Primera Parte El Pao

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Cusco

Plan Maestro Parque Arqueológico de Ollantaytambo

PRIMERA PARTE EL PARQUE ARQUEOLOGICO DE OLLANTAYTAMBO

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1.1.- UBICACIÓN GEOGRÁFICA El PAO se encuentra en la jurisdicción del Distrito de Ollantaytambo, Provincia de Urubamba y Región del Cusco. Se encuentra emplazado entre las coordenadas 13°15’15” Latitud Sur y 72°10’20” Longitud Oeste, ocupando los pisos ecológicos Qheswa, Suni, Puna y Cordillera. Se ubica a 68 Km. por vía férrea y a 81 Km. por carretera asfaltada (CuscoChinchero-Urubamba-Ollantaytambo) y 96 Km. por carretada asfaltada (Cusco-Pisaq-CalcaUrubamba-Ollantaytambo) y a 600 Km. del litoral marítimo, en una altitud que varía desde los 2,700 m.s.n.m, en la parte baja del valle y hasta los 3,700 m.s.n.m. 1.1.1. ÁREA.El Parque Arqueológico Ollantaytambo posee un área de 34, 800 hectáreas con una longitud perimetral de 156,350 ml. su territorio ocupa el 54.35% del área del distrito el mismo que es de 640.25 km2. Plano de Ubicación del Distrito de Ollantaytambo 6

50 UCAYALI

87

N

50

85

55

JUNIN

'15

'20

'25

'30

'35

'40

'45

'55

'50

'60

'65

'68

MADRE DE DIOS

13º05' 86

50

CALCA

85

50

LA CONVENCION

UBICACION DEL CENTRO POBLADO DE OLLANTAYTAMBO

YANATILE

QUELLOUNO ECHARATE OCOBAMBA

PANTICALLA

LA CONVENCION

QUILLABAMBA

CALCA

HUAROCONDO

COLQUEPATA

QUISPICANCHIS

TARAY PISAC CACHIMAYO SAN SALVADOR POROY

CUSCO

ANCAHUASI

PATACANCHA

COYA

CCAT CA

85

URCOS

ACOMAYO

COLCHA

CUSIPATA

ACOMAYO

PILLPINTO

COLLPAR

PITUMARCA

SANGARARA ACOS POMACANCHI

ACCHA

CHECACUPE

ACOPIA

APURIMAC

MOSOCLLACTA CAPACMARCA

40

QUI QUIJANA

PARURO CCAPI

O

ANDAHUAYLAS HUARO

P

LUCRE RONDOCAN

PARURO PACARECTAMBO

50

13º10'

OCONGATE OROPESA

YAURISQUE HUANOQUITE

86

CUNCANI

CARHUAYO

CAYCAY

CORCA

CHINCHAYPUJIO

M

PUCYURA

ANTA

MOLLEPATA

HUACAHUASI

TASTAYOC AYNAPATA

PAUCARTAMBO

YUCAY CALCA LAMAY HUAYLLABAMBA CHINCHERO

Y T A

LIMATAMBO

ANTA

45

CHALLABAMBA

URUBAMBA

MARAS ANTA ZUR IT E

PILCOPATA

PAUCARTAMBO

CALCA O LLA NTA YTAMBO

URUBAMBA

A

SANTA TERESA

85

LARES

MACHUPICCHU

AYACUCHO

W

CANCHIS

Sur im ana

TINTA

TUNGASUCA

LAGUNA HUINCOCOCHA

PÌSCACUCHO

SAN PEDRO SAN PABLO

CHILLCA

SICUANI

YANAO CA

MARANGANI

CHUMBIVILCAS

35

PUNO

EL DESCANSO

SANTO TOMAS PICHIGUA

MACHUPICCHU

HUAYRACPUNCU RUMIRA CACHICATA NT

ESPINAR

O RU

VELILLE

PALLPATA

CCAMICANCHA

OCORURO

SUYCKUTAMBO

50

MANTAYOC PUMACANCHA

RI

TA O PA

CA

NC

HA

PALLATA

13º15'

MURISPAMPA

RI

YAURI COPORAQUE

87

MARCACOCHA

TAMBOJASA

85

LAYO

LLUSCO

U

CHECCA

LANGUI

AY

LIVITACA

QUIÑOTA

LAGUNA AZULCOCHA

LAGUNA YANACOCHA

TANCAC

QUEHUE

CANAS

CHAMACA

UM

COLQUEMARCA

WILLOC

COMBAPATA

PAMPAMARCA

OMACHA

HUAYLLABAMBA

SILLQUE

CONDOROMA

CIMAPUQUIO

URUBAMBA

ZONA URBANA OLLANTAYTAMBO MASCABAMBA PACHAR

13º16'

85

CACHICATA

SAYLLAPATA

DIVISION POLITICA DE LA REGION DEL CUSCO

JAJAPUNCU

CHURO

PAUCARCANCHA

QUESTA

MINASNIOC

MUYUMAYO

85

25

LA CONVENCION

CACHINAPAMPA

QUELLOJAJA PAUCARBAMBA

RI O

CHUROMAYO

NDO

30

HUARO CO

50

O

85

HUACRATANCAC OCORORUYOC

RI

MARANURA LA CONVENCION HUAYOPATA

SILLQUE HUALLPAHUAJANQUIPUQUIO

INCARACCAY

13º20'

MARAS

ANTAPAHUA PAMPACAHUANA

RURUCANCHA MESCCA QUISHUARNIYOC

CHAQUILE

ANTA 85

HATUNQUELLHUACOCHA

20

CALCA

MACHUPICCHU

LLAMAHUASI

DELIMITACION DEL PARQUE DE OLLANTAYTAMBO

OLLANTAYTAMBO URUBAMBA

16 72º30'

YUCAY

ANTA

MARAS

INSTITUTO NACIONAL DE CULTURA CUSCO

PLAN MAESTRO DEL PARQUE ARQUEOLOGICO OLLANTAYTAMBO

72º30'

72º30'

72º30' 72º30'

72º30'

PLANO DEL DISTRITO DE OLLANTAYTAMBO

HUAYLLABAMBA

CHINCHERO

DIVISION POLITICA DE LA PROVINCIA DE URUBAMBA

13º24'

85

72º30'

0

1

2

3

4

5Km.

ESCALA GRAFICA.

CUSCO

DIRECCION REGIONAL DE CULTURA CUSCO ANTROP. DAVID UGARTE VEGA CENTENO

OFICINA DE COOPERACION TECNICA INTERNACIONAL ANTROP. INGRID HUAMANI RODRIGUEZ

1.2. CREACIÓN DEL PAO.

COORDINADOR DEL PLAN MAESTRO DEL P.A. OLLANTAYTAMBO ARQ. JORGE PRADO TISOC

FUENTE PLANO BASE CARTA NACIONAL CUADRANTE 27r Registro y relevamiento : Digitalización:

Ing. LIDA AEDO CRUZ Arq. EDUARDO CALLAÑAUPA ASTETE O.P. Maria Isabel Serrudo A.

UBICACION POLITICA DEL DISTRITO UBICACION : P. A. N. O. PROVINCIA : URUBAMBA DE OLLANTAYTAMBO DISTRITO : OLLANTAYTAMBO REGION : Cusco

UP-01

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La creación política del Distrito de Ollantaytambo data del 02 de enero de 1857; de otra parte la ley Nº 6634 del 13 de Junio de 1929 respecto a la Conservación de Monumentos y reliquias Nacionales declara específicamente sobre la propiedad del estado de los monumentos históricos. Dicha ley en su articulo Nº 22 Declara Monumento Nacional a los Parques de Sacsayhuaman, Machupicchu y Ollantaytambo entre otras otros sitios arqueológicos; creando paralelamente los patronatos departamentales de cultura. El Parque Arqueológico Ollantaytambo ha sido declarado como Patrimonio Cultural de la Nación mediante la Ley Nº 23765 del 31 de diciembre de 1983 y mediante Resolución Directoral Nacional Nº 395/INC del 27 de mayo de 2002, ha sido delimitado con un área de 34,800 hectáreas encerrado en un perímetro de 156,350 metros lineales. Estas normas entre otras hacen que el Parque y específicamente el Poblado Histórico se encuentre bajo el resguardo del INC– Cusco por mandato que le confiere la Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación Nº 28296. El PAO, es un contexto cultural único, parte integrante del espacio geográfico del Valle Sagrado de los Incas, delimitado desde la intersección de las micro cuencas del río Huarocondo con el rió Vilcanota (en el sector de Pachar) hasta el sector de Piscacucho- zona de Roqabamba aprox. en el Km. 82 de la Línea férrea Cusco Machupicchu y contiene en su ámbito aprox. 204 conjuntos u sitios arqueológicos de época inca y pre inca, de los cuales solo 82 se encuentran identificados y/o registrados por la DRC Cusco. El PAO está considerado como uno de los complejos más importantes de la Región, de época y factura inca, por la existencia de estructuras productivas, ceremoniales, viales, urbanas y arquitectónicas. Sin embargo es preciso indicar que en el poblado y Parque de Ollantaytambo hay un proceso cultural anterior a los incas, desde el periodo formativo, horizonte medio y de crecimiento demográfico en el horizonte tardío. En este periodo ocuparon en forma masiva dentro y alrededor del valle de Urubamba, modificando el aspecto ambiental, con obras de gran magnitud como andenes, terrazas, encauzamiento de ríos, caminos viales, sistemas hidráulicos, muros de contención, almacenes, canteras y sectores urbanos para el asentamiento de poblaciones. Dentro del Parque Arqueológico, el Poblado Histórico de Ollantaytambo y el Monumento principal constituyen sin lugar a dudas uno de los testimonios mas importantes de gran valoración patrimonial, que alberga al único Poblado Inca viviente y por tanto es una muestra del Patrón de Asentamiento u ocupación de la Planificación urbana inca; asociado a ello se tiene otras estructuras edilicias, agrícolas, religiosas, de defensa y protección, etc. y que conjuntamente con el paisaje natural y escenario que lo rodea le otorga mayor valoración y calidad como muestra del manejo y ocupación del territorio. Sin duda podemos afirmar que el Parque Arqueológico Ollantaytambo representa un espacio único, histórico y geográficamente articulado al espacio Valle Sagrado de los Incas así como al Santuario y Ciudadela de Machupicchu. Por sus peculiares características, constituye la representación material de una concepción urbano-arquitectónica en armonía con la naturaleza, a través de una perfecta adaptación y ocupación al territorio; constituyéndose por tanto en un símbolo de identidad cultural andina.

