne$ que tt'r'!9•'n que vtr C01\ 'u c.nfác-1~1 o )U m\\duret 1ná} que con J.u-. donel. Cunndo so ltí114) dr a~un11r l.¡s~ai demro de la Iglesia, el crlterk> de los dones csplrltuolc' no e''º'° impcrtarue, e~ lndl'J)(!'1S4able: poro tnnlbl<:n hay otros c:rilerio\, A 1nenudo hay ra1ones ltgítlmtls p(ltl) quo los lícJ1;ircs de lo 191<1\.l,1 no 11nimf'"f1 ni 11~ de ciertos clooc\, Segundo, ¡.¡ Oegl) a lu conr.:hJ~ión de que lils m.1ol'le.s por IJi que no se lc- anlm:l a us1ir sul donf's no c:on 4':i:plritvnlf's, b1tMlue otra

igl1?si11. Si no puede crecer e~plnnn1lmentc

en la igte5i-0 o la

un clima donde la gente pueda experimentar con gozo, y permitirles arriesgarse a equivocarse y aprender de sus errores.

que pertenece, y hablar een !<>f. lider<>s bería pP.dirle a OIQi. q\,le le dirija hat;il Olf1l lglt' sía. AsP9t.res~ dP ser coh<"rentP con su nuevo ronlpromls9, No {lnimo a la práctic4t COll)lln de i11l1ar d<' tina Iglesia a erra, Nl \1$tec;I, ni la lglesia de Ja que se va o a la que se va gan;tn oa(ltt haciP,n(IQ e<>to, CU011do foJtcui ctertoi do'l&S U~ted dijo qnr n cl911nospersooo) les resouo diffci'/ hol}/ar sobre tos don;>( q1ie nQ lienen~sin en>bnrgo, (reo que eso es perft<:tqmence 1J<1rrool, ¡QuiM qr1iP1e hnhJnr de stJs defkkncktsl Siento decirle que lil segunda parte de. su f)regúnt..1 lridjca que usted actúa desde \lll rnatentendido. No es t11'\a deflcietKla descubrir que \11)(> no tle1le

ciertos clones, soto

Oí-

debe-

' proporcionar . r1an

un paso nláS en su proceso de descubrimiento. Cada

don que descubre que na ttene es algo que celebrar, Porque debido a este descubrirruenro, usted i>t1bP n16s sobre qué es lo que Dios quier~ de usted, y qué es lo que no quiere. Anl~as cosas SQfl muy importantes. Oe~erlan1Qs celebrar el descubrtrmeotc de.los dones que no tenemos. En I<» h-elft1mient.a~ que. acompañan a (-Os J Goioresdel n1inister/Q hay una setción para 9rupos que describe cómo pueden celebrar los cristianos to.'i

done$ que no tienen Cuando un QíUpo Uega a este pv•lto, ha hecho gfan· d«>s avtulte$ en f;¡ ton,preilsión de lo que es el cuerpo de Cn5to~

Un ombiente relQjodo Nos-0rros cstotnos 1.robojo11do con S(1 lfbro eo et e..sic1tlfo blblko clt ntl(!Stro céltilo, Con10 lidcr q1.1e $.OY, 1ne preganto cót110 pue
asistentes descubran-sus dones, aunqu~ esie suele ser u1\0 de los resul\ados, mi primer ob¡clivo Ch crear un bmblcnlc en el que sea f.~<'il h;lt,lar de los dones qce se lic.lCt1 o que ne se tlene11. Muy p menudo h<'lblar sobre los do1lei qu~ yo JtO poseo ­y cóm<1 JI egué a desc:;ubrirlo- ti~ un efecto muy rclJ>;Jote. liatie•ldo esto, la exaltación del líder del semlnaric como una especie de «gurú» se viene abato. Después, es mu("hi$1mo ntá~ fácil que los paructpeutes hablen tanlbtén de los dones que tienen o no.

Lo que. u. y lo ~e no es un don espJrituol No .tollttodo $ti listo de doo~ 7:7). Por lo tanto, -es interesante apreciar que éste concepto biblico aparece con poca frecuencia en la lñeretura sobre dones espirituales.

