Yo - Leccion 2

L e e e ñó

Jrn.

Ahorn c¡u icro que tr.nr;:Íis presente lo que sigue:

1. Todo cuanto se os enseño en In leccion Primera y en su Jt n :'lllllH'II, c·.n f.~c:m:ral. J,c!C'd llll t' \'!lllH'Ill.U l!ls 1 JJ ~ l.nH:c:Íoll(' ~;.

paniculnr obr:ul en t.odo sin~iendu que 11" s.H.~ t!l cuerpo que nutes ert'Í•IÍ:; ~c r: sino el "Yo,, el ser i mlividua l que dice !Yo! por •:u cs2.-l•~n

Lru cuerpo.

3. - E:)L:\(1 SPguro de qlll! snis aqu el que dice: ,. ] (J Soy" y cxprr. ~ :Íis

el "Tv

]>1'11n,~u" y que nsí tenéis dominio sol>rc

la substnn ci :t del cuerpo y

de tod a materia.

4. -~.!U siempre ¡Jositú·o;" no admit :íis, ni por un mo10enlo, un !';o lo pcn::;nmi ~ nto . ncgnLÍ\'O. 5. - C ult,h·ad l11 Con~cir.nci:t clPI "Yo" individuul y el do mitJÍO dr, VIl'"'· tro cue rp:>. .f~n Vll CStro lrnl>!-ljo lt:~ccd todo IJ:tj•J In coJJ:;('Í\:IIciu: "Yo so_y'' quien l 1:1cc csL'! trabajo por mcrl io de mi c:llc:r ¡.o . (i - :\spi rr.d cmüiJIIJIIJnl'lltn n r.sc:nlar 1 n s alLurns doud,! O'! gu nrrh el Oorlo,·i mi,·nfo du la Cit•nci:~ :'.lenta! qur. ¡wnuilc n·,..ol\'er todn pr"lllr.:na. 7. -- :\o p c·rcl:ii" d l' \'Í ..- 1:1 l:l ro:lat'i•'•n 1¡11!' lÍ I'll l' la lo•r•c·ir'JJI rp 1f' IJ:tl r,~ i~ l ,·riiiÍJ•:d ••. ''"11 h qt~r· \':Íi~ :1 ,. :, 111di:' r y :1 J'I':IC'IÍl'nr, a<Í c:11111o ('1111 l11s q11r. \'Í•'Ill'fl .

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CAPITULO CHAPULTEPEC No . 5 LECCION SEGUNDA 1.-

Os hablaré ahora del "Yo" . El "Yo " individual del hombre es el centro de potencia creativa del que dimana toda ac-c ión, más, aún cu~ido ésta r adica en el ho~re , no es él la mente, ni el cuerpo y no debe ser c onfundido con éstos.

2.-

Hasta ahora , sabíos y libros han confesado su ignorancia completa acerca de lo que este "Yo " ES en sí mismo y en -r ealidad; per o yo sé lo Qu~ EL es, y por ello os ofrezco una definición de EL , en su naturaleza y atributos~ amplia y completa , aunque concisa.