1.3. DELIMITACIÓN DEL PAO

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El parque Arqueológico presenta los siguientes límites:  Por el Norte: Con los distritos de Occobamba y Huayopata de la Provincia de la Convención  Por el Sur : Con el Distrito de Huarocondo de la Provincia de Anta  Por el Este : Con el Distrito de Urubamba.  Por el Oeste: Con el Distrito de Machupicchu. Este importante Complejo Arqueológico está protegido y amparado por la actual legislación; no solamente por sus estructuras y cualidades arquitectónicas, arqueológicas e históricas que contiene en su espacio; sino por que en ella se ubica la última ciudad Inca viviente, el cual está asociado a un impresionante paisaje y escenario natural, de forma que logra comunicar de manera impresionante la cultura, historia y naturaleza, que en conjunto constituyen una de las mayores y más representativas expresiones de los conocimientos y aportes de la sociedad Inca y por tanto se ha convertido en uno de los principales atractivos y destinos turísticos, que durante muchos años viene siendo admirado y apreciado por una gran cantidad de visitantes de diferentes partes del mundo.

1.4. EL ESPACIO NATURAL. El clima del poblado es seco y templado por estar ubicado en una zona semitropical (entre sierra baja y ceja de selva). Según los registros existentes en la ciudad de Urubamba y procesados por el Servicio Nacional de Meteorología e Hidrología ( SENAMHI ). La temperatura máxima promedio es de 23 a 24° C en los meses de agosto a diciembre y la mínima es de 1.6 a 1.8° C entre los meses de junio julio. 1.4.1. VIENTOS En el poblado y en todo el piso del valle se presentan vientos vespertinos que alcanzan velocidades de 8 a 14 mt./seg. En los meses de setiembre y noviembre, con dirección oeste, noroeste y sur–oeste. El mes de febrero se presentan en menor velocidad de 2 mt/seg. con dirección sur–oeste, estos vientos se dan a través de las quebradas de los ríos Patacancha y Vilcanota. 1.4.2. HIDROGRAFÍA El PAO pertenece al sistema hidrográfico de la cuenca del río Vilcanota, sus principales afluentes son los ríos Patacancha, Huarocondo, Tanqac, Asqasccocha y otros pequeños riachuelos que en época de lluvia presentan considerable caudal como son los ríos Untumayo, Juchuy, Waytampo, Choquekirao, Punkumayo, etc; que en muchos casos provienen de Lagunas o represamientos de agua como Yanacocha, Azulcocha, etc. así como de las escorrentías y quebradas.. El río Patacancha, recorre diametralmente el Poblado de Ollantaytambo, el cual nace en las lagunas y manantes del cerro Yauricanca, siendo sus principales afluentes los riachuelos de Ipsay, Ccaparic Mayo, Yahuar y Yurac Mayo, Este río aparte de constituir la principal fuente de abastecimiento de agua al poblado, permite regar las áreas de cultivo del piso de valle y de todo el área de influencia del poblado. Adicionalmente es necesario mencionar la

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existencia de canales incas de gran factura que en muchos casos vienen funcionando y que permiten abastecer las zonas bajas del valle y las áreas de cultivo. 1.4.3. RELIEVE El piso de valle y el poblado específicamente se emplaza en un relieve de forma triangular formado por las quebradas de los ríos Patacancha y Vilcanota (terraza aluvial), delimitados por las laderas de los cerros altos y escarpados. El poblado está asentado sobre un terreno ligeramente inclinado, con una pendiente aprox. de 6% de noreste a sur–oeste. El poblado se sitúa en el triángulo aluvial que limita por el Norte con el cerro Bandolista, por el Sur con el cerro Usnumoqo y Cachicata, por el Este con el cerro Pincuylluna y por el Oeste con los cerros Toqyaska y Cheqtonumiyoc; siendo el ancho del valle de 1000 a 1500 mts. aprox. Debido a las fuertes pendientes y a las precipitaciones pluviales que se dan en los cerros que limitan el poblado han erosionado fuertemente formando pequeñas quebradas. El relieve de las áreas o asentamientos rurales que se emplazan en el piso de valle, se caracterizan por presentar una pendiente homogénea, formando todo un eje territorial de desarrollo y crecimiento ocupacional complementada con áreas de cultivo y otras actividades secundarías y de servicio. Las quebradas, micro cuencas, escorrentías , etc. Se caracterizan, por estar rodeados por cerros y terrenos empinados o en ladera, que en muchos casos son utilizados como terrenos de pastoreo. 1.4.4. SUELOS El relieve formado por las quebradas de los ríos Patacancha y Vilcanota forman grandes capas aluviónicas debido a la erosión, existiendo evidencias del Paleozoico superior Sub – fase Pormico, formación, Mitú (maroco 1978)), compuesto de rocas de pórfido granítico cuarzoso de coloración rozado violáceo, debido a la cantidad de hierro (4). Los suelos del poblado y su área de influencia (parte baja del valle) son de singular calidad y capacidad agrológica, aptos para el trabajo agrícola. En las parte altas del valle, en las laderas y quebradas de los ríos los suelos son superficiales y pedregosos y de baja productividad, aptos para el pastoreo y la forestación. 1.4.5. RECURSOS MINEROS Se dividen en dos, metálicos y no metálicos, referente el primero según afirmaba Luis María Robledo, que en las zonas de Ollantaytambo y Calca existían yacimientos de plata cobre y plomo. (5), lo que en la actualidad no se explota a pesar de que pudiera lograrse beneficios económicos y sociales a nivel local. Referentes a los no metálicos existen en cantidad y calidad, como canteras de piedra, cal, grava, arcilla, arena, cascajo, etc. El cual esta orientado particularmente a las industrias de la construcción en función al área local.

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1.5.- EL PATRIMONIO ARQUEOLÓGICO En toda la extensión del PAO existen innumerables sitios y/o conjuntos Arqueológicos de singular importancia, sin embargo es necesario precisar que también es posible que existan otras estructuras arqueológicas, pero que se encuentran soterradas. La Dirección de Investigación y Registro de INC-C para efectos de la delimitación del Parque Arqueológico de Ollantaytambo ha identificado diversas estructuras arqueológicas: El poblado inca se divide en dos barrios, Qosqo y Araccama Ayllu; el primero se caracteriza por presentar una trama urbana regular en base a manzanas, cada una de ellas conformado por 02 canchas y cada cancha presenta 04 recintos, organizados en base a un patio central y patios laterales; este barrio presenta 02 sectores, el Urin Qosqo- parte baja, donde se mantiene la trama urbana y presenta mayores evidencias respecto a las estructuras que la conforman y el Hanan Qosqo que se ubica en la parte superior donde la trama urbana se ha alterado, así como las estructuras arqueológicas están en deterioró y vienen desapareciendo. El barrio de Araccama Ayllu esta conformado por 05 manzanas urbanas, donde al interior de ellas existen todaví algunos recintos incas en proceso d deterioro y de alteración, cuyo emplazamiento es lineal, destacando edificaciones que delimitan la plaza de Manyaraqui, las cuales poseen mampostería de adobe En el ámbito del PAO. Existen un conjunto o red de caminos prehispánicos, destacando el Inkañan como el principal, el cual recorre por el piso de valle, por la margen izquierda del río Vilcanota, donde algunos tramos y segmentos se encuentran en regular estado de conservación, en su superficie o calzada. Parte del sistema vial lo conformaban también los puentes prehispánicos, destacando el puente de Wayroncoyoc, y el puente Inca del sector de Pachar. Principalmente en el sector de piso de valle se ubican un conjunto de andes, terrazas o plataformas para uso agrícola , para el sostenimiento de laderas o terrenos deslizables, para el tratamiento y manejo del relieve de los terrenos, para evitar la erosión del suelo. Integrándose al contexto en que se ubican y sobre todo no alterando la configuración del paisaje. De igual manera se identifican estructuras orientadas al manejo del recurso hídrico de altabtecnología que servia para el abastecimiento de agua a todas las áreas; es así que se realizaron encauzamientos. Para poder almacenar los alimentos se han identificado también 17 sectores donde se emplazan las qolqas o depósitos, las cuales se caracterizan por se estructuras arqueológicas ubicadas en lugares estratégicos y adyacentes a los asentamientos humanos (conjuntos arqueológicos) en la mayoría de los casos son estructuras concentradas; tenían la finalidad de almacenar en forma masiva la producción agrícola de granos y tubérculos que se producían en los terrenos u áreas adyacentes, consideraban sistemas de ventilación y de control para evitar la putrefacción de los granos y su conservación Para la construcción de todas las estructuras el material lítico fue extraído de la cantera de Kachicata, que constituía todo un asentamiento prehispánico orientado a la extracción, preparación y traslado de los elementos líticos; esta cantera estaba conformada por recintos, andenes agrícolas y de sostenimiento, canales de agua, Chullpas, caminos y senderos

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Los conjuntos y sitios arqueológicos estaban conformados por una variedad de estructuras arqueológicas, como son recintos, callancas, chullpas, huacas, portadas,. Así como material cerámico correspondiente a los contextos en que se ubican; su uso estaba orientado a la vivienda, al culto, para el control, seguridad y defensa, etc. Se han identificado aprox. 95 sectores o sitios donde se ubican este tipo de estructuras, las cuales en su mayoría se encuentran en proceso de deterioro y en algunos casos de desaparición

Nombre Qosqo Ayllu Manzana 01 Manzana 02 Manzana 03 Manzana 04 Manzana 05 Manzana 06 Manzana 07 Manzana 08 Manzana 09 Manzana 10 Manzana 11 Manzana 12 Manzana 13 Manzana 14 Manzana 15 Manzana 16 Manzana 17 Manzana 18 Manzana 19 Manzana 20 Manzana 21 Manzana 22 Araqhama Manzana 01 Manzana 02 Manzana 03 Manzana 04 Manzana 05

CUADRO Nº 1.1 BARRIOS DE QOSQO AYLLU Y ARAQHAMA AYLLU Manzanas Manzanas Filiación Cultural Estado de Conservación identificadas registradas X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X