El celibato no es un don En mi opinión, el ceJ;txuo no es más que una faftn de op0rt1111id0d.fenforuo~ uno persono en nue.strogru,oo celuforque se sentfa bastanLe inl.eiiL por na etot CO$oda.¿Puedeimaginarsela cantidad decomentorios mqlrulO:.que k>:. demás fe hQa'an <>ugiriéndaf~que tenla et don del celjJJataJ A_f'JIO no lu t¡u-edúbo rnós remedioque estar de acuetdo-para mantenersu dlgnidCJd. claramente consideraba su propio ..celjbeto .. (OIT)O.un don No es una deficien- Pablo espiritual (chorisma), no cornouno íbft.a de op<>rlunldad (l COíÍI\• cia descubrir que tios 7:7). lle conocido a muchfsin'IOS cnstlenos en los ultJmos a Jos que Dios hafiía dado est~ d6n rt)at.1vllloso y que lo uno no tiene ciertos años hablen estado ejercitando para la gloria de Olos y p~ra cl des•· dones, sólo es un rrollo de ~ l_glcli;). verlos me <óncaron qu~ íos crlstian<>S de su círculo n•iís pcókin'lo les p(csionaban para «caserse de una vez»,

paso más en su proceso de descubrimiento.

dparenl.f!.mC,11Jt~n dcrse ('U!'.!l"!lh de- que. habio un dOfl esplritlJal

'f un lla1l'1a1nij:nto tras esa soltería. Sin embargo, no todo el que está soltero tiene este don, y probablemente la mu¡ef" a la que usted hace referenctcl tampccc. la º'ª"era en qúe su grupo manejó la sit\l<'c¡ion es. un ejemplo típi Tenemos que hacer un esfuerzo mayor para (rearen noestros grvpru pequeños una atmósfera en la que se puedan decir cosas corno esta. C>eñnicfonu extroñCl$ Estoy osombrodoCOfl algunas de SflS definjcionessobteJos dones. W 1tl
pecuuot.

1

-, 1 1

1

Hay ciertos dones, y el conodmteeuo es uno de eñes, que se entienden de forma dñereruedentrc del cuerpo de Cristo. Las Escrituras no definen dones indlvldutd tl;)nto., M dado definiciones precisas de cómo se han usado los diferentes dones en el ccesucnono. Sospecho que su iglesill entiende que eJ don del conocimiento es que el ereyente recibe una perspectiva sobren-aturai en situaciones especñlcas, excluyendo las partes «nanrrales» en el proceso del ees- Mi primer objetivo cebnrruento e incluyendo sólo las partes esobrenaturetess. Esta forma de entenderlo está bestame extendide, espectatmente es crear un entre las iglesias c:arismáticas. Y desde luego ésta es una manera ambiente en el que cíe definir este término porque el fenómeno $0bren~tu~I que se describe ~e- luego existe. Que yo use este término de a los participante Icrrna dtterenre, ne signific-~ que el fenómeno no se Incluya e<1 la les sea fácil hablar Pruebo de dQnes, es simplemente que yo 1.11:itizo la terminología de una manera difer~nte ~ la que ustecl está acostumbrado, Fn sobre los dones que este libro, no relaQono este tenómenc con et econodmlentoe, tienen o que no srno c.on la profe:cia. tienen. Por lo tanto, es posible qve los tér'nllnos individuales que use se deba11 c.ategorizar de otra manera pttrJ que se ajusten (1 -S.u

ccntexto e.specfflco. Las I~ en su Pruebo de done,s lcugo el don de lettguos, pero nó bpureo: cwnc uno dC rhi.s ooaes

en la Pruébá tlé dottes. ¡~ign1fku f!3Ló que yo en rcolidCNJ 110 l~(lg() elle dcr)J