3. -

El "Yo", o sea ese centro de consciencia que sabe que es y existe, o sea l o real del hombre , es el que verdaderamente es en el hombre . Su natural eza es Perfección. Sus atribu-tos son tres : Consciencia, Inteligencia y Vol~~tad , siendo precisamente esta constitución triuna la que le caracte riza como Perfecto, pues "Perfecto " sig nifica "Completo" ;'la etimología de l a palabra me autoriza para así enseñarlo. En efecto, e l prefijo latino "Per" indica la condición de_ "a t1.avés" , "de un extremo a otro" , y " fecto" , del verb o latino " fecere" , significa hacer. Es decir que "Perfe cto" es lo "Hecho o terminado , del principio al fin"; aquello a lo que nada falt a, ni sobra; no suscept ible de modifica- ción o sea Completo. Así pues , el. "Yo 11 individual , siendo" unitrino" es completo o perfecto , po r que es consciente y_ puede por e llo, origin ar todo lo que quiera , es inteligente y esto le permite conformar sabiamente lo que origina ,y, finalmente, es volente dotado de voluntad , l o cual l e capac i ta para pbner en manifestación . lo que ha originado .-· Que est'e "Yo " es, individual , no hay duda, puesto que es indivisible . Esto lp prueba e l hecho de que cuando decís tYoi sentía, claramente. que se trata de un solo s er , la ~;i dad del cual es indivisible . Luego vosotros sois e se "Yo" el cual es indivisible e indestructible y por ello no sois la mente, ni el cuerpp que sí son divisibl es. En cuanto a los tres atributos del "Yo", tambien podéis probar que son vuestros, puesto que sois .. c onscientes de ser y de existir_ (Consciencia) , sabéis que sois c onscientes (Inteligencia)y q ueréis lo que vuestra consciencia e inte ligencia os per miten qu e r e r (Voluntad).

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4.-

Ahora bien, por lo que toca al poder de que el "Yo" dispone y que es mental, quiero llamar vuestra atención hacia el hecho de que toda cosa existente es el resultado de une idea , y como de acuerdo con ~sto, nada puede hacerse sin la idea de lo que se desea hacer, se sigue de ello que el_ acto de pensar , precede y preside necesariamente a la formación de toda cosa. De ahÍ que el Poder Creativo Hental e sea el Poder de pensar, sea el mayor que existe. Este es el Poder Creativo que hace posible la solución de todos -los problemas de la vida, cuando es usado consciente y atj nadamehte por el "Yo" que es quien lo posee. Esto es evi-dente a juzgar de la frase misma "Yo pienso".

5.-

El poder creativo mental es, pues, característico del "Yo" y es como dejo dicho, el que le da la misma potencia de -que dispone; pero usado negativamente, a causa de la conf~ sión del "Yo" con el cuerpo del ho::lbre, ha servido para producir toda suerte de calamidades.

6. -

Así, pues, el "Yo" dispone del poder creativo mental, y e_§ .to es en grado ilimitado,. por razón de que tiene el poder_ de pensar, y éste no reconoce límite alg~~o ~asible. Si~t ~ tizando, podría ceciros c;,ue el "Yo" es perfect o en nat uraleza y omnipotente en posibilidades, y esto es así, porque si la idea es germen o principio de _toda cosa él tiene el_ poder de engendrar o producir ideas ilimitadamente, es evi dente que es omnipotente en sus :?Osibilicades, es decir -que puede todo, cualquier cosa le es posible.

7. -

no basta sólo pensar~ es preciso SABER PENSAR. Cierto ~3 que el manejo consciente de la mente, es la base del t~ do poder u omnipotencia~ pero no es suficiente reconocerlo es pre~iso conocer. el método que debe seguirse. En casi tf dos los casos de personas que se han ocupado de tan inportante asunto y han fracasado, ha sido pl:"ecisam2nte por fa]: ta del método indisBensable; les ha faltado reconocer la necesidad de aplicar la potencia del verdadero individuo,haciéndole pasar por un despertamiento de la consciencL:. individual del "Yo'~ y por un proceso de adaptación de sus_ facultades y entre ellas l a principal que es la de pensar, a fin de que adquiera ciertas cualidades que no vendrán -por el sólo hecho de saber que el manejo de la mente es la base de operación del todo poder, sino por la aplicación metódica de las operaciones mentales.

8.-

A causa de lo anterior, voy a ocuparme de daros a conocer_ el procedimiento de aplicación de dic;ho poder, a que me· he referido.