X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X

Inca/Colonial/Contemporáneo Inca Inca Inca Inca Inca Inca Inca Inca/Colonial Inca Inca/Contemporánea

Bueno (Restaurado)/Pésimo Bueno (Restaurado) Malo Malo Regular Malo Malo Pésimo Pésimo Malo Regular

Inca/ Contemporáneo Inca/Contemporáneo Inca/Colonial/Contemporáneo Inca/Colonial/Republicano Inca/Contemporáneo

Pésimo Pésimo Pésimo/ Pésimo Regular Destruido

Inca/ Contemporáneo Inca/Contemporáneo Inca/Colonial/Contemporáneo Inca/Contemporáneo

Regular Pésimo Pésimo Pésimo

X X X X X

X X X X X

Inca/Colonial/Contemporáneo Inca/Colonial/Contemporáneo Inca/Contemporáneo Inca/Contemporáneo

Regular Pésimo/Pésimo Pésimo Pésimo

CUADRO 1.2 CAMINOS PREHISPANICOS Nombre Inkañan Choqana Central Ollanta

Código 27R-6F-10 27R-8G-3

Estado de conservación Pésimo/Malo Pésimo/Malo Malo/Pésimo

Ubicación Prov Urubamba Urubamba Urubamba

Distrito Ollanta Ollanta Ollanta

27R-6H-6 CUADRO 1.3 PUENTES Nombre

Código

Ubicación

Sector Tanqaq Pachar Ollanta

INC

Pachar Wayronqoyoq

Cusco

27R-8H-3 27R-8G-8

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Estado de conservación Regular a malo Regular a Malo

Prov.

Distrito

Sector

Urubamba Urubamba

Ollanta Ollanta

Pachar Pachar

CUADRO 1.4 ANDENES Estado de conservación

Ubicación

Nombre

Código

Pisqak’uchu Cabrakancha Lumporumiyoq Misquipugio Islachico Abas Anden Ch’oqo Iglesiayoq

27R-6D-1 27R-6D-3 27R-6D-13 27R-6D-14 27R-6D-15 27R-6D-16 27R-6D-19 27R-7E-4

Pésimo /Malo Malo Malo Malo Malo Malo Malo Pésimo/ Malo

Prov. Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba

Distrito Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta

Sector Pisqak’uchu Cabrakancha Pisqak’uchu Pisqak’uchu Pisqak’uchu Pisqak’uchu Pisqak’uchu Primavera

Minasniyoq Chachapoyas Patapatayoq Ñaupa Anden Cerco Cercoyuq Buena Negra Qolpani Markay Phiri Abaspampa Paqpayoq Eratapa Paron Wallwayoq Wayllapata Waskapata Punta Chaupichimpa Tukowachana Cercocercoyoq Araphama Conpone Media Luna Manyaraki Simapugio Unura Muyopata Chiqllorkancha Wayronqoyoq Muyopata

27R-7E-9 27R-6E-1 27R-6E-4 27R-6E-6 27R-8F-8 27R-8F-9 27R-6F-2 27R-6F-6 27R-6F-12 27R-7F-6 27R-7F-9 27R-7F-14 27R-7F-15 27R-7F-16 27R-7F-20 27R-7F-23 27R-7F-24 27R-7F-25 27R-7F-26 27R-7G-6 27R-7G-7 27R-7G-9 27R-7G-18 27R-7G-28 27R-7G-34 27R-7G-37 27R-7G-38 27R-8G-4 27R-8G-7

Malo Regular Regular Regular Pésimo/ Malo Pésimo/ Malo Regular Regular Regular Pésimo/ Malo Pésimo/ Malo Regular Pésimo/ Malo Pésimo/ Malo Malo Regular Regular Regular Pésimo/ Malo Restaurado Restaurado /Malo Pésimo/ Malo Restaurado Pésimo/ Malo Regular Pésimo/ Malo Malo Restaurado Pésimo/ Malo

Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba

Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta

Primavera Tanqac Palomar Palomar Kachiqhata Kachiqhata Phiri Phiri Phiri Kachiqhata Kachiqhata Paron Kachiqhata Kachiqhata Primavera Phiri Phiri Primavera Kachiqhata Mascabamba Conpone Media Luna Ollanta Kachiqhata Rumira Kachiqhata Phiri Pachar Kachiqhata

INC Charkawaylla Waylla Corral Qochapampa Potrero Inkamach’ay Anqopacha Lawanaka Chichubamba Murispampa Musk’apugio Kanakilka Muro Kallanka Gallochayoq Manzapuqro K’aqllaraqay Choqana

Cusco 27R-8G-15 27R-6I-2 27R-6I-8 27R-6H-5 27R-6H-7 27R-7H-1 27R-7H-4 27R-7H-12 27R-7H-17 27R-7H-18 27R-7H-23 27R-7H-29 27R-7H-36 27R-8H--2 27R-8H-18 27R-8H-19

Plan Maestro Parque Arqueológico de Ollantaytambo

Pésimo/ Malo Regular Regular Restaurado Restaurado Restaurado Malo Malo Malo Malo Malo Malo Malo Restaurado Restaurado Restaurado/Malo

Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba

Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta

CUADRO 1.5 CANALES/ACUEDUCTOS/RESERVORIOS Tipo de Estado de Nombre Código Estructura conservación Prov. Llaulleqoq 27R-6D-2 Canales Malo Urubamba Ñauparayqha 27R-6D-20 Canales Malo Urubamba Roqabamba 27R-6D-25 Canales Pésimo/ Malo Urubamba Inkarayqha 27R-7E-1 Canales Pésimo/ Malo Urubamba Arequipamuyon 27R-8E-2 Canales Pésimo/ Malo Urubamba a Kachiqhata 27R-8F-10 Canales Pésimo/ Malo Urubamba Lanlakuchayoq 27R-6F-11 Canales Pésimo/ Malo Urubamba Vandolista 27R-7G-14 Canales Pésimo/ Malo Urubamba Ollanta 27R-7G-15 Canales Restaurado Urubamba Rumira 27R-7G-32 Canales Pésimo/ Malo Urubamba Capulichayoq 27R-8G-11 Canales Pésimo/ Malo Urubamba Lloq’epata 27R-6I-1 Canales Restaurado Urubamba Qantusniyoq 27R-6I-10 Canales Restaurado Urubamba Inkaqtianan 27R-6I-11 Canales Restaurado Urubamba Qellqensa 27R-7GCanales Restaurado Urubamba Anqopacha 27R-7H-2 Canales Regular /Malo Urubamba Musk’apujio 27R-7H-27 Canales Regular /Malo Urubamba Waskarayoq 27R-7H-28 Canales Regular/Malo Urubamba Calzada 27R-8H-1 Canales Regular Urubamba Ñawinpata 27R-8F-2 Reservorio Malo/Pésimo Urubamba Wallwayoq 27R-7F-12 Reservorio Malo/Pésimo Urubamba Pukaraqay 27R-7G-36 Reservorio Malo/Pésimo Urubamba Qochapampa 27R-6I-7 Fuente Regular Urubamba Poqespampa 27R-7H-21 Acueducto Malo/Pésimo Urubamba

Kachiqhata Pallata Markaqocha Ollanta Ollanta Mascabamba Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Pachar Pachar Pachar

Ubicación Distrito Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta

Sector Pisqak’uchu Pisqak’uchu Primavera Primavera

Ollanta

Primavera

Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta

Kachiqhata Tanqac Vandolista Ollanta Rumira Pachar Pallata Markaqocha Markaqocha Ollanta Maskabamba Ollanta Ollanta Pachar Kachiqhata Kachiqhata Kachiqhata Markaqocha Ollanta

INC Musk’apujio K’usilluyoq

Nombre Tanqac Ch’uspichka Pachar

Cusco 27R-7H-26 27R-8H-23

Código 27R-6F-13 27R-7H-34 27R-8H-20

Nombre

Código

Ñauparakay Siqllaq’asa Chakapata Inkalo Tiyaparo Masoñust’ayoq Inkalo Pinkulluna Larespata Bandolista Inkalo Colegio Rakay Choqana Llaullipata Chichubamba Puma Marka

27R-6D-18 27R-7E-6 27R-6E-3 27R-6E-5 27R-6E-7 27R-8F-5 27R-7F-21 27R-7G-2 27R-7G-3 27R-7G-13 27R-7G-22 27R-7G-31 27R-7H-6 27R-7H-9 27R-7H-12 27R-7H-33

Patapatayoq

27R-7H-37

Nombre Kachichata

Nombre Sala Crimen

Código 27R-8F-7

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Fuente Reservorio

Malo/Pésimo Malo/Pésimo

Urubamba Urubamba

CUADRO 1.6 ENCAUZAMIENTOS/ Estado de conservación Prov. Malo/ Pésimo Urubamba Malo/Pésimo Urubamba Malo/Pésimo Urubamba CUADRO 1.7 QOLQAS / DEPÓSITOS Estado de conservación Prov. Malo/Pésimo Urubamba Malo/Pésimo Urubamba Regular Urubamba Regular /Malo Urubamba Regular /Malo Urubamba Regular/Malo Urubamba Regular/Malo Urubamba Regular Urubamba Malo/Pésimo Urubamba Malo/Pésimo Urubamba Regular Urubamba Malo/Pésimo Urubamba Malo/Pésimo Urubamba Regular /Malo Urubamba Regular /Malo Urubamba Regular/Restaura Urubamba do Regular /Malo Urubamba

CUADRO 1.8 CANTERAS Estado de conservación Pésimo/Malo

Prov. Urubamba

Ollanta Ollanta

Ollanta Pachar

Ubicación Distrito Ollanta Ollanta Ollanta

Sector Tanqac Ollanta Pachar

Ubicación Distrito Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta

Sector Pisqak’uchu Primavera Tanqac Palomar Palomar Kachiqhata Phiri Pinkulluna Pinkulluna Vandolista Conpone Rumira Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta

Ubicación Distrito Ollanta

Sector Kachichata

CUADRO 1.9 INFRAESTRUCTURA URBANO-ARQUITECTÓNICA Y RELIGIOSA Tipo de Estado de Ubicación Código Estructura conservación Prov. Distrito Sector 27R-8F-7 Recintos Malo Urubamba Ollanta Pisqak’ucho