He tratado <'SlC don cerne lodos k>s demás dentro del test. Si uslc:d hnbl.a en lenguas dt! vci: en cuando, pero este no es
Paro n1i no hoy duda de que dones tales c()mo lengur1s. wnidad, ere, se utilizan hoy en djo, /lf!fO tiene que admitirque e.ft~ dones con frecuencia se pueden utilizar mol. P()(" eso yo 110 pei:n1ito.que se 1Jjerciten en mi iglesia. ¿Cu~ndo se utifi~a mal un don? Cu¡:¡ndo no se utiliza para edificar la i9lesia1 sino para gloria del que lo posee, ~o mismo $Oc;ede con todos los demás don~s.. n<;> $élo con los qve usted he menclonedo. Imagine el desagradable erecto qua tendrta el oso de eooes como la enseñanea, el evanqetismo o el hderaigo $1 se eJerdetao par¡: glorificar al que los posee, et1 IU9ar l;le ~ti-

li7artos para editicar Ja 19!e~¡<1. No dcbertamcs poneroos en gui'lrdia <:ontri\

Imagine el desagradable efecto que tendría el uso de dones como la enseñanza, la evangelización o el 1 idero:zgo si se ejercieran para glorificar al que los posee, en lugar de utilizarlos para edificar la Iglesia.

el mal LUO de los done'> Pfol\lblé1lclolos, sino mostr.indo de. ejcl'(it\'ulo!i adecuademente para edific:ar la iglesia.

formas

Porciolidod inhc,.cnte: Uno «tJlicoG(6r)col~rente dr los dones int-vilnblefflente r:andm:e o lo por(iolklod. ¿So Jntemkjn es que la gl•nt~ ~'f dPdiq1Je codo vez mtis o ~u.s dooes et 1!}nore lns oreas que no se correspqndanCO(I ello~? p.1ra darle una Te.$pu~ta completamente clara: S1, C'>ptro que iodo,- 105 cristianos se hagan pard.1lcs, cxlfcrnl'>t..U y fJdlc:olC) ol

utili1.ar sus dones. Estoy conveucídc deque Ú'>la es la nl3oera de que funcione mejor cl cuerpo da Crhlo. Por ejf!n1plo, recemicnec u los (.rlsUaoos que dCS
t..ú1110 Clol~ p<11(jdlid,ld ha t1t'fdO íJfonde• bendi(lonC\ .1 la l9le· )1~. Ol'ie•ne <1ue le cvente uno de ellos. C<>ooc:r ot uo ml•mbro dtl t0•1SClo de outi ;giesl;, qu~ h;:tl>fa v1~to <"onlim1.1clo 11u don

de t"Vtlr1gC-ll.uK,:l6n medl,lrllE'! Id Priiebo de d<)ne1 No ob.1ol.u1tc, ~I eit~bil U.n lmplic;,1(fO tn tht'll~\ otrtt\ ,.,l'(lll.i que tcnt.1 muy poco lltn'l1>0 par<1 ej\l
todas slo1 ree c1i¡o; .. '(o c.:1.1ol trnt.1 l.Sgrhnol tl'I los ojoi <.uDndo d('jó el con1c;o, porque sic111p1~ er1' él ~I tlVC promovía el cVar19cllsmo en el qwpo. Sin l!nlbl1190. <¡vedó cl,trQ qu~ un.1 p('r.wn'1 con el don -dt: h• ev.i119tlit.4C~11 110 est1\ ahí p.irn rironlover el ~i1•li)ell,s1110, sino pnr.'I f"V,u19cll1-ar. oesee <1•>C tlt'Of' 1nl1~ tiempo p.1ra COl\CCCllr.1rse en O\f."l"lf)tll1,,r, IH'IYl(>S vl~lO (IUC ~" e.Sl()~ stls n1Cl'lt'J nueve pcnoru,, n~1t~ll.1l ht1n d to1·,no' pane ele nl'"~'rll lt)IMID 9rM:l<1s" su n1!nlstt1lo." ¿Mere.ce. lo pe.na tanto molestjo? CoA.nrenoscdu10 ta fJrutbu (k rlotlt( h(l'! 1 u:u1os preguntado b 21 •l "deres de 9r~1rios qu<' han utill1ncJo .-stt> tlbrc

