Presentasi Pl

Teologi PL 2 Eskatologi dan Apokaliptik Kelompok 6 Efraim Rhema Nugroho/388116 Fransiska/384815 Imanuel Agung Da Jose/388416

Bab 1 Pendahuluan pelajaran akhir jaman (eskatologi dan apokaliptik) adalah hal yang tidak dapat dipisahkan karena mereka memiliki hubungan yang erat satu dan lainnya. Eskatologi adalah istilah yang sudah tidak asing lagi bagi dunia akademik teologi. Pemberitaan atau nubuat para nabi dalam Perjanjian Lama adalah suatu kompleks sekaligus juga menarik untuk di bahas. Dimana pemberitaan para nabi PL, tidak dapat dipahami dengan baik, bila kita tidak mengetahui aspek-aspek yang terkait dengan kenabian itu. Nabi bukan lah orangorang yang asal bicara tanpa dasar. Nabi memiliki fondasi yang kuat dalam memberitakan sesuau kepada bangsa Israel pada zamannya. Setiap nabi di PL berbeda seorang akan yang lainnya sehingga dalam pemberitaannya pun tidak selalu sama. Didalam nabi-nabi PL juga memiliki tantangan yang berbeda-beda dan setiap kepribadian dari nabi-nabi PL tentunya mempengaruhi ajaran ataupun fondasi yang dianut. Hal ini bisa dipahami karena perbedaan konteks , jaman dan tempat.

Bab II Isi Apokaliptik

-

Apokaliptik adalah genre penyataan sastra dengan kerangka narasi,, mengungkapkan realitas transenden dalam menggambarkan eskatologis keselamatan, melibatkan dunia lain, dan kekuatan supranatural

-

Tulisan apokaliptik Yahudi berisi pernyataan-pernyataan misteri surgawi, yang bisa berhubungan dengan natur dari alam semesta, isi dari surge, dunia oranh mati, dan problema penderitaan dan theodicy, rencana ilahi atas sejarah dan masa depan eskatologi bagi dunia dan pribadi sesorang. Penerima pernyataan ini biasanya adalah tokoh-tokoh besar Alkitab dari masa lalu (PL) seperti Henokh, Ezra.

-

Tulisan ini mencerminkan keputusasaan proses historis dan meramalkan pergolakan bencana kosmis serta penyelamatan Allah atas umat Israel.ini merupakan suatu pengharapan dan penghiburan, dimana zaman penderitaan berubah menjadi sukacita Firdaus, tanah yang digunakan untuk penyembahan berhala akan menjadi tanah yang penuh dengan kemuliaan Allah

-

Tulisan Apokaliptik Yahudi yang paling terkenal ialah I Enokh atau Enokh dari Etiopia, suatu karya gabungan yang ditulis pada akhir abad 2 sM, tapi mungkin disusun pada abad 1 M; Yubil akhir abad 2 sM, kenaikan Musa dari abad 1 sM, 4 Ezra atau 2 Esdras dan apokalips Barukh, keduanya ditulis pada akhir abad 1 dan 2 Henokh (Henokh dari Slavonia), tarikhnya tidak diketahui. Wasiat duabelas bapak leluhurdari abad 2 sM, termasuk ramalan masa depan setiap suku. Apokaliptik lainnya telah ditemukan dalam sastra Qumran, tapi belum diterbitkan. Mzm Salomo pertengahan abad 1 sM, dan ucapan Sibil sering dimasukan dalam sastra apokaliptik ini

istilah Eskatologi tidak ada disebutkan dan ditemukan dalam dalam dunia Perjanjian Lama. Tetapi hakekat tentang eskatologi memang sudah ada, yang dikenal dengan