INC

Cusco

Plan Maestro Parque Arqueológico de Ollantaytambo

Pisqak’ucho Torrechayoq Calaberayoq Pisqak’ucho Qinsawasi Ayapata Saukuyoq Media Luna Inkantuyoq Iglesiayoq Iglesiayoq Tucowachana Siqllaq’asa Machu Hacienda

27R-6D-5 27R-6D-6 27R-6D-7 27R-6D-9 27R-6D-8 27R-6D-7 27R-6D-7 27R-6D-30 27R-7E-1 27R-7E-3 27R-7E-5 27R-7E-7 27R-7E-8 27R-6E-2

Recintos Ch’ullpas Ch’ullpas Ch’ullpas Ch’ullpas Estructuras Tumbas Recintos Tumbas Ch’ullpas Recintos Ch’ullpas Tumbas Recintos

Malo Malo Malo Malo Malo Malo Pésimo/Malo Malo Pésimo/Malo Pésimo/Malo Pésimo/Malo Pésimo/Malo Pésimo/Malo Pésimo/Malo

Calvario Pukaqaqa kachiqhata Ñawinpata Mollipuqro Masoñust’ayoq Phiri Lanlakuchayoq Lanlakuchayoq Markay Phiri Mullphaqaqa Wiñaywillki Puka Moqo Intiwatana Alambra Paqpayoq Paqpayoq Jatun Waylla Chimpachaqra Raqayraqayniyoq Wallwayoq Ñust’atiana Tiendaqaqayoq Q’orontayoq Inkalo Llaqtallaqtayoq Choquetaqaro Choqepaqarina Inkapintay T’iopunku

27R-6E-8 27R-8E-1 27R-8F-1 27R-8F-3 27R-8F-4 27R-8F-6 27R-6F-1 27R-6F-3 27R-6F-4 27R-6F-5 27R-6F-7 27R-6F-9 27R-7F-1 27R-7F-2 27R-7F-3 27R-7F-3 27R-7F-5 27R-7F-8 27R-7F-10 27R-7F-11 27R-7F-13 27R-7F-17 27R-7F-18 27R-7F-19 27R-7F-22 27R-7F-27 27R-7F-28 27R-7G-1 27R-7G-4 27R-7G-5

Media Luna

27R-7G-10

Estructuras Malo Tumbas Pésimo/Malo Tumbas Pésimo/Malo Ch’ullpas Pésimo/Malo Ch’ullpas Pésimo/Malo Tumbas Pésimo/Malo Recintos Regular Ch’ullpas Regular Recintos Regular/Malo Recintos Regular/Malo Tumbas Regular/Malo *Apu Bueno Recintos Pésimo/Malo Huaca Regular *Apu Bueno Recintos Pésimo/ Malo Ch’ullpas Pésimo/ Malo Recintos Pésimo/ Malo Recintos Pésimo/ Malo Recintos Pésimo/ Malo Recintos Pésimo/ Malo Huaca Regular Tumbas Malo Tumbas Malo Ch’ullpas Regular Recintos Pésimo/ Malo Recintos Pésimo/ Malo Recintos Restaurado Pintura Regular Portada Restaurado/Regu lar Recintos Regular

Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba

Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta

Pisqak’ucho Pisqak’ucho Pisqak’ucho Pisqak’ucho Pisqak’ucho Pisqak’ucho Pisqak’ucho Pisqak’ucho Primavera Primavera Primavera Primavera Primavera

Urubamba

Ollanta

Tanqac

Urubamba Urubamba

Ollanta Ollanta

Pisqak’ucho Primavera

Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba

Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta

kachiqhata kachiqhata kachiqhata kachiqhata Phiri Phiri Phiri Phiri Tanqac Tanqac kachiqhata kachiqhata kachiqhata kachiqhata kachiqhata kachiqhata kachiqhata kachiqhata kachiqhata Primavera Primavera Primavera Phiri kachiqhata kachiqhata Maskabamba Inkapintay

Urubamba

Ollanta

T’iopunku

Urubamba

Ollanta

Media Luna

INC

Cusco

Plan Maestro Parque Arqueológico de Ollantaytambo

Ollanta Intihuatana Ollanta Ollanta Ollanta Runkurakay Pillcowasi Inkamisana

27R-7G-11 27R-7G-12 27R-7G-19 27R-7G-19 27R-7G-20 27R-7G-23 27R-7G-24 27R-7G-25

Huaca Huaca Población Ch’ullpas Kancha Waka Kancha Recintos

Choqana Inka Qonqorina Ollanta Simapugio Colegio Rakay Soqomarka Soqomarka Choqana

27R-7G-26 27R-7G-27 27R-7G-29 27R-7G-30 27R-7G-33 27R-7G-34 27R-7G-35 27R-8G-1

Huaca Huaca Huaca Recintos Recintos Recintos Ch’ullpas Recintos

Choqana Choqekillka Muyopata Q’ellorakay Inkamach’ay Qaqllayoq Wawayoqorqo Qaqllayoq Jatun Aya Orqo Jatun Aya Orqo Markaocha Qochapata

27R-8G-1 27R-8G-5 27R-8G-6 27R-8G-9 27R-8G-10 27R-8G-12 27R-8G-13 27R-8G-14 27R-6I-3 27R-6I-4 27R-6I-5 27R-6I-6

Tumbas Recintos Recintos Recintos Tumbas Recintos Tumbas Tumbas Tumbas Recintos Basural Recintos

Juch’uy Aya Orqo Pukaraqay Wanakauri Sivillayoq Lawanaka Patapatayoq Llaullipata San Pablo Chichubamba Chichubamba Musk’apujio Kanakillka Juchuy Poqes Juchuy Poqes Puma Marka

27R-6I-9 27R-6H-1 27R-6H-2 27R-6H-1 27R-7H-4 27R-7H-7 27R-7H-10 27R-7H-11 27R-7H-14 27R-7H-15 27R-7H-20 27R-7H-22 27R-7H-24 27R-7H-25 27R-7H-32

Patawasi

27R-8H-4

Regular Regular Pésimo/ Malo Pésimo/ Malo Pésimo/ Malo Regular Malo/ Pésimo Bueno/Restaurad o Malo Malo Malo Regular /Malo Malo/Pésimo Malo/Pésimo Malo/Pésimo Regular /Malo

Regular /Malo Regular /Malo Malo/Pésimo Malo/Pésimo Malo/Pésimo Malo/Pésimo Malo/Pésimo Malo/Pésimo Regular /Malo Regular /Malo Bueno Restaurdo/ Regular Huaca Regular /Malo Huaca Regular /Malo *Apu Bueno Estructuras Malo/Pésimo Huaca Regular /Malo Recintos Regular /Malo Tumbas Regular /Malo Tumbas Regular /Malo Estructuras Regular /Malo Tumbas Regular /Malo Huaca Regular /Malo Recintos Regular /Malo Recintos Regular /Malo Ch’ullpas Regular /Malo Recinos Restaurado/ Regular Control Regular /Malo

Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba

Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta

Fortaleza Intiwatana Pueblo Ollanta Ollanta

Urubamba

Ollanta

Inkamisana

Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba

Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta

Pachar Pachar Ollanta kachiqhata Rumira kachiqhata kachiqhata Pachar

Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba

Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta

Pachar Pachar kachiqhata Ollanta Pachar kachiqhata kachiqhata kachiqhata Markaqocha Markaqocha Markaqocha

Urubamba

Ollanta

Markaqocha

Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba Urubamba

Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta

Markaqocha Pallata Pallata Pallata Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta Ollanta

Urubamba

Ollanta

Ollanta

Urubamba

Ollanta

Pachar

Ollanta Pilcowasi

INC

Cusco

Inkaseq’ona Inkaseq’ona Ch’ullarakay

27R-8H-5 27R-8H-6 27R-8H-21

Markhupata Pachar

27R-8H-22 27R-8H-24

Plan Maestro Parque Arqueológico de Ollantaytambo

Kancha Huaca Huaca – Tunel Basural Recinto

Regular /Malo Regular /Malo Regular /Malo

Urubamba Urubamba

Ollanta Ollanta

Pachar Pachar

Urubamba

Ollanta

Pachar

Regular /Malo Regular /Malo

Urubamba Urubamba

Ollanta Ollanta

Pachar Pachar

1.6. ASENTAMIENTOS HUMANOS Dentro de la delimitación del PAO existe el poblado histórico de Ollantaytambo y algunos Asentamientos Humanos Rurales producto de la reforma agraria cuyos habitantes permanecieron en las áreas agrícolas. En el segundo caso como producto de la venta de terrenos por particulares, el clero y otros. Los Asentamientos Rurales están constituidos de la siguiente manera CUADRO 1.10

CENTROS POBLADOS DEL DISTRITO DE OLLANTAYTAMBO Nombre Ollantaytambo Rumira Qhahuan Juquikancha Tastayoc Kelccanca Yanamayo Marcoray Rayan Quescca Sayllapata Pachar Kcosirtty Tarabamba Huilloc Pallada Mesccay Yahuar huacca Primavera Chilca Pampallacta Palomar Tiyaparo Habaspampa Collpani Patacancha Jacas Chamana Soccma Rapcca Pilcobamba Ancasccocha Paucarkancha

Área Urbano Rural Rural Rural Rural Rural Rural Rural Rural Rural Rural Rural Rural Rural Rural Rural Rural Rural Rural Rural Rural Rural Rural Rural Rural Rural Rural Rural Rural Rural Rural Rural Rural

Categoría Pueblo Unid. Agropecuaria Cacerio Cacerio Comunidad campesina Comunidad campesina Comunidad campesina Comunidad campesina Comunidad campesina Unid.agropecuaria Caserio Unid.agropecuaria Caserio Cacerio Comunidad campesina Comunidad campesina Cacerio Comunidad campesina Unida agropecuaria Comunidad campesina Cacerio Comunidad campesina Comunidad campesina Cacerio Cacerio Comunidad campesina Cacerio Cacerio Comunidad campesina Cacerio Cacerio Unida agropecuaria Cacerio

Viviendas 553 57 20 16 30 80 37 45 28 55 2 120 3 5 120 65 16 6 25 33 9 45 30 15 4 24 17 15 45 12 5 25 2