<:'"'''''º

C•'

sus c~lula5 cu~nto Interés hab(o SlJllado~: f'I 74'Jf• c:ontcs16 que •mud1tih11u .. o •mvrhl'>,.; el 2.51~ .. mndf!mrl:imcnl.o• y el l<J.¡1 •mvy ~o· u ..oad,1,,. D1t.!ipu¡.s enccestames n 623 miembros de c~loi qrupos pilf'll d~ter1n\l\af si el 11bm les h11bía ;iyud1.1do, y el 699f, dijo que .. 1nuc.h(s.1n·w• () ... nucho•; et 271t6 que ..hasta certo punto• y ut 4% que «n1uy poco• o .. f\&da~. Lo Pruebo de dones en el mJnisterto de Jóve.nu ¿R«;on1ienda kt Prueba de dol•e~ pura el trNrJillt!flOde /óvt'rtes? Si, con ciertas lir111lac1one'>. Ctco qUt.: dCb('orit)mO) cornp3rtlr el CO
'º"'º

dones ~ptrllual~ c:on los j6ycr,es y anlol&rles o e1Cperlment.:ir. los jóvé:nes están conside.ra"do '>U lutu1·a profesión, el tetna de lo$ dones es muy l'Ck!v~ntl' pat.'.i ellos. TrtJbCJj<'!r el lib'o puede ser un pr
personal postcrio.: Otro lín1ile es que la Prueba de dones no se ha escrito e.specJflc...mente para IQi l6vc1)6, y h.oy 111uch.is sturaoones que n.<> se pu~den a¡>licar a la gente Joven. El p0 ai~tiono realizarla Pruebo ne dones s.ok>. Oebetio .oseguraneda qut sao .s.e ces para su desarrollo

o"'"

disrn'buyea grupos.

Entiendo perfectamente su peeccupecióu, Confim1aría que la Pruf'>ba de donel se utiliza n1ejor en grupos. f.J.tefue nuestro primer propósitocuando la eíabcramcs. Sin embargo, he·oido numerosas hi$"torias cómo el libro

ce

se ublizó con individuos que no formaban parle de ningún -grupo, y c;ómo Dios be'1difO sus esruencs. El fruto es más fmportonte que los dones

La 8(Wló nos ~nseña quQt que no se n1erJdona nodo de esto en su obro? H3y rnuch;ss co$cb tund:im~nti:iles en la vida cristiana que no aparecen en este Iibro, fst'e l1b1'0 trete el teme de de.Kubrir tos dones espiriluales de ceda

uno. SI"embargo, estoy p1~,,~rn~1tc de ¡,cuerdo con usted. EJ Nut-vo res· tamento <'nsef'la que los dones del Espíritu s111 el fruto del Espíritu carecen de valor para el que los practica, y nue~t1a éxpefit:nd~1 diaria confirmil este. Por esta razón, hemos elcibor
Espírilu. faltan Jo$ dones rnó.s impt>rtontcs Done$ tan tn1portan(ei como IQ pocie11cki, to genrilezo y el do1ninío propjo¿n() debf!ria11ser 101nbién induid95en su lista de. dones7 ¡NoJ las caracterfstícas que menciona no son dones e~piritua1P.s, sino que pertenecen al truto del Espíritu, como menciona Pablo en Giltalas 5:22. Sería erróneo conlundir los. dones del E'ipiñLU con el fruto del Espíritu. En el área de los dones epi rituales eecesttamcs concentrarnos en lo!. dones. que tenemos y no preccupernos por aquellos QuC! no tenemos. Esto no sirve pasa el fruto del Espfritu dO
que todos los cristianos se hagan parciales, extremistas y radicales af utilizar sus dones.

más.

Sin el eq~ilibrio de la P.ns.eñan2a del fruto del Espfriu.1, es l~ U$ted (J(l(le en a(Jmentar P,I -eq_uill· brio en nuestras vidas cristianos. Pororra porte, si este enfqque. se llevase a un

extremo,dorio Jugara numerosos compromisos.¿No es ser radicalun objetivo mejor que ser equilibrado?

