Tratado De La Habana 1928 Original

UNIVERSIDAD DE HUÁNUCO FACULTAD DE DERECHO Y CC. PP.

ANALISIS E INTERPRETACION DEL TRATADO DE LA HABANA DE 1928 DE LA FORMA DEL MATRIMONIO (ART. 41 Y 42)

ASIGNATURA:

DERECHO INTERNACIONAL PRIVADO

DOCENTE:

Dr. Adolfo Zevallos Espinoza

ALUMNA:

FONSECA SALAZAR, Nelcy Lizha

CICLO:

XII

Huánuco – Perú 2018 ANALISIS E INTERPRETACION DEL TRATADO DE LA HABANA DE 1928

De la Forma del Matrimonio Artículo 41. Se tendrá en todas partes como válido en cuanto a la forma, el matrimonio celebrado en la que establezcan como eficaz las leyes del país en que se efectúe. Sin embargo, los Estados cuya legislación exija una ceremonia religiosa, podrán negar validez a los matrimonios

contraídos por sus nacionales en el

extranjero sin observar esa forma. Artículo 42. En los países en donde las leyes lo admitan, los matrimonios contraídos ante los funcionarios diplomáticos o agentes consulares de ambos contrayentes, se ajustarán a su ley personal, sin perjuicio de que les sean aplicables las disposiciones del artículo cuarenta. ANALISIS: Los matrimonios de peruanos celebrados en el extranjero de conformidad con las leyes locales tienen plena validez en el Perú, desde el momento de su celebración. No obstante, es importante recordar que existen disposiciones de carácter consular y de registro que los peruanos casados en el extranjero deben cumplir para poder ejercer en el Perú sus derechos y acciones derivados del estado matrimonial. De este modo, los artículos 63 y 64 del Reglamento de los Registros Públicos obligan a los nacionales a registrar su matrimonio en el consulado del país en que se contrajo e inscribirlo en los Registros Civiles peruanos. 1 Mientras el matrimonio celebrado en el extranjero es aceptado sin mayor oposición y pocas formalidades por los otros Estados; la disolución del matrimonio consolidada 1

Leonel Pereznieto Castro, Derecho Internacional Privado, Edición Electrónica de la Primera Reimpresión 2007, Mexico

bajo las reglas de una Nación, requiere de su adopción formal del país receptor a través de un exequátur. Con todo, por no ser divisible el estado civil, la aceptación de la disolución del matrimonio en algunos lugares y en otros no, genera personalidades jurídicas "esquizoides", socialmente patológicas y perjudiciales para los ex-cónyuges y familiares, por lo que se requiere un remedio uniforme, eficaz, y de fácil aplicación, como se propone en este trabajo. 2

El Derecho Internacional Privado matrimonial es fuertemente impactado por las concepciones del derecho material del foro. Las normas relativas a la organización y protección de la familia, la celebración del matrimonio, las condiciones de su validez, la nulidad y la disolución del matrimonio han aparecido tan estrechamente relacionadas con la moralidad, la religión y los principios fundamentales de vida que prevalecen en un país dado, que su aplicación se ha considerado a menudo de orden público.3 Nuestro Derecho debería aplicarse a todas las cuestiones referidas al matrimonio y sus efectos siempre que se plantean en nuestro Estado, sin considerar en que Estado se contrajo el matrimonio y más allá de que sean las partes nacionales o extranjeras, así estaríamos protegiendo el interés principal dentro del Derecho Privado interno, que es el Derecho de Familia. 4 Desde el momento en que dos personas contraen matrimonio comienza a funcionar su régimen económico. En España tenemos tres clases de regímenes matrimoniales: El de gananciales, separación de bienes, y el régimen de 2

Juan Enrique Medina Pabón, La Extinción del Vinculo Matrimonial y su Eficacia en otros Estados, 2013, Bogota. El Régimen Internacional del Matrimonio en el Derecho de los Países del Cono Sur del Continente Americano, Beatriz Pallarés, ÁGORA, REVISTA Nros 3 y 4, Bogota 4 Matrimonio en el Derecho Internacional, Felsen Matías Javier, Tesis para obtener el Titulo de Abogada, Universidad Abierta Interamericana, febrero 2004. 3

participación. En otros países hay otras modalidades de regímenes económico matrimoniales, por ejemplo, en Holanda, Dinamarca o Filipinas, existe comunidad absoluta de bienes que significa que tanto lo que los cónyuges aporten al matrimonio como lo que adquieran durante el mismo será de los dos. 5 Pese a las diferencias en cuanto a la concepción del matrimonio en Occidente y en el mundo musulmán, ambas realidades coinciden en que se trata de una institución clave que, como tal, es objeto de especial protección jurídica. Sin embargo, más allá de esta coincidencia, las diferencias son notables en cuanto a las reglas que gobiernan la institución en ambas tradiciones jurídicas.

Ello genera problemas

especialmente en países que, como la España actual, son receptores de grandes contingentes de población musulmana. En el encuentro humano, cultural y jurídico que la inmigración propicia, el derecho internacional privado juega un papel relevante por ser el sector del ordenamiento jurídico llamado a solucionar multitud de controversias que afloran de tal multiculturalidad. 6 En principio, los efectos del matrimonio (incluido el régimen económico), se regirán por la ley personal común de los cónyuges al tiempo de contraerlo. Sea por la ley personal o de la residencia habitual de cualquier de ellos, elegida por ambos en documento común auténtico (ante notario) otorgado antes de la celebración del matrimonio; a falta de elección, por la ley de la residencia habitual común inmediatamente posterior a la celebración, y, a falta de dicha residencia, por la ley del lugar de celebración del matrimonio. Por lo tanto, si ambos contrayentes son de

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Derecho Internacional Privado, Nuiria González Martín, Sonia Rodríguez Jiménez, Nostra Ediciones 2010. Pluralidad de Formas de Celebración del Matrimonio Musulmán. Una Perspectiva Desde El Derecho Internacional Privado Español¸ Irene BLÁZQUEZ RODRÍGUEZ, Granada Comares, 2000.

la misma nacionalidad no podrán elegir la ley aplicable a su régimen matrimonial, pues se aplicará directamente la ley del país de la nacionalidad común. Ahora bien, si son de nacionalidad distinta sí podrían optar entre la ley nacional de cualquiera de ellos.7

La forma del matrimonio será de acuerdo a las leyes locales, salvo que en su país tengan por valida una forma religiosa distinta o también el casamiento en los consulados donde les sea aplicable. Quiere decir que la Normatividad interna, en estos casos queda observada, con mejor derecho, otra extranjera que la contradiga. 8

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El Derecho Internacional en Tiempos de Globalización, Carlos Eduardo Febres Fajardo, Primera Edición Digital 2011. Monografias.com/trabajos81/analisis-codigo-bustamante/analisis-codigo-bustamante2.shtml#ixzz5DudiCkW8