istilah Hari Tuhan Zaman Perjanjian Lama kepercayaan yang berkembang dan populer bagi Israel adalah tentang datangnya suatu hari ketika Allah secara dramatis campur tangan melepaskan umat-Nya dan berbagai ketakutan dan penindasan. Menurut A. Lamorte dan G. F. Hawthorne ”Prophecy” dalam dictionary of teology bahwa nubuat dalam Perjanjian Lama dibagi dalam dibagi tiga kategori penting. Pertama, nubuat tentang pembuangan bangsa Israel sebagai hukuman Allah terhadap dosa bangsa pilihan itu, namun Allah berjanji untuk memulihkan atau memulangkan bangsa tersebut setelah selesai periode pembuangan. Kedua, nubuat mesianik meliputi kedatangan seorang penebus Israel dan dunia (Yes 52:13-53:12; Mi 5:1-2). Ketiga, Nubuat eskatologis, yakni menunjuk pada peristiwa-peristiwa yang terjadi di akhir zaman ketika Mesias datang kembali untuk mendirikan Kerajaan allah dibumi

Ada beberapa ciri yang menun jukkan sastra Apokaliptik 1.

Bersifat Ramalan

2.

Bersifat Tiruan

3.

Memakai nama Samaran

4.

Memakai Lambang

Ada juga unsur-unsur yang mengembangkan yang menunjukan sastara Apokaliptik a.

Dualisme

b.

Determinisme

c.

Pesimisme

d.

Sikap etis yang pasif

Eskatologi Secara terminologis, istilah eskatologis dibangun dari 2 kata Yunani yaitu eskhatos, yang artinya “akhir” atau “terakhir” dan logos yang bearti “firman” atau “ajaran”. Kata eskatologi secara hurufiah yang bearti pengetahuan mengeni hal-hal terakhir atau tentang akhir zaman. Ajaran Alkitab tentang eskatologi tidak hanay mempedulikan nasib orang secara perorangan, tetapi juga sejarah manusia. Eskatologi dalam PL merupakan keyakinan bahwa sejarah bergerak dengan tujuan tertentu yang ditentukan oleh Allah dan Allah berkarya dalam sejarah untuk memastikan tujuan tersebut. Israel sejak awal sudah memang sudah memiliki semacam harapan untuk masa depan (kej 12:1-3; kel 3:8; bil 24; ul 33, dll). Pengharapan merupakan pandangan optimis tentang masa depan yang mengharapakan berkat-berkat jasmani dan rohani.

Aspek esensial doktrin eskatologi iyalah fakta futuristic, yaitu pengungkapan sejumlah peristiwa yang akan terjadi dimasa yang akan datang melalui nubuat pada masa lampau. Sebab nubuatan Alkitab menjadi focus dominan dalam penyelidikan dan pembahsan doktrin eskatologi Nubuat dalam perjanjian lama dibagi dalam tiga kategori :  Nubuatan tentang pembuangan bangsa Israel sebagai hukman Allah terhadap dosa bangsa pilihan itu.  Nubuat mesianik meliputi kedatangan sorang penebus Israel dan duni (Yes 53:13, 53:12, Mi 5:1-2)  Nubuat eskatologi yakni menunjuk kepada peristiwa-peristiwa yang terjadi diakhir zaman ketika Kristus datng kembali untuk mendirikan Kerajaan Allah dibumi

Eskatologi PL bersifat historis-Teologis dengan keyakinan bahwa Allah berkarya dalam sejatrah Israel. Terjadi perkembangan dalam eskatologi Israel. Nabi-nabi sebelum pembungan menyeran optimism Israel yang popular dan memberitakan penghakiman Allah yang radikal

Ada 4 ciri utama pengharapan para nabi :  Hari Tuhan Dimana mereka menyakini akan ada waktu atau hari ketika Tuhan campur tangan dalam sejarah Israel (Am 15:18-20), dimana hal ini kemudian mucul dalam berbagai ungkaapn seperti “hari Tuhan” hari pembalasan pada hari itu.  Pembaruan rohani Nabi-nabi yang menantikan pembaruan umat Allah. Dan mereka pada zaman itu percaya bahwa setelah penghukuman ada pembaruan  Harapan yang bersifat kebendaan Kebendaan yang dimaksud ini bersifat tempat seperti taman Firdaus  Mesias, Umat Israel yang memusatkan perhatiannya pada masa depan mengharapkan munculnya satu tokoh yaitu Mesias yang akan memenuhi kebutuhan rohani maupun politis mereka.