INC

Cusco

Charccahuaylla Ccachiccata Tambochaca Huayracpunco Janikancha Phiri Sondor mayo rumira Sillquipunta Pomatales Silquepampae Ccolccaraccay Olmiron Pumamarka Piscacucho Marcacocha Tanccac Rayankancha Peñas Rucca Checchekancha Carpamayo

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Rural Rural Rural Rural Rural Rural Rural Rural Rural Rural Rural Rural Rural Rural Rural Rural Rural Rural Rural Rural Rural

Cacerio Parcelario Cacerio Cacerio Cacerio Coop.agraria Comunidad campesina Parcelario Cacerio Cacerio Cacerio Comunidad campesina Cacerio Comunidad campesina Parcelaria Comunidad campesina Comunidad campesina Cacerio Cacerio Cacerio Cacerio

5 110 14 11 35 140 50 25 8 12 6 30 13 80 16 60 35 8 5 17 6

FUENTE INEI

1.7 ORGANIZACIÓN DEL ESPACIO POR EJES TERRITORIALES. La extensión del PAO, que supera las 30000 has, siendo el Parque Arqueológico más extenso de la región, hace que para la organización de su territorio y para efectos de la planificación en el mismo, se hayan identificado 5 ejes territoriales. La superficie del parque, su entorno natural y sus características, lo convierten en un espacio sumamente heterogéneo, para poder determinar las unidades territoriales y las acciones y regulaciones que se deben determinar. Como resultado de las diferentes evaluaciones en el ámbito del Parque Arqueológico se ha identificado y establecido ejes territoriales con la finalidad de facilitar el proceso de evaluación, caracterización y posterior etapa de propuesta. Para la identificación de estos ejes territoriales se han establecido criterios como son: -

Presencia y ubicación del patrimonio arqueológico y cultural en general. La ocupación antrópica.(el sistema de asentamientos humanos) La calificación del suelo en función de su vocación, uso y productividad. La conformación y existencia de los pisos ecológicos, el paisaje y contexto inmediato que lo rodea. El sistema hidrográfico del ámbito del parque Las vías de comunicación, los servicios básicos y de equipamiento que existen.

A.- EJE TERRITORIAL I : Cuenca del río Patacancha.

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Este eje territorial presenta una estructuración lineal y se desarrolla sobre los pisos ecológicos Quechua y Suni, correspondiendo a la zona Quechua los Asentamientos rurales de Muñaypata y Patacancha, y al piso ecológico Suni los Asentamientos de Qellcanca y Yanamayo; las comunidades campesinas y otros asentamientos son articulados mediante la vía carrozable (carretera Ollantaytambo–Occobamba) en una longitud aprox. de 30 km. hasta el sector de Ocororuyoc; el relieve y topografía de este territorio no hace posible la mecanización de la agricultura, ello implica un manejo del suelo con baja rentabilidad, por efecto de la micro parcelación y la escasa disponibilidad de la mano de obra asalariada. B.- EJE TERRITORIAL II : Cuenca del Río Tancac. Esta eje territorial se estructura en forma lineal sobre la cuenca del río Tanccac; la quebrada presenta una considerable pendiente, que se inicia desde el piso de valle en una cota de 2,500 hasta 3,600 m.s.n.m, (entre los pisos Suni y Quechua) ello implica una ocupación territorial en terrazas sucesivas en las que se practica la agricultura en pequeña escala con los asentamientos de Phiri y las Peñas, hasta los 3.200 m.s.n.m.( correspondiente al piso Suni con la comunidad de Tastayoc a 4,000 m.s.n.m.) la longitud aprox. es de 18.5 km. Hasta el sector de Tastayoc Este eje territorial se articula mediante la carretera interprovincial que une con el Valle de La Convención y Echarate, generando una dinámica en este espacio, debido a que en la actualidad se viene desarrollando el proyecto de Mejoramiento, Ampliación y pavimentación de la carretera a Quillabamba tramo Ollantaytambo-Alfamayo. C.- EJE TERRITORIAL III : Piso de Valle – río Vilcanota A este espacio y eje territorial corresponde el piso de valle, asentada a lo largo de la cuenca del río Vilcanota y los encuentros con su ríos tributarios; constituye la unidad territorial, mas importante del Parque Arqueológico de Ollantaytambo; este eje tiene una longitud aprox. de 34 kilómetros, desde el sector de Pachar hasta Piscacucho. El piso del valle contiene una serie de unidades u áreas espaciales menores definidas naturalmente Este territorio presenta algunas potencialidades respecto el suelo, medio ambiente, paisaje y particularmente a la presencia de los recursos arqueológicos; adicionalmente se desarrollan actividades económicas cómo la agricultura, ganadería, turismo y de servicio. El piso de valle presenta áreas agrícolas con riego permanente, mediante terrazas, andenes, plataformas, unido todo ello al clima particular que posee el valle. D.- EJE TERRITORIAL IV : Cuenca del Rio Asqascocha. Este espacio u eje territorial corresponde a la quebrada que forma el río Asqascocha, tributario del rió Vilcanota, el mismo que desciende desde la parte alta de la zona de Ancahuasi ubicado aprox. a 4,000 m.s.n.m. y que en su ámbito se asientan algunas comunidades campesinas, anexos, agrupaciones de vivienda como Arequipampa, Kamikancha, Primavera, Sillque, Chamana, Patapata, etc. Este área, articula algunos asentamientos rurales que presentan una concentración o proceso de crecimiento en su área de ocupación; se encuentra articulada al piso de valle mediante un puente carrozable ubicado en el asentamiento y comunidad campesina de Chilca. Este espacio territorial en la parte baja presentan una topografía y relieve llano con una

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pendiente máxima deL 8% y en la parte alta la quebrada se reduce, generando en muchos casos la inaccesibilidad; sin embargo existen algunas áreas aisladas para uso agrícola y de pastoreo. Presenta una longitud aprox., de 16.5 km. hasta el sector de Sayllapata, que es limite del PAO. E.- EJE TERRITORIAL V: Cuenca del Rio Huarocondo Esta área o eje territorial comprende los asentamientos ubicados en la quebrada del río Huarocondo hasta el encuentro con el río Vilcanota en el sector de Pachar; en esta área se encuentran los asentamientos de Soccma y Rayan; constituye un espacio geográfico que permite vincular directamente la provincia de Anta con Urubamba y Valle de la Convención mediante la vía o carretera vehicular y la línea férrea. Existen algunos sitios y/o conjuntos arqueológicos como Huacatrancana, control y los andenes de Pachar, así como canales de riego prehispánicos; presenta una longitud aprox. de 18 km. de longitud, desde el sector de Pomatales

MAPA DE IDENTIFICACIÓN DE EJES TERRITORIALES

INC

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A

RIO TANQ AC

O

TA

CHOCANA

DEL

NC HA

NCA

CA

CUE E LA

TA

01 D

AYQO HAQW RAQC

COM. MARKACOCHA

O

ANQOPACHA

HUAYRANCOYOCPAMPA CHULLARAKAY

DE LR IO

EJE 04

05 :

CU EN CA

HITO 7

EJ E

HITO 8

R I O

HITO 9

I

RIO

PINKULLUNA

N

HU AR OC

M

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HITO 6

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KACHIQHATA

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A S Q A Q O C H A

DEL RI O

R

COM. HUILLOQ

COM. PALLATA R

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I

RUMIRA

PUMAMARKA

CUE NCA

P

R

COMUNIDAD OLLANTA

03 P H I R I :C U E N C A D E L

EJE

RIO EJ E

SILQUE PAMPA

COM. PATAKANCHA

PA

A Q Y A

E LA 02 D

R Y U H U J

O I R

AZU LCOC HA

PRIMAVERA

O

KELLQENSA

REPRESA Y ANACOCHA

TANQAC

CHILCA

Y

O L L AN T A Y T A M B O

N EV A D O A LA N K O M A

C

U R IO R

TIYAPARO PALOMAR

HITO 10

DISTRITO

EJE

O Y A M U T N

IO R HITO 11

QOLQAS PEÑAS

O MAY YURA

PHISKAKUCHO ESTACION F.F C.C. Km. 82

AC

O P M A T Y A W HITO 12

HITO 2

NQ

APU NDO. WAKAYWILLQE

INKARAQAY TASTAYOQ

TA

CUEN CA D EL R IO TA

NQAC

HITO 1

HITO 3

PACHAR

LEYENDA DELIMITACION DE PARQUE

QUEBRADA RIO

LAGUNA EJES DE ASENTAMIENTO POBLACIONAL

HITO 5

INSTITUTO NACIONAL DE CULTURA - CUSCO                                   PLAN MAESTRO DEL PARQUE ARQUEOLOGICO DE OLLANTAYTAMBO PLANO:

EJES DE ASENTAMIENTO POBLACIONAL DEL PARQUE ARQUEOLOGICO DE OLLANTAYTAMBO REGION:

DIRECTOR DEPARTAMENTAL DEL INSTITUTO NA CI ONAL DE CULTURA - CUSCO

PROV.:

DIRECTOR DE OFICINA DE COO PERACION TECNICA INTERNACIO NAL

REVISADO:

ANTROP. DAVID UGARTE VEGA CENTENO ANTROP. INGRID HUAMANI RODRIGUEZ DISTR:

LAMINA N°:

COORDINA DOR DEL PLAN MA ESTRO DE O LLANTAY TA MBO

ARQ. JORGE PRADO TISOC FACCIO NA DO:

DIG ITALIZACION:

ESCALA

: 1:2 0,000

AREA

: 34, 800 HAS.

PERIME TRO : 156,3 50 m.l.

F FCHA :

(12

ACT.