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Desde luego, como he dicho, hay que reconocer la necesidad de efectuar una modificación de la consci~1cia del indivic;iuo o "Yo". La consciencia actual de un hombre es normal-mente de i!!lpotencia y la exp~esa siempre que dice: " No p u 3 do" o "no se como hacer esto". Sin embargo , dado que la -consciencia es la base en. que descansa la aceión mental y_ que la esencia misma de tod o poder radica en la conscien-cia de poder , bastará para lograr la modificación deseada, hacer al "Yo" , consciente de su naturaleza y atributos y de su relación con la actividad mental . De acuerdo con es~o, la ·actividad mental es la operación del poder cr3ati v o pero la esencia misma de éste, es el estado de consciencia que significa "SABER Y SENTIR QUE SE PUEDE CREAR Y R~LIZ.Z\ : ILIMITADAMENTE" , por ello es absolutamente necesario modificar la consciencia del " Yo " en el sentido expuesto.

9.-

En seguida y siempre a base de la "consciencia de poder",viene la acción mental dividida en las tres fases o pasos_ principales en que se ·desarrolla , a saber: Ideación o gene ración de la idea, Imaginación o conforma~ión y desarrollo .de la idea en los detalles necesarios para su 1-lanifestación y Materialización o realización material o tangible de l a idea.

10.-

El primero, o sea la ideación , se cumple merced a la triun a naturaleza del "Yo". Pensar o idear , es una acción y'pa ra toda acción hace falta un agente. El " Yo", que es el in dividuo , constituye el agente de toda acción en el hombre , y, por tanto, . lo es de la de pensar . Idear es producir uri_ concepto definido e inteligente , con una finalidad útil , que exige preconocimiento o preconcepción, y esto . sólo pue de hacerlo el "Yo", gracias a sus tres atributos : Conscien cia, Inteligencia y Voluntad. Esto es así, porque sin es-tos atributos no es posible hacer cosa alguna y menos pensar. En. efecto, _ carecer d~ estos atributos equivale a obrar en_ l as condiciones opuestas negativas , o en otras palabras: inconscientemente , ignoranteme:1·':.é y abÚlicamente (o sin vo l untad) , y bajo estas condiciones es evidente que nada pue de hacerse.

11.- Ahora bien, merced a la triuna naturaleza perfecta del "Yo", éste engendra la idea y la vitalidad con su atención y el sentimiento de su significado y finalidCl:d , lo cual determi n a el desarrollo de dicha id~a , e n to dos los detalles pr2cisos, contenidos ya potencia~ente e n ella: desarrollo -que constituye l o que se denomina imagen mental . . En ésta-

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ya se ve la idea (con·la visión mental) en la forma y deta lles que debe tener al materializarse. 12.-

La materialización se efectua mediante la operación de la ley de atracción y crecimiento que funciona como fase de la Gran Ley fundamental de Causalidad, segÚn la cual: "!::o_ hay efecto sin causa". En este proceso, contrariamente a lo que sucede con la energía eléctrica o magnética, los S§. mejantes se atraen, y por ello es que cada uno de los particulares detalles o partes ~ontenidas ~n la idea, como -constitu~ivos de la imagen, atrae al semejante material, produciéndose así la materialización, plasmación o realiza ción de la idea • .Hediante este proceso, la idea entra en manifestación tangible "dentro" del cuerpo material que constituye la "cosa" visible y tangible ·realizada.

13.-

El primer paso o sea la ideación, equivale, pues, a sembrar la semilla; los otros dos, o sea la imaginación y materialización, al desarrollo y fructificación . de la misma_ respecti~~~nte. Sin embargo, todo esto se lleva a cabo . sin ser notado, sin ruidosa ostentación, en el silencio de la operación mental. Las fuerzas m~s poderos a s del Universo, aprovecharé de deciros aquí, trabaja."'l. en silencio • .?or esta razón, para sembrar la semilla de su ~reación, nec:esi ta el "Yo" entrar en el Silencio. "Entrc.o.:- ..)n el Silencio", significa entrar en absoluta quietud, cor?oral y mental; he aquí porque era tan necesario qlie os enseñara a poder ....; mantener la mente y el cuerpo en absoluta inmovilidad o so siego; pues sólo en esas condiciones, desarrolla el "Yo" todo su poder creativo.