La Prueba

Compo1'lo 'Su preocupaciéo. No hay as1 nada tan ccntreprcducente cerno una vid~ llena cte COtlSidert1efinibvamejor en mente no [uera del círculo (¡nunca deberfarncs Có1lfundlr SCI'

se utiliza grupos. Este fue nuestro primer propósito cuando fa elaboramos.

radical con ser berelet), sino cu t'I centro del gráfie:o. S61o allí seremos capaces de vivir vld.3~ l'&dlcah~•(:.filt ceouJd.as C'O Cristo, radicaímeme Uenai. de ()pír!lu y 11;1dlcaf11ltntc sabias,

bwr en el cc1lllO ou ueoe n\lda q"" ver con sos cO«tpromisos

diplol'n.1t1c:os-¡ más bf~1, representa ~ cbjeüvo que lodo «e~r'll~ mJduro debt1í3 ~sforzarse en cotuegulr, ¡Pot;:llía ll(1m(lr a este •<"t1ulllbrio mdiG4d•I

~

1 S.5

DescriP,Ción de ministerio (ver página~ 91-93)

f

Tarea

1-·

l

1 Obletl•os 1 •

SubtarU.s

1

Gente de contacto

Tt aba,ar con:. Habi[Jdades/tnteFeses

1 r""?"° a emplear

' '

'1

1 Duración de la

•••<:•

1>6

-~

ReC1JrS0S Af-Ogr.:omótfcos-

d•.I DNI

-~·

La serie de la <> Recursos progromóticos del t>NI están discf\ados estr(lt~ic;;,1ne<1te pera <1yudar1e a sacar el mayor provecho dcl d<:s<.uroño natural de la Iglesia en ldS difl.!rcule csfcril) de ICJ vida de la ígle:Sia, 8u~ue los siguiPotes titule» r~aonado1<:01' tos J c<>lotcs {ff!I r11lnisterlo; las

•

Cómo aplicar Los 3 colores del ministerio en su iglesia Docenas de holá.'. de Lr.1baf<>, hstas. de co1nprobacióne ldeas prác.. tices para 101 pastoresy los lídcréS de la iglesia. l"clvye oh CP·ROM coo todos k>s dJagramas y vit'lela$ que aparecen en Los 3 colores del rlllnlltrtrlo para utflf¿ar {'r1 la ensel\anza, y también scttwere qce le ayudarS-a anahza, los resoltados conjuntos de L(f bJlÍj¡¡Jode co1rtbJo y Lú

p1t.tclxJ de tJOf~.s en su Iglesia.

Cómo estudiar Los 3 colores del ministerio en un grupo pequeño Pennile a los lfcfcrt!!. de g1upos pequeños gvli!r .'I sus g!Vpos a

trávé.s dé un proceso d~ dc:scubrlmle1,to de sus dones esplrítl~les que trao-sfórmar.S sus viü~s. Prcporclona -sugerencia~ fXI'ª una, tres, sets o (;kx;f! SCS.\OOe$.

Cómo utilizar Los 3 colores del ministerio en la consejería personal Una hcrrarnicntu dise;,ada espectaímente Qara los «ccnseieros de

dones» y p..i.rna< que quieran s_yudar a otros creyentes de Ioema h'l(l)vldual a feladonarsus dones con las. tareas COl'(CS1»od)et1l~S (IC'1'llro (I(" su lgle~ia.