01

INC

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1.8.- ETIMOLOGÍA DE LA PALABRA OLLANTAYTAMBO Existen diferentes versiones acerca del origen y significado del nombre Ollantaytambo, se tiene evidencias de que en la encomienda de Hernando Pizarro en 1555 se le conoció como Collatambo, Collartambo o Collaytambo 1. De otro lado el Tampu, en español Tambo, era la forma como se denominaba a las tierras que cumplían las funciones más importantes del lugar, como es el caso de la plaza Manyaraqui 2

1.9.- PROCESO HISTORICO DE OLLANTAYTAMBO 1.9.1.- EL ORIGEN Y ASENTAMIENTOS DE LOS TAMPUS O TAMBOS Valdemar Espinoza Soriano en su libro “Los Incas.” manifiesta que aproximadamente a fines de siglo XII, los Tiahuanacos que fueron asaltados e invadidos por los Aymaras, son desplazados hacia el Cusco. Estos migrantes procedían de los Ayllus que componían la clase dirigente dominante. Desde Puno, prosiguió el éxodo hacia la tierras de los Maras. (Paruro), deteniéndose en Pacarictampu o Tambotoco, desplazamiento que duró muchos años y en el que nació Manco Capac. Estas tierras resultaron muy pequeñas para el crecimiento y sustento del grupo humano, así dirigieron su mirada hacia los valles del Cusco y Urubamba en busca de espacios y mediante invasiones y guerras irascibles, tomaron posesión de estos fértiles valles. En Pacarictampu se produce la escisión de este grupo de migrantes: Los seguidores de Manco Capac que se dirigen al Cusco, y los Tampus, posiblemente dirigidos por Ayar Cachi, avanzan a posesionarse del hoy llamado valle de Tampo al oeste de Urubamba; estos se sentían tan nobles e importantes como el grupo establecido en el Cusco. Ambos grupos acarrearon consigo instituciones propias de su lugar de origen. Sarmiento de Gamboa, respecto de los Tampus dice: “Cuenta y afirma generalmente todos los naturales indios de esta tierra que los Ingas capaces, procedieron de esta manera seis leguas del Cusco al sudeste por el camino que los Ingas hicieron está un asiento llamado Pacarintambo que quiere decir casa de producción (Paqareq- Tampu= donde aparecieron los Tampus) en el cual hay un cerro llamado Tambo Toco que significa “casa de ventanas” y esto es cierto en este cerro son tres ventanas, la una Toco y la otra Sutic Toco, y en la que esta en medio delas dos de esta se llama Capac Toco, que quiere decir “Ventana rica”, generación de padres una nación de indios llamados Maras y agora hay de ellos en el Cusco; de la Sutic Toco salieron unos indios llamados Tambos que poblaron a la redonda del mismo cerro, y en el Cusco agora hay de este linaje”. Se entiende entonces que la denominación Tampu hace alusión a un grupo de personas y no al lugar. Por otro lado el Dr., Luis Valcárcel manifiesta que con la leyenda de los cuatro hermanos Ayar se ha pretendido establecer una equivalencia con las cuatros tribus fundadoras del Imperio de los incas y dice “ Ayar Manco sería de la tribu Maska, Ayar Uchu la tribu 1

GLAVE , Luis Miguel y Remy, Maria Isabel “ Estructura Agraria y vida rural en una región andina Ollantaytambo entre los siglos XVI y XVII ” Pj.2 2 Idem.

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Tampu , Ayar Cachi la tribu Mara y Ayar Auqa la tribu Chillke”. Según esta afirmación Tampu vendría a ser el pueblo del Ají, producto característico de esta tierra intertropical. Los Tampus llegaron a constituir un pequeño reino escasamente poblado, que finalmente fue sometido por el Inca Pachacutec. “Como el Inga Yupanqui y su hermano Inga Roca, el cual era cruelísimo, con sus naturales, hubiesen determinado de oprimir y sujetar a todos los que les quisiesen igualar y no dalles obediencia, supieron, que un pueblo llamado Ollantaytambo, seis lenguas del Cusco, estaban dos cinches llamado el uno Paucar Ancho y el otro Tocori Topa, que estorbaban a los de Ollantaytambos que no viniesen a dar obediencia, ni ellos tampoco querían venir. Fueron contra ellos con mucha gente y dieron les batalla; en que fue herido Inca Roca malamente, más en fin fueron vencidos los Ollantaytambo: y los mato a todos y quemo el pueblo y lo asoló, que no dejo cosa de memoria; y tomose al Cusco.” 1.9.2.- EPOCA PRE-INKA El poblado de Ollantaytambo tiene su origen como asentamiento agrícola en épocas anteriores al Horizonte temprano, es decir, antes de los 1,200 años a.c. encontrándose evidencias que corresponden al Pre cerámico sobre los 3,200 m.s.n.m. en la cuenca del río Patakancha en la zona de Markacocha, lugar que presentaba condiciones favorables para el desarrollo de la cacería , pesca y recolección. La presencia de grupos sociales sedentarios se da en lo que fue la laguna Juch´uy Aya Orqo, donde hubo un gran adoratorio dedicado al culto de la muerte y otros materiales, asociados al Horizonte Temprano, Horizonte Medio, Periodo Intermedio tardío y Horizonte tardío. Las tribus fundadoras del Cusco (Maskas, Chillcas, Tampus) una vez ubicadas en el valle del Cusco se proyectan hacia el valle medio del Urubamba; los Tampus se asientan, en la parte profunda en la actual zona del poblado de Ollantaytambo y en la zona de Chillca y Tiaparo. Posteriormente se ubican en este valle los Mitmas, grupos preinkas orientados a una labor específica, estos fueron los Sinches quienes descendieron de las tribus Chillcas, Maskas y Tampus, es así que de acuerdo a las toponimias los Tampus corresponden a Ollantaytambo. Estos grupos se instalaron en la parte baja del cerro Bandolista, como un pequeño reino dedicado al cultivo del ají; no existe ningún vestigio de construcciones de esta época debido a que posteriormente el Inka Pachacutí destruye este reino y establece nuevas poblaciones para cultivar las zonas aluviales formadas por el río Vilcanota y sus afluentes por medio de su encauzamiento y la construcción de un sistema hidráulico complejo constituido por canales, reservorios, represas y drenajes, que permitieron adecuar andenes para el cultivo de maíz; Asimismo se establecieron poblaciones de diferentes jerarquías y funciones sociales como: los orejones, la clase tecnoburocrática y religiosa cuzqueña establecidos en los barrios de Qosqo Ayllu, Manyaraqui, Inkamisana y el Templo del Sol. Otros sectores productivos cuzqueños y de otros lugares del Tawantinsuyo ocuparon Pillcohuasi y Quelloracay. En el sector de Araqhama Ayllu, se asentaron los grupos Hatunrunas locales, los mitmaq y Yanakunas no cuzqueños más importantes como es el caso de los Qollas. 1.9.3.- ÉPOCA INKA

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En esta época los Tampus tuvieron un papel importante en la organización del imperio incaico, en la cual Ollantaytambo tuvo particular importancia, debido a su ubicación geográfica, como zona de paso a la selva. En los archivos de la Real Hacienda y parroquiales , se menciona que se construyó una ciudad planificada, para habitación de los nobles del imperio (época inca imperial), constituida por dos sectores, Qosqo Ayllu y Araccama Ayllu con plazas, palacios, recintos, adoratorios; complementados con andenes, plataformas agrícolas, depósitos, Qolcas, murallas. Fue en este período que Ollantaytambo, logra su mayor esplendor, generándose una planificación urbana del territorio, construyéndose en su interior todas las estructuras que hasta hoy en día se mantienen y la constituyen en una ciudad inca viviente. La organización del imperio incaico permitió construir obras de gran magnitud, es el caso de Ollantaytambo donde aparecen estructuras incas de la fase inca imperial y periodo tardío del imperio inca. Sarmiento de Gamboa opina que el constructor de Ollantaytambo fue Pachacuti (entre 1438 al 1471 ) según Garcilaso de la Vega afirma que el constructor fue Wiracocha. Ollantaytambo fue desde la época inca un espacio fundamental para la articulación entre los espacios de sierra y ceja de selva. Los depósitos o qolqas nos demuestran esta vocación; sin embargo debemos comprender que desde su construcción aproximadamente en el siglo XV, este se constituye en uno de los centros poblados principales. En su interior encontramos arquitectura de tipo civil, militar, religiosa y agrícola y se constituía en parte integrante de toda la red de poblados del Valle Sagrado de los Incas. 1.9.4.- EPOCA COLONIAL La época colonial significa para Ollantaytambo, como para el común de los centros poblados del Valle Sagrado un proceso de desestructuración y pérdida del patrimonio construido en la época inca. Las reducciones, la implementación del aparato colonial estatal, la extirpación de idolatrías, hacen que el centro poblado de Ollantaytambo pierda las funciones para las cuales fue construido En esta época – por otra parte - el Poblado de Ollantaytambo se constituye en uno de los bastiones de la resistencia del imperio incaico, en 1536 Manco Inca vence a Hernando Pizarro, donde se destruyen parcialmente algunas estructuras incas, Posteriormente los dos Ayllus tradicionales (Araccama y Qosqo Ayllu) se fusionan en un solo Ayllu como consecuencia de las reducciones impuestas por las ordenanzas del Virrey Toledo; en esta época se construyen la plaza principal, la iglesia, el puente de calicanto que une los dos barrios antiguos y otras edificaciones, generándose parte del actual panorama. Por otra parte la relación con los poblados de ceja de selva y el intercambio comercial y la función de paso del poblado hacia dichos territorios es dejada de lado. Ollantaytambo luego de la resistencia de Manco Inca y la fusión de sus barrios tradicionales, que deja de lado la antigua división dual del espacio diseñada por los Incas, queda lista para pasar a la categoría de repartimiento, en la nueva estructura colonial española

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Posteriormente el poblado se convierte en el repartimiento del Tampu encomendado a Melchor Maldonado (1597) el cual toma indios tributarios, este cambio origina la continua alteración de la estructura urbana original, los habitantes ocupan las construcciones incas localizadas en el sector de Araccana Ayllu alterando y distorsionando la fisonomía de este sector urbano. Este repartimiento y las haciendas que se generan a lo largo de todo el valle sagrado, da lugar a la aparición y fortalecimiento de diversas familias que se adueñan de grandes extensiones de terreno y que a lo largo del tiempo contribuyen al deterioro del patrimonio arqueológico y a la desestructuración y perdida de las manifestaciones culturales de los pobladores de la zona, quienes en su gran mayoría pasan a constituirse en indios tributarios de los repartimientos 1.9.5.- ÉPOCA REPUBLICANA La llegada de la independencia como ocurre a lo largo de la zona rural andina, no constituye cambios sustanciales para la población, las condiciones de explotación y marginación para la población indígena continúan y el patrimonio que aun queda sigue sometido a practicas inadecuadas; sin embargo Ollantaytambo debido al interés que empieza a generar la ceja de selva recupera en parte el rol de ser un espacio intermedio y articulador entre la sierra quechua y la ceja de selva En esta época los repartimientos se convierten en haciendas y comunidades; Ollantaytambo debido a su extensión geográfica es elevada a la categoría de distrito, el 2 de enero de 1857 refrendando el 27 de octubre de 1874 en el gobierno de Manuel Prado. En 1876 surgen pugnas entre los ayllus Qosqo y Araccama debido al régimen de tenencias de las tierras, y como consecuencia de esta inestabilidad se continúa con el proceso de deterioro y alteración de la estructura urbana, apareciendo una arquitectura popular que en muchos casos se superpone a las estructura incas, este hecho ha coadyuvado a la distorsión y alteración de la ciudad inca. 1.9.6.- EPOCA CONTEMPORÁNEA. En el siglo XX, Ollantaytambo como centro poblado recupera su papel de espacio articulador, con el proceso de colonización y ocupación de la Provincia de La Convención, siendo este pasó obligado para llegar a la localidad de Quillabamba. El descubrimiento de Machupicchu y la construcción de la línea férrea, producen en primer lugar el incremento de la actividad turística, incipiente en un primer momento pero que llega a dinamizar el centro poblado; por otra parte nace y crece el interés por el patrimonio arqueológico; el descubrimiento de Machupicchu generó el interés por el patrimonio y la comunidad científica internacional y nacional, diversas expediciones y viajes de interés generaron en Ollantaytambo de igual manera un interés por los restos arqueológicos aquí contenidos. El Centro Poblado dinamiza sus actividades, la construcción y el asfaltado de la carretera, hace que sus actividades económicas basadas en la actividad agrícola de las haciendas y terratenientes logra un auge en los años 60, pero con un costo social importante

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en detrimento de las clases indígenas, lo que genera a su vez el levantamiento de diversos movimientos orientados a la reforma agraria; la cual es promulgada finalmente el año 1969. Las antiguas Haciendas se convierten en cooperativas agrarias de producción, generándose un cambio en el régimen de tenencia lo que a su vez ha originado la ocupación inadecuada, la destrucción y deterioro de los inmuebles, los mismos que en la actualidad en muchos casos se mantienen. En esta época toma mayor importancia el patrimonio Cultural, debido a esto Ollantaytambo es denominado como Poblado Histórico (dentro del contexto del Parque Arqueológico de Ollantaytambo). Debido al continuo deterioro y alteración de las estructuras urbano – históricas, en 1975 interviene el Instituto Nacional de Cultura en la recuperación de las estructuras incas del Poblado así como el Plan COPESCO a través del estudio de Acondicionamiento Urbano. Los últimos cinco años representan la explosión de la actividad turística, la existencia de la estación de tren y el incremento del número de visitantes, hace que el rostro del centro poblado cambie en su fisonomía arquitectónica y su paisaje visual constructivo. El número de hospedajes y de restaurantes dirigidos al turismo crecen y se duplica en los últimos 5 años, así como el comercio ambulatorio. Este hecho ha producido que el patrimonio arqueológico entre en mayor riesgo y las comunidades campesinas se inserten de manera desigual a la actividad turística, como mano de obra no calificada mal remunerada y como “porteadores”, esta situación ha generado la conformación de una agremiación de dichos trabajadores y la dación de una ley que proteja sus derechos. Los nuevos usos y costumbres vienen generando la transformación del paisaje del Parque arqueológico así como en la conformación de la fisonomía urbana del poblado, como consecuencia del crecimiento poblacional y de la actividad del turismo y otras actividades secundarías relacionas.. Se presenta un proceso paulatino de ocupación del piso de valle, mediante la construcción de viviendas aisladas, el equipamiento de algunos servicios de hospedaje y otros.

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1.10.- ANALISIS DE LA PROBLEMÁTICA EN EL PAO. ANÁLISIS DEL INTERNO

ANALISIS DEL EXTERNO

SUB SISTEMA      Patrimonio

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Arqueológico 

FORTALEZAS Continuidad de ocupación de las estructuras prehispánicas Existencia de una estructura administrativa y normativa del Parque. Área geográfica protegida de 34 800 Ha Recursos arqueológicos, con 204 sitios y/o conjuntos arqueológicos identificados. Existencia de la última ciudad Inca viviente. Singular ubicación estratégica (Geográfica) para estudios de arqueo-astronomía y actividades asociadas. Existen condiciones (terrenos, gestion)Centro de Investigación y Rehabilitación Internacional en hidráulica Prehispánica

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DEBILIDADES Poca o nula conciencia de protección por parte de sus pobladores (presencia de construcciones clandestinas o de actividades incompatibles) Insuficiente inversión en Investigación y puesta en valor, así como en la difusión turística. Falta de coordinación interinstitucional en la defensa y protección del Patrimonio. Falta de una norma específica de protección --Falta de personal calificado e insuficiente personal, infraestructura y logística Poca investigación del periodo Pre- Inca y Colonial y/o falta de difusión. Presencia de elementos extraños e incompatibles (vías férreas, torres de alta tensión) cambio de uso de los terrenos (de terrenos agrícolas a sectores urbanos) Destrucción de bienes del Patrimonio Cultural. Presencia de la estación en pleno Centro Histórico y la presencia del sistema cerrojo de transporte.

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OPORTUNIDADES Empréstito del gobierno peruano con el Banco Mundial para la inversión en la recuperación del valle del Vilcanota. Formulación del Plan Maestro para el Parque Presenta características singulares patrimoniales que le permiten ser declarado Patrimonio Mundial. Creciente inversión en vías de comunicación (carreteras, caminos peatonales) Punto medio de acceso entre el Centro Histórico de Cusco y el santuario Histórico de Machupicchu (ambos sitos declarados Patrimonio Mundial)

AMENAZAS  

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Inadecuado manejo y destino de los recursos. La no validación por los diferentes actores sociales (la no ejecución de los planes y proyectos) Presencia de fenómenos naturales /deslizamientos, derrumbes, etc.) que afectan la conservación. Insuficientes estudios arqueo-astronómicos y/o falta de difusión.

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ANÁLISIS DEL INTERNO FORTALEZAS DEBILIDADES

SUB SISTEMA  

 Patrimonio natural y Paisaje 

Existencia de una biodiversidad natural de alta calidad Existencia de una variedad de pisos ecológicos con características ambientales naturales sin ocupación antro pica Existencia de canteras y otros recursos para la explotación y aprovechamiento de materiales en diferentes actividades. El piso de valle posee un ambiente natural de calidad para la ocupación antropica y producción agrícola.

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Presencia de zonas erosionadas, zonas inestables con deslizamientos que generan la alteración del paisaje natural, Perdida paulatina de la cobertura vegetal por la presencia del sobre pastoreo de ganado vacuno, ovino, caprino y otros. Accidentada topografía en zonas adyacentes al piso de valle y de aprovechamiento directo. Uso intensivo de insumos químicos que deterioren la capacidad agrológica del suelo y del equilibrio ambiental Falta de vías y medios de comunicación en algunas comunidades campesinas.

ANÁLISIS DEL EXTERNO OPORTUNIDADES AMENAZAS 

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Incremento de la frontera agrícola por la implementación de proyectos de riego en suelo para cultivo permanente. Ayuda del Estado y sus organismos comprometidos con el desarrollo comunal. Presencia de Organismos No Gubernamentales orientados al asesoramiento de productos ecológicos. Empleo de nuevas tecnologías que permiten el manejo adecuado del suelo evitando el deterioro y alteración de su superficie Campañas permanentes de limpieza y mantenimiento del río vil canota y del Poblado histórico

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Riesgo de inundación y desaparición de AA. HH. rurales adyacentes al rió vilcanota y de zonas inestables y deslizables. Concentración de desechos sólidos en sectores con riesgo de contaminación y de infección. Falta de políticas y programas orientados a optimizar las organizaciones sociales. Altos niveles de contaminación hídrica del río Vilcanota y algunos afluentes el deterioro y eliminación de la vida acuática. Deterioro de subcuencas, micro cuencas y escorrentías por la presencia de la desestabilización de taludes y constantes precipitaciones pluviales.

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ANÁLISIS DEL INTERNO

ANALISIS DEL EXTERNO

SUB SISTEMA 

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3.-Arquitectónico – Urbano – Rural-

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FORTALEZAS Existencia de la última ciudad Inca viviente, con la superposición de estructuras coloniales y republicanas. Presencia de asentamientos rurales articulados, ubicados en el piso de valle, de gran valor cultural y paisajista. -Falta de un Plan de Ocupación continua de las estructuras urbanas y arquitectónicas incas asociados a sus manifestaciones vivas. Existencia de recursos naturales para el uso y aplicación en la recuperación del patrimonio edificado

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DEBILIDADES No existen mecanismos de control y de manejo adecuado para el desarrollo del poblado histórico Falta de un Plan de Ordenamiento territorial que ordene la ocupación y usos del suelo en función de sus recursos y potencialidades Falta áreas de expansión adecuadas en el Centro Poblado que permitan solucionar las demandas del crecimiento urbano Falta de programas y proyectos específicos de conservación y mantenimiento de las edificaciones patrimoniales. Presencia de la estación FF.CC. en el Centro Poblado y del sistema cerrojo de transporte Pérdida, desaparición y alteración del patrimonio arqueológico, arquitectónico y urbano. Deterioro de la calidad de vida y de las condiciones de habitabilidad en los inmuebles de los asentamientos rurales Alteración continua de la trama, morfología y tipologias urbanas arquitectónicas del poblado histórico.

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OPORTUNIDADES Elaboración de un proyecto de  Tutela para el Poblado Histórico de Ollantaytambo. Formulación del Plan Maestro para el Parque Arqueológico y un  Plan de Acondicionamiento Territorial para el valle sagrado de los Incas Participación de la Cooperación Internacional en la recuperación y puesta en valor de las estructuras arquitectónicas incas Recuperación de la imagen urbana mediante proyectos y actividades con participación de la población Existencia de instituciones tutelares en la protección y defensa del patrimonio.

AMENAZAS Ausencia de un comité de manejo que garantice el cumplimiento e implementación de los planes de estratégicos proyectos) Perdida paulatina de las áreas agrícolas, de protección y de aprovechamiento directo con alto compromiso histórico patrimonial

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ANÁLISIS DEL INTERNO

ANALISIS DEL EXTERNO

SUB SISTEMA   4.-Sociedad, Cultura (Salud)

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(Educación)

FORTALEZAS Existencia de promotores de salud Existencia de medicina alternativa Existencia de infraestructura de salud insuficiente Existencia de Plantas etnomedicinales

Existencia de programas alternativos de Educación como: Pronoei, Inicial, Primario, Secundario, y técnico Agropecuarios

    

    

DEBILIDADES Infraestructura inadecuada e inexistente Inaccesibilidad geográfica de algunas comunidades Consumo de agua no tratada Deficiente e insuficiente saneamiento básico Presencia de focos infecciosos (basurales, mosquitos, que transmiten enfermedades)

Inaccesibilidad y lejanía geográfica a algunos centros educativos Currículas Educativas no apropiada a la realidad del Parque de Ollantaytambo Falta de capacitación Docente Bajo Nivel Educativo Insuficiente material Didáctico

    

   

OPORTUNIDADES Capacitación permanente en el área niño mujer. Presencia de agentes comunitarios Apoyo y coordinación de instituciones como educación Presencia de ONGS como Plan Internacional, Arariwa y Prisma Elaboración e implementación de un Plan Operativo en Salud Publica para el parque de Ollantaytambo

AMENAZAS    

Presencia de ONGs como ADESA  Internacional Arariwa y PRISMA  Apoyo y Coordinación Institucional involucrados con Salud Trabajos Coordinados con la Instituciones involucrados en Educación

Presencia de mèdicos empìricos que ponen en riesgo la sald Ausencia de educación sanitaria Desarraigo de la Cultura Ancestral (Aculturación) Falta de campañas permanentes y monitoreo de campañas de salud

Deserción Escolar Aplicación de currículas Educativas no adecuada ala realidad del parque de Ollantaytambo.

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(Cultura)

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Existencia de recursos humanos y materiales. Variedad de manifestaciones culturales, danza, música, folklore, artesania, etc. Existencia de área de infraestructura para la instalación de las manifestaciones culturales.

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La herencia cultural e identidad no se fomenta  en los centros educativos Desconocimiento sobre la importancia del  patrimonio cultural. Falta de promoción y recuperación del patrimonio heredado. Falta de identificación con la cultura autóctona 

Existencia de una vasta manifestación turística cultural Presencia de organismos e instituciones comprometidos con la recuperación del patrimonio Difusión y promoción de las manifestaciones culturales.

 

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Pérdida y alteración de las manifestaciones culturales originales. Desconocimiento de los medios de comunicación sobre la pérdida de la identidad cultural. Ausencia de la inversión estatal y privada para el fomento de la diversidad cultural. Presencia e influencia negativa del turista mochilero.

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Demografía y Sociedad)

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Economía

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Existencia de recursos Humanos, población joven, (39% es menor de 15 años y el 54% en condiciones de trabajar. Crecimiento poblacional moderado en proporción a la extensión territorial. Condiciones naturales apropiadas para la organización social y el desarrollo poblacional. Apertura y colaboración de las autoridades comunales. Disposición y apertura de los pobladores para aceptar políticas sociales.

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Existencia de Recursos  Naturales hídricos, flora Alta calidad y alto valor  nutritivo de productos agrícolas como maíz quinua, kiwicha y Frutas.  Recursos humanos e Infraestructura de ONG como Arariwa, Swiss Contac Corredor Cusco Puno que apoyan el desarrollo agrario y micro empresarial.

Escaso acceso a servicios básicos: Salud, educación Agua potable, electricidad, etc. Aislamiento y encerramiento de algunas comunidades campesinas, con evidencias de baja calidad de vida. Escasa participación de la población en los niveles de organización local, distrital y regional. Resistencia al cambio por parte de algunos sectores y poblaciones. Falta de infraestructura adecuada para la atención de los pobladores de las comunidades campesinas Las comunidades no participación en la toma de decisiones de los organismos estatales y no estatales. Falta de vías y medios de comunicación en algunas comunidades campesinas.

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Carencia de conocimientos técnicos en producción agrícola y artesanal Escasa asistencia técnica en procesos productivos agrícolas pecuarios frutícolas, forestal Escasa infraestructura de producción ( talleres artesanales)

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Presencia de instituciones  publicas en las Comunidades campesinas Ayuda del Estado y sus organismos comprometidos con el desarrollo comunal.  Presencia de Organismos No Gubernamentales y algunos proyectos especiales, orientados a fomentar el desarrollo social. Empleo de nuevas tecnologías  dedicadas a la mejora de las condiciones de vida de los pobladores.

Falta de políticas y programas integrales que permitan mejorar las relaciones sociales y de producción. Falta de leyes y normas especificas que permitan mejorar los niveles de remuneración en las actividades turísticas Crecimiento de la pobreza, por la caida de precio del maíz y otros productos a agrícolas.

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Uso de nuevas tecnologías conducentes las mejoras de procesos productivos Industrialización de productos agrícolas y plantas

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Deterioro y perdida de la calidad de recursos naturales como suelos y ríos. Reducción y Pérdida de mercados para la exportación de productos agrícolas. Inversiones Privadas que reducen la cantidad de áreas agrícolas.

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TEMA COMPONENTE   

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6.- Transporte Vialidad y Comunicaciones

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ANALISIS DEL INTERNO FORTALEZAS DEBILIDADES Configuración y trama urbana del poblado  Mala ubicación de la estación para promover el uso peatonal y restringir FF.CC. y presencia del sistema el transito vehicular cerrojo Las vías peatonales y vehiculares se  La vía principal e interprovincial desarrollan en función de la ocupación atraviesa el poblado histórico, antro pica y de los recursos arqueológicos generando conflictos vehiculares Las vías carrozables y peatonales  Falta de áreas adecuadas para la permiten apreciar el marco paisajista y implementación de paraderos y promover el turismo ecológico de la terminal terrestre en el poblado. quebrad del Patacancha  El Centro Poblado de El Sistema Vial prehispánico permite Ollantaytambo constituye un paso articular el valle de Lares, de la obligado del transporte vehicular Convención y el Valle Sagrado de los incas hacia el Valle de la Convención y Machupicchu Existencia de áreas fuera del poblado  Ocupación de áreas patrimoniales aptas para la implementación de paraderos, áreas de estacionamientos y para usos de estacionamientos reubicación de la estación FF.CC  Deterioro de estructuras urbanas Existencia de vias peatonales y como el puente de calicanto, vehiculares en todo el ámbito del parque plataformas incas y plaza arqueológico Manyaraqui Existencia de canteras y otros recursos  Presencia de estructuras para la construcción y mejoramiento de arqueológicas en áreas proyectadas vías. para tratamiento vial Participación de mano de obra local en la  Ausencia de programas y proyectos ejecución de trabajos y proyectos viales de mejoramiento de vías y similares  Falta de áreas adecuadas para la implementación de paraderos y terminal terrestre en el poblado.  Deterioro de la superficie de rodadura y estructura del pavimento por falta de mantenimiento.

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ANALISIS DEL EXTERNO OPORTUNIDADES AMENAZAS Recuperación y puesta  Incremento del transporte en valor de las vías pesado. prehispánicas  Riesgo de deterioro y /o perdida Maestro y de Planes de las estructuras urbanas Operativos sectoriales patrimoniales. para áreas o espacios  Colapsamiento del puente de territoriales alejadas del calicanto que une ambos Centro Poblado y de los sectores urbanos el poblado. asentamientos rurales  Deslizamiento e inestabilidad Promoción y de taludes en zonas construcción de obras degradadas generando la viales como la Vía de  interrupción de vías evitamiento  Obras de arte en vias Mejoramiento de la vía carrozables y peatonales en carrozable riesgo Ollantaytambo a  Contaminación ambiental en el Piscacucho y sectores poblado por la presencia de aledaños. transporte pesado Implementación del Plan  Presencia de transporte pesado Maestro y de Planes que genera riesgo en el Operativos sectoriales mantenimiento de vías. para áreas o espacios  Deterioro de la superficie de territoriales alejadas del rodadura y estructura del Centro Poblado y de los pavimento por falta de asentamientos rurales mantenimiento. La implementación del PM-PAO es una oportunidad

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ANALISIS DEL INTERNO

TEMA COMPONENTE

7.- Legislación y Normatividad

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8.- Manejo y/o Gestión

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FORTALEZAS Existencia de una legislación y normatividad especifica para el resguardo y protección del Parque Arqueológico Reglamentos específicos en lagunas comunidades nativas respecto al tratamiento de sus edificaciones.

Existencia de una estructura jurídica administrativa e institucional para la administración y gestión del parque.

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DEBILIDADES Falta de un control eficaz y coordinación interinstitucional en la protección del patrimonio Falta de cumplimiento en su totalidad por parte de todos los habitantes del poblado. Alteración y agresión del paisaje y territorio por la presencia de edificaciones ajenas al contexto.

Falta de una conciencia sobre la valoración patrimonial del parque. Falta de una gestión adecuada y oportunidad de las instancias administrativas para la cautela del patrimonio. Riesgo de deterioro y/O perdida de las estructuras urbanas y arqueológicas patrimoniales. Falta de importancia e incumplimiento sobre la normatividad vigente para el poblado y el parque arqueológico.

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ANALISIS DEL EXTERNO OPORTUNIDADES AMENAZAS Elaboración del Proyecto  Desconocimiento y no de Tutela del poblado implementación del Comité Histórico de Manejo del parque arqueológico Elaboración de un Plan  Atrazo en los procesos de de Acondicionamiento Territorial del Valle validación y aplicación de Sagrado de los Incas. los Planes y reglamentos de usos del suelo Existencia de un Plan  Falta de una Maestro que considera Usos del Suelo y reglamentación especifica proyecto de tutela para de la Ley de Protección del la protección del Patrimonio Cultural de la Poblado Nación. Disponibilidad para su implementación de la zonificación y Reglamento de de usos del suelo para el Parque Arqueológico. Formación e implementación de un Comité de manejo y/o gestión para la administración del parque. Disponibilidad de las instituciones tutelares del patrimonio del PAO. En implementar un comité de manejo para dicha área protegida.

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Inestabilidad política debido a los cambios de gestión en los gobiernos locales Falta de una reglamentación especifica de la Ley de Protección del Patrimonio Cultural de la Nación

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