Hubungan antara Eskatologi dan Apokaliptik Dalam kontrasnya dengan pandangan lingkar tentang sejarah, yang menganggap bahwa alam semesta ini terkunci dalam lingkaran pengulangan yang tidak ada akhirnya, penyataan khusus secara ilahi mengarahkan kepada orang-orang ibrani Ibrani untuk melihat sejarah sebagai pergerakan menuju susatu sasaran dimasa depan. Apokalipti historis eskatologis (termasuk kitab Daniel) berhubungan dengan tujuan Allah dalam sejarah, seringkali termasuk tinjauan sejarah didalam suatu skema dari periode yang ditetapklan secara ilahi dan mengarahkan focus pada akhir sejarah yang akan datang , biasanya ini dianggap sebagai yang segera terjadi , ketika Allah mengalahkan segala kuasa kejahatan yang menekan umatNya, melenyapkan segala kejahatan dan penderitaan dan mendirikan kerajaan yang universal Nya untuk selama-lamanya. Ada juga kebangkitan orang mati, penghakiman akhir bagi orang-orang jahat, dan berkat abadi bagi orang-orang benar ini merupakan apokaliptik eskatologi. Dengan menyakinkan orang percaya bahwa dibalik penguasaan nyata dari kejahatan dalam dunia Allah mengendalikan sejarah dan sedang mengarahkannya kepada suatu akhir yang berkemenangan, dimana apokalip ini menolong untuk memelihara iman. Kristus

Apokaliptik Yahudi merupakan ciri atau suatu konteks yang muncul kekristenan mula-mula. Ciri umum dalam eskatologis apokaliptik itu tentnag kebangkitan orang-orang mati dan penghakiman akhir ini lah yang paling menonjol dalam PB. Dap;at diamati bahwa adanyaperubahan dari kerangka apokaliptik  Orang Kristen mula-mula percaya bahwa seiring dengan peristiwa-peristiwa historis Yesus, Kebangkitannya dan kedatangan Roh Kudus, penggenapan eskatologi telah dimulai,  Karena penggenapan ini terjadi melalui Yesus maka apokaliptik Kristen menjadi terfokus pada figur Yesus perkembangan Eskatologi Apokaliptik ini didorong oleh kekecewaan dari orang-orang yang pulang dari pembuangan ketika mereka melihat kondisi Yehuda yang dijajah. Dan melalui para pelihat, mereka kemudian melihat kepada suatu zaman baru yang cenderung bersifat transendentalisme dan dualism. Ada dua ciri eskatologi apokaliptik, antara yaitu anak manusia dan gambaran tentang kebangkitan orang mati. ini juga merupakan ungkapan kepercayaan mengenai “hal-hal terakhir” yang ditemukan dalam tulisan-tulisan yang mengetengahkan wawasan apokaliptik.

Eskatologi dan apokaliptik ini memiliki hubungan satu sama lain, tetapi dapat kita pahami bahwa Eskatologi memandang dari sudut pandang komunal, sedangkan eskatologi apokaliptik dari sudut pandangan perorangan.

Kesimpulan Jadi, Eskatologi dan Apokaliptik ini memliki hubungan yang saling berkaitan dan tidak dapat dipisahkan yang berbeda hanyalah sudut pandang masing-masing, dimana Eskatologi memandang dari sudut pandang komunal sedangkan Apokaliptik ini lahir dari orang-orang Yehuda yang mengalami pembuangan, dan pada saat itu Tuhan tidak berbicara lagi melalui nabi-nabi dizaman itu, Tulisan ini mencerminkan keputusasaan proses historis dan meramalkan pergolakan bencana kosmis serta penyelamatan Allah atas umat Israel.ini merupakan suatu pengharapan dan penghiburan, dimana zaman penderitaan berubah menjadi sukacita Firdaus, tanah yang digunakan untuk penyembahan berhala akan menjadi tanah yang penuh dengan kemuliaan Allah.

Terima Kasih atas perhatiannya kami ucapkan terima kasih Jika ada pertanyaan max 2 orang jika tidak ada ada yasudah gpp bahkan lebih baik 