14.-

Muchos, desconociendo .esta técnica de operación, según la cual lo que debe manifestarse, tiene que estar antes en la ·mente, pretenden que ALGO puede obte~erse sin esfuerzo, lo que equivale a decir que de NADA se puede obte ner ALGO. -Otros creen que no teniendo el hombre poder alguno, le es_ necesario, siguiendo~un método cualquiera, obtener o adqui rir.:.e]. poder o poderes que le hacen falta~ ¡Qué errónea -esencia¡ El poder o poderes, cualesquiera que sean los que existan, no vienen de fuera; el acto de adquirirlos del -mundo externo, equivaldría a que el sol tomara del ambiente que le rodea la luz que el ha dado o que un foco utilizase la electricidad ambiente que existe fuera de él y por ese medio se iluminara, Todos los fenómenos de manifesta-ción nos muestran la ley: De dentro a fuera. La corriente pasa dentro del foco y se externa corno luz; el vapor se genera dentro de la locomotora y al salir produce su maní-

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festación de fuerza; la vida se encierra en todos los CU91 pos y hace su imponente y sublioe manifestación, al exte-riorizarse, desde el átomo , especie de microscópico sistema solar·, hasta el sistema solar mismo , macroscópico áto:nc de ¡cosmos¡. No , como véis, el poder creativo no se adqui~ re, se aplica. El poder o poderes que el ho~re ansía po-seer , YA EST~~ EN EL; radican en lo más Íntimo de él, en el "Yo 11 individual y ese poder se llama Voluntad. Esto es lo que la mayoría ignora.

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En la naturaleza , como acabo de deciros, toco os muestra un desarrollo de manifestación "de dentro a fuera"; lo que os prueba que mientras más "adentr~" vayáis, más os acer-cáis al mundo .de las causas. Por el contrario, mientras-más externamente centradas permanezcan vuestras impresio-nes , percepciones y sensaciones, más circunscritos estáis_ al mundode.los :efectos. Así, pues, el origen de todo lo -que existe está en el mundo de las causas o interno en la_ mentedel 11 Yo", y e l proceso por el que se ha producido eE Ideación, Imaginación y Materialización .

16.-

Y si pues todo poder debe venir de lo interno, ¿cómo po- déis pretender adquirirlo de lo externo?. Se dirá quizá, que lo que se pretende es "desarrollar" el poder latente,por ejercicios o prácticas externas. Bien, pero consideraé que mientras en esas prácticas se os llame más la atenciór a la virtud que se cree tienen ellas ·mismas en vez de dar_ toda la importancia al resultadq de la .acción del "Yo", -por medio de ellas , se producirá solamente la esclavitud del 11 Yo " a algo siempre extraño a sí mismo, a un ritual, :'l de esto sólo puede venir el atrofiamiento del verdadero PS der.

17.-

No hay, pues, der a aplicar evidentemente aplicación de de otro modo,

18.-

Asf, entonces, un perfecto control del organismo, permitirá al "Yo" abstraerse de las distracciones corporales y -· ·atender a sus operaciones mentales en ese grandioso labore torio, la mente, en donde él ope~a en la substanc i a de la= materia.

que adquirir poder o poderes¡ hay que apreny a ~sar el o los que ya se poseen , y esto que sólo puede lograrse por la sistemática las facultades latentes en el "Yo". Procede1 es ir a un seguro fracaso .

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19.-

AsÍ mismo, un perfecto control de la mente, le permitirá concebir y expresar la idea generada, concentrando en ella toda su potencia de voluntad y será, además, capaz de re~o nocer en ella misma todas las posibilidade s que encierra._ A nadie se le ocultará, después de lo dicho, que es impre~ cindible para el "Yo" tener bajo su control la facultad - pensante , así como al cuerpo fÍsico , a fin de poder obrar_ en la plenitud de sus facultades. De ahí el ejercicio dado en la primera lección; ahora váis a adelantar un paso más, por medio del segundo ejercicio que en seguida os doy .

20.-

Trátase ahora de practicar la inhibición (abstención o eli minación) de todo pensamiento . Id, pues, a vuestro mismo cuarto, tornad la misma silla y ocupando el mismo lugar, -mantened el cuerpo inmóvil, como en el ~jercicio anterior , pero en lugar de permitir a la mente ocuparse con cualquie ra· idea o pensamiento , mantenedla en perfecta quietud , a~s teniéndose de todo pensamiento. Procurad d eterminadruuente_ mantener la ment e en perfecta inmovilidad. Esto podrá se-ros más o menos difícil, pero no es imposible. Recordad -que ésto no lo habéis practicado nunca antes , y de ahÍ q~ e encontréis dific u ltad en ello; mas una vez que practiquéis un poco , adquirireis la certidumbre de que podéis . Todo e s cuesi:.ión de práctica. Pensad que os es indispensable ej e rcitar la facultad de controlar la mente y que el ejerci~io prescrito está sirviéndoos para lograrlo. Tened presente que cada dÍa dáis un paso más hacia la perfección que da ~ l a práctica y seguid , con firmeza y voluntad, por la senda en que valerosamente habéis puesto la planta. No retroce-dáis ante ninguna dificultad; vosotros, el "Yo" siempre -vence. Nada hay imposible. Esta es la clave del triunfo. Una vez que hayáis practicado un poco y podáis ya l ograr la inhibición o abstención del pensamiento , a·base de la -práctica ~ anterior, y mientras mantenéis quie t os al cuerpo_ y a la mente , procurad daros cuenta y S~~IR (lo cual no obliga a pensar) qu~ hay en el Universo un Poder , una Con~ ciencia y una . Int s.ll.gencia omnipresentes . Que siendo estos o mnipresentes o presentes ·en todo, están ·en vosotros ·y que. por ello, estáis en Última unión con .ellos y que os compenetran y . se expresan a través de nosotros constituyendo -vuestro poder, vuestra inteligencia y vuestra consciencia. Que por consecuencia, ., estos atributos " vuestros " son en rea l idad Universales e ilimitados y que, por ello, podéis_ hacer uso de ellos ilimitadamente . Todavía más , procurad daros cuenta y sentir que vosotros, el ·"Yo", sois un cen-tro de estos atributos universales. La duración de este -ejercicio deüe ser de quince a veinte minutos diariamente.

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.

En la próxima lección os daré otros interesantes ejerci- cios; pero antes debéis haber dominado los anteriores . AFIRHACION: YO SOY UN C~1TRO DE PODER Y PUEDO AQUIETAR Y MOVER MI .t-IENTE A VOLUNTAD, HI CONSCIENCIA, ~U INTELIGE~·1CIA Y MI VOLUNTAD NO SON PERSONALES SINO u~IVERSALES. POR - ELLO YO PUEOO t-1ANIFESTAR ESTOS ATRIBUTOS INFINITA E ILIE. ITADAHENTE, SIN MEDIDA.

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1.-1 Qu1~ es el "Yo"1 - - - -

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nut.urn ler.n y cu:l]C!l ::;us nlr i huto~1 -- - - - -------- - - - - - - - - - --

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G. - LCurílc~ son las t.rc:: fa.!lC9 o JI!'I:>Os principales en el proccúimient-o de b nplieaciúu ele! pt

creatiro mr.nt.n11- - - -- - - - - -

7.-/. A qué ce¡ ui raJen ~~e; tos lrl!s pnsoR o (ll!ll'61 ---- -------··--·--- - - .. ·-·-- · -- - - - - - - --·

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8.--lQn0 es el Gilr.ncio7

. 9.-tl'or qué es

llll

r.rrnr q uerer noqnir ir "podncs"?

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r cu:íl e3 su procc!lo de c:<::presiún7 - - - - -

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