L

La serie de «los tres colores>> Los R.eci.rsos próctieos del DNI está1' disci'iado~ pura s&vir de berramJen.ta práctica para c;llc;I~ una de las ocho -Can)Ctcfí~lic:a,scualitativas del Desarrcílo Natural de la Iglesia (ONI), Aquí e.stáll !O~ Úlulos que han sido publkadcs o que están en prepQraGión: •

Los 3 colores del liderazgo

{para la carac.t.erist1cai;ualitittlva «Uderazg<> (df.»tCilador.) •

Los 3 colores del ministerio

(para la caracteelstíca CU(llitativa «Minísterlos ~egún dones")

•

Los 3 colores de la espiritualidad

(para lu caracterfsüca cuafitativ
•

Los 3 colores de la vida

(para la característi-<;~ cuatltatlva o:Estruc:turas funclonalt'S•)

Los 3 colores de la adoración

(para la caracterfsnca c;uaUtativa •Coito ln.spirdclor")

Los 3 colores de la comunidad

{para la caeacterfsnce cualitativ;t "'Célukls ir1tegraleS•) •

Los 3 colores del evangelismo

{para l.l catac~ístic:acua)iti;1tiva«EvangetlsfnO~Uo las ne<esklades..).

•

Los 3 colores del amor

(para la caractesísüca cualitativ~ •Relaclo"es afectivas•) P.ara Información actualizada en ats•eflano sobre estos títulos, otros recursos párn el Desarrollo Naturet de ta Iglesia y direccJones de contacto M su país, consulte la .siguiente:dire<;(:iOtl en ínteroen www.bfolgle-sla.org

El Desarrollo Natural de la Iglesia: Un enfoque diferente ... para resultados diferentes

ReGursos

~ttcos

del DNI:

RECURSOS

PRÁCTICOS

DEL

DNI

•

¿Quiere aprovechar al máximo sus dones espirituales?

N

< > 1-

Los 3 Colores del Ministerio

<

1-

ofrece un enfoque. l;rinitario que le-ayudará a k:1enti:flear y desarrollar

...J

sus: dones espirituales de una manera Integral. E.... tá basado en l.is lte~ dimensiones· de la naturaleza de 01os~ para tas cuales él autor ha escogido los cotcres verde, rojo y azul, Además de enfatizar la impc:>rtancla crítica de utifiZolr su.s dones.espirituales de una manera Ju~ntiCd.me.nte LrinJtartil, este tlbro te muestra dónde oeeestra

-c

::>

u VI .....

< z o 1- o u VI

conc:enLl'ar sus energíz,s para conseguir esta cíase de equilibrio en .su sel'Vicio cri,-.ll~no. El resuhadc íU1Lural será eñcaela de su mirlist.etio.

z

... o... u a:: ::>

u1"1

iJ)uemento en la

Recursos Prácticos del ON1

1-

es el nombre de una nueva serie diseñada para ayudarle a poner en prácu'ca los principios del Desarrollo Natural de la Iglesia (ONI). Cada libro de esta si:rie cubre una de las ocho características cualitativasde las lgle$ias en credmlento. Corno tos Recursos Prácticos dl.'I DNI están basados en extensas investigaciones llevada

VI

-c VI < o

a::

u

"' -e ... -' 1VI -c z a:: -c e, :::;;

a cabo en Iglesias de los cinco continentes, presentan los principios que Dios utiliza-en todo el mundo para edificar su Iglesia, sin importar c.utrura, su estilo de devoción Q mentafided, El Oe$ilrrotlo Natural de 1<1 Iglesia trata de cómo liberar el potenctel qve Dio$ ya ha lmpl~nt(:tdo en su jglesta, en vez de intentar hacer que la iglesia crezca c:on nuestro propio esfuerzo.

-

Christian A. Schwarz

­,

·u

a 'Lh,

es el fundador y directordel Instituto para el Desarrolle Natural dé la Iglesia., con sedé en AletU-:.•111ftJ. Sus ubres sobre la teologfa y la prácuca del desarrollo de la iglesia se- han publicado en unos 39 idioma~. E.1'1 íos últJmos años, su instituto ha estudiado más de

... , .. ~ ..

1s en unos SO países. En sus cscntos y en sus semlnados,

ECL4''l!.ó~~·~"':':"·:':.~~r' procurado presentar conceptos tcológfcos complicados ,¡ue puedan Sér Mlf:!rldidos y utilizados por una audiencia

!"~'~t~

'::..:..,.~3· muy amptla,

ISBN 84-8267-183;;¡-